Hal

I Fost er
p
retorno
do
O ret orno
real do real

Hal
Fost er
"As anlises present es em OzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
retorno do real provam
que Hal Fost er um dos p o uco s crt ico s co nt em p o - THE GOVERNMENT HAS
rneos que se pergunt a e p ensa de modo co n sis- BlOODONITSHANDS
tente sobre as q uest es m ais cruciais g erad as pela
t urbulent a int erseco entre a art e do final do
sculo XX, a t eoria cult ural e o cap it alism o g lobal; e
que sab e perfeit am ent e que as resp o st as a elas
nunca so reconfort ant es ou ad eq uad as, m as sim
novas e inquiet ant es." zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Jonat han Cr ar y

Hal
Fost er
OzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
I I ' l l l K )

(l o
o ret orno
MM! do real

ONE AIDS
EVERYHALF
 Cosac Naify,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIH
2014
1996 Massachusetts Institute of Tecnology

C O O R D E N A O EDITORIAL Ana Carolina Rannos

AS S IS T N C IA EDITORIAL Livia Lima, Rafaela Biff Cera
P R EP AR A O Mariana Delfini
R EVIS O Maria Fernanda Alvares
PROJETO G R F IC O Nathalia Cury, Paulo Andr Chagas
TRATAMENTO DE IM AGEM Wagner Fernandes
P R O D U O G R F IC A Brbara Almeida zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUT

Ne s ta e di o , re s pe ito u-s e o no vo
Ac o rdo Orto grfic o da Lngua Po rtugue s a. zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYX

f \
Dados inte rnac io nais de c a ta lo ga o na Pub lic a o (c ip)

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Foster, Hal [1955- ]
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFED
O ret orno do real: A vanguarda no f inal
do sculo xx: Hal Foste r
Ttulo o riginal: The Ret urn of t he Real:
t he Avant -Garde at t he End of t he Cent ury
Tradu o : C lia Euvaldo
i? e d . So Paulo : Co sac Naify, 2014
224 pp., 54 ils. zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIH
ISBN 978-85-405-0466-0

1. Arte p s -m o d e rna 2. Crtic a de arte 3. Crtic a lite rria

I. Euvaldo , C lia 11. Ttulo

7.036 CDD 700.9

ndic e s para c a t lo go s is te m tic o :

I. Arte : Crtic a de arte : 700.9
V I J

Imagens da capa
Se m ttulo , Kiki Smith, 1992 [ver p. 147];
Mine rando o mus e u, Fred Wilson, 1992
[ver p. 179]; His t rias de pe ixe s , Allan COS AC NAIFY

Sekula, 1995 [ver p. 176]; Inve n o da
Am ric a, Lothar Baumgarten, 1993
[ver p. 179]; Se m ttulo , Larry Bell, 1965
[ver p. 51]; pster do act-up, Gran Fury,
1988 [ver p. 159].
rua General Jardim, 770, 2? andar
01223-010 So Paulo SP
cosacnaify.com.br [11] 32181444
atendimento ao professor [11] 3823 6560
professor(|)cosacnaify.com.br
< zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
1 Q u e m te m m e do da n e o v a n g u a rd a ? zyxwvutsrqponm

A cultura p s -gue rra na Am ric a zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPO

d o No rte e na Europa Oc ide ntal e st
repleta de zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFE
ne o s e p s . H muitas re pe ti e s e rupturas nesse pe ro do :
c o mo dis tingui-las ? Co mo e stabe le ce r a dife re n a entre um re to rno a
uma fo rma arcaica de arte que re fo r a as te nd nc ias co nse rvado ras no
presente e um re to rno a um modelo de arte pe rdido de stinado a
de slo car modos habituais de trabalhar? Ou, no re gistro da hist ria,
c o mo estabelecer a dife re n a entre um relato e sc rito em apoio ao
s tatus quo c ultural e um relato que pro cura de safi-lo ? Na re alidade ,
esses re to rno s so mais c o mplic ado s, e at mais c o mpulsivo s, do que
os fa o parecer - e spe cialme nte ago ra, na virada do s c ulo xx, quando
as re vo lu e s de suas prime iras d c adas parecem e xtintas e as
fo rma e s que se acreditavam mo rtas h muito te mpo renascem c o m
e xtrao rdinria vitalidade .
Na arte do p s -gue rra , pro po r a que sto da re pe ti o pro po r a
que sto da ne o vanguarda, um agrupame nto inde finido de artistas
no rte -ame ric ano s e e urope us o c ide ntais do s anos 1950 e 1960 que
retomaram pro c e dime nto s da vanguarda do s anos 1910 e 1920, tais
c o mo a co lage m e a as s e mblage , o re ady-made e a grade c ubista, a
pintura mo no c ro mtic a e a e scultura c o nstruda.^ Nenhuma regra
dirige o re to rno desses pro c e dime nto s: nenhum caso e stritame nte
re visio nista, radical ou c o mpulsivo . Aqui, c o ntudo , enfocarei os re to r-
nos que aspiram a uma c o nsc i nc ia c rtic a das
1 Pe te r BiJrger apre se nta a c o nve n e s artstic as e das c o ndi e s hist ric as.
q ue s to da ne o vanguarda e m
Teona da vanguarda [1974], trad. ^m "O que um auto r? ", um te xto e scrito em
t zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Jo s Pe dro Antune s. S o Paulo: 1969, no auge desses re to mo s, Michel Foucault, ao
c o s a c Naify, 2008, que gg ^^f^^^^ passagem a Marx e Freud, c hama-o s de
re to mare mo s mais adiante ; nnas , , , ,,
^ fundado re s de discursividade , e pergunta por que
Be njamin Buc hio h e spe c ific o u > zyxwvutsrqponmlkji
f ^
suas re pe ti e s paradigm tic as Sm de te rminado s mome ntos d-s e um retorno aos
e m vrio s te xto s public ado s no s te xto s O r i g i n r i o s do marxismo e da psic anlise , um
ltim o s quinze ano s. Este c aptulo ,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJ
, , i . zyxwvutsrqponmlkjihgfedcb
1zyxwvutsrqponmlkjihg
,- i'
re to rno em fo rma de leitura rigorosa.^ Fica implc ito
e e sc rito num dialo go c o m sua
c rtic a, e te nto de ixar c laro ao pue , se a leitura fo r radical (no se ntido de radix:
lo ngo d d te xto minhas dvidas e vo ltando raiz), ela no re pre se ntar o utro ac r s -
minhas dife re n as c o m e le . ^ j ^ ^ discurso . Pelo c o ntrrio , atravessar as
2 Mic he l Fo uc ault, "O que

um auto r? " [1977], in D/ tose camadas de parfrase s e pastiches que o bscure ce m zyxwvut
escrit os 111 - Est t ica: Lit erat ura e seu cerne te ric o e enfraquecem sua pung nc ia
pintura; m s ic a e c ine ma, tra d . po ltic a. Foucault no cita nenhum nome, mas te m
In s Autran Do urado Barbo sa. Rio
(Como eu disse, ele escreve no co m eo de 1969, ou
seja, quat ro anos depois de Alt hussert er publicado A
f avor de Marx e Ler O capit al e t rs anos depois da
publicao dos Escrit os de Lacan - e apenas meses
depois de M aio de 1968, um moment o revolucionrio,
em co njuno com moment os similares do passado.)
Nesses dois ret ornos, o que est em causa a
est rut ura do discurso dest it udo de acr scim o s: no
t ant o o que o marxismo ou a p sicanlise signif icam,
mas como signif icam - e co m o t ransf orm aram
nossas co n cep es do signif icado. Port ant o, no
co m eo da d cad a de 1960, depois de anos de
leit uras exist encialist as baseadas nos primeiros
M arx, Alt husser empreende uma leit ura est r ut ur a-
list a baseada no M arx maduro de O capit al. Para
Alt husser, esse o M arx cient f ico de uma rupt ura
ep ist em o l gica que m udou a polt ica e a f ilosof ia
para sempre, no o M arx ideolgico preso a pr o ble-
mas humanist as, co m o a alienao . Lacan, por sua
vez, no co m eo da d cad a de 1950, depois de anos
de ad ap t a es t er ap ut icas da p sicanlise, em -
preende uma leit ura lingust ica de Freud. Para Lacan,
esse o Freud radical que revela nossa relao
descent rada co m a linguagem de nosso incons-
cient e, no o Freud humanist a das psicologias do
ego dominant es na p o ca.
Os m ovim ent os dent ro desses dois ret ornos
so dif erent es: Alt husser def ine uma rupt ura
perdida em M arx, ao passo que Lacan art icula uma
conexo lat ent e ent re Freud e Ferdinand de Saus-
sure, o f undado r co nt em p o r neo da lingust ica
est rut ural, uma co nex o im plcit a em Freud (por
exemplo, em sua anlise do sonho co m o processo
de co n d en sao e deslocament o, um r b us de
met f ora e m et onm ia), mas que ele m esm o no
podia fazer (dados os limit es ep ist em o l gico s de
seu prprio m o m ent o hist rico).^ M as o m t odo
desses ret ornos semelhant e: enf ocar o " esqueci-
ment o [ ...] const it ut ivo" f undam ent al em cada
discurso." Os mot ivos t am b m so similares: no s
3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Lacan detalha e s s a cone x o rest aurar a int egridade radical do discurso,
em "A ins t ncia da letra no
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
present e, as ideias recebidas que def o r m am sua est rut ura e rest ringem
inconsciente" {1957), e em "A
s ignifica o do falo" (1958) ele a
considera fundamental para seu
retorno a Freud: "Foi a partir
de s s a aposta - que colocamos
no princpio de um co m e nt rio da
obra de Freud em que trabalha-
mos h sete anos - que fomos
levados a ce rtos resultados: em
primeiro lugar, promover, como
ne ce s s ria a qualquer a rticula o
do fe n m e no analtico, a no o
de significante, como oposta de
significado na anlis e lingus tica
moderna. Com e s ta, nascida
depois de Freud, ele no podia
contar, mas sustentamos que a
de s cobe rta freudiana ganha
relevo justamente por ter tido que
antecipar s uas frm ula s , partindo
de um campo onde no era
pos s ve l esperar que se
re conhe ce sse seu do m nio .
Inversamente, a descoberta de
Freud que confere o po s i o
entre significante e significado o
alcance efetivo em que co nv m
e nte nd -la , ou se ja, que o
significante tem fun o ativa na
de te rm ina o dos efeitos em que
o s ignific ve l aparece como
sofrendo s ua marca, tornando-s e ,
atrav s de s s a paixo, significado"
("A s ignifica o do falo" [1958], in
Escrit os, trad. Vera Ribeiro, rev.
t c. Antonio Quinet e Angelina
Harari. Rio de Janeiro: Zahar, 1998,
P- 695)-
Uma e s trat gia semelhante de
cone x o his trica transformou os
estudos modernistas. Num
reconhecimento tardio, alguns
crticos vincularam a lingus tica
de Saussure s re form ula e s do
signo arts tico do alto moder-
nismo: no cubismo primitivista
(Yve-Alain Bois, "Kahnvi/ eiler's
Le sson". Represent at ions, v. 18,
n. 1, primavera 1987); na colagem
cubista (Rosalind Krauss, "The
mas cont est ar seu st at us no
sua ef iccia. Isso no af irmar a verdade f inal de t ais leit uras. , ao
cont rrio, esclarecer sua est rat gia cont ingent e, que consist e em se
reconect arxiom uma prt ica perdida para se d esco nect ar d e um m o do
present e de t rabalhar percebido co m o ant iquado, equivocado o u, por
out ro lado, opressivo. O primeiro m ovim ent o (re) t em p o r al, f eit o para
que, num segundo m ovim ent o, espacial (des), se abra um novo lugar
p ar ao t r ab alho . 5
Pois bem , em meio a t odas as repet ies na art e do p s-guer r a,
exist e algum ret orno nesse sent ido radical? Nenhum ret orno parece t o
hist oricament e f ocado e t eoricament e rigoroso co m o
Motivation of the Sign", in
os de Alt husser e Lacan. Alguns resgat es so rpidos
L. Zelevansky (org.), Picasso and
Braque:A Symposium. Nova York: e int ensos et end em a reduzira prt ica passada a um
Museum of Modern Art, 1992); no
est ilo ou t ema assim ilveis; esse no raro o dest ino
ready-made duchampiano (Benja-
do " objet o encont rado" [ objet t rouv] nos anos 1950
min Buchioh em vrios textos).
Em outro eixo, T. J. Clark jus ta ps e do ready-made nos anos 1960. Out ros resgat es so
as figuras fantas m ticas do
lent os e parciais, co m o no caso do const rut ivismo
C za nne mais tardio s teorias
russo no co m eo dos anos 1960, ap s d cad as de
sexuais do primeiro Freud em
"Freud's C za nne " [ Represent a- represso e f alt a de inf ormao t ant o no Orient e
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
t ions, V. 52, outono 1995) e em meu
co m o no Ocident e.^ Alguns modelos ant igos de art e
Compulsive Beaut y (Cambridge:
parecem ret ornar de f orma independent e, co m o
M iT Press, 1993), eu fa o uma
cone x o do surrealismo com a ocorre co m as diversas reinvenes da pint ura
teoria conte m por ne a do instinto m o no cr o m t ica nos anos 1950 e 1960 (Robert
de morte.
Rauschenberg, Ellsw ort h Kelly, Lucio Font ana, Yves
4 M. Foucault, op. cit., p. 284.
Klein, Piero M anzoni, Ad Reinhardt , Robert Ryman
5 Obviamente, esses discursos
no foram perdidos e reencontra- et c) . Out ros modelos ant igos so combinados em
dos nem ficaram desaparecidos.
aparent e cont radio, co m o quando, no co m eo da
Os trabalhos sobre Marx e Freud
d cad a de 1960, art ist as co m o Dan Flavin e Carl
no foram interrompidos, tampouco
sobre a vanguarda histrica; na Andre se report aram a precedent es t o diversos
realidade, a continuidade com a quant o M areei Duchamp e Const ant in Brancusi,
neovanguarda existe somente na
Aleksandr Rdt chenko e Kurt Schw it t ers, ou quando
pessoa de Duchamp.
6 Ver Benjamin Buchioh, Donald Judd concebe um conjunt o quase borgiano
"Constructing (the History of) de precursores no manif est o " Objet os especf icos" ,
Scuipture", in S . Guilbaut(org.),
de 1965. Paradoxalment e, nesse m o m ent o crucial
Reconst ruct ing Modernism.
Cambridge: M IT Press, 1989; e
do perodo p s-guer r a, a art e ambiciosa marcada
meu "Some Us e s and Abuses of por uma expanso de aluso hist rica concomit ant e
Russian Constructivism", in
a uma reduo do co nt edo real. De f at o, essas
R. Adrews (org.), Art int o Lif e:
obras muit as vezes invocam modelos d if er ent e^ e
Russian Const ruct ivism 1914-1932.
Nova York: Rizzoli, 1990. at inco m ensur veis, mas menos para elab o r -lo s
num past iche hist rico (como em grande part e da art e dos anos 1980) do
que para t rat -los por meio de uma prt ica reflexiva - para convert er as
lim it aes desses modelos numa co nscincia crt ica da hist ria, art st ica
ou no. Assim, a list a de precursores elaborada por Judd t em mt odo,
especialment e onde parece mais insensat a, co m o quando ele just ap e
as p o si es opost as de Duchamp e a pint ura da Escola de Nova York.
Pois Judd procura no s ext rair uma nova prt ica dessas p o si es, mas
sup er -las aos poucos - nesse caso, para ir alm da " objet ividade" (seja
na verso nominalist a de Duchamp ou na verso f ormalist a da Escola de
Nova York) e chegar aos " objet os especf ico s" .'
o d ad e o const rut ivism o propunham duas alt ernat ivas hist r icas ao
modelo modernist a dominant e na p o ca, o f orm alism o esp ecf ico do
meio, desenvolvido por Roger Fry e Clive Bell para o p s-im p r essio -
nismo e seus desdobrament os, e ref inado por Clement Greenberg e
M ichael Fried para a Escola de Nova York e seus desdobrament os.
Tendo sido implement ado co m base na aut onomia int rnseca da pint ura
modernist a em part icular, com prom et ida co m os ideais da " f orma
signif icant e" (Bell) e da " opt icidade pura" (Greenberg), os art ist as
descont ent es co m esse modelo f oram levados aos dois moviment os
que procuravam superar essa aut onomia aparent e: def inir a inst it uio

Esses moviment os abrangem os dois ret ornos do f inal da d cad a da art e numa invest igao ep ist em o l gica de suas cat egorias est t icas

de 1950 e co m eo de 1960 que poderiam se qualif icar co m o radicais no e/o u dest r u-la num at aque anarquist a a suas co nven es f ormais,

sent ido aqui delineado: os ready-mades do d ad ducham piano e as co m o fez o d ad , ou ent o t r ansf o r m -la segundo as prt icas mat erialis-

est rut uras cont ingent es do const rut ivismo russo - ist o , as est rut uras, t as de uma sociedade revolucionria, co m o sucedeu co m o co nst r ut i-

co m o os cont rarrelevos de Tt iin ou as co nst r u es vismo russo - em qualquer dos casos, t rat a-se de reposicionar a art e
7 Es s a s upe ra o, que discuto
suspensas de Rdt chenko, que se ref let em int erna- em relao no s ao esp ao -t em p o mundano, mas t am b m prt ica
mais a fundo no captulo 2, no
ment e no mat erial, na f orma e na est rut ura, e exclusiva a Judd; todos os mi-
social. (Obviament e, t endo vindo de dent ro do relat o dominant e do

ext ernament e no esp ao , na luz e no cont ext o. Duas nimalistas e artistas conceituais modernismo, o desprezo por essas prt icas no fez mais do que

q uest es surgem de imediat o. Por que, ent o,

s e defrontaram com a " pe rip cia
aument ar a at rao por elas, conf orm e a ant iga asso ciao vanguar-
pictrica " proposta por Frank
ocorrem esses ret ornos? E que relao propem dist a do crt ico co m o marginal, do subversivo co m o reprimido.)
Stella e outros (ver B. Buchioh,

ent re m om ent os de apareciment o e reapareci-
ment o? Os moment os do p s-guer r a seriam
repet ies passivas dos m om ent os do p r -guer r a,
ou a neovanguarda au a sobre a vanguarda hist rica
de um m odo que s agora podemos reconhecer?
Responderei brevement e q uest o hist rica;
"Formalism and Historicity: A maior part e desses resgat es f oi deliberada. Formados em novos
Changing Conce pts in American
programas acad m ico s (o t t ulo de mest rado em belas-art es f oi
and European Art s ince 1945", in
A.
im plem ent ado nessa poca), muit os art ist as do f inal dos anos 1950 e
Rorimer (org.), zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Europe in the
Sevent ies. Chicago: Art Institute co m eo dos 1960 est udaram as vanguardas do p r -guer r a co m um
of Chicago, 1977, p. 101). Tam - novo rigor t e r ico ; e alguns co m ear am a at uar co m o cr t ico s de
pouco o m to do de co m bina o
maneira dist int a de seus predecessores belet rist as ou m o der nist as-
contra ditria e s pe cfico arte

em seguida, passarei para a quest o t e r ica, que diz norte-americana; seu mestre -oraculares (co nsider em -se os primeiros t ext os de Robert M orris,

respeit o t emporalidade e narrat ividade da

pode muito bem ser Mareei Robert Sm it hson, M el Bochner e Dan Graham). Nos Est ados Unidos,
Broodthaers, que se remete a
vanguarda. M eu relat o do ret orno do ready-made essa co n scin cia hist rica se t o r no u mais complexa pela r ecep o da
Mallarm , Duchamp, Magritte,

dadast a e da est rut ura const rut ivist a no surpreen- Manzoni, George Se gal... vanguarda at ravs da prpria inst it uio que ela sempre havia at acado -

der. Apesar de est t ica e polit icament e dif erent es, 8 Obviamente e s s as duas no s o museu de art e, mas t am b m o museu de art e moderna^ Se a

essas duas prt icas cont est am os pr incpio s

form ula e s pedem algumas
maioria dos art ist as da d cad a de 1950 havia reciclado os p r o ced im en-
ressalvas. Nem todos os
burgueses de art e aut nom a e art ist a expressivo, o ready-mades s o objetos
t os da vanguarda, os art ist as da d cad a de 1960 t iveram que elab o r -

primeiro por incluir objet os cot idianos e uma cotidianos; e, embora eu discorde -lo s crit icam ent e; a p r esso da co n scin cia hist rica no permit ia nada

post ura de indif erena est t ica, o segundo pelo uso

das leituras e s t ticas dos menos do que isso. f undam ent al que se ent enda hoje essa r elao
ready-mades, nem todas s o
de mat eriais indust riais e a t r ansf o r m ao da f uno complexa ent re as vanguardas pr e p s-g uer r a - a q uest o t e r ica da
indiferentes. Noque toca ao

do art ist a (especialment e na f ase produt ivist a das construtivismo, suas a m bie s causalidade, t em poralidade e narrat ividade da vanguarda. Longe de ser

campanhas de agit prop e dos projet os indust riais).^ industriais foram frustradas em obsolet a, essa uma q uest o cada vez mais det erminant e: por ex em -
muitos nveis - material,
Assim, para os art ist as nort e-americanos e europeus plo, nossos prprios relat os da art e ocident al inovadora do sculo xx
form a o, inte grao com a
nest e m o m ent o em que chegam os ao seu f im .
ocident ais do f inal dos anos 1950 e co m eo de 1960,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
f brica , poltica cultural.
 Ante s de prosseguir, devo e sclare ce r do is impo rtante s pre ssu-
po sto s de meu argume nto : o valor do coi^structo da vanguarda e a
necessidade de novas narrativas para sua hist ria. Atualme nte os
proble mas da vanguarda j so familiare s: a ide o lo gia do pro gre sso , a
pre sun o de o riginalidade , o he rme tismo e litista, a exclusividade
hist ric a, a apro pria o pela indstria c ultural e tc. No e ntanto , ainda
te se . Alguns de seus po nto s ce go s e sto agora muito bem de marc a-
resta uma c o artic ula o c ruc ial de fo rmas artstic as e po ltic as.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
E
para de s mo ntar e ssa c o artic ula o do arts tic o c o m o po ltic o que
s e rve m um re lato p s -his t ric o da ne o vanguarda e um c o nc e ito
e c l tic o do p s -mo de rno . Da a ne c e s s idade de no vas ge ne alo gias da
vanguarda que c o mple xifique m se u pas s ado e re s palde m s e u futuro .
Meu modelo da vanguarda de masiado parcial e c an nic o , mas o
apresento apenas c o mo um e studo de caso te ric o , a ser te stado em
outras prticas.^ Apre se nto -o tam b m na c re n a de que a re avalia o
de um c no ne to significativa quanto sua e xpanso ou ruptura.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
9 No dis c uto as prtic as
fe ministas e spe c ific ame nte , po is
elas so po ste rio re s ao c o m e o
da ne o vanguarda e m q ue s to
aqui. Naque le mo me nto , o urino l
duc hampiano re to rnara, mas
princ ipalme nte para o s ho me ns.
Num mo me nto po ste rio r, c o ntudo ,
artistas fe ministas apo de raram-se
do pro c e dime nto do re ady-made
para um uso c rtic o - seu
de sdo brame nto e studado no
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
c aptulo 2.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Ale ks andr R dtc he nko , c. 1922.
Ca rl Andre , c. 1959-60.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Vladim ir T tiin, M onument o para
a Terceira Int ernacional, 1920,
[m aque te ].
Dan Flavin, "M onument o" para
V. Ttiin, 1969.
Teoria da vanguarda i
O te xto c e ntral so bre essas q ue s t e s c o ntinua se ndo Te o ria da
vanguarda, do c rtic o ale mo Peter Brge r. Public ado h mais de vinte
anos, ainda provoca disc uss e s inte lige nte s sobre a vanguarda
hist ric a e a neovanguarda (Brge r fo i o prime iro a to rnar esses te rmo s
co rre nte s), de mo do que mesmo hoje impo rtante re fle tir sobre sua
dos.^ Sua de s c ri o muitas vezes inexata e a de fini o , demasiado
seletiva (Brge r c o nc e ntra-se nos prime iro s re ady-made s de Du-
c hamp, nos prime iro s e xpe rime nto s c o m o acaso de And r Bre to n e
Louis Arago n e nas prime iras fo to mo ntage ns de Jo hn He artfie ld).
Al m disso , a pr pria premissa - de que uma nic a te o ria po de
abrange r a vanguarda, de que to das as suas atividade s po de m ser
inse ridas no pro je to de de struir a falsa auto no mia da arte burgue sa -
pro ble mtic a. No e ntanto , esses pro ble mas pe rde m im po rtnc ia ao
lado de sua de s qualific a o da vanguarda do p s -gue rra c o mo se ndo
um mero ne o , c o mo tanta re pe ti o de m -f a po nto de anular a
c rtic a pr -gue rra da ins titui o da arte .
Aqui Brge r apre se nta a vanguarda his t ric a c o mo uma o rige m
abs o luta cujas trans fo rm a e s e s t tic as so abso lutame nte s ignifi-
cativas e histo ric ame nte e fic ie nte s nesse prime iro mo me nto . Essa
vis o apre se nta m ltiplo s po nto s frge is . Para um c rtic o p s -e s tru-
turalis ta, a afirma o da auto pre s e n a suspe ita; para um te ric o da
re c e p o , im po s s ve l. Duc hamp apare c e u c o mo
10 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
A Teoria da vanguarda
'Duc hamp"? c laro que no , no e ntanto , ele
susc ito u muita po l m ic a na
Ale manha, re sumida em W.
ge ralme nte apre se ntado c o mo se tive sse nasc ido
Martin Liidke (o rg.), Theorie der pro nto . Le s De mo is e lle s d'Avigno n de Picasso
Avant garde: Ant w ort en auf Pet er s urgiu c o mo o mo me nto c ruc ial da pintura
Brgers Best immung von Kunst
mo de rna que ago ra se lhe atribui? Obviame nte
und brgerliclier Geselischaf t .
Frankfurt: Suhrkamp, 1976. Burge r no , no e ntanto , essa o bra c o stuma ser tratada
re spo nde u num e nsaio de 1979 c o mo imaculada tanto na c o nc e p o c o mo na
que apare c e c o mo intro du o
re c e p o . O status de Duc hamp e de Les De mo i-
tra du o e m lngua ingle sa desse
livro (Minne apo lis: Unive rs ityo f se lle s um e fe ito re tro ativo de inc o ntve is
re a e s arts tic as e le ituras c rtic as , e o me smo
Minne so ta Press, 1984; to das as
re fe r nc ias subse que nte s
suc e de c o m o e s p a o -te m p o d ia l gic o da prtic a
apare c e m no te xto ). Existe m
muitas r plic as e m ingl s ; a mais
da vanguarda e da re c e p o ins tituc io nal. Esse
me nc io nada - B. Buc hio h, po nto c e go em Brge r no to c ante s dife re n as
'The o rizing the Avant-Garde ". Art
te mpo rais em re la o ao signific ado de uma o bra
in America, v. 72, Nova York, nov.
ir nic o , po is ele c o stuma ser e lo giado po r sua
1984 - traz algumas q ue s t e s de
que tratare i mais adiante . ate n o his to ric idade das c ate go rias e s t tic a s .
e em cert o grau merecidament e." Ent o, em que ponto ele se
equivoca? As no e szyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
co nvencio nais de hist o r icidade no levam em
co nt a essas def asagens?
Br ger part e da premissa, que nos permit e hist oricizar de maneira
marxist a, de " uma co nexo ent re o desenvolviment o de [ um ] objet o e a
possibilidade de [ sua] co gnio " (p. l i ) ." De acordo co m essa premissa,
nossa co m p r een so de uma art e no pode ser mais avanad a que a
art e, e isso leva Burger a seu argum ent o principal: a crt ica vanguar-
dist a da art e burguesa era det erminada pelo desdobram ent o dessa
art e, em esp ecf ico de t r s est g io s de sua hist ria. O pr im eir o
est gio ocorre no f inal do sculo x viii, quando a aut onomia da art e
proclamada co m o ideal, na est t ica do Iluminismo.
11zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
"O que torna Brge r to
O segundo, no f inal do sculo xix, quando essa
importante", Joclien Scliulte-
aut onomia se t ransf orma no prprio t em a da art e, -S a s s e escreve no prefcio a Theory
ou seja, na art e que aspira no s f orm a abst rat a of t he Avant -Garde, " o fato de sua
teoria refletir as condie s de suas
co m o t am b m a um dist anciament o est t ico do
prprias possibilidades"
m undo. E o t erceiro est gio , no co m eo do sculo (Minneapolis: University of
XX, quando esse dist anciament o est t ico at acado Minnesota Press; [1974] 1984: xxxiv).
Isso no vale para as condie s
pela vanguarda hist r ica, por exemplo, na explcit a
arts ticas . Como observa Buchioh
exigncia produt ivist a de que a art e recupere um em sua resenha, Bilrger omisso
valor de uso, ou a im plcit a ex igncia d ad ast a de em relao neovanguarda, que
faz aquilo que ele diz que no pode
que r eco nhea seu valor de inut ilidade - de que
fazer: desenvolver a crtica da
esse dist anciam ent o da o r dem cult ural possa ser ins tituio da arte.
t am b m uma af ir m ao dessa o r d em ." Embora 12 Sobre as ra m ifica e s de s s a
Br ger insist a que esse desdobram ent o desigual premissa para a form a o da
his tria da arte como disciplina,
e cont radit rio (ele faz aluso no o do " assincr -
ve rM .M . B khtine P. M.
nico" desenvolvida por Ernst Bloch), ainda o Medvedev, "The Formal Method
descreve co m o umazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
evoluo. Talvez Br ger no in European Art Scholarship", in
The Formal Met hod in Lit erary
pudesse co n ceb -l o de out ra maneira, dada sua
Scholarship [1928], trad. ingl.
leit ura est rit a da co nexo marxist a ent re objet o e Albert J. Wehrle. Baltimore: Johns
ent endim ent o. M as esse evolucionismo residual Hopkins University Press, 1978,
PP- 41-53-
t em ef eit os p r o b lem t ico s.
13 Uma e xig ncia produtivista
M arx f orm ula essa premissa da co nexo num pode ta m b m estar im plcita em
t ext o que Br ger cit a mas no discut e, a int roduo alguns ready-mades: "Us e um
Rembrandt como uma tbua de
aos Grundrisse (1858), os esb o o s preparat rios
passar roupa" (M. Duchamp,
para O capit ai (volume 1,1867). Em cer t o pont o "The Green Box" [1934], in Michel
nesses manuscrit os, divagando sobre essas Sanouillet e lm e r Peterson (orgs.),
The Essent ial Writ ings of Mareei
int ui es f undam ent ais - no s a t eoria t rabalhist a
Duchamp. Londres: Thames &
do valor, mas t am b m a d in m ica hist rica do Hudson, 1975, p. 32). Sobre e s s e
conf lit o de classe -, M arx considera que elas no ponto, ver ta m b m o captulo 4.
poderiam t er sido art iculadas ant es de sua prpria p o ca, a era de uma
burguesia avanad a.
A sociedade burguesa a mais desenvolvida e diversificada organiza-
o hist rica da produo. Por essa razo, as cat egorias que expres-
sam suas relaes e a compreenso de sua est rut ura permit em
simult aneament e compreender a organizao e as relaes de
produo de t odas as formas de sociedade desaparecidas, com cujos
escombros e element os edif icou-se, part e dos quais ainda carrega
consigo como resduos no superados, part e [que] nela se desenvol-
vem de meros indcios em signif icaes plenas et c. A anat omia do ser
humano uma chave para a anat omia do macaco. Por out ro lado, os
indcios de formas superiores nas espcies animais inferiores s
podem ser compreendidos quando a prpria forma superior j
conhecida. A economia burguesa serve de chave para a economia
antiga et c."
Essa analogia ent re a evo luo so cio eco n m ica e a evo luo an at -
m ica reveladora. Evocada co m o ilust r ao do desenvolvim ent o
enquant o r ecap it ulao , no nem acident al nem ar b it r r ia. par t e
da ideologia dessa p o ca e surge quase nat uralm ent e em seu t ex t o . E
a est o problem a, pois m odelar o desenvolvim ent o hist r ico a p ar t ir
do desenvolvim ent o b io l gico nat ur aliz-lo , a despeit o do f at o de
M arx t er sido o pr im eir o a def inir esse m o vim ent o co m o id eo l gico
por ex celncia. Isso no signif ica co nt est ar que nosso ent endim ent o
s pode ser t o desenvolvido quant o seu o bjet o , mas quest ionar
co m o ns pensam o s essa co nex o , co m o pensam o s a causalidade, a
t em p o r alidade e a narrat ividade, q uo im ediat as
14 Karl Marx, Grundr/ sse: . /
Manuscrit oseconmico-f ilosf i- acr edit am o s que sejam . E claro que elas no
cos de 1857-1858, trad. Mrio p o dem ser pensadas em t er m o s de hist o r icism o ,
Duayer, N lio Schneider, Alice def inido mais sim p lesm ent e co m o a co m b i n ao
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
Helga Werner e Rudiger Hoffman. , ^ , j- -
^. , . ^ de ant es e depois co m causa e ef eit o, co t f io a
Sao Paulo: Boitempo, Rio de
Janeiro: Editora UFRJ, 2011, p. 58. p r esu n o de que O aco nt ecim ent o ant erior produz
15 Se Hegel e Kant controlam a o p o st er io r Apesar de m uit as cr t icas vindas de
disciplina da his tria da arte, no zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGF
i.r . - i -
dif erent es discip linas, o hist o r icism o ainda i m -
s e pode escapar do historicismo
por uma guinada do primeiro para p r sgna a hist ria da ar t e, especialm ent e os
o outro, o formalismo ta m b m est udos m o d o m ist as, co m o sucedeu desde seus
pode ser historicista, como no gr andes f undado r es hegelianos at curadores e
argumento greenberguiano de
que a inovao arts tica procede c^ t icos inf luent es co m o Alf r ed Barr; Clem ent
histo ric ismo pe rsiste nte que julga a arte c o nte m po rne a atrasada, Mas essa no to da a hist ria da neovanguarda, nem te rmina a; na
re dundante e re pe titiva. , realidade, um dos pro je to s da d c ada de 1960, c o mo suste ntare i, c riti-
Juntame nte com uma te nd nc ia a to mar ao p da letra a re t ric a c ar o velho charlatanismo do artista bo mio bem c o mo a nova ins titu-
de ruptura da vanguarda, esse evolucionismo residual leva Brge r a cio nalidade da vanguarda." No e ntanto , para Brge r a hist ria te rmina
a, princ ipalme nte porque ele no capaz de reconhecer a arte a m b i-
apresentar a hist ria co mo zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
po ntual e final. Para ele, po rtanto , uma obra
de arte , um desvio na e st tic a, acontece de uma s vez, inteiramente ciosa de sua po c a, um de fe ito fatal de muito s fil so fo s da arte . Em
significativa em seu prime iro mo me nto de apari o , e acontece de uma c o nse qu nc ia, s pode ver a neovanguarda in to to c o mo ftil e de ge ne -
vez por to das, de modo que qualquer e labo ra o s pode ser uma rada em re la o ro mntic a c o m a vanguarda hist ric a, sobre a qual ele
re ite rao . Essa c o nc e p o da hist ria co mo pontual e final subjaz a sua e nto projeta no s uma e fic c ia mgic a mas uma aute nticidade
narrativa da vanguarda hist ric a c o mo pura o rige m, e da neovanguarda prstina. Aqui, apesar de se basear em Be njamin, Brge r afirma os me s-
co mo re pe ti o e spria. Isso j muito ruim, mas as coisas podem mos valores de aute ntic idade , o riginalidade e singularidade que
piorar, pois re pe tir a vanguarda hist ric a, segundo Brge r, eliminar sua Benjamin considera suspe ito s. Crtic o da vanguarda em o utro s aspe c -
c rtic a da institui o da arte aut no ma; mais do que isso, inve rte r to s, aqui Brge r permanece de ntro de seu sistema de valores.
essa c rtic a para transfo rm-la numa afirma o da arte aut no ma. Por mais simple s que seja, sua e strutura do passado he r ic o
Portanto, se os ready-mades e as colagens desafiavam os princ pio s ve rs us pre se nte falido no e stve l. s vezes difc il distinguir os
burgueses do artista expressivo e do trabalho de arte o rgnic o , os xito s c re ditado s vanguarda his t ric a do s frac asso s atribudo s
ne ore ady-made s e as neocolagens reafirmam esses princ pio s, re inte - ne o vanguarda. Por e xe mplo , Brge r afirma que a vanguarda his t ric a
gram-no s por meio da re pe ti o . Da mesma maneira, se o dad ataca mo stra que os "e s tilo s " arts tic o s so c o nve n e s his t ric as e trata as
igualmente a audi nc ia e o mercado, os gestos ne o dad so adaptados c o nve n e s his t ric as c o mo "me io s " prtic o s (pp. 45-46), um duplo
a estes, uma vez que os e spe ctado re s e sto no s preparados para mo vime nto fundame ntal para sua c rtic a da arte c o mo algo acima da
esse choque co mo sedentos de seu e stmulo . E, mais: para Brge r, a hist ria e sem pro p s ito . Mas esse mo vime nto do s e stilo s aos me io s,
re pe ti o da vanguarda hist ric a pela neovanguarda s pode co nve rte r essa passagem de uma "s uc e s s o his t ric a do s pro c e dime nto s" para
o antie st tic o em artstic o , o transgre ssivo em instituc io nal. uma "c o nte mpo rane idade [p s -his t ric a ] do radic alismo dive rso "

bvio que existe alguma verdade a. Por exemplo, a re c e p o (p. 118), pare ce ria impe lir a arte para o arbitrrio . Se assim fo r, de que

pro to -po p e no uve au re alis te do re ady-made te ndia a to rn -lo e st tic o , maneira a supo sta arbitrarie dade da vanguarda his t ric a dife re nte

re c upe r-lo c o mo pro duto de arte . Quando Jo hns fundiu em bronze e da alegada absurdidade da ne o vanguarda, uma "manife s ta o vazia zyxwvuts
pinto u suas duas latas de cerveja Ballantine (diz a lenda que Wille m de
Kooning te ria co me ntado que Leo Caste lli podia vender qualque r coisa
co mo arte , at latas de cerveja), ele reduziu a
ambiguidade duchampiana do urino l ou do po rta - 16 Ro be rt Smiths o n, ThezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
-garrafas a uma (no ) obra de arte ; os materiais em Writ ings of Robert Smit hson,
Nancy Ho lt(o rg.). Nova York: New
si j significavam o artstic o . Assim, tam b m ,
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
York Unive rsity Pre ss, 1979, p. 216.
quando Arman junto u e c o m p s seus re ady-made s "Apare c e u hoje uma nova ge ra o

assistido s, ele inverteu o princ pio duchampiano da de dadastas", e scre ve u Richard

Hamilto n e m 1961, "mas o Filho do
indife re n a e st tic a; suas assemblages ostentavam 17 So bre esse ltim o po nto ,
Dad ac e ito " ("For the Fine st Art, ver B. Buc hio h, "Mare e i
ao mesmo te mpo transgre sso e bo m go sto . De Try Po p". Gazet t e, n. 1,1961). Nessa Bro o dthae rs: Alle go rie s o fthe
mo do mais ofensivo, c o m figuras c o mo Yves Klein, "afirm a o " po p, Hamilto n re gistra Avant-Garde ". Art f orum, v. 18, n. 9,
o de svio do valo r de trans gre s s o
a pro vo c a o dadasta fo i transfo rmada em e s pe t - Nova York, maio 1980, p. 56.
do objet o da vanguarda para o
culo burgu s, "uma vanguarda de e sc ndalo s valo r de e s pe tc ulo da zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCB
Jcipar Jo hns , Bronze pint ado,
dissipado s", c o mo observou Smithso n em zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
1966.^^ celebridade da ne o vanguarda. ige o.
 3 - ? , zyxwvutsrqponm
-S i
de se ntido , a pe rmitir qualque r po ssve l atribui o de se ntido " 19 Esse mo de lo de trag dia e
-his t ric o , e sua pe rspe ctiva mais mtica onde
farsa no pro duz ne c e ssaria-
(p.zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116)?" Existe uma dife re n a, po r assim dizer, mas de grau, no de pre te nde ser mais crtica.^^
me nte e fe ito s p s -his t ric o s . De
tipo , que indic a um fluxo e ntre as duas vanguardas que Brge r, po r Para Brge r, o frac asso da vanguarda his t -
mais a mais, e m Marx o prime iro
sua vez, no re c o nhe c e . te rm o iro nizado , e no rica e da ne o vanguarda nos lan a a to do s na
Meu pro p s ito no re futar esse te xto vinte anos de po is de he ro ic izado , pe lo se gundo te rm o :
irre le vnc ia pluralista, "pe rm itir qualque r po ssve l
o mo me nto da farsa abre um
public ado ; de to da fo rma, sua te se princ ipal influe nte de mais para ser atribui o de se ntido ". E c o nc lui que "ne nhum
c aminho de vo lta ao mo me nto da
de sc artada. Pretendo, ante s, me lho r-la, se eu conse guir, to rnando -a tra g d ia . De mo do que o grande mo vime nto arts tic o po de , ho je , de mo do le gtimo ,
mais complexa atrav s de suas pr prias ambiguidade s - em e spe cial, o riginal - nesse caso Napo le o ,
alime ntar mais a pre te nso de , c o mo arte , ac har-
e m no sso c aso a vanguarda
suge rir um zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
inte rc mbio te mpo ral e ntre as vanguardas his t ric as e a -s e histo ric ame nte mais avan ado que o utro s
his t ric a - po de ser de rro c ado .
ne o vanguarda, uma re la o c o mple xa de ante c ipa o e re c o ns tru o . Em "'We ll Grub b e d, Old Mo le ': mo vime nto s" (p. 118). Esse de se spe ro ta m b m
A narrativa de Brge r de causa e e fe ito dire to s, de um antes e um Marx, Hamlet , and the (Un)fixing
se duto r - te m o ptho s da me lanc o lia de to da a
o f Re pre se ntatio n", Peter
de po is da Queda, de o rige m he r ic a e re pe ti o farse sca, no se rvir Escola de Frankfurt -, mas sua fixa o no passado
Stallybrass, a que m so u grato po r
mais. Muito s de n s reproduzem essa narrativa sem pensar muito - mas isto , c o me nta: "Marx, po rtanto , a o utra face do c inismo em re la o ao pre se nte
c o m grande c o nde sc e nd nc ia em re la o po ssibilidade pro pria- bus c a uma dupla e s tra t gia e m
que Brge r, ao me smo te mpo que de pre c ia,
0 18 de Brumrio. Na prime ira
mente dita da arte c o nte mpo rne a. de fe nde .^" E a c o nc lus o his t ric a, po ltic a e
e s trat gia, a hist ria re pre se n-
s vezes, Brge r apro xima-se dessa c o mplic a o , mas ao fim e ao tada c o mo um de c lnio e tic ame nte e quivo c ada. Em prime iro lugar, igno ra
cabo resiste a ela. Isso fic a mais manife sto em seu relato do fracasso da c atas tr fic o de Napo le o a Lus a pr pria li o da vanguarda que Brge r e nsina em
Bo naparte . Mas na se gunda, o
vanguarda. Para Brge r, a vanguarda hist ric a tamb m fracasso u - os o utra parte : a histo ric idade de to das as arte s,
e fe ito de ssa re pe ti o 'de gradada'
dadastas fracassaram em de struir as cate go rias tradic io nais da arte , inc luindo a c o nte m po rne a. Tamb m igno ra o fato
c o nsiste na de se stabiliza o do
os surre alistas, em c o nc iliar a transgre sso subjetiva c o m a re vo lu o status da o rige m. Ago ra Napo le o i de que uma c o m pre e ns o dessa histo ric idade
so c ial, os c o nstrutivistas, em to rnar os meios culturais de pro du o s po de ser lido re tro spe c tiva-
po de ser um c rit rio pe lo qual a arte po de se dize r
me nte atrav s de seu so brinho :
co le tivo s - mas fracassou he ro icame nte , tragic ame nte . Simple sme nte avan ada c o mo arte ho je . (Em o utras palavras, no
se u e s pe c tro de spe rtado , mas
fracassar de no vo , c o mo , se gundo Brge r, faz a neovanguarda, na c o m o uma c aric atura" (pale stra na h mo tivo para que o re c o nhe c ime nto das c o nve n-
melhor das hip te se s pat tic o e farse sco , e na pior, c nic o e o po rtu- Unive rsidade Co rne ll, mar. 1994).
e s re sulte na "simultane idade do radic alme nte
Dessa mane ira, se a analo gia
nista. Aqui Brge r ecoa a famosa o bse rva o de Marx em O i8 de dive rso "; po ssve l, ao c o ntrrio , ince ntivar uma
e vo luc io nista e m Marx e st al m
Brumrio de Lus Bo naparte (1852), malicio same nte atribuda a Hegel, do salvame nto c rtic o , esse no o do radic alme nte ne c e s s rio .) Em se gundo
de que to do s os grandes aco nte cime nto s da hist ria mundial o c o rre m mo de lo re t ric o talvez no e ste ja. lugar, ignora que , em vez de inve rte r a c rtic a
So bre a re pe ti o em Marx, ve r
duas vezes, a prime ira co mo trag dia, a segunda c o mo farsa. (Marx pr -gue rra da ins titui o da arte , a neovanguarda
Je ffre y Me hlman, Revolut ion and
estava pre o cupado com o re to rno de Napo le o , senhor do Primeiro Repet it ion: Marx/Hugo/Balzac. e mpe nho u-se em a m pli -la . Tamb m igno ra que
Imp rio franc s, na pessoa de seu so brinho Lus Bo naparte , servo do Be rke le y: Unive rs ityo f Calif rnia c o m isso a neovanguarda pro duziu novas e xpe ri n-
Segundo Imp rio franc s.) Esse tro po de trag dia se guida por farsa Pre ss, 1977; e ta m b m Jac que s
cias e st tic as, c o ne x e s c o gnitivas e inte rve n e s
De rrida, Espect ros de Marx:
se duto r - seu cinismo pro te ge de muitas ironias hist ric as -, mas no
O est ado da dvida, o t rabalho do
basta c o mo mo de lo te ric o , quanto menos co mo anlise hist ric a. No lut o e a no va Inte rnac io nal [1993], Has Hist ory Come t o an End?, um m e la nc lic o trado po r um
e ntanto , impre gna as atitude s em re la o arte e trad. Anamaria Skinner. Rio de tra d . ingl. Patrick Camille n o bje to amo ro so , A maio ria do s
,. . . . . 18 Is s o s im ila r ac us a o Jane iro : Re lum e -Dum a r , 1994; Lo ndre s: Ve rso , 1992. c rtic o s do mo de rnismo e / o u
cultura c o nte mpo rne as, em que prime iro constro/ so bre a re t ric a e m Marx, ver 20 Embo ra no me no s uma do p s -m o d e rnis m o abriga um
fe ita po r Gre e nbe rg, um grande Hayde n W/ hite, Met a-hist ria: pro je o do que o pre se nte , esse ide al pe rdido e m c o m p a ra o
O c o nte mpo rne o co mo p s -his t ric o , um mundo inimigo do vanguardismo , c o ntra A imaginao hist rica do sculo zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONML
passado o bsc uro : o que esse c o m o qual o o bje to ruim do
de simulacro s fe ito de re pe ti e s malogradas e pas- o minimalismo em e s pe c fic o , ve r XIX [1973], trad. Jo s Laure nio de o bje to pe rdido do c ritic o pre se nte julgado , e, muitas
Me lo . So Paulo : Edusp, 2008.
tic he s pat tic o s, e e nto o c o nde na c o mo tal a partir "Re c e ntne s s o f s c uipture -zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
m e lanc lic o ? Para BiJrger, no vezes, c o mo na f rm ula fre udiana
[1967], in Gre go ry Battcocl< (o rg.), So bre a no o do p s -his t ric o , so me nte a vanguarda his t ric a , da me lanc o lia, esse ide al no
de um po nto mtic o de escape c rtic o para al m de zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
MmimaiAn. Nova York: Dutto n, ver Lutz Nie thamme r, Post hist oire: me smo que ele a c astigue c o mo de to do c o nsc ie nte .
po ltic as , e que essas abe rturas po de m c o mpo r
o utro c rit rio pe lo qual a arte po de se dize r avan-
ada ho je . Brge r no enxerga essas abe rturas,
em parte , mais uma vez, po rque e st c e go arte
ambic io sa de sua po c a. Aqui, e nto , que ro
e xplo rar tais po ssibilidade s, inic ialme nte na fo rma
de uma hip te s e : e m ve z de anular o pro je to da
vanguarda his t ric a, a ne o vanguarda de ve ria
abrang -lo pe la prime ira ve z? Digo "abrange r", no
"c o mple tar": o pro je to da vanguarda no e st mais
c o nc ludo em seu mo me nto neo do que po sto em
prtic a em seu mo me nto his t ric o . Na arte , c o mo
na ps ic anlis e , a c rtic a c riativa inte rminve l, e
isso bo m (pe lo menos na arte).^^ zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Teoria da vanguarda ii
Sem nenhuma mo d stia, que ro fazer c o m Brge r o
que Marx fez c o m He ge l: re tific ar seu c o nc e ito da
dial tic a. O o bje tivo da vanguarda para Brge r,
re pito , de struir a institui o da arte aut no ma
para re co ne ctar arte e vida. No e ntanto , tal c o mo a
e strutura do passado he r ic o e do presente frac as-
sado, essa fo rmula o s simple s na apar nc ia.
Pois, o que arte e o que vida para ele? A simple s
o po s i o entre ambas j te nde a ceder arte a
autonomia que e st em que sto e situar a vida num
po nto fora de alcance . Assim, nessa fo rmula o
mesma o pro je to da vanguarda e st pre dispo sto ao
fracasso , c o m a nic a e xc e o do s mo vime nto s
c o nstitudo s no calo r das re vo lu e s (essa o utra
razo pela qual o c o nstrutivismo russo to
privile giado pelos artistas e c rtic o s de esquerda).
Para to rnar as coisas mais difc e is, a vida c o nc e -
bida aqui de mo do paradoxal - remota e ao mesmo
te mpo ime diata, c o mo se ela simple sme nte
estivesse ali para se alastrar c o mo o ar de po is de
ro mpido o selo he rm tic o da c o nve n o . Essa
ide o lo gia dadasta da e xpe ri nc ia ime diata, a que
Benjamin tam b m e st inc linado , leva Brge r a ler a
vanguarda c o mo pura e simple s transgresso.^^
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
21 Uma c o m pa ra o e ntre prtic a da vanguarda abo rda Mais e spe c ific ame nte , inc ita-o a ver seu dis po s i-
Brge r e Buc hio h til ne ste c o ntra di e s so c iais que no
tivo princ ipal, o re ady-made , c o mo uma mera
po nto . Buc hio h ta m b m v a po de so luc io nar; nesse se ntido
prtic a da vanguarda c o m o e s trutural, s pode f racassar c o is a-do -m undo , um re lato que o bs trui seu uso
po ntual e final (po r e xe mplo , e m No e ntanto , se a o bra de arte no s c o mo pro vo c a o e pis te m o l gic a na
"Mic hae l Ashe r and the Co nc lu- po de re gistrar e ssas c o ntra di e s ,
vanguarda his t ric a, mas ta m b m c o mo inve stiga-
s io n o f Mo de rnis t Sc uipture ", ele seu frac asso re c upe rado .
afirma que a e sc ultura tradic io nal
o instituc io nal na ne o vanguarda.
"O frac asso dessa te ntativa" -
fo i "de finitivame nte abo lida po r e scre ve Buc hio h so bre as Em suma, Brge r to ma ao p da letra a
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
vo lta de 1913" c o m as c o ns tru- e sc ulturas so ldadas de Julio
re t ric a ro mntic a da vanguarda, de ruptura e
e s de Ttiin e os re ady-made s Go nzale z, Picasso e David Smith,
re vo lu o . Dessa maneira, no percebe as dim e n-
de Duc ham p" [in C. Po ntbriand que e vo c am a c o ntradi o e ntre
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
(o rg.). Perf ormance, Text (es)s & a pro du o c o le tiva industrial e s e s fundame ntais de sua prtic a. Por exemplo,
Document a. Mo ntre al: Parac hute , a arte pr -indus tria l individual - , ignora sua dime nso mim tic a, po r meio da qual a
1981, p. 56]). No e ntanto , ele "na me dida e m que fic a e vide nte
vanguarda mimetiza o mundo de gradado da mo de r-
de line ia uma c o nc lus o o po s ta a na pr pria o bra, e nto a aut en-
Brge r: a vanguarda no p ro p e t icidade hist rica e est t ica da nidade c apitalista no para ade rir a ele, mas para
a arbitrarie dade , mas a c o nte s ta;
o bra" ("Mic hae l Ashe r and the dele escarnecer (co mo no dad de Co l nia).
mais do que um re lativismo de Co nc lusio n o f Mo de rnist Sc uip-
Tamb m no percebe sua dime nso ut pic a, po r
me io s, ela im p e uma ne c e s s i- ture ", o p. c it., p. 59). De ac o rdo
dade de anlise , c ujo e nfraq ue - c o m essa me sma dial tic a do meio da qual a vanguarda pro p e no tanto o que
c im e nto (c o mo no s dive rso s frac asso , Buc hio h v a re pe ti o pode ser, quanto o que no po de ser - o utra vez,
rappels i'ordre da d c a da de c o m o o apare c ime nto aut ntic o
c o mo uma c rtic a ao que (co mo no De StijI). Falar
igzo ) am e a a de sfaze r o m o de r- da ne o vanguarda. Essa dial tic a
nismo c o mo tal (ver "Figure s o f se duto ra, mas te nde a limitar as
da vanguarda nesses te rmo s no signific a de s -
Autho rity, Ciphe rs o f Re gre ssio n". po ssibilidade s da ne o vanguarda c art-la c o mo sendo pura re t ric a. Signific a, ante s,
Oct ober, n. 16, primave ra 1981). ante s do fato - um parado xo na
de finir seus ataques c o mo sendo simultane ame nte
"O s ignific ado da c e sura que os o bra de sse impo rtante de fe nso r
mo vime nto s his t ric o s de va n-
co nte xtuais e pe rfo rmativo s. Co nte xtual no se ntido
de suas prtic as . Ade mais,
guarda pro vo c aram na his t ria da me smo que Buc hio h (ou qualque r em que o niilismo de c abar do ramo Zurique do
arte ", e scre ve Brge r, "c o ns is te , um de n s ) avalie e sse s limite s dad elaborou c ritic ame nte o niilismo da Primeira
na ve rdade , no na de s trui o c o m pre c is o , c o m que pro p s ito
Guerra Mundial, ou em que o anarquismo e st tic o
da ins titui o arte , mas, s im , o faz (fazemos)?
na de s trui o da po ssibilidade 22 The o d o r Ad o rno c ritic a do ramo Berlim do dad elaborou c ritic ame nte o
de atribuir validade a no rmas Be njam in de mane ira a n lo ga anarquismo de um pas militarme nte de rro tado e
e s t tic a s " (p. 155). "A c o nc lus o ", e m sua fam o s a re s po s ta ao
po litic ame nte de s tro ado . E pe rfo rmativo no
Buc hio h re plic a e m sua re se nha, e ns aio "A o b ra de a rte na e ra de
"de q ue , c o mo a nic a prtic a que sua re pro d utib ilid a d e t c n ic a ":
se ntido em que esses do is ataques arte fo ram
se pro p s de smante lar a ins titui- "Co nfina ria c o m a na rq uis m o co nduzido s, necessariamente, em re la o a suas
o arte na so c ie dade burgue sa re vo gar a re ific a o da grande
linguage ns, institui e s e e struturas de signific ado ,
frac asso u e que assim to das as o b ra de a rte no e s p rito do
prtic as to rna m -s e igualme nte
expectativa e re c e p o . nessa re la o re t ric a
ape lo im e d ia to ao valo r de
vlidas , no lo gic ame nte ne m us o " (c arta de 18 mar. 1936 e m que a ruptura e a re vo lu o da vanguarda se situam.
um po uc o c o nvinc e nte " (p. 21).
Correspondncia (1928-1940)
Essa fo rmula o amo rte ce a c rtic a cida do
Para Buc hio h, esse "passivismo Adorno-Benjamin, tra d . Jo s
projeto vanguardista associada a Jrge n Habermas,
e s t tic o " pro mo ve "uma no o Marc o s Ma ria ni de Ma c e do . S o
vulgarizada do p s -m o d e rnis m o ", Paulo : Une s p, 2012, p. 210). Para que vai alm de Brger. A vanguarda no s fracassou,
me smo c o nde na ndo -o . e xe m plo s da ide o lo gia d a d a s ta
afirma Habermas, mas sempre fo i falsa, "um e xpe ri-
Brge r e Buc hio h ta m b m da im e d ia tic id a d e , ve r quase
mento sem se ntido". "Nada resta do significado
c o nc o rdam c o m o frac asso da q ua lq ue r te xto re le vante de
vanguarda, mas no de suas Tris tan Tzara, Ric hard H ls e n - dessublimado ou da fo rma desestruturada que
ram ific a e s . Para Buc hio h, a be c k e tc . consequentemente no po de m levar a um efeito
e m anc ipat rio ."" Algumas respostas a Brge r levam essa c rtic a mais Neste po nto , pre c iso dar um passo fre nte c o m minha te se
longe. Em sua tentativa de negar a arte , afirmam, a vanguarda zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
pre s e rva a so bre a vanguarda, o que po de me fazer e nve re dar po r o utro c a m i-
categoria da arte propriamente dita. Portanto, em vez de uma ruptura nho - c o m Brge r, para al m de Brge r - para narrar seu pro je to .
co m a ideologia da autonomia e st tic a, ela no passa de "um fe n me no A que levaram os ato s me mo rve is da vanguarda his t ric a, c o mo
inve rtido no mesmo nvel ide o l gic o ".^'' Essa c rtic a afiada, ce rtame nte , quando Ale ksandr R dtc he nko apre se nto u c o mo pintura tr s pain is
mas aponta para o alvo errado - se entendermos o ataque da vanguarda 1921? "Re duzi a pintura sua c o nc lus o
de co re s prim rias em zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
como sendo re t ric o no sentido imanente acima e sbo ado . Para os l gic a", o bse rvo u o grande c o nstrutivista em 1939, "e e xpus tr s te las:
artistas vanguardistas mais perspicazes, como Duchamp, o alvo no uma ve rme lha, uma azul e uma amare la. Eu disse : e ste o fim da
nem uma ne ga o abstrata da arte nem uma c o nc ilia o ro mntica co m pintura. Estas so as co re s prim rias . Todo plano um plano dis tinto
a vida, e sim um exame c o ntnuo das c o nve n e s de ambas. Portanto, e no have r mais re pre se nta o ."^^ Aqui R dtc he nko de c lara o fim
mais do que falsa, circular, e por o utro lado afirmativa, a prtica da da pintura, mas o que ele de mo nstra a sua c o nve nc io nalidade : que
vanguarda , na sua melhor e xpre sso , c o ntradit ria, mutve l e por o utro ela po de ria se limitar s co re s primrias em te las distintas no c o n-
lado diab lic a. O mesmo vale para a prtica da neovanguarda na sua te xto a rts tic o -po ltic o do artis ta, c o m suas
melhor e xpre sso , mesmo as primeiras ve rs e s de Rauschenberg ou Greenberg e o de bate crt ico, trad. pe rm is s e s e pre s s e s e s pe c fic as - essa a
Allan Kaprow. "A pintura te m a ver tanto co m a arte quanto co m a vida", Maria Luiza X. de A. Bo rge s. Rio
re s tri o c ruc ial. E nada e xplc ito de mo ns trado
de Jane iro : Zahar, 2001, p. 101),
reza um famoso lema de Rauschenberg. "Nenhuma delas pode ser s o bre a ins titui o da arte . Obviame nte , a c o nve n-
Ste inbe rg apela arte para "re -
realizada. (Tento agir na lacuna entre as duas)."^^ Obse rve -se que ele diz de finir a re a de sua c o m pe t nc ia o e a ins titui o no po de m ser se paradas, mas
"lacuna": a obra te m de sustentar uma te nso entre arte e vida, e no de te stando seus limite s" ("Outro s tampo uc o so id ntic as . Por um lado , a ins titui o
c rit rio s " [1968-72], in Out ros
alguma maneira restabelecer a c o ne xo entre uma e o utra. E mesmo da arte no re ge to talme nte as c o nve n e s
crit rios, trad. C lia Euvaldo. So
Kaprow, o neovanguardista mais leal linha da re c o ne xo , procura no Paulo, Co sac Naify, 2008, p. 107). e s t tic as (isso se ria de masiado de te rminista); po r
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONML
desfazer as "ide ntidade s tradic io nais" das fo rmas artstic as - isso para O eixo do minante de grande o utro , essas c o nve n e s no inc o rpo ram to ta l-
parte da arte ne ovanguardista era
ele indiscutve l -, e sim examinar os "enquadramentos ou fo rmato s" da me nte a ins titui o da arte (isso se ria de masiado
ve rtic al, de sdo brado no te m po ;
e xpe ri nc ia e st tica de finido s em um te mpo e lugar e spe c fic o s. esse fo rmalista). Em o utras palavras, a ins titui o da
investigava prtic as passadas para
exame dos enquadramentos ou fo rmato s que guia a neovanguarda em traz -las de vo lta, transfo rmadas, arte po de e nquadrar as c o nve n e s e s t tic as ,
suas fases c o nte mpo rne as, e em dire e s imprevisveis.^^ ao pre se nte . O eixo do minante de
mas no c o ns titu-las . Essa dife re n a he urstic a
grande parte da arte c o nte m po -
rne a ho rizo ntal, dispe rso no
po de nos ajudar a dis tinguir o que a vanguarda
23 J rg e n Habe rmas, "Mo de r- vio le ntas. So bre uma ve rs o in Silence. Middle to wn: We sle yan e s pa o ; mo ve -se de de bate e m his t ric a e a ne o vanguarda prio rizam: e nquanto a
c o nte m po r ne a de ssa c rtic a Unive rsity Pre ss, 1969, p. 105. de bate c o mo tanto s lugares para
nity: An Inc o mple te Pro je c t", in H. vanguarda his t ric a e nfo ca o c o nve nc io nal, a
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lukc s iana (que s vezes difc il
Foste r (o rg.), The Ant i-Aest het ic: 2 6 Ver Allan Kaprow/ , Assembla- o trabalho - uma re o rie nta o que
ne o vanguarda c o nc e ntra-se no ins tituc io nal.
Essays on Post modern Cult ure. de dis tinguir da c o nd e na o ges, Environment s and Happe- disc uto no c aptulo 5.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ne o c o nse rvado ra da vanguarda
Se attle : Bay Pre ss, 1983, p. 11 [e d. nings. Nova York: Abrams, 1966. 27 Ale ksandr R dtc he nko , Um argume nto anlo go pode ser suste ntado
bras.: "Mo de rnida de : Um pro je to o ut court ), ve r Russell A. Be rman, A prime ira aluso s ria ao p s -m o - "Wo rking with Mayako wsky", in
a respeito de Duchamp, de quando, em 1917, ele
inac abado ", in O. B. Arante s e P. Modern Cult ure and Crit icai de rnismo na arte base ia-se nesse From Paint ing t o Design: Russian
E. Arante s, Um pont o cego no Theory. Madis o n: Unive rsity o f pro je to da vanguarda de de safiar Const ruct ivist Art of t he Tw ent ies.
assinou co m um pse ud nimo um urinol virado de
projet o moderno de Jrgen Ha- Wis c o ns in Pre ss, 1989. o mo de rnismo pro po sto po r Co l nia : Gale rie Gmurzyska, 1981, c abe a para baixo. Em vez de de finir as propriedades
24 B. Lindne r, "Aufhe bung de r Gre e nbe rg. Em "Outro s c rit rio s " p. 191, Co mo de ve mo s ler o
bermas: Arquit et ura e dimenso fundamentais de de te rminado meio a partir de
est t ica depois das vanguardas. Kunst in de r Le be nspraxis? b e r [1968-72], Leo Ste inbe rg jo ga c o m aspe c to re tro spe c tivo de ssa
a c lssic a de fini o da auto c rtic a
de ntro , co mo fazem os monocromos de R dtc he nko ,
S o Paulo : Brasilie nse , 1992]. die Aktualitt de r Ause inande r- afirma o ? At que po nto ela
Uma c rtic a c o mple me ntar s us - se tzung mit de n histo risc he n mo de rnista: e m vez de de finir seus re tro ativa? Para um re lato o re ady-made de Duchamp artic ula as c o ndi e s
me io s para "e ntrinc he ir-la mais
te nta que a vanguarda t riunf ou - Avangardbe we gunge n", in W. M. dife re nte , ve r Buc hio h, "The enunciadoras da obra de arte de fo ra, co m um
mas c usta de to do s n s; que ela Ldke , o p. c it., p. 83. firme me nte e m sua rea de c o m - Primary Co lo rs fo r the Se c o nd
pe t nc ia" (Cle me nt Gre e nbe rg,
o bje to e xtrnse c o . Mas o e fe ito ainda revelar o s^ ^
pe ne tro u e m o utro s aspe c to s da 25 Ro be rt Rausche nbe rg c itado Time: A Paradigm Re pe titio n o f

vida so c ial - mas de s s ub lim ando - e m Jo hn Cage , "On Rausc he n- "Pintura mo de rnista" [1961], in G. the Ne o -Avant-Garde ". Oct ober, limites convencionais da arte num te mpo e lugar
-o s , e xpo ndo -o s a a gre s s e s be rg, Artis t, and His Wo rk" [1961], Ferreira e C. Co trim (org.), Clement n. 37, ve ro 1986, pp. 43-45. e spe cfico s - essa de novo a restrio crucial ( claro
que os c o nte xto s do dad no va-io rquino em zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
1917 e do c o nstrutivismo
so vi tic o e m 1921 so radicalme nte dife re nte s). Tamb m aqui, afora o
ultraje provocado pelo o bje to vulgar, a institui o da arte no e st
muito de finida. De fato , a famosa re je io da zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Fo nte pela Socie dade
No va-io rquina de Artistas Inde pe nde nte s e xp s os parme tro s disc ur-
sivos dessa institui o mais do que a obra pe rse .^^ Em to do caso, do
mesmo mo do que o R dtc he nko , o Duchamp uma de c lara o , uma
de c lara o pe rfo rmativa: R dtc he nko "afirma"; Duchamp "e sco lhe ".
Nenhuma dessas obras pre te nde ser uma anlise , muito menos uma
de s c o ns tru o . O mo no cro mo preserva o status mo de rno da pintura
"fe ita para e xpo s i o " (pode at ser ape rfe i o ado a), e o re ady-made
deixa intac to o nexo gale ria-muse u.
Tais so as limita e s de stacadas cinque nta anos de po is por
artistas c o mo Mareei Bro o dthae rs, Daniel Bure n, Michae l Asher e Hans
Haacke, cujo interesse era elaborar esses mesmos paradigmas para
inve stigar siste maticame nte o status de e xpo si o e o nexo ins tituc io -
nal.^ A meu ver, a e st a re lao essencial entre essas prtic as e spe c -
fic as da hist ria e da neovanguarda. Primeiro, artistas c o mo Flavin,
Andre , Judd e Mo rris, no c o m e o da d c ada de 1 9 6 0 , em seguida
artistas c o mo Bro o dthae rs, Bure n, Asher e Haacke, no final da mesma
d c ada, desenvolvem a c rtic a das c o nve n e s dos meios tradic io nais,
tal c o mo fo i efetuada pelo dad, o c o nstrutivismo e o utras vanguardas
hist ric as, para che gar a uma inve stiga o da institui o da arte , seus
parme tro s pe rce ptivo s e c o gnitivo s, e struturais e discursivo s. Isso
e quivale a afirmar que : (l)a ins titui o da arte c aptada c o mo tal no
c o m a vanguarda his t ric a, mas c o m a ne o vanguarda; (2 ) a ne o van-
guarda, e m s ua me lho r e xpre s s o , abo rda e ssa ins titui o c o m uma
anlis e c riativa a um s te mpo e s pe c fic a e de s c o ns trutiva (no um
ataque niilis ta abs trato e anarquis ta, c o mo o c o rre c o m fre qu nc ia c o m
a vanguarda his t ric a); e (3 )e m ve z de s uprimir a vanguarda his t ric a, a
ne o vanguarda p e se u pro je to e m prtic a pe la prime ira ve z - uma
prime ira ve z que , re pito , te o ric ame nte infindve l. Esse um mo do de
re tific ar a dial tic a da vanguarda fo rmulada po r Brge r.
Resist ncia e recordao
Minha te se , po r m , te m seus pro ble mas. Em prime iro lugar, a ironia
hist ric a de que a institui o da arte , o museu acima de tudo , mudo u,
to rnando -se irre c o nhe c ve l, mudan a que requer tam b m a transfo r-
ma o c o ntnua de sua c rtic a da vanguarda. Uma re c o ne xo da arte
c o m a vida o c o rre u, mas nos te rmo s da indstria c ultural, no da
vanguarda, cujo s pro c e dime nto s fo ram h muito te mpo assimilados
nas o pe ra e s da c ultura do e spe tc ulo (em parte me diante as
pr prias re pe ti e s da neovanguarda). Esse tanto a parte do diabo ,
mas s esse tanto.^ Mais do que anular e esvaziar a vanguarda, esses

28 Mas po de -s e dis tinguir essa paradigma vanguardista, na da fre nte do muse u, onde de s e m - Me u o utro e xe mplo ta m b m a c o d uplic id a d e do muse u e -gue rra. Essa audi nc ia buscava
o bra de sua re je i o ? Ta m b m se re alidade , sua pr pria tra di o , penhava um papel co me mo rativo re e labo ra o paradigm a do da e m pre s a, mais uma vez uma re c o ns tru o da vanguarda
po de afirmar que a po ltic a de e x- do Salo n de s Re fus s at os m o vi- e de c o rativo , para uma galeria do re a dy-m a de , mas para rastre ar m e diante o uso e fic az do re ady- que pre e nc he ria suas ne c e s s i-
po s i o da So c ie dade - inc luir em me nto s da Se c e s s o e al m . Ele s c ulo XVIII, o nde suas fun e s a filia e s e xtrns e c a s . Met roMo- -m a d e as s is tido . dade s, e a de s m is tific a o da
o rde m alfab tic a to do s os que se de ve ria se r dis tinto do irrepre- e st tic a e his t ric o -arts tic a passa- bilit an (1985), de Hans Haac ke , 30 Brge r re c o nhe c e essa "falsa prtic a e s t tic a c e rtam e nte no
apre se ntasse m - era mais tra ns - sent vel, o inte re sse mo de rnista vam ao prime iro plano. Essas fun- c o ns is te na m iniatura de uma s upe ra o da dis tnc ia e ntre estava e ntre e stas. Nem a inte -
gre ssiva que a Fo nte (apesar de pe lo sublime , be m c o mo do no e s da e sttua fic aram e vide nte s fac hada d o Me tro po lita n M u - a arte e a vida" e e labo ra duas gra o da arte na prtic a so c ial,
sua re je i o te r de sme ntido essa expost o. Essa ltima dis tin o no s imple s ato de seu de s lo c a- s e um o f Art ins e rida c o m uma c o nc lus e s : "a c o ntradito rie dade mas sim o o po s to : a as s o c ia o
po ltic a). De qualque r mane ira, po de ria indic ar mais uma vez a d i- me nto - assim c o mo o fato de que d e c la ra o do muse u a re s pe ito do e mpre e ndime nto vanguardista" da arte c o m o e s pe tc ulo . no
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
fe re n a he urstic a e ntre c rtic a da
c o m a Fof7 te surge a q ue s to do em nenhuma po si o a e sttua se das "m uita s o po rtunid a d e s de (p. 98) e a ne c e ssidade de alguma e s pe tc ulo que a ne o vanguarda
inapresent vel: no mo strado , d e - c o nve n o e c rtic a da ins titui o . tornava hist ric a. Aqui, Ashe r e la- re la e s p b lic a s " do p a tro c nio auto no mia para a arte (p. 104). e nc o ntra se u lugar c o mo pro ve -
po is pe rdido , mais tarde re plic ado , 29 O Mus e d'art moderne bora o paradigma do re ady-made do m us e u. Ta m b m de c o rada Buc hio h mais de pre c iativo . do ra de um se mblante mtic o de
para e nto e ntrar no disc urso da de Mareei Bro o dthae rs uma numa e st tic a situac io nal na qual c o m o s banne rs us uais , um do s "A fun o prime ira da ne o van- radic alidade , e no e s pe t c ulo
arte mo de rna re tro ativame nte "o bra-prima" dessa anlise , mas c e rtas limita e s do muse u de arte quais anunc ia uma e xp o s i o guarda", e scre ve ele e m "Primary que po de inc utir a re pe ti o de
c o mo ato funda do r (O Monu- eu go staria de apresentar do is c o mo lugar de me m ria hist ric a de te s o uro s antigo s da Nig ria . Co lo rs", "no era e xaminar esse suas e s trat gias mo de rnistas
ment o Terceira Int ernacional zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
exemplos po ste rio re s. Em 1979, Mi- so de stacadas. ("Nesse trabalho Os o utro s banne rs , p o r m , no c o rpo his t ric o do c o nhe c ime nto o bso le tas c o m a apar nc ia de
um e xe mplo dife re nte de uma chael Ashe r c o nc e be u um pro je to e u era o autor da sit uao, no do s s o us uais : c ita m d e c la ra e s da e s t tic a [o u se ja, o paradigma c re dibilidade " (p. 51). No q ue s -
obra transfo rmada em fe tic he que para uma e xpo si o co le tiva no Art e le me nto s", co me nta Ashe r em da po ltic a da Mo b il, p a tro c ina - do m o no c ro m o ], mas fo rne c e r tio no a ve rdade de ssa afirm a o
ac o be rta sua pr pria aus nc ia, Institute de Chic ago e m que uma Writ ings 1973-1983 on Works 1969- do ra da e xp o s i o da Nig ria , mo de lo s de ide ntidade c ultural e e s pe c fic a (fe ita e m re la o a Yve^
um pro c e sso que disc utire i mais e sttua de Ge o rge Washingto n -1979. Halifax: The Press o fthe Nova so bre se u e nvo lvime nto c o m o le gitim a o para a re c o ns truda Kle in), mas sua finalidade c o mo
adiante e m te rmo s de trauma.) (uma c pia da famosa pe a de Sco tia Co lle ge o f Art and De sign, re gime d o a pa rthe id da fric a (o u re c m -c o ns tituda ) audi nc ia um pro nunc iame nto ge ral so bre a
O inapre se ntve l seu pr prio Je an Anto ine Ho udo n) fo i removida 1983, p. 209.) do Sul. Essa o bra to rna pate nte burgue sa libe ral do pe ro do p s - ne o vanguarda.
de sdo brame nto s pro duziram novos e spa o s de atua o c rtic a e g ne ro Duchamp no fazer, uma re ificao no s em c o ntradi o c o m a
fo rne ce ram novos modos de anlise instituc io nal. E essa re e labo ra o prtica de ste , mas, paradoxalmente, anterior a seu reconhecimento. Essa
da vanguarda em te rmo s de fo rmas e st tic as, e strat gias po ltic o -c ul- re ificao tamb m pode se dar em re sist ncia prtica de Duchamp -
turais e po sic io name nto s so ciais re ve lo u-se o pro je to mais vital em arte sua ltima obra {Etant do nn s , 1946-66), a alguns de seus princ pio s, a
e c rtic a das tr s ltimas d c adas, pelo menos. muitas de suas ramific a e s.
No e ntanto , esse apenas um problema hist ric o ; minha tese De qualque r mane ira, a ins tituc io naliza o da vanguarda no
tamb m te m dificuldade s te ric as. Al m disso, te rmo s co mo hist ric o e co nde na to da arte po ste rio r a tanta afe ta o e/ ou a tanto e ntre te ni-
neovanguarda podem ser ao mesmo te mpo demasiado gerais e de ma- me nto . Ao c o ntrrio , ince ntiva numa s e gunda neovanguarda a c rtic a
siado exclusivos para serem empregados eficazmente hoje. Assinalei
algumas inc o nve ni nc ias do prime iro te rmo ; se o segundo chegar a ser
mantido, pelo menos dois momentos na neovanguarda inicial devem ser
distinto s: o prime iro , representado aqui por Raus-
chenberg e Kaprow na d c ada de zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
1950, o segundo, 31 Obviame nte , essa e sc o lha

por Broodthaers e Buren na d c ada de 1960." artific ial: Rausche nbe rg no po de

se r se parado de um ambie nte
Quando a zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
prime ira neovanguarda recupera a
do minado pela figura de Cage ,
vanguarda hist ric a, o dad em e spe c fic o , no raro o ne m Kaprow/ ser disso c iado de

faz lite ralme nte , po r meio de uma retomada de seus zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

pro ce dime nto s bsic o s, cujo efeito no tanto a
trans fo rma o da ins titui o da arte c o mo a trans fo r- arts tic as
ma o da vanguarda e m ins titui o . Esse um ardil
da hist ria para dar reconhecimento a Brge r, mas
em vez de de s c art-lo co mo farsa, de ve ramo s te ntar
c o mpre e nd -lo - aqui em analogia c o m o modelo
um et hos F/ uxus, e Bro o dthae rs
e Bure n surge m e m e s pa o s
ve to rizado s po r dife re nte s fo r a s
e te ric as . Outro s e xe m -
plo s his t ric o s ta m b m ge rariam
o utro s de staque s te ric o s .
32 Mais uma vez Buc hio h
indic o u o c aminho : "Que ro
suste ntar, c o ntra BiJrger, que o

freudiano de re pre sso e repetio.^^ Com base
nesse modelo, se a vanguarda hist ric a fo i re primida
institucio nalme nte , ela fo i re pe tida na primeira
re c o nhe c ime nto de um mo me nto
de o riginalidade his t ric a na
re la o e ntre a vanguarda
his t ric a e a ne o vanguarda no

neovanguarda, e no, segundo a distin o freudiana, leva e m c o nta uma c o m pre e ns o

re c o rdada, e suas c o ntradi e s, trabalhadas. Se essa
analogia entre re pre sso e re c e p o fo r vlida,
po de -se dizer que em sua primeira re pe ti o a
vanguarda fo i levada a parecer hist ric a antes de te r
a o po rtunidade de se to rnar efetiva, isto , antes que
suas ramific a e s po ltic o e st tic as pudessem ser
ade quada da c o mple xidade de ssa
re la o , po is e stamo s de fro nta -
do s aqui c o m prtic as de
re pe ti o que no po de m ser
disc utidas unic ame nte e m te rmo s
de influ nc ias , im ita o e
aute ntic idade . Um mo de lo de
re pe ti o que po de ria de sc re ve r

esclarecidas, para no dizer elaboradas. Na analogia me lho r e ssa re la o o c o nc e ito

fre udiano que se o rigina na
freudiana, isso re pe ti o , alis re c e p o , co mo
re pre sso e na re c usa" ("Primary
re s is t nc ia. E no h por que ser re acio nria; um dos Co lo rs ", o p. c it., p. 43). zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
pro p sito s da analogia freudiana sugerir que a
re sist ncia inconscie nte , mais especificamente que Mareei Broodthae rs , M us e

um processo de inc o nsc i nc ia. Portanto, por
exemplo, em Rauschenberg e Jo hns j existe um
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
c'art moderne, Dpartement des
Aigles, Sect ion des Figures, 1972.
Michae l As he r, S e m ttulo, 1979.
desse pro ce sso de ac ultura o e/ ou ac o m o da o .
Esse o assunto princ ipal de um artista c o mo
Bro o dthae rs, c ujo s e xtrao rdinrio s zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
table aux
e vocam uma re ific a o c ultural, mas apenas para
tra ns fo rm -la em po tic a c rtic a. Bro o dthae rs
utilizava ge ralme nte co isas c o m c asc as, c o mo
ovos e me xilh e s , para to rnar esse e nrije c ime nto a
um s te m po lite ral e ale g ric o , em suma, reflexivo
- c o mo se a me lho r defesa c o ntra a re ific a o fo sse
uma ade so preventiva que ao me smo te mpo
c o ns titus s e uma re ve la o c alamito sa. Nessa
e s trat gia, c ujo pre c e de nte data de Baude laire ,
pelo me no s, uma re ific a o pe sso al as s umida -
s vezes ho me o patic ame nte , o utras apo tro paic a-
mente - c o ntra uma re ific a o so c ial impo s ta.^^
De mo do mais ge ral, essa ins tituc io naliza o
ince ntiva na se gunda neovanguarda uma anlise
c riativa das limita e s da vanguarda hist ric a e da
prime ira ne o vanguarda. Assim, para de se nvolve r
um do s aspe c to s da re c e p o de Duchamp, Bure n,
em vrio s te xto s public ado s de sde o final da
d c ada de zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
1960, que stio no u a ide o lo gia dadasta
da e xpe ri nc ia ime diata, ou a "radic alidade
anarquista pe que no -burgue sa" das a e s de
Duc hamp. E em muito s trabalho s desse me smo
pe ro do , Buren c o mbino u o mo no c ro mo e o
re ady-made num dispo sitivo de listas re pe tidas
para ampliar a e xplo ra o daquilo que esses
antigo s paradigmas pro curavam revelar e s em
parte e sc o nde r: "Os parme tro s da pro du o e
re c e p o artstic a".^'' Essa e labo ra o um
trabalho c o le tivo que atravessa ge ra e s inte iras
de artistas ne o vanguardistas: desenvolver para-
digmas c o mo o re ady-made a partir de um o bje to
que se pre te nde transgre sso r em sua pr pria
fac tic idade (c o mo na prime ira re pe ti o "ne o ") at
se transfo rmar em uma pro po s i o que explora a
dime ns o e nunciativa da o bra de arte (c o mo na
arte c o nc e ituai), em um pro c e dime nto que lida
c o m o se rialismo de o bje to s e image ns no c apita-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lismo avan ado (c o mo no minimalismo e na arte po p), em um d is tin-
tivo da pre se n a fsic a (c o mo na arte s ite -s pe c ific do s anos 1970), em
33 Re to mo essa e s trat gia nos
uma fo rma de mmic a c rtic a de dive rso s disc urso s (c o mo na arte
c aptulo s 4 e 5. Em po e mas
e mpare lhado s inc ludo s e m ale g ric a do s anos 1980, envolvida c o m as image ns mtic as da grande
Pe ns e -B te (1963-64), "La Mo ule " arte e do s meios de c o m unic a o de massa), e, po r fim , numa
[o me xilho e, ta m b m , o mo lde ]
inve s tiga o das dife re n as se xuais, tnic as e so c iais de hoje (c o mo
e "La M d us e " [a gua -viva ],
Bro o dthae rs pro p e do is no trabalho de dive rso s artistas, e ntre os quais She rrie Levine, David
e mble mas c o mple me ntare s Hammo ns e Ro be rt Go be r). Dessa mane ira, o assim c hamado
dessa t tic a . O prime iro , so bre o
frac as s o da vanguarda his t ric a e da prime ira neovanguarda em
m e xilh o / mo lde , diz: "Ce te zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
roublarde a vit te moule de la
de struir a ins titui o da arte c apac ito u a se gunda neovanguarda a
socit ./Elie sfe s coule dans te subme te r essa ins titui o a um exame de sc o nstrutivo - exame que ,
se/ n propre./D'aut res, ressem-
mais uma vez, ago ra e ste ndido a o utras ins titui e s e disc urso s na
blant es, part agent avec e/ te
l'ant i-mer. Elie est parf ait e."
arte ambic io sa do presente.^^
[Trad. livre : "Esta astuta e vito u Mas, para que eu no fa a essa se gunda neovanguarda parecer
o m o ld e -m e xilh o da so c ie dade ./
he r ic a, impo rtante observar que sua c rtic a tam b m pode se vo ltar
Ela se mo ldo u em sua pr pria
co ntra ela mesma. Se a vanguarda hist ric a e a prime ira neovanguarda
pe sso a./ Outras, pare c idas,
partilham c o m ela o antim ar/ Ela
pe rfe ita"]. E o se gundo , so bre a
gua -viva : " Elie est parf ait e./Pas
de moule./Rien que te corps."
[Trad. livre : "Ela pe rfe ita./ Se m
mo lde ./ S c o rpo ."]. Ve rta m b m
B. Buc hio h, "Mare e i Bro o dthae rs:
Alle go rie s o fthe Avant-Garde ", o p.
c it., e m que ele o bse rva que
Bro o dthae rs fo i influe nc iado po r
Lucie n Go ldmann, que , po r sua
vez, e studo u c o m Ge o rg Lukc s , o
grande te ric o da re ific a o .
Bro o dthae rs ta m b m fo i
influe nc iado no me smo se ntido
po r Manzo ni.
34 Id., "Co nc e ptual Art
1962-1969". Oct ober, n. 55, inve rno
1990, pp. 137-38. Co mo o auto r
o bse rva, Bure n dirige sua c rtic a
me no s a Duc hamp do que a seus
dis c pulo s ne o vanguardistas (a
35 Mais uma vez, po de ram o s
frase "radic alidade anarquista
pe que no -burgue s a" de o bse rvar aqui o de svio c o nc o m i-
tante para um eixo de o pe ra o
Buc hio h). Mas, c o m o ve re m o s ,
Bure n tam po uc o imune a essa ho rizo ntal, s inc r nic o e so c ial. zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONML
ac us a o . Al m disso , po sto que
suas listas ago ra s o sua
Daniel Bure n, foto/ souvenir
assinatura, po de ria se argume ntar da um dos pa p is ve rde s e
que elas mais re fo r am do que brancos afixados em Paris e
re ve lam esses parm e tro s . arre dore s , 1968.
t endiam f requent em ent e ao anarquismo,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
a segunda
neovanguarda s vezes sucum be a impulsos
ap o calp t ico s. " Talvez a nica coisa que se possa
fazer depois de ver uma t ela co m o a nossa" , observa 36 Daniel Buren, citado por

Buren num m o m ent o desses em f evereiro de 1968, Lucy Lippard, S/x Vears; The
Demat erializat on of t he Art
" a revoluo t ot al." ^^ De f at o, essa a linguagem de
Object f rom ig66 t o 1^ 72. Nova
1968, e art ist as co m o Buren a em pr egam co m York: Praeger, 1973, p. 41.
f r eq uncia: sua obra procede da " ext ino" do at eli, 37 Id., "The Function ofthe
Studio". Oct ober, n. 10, outono
escreve ele em " Fonct ion de Tat elier" [A f uno do
1979. P- 58; e Reboundings, trad.
at eli] (1971); ela se prope no sim plesm ent e
ingl. Philippe Hunt. Bruxelas:
" cont radizer" o jo go da art e, co m o " abolir" suas Daled & Gevaert, 1977, p. 73. Essa
regras por complet o.^^ Essa ret rica, mais sit uacio - linguagem tambnn infornna a
teoria influente da poca, como
nist a que sit uada, ecoa os pronunciam ent os
nessa exaltao da crtica da
oraculares, am id e machist as, dos alt o -m o d er nis- ideologia feita por Barthes, Fred Wilson, M inerando o museu, 1992.

t as. Nosso present e est dest it udo desse sent ido tambm em 1971: "No so mais
os mitos que preciso
de revoluo iminent e; t am b m punido por premissa de que a co m p r een so de uma art e s pode ser t o desenvol-
desmascarar (a doxa se
cr t icas f eminist as linguagem revolucionria e encarrega disso), o prprio vida quant o essa art e, mas, repit o, no em t er m o s hist oricist as, seja em
repreendido por int eresses p s-co lo n iais sobre a signo que preciso abalar" analogia co m o desenvolviment o anat m ico (como M arx em cer t o
("Mudar o prprio objeto" [1971],
exclusividade no apenas das inst it ui es ar t st icas, m om ent o), seja em analogia co m o desenvolviment o ret rico, da
in G. Luccioni et al. (orgs.),
mas t am b m dos discursos cr t ico s. Em co nse- At ualidade do mit o, trad. Carlos origem seguida pela repet io, da t r agdia seguicra pela f arsa (com o
q uncia, os art ist as co nt em p o r neo s, preocupados Arthur R. de Nascimento. So insist e Brger). Dif erent es modelos de causalidade, t em poralidade e
em desenvolver a anlise inst it ucional da segunda Paulo: Duas Cidades, 1977, p. 12.
narrat ividade so n ecessr io s; h m uit o em jo go na prt ica, na p ed ago -
C omo devemos relacionar a
neovanguarda, passaram daszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
oposies gr andilo - gia e na polt ica para que se deixe de desaf iar os modelos o bscur ant is-
crtica das instituies na arte e
quent es aos deslocament os sut is (penso em na teoria com outras formas t as est abelecidos.
art ist as desde Louise Law ier e Silvia Kolbow ski at polticas de interveno e
Ant es de apresent ar o meu prprio modelo, devo dest acar um
ocupao por volta de 1968? A
Christ opher William e Andrea Fraser) e/o u a pressupost o j operant e nest e t ext o: a hist ria, a hist ria modernist a
meu ver, responde-se a essa
colaboraes est r at gicas co m dif erent es grupos questo por meio da foto-souve- em part icular, cost um a ser concebida, secret ament e ou no, co m base
(Fred Wilson e M ark Dion so represent at ivos aqui). nir de um projeto de Buren, de
no modelo do sujeit o individual, ou melhor, como um sujeit o. Isso f ica
abril de 1968, que consistia em
Essa uma f orm a de cont inuidade da crt ica da bem claro quando det erminada hist ria narrada em t er m o s de
duzentos painis listrados
vanguarda e m esm o da prpria vanguarda. E no instalados por Paris - para testar a evo luo ou p r o gr esso , co m o se deu muit as vezes no f inal do s -
uma receit a para o herm et ism o ou o f orm alism o, legibilidade da pintura fora dos culo XIX, ou, inversament e, em t er m o s de involuo ou r egr esso , co m o
limites do museu. Nesse caso, o
co m o s vezes se alega; uma f r m ula de prt ica. am id e no incio do sculo xx (o lt imo t r o p o est disseminado nos
painel pregado por cima de
Tam b m uma p r eco nd io para qualquer co m - est udos modernist as, desde Georg Lu k cs at o present e). M as essa
anncios publicitrios sobre um
p r eenso co nt em p o r nea das dif erent es f ases da outdoor cor de laranja vivo, mas m odelagem da hist ria t em cont inuidade na crt ica co nt em p o r nea
vanguarda. ele tambm cobre o anncio
m esm o quando sup e a m o r t e do sujeit o, pois, em geral, o sujeit o s
escrito mo de uma reunio de
estudantes em Vincennes {a
ret orna no nvel da ideologia (por exemplo, o sujeit o nazist a), da nao
O efeito azyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
post eriori propsito, isso se passa em abril (agora imaginada co m o ent idade p sq uica mais do que corpo polt ico)
de 1968). Essa instalao do
Talvez agora possamos volt ar q uest o inicial; et c. Conf orm e f ica claro pela minha maneira de t rat ar a inst it uio da
painel foi acidental? C omo
co m o narrar essa relao revist a ent re a vanguarda devemos mediar esses
art e enquant o um sujeit o capaz de r ep r esso e r esist ncia, sou t o
hist rica e a neovanguarda? preciso mant er a zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
acontecimentos-imagens? culpado desse vcio co m o qualquer out ro crt ico, mas em vez de desist ir
dele que ro trans fo rm-lo em virtude . Pois se essa
analogia c o m o suje ito individual e st longe de ser
e strutural para os e studo s hist ric o s, po r que no
aplicar o modelo mais so fistic ado do suje ito , o
psic analtic o , e de maneira manifesta? ^^
Em seus melhores mo me nto s, Freud captura a
te mpo ralidade psquic a do suje ito , que muito
dife re nte da te mpo ralidade bio l gic a do c o rpo , a
analogia e pis te mo l gic a que info rma Brge r pela
via de Marx. (Digo em seus melhores mo me nto s
po rque , do mesmo mo do que Marx fre que nte me nte
escapa mo de lage m do hist ric o sobre o b io l gic o ,
Freud fre que nte me nte sucumbe a ela po r sua
c o nfian a nas etapas do de se nvo lvime nto e nas
asso c ia e s lamarckianas.) Para Freud, e spe c ial-
mente quando lido por Lacan, a subje tividade no
se e stabe le ce de uma vez po r to das; ela e s trutu-
rada c o mo uma alte rnnc ia de ante c ipa e s e
re c o ns tru e s de eventos traumtic o s . "So
ne c e ssrio s sempre do is traumas para fazer um
trauma", co me nta Jean Laplanche, que muito fez
para esclarecer os dife re nte s mo de lo s te mpo rais
do pe nsame nto freudiano.' Um evento s
re gistrado po r meio de o utro que o re c o dific a; s
che gamo s a ser que m somos no e fe ito a zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
po s te rio ri
(Nac htrgiic like it}. essa analogia que quero trazer
para os e studo s modernos do final do s c ulo : a
vanguarda hiis t ric a e a ne o vanguarda s o c o ns ti-
tudas de mane ira s e me lliante , c o mo um pro c e sso
c o ntnuo de pre te ns o e re te n o , uma c o mple xa
alte rnnc ia de futuro s ante c ipado s e pas s ado s
re c o ns trudo s - e m s uma, num e fe ito a po ste rio ri
que de s c arta qualque r e s que ma s imple s de ante s e
de po is , c aus a e e fe ito , o rige m e re pe ti o ^
Com base nessa analo gia, a obra da van-
guarda nunca histo ric ame nte efetiva ou ple na-
mente signific ativa em seu mo me nto inic ial. No
pode ser po rque traumtic a - um buraco na
o rde m do s im b lic o de sua po c a, que no e st
preparada para essa o bra, que no pode re c e b -la.
38
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
No c aptulo 7, levo a c abo
essa c o ntinuidade do suje ito po r
o utro s nneios; tanto aqui conno
l, ele tonnado ape nas c o mo
mo de lo . Em parte , essa guinada
mo tivada pela ne c e ssidade de
pe nsar o s aspe c to s atvic o s do s
nac io nalismo s e ne o fasc ismo s
c o nte m po r ne o s num quadro
ps ic analtic o (ne sse aspe c to , os
trabalho s de Mikke l Bo rc h-
-Jac o b s e n so bre a ide ntific a o
e de SIavo] Zize k so bre a fantasia
s o impo rtante s ). Ta m b m
mo tivada pela pe rc e p o de um
nc le o traum tic o na e xpe ri nc ia
his t ric a. Esse pro c e dime nto
te m risc o s, tais c o mo um c o nvite
ide ntific a o ime diata c o m a
vtima traumatizada - um po nto
em que a c ultura po pular e a
vanguarda ac ad m ic a c o nve rge m
(s vezes o mo de lo de ambas
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
pare c e ser o pro grama Oprah,
e o mo te , "Divirta-s e c o m seu
s into ma!"). Hoje o trabalho ino va-
do r no c ampo das humanidade s
e st re c o nfigurado mais c o mo
est udos do t rauma do que c o mo
e studo s c ulturais. Re primido po r
nume ro so s p s -e s trutura lis m o s ,
o real re to rno u, mas c o mo real
traum tic o - um pfo ble ma que
abo rdo no c aptulo 5. zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
e fe ito a post eriori, e m que a ce na apare ce no mo me nto e m que
39 Je an Laplanc he , New Foun-
dat ions of Psychanalysis, tra d .
ingl. David Macey. Lo ndre s: Basil
Blac kwe ll, 1989, p. 88 [e d. bras.:
Novos f ur)dament os para a psica-
nlise, trad. Claudia Be rline r. S o
Paulo : Martins Fo nte s, 1992]. Ver
ta m b m seu Seduct ion, Transla-
t ion, t he Drives, J. Fle tche r e M.
Stanto n (o rgs.). Lo ndre s: Institute
fo r Co nte mpo rary Art, 1992.
40 A c ls s ic a dis c us s o do
e fe ito a post eriori o c o rre no
c aso do "Ho me m do s lo bo s", em
"His t ria de uma ne uro se infantil"
(1914-18). Eu disse ante rio rme nte
"c o mpre e ndida" em vez de "c o ns -
tituda", mas o s do is pro c e sso s
pelo menos no ime diatame nte , pelo menos no sem uma mudan a
e strutural. (Essa a outra situa o da arte que os c rtic o s e histo riado -
res pre cisam re gistrar: no s de sc o ne x e s simb lic as, mas frac asso s
a s e re m s ignific ado s .)"^ Esse trauma ganha outra fun o na re pe ti o
dos eventos da vanguarda c o mo o re ady-made e o mo no cro mo - no
s apro fundar tais buracos mas tam b m unific -lo s . E essa fun o
aponta para o utro problema me ncio nado no princ pio : c o mo vamo s
distinguir entre as duas o pe ra e s , a prime ira, que produz ruptura, e a
se gunda, que restaura? Elas po de m ser separadas? "^ Existem re pe ti-
e s anlo gas no mo de lo fre udiano , que tam b m impo rte i para meu
te xto : algumas, em que o trauma atuado histe ricame nte , assim co mo
a prime ira neovanguarda atua os ataques anarquistas da vanguarda
hist ric a; o utras, em que o trauma e laborado arduame nte , assim
c o mo as neovanguardas po ste rio re s desenvolvem esses ataque s, a um
s te mpo abstrato s e lite rais, em a e s imanentes e ale g ric as. Em
to do s esses mo do s a neovanguarda atua sobre a vanguarda hist ric a,
assim c o mo esta atua so bre a neovanguarda; ela menos ne o do que
nac htrglic h; e o pro je to da vanguarda c o mo um to do se desenvolve no
e s to imbric ado s , e spe c ialme nte , 41 T. J. Clark apo nto u essa signific ar isto : re alizado no
e m minha analo gia, se o c rtic o - ne c e ssidade h trinta anos e m s im b lic o " [ The Sublime Object
-a rtis ta da vanguarda assume a Image of t he People (Lo ndre s: of ideology. Lo ndre s: Ve rso , 1989,
po s i o de analista e analisando Thame s & Hudso n, 1973): "Quanto p. 61 [e d. bras.: Eles no sabem o
simultane ame nte . Esse de s li- ao pb lic o , po de ram o s faze r uma que f azem: O sublime objet o da
zame nto e ntre c o mpre e ndido e analo gia c o m a te o ria fre udiana ideologia, trad. Vera Ribe iro . Rio
c o ns titudo no s he s ita o [...] Do me smo mo do que o de Jane iro : Zahar, ig g i, p. 118]),
minha; ele o pe ra no c o nc e ito do inc o nsc ie nte , o pb lic o s Nessa fo rm ula o , a re pe ti o
pare ce re staurado ra, e me smo
traum tic a a m b gua : ela re al, de ixa de e star pre se nte ; re de nto ra, o que no habitual
im aginria e/ ou analitic ame nte e ntre tanto , o pb lic o que em Zize k, que privile gia a
c o ns truda? de te rmina a e strutura do disc urso intrans ig nc ia do real traum tic o .
Me u mo de lo te m o utro s pro - privado ; a chave para o que no Po rtanto , fo rm ulado e m re la o
ble mas (al m do pr prio pro ble ma po de ser dito , e ne nhum suje ito vanguarda, o disc urso do trauma
da analo gia). Esse adiame nto ta l- mais im po rta nte " (p. 12). no ne nhum grande avan o e m
vez no inclua o utras pro te la e s 42 "O po nto c ruc ial aqui", re la o ao ve lho disc urso do
e dife re n as e m o utro s e s p a o s - escreve Zizek e m se u ve rniz c ho que , e m que a re pe ti o
-te m po s c ulturais. Lo go , me smo lac aniano , [...] a re de s ignifi- po uc o mais que a a b s o r o , c o mo
que me u mo de lo c o mplique a c ante o nde se inscre ve o aqui e m Brge r: "Na re pe ti o , e le
vanguarda c a n nic a , ta m b m ac o nte c ime nto que se mo dific a se transfo rma de mane ira radic al.
po de ria o bsc ure c e r o utras p r ti- e ntre o 'o riginal' e a re pe ti o . Na O c ho que e spe rado e xiste [...]
cas ino vado ras. Po de ria c o nse rvar prime ira vez, o ac o nte c ime nto Ele acaba se ndo 'c o ns um ido '"
uma l gic a no rmativa po r me io vivido c o mo um trauma (p. 145). im po rtante re te r a
da qual a boa ne o vanguarda, c o ntinge nte , c o mo irrup o do dife re n a e ntre c ho que e trauma;
c o m o o bo m suje ito , auto c o ns - no simbo lizado ; so me nte ela indic a uma dis tin o c ruc ial
c ie nte , re c o nhe c e a re pre s s o e atrav s da re pe ti o que ele e ntre os d is c urs o s fls o d ^nis ta e
e labo ra o trauma. 're c o nhe c ido ', o que aqui s po de p s -m o d e rnis ta .
e fe ito a zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
po s te rio ri. Uma vez parcialme nte re primida,
43 Ver Zize k,zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
a vanguarda vo lta, e c o ntinua vo ltando , mas vo lta do
futuro : essa sua te mpo ralidade parado xal."' Ento
o que ne o na neovanguarda? E, de qualquer
maneira, que m te m medo dela?
Vo lto aqui brevemente e strat gia do re to rno
c o m a qual c o me c e i. No po ssve l de c idir se os
resgates artstic o s dos anos zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
1960 so to radicais
quanto as le ituras te ric as de Marx, Freud ou
Nietzsche no mesmo pe ro do . O c e rto que esses
re to rno s so to fundame ntais para a arte p s -
-mo de rnista quanto para a te o ria p s -e s truturalis ta:
ambos e fe tuam suas rupturas po r meio desses
resgates. Mas o co rre que essas rupturas no so
to tais, e te mo s de revisar nossa no o de ruptura
e pis te m o l gic a. Aqui, tam b m , a no o de e fe ito a
po s te rio ri til, po is, e m ve z de ro mpe r c o m as
prtic as e o s dis c urs o s fundame ntais da mo de rni-
dade , as prtic as e o s dis c urs o s c o ns pc uo s da
p s -mo de rnidade avan aram numa re la o
nac htrglic h c o m o s da mo de rnidade .'* '*
Al m dessa re la o nac htrglic h, tanto a arte
p s -m o de rnis ta c o mo a te o ria p s -e s truturalis ta
desenvolveram as que st e s e spe c fic as que surge m
co m o e fe ito a po s te rio ri: que st e s de re pe ti o ,
dife re n a e adiame nto ; de causalidade , te m po rali-
dade e narratividade . Afora a re pe ti o e o re to rno
aqui de stacado s, a te mpo ralidade e a te xtualidade
so as duplas o bse ss e s das neovanguardas - no
apenas a intro du o do te mpo e do te xto nas arte s
espaciais e visuais (o famo so de bate entre os
artistas minimalistas e os c rtic o s fo rmalistas,
disc utido no c aptulo 2, apenas uma batalha nessa
longa gue rra), mas tam b m a e labo ra o te ric a da
te mpo ralidade mus e o l gic a e da inte rte xtualidade
c ultural (anunciada por artistas c o mo Smithso n e
desenvolvida atualme nte por artistas c o mo Lothar
Baumgarte n). Aqui, quero apenas re gistrar que
que st e s similare s, postas de o utras maneiras, ta m -
b m impulsio naram as filo so fias fundame ntais do
pe ro do : a e labo ra o da Nac htrglic hke it e m Lacan, a c rtic a da
The Sublime
Object of ideology, op. c it., p. 55.
Quase ne m pre c isamo s de o utra
chave m gic a para Duc hamp,
mas e xtra o rd in rio c o m o ele
inc o rpo ro u a re c o rr nc ia e a re -
tro atividade e m sua arte - c o m o
se e le no s ac atasse o e fe ito
a post eriori, mas o to m as s e
atraso que o riginrio .""^ O mesmo se d c o m a vanguarda.
c o m o se u te m a . A linguage m
das pro te la e s suspe nsas, do s
e nc o ntro s falto s o s , das c a us a li-
dade s do infrafino , da re pe ti o ,
re s is t nc ia e re c e p o pe rme ia
to da sua o b ra, que , c o m o o
traum a, c o mo a vanguarda, e s t
de finitivame nte inac abada mas
se mpre ins c rita. Co ns ide re m -
-s e as e s p e c ific a e s para o s
re ady-made s e m A caixa verde:
"Pro je tanto para um m o m e nto
futuro (tal dia, tal data, tal m inuto )
'inscrever um re ady-m ade ' - O
re ady-made po de r se r p ro c u-
rado e m s e guida. - (c o m to da
a de mo ra). O import ant e ent o
e sse 're lo gis m o ' [ horlogisme,
te rm o c riado po r Duc ham p], e sse
ins tantne o , c o m o um dis c urs o
pro nunc iado numa o c a s i o
qualque r mas a t al hora. uma
e s p c ie de e nc o ntro marc ado "
[ Essent ial Writ ings, o p. c it., p. 32). zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
44 Em c e rto se ntido , a pr pria
de sc o be rta da Nacht rglichkeit
a post eriori. Ainda que o pe rativa
e m te xto s c o mo a do caso do
"Ho me m do s lo bo s", c o ube a
le ito re s c o mo Lacan e Laplanc he
de se nvo lve r suas im plic a e s
te ric as . Ade mais, Freud no
estava c ie nte de que se u pr prio
pe nsame nto se de se nvo lvia de
mane ira nacht rglich: po r e xe m -
plo , no s o re to rno do trauma
e m seu trabalho , mas ta m b m a
dupla te mpo ralidade me diante a
qual o trauma ali c o nc e bido -
os inc io s difs ic o s da se xuali-
dade , o me do da c as tra o (que
re que r uma vis o traum tic a e
uma injun o pate rna) e tc .
causalidade em Althusser, as ge ne alogias do s discurso s em Foucault, a
leitura da re pe ti o em Gilles Deleuze, a c o mple xific a o da te m po rali-
dade fe minista em Julia Kristeva, a artic ula o da diff ranc e em
Jacque s Derrida."* ^ " a pr pria ideia de prime ira ve z que se to rna
e nigmtic a", escreve Derrida em "Fre ud e a cena da e sc ritura" (1966),
um te xto fundame ntal de to da essa era antifundac io nal. " po rtanto o
45 No e nsaio de vo tado a esse
conceit o, talve z o mais im po rtante zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
na passage m de uma pro b le -
mt ica e struturalista para uma
problemt ica p s -e s trutura lis ta ,
Derrida e scre ve : "A dif f rance
n o ne m um conceit o nem uma zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJI
palavra. Ne la, c o ntudo , ve re mo s
juno - e no a so ma - do que
foi mais decisivament e insc rito no
pensament o daquilo que c o n-
venient ement e c hamado nossa
'poca': a dife re n a de fo r a s e m
Niet zsche, o princ pio da d ife -
rena semiolgica de Saussure ,
dif erena c o mo a po ssibilidade de
f acilit ao [ne ur nio ], im pre s s o
efeit o re tardado em Fre ud,
diferena c o mo a irre dutibilidade
do t rao do o utro em L vinas, e
a diferena ntic o -o nto l gic a
m He ide gge r" {Speech and
Phenomena, trad. ingl. David B.
Allison. Evansto n: No rthwe ste rn
Universit y Pre ss, 1973, p. 130).
46 J. De rrida, "Fre ud e a cena
da escritura" , in A escrit ura e a
diferena [1967], trad, Maria Beatriz
Marques Nizza da Silva. So Paulo:
Perspectiva, 1995, pp. 187-88.
Marcai Ducham p, Et ant zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONML
onnis : 1. a queda-d'gua, 2.
g d iluminao, 1946-66.
Ilvia Kolbows ki, J, 1992.