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Srgio Buarque de Holanda e

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a compreenso dos nexos do ARTIGOS

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O historiador Srgio Buarque de Holanda (Arte Revista CULT)

O QUE VEMOS NO
MUNDO HOJE NO
IMIGRAO, MAS
PESSOAS
Para Pedro Meira Monteiro, professor de BUSCANDO VIDA
literatura brasileira em
Princeton,conceitos dohistoriador UM PAS COMO O
ajudam a explicar as estruturas sociais e BRASIL NO PODE
FICAR NO LIMBO DA
polticas do Brasil de hoje NO-CULTURA

Grande patriarca da historiograa nacional e pensador vital

para compreender os nexos do debate poltico brasileiro: BUSCA DE
assim que Pedro Meira Monteiro, doutor em teoria literria EDIES
pela Unicamp e professor de literatura brasileira na
Universidade de Princeton, se refere ao historiador paulista
Srgio Buarque de Holanda.
TV CULT
Para o professor, queorganizou a edio crtica de Razes
do Brasil e as correspondncias entre o historiador e Mrio
de Andrade, os conceitos de Srgio Buarque, como o de
DOSSI CULT 223 | V
homem cordial, ainda so fundamentais para entender as
estruturas brasileiras.

A cordialidade, por exemplo, denidapelo historiador como

a confuso entre o espao pblico e o privado, est muito
viva na opinio de Monteiro. No plano macro, o coronel, o
poltico corrupto, o dono de empresa pronto a corromper
quem quer que seja. No plano privado, o marido violento,
o sujeito moralista que incapaz de pensar para alm de
um crculo estreito de valores, a pessoa que no paga
impostos, explica. (http://www.institutotomieohtak
e.org.br/exposicoes/interna
Srgio Buarque considerado um dos fundadores da /festival-arte-atual-qap-tai-
moderna historiograa brasileira. Com apenas 34 anos, na-escuta)
publicou Razes do Brasil (1936), que viria a se tornar um
marco historiogrco e ensastico brasileiro. Alm de

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Srgio Buarque de Holanda e a compreenso do... https://revistacult.uol.com.br/home/entrevista-p...

professor, atuou como jornalista e crtico literrio e foi, em

1980, um dos fundadores do PT. O ltimo dia 24 marcou os
35 anos de sua morte.

Em entrevista CULT, Pedro Monteiro fala sobre a

importncia do pensamento de Srgio Buarque para
(http://www.paulus.com.br
entender o Brasil atual e suas renovaes historiogrcas.
/loja/a-morte-social-mistanasia-
CULT Srgio Buarque de Holanda, com o conceito de e-bioetica_p_4516.html?utm_ca
mpaign=sugestao_produto&
homem cordial, apontava principalmente essa mistura que
utm_medium=menu_esearch&
o brasileiro faz entre o pblico e o privado. Esta ainda
utm_source=loja)
uma chave interpretativa atualpara entender o momento
polticodo pas?

Pedro Meira Monteiro Mais que nunca. A despeito das

crticas que se possa fazer s teses de Srgio Buarque em
Razes do Brasil, a confuso entre o pblico e o privado
ainda um marco explicativo vlido para a compreenso (http://www.institutotomieohtak
e.org.br/exposicoes/interna
da vida em sociedade no Brasil. Os exemplos so muitos,
/yoko-ono)
mas basta pensar na relao de rapina que muitos dos
nossos compatriotas tm com o espao pblico, na
grilagem das terras indgenas nos lugares mais remotos at
o cidado que constri uma ligao clandestina de esgoto,
o que alis no feito exclusivamente pelos mais pobres,
como bem se sabe. Mesmo a relao conituosa com os
(https://revistacult.uol.com.br
impostos, e a sosticao com que se escapa deles, dos
/home/onde-vende-revista-cult/)
prossionais liberais s grandes empresas, exemplo de
desrespeito ao que pblico. Isso sem contar a classe
poltica brasileira, cujo baixo nvel tem tambm a ver com
essa mesma incapacidade de proteger o espao pblico da
ganncia privatista e dos interesses mais restritos.

Esse , talvez, um dos conceitos mais utilizados e citados de

Srgio Buarque. Acredita que ele bem compreendido e
usado? De que outras formas seu pensamento pode ajudar
a entender os problemas polticos e sociais atuais?

Ohomem cordial de Srgio Buarque em geral muito mal

compreendido, porque essa bondade apenas uma face,
talvez a mais enganosa, de um indivduo incapaz de
compreender as abstraes da poltica, sobretudo incapaz
de representar algo que v alm do seu crculo de
TWITTER
familiares e de apaniguados. O homem cordial, no plano
macro, o coronel, o poltico corrupto, o dono de empresa
pronto a corromper quem quer que seja. No plano privado,
o marido violento, o sujeito moralista que incapaz de
pensar para alm de um crculo estreito de valores, a
pessoa que no paga impostos, o cidado pronto a passar
por cima do outro, e todos aqueles e todas aquelas que no
toleram a diferena, porque s podem amar e
compreender a sua prpria imagem no espelho. Como diria
Srgio Buarque, lembrando Nietzsche, o seu isolamento

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Srgio Buarque de Holanda e a compreenso do... https://revistacult.uol.com.br/home/entrevista-p...

um cativeiro, isto , ao no conseguir pensar para alm do

Tweets por @revistacult
seu crculo de interesses e de valores, o homem cordial
presa de suas prprias limitaes, incapaz de perceber que Revista Cult @revis
Com documentrio,
o mundo vai alm dos interesses de um grupo cerrado ou grupo quer dar
dos desejos de uma nica pessoa ou de uma nica classe. visibilidade a casos
extremos de lesbofobia:
revistacult.uol.com.br/ho
Em uma perspectiva talvez oposta de Gilberto Freyre,
me/grupo-que
Srgio Buarque aponta em Razes do Brasil para uma #arquivocult #loveislove
modernizao que seria a nica sada para esse impasse da
Com do
cordialidade brasileira. Voc acredita nessa perspectiva? Alm de
Incorporar Ver no Twitter
Ao contrrio do que pensam vrios crticos, no acredito
que em Razes do Brasil a modernizao seja um ponto de
fuga absoluto, como se a industrializao e o mercado
fossem necessariamente regeneradores para Srgio
Buarque. Razes do Brasil um livro cheio de ambiguidades
e de impasses. Tem mais perguntas que respostas. O
dilema do Brasil seria que a entrada nesse mundo do
mercado e da indstria comprometeria uma certa forma de
relacionamento cordial, isto , mais pessoal e privada. Tal
forma de relacionar-se terrvel (como ela vem o jeitinho,
o drible na lei), mas tambm interessante, porque criaria
uma sociabilidade menos rgida, mais acomodatcia. Ou
seja, pura ambiguidade. J em Gilberto Freyre, essa falta de
rigidez que supostamente nos distinguiria objeto de puro
elogio, como se o nosso futuro dependesse de uma
sociabilidade menos dura, e a nossa fosse uma civilizao
menos violenta. Mas essa tese evidentemente no passa
pelo teste da realidade.

Voc acha que essa modernizao , efetivamente, uma

sada para os problemas atvicos brasileiros?

No a modernizao como simples avano do mercado ou

da indstria, mas sim modernizao como implantao de
valores republicanos, que dependem da capacidade que
temos de nos colocar acima dos interesses privados e,
principalmente, acima dos interesses do prprio mercado.
O mercado, deixado solta, cria concentrao de renda,
violncia e desigualdade. Mas quando regulado, suas
energias podem ser dirigidas para o bem comum. O dogma
neoliberal que atualmente d as cartas mundo afora,
inclusive no Brasil, vai contra os valores republicanos que
Srgio Buarque defendia. No tenho dvidas de que, se
fosse vivo, ele hoje seria um crtico feroz do golpe
parlamentar que levou destituio de Dilma Rousseff. O
que prova, se no me engano, que sua ideia de
modernizao tinha menos a ver com o imprio do
mercado e mais a ver com os valores republicanos que o
homem cordial tem tanta diculdade de reconhecer.

Como voc observa as inovaes historiogrcas de Srgio

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Buarque e sua importncia para a constituio de um saber

histrico brasileiro?

Ele foi uma espcie de grande patriarca da historiograa

nacional, o que no deixa de ser irnico, j que ele era um
grande crtico do patriarcalismo. Mas sua compreenso dos
nexos do debate poltico, bem como sua ateno s
fantasias do desenvolvimentismo e criatividade do sujeito
que avana por territrio desconhecido, so ainda hoje
vitais. Mesmo quando discorda frontalmente dos seus
argumentos, no h pesquisador que no se assombre com
a inteligncia crtica e com a seriedade do trabalho de
Srgio Buarque. Ele pode errar e acertar, mas
impressionante ver como os seus objetos so trabalhados
em perspectiva, e como compreendidos numa dupla
escala, tanto num plano interno e minsculo, onde cada
detalhe importante, como num plano mais amplo, onde
os nexos com o resto do mundo so o que realmente
importa.

A gerao de Srgio Buarque parecia carregar uma

preocupao em denir o que era o brasileiro, a identidade
nacional. Acredita que esse um problema resolvido? H,
atualmente, a constituio clara de um imaginrio nacional
e uma ideia de nao brasileira?

Acredito que no faz mais sentido buscar o carter

nacional.Srgio Buarque sabe que a denio de uma
coletividade impossvel e mesmo indesejvel, porque o
que interessa no so as razes que nos prendem a uma
origem, mas sim a fronteira em que somos levados a
inventar algo sempre novo. Cabe ao historiador, em suma,
ver a transformao acontecendo, deixando de lado o que
xo. O xo sempre chato, bidimensional. O que vale o
movimento e a mudana, que denem o que somos em
cada novo momento. A nao brasileira no uma coisa
xa, a no ser na mente dos conservadores e dos
reacionrios, que em geral so os guardies dos valores
mais esprios. Era sobre isso, tambm, que escrevia Srgio
Buarque: o discurso conservador enaltece a ptria para
esconder o fato de que o futuro est sendo roubado, pouco
a pouco, por aqueles mesmos que dizem defender o Brasil.

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5 de 7 17/05/2017 17:28
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