ndice

HISTRIA .......................................................................................................... 3
O Que :...................................................................................................... 3
O Que preciso para ser feita histria? .............................................. 3
Porque que histria diferente de cincias humanas................. 3
O que marca o aparecimento da histria? ....................................... 3
Barra cronolgica: .................................................................................... 4
Numerao Romana: .............................................................................. 4
Converter anos em Sculos: ................................................................... 4
A Histria nova ........................................................................................... 5
O MODELO ATENIENSE ................................................................................. 6
Situar no tempo e no espao: ............................................................... 6
Definies: .................................................................................................. 6
Grcia Antiga ............................................................................................ 7
Vocabulrio:............................................................................................... 8
A Democracia Ateniense ........................................................................ 9
Os Direitos dos cidados: isonomia, isocracia e isegoria ................ 9
Democracia Directa ..............................................................................10
O Exerccio dos poderes........................................................................10
Resumo: .....................................................................................................11
A Importncia da Oratria ...................................................................12
A Proteco da Democracia ..............................................................12
Os excludos: Mulheres, Metecos e Escravos ....................................12
Uma Cultura aberta cidade .............................................................14
O Culto cvico ..........................................................................................14
Os Jogos ....................................................................................................15

1
2
O Que :
A histria a cincia 1 que estuda a evoluo do
homem/humanidade atravs dos tempos.

O Que preciso para ser feita histria?

Para ser feita histria, um historiador, aps a descoberta e a pes-
quisa, precisa de:

Factos
Fontes escritas/no escritas
Vestgios e Ex: Filosofia, Matemtica,
Cincias auxiliares da histria economia, etc.

Porque que histria diferente de cin-

cias humanas2?
Porque a histria localiza a evoluo do homem no:

Tempo Quando?
Espao Onde?
Contexto

O que marca o aparecimento da histria?

O aparecimento da escrita (3000 a.C)

1 Cincia porque tem um objecto e um mtodo (de pesquisa) Ex: Filosofia

2 Diferente de cincia exacta, a cincia que estuda o homem

3
 Barra cronolgica:
Nascimento
de Cristo

3000 a.C. Sc. V Sc. XV Sc. XVIII

Idade Antiga Idade Mdia Idade Moderna Idade Contempornea

Pr-Histria Histria

Aparecimento da Queda do Queda

Imprio
do Descobrimentos Revoluo Industrial
escrita Romano
Imprio Romano
do Ocidente
do Revoluo Francesa
3000 a.C. Ocidente
ou 4000 a.C

Numerao Romana:
I1
V5
X 10
L 50
C 100
D 500
M 1000

Converter anos em Sculos:

Tcnica 1

Ano 100:100=1 Sculo I

Ano 101:100=1, resto 1 logo soma-se o resto com o resultado Sculo II

Tcnica 2

1100 XI

1101 XII
+1

Quando um nmero acaba em dois zeros, o resultado dado

pelos dois primeiros nmeros, caso contrrio, acrescenta-se 1 aos primei-
ros nmeros.
4
A Histria nova

At ao sc. XIX a histria chamava-se Histria de aco em

que os acontecimentos se sucediam rapidamente, num espao de
tempo breve, fcil de determinar com preciso.

Ex: O cerco de uma

cidade ou a celebrao de
um tratado,...

No sc. XX nasceu uma Histria nova que alargou os seus estu-

dos a todos os aspectos da vida em sociedade. Quando queremos
estudar um perodo de prosperidade ou de crise social, somos obriga-
dos a considerar vrios dias, meses e anos. Nestes casos, tomamos
como medida o tempo mdio ou tempo da conjuntura.

Ex: Crise econmica

dos anos 30, ascenso aos
fascismos na Europa,...

Para alm disto, os historiadores consideram necessrio conhecer

as formas de organizao que servem de base vida do homem. A isto
chama-se um fenmeno de longa durao ou Estrutura. Geralmente o
tempo longo leva mais de 1 sculo.

Ex: Estrutura da eco-

nomia, Absolutismo, Eco-
nomia capitalista,...

Isto a viso tripartida de tempo histrico.

Resumo:

Viso Tripartida de tempo histrico

Tempo mdio Tempo longo

Tempo breve
ou conjuntura ou estrutura

De 30 a 50
Acontecimento + de 100 anos
anos

5
 Definies:
Mapas Histricos

So mapas que nos indicam sempre o tempo e o espao.

Perodo Histrico

uma poro de tempo em que as caractersticas sociais, econ-

micas, polticas, etc. so comuns entre sim, e diferentes de outro perodo.

Situar no tempo e no espao:

Nascimento
de Cristo

3000 a.C. Sc. V Sc. XV Sc. XVIII

Idade Antiga Idade Mdia Idade Moderna Idade Contempornea

Pr-Histria Histria

Aparecimento da Queda do Queda

Imprio
do Descobrimentos Revoluo Industrial
escrita Romano
Imprio Romano
do Ocidente
do Revoluo Francesa
3000 a.C. Ocidente
ou 4000 a.C

-> Sc. V a.C.

-> Grcia 6
->poca Clssica
 Sumrio/Orientao:

A Grcia era um conjunto de cidades-estado3 em que as polticas

eram diferentes mas a lngua e a devoo pelos deuses era igual. De
todas as cidades-estado, a que se destacou foi Atenas, que foi um vivei-
ro de cultura: Teatro, literatura, filosofia, arte do bem falar, etc.

Exemplo das reas abrangentes de quatro cidades-estado.

Cidade-estado
Cidade

Grcia Antiga
A Grcia Antiga compreende no s a pennsula Balcnica (Gr-
cia Continental) mas tambm as costas da sia Menor (Grcia Asitica)
e, entre estas duas margens, numerosas ilhas que pontuam o Mar Egeu 4
(Grcia Insular). Situa-se na rica.

3 Comunidade organizada, instalada num espao territorial prprio (Zona Urba-

na e Envolvente)
4 Mar que banha a Grcia Antiga

7
 Os Gregos chamavam-se a si prprios Helenos porque julgava que
eram descendentes de Hlen, filho de Deucalio e Pirra, nicos sobrevi-
ventes a um dilvio universal.
A Plis (Cidade-Estado)

O mundo Helnico era constitudo por uma multiplicidade de

Plis, pequenas comunidades independentes organizadas em torno do
ncleo urbano.
A populao era, na sua maioria formada por escravos e estran-
geiros aos quais no era reconhecido o estatuto de cidado. Por isso, o
corpo cvico (Cidados) era muito reduzido mas, ao mesmo tempo,
essencial vida da polis.
S aos cidados cabia a organizao da polis. As leis que a exis-
tiam eram imprescindveis sua existncia. Estas procuravam o que
justo, belo e til. A plis tinha sempre a dimenso ideal, que permitia
desenvolv-la.

Organizao do espao cvico

Inicialmente, a acrpole5 era o centro da vida religiosa e poltica

da cidade. A se situavam os templos e as residncias dos mais ricos.
Mas, com o passar do templo, a acrpole foi usada apenas para
o culto. Os principais templos da cidade encontravam-se nela. A vida
quotidiana comeou a desenrolar-se num local mais baixo, chamado
gora6 ou praa pblica.

na gora que, durante a manh se realizam os mercados e

tarde, os cidados renem-se para falarem sobre assuntos da plis. Em
redor da gora espalham-se as casas.
Vocabulrio:
Stoas

Prticos com colunas que abrigam os habitantes de uma cidade

do sol ou da chuva.

Propileus

Entradas monumentais da acrpole

5 Local mais alto de uma plis

6 Praa pblica das cidades, localizada na sua parte mais baixa. Era o centro
poltico, econmico e social da cidade, partilhando ainda com a acrpole funes
religiosas.

8
A Democracia7 Ateniense

Antes da Democracia, reinava em Atenas o governo dos mais

ricos, de modo que foi difcil estes abrirem mo do poder. Passado
algum tempo, com vrios acontecimentos pelo meio, instalou-se a
Democracia no sc. V a.C.

Os Direitos dos cidados: isonomia, isocracia e

isegoria

O Regime Democrtico baseava-se na igualdade perante todos:

Isonomia (Igualdade perante a lei), ou seja, nenhum cidado

tinha privilgios na vida social pela sua riqueza ou pelo prestgio
da sua famlia. As leis eram iguais para todos.
Isocracia (Igualdade de acesso a cargos polticos), ou seja, todo
o cidado Ateniense tinha o direito e o dever de participar na
vida poltica de Atenas. As decises eram tomadas pela maioria.
Isegoria (Igual direito do uso da palavra), ou seja, todos os cida-
dos tinham o direito de dar a sua opinio nos tribunais ou em
qualquer outro evento social.

Clstenes (considerado o fundador da democracia ateniense)

estabeleceu uma nova diviso administrativa do territrio:

Fraccionou o territrio em 10 tribos8

Subdivididas em 10 Demos (100 Demos ao todo)

Dos Demos, cada ano eram sorteados os cidados que deviam

prestar servio aos diferentes rgos polticos da cidade.
Mais tarde, Pricles (o mais destacado dos polticos atenienses)
criou as mistoforias que eram um pagamento feito pelo Estado queles
que exerciam funes polticas. Estas tornaram vivel o sistema da
Democracia Directa pois, se no fossem remunerados, os pobres no
podiam exercer funes polticas pois, se faltassem ao trabalho, no
tinham dinheiro para sobreviver e por isso, com as mistoforias, os pobers
nunca deixavam de receber dinheiro.

7 Demo = povo / cracia = Governo, o povo governa

8 Pretendia acabar com as rivalidades entre as quatro tribos tradicionais

9
Democracia Directa

Na Democracia Directa, cada um se representava a si prprio,

no haviam partidos polticos. Para todos poderem participar na vida
poltica, o sistema de sorteio era o usado e cada cidado tinha de estar
pelo menos uma vez na vida na poltica durante um ano.

O Exerccio dos poderes

As Assembleias presentes na plis eram:

Eclsia / Assembleia Popular

Era a base de toda a estrutura do governo. Tinhal o Poder Legisla-

tivo. Nela se exprimia a verdadeira vontade da plis. Reunia-se trs a
quatro vezes por ms ao ar livre. Competia-lhe discutir a guerra ou a
paz, votar as leis e qualquer outro assunto que dissesse respeito ao
governo da cidade. O voto era pela mo no ar mas os cidados
podiam exigir que fosse secreto.

Bul / Concelho dos 500

Partilhava com a Eclsia o Poder Legislativo. Elaborava as propos-

tas de lei para a Eclsia e os problemas, sobre os quais a Eclsia devia
deliberar. Quando as sesses da Eclsia eram interrompidas, a Bul era
chamada para resolver os assuntos correntes, cabendo-lhe assim a
deciso.
Era formada por 50 membros de cada tribo. Ningum podia ser
membro da Bul mais que duas vezes na vida.

Os Magistrados de Atenas eram:

Arcontes

Um por tribo (10 ao todo), eram escolhidos sorte e a eles cabiam

as funes religiosas e judiciais. Cabia-lhes a presidncia dos tribunais.

10
 Estrategos

Cabiam-lhes as funes militares, ou seja, comandavam a mari-

nha e o exrcito. A conjuntura da guerra vivida no sculo V a.C. contri-
buiu para que os estrategos se tornassem verdadeiros chefes de Atenas,
controlando a sua poltica externa e financeira.

Em Atenas, os dois tribunais eram:

Arepago

Formado por antigos arcontes, fora o tribunal mais importante de

Atenas, apenas lhe serem destinados os julgamentos de crimes e homi-
cdio, incndio e envenenamento e de desrespeito aos deuses da
cidade.

Helieu / Tribunal Popular

Constitudo por 6000 juzes com mais de 30 anos, sorteados de ano

a ano, 600 por tribo. Tratavam da maior parte dos delitos. Antes de
cada julgamento, os juzes eram sorteados de forma a evitar corrupo.
Eram estes que, no fim do julgamento, optavam pela condenao ou
absolvio.

ECLSIA
Resumo: Assembleia de
todos os cidados

Helieu /
Bul Estrategos Arcontes Arepago Tribunal
Popular

Por Sorteio Por Eleio Por Sorteio Anual Por Sorteio Anual Por Sorteio Anual
(500 Anual (10 (10 Magistrados, 1 (6000 juzes, 600 (6000 juzes, 600
cidados) magistrados) por tribo) por tribo) por tribo)

Prepara Crimes de Julga a

Toma Presidem Exercem homicdio,
os Funes Verificam Questes maior
decises aos funes incndio e
projectos Militares as leis envenena- religiosas parte dos
correntes tribunais Religiosas
de lei mento processos

Legenda:

11
Assembleias Magistrados Tribunais
A Importncia da Oratria

Era o dom da palavra que permitia convencer e brilhar em polti-

ca. Como todos os cidados participavam na vida poltica, tinham de
expor o seu ponto de vista de modo a convencerem os outros cida-
dos.

A Proteco da Democracia

Todos os Atenienses estavam cientes que, a palavra mal usada,

poderia ser um perigo para Atenas pois os polticos mais interessados
nos seus prprios benefcios e no nos benefcios do bem geral, podiam
us-la para manipular e enganar os juzes. Para estas demagogias 9 no
acontecerem, introduziu-se a graph paranomon10 que contribua para
a aprovao ou no-aprovao da Eclsia. O seu autor arriscava-se a
ter de pagar uma multa ou ser condenado por ter proposto uma lei ile-
gal.
Mas o que a Democracia receava era a tomada do poder por
um s homem. Para isso, estabeleceu-se o ostracismo que consistia no
seguinte: Todos os anos, na gora, os cidados reuniam-se e cada um
escrevia numa placa de barro (ostrakon) o nome de um cidado que,
segundo ele, achasse impedidor ao bom funcionamento democrtico.
Caso se reunissem 6000 votos com o mesmo nome, o ostratizado era
banido da cidade por 10 anos mas, apesar disso, no perdia os seus
direitos nem os seus bens quando regressasse.

Os excludos: Mulheres, Metecos e Escravos

9 Significa conduo do povo. Refere-se a polticos que usam a palavra para

porem o povo do seu lado, sendo mais benfico para ele do que para o interesse
geral.
10 Acusao pblica contra aqueles que tinham proposto uma lei anticonstitu-

cional.

12
 Vida Recolhida, Trabalhos Domsticos e educao
das crianas

No eram donas de si prprias e no tinham bens

O casamento era a passagem de tutela do pai

para o marido

Se enviuvavam, ficavam sobre a tutela do filho mais velho

ou, caso no existisse, o parente masculino mais prximo
Mulheres As Mulheres habitavam no gineceu, uma zona da casa
especificamente para elas e para a educao dos filhos
(masculinos at aos 7 anos)
S saam rua para uma festa (raramente) ou na
companhia do marido ou com um vu a tapar-lhes o rosto
e uma escrava

As compras eram tarefa Masculina

Segundo Aristteles, o homem foi feito para

mandar e a mulher para obedecer

Os filhos dos metecos haviam de ser sempre

metecos

No podiam participar no governo, desposar uma

ateniense e ter terras e casas.

Eram obrigados a pagar o metcio (imposto) e a

Metecos prestar Servio Militar

Desempenhavam um papel econmico muito

importante

Eram a maior parte deles que davam vida ao

comrcio

13
 Eram quase metade da populao da
tica

Origem estrangeira: prisioneiros de

guerra ou comprados nos mercados
da sia Menor

Escravos No tinham bens nem direitos nem

famlia

Eram considerados mercadoria

Eram eles que realizavam a maior

parte do trabalho

Uma Cultura aberta cidade

A cultura era o que assegurava a Unidade Grega pois, apesar do

mundo grego ser fragmentado, todos veneravam os mesmos deuses.
Portanto, o mundo estava dividido em duas metades: a Grega e a
outra. Todos os povos no-gregos so brbaros.

O Culto cvico

Cada plis adorava o seu Deus Protector, apesar de todas adora-

rem os mesmos deuses. A organizao do culto ficava a cargo dos
cidados, que era parte dos deveres cvicos do cidado. As despesas
do culto eram suportadas pelo tesouro pblico ou pelos cidados mais
ricos.

Panateneias

Festas em honra da Deusa Atena realizavam-se em Julho e assu-

miam um carcter cvico pois, ao honrarem Atena, valorizavam tam-
bm a cidade que ela protegia.

14
 De quatro em quatro anos, realizavam-se as Grandes Panateneias
que atraam viajantes de toda a Grcia. Durante duas semanas, Atena
era honrada com concursos musicais, danas e provas desportivas que
culminavam uma enorme procisso, em que a cidade presenteava
Atena com um novo pelpo11, tecido e bordado pelas donzelas das
melhores famlias.

As Grandes Dionisacas

Festas em honra do Deus Dioniso celebravam-se em Maro. Foram

as Grandes Dionisacas que deram origem ao teatro pois, em cada dio-
nisaca eram apresentadas peas (com carcter religioso) de Drama (e
mais tarde comdia) em que os vencedores eram premiados com o seu
nome inscrito nos escritos importantes da cidade.

Os Jogos

Toda a Hlade adorava os mesmos Deuses e, consequentemente,

haviam vrios locais sagrados e festas que eram comuns em toda a
Grcia. Os santurios de Delfos, de Olmpia, de Nemeia e o de Corinto
eram os mais conhecidos e foi a que comearam a haver manifesta-
es desportivas religiosas: os jogos.
Os jogos eram uma forma de devoo tipicamente Grega. O
esforo dos atletas era uma devoo aos Deuses, que escolhiam o
vencedor.
Os jogos smicos eram em Corinto, em honra de Posdon, o Deus
do Mar, Os Nemeus eram em louvor de Hrcules e Zeus em Nemeia e os
Jogos Pticos realizavam-se em Delfos.
Mas os jogos que mais se destacavam eram os Jogos Olmpicos,
que se realizavam em Olmpia, de quatro em quatro anos em honra do
Deus Superior: Zeus. Na altura da sua realizao, faziam-se trguas nas
guerras existentes entre cidades-estado.
Eram as provas desportivas que atraam viajantes. Apenas os
homens e os adolescentes plenamente Gregos podiam participar.
Todos podiam assistir menos as mulheres casadas.
O prmio dos vencedores era uma coroa de ramo de oliveira.
Mas a coroa era s um smbolo, pois o que interessava era a glria de
ter ganho.

11 Pea de Vesturio Feminino

15