http://dx.doi.org/10.

1590/2176-457323467

Manual de manuais: Elementos de anlise do discurso / A Textbook of

Textbooks: Elements of Discourse Analysis

Jean Cristtus Portela*

RESUMO
Este trabalho tem como objetivo analisar semioticamente a obra Elementos de anlise do
discurso, de Jos Luiz Fiorin, como um manual de manuais, isto , um manual didtico
que rene caractersticas prototpicas da prtica didtica de manuais universitrios e que
marcou um modo de pensar e ensinar a semitica discursiva no Brasil. Partindo da anlise
de textos integrados prtica editorial, como o ttulo da obra, sua capa e a apresentao
do autor, chegou-se ao inventrio e anlise dos segmentos textuais concebidos pelo
enunciador do manual no mbito da prtica didtica, como a exemplificao e a
explicao tericas. A leitura aqui proposta busca colocar em evidncia e compreender a
originalidade e a atualidade dessa obra que completou 26 anos em 2015 e que
desempenhou um papel estratgico na formao de vrias geraes de semioticistas e
analistas do discurso.
PALAVRAS-CHAVE: Manual; Prticas; Didtica; Semitica discursiva; Jos Luiz
Fiorin

ABSTRACT
This paper aims to analyze, from a semiotic perspective, Jos Luiz Fiorins book
Elementos de Anlise do Discurso [Elements of Discourse Analysis] as a textbook of
textbooks, i.e., a textbook that gathers prototypical characteristics of teaching activities
in undergraduate textbooks. Besides, it establishes a way to think and to teach the
semiotics of discourse in Brazil. Starting from the analysis of the texts pertaining to the
publishing activity, such as the book title, its cover, and the authors presentation, I came
to an inventory and an analysis of the textual segments related to teaching that were
conceived by the textbook enunciator, such as theoretical exemplification and
explanation. The reading suggested here seeks to put in evidence and to understand the
originality and the contemporaneity of the book, which turned 26 years old in 2015 and
has played a strategic education role for many generations of semioticians and discourse
analysts.
KEYWORDS: Textbook; Practices; Didactics; Semiotics of Discourse; Jos Luiz Fiorin

*Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Unesp, Araraquara, So Paulo, Brasil;
CNPq, Braslia, Brasil; jean@fclar.unesp.br

80 Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015.

1 Ler Elementos

Elementos de anlise do discurso (EAD) o terceiro livro de Jos Luiz Fiorin,

tendo sido editado no ano seguinte a Linguagem e ideologia (FIORIN, 1988a) e a O
regime de 1964: discurso e ideologia (FIORIN, 1988b). Publicado em maro de 1989,
EAD completou 26 anos em 2015 e conheceu, at 2014, 15 edies. Para a anlise aqui
proposta, ser utilizada a 11 edio de EAD, de 2002, que mantm essencialmente as
caractersticas da primeira edio. A 13 edio, de 2005, creditada, na capa, como
revista e ampliada, e que apresenta alteraes na diagramao, na capa e em alguns
trechos, ser utilizada, quando oportuno, para cotejo, ainda que suas alteraes no sejam,
na maior parte dos casos, realmente substanciais1.
Por ser essencialmente um manual didtico, voltado a um pblico de nvel mdio
e de nvel superior, especialmente a este ltimo, era de se esperar que EAD se limitasse a
reproduzir e a explicar os elementos da teoria semitica discursiva, apresentada por Fiorin
como teoria de anlise do discurso. No entanto, medida que o autor apresenta sua
anlise do discurso por meio dos patamares do percurso gerativo greimasiano, vm
tona algumas escolhas e concepes muito singulares e atuais e que se tornaram marca
registrada do legado intelectual de Jos Luiz Fiorin. essa a hiptese que guiar esta
leitura de EAD e que procurarei demonstrar. Aparentemente s avessas, ao invs de
buscar esclarecer um livro luz de toda uma obra, corro aqui o risco de buscar iluminar
a obra luz plida e parcial do livro.
Compreender semioticamente um manual didtico, como tive ocasio de sugerir
em outros trabalhos (PORTELA, 2007, 2008), conceb-lo como uma semitica-objeto
complexa, cujo nvel do texto-enunciado recuperado e ressignificado por diferentes
prticas semiticas mais ou menos autnomas (FONTANILLE, 2008), no presente caso,
as prticas didtica e editorial. Neste trabalho, portanto, ser a prtica didtica, mais do
que o texto-enunciado, o objeto privilegiado das nossas reflexes.
Um aspecto determinante a se considerar na anlise de um manual didtico como
sua prtica didtica se assenta na aspectualizao da competncia presumida do
enunciatrio, adaptando as sequncias explicativas e ilustrativas a uma competncia

1
A ttulo de exemplo: a 11 edio, como todas as demais que lhe so anteriores, tem 93 pginas, enquanto
a 13 tem 126, o que se explica, essencialmente, pela mudana na diagramao e no por um acrscimo
importante de texto.

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prvia e a ser construda em nvel introdutrio, bsico ou avanado. A nomenclatura
da competencializao visada altera-se de manual para manual e, muitas vezes, sobretudo
nos manuais universitrios, no explicitada em uma srie clara e progressiva, deixando-
se apreender por caractersticas prprias s colees em que so publicados ou pelo modo
como o enunciador apresenta seu projeto de formao; por outro lado, em manuais do
ensino bsico, a segmentao por ano escolar d origem a uma aspectualizao da
competencializao que exerce um papel coercitivo mais explcito no texto-enunciado de
cada manual didtico tomado individualmente.
O enunciador do manual produz um texto chamado de didtico justamente porque
enuncia porque age ou intervm com palavras, pode-se dizer na cena predicativa da
prtica didtica. Esse mesmo texto , pelo que tem de didtico, integrado prtica
editorial, cuja finalidade coloc-lo em circulao entre um pblico o mais abrangente
possvel, ao mesmo tempo em que o promove pelas suas especificidades.
Partindo da anlise de paratextos (GENETTE, 2009) integrados prtica editorial,
como o ttulo da obra, sua capa e a apresentao do autor, chegarei ao inventrio e
anlise dos segmentos textuais concebidos pelo enunciador do manual no mbito da
prtica didtica, como a exemplificao e a explicao tericas. Eis o percurso de anlise
que empreenderei a seguir.

1.1 Um ttulo concessivo

O ttulo de EAD nunca deixou os semioticistas indiferentes. Ao longo de suas

pginas, salvo engano, no aparece, nenhuma vez, o lexema semitica, embora toda a
semitica ali esteja. Em contrapartida, em EAD a lexia Anlise do discurso e o lexema
Retrica, aparecem, respectivamente, 4 e 9 vezes.
EAD me ajudou a confirmar uma vocao para a semitica e, ao mesmo tempo,
exigiu moderao na obsesso por um paraso acarpetado de semitica e semioticistas
o que hoje me parece uma viso absurda. Greimasiano dogmtico e obtuso (obtuso porque
dogmtico) que eu fui nos meus primeiros anos de aprendizagem, eu compreendia o ttulo
de EAD como uma espcie de concesso.
A concesso, segundo essa minha primeira leitura ou desleitura, era obra de
infidelidade ou, no mnimo, de fidelidade e mudana, como nos sugere A. J. Greimas

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na introduo do segundo volume de Sobre o sentido (GREIMAS, 2014, p.17). Muitos
anos depois, quando comecei a compreender o cenrio em que a semitica estava e est
inserida, quando comecei a orientar meus primeiros alunos e a dimensionar o papel da
semitica nos programas de lingustica e no seio das teorias do discurso, entendi que a
escolha desse ttulo ou melhor, desse projeto tico pode ter redimido a semitica entre
ns, pois garantiu que os seus ensinamentos chegassem a um pblico amplo que a
semitica discursiva jamais teve, por exemplo, na Frana.
No lugar de Elementos de semitica, por exemplo, Fiorin optou por Elementos de
anlise do discurso, ou seja, escolheu o hipernimo, o termo mais abrangente que contm
e define a natureza da semitica, que no outra coisa, como sabemos, seno uma
metodologia de anlise do discurso. Assumir uma posio ecumnica no que diz
respeito designao da disciplina que apresenta e neutralizar as diferenas tericas em
prol de um projeto de legibilidade do discurso , como veremos adiante, se recusar a
classificar a semitica como a teoria do discurso, como o prprio Fiorin esclarece na
introduo de EAD (FIORIN, 2002, p.10).
A escolha desse ttulo parece ter sido presidida pela concesso, mas no pela
concesso em seu sentido de renncia, de desero, mas no sentido que lhe d Claude
Zilberberg (2011), para quem a concesso o domnio do sobrevir, do imprevisvel, o
registro surpreendente do acontecimento que estilhaa em inmeras promessas ou
possibilidades os fatos e certezas to montonos que a implicao produz.
nesse sentido que se pode dizer que EAD recebeu um ttulo no implicativo. A
implicao teria produzido um previsvel Elementos de semitica, sada que hoje me
parece fcil, simplista, sectria, pouco estratgica. A concesso do ttulo EAD foi a
escolha ambgua, difcil e inusitada, que se baseou em uma escolha pragmtica ( preciso
alcanar um pblico mais amplo) e programtica (no somos moscas brancas, avis rara,
somos gente de discurso).

1.2 Manual prototpico

provvel que EAD seja o manual de semitica discursiva mais vendido, adotado
e comentado de que se tem notcia no Brasil, ao lado do igualmente clssico manual de
Barros (1990). Nenhum manual de semitica entre ns provavelmente alcanou tantas

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edies (15 edies at 2014, ao passo que o manual de Barros (1990) teve 5 edies at
2011) e figurou em tantas bibliografias de artigos, monografias, teses e concursos. A
hiptese de que o nmero de edies de uma obra (sem contar o de reimpresses) possa
dizer algo sobre sua circulao editorial e aceitao em uma dada cultura cientfica parece
razovel, mas restaria por comprovar a partir de um estudo editorial e comercial detalhado
sobre a tiragem e o intervalo precisos das sucessivas edies, o que, como se sabe, no que
depender das informaes fornecidas por editoras, talvez no redunde em um trabalho
totalmente preciso.
Em que sentido se pode pensar que Elementos um manual de manuais? Em
primeiro lugar, devido a suas diversas peculiaridades:
(1) EAD o nosso primeiro manual de semitica para um pblico no somente
universitrio;
(2) EAD no se limita a ensinar a semitica, ele revela uma forma autoral de pensar
a semitica como teoria do discurso. Prova disso a organizao dos captulos da
obra, que compreende to somente captulos sobre a sintaxe e a semntica
discursivas lato sensu, enquanto a maior parte dos manuais apresenta sumrios
que declinam cada patamar do percurso gerativo;
(3) Em EAD, o nvel narrativo apresentado sempre a servio do nvel discursivo,
que, por sua vez, marcha no riscado da enunciao, amparada por um projeto
retrico;
(4) A obra rejeita as ideias elitistas e superficiais de florilgio (FIORIN, 2002, p.10)
e ornato retrico (FIORIN, 2002, p.62), que ainda grassam, com outros nomes,
no ensino de lngua e literatura, defendendo a competencializao do leitor por
meio do domnio da gramtica do discurso e de seus mecanismos;
(5) Sua exemplificao ao mesmo tempo erudita e popular, solene e jovem, escolar
e pessoal.
Em segundo lugar, EAD pode ser considerado um manual de manuais devido
ao carter modelar, prototpico, que adquiriu entre ns e que apresenta no confronto com
outros manuais de semitica publicados antes e depois dele, no Brasil e no exterior. EAD
prolonga uma tradio de manuais de semitica discursiva que remonta a Joseph Courts
(1976), Groupe dEntrevernes (1979), Anne Hnault (1979, 1983), Mnica Rector
(1979), Desiderio Blanco e Raul Bueno (1980) e Diana Luz Pessoa de Barros (1988). Ao

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mesmo tempo, como primeiro de seu gnero entre ns e no mundo, como chefe de fila,
para usar um galicismo, lana as bases de um tipo de manual de semitica que ensina
semitica no como mera finalidade, mas como meio para aumentar a competncia
interpretativa do leitor.

2 Paratextos editoriais

2. 1 A capa

EAD, como todo produto editorial, sofre as coeres da prtica editorial, que o
introduz numa dada coleo (Repensando a Lngua Portuguesa), que, por sua vez,
apresenta uma visada editorial prpria (objetivo, pblico, identidade visual, organizao
paratextual, nmero de pginas, entre outros).
possvel ler EAD to somente no nvel do texto enunciado, o que nos permitiria
descarnar o livro de sua materialidade e de sua circulao, mas podemos, ainda que
brevemente, l-lo luz da relao entre textos, objetos-suporte e prticas
(FONTANILLE, 2008).
Essa abordagem nos leva a algumas reflexes sobre o modo como a capa do livro,
que mantm com seu miolo uma relao de tipo continente/contedo,
representado/apresentado, cumpre a funo de verdadeiro invlucro em que se inscrevem
os elementos gerais e essenciais da identificao (natureza e finalidade), da destinao
(relao enunciador-enunciatrio) e do uso (dimenso persuasiva e incitativa).
Na edio que analisamos, na parte superior da capa, temos a identificao da
coleo, que seguida pelo ttulo da obra. Abaixo do ttulo, entre o ttulo e o nome do
autor, temos elementos textuais que podem ser lidos como uma espcie de subttulo da
obra, mas que sabemos realmente que no o so, pois constituem uma enumerao, um
temrio pertinente obra, sem ligao propriamente sinttica entre os sintagmas, que so
predominantemente nominais:

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 Capa da 11 edio de Elementos de anlise do discurso (FIORIN, 2002)

Essas chamadas, que fazem apelo a um leitor ou a um grupo mais ou menos

heterogneo, precisam e aspectualizam simultnea e diferentemente:
(1) a identidade do enunciatrio, jovem colegial, vestibulando, cuja competncia
resta por construir, imperfectiva;
(2) a finalidade do enunciador, que rene as duas pontas do processo de
compreenso dos textos: leitura, ou seja, interpretao, e produo, sendo detentor do
saber englobante e estabilizado, acabado, perfectivo.
Tudo se passa como se o inacabamento da formao fosse equilibrado pelo
acabamento do projeto metodolgico de competencializao.
Como aproveitar a leitura, nico sintagma manifestadamente verbal, mais do
que um programa narrativo, um contraprograma, pois nos faz supor que h formas de

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ler que no apresentam proveito ou ainda todo proveito que delas se espera, da a
necessidade de aprender como aproveitar a leitura.
Do ponto de vista da capa como objeto-suporte de inscrio, se a consideramos
em suas propriedades formais, essas frases ocupam um espao de dupla proeminncia:
elas ocupam a primeira capa e, alm disso, a faixa topolgica intercalada entre o ttulo e
o autor, que so seus elementos intercalantes.
O projeto editorial no d margem a dvidas: sua natureza didtica, seu pblico
o escolar, seu propsito a competencializao ou autocompetencializao. E por
isso, aparentemente, que o enunciador da prtica editorial vai inscrever as especificaes
textuais na zona intercalada, que a zona de mediao, por assim dizer, entre obra e autor.
Entre obra e autor, o leitor e suas necessidades e fraquezas.
A produo do texto literrio est longe de ser um enunciado inocente, na
medida em que se estabelece uma triagem importante no mbito da competencializao.
O texto literrio aquele que no se oferece facilmente compreenso na prtica do
ensino de lngua materna, aquele tambm que tem um papel fundamental no xito no
vestibular, aquele, finalmente, que goza de prestgio na cultura e que, mais importante
ainda, faz parte da sensibilidade analtica do enunciador dito Jos Luiz Fiorin e baliza a
prtica didtica que rege o texto do manual.

2.2 O autor no seu texto

Em EAD, o primeiro texto a que o leitor tem acesso, que se intitula O autor no
contexto, a apresentao do autor, feita em terceira pessoa, com algumas inseres de
discurso direto entre aspas, na forma de uma entrevista narrada, como um perfil
jornalstico.
O autor no Contexto, que constitui uma seo fixa em todas as obras editadas
na coleo Repensando a Lngua Portuguesa, nos apresenta a dimenso humana do
aspirante ao curso de direito que conheceu os descaminhos da vida, do missionrio do
ensino que erra pelo interior, do interiorano homem do mundo que vai de Araraquara a
Paris (quantos, depois dele, j no refizeram essa ponte area emblemtica!), do homem
que bebe, que torce, que l, que julga e se engaja, que se emociona, que lana um olhar

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maduro sobre o percurso percorrido, lrico bon vivant e ao mesmo tempo militante
politicamente, desencantado encantador.
Longe de procurar discorrer apenas sobre a competncia cognitiva do enunciador
de EAD, essa apresentao constri um ator de grande densidade passional:

O autor no contexto

(1) JOS LUIZ FIORIN de Birigui, estado de So Paulo. Pretendia

estudar Direito no Largo So Francisco, mas os azares2 da vida
prenderam-no no interior. Cursou Letras na Faculdade de Penpolis,
tomando gosto pelo magistrio. Lecionou em Penpolis, Piacatu,
Birigui, Distrito de Roteiro, Guaraa e So Paulo. Das andanas pelo
ensino lembra, bem humorado, quase ter sido processado pela me de
uma aluna por ter lido, em classe, um trecho de A carne. E comovido3
lembra tambm de ter ensinado, no Distrito de Roteiro, regio de
imigrantes, Portugus a adultos, que at ento s falavam Japons.
(2) Transferido, por concurso, para So Paulo, fez mestrado e doutorado
em Lingustica, na USP. Em 1980 lecionou em Araraquara4 e em 1983
fez estgio de aperfeioamento cientfico5 sob a superviso do prof.
Algirdas Julien Greimas, na cole de [sic]6 Hautes Etudes en Sciences
Sociales.7
(3) Alm8 de vrios artigos, escreveu, entre outras, as obras Semitica
da cultura, arte e arquitetura (EDUC) [sic]9; O regime de 1964:
discurso e ideologia (Atual); e Linguagem e ideologia (tica).10
(4) A linguagem o atrai em todas as suas modalidades desde a conversa
com os amigos, de preferncia num bar, acompanhada de cerveja11 at
o cinema, a literatura, o teatro que no tem, necessariamente que ser de
alta qualidade12. Adora, por exemplo, romance policial, msica popular

2
Caminhos, na 13 edio, que tomamos como contraponto pelo enxugamento subjetivo que prope.
3
Supresso de comovido, na 13 edio.
4
Lecionou em Araraquara, na Faculdade de Cincias e Letras da Unesp - Universidade do Estado (sic)
de So Paulo, na 13 edio.
5
Ps-doutorado, na 13 edio.
6
Corrigido para des, na 13 edio.
7
Trecho acrescentado 13 edio: No ano letivo de 1991 e 1992, ensinou Portugus na Universidade de
Bucareste, na Romnia.
8
Pargrafo inteiramente reformulado na 13 edio: Alm de artigos e captulos de livros, escreveu, entre
outros, as obras O regime de 1964: discurso e ideologia; Linguagem e ideologia; As astcias da enunciao:
as categorias de pessoa, espao e tempo; Para entender o texto: leitura e redao; Lies de texto: leitura e
redao (os dois ltimos em parceria com Francisco Plato Savioli). Organizou, entre outros, os livros
Introduo lingustica. I. Objetos tericos e Introduo lingustica. II. Princpios de anlise, ambos da
Editora Contexto.
9
Essa informao, que apareceu desde 1989 at pelo menos 2002, no est correta. Trata-se do ensaio
Semitica da cultura, que aparece em OLIVEIRA, A. C.; SANTAELLA, L. (Org.) Semitica da cultura,
arte e arquitetura.1. ed. So Paulo: EDUC, 1987, v.1, p.67-78.
10
Na sequncia, pargrafo acrescentado 13 edio: De 2000 a 2004, foi membro do Conselho
Deliberativo do CNPq e, de 1995 a 1999, foi representante da rea de Letras e Lingustica na Capes.
11
Consta de cerveja ou de caipirinha, na 13 edio.
12
Supresso de [...] que no tem necessariamente, que ser de alta qualidade, na 13 edio (grifo nosso).

88 Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015.

 e palmeirense roxo, embora confesse que h vrios anos o time venha
lhe brindando13 mais com decepes do que com alegrias.
(5) Pensa ter chegado idade do realismo, em que se aprende a
conviver com os limites. E acredita que isso um problema de
gerao: minha gerao conviveu com a certeza da mudana e o
desencanto com a represso.14 Cita os versos de Alex Polaris:

Nossa gerao teve pouco tempo,

comeou pelo fim
mas foi bela nossa procura
ah! moa, como foi bela nossa procura
mesmo com tanta iluso perdida
quebrada, mesmo com tanto caco de sonho
onde at hoje
a gente se corta!

(6) Atualmente professor do Departamento de Lingustica da USP.

(FIORIN, 2002, p.7-8)

Eis o ator Jos Luiz Fiorin retratado em seu contexto, por meio de uma narrativa
de aquisio de competncia, que apresenta cada etapa de um verdadeiro percurso de
aprendizado a vocao (1), a aquisio de experincia (1, 2 e 5), o reconhecimento
na forma de publicaes e autoridade (3 e 6).

2. 3 As epgrafes

EAD compe-se de uma introduo e quatro captulos: 1. Por que uma semntica
do discurso?; 2. Percurso gerativo do sentido; 3. Sintaxe Discursiva; e 4. Semntica
Discursiva. A consequncia dessa segmentao, que coloca em proeminncia o nvel
discursivo em detrimento dos demais nveis do percurso gerativo do sentido, ser
retomada quando tratarmos, mais adiante, das relaes entre leitura e isotopia (cf. seo
4.3).
Os captulos de EAD possuem quase todos epgrafes de Joo Cabral, salvo o
captulo 2, que se vale de uma epgrafe de Dante, no original italiano (FIORIN, 2002,
p.15), pequeno capricho de um apaixonado pela Divina comdia: Le cose tutte quante/
hanno ordine tra loro, e questo forma/ che luniverso a Dio fa simigliante.

13
Confesse que nos ltimos anos o time o tenha brindado, na 13 edio.
14
E o desencanto com o que se chama o fim das utopias, na 13 edio.

Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015. 89

 As epgrafes de Joo Cabral manifestam tematicamente e narrativamente os
momentos-chave da reflexo terica de EAD. Eis a epgrafe do captulo 1, chamado Por
que uma semntica do discurso? (FIORIN, 2002, p.11):

Em situao de poo, a gua equivale

a uma palavra em situao dicionria:
isolada, estanque no poo dela mesma,
e porque assim estanque, estancada;
e mais: porque assim estancada, muda,
e muda porque com nenhuma comunica,
porque cortou-se a sintaxe desse rio,
o fio de gua por que ele discorria.

Essa epgrafe figurativiza no rio, na gua e em suas desventuras, os temas da

impossibilidade de significar por uma unidade isolada, da necessidade de integrao e
dinamismo, da passagem, em suma, da morfologia sintaxe e, finalmente, ao discurso.
J como epgrafe ao captulo 3, Sintaxe discursiva (FIORIN, 2002, p.39), temos:

um rio precisa de muita gua em fios

para que todos os poos se enfrasem:
se reatando, de um para outro poo,
em frases curtas, ento frase e frase,
at a sentena-rio do discurso nico,
em que tem voz a seca que ele combate.

Aqui, figurativizam-se as ligaes, sobreposies, dominncia de elementos, a

enunciao no pendulear que lhe prprio, entre unidade e fragmentao.
No captulo 4, Semntica discursiva (FIORIN, 2002, p.63), o ciclo se encerra:

Fazer com que a palavra frouxa

ao corpo da coisa adira:
fundi-la em coisa, espessa, slida,
capaz de chocar com a contgua.

No deixar que saliente fale:

sim, obrigada disciplina
de proferir a fala annima,
comum a todas de uma linha.

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 Essas figuras remetem s relaes entre manifestante e manifestado, coerncia
dos meios expressivos, sua coeso e homogeneidade, noo de recursividade e de
semelhana entre tipos e famlias.
Temos nessas trs epgrafes todo um programa de semitica: figuratividade
potica subjaz a figuralidade terica que Fiorin soube encontrar em Joo Cabral e que
escolheu trabalhar em seu manual.

3 Exemplaridade do exemplo

3.1 Os primeiros exemplos... para os alunos

Os primeiros exemplos de EAD do forma clara ao seu enunciatrio, o jovem

estudante:

[ao falar sobre o nvel mais profundo] (por exemplo, a aprovao no

vestibular e a arca da aliana, no filme Os caadores da arca perdida,
significam a mesma coisa num nvel mais profundo, poder fazer: no
primeiro caso, poder fazer um curso superior, no segundo, poder vencer
os inimigos) (FIORIN, 2002, p.13).

[ao falar sobre a diversidade da manifestao] o contedo da telenovela

manifestado, ao mesmo tempo, por um plano de expresso verbal, por
um visual, etc. (FIORIN, 2002, p.14).

Esses primeiros, despretensiosos e sedutores exemplos (vestibular, Indiana Jones

e telenovela), baseados na vida cotidiana, so figuras que remetem ao enunciatrio
aluno, que, por sua vez, aparece 6 vezes como ator inscrito no enunciado na pgina 9,
primeira pgina do manual (FIORIN, 2002, p.9; sem itlico no original):

(1) A escola ensina os alunos a ler e a escrever;

(2) (o professor) pede que os alunos escrevam;
(3) perguntas que no representam nenhum desafio intelectual ao
aluno;
(4) Se o aluno lhe pergunta;
(5) No basta recomendar que o aluno;
(6) Assim como ensinamos aos alunos.

Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015. 91

3. 2 Sagrado e profano

De uma pgina a outra, o enunciador vai do exemplo bblico da tentao de Cristo

no deserto (FIORIN, 2002, p.24) ao desvelamento do segredo em o Assassinato no
Expresso Oriente, de Agatha Christie (p.25). Da cultura religiosa quela de massa, Fiorin
busca sensibilizar seu enunciatrio em relao ao poder heurstico da semitica
discursiva, enquanto coloca no mesmo patamar de objetos analisveis e, portanto,
questionveis, o texto literrio e o religioso.

3.3 O amante de poesia

Da pgina 30 a 37, Fiorin apresenta um caleidoscpio de pocas, estilos e lnguas

poticos: Drummond (retomado na p.88), Augusto Meyer, Oswald de Andrade, Paul
Verlaine, Cruz e Souza, P. B. Shelley, T. S. Elliot e Walt Whitman. E nas pginas 45 e
49, respectivamente, Raimundo Correia e Bilac, claro, com direito a Machado sonetista
na p.63; alm de Casimiro de Abreu (p.76), Bandeira (p.78), Joo Cabral (p.84) e
Cassiano Ricardo (p.86). Vem tambm ao socorro, j no final da obra, o portugus
esperado e sempre tocante: Cames, lrico e pico, nas pginas 87, 90 e 91.

3.4 Professor-leitor

No exemplrio de prosa, encontramos o Machado de Memrias pstumas (p.26,

p.60, p.66, p.68, p.73) e Memorial de Aires (p.50, p.58, p.59), o Guimares Rosa de
Grande serto: veredas (p.43), Raul Pompia (p.44), o Graciliano de Vidas secas (p.47 e
p.72), o Monteiro Lobato (p.56) do atualmente polmico Negrinha, Jos Cndido de
Carvalho (p.61), Jos de Alencar (p.70 e p.80, de Senhora e O Guarani) e Alusio de
Azevedo (p.71 e p.91).
Alguns outros exemplos, em prosa e em poesia, indicam escolhas bem pessoais,
seja pelo tipo de texto, seja pelo autor escolhido, como no caso de Jos Jlio da Silva
Ramos (p.15, extrado de Florilgio nacional, de Antnio Lages), Gil Vicente (p.25),
Maquiavel (p.53), Walnice Nogueira Galvo (p.74) e La Fontaine (p.81).

92 Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015.

3. 5 Humor

Um exemplo particularmente curioso aquele da histria engraada, da piada

sobre a correspondncia da Gentil Senhora com o Pastor, em que a senhora pergunta-
lhe onde fica o W.C. da casa de vero que gostaria de alugar e o pastor, dono da casa,
entende que W.C. a igreja White Chapel:

Gentil Senhora.
Tenho prazer de comunicar-lhe que o local de seu interesse fica a 12km
da casa. E muito cmodo, sobretudo se se tem o hbito de ir l
frequentemente; nesse caso, prefervel levar comida para passar l o
dia inteiro. Alguns vo a p , outros de bicicleta. H lugar para
quatrocentas pessoas sentadas e cem em p; recomenda-se chegar cedo
para arrumar lugar sentado, pois os assentos so de veludo. As crianas
sentam-se ao lado dos adultos e todos cantam em coro. Na entrada
distribuda uma folha de papel para cada um; no entanto, se chegar
depois da distribuio, pode-se usar a folha do vizinho ao lado. Tal
folha deve ser restituda sada para poder ser usada durante um ms.
Existem ampliadores de som. Tudo o que se recolhe para as crianas
pobres da regio. Fotgrafos especiais tiram fotografias para os jornais
da cidade a fim de que todos possam ver seus semelhantes no
desempenho de um dever to humano (FIORIN, 2002, p.82-3).

Como eu desejei que esse exemplo divertido viesse no comeo da obra, no lugar
do Aplogo dos dois escudos, de Jos Jlio da Silva Ramos (p.15). Caprichos de leitor
inquieto, atrevido. Obviamente, devido a uma questo de ritmo semntico na escolha dos
exemplos, essa piada, no que diz respeito ao seu emprego estratgico, tem virtudes mais
terminativas do que incoativas e dificilmente viria como primeiro exemplo de um manual
do gnero, no qual a responsabilidade frente ao cnone patente.

4. Florilgio semitico

A seguir, apresento um breve florilgio de Elementos, seleta comentada das

passagens mais notveis e mais citadas da obra, to repetidas que no sei se nos damos
conta da sua profundidade e potencial explicativos.

Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015. 93

4. 1 O texto contra a teoria

Em uma poca de relativo rigor formal da teoria semitica discursiva, EAD opta
por tratar alguns elementos da gramtica do discurso de to somente uns dos projetos
tericos de anlise discursiva, em sua sintaxe e semntica, nos moldes do percurso
gerativo do sentido, colocando entre parnteses, provisoriamente, sem entretanto ignorar
a sua existncia, o tratamento cultural e scio-histrico do texto, tambm chamado
(significativamente) de dialgico:

O texto pode ser abordado de dois pontos de vista complementares. De

um lado, podem-se analisar os mecanismos sintxicos e semnticos
responsveis pela produo do sentido; de outro, pode-se compreender
o discurso como objeto cultural, produzido a partir de certas
condicionantes histricas, em relao dialgica com outros textos.
Neste livro, pretendemos tratar apenas de alguns elementos da
gramtica do discurso. As determinaes ideolgicas que incidem sobre
a linguagem foram por ns analisadas em outros livros, que constam da
bibliografia. Nosso objetivo no apresentar a teoria da anlise do
discurso, mas um dos projetos tericos de anlise discursiva que hoje
se desenvolvem. Outros projetos com essa mesma finalidade esto em
andamento. Cada um deles tem virtudes e limites. Por isso, neste livro,
no est a verdade, mas uma das muitas verdades a respeito da
linguagem, fenmeno multiforme e heterclito, que tem desafiado o
homem de todas as pocas e de todos os lugares (FIORIN, 2002, p.10,
grifo nosso).

Colocar em pauta a natureza dialgica do texto em semitica algo que nunca se

tinha feito nos manuais de semitica discursiva at EAD e que se far ao longo de toda a
obra de Fiorin. Em EAD, o texto definido pela sua complexidade, como objeto que
transcende os limites da teoria e que nos impede at mesmo de conceber a teoria
onipotente para a sua anlise. Esse cuidado em relativizar o papel da semitica entre as
demais abordagens do discurso um espcie de papel tico que o enunciador assume,
procurando neutralizar as posies extremadas do que bom ou ruim, do que convm e
do que no convm na anlise de textos.

94 Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015.

4. 2 O prprio da semitica

Se o texto definido como sendo maior que a teoria, no se relativiza, no entanto,

a compreenso da semntica do discurso tal qual a concebeu Greimas, nos moldes da
definio do Dicionrio de semitica (GREIMAS; COURTS, 2008, p.433-4):

Para Greimas, uma Semntica deve ser:

a) gerativa, ou seja, deve estabelecer modelos que apreendam os nveis
de invarincia crescente do sentido de tal forma que se perceba que
diferentes elementos do nvel de superfcie podem significar a mesma
coisa num nvel mais profundo [...];
b) sintagmtica, isto , deve explicar no as unidades lexicais que
entram na feitura das frases, mas a produo e a interpretao do
discurso;
c) geral, ou seja, deve ter como postulado a unicidade do sentido, que
pode ser manifestado por diferentes planos de expresso (por um de
cada vez ou por vrios deles ao mesmo tempo: por exemplo, o contedo
/negao/ pode ser manifestado por um plano de expresso verbal no
ou por um gesto como repetidos movimentos horizontais da cabea)
[...] (FIORIN, 2002, p.13).

Gerativo, sintagmtico e geral, profundo e superficial, manifesto em planos de

contedo e expresso, o percurso gerativo do sentido apresentado ao enunciatrio como
um projeto de rigor, em todas as suas especificidades.
A sintaxe e a semntica dos patamares do percurso gerativo, eixos de apresentao
de EAD, so valorizadas como maneiras de passar da singularidade (autnoma,
relacional) pluralidade (variao de investimentos semnticos):

A sintaxe dos diversos patamares do percurso tem tambm um carter

conceptual, o que significa que cada combinatria de formas produz um
determinado sentido. A distino entre sintaxe e semntica no decorre
do fato de que uma seja significativa e a outra no, mas de que a sintaxe
mais autnoma do que a semntica, na medida em que uma mesma
relao sinttica pode receber uma variedade imensa de investimentos
semnticos (FIORIN, 2002, p.18).

O carter de orquestrado work in progress do sentido assegurado pelo ir e vir

entre uma sintaxe, que estrutura os nveis do percurso, e uma semntica, que se encarrega
do seu preenchimento em termos de modalidades, figuras, temas e valores.

Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015. 95

4.3 Leitura e isotopia na anlise do discurso

O problema da leitura ou da anlise de textos exposto em EAD nos termos que

marcaram a reflexo semitica e, especialmente, naqueles que fundaram as crticas que a
teoria recebeu. A gramtica do discurso, para Fiorin, assemelha-se, grosso modo, a uma
teoria da leitura15, mas no de toda e qualquer leitura:

Inmeras vezes ouvimos dizer que o texto aberto e que, por isso,
qualquer interpretao de um texto vlida. Quando se diz que um texto
est aberto para vrias leituras, isso significa que ele admite mais de
uma e no toda e qualquer leitura. Qual a diferena? As diversas
leituras que o texto aceita j esto nele inscritas como possibilidades.
Isso quer dizer que o texto que admite mltiplas interpretaes possui
indicadores dessa polissemia. Assim, as vrias leituras no se fazem a
partir do arbtrio do leitor, mas das virtualidades significativas
presentes no texto (2002, p 81).

Obra mais ou menos aberta, da qual possvel precisar os limites e a construo

polissmica, o texto na semitica discursiva submetido a parmetros de validao da
interpretao. Essas consideraes atuam como uma espcie de contraprograma
estratgico que responde aos programas de crtica e depreciao da teoria. O enunciador
de EAD revela conhecer o cenrio cientfico e institucional em que se insere sua
apresentao da semitica e busca competencializar seu leitor-enunciatrio,
descortinando e antecipando outros horizontes problemticos e crticos.
No por acaso, quando se fala em leitura, a isotopia ser o conceito a definir e a
defender como ferramenta de desambiguizao, permitindo ao analista determinar planos
de leituras e tipos de texto:

O conceito de isotopia extremamente importante para a anlise do

discurso, pois permite determinar o(s) plano(s) de leitura dos textos,
controlar a interpretao dos textos pluri-significativos e definir os
mecanismos de construo de certos tipos de discurso, como, por
exemplo, o humorstico (FIORIN, 2002, p.86, grifo nosso).

E isso porque o princpio isotpico funda-se, como sabemos, na reiterao

semntica:

15
Essa concepo seria apresentada, anos depois, por Bertrand (2001).

96 Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015.

 Em anlise do discurso, isotopia a recorrncia do mesmo trao
semntico ao longo de um texto (FIORIN, 2002, p.81, grifo nosso).

[...] A recorrncia de traos semnticos estabelece a leitura que deve ser

feita do texto. Essa leitura no provm da fantasia do leitor, mas est
inscrita no texto (FIORIN, 2002, p.82).

Antdoto contra a leitura que avana ad libitum, que se faz por meio de exerccio
livre e fantasioso do leitor, a anlise isotpica nos impede de tudo dizer sobre o que lemos,
na medida em que procura tirar consequncias do discurso nos limites da sua prpria
construo. Tal nfase sobre a isotopia revela, de algum modo, um partido tomado em
EAD pela anlise do nvel discursivo, o que a prpria organizao da obra, em seu
sumrio, j sustenta, a julgar pela inexistncia de um captulo que aborde especificamente
os componentes narrativos dos textos. Em EAD, o nvel narrativo absorvido pela
semntica discursiva em sentido amplo, que passa a ser no s a semntica do nvel
discursivo propriamente dito, mas a semntica geral do discurso.
Nos trechos citados, no ficamos indiferentes meno insistente da lexia anlise
do discurso, que aparecer em muitas outras passagens de EAD. Essa tentativa de
apresentar a semitica discursiva como teoria do discurso, que algo to caro a Fiorin,
no deve ter passado despercebida para os analistas do discurso stricto sensu de sua
poca.

4.4 Enunciao e Retrica

Uma das inovaes mais contundentes de EAD integrar os mecanismos retricos

sintaxe do discurso, ou seja, enunciao. Essa integrao, que surgiria no domnio
francfono no final dos anos 1990, no estava codificada na vulgata greimasiana dos anos
1980 e muito menos nos manuais de semitica discursiva anteriores.
Esse dilogo precoce com a retrica no parece nascer apenas da erudio de Jos
Luiz Fiorin, mas da construo de um enunciador que busca intervir na prtica didtica
do seu tempo, que explorava as figuras retricas mais correntes como estratgias de
leitura do texto. Desse modo, quase natural, especialmente para um enunciador que quer
ser posicionar sob a gide da mistura e da incluso tericas e metodolgicas, que se tenha
procurado semiotizar aquilo que se fazia correntemente no ensino.

Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015. 97

 [Em O coronel e o lobisomem] O acordo entre enunciado e enunciao
funda a previsibilidade, a normalidade, a certeza, a no
contraditoriedade, enquanto o desacordo constitui o terreno da
imprevisibilidade, da incerteza, da anormalidade, da labilidade, da
contraditoriedade.
Desse ponto de vista, os mecanismos retricos no so ornatos que se
possam suprimir, mas constituem uma maneira insubstituvel de dizer.
Alis, no deveriam ser chamados figuras, mas procedimentos,
mecanismos (FIORIN, 2002, p.62).

A recusa das simples figuras, em detrimento de mecanismos ou procedimentos,

algo que Fiorin perseguir, dcadas depois, de modo mais intenso em obras como Figuras
de retrica (FIORIN, 2014) e Argumentao (FIORIN, 2015). Em EAD, esse projeto se
apresenta em germe, mas j com todas as suas linhas mestras de argumentao.
EAD prope uma classificao de figuras (ou melhor, de mecanismos) de
pensamento que se estabiliza a partir das oposies entre o que se inscreve no enunciado
e o que se assume na enunciao. Essas oposies entre enunciado e enunciao so tidas
como categricas (a afirmao e a negao) ou graduais (o mais e o menos). Tratamento
tensivo avant la lettre, com seus aumentos e diminuies, esse modo de encarar os
mecanismos retricos tem o objetivo de os colocar a servio de um enunciador ciente dos
seus meios e dos seus objetivos:

Como essas figuras retricas so usadas como estratgia de persuaso,

no h nenhum interesse em apreender figuras isoladas como fazem os
manuais escolares. O que importa mostrar sua funo na economia
geral de produo de sentido de um texto (FIORIN, 2002, p.55).

No mbito das oposies categricas temos a ironia, a ltotes, a preterio e a

reticncia, para ficar no inventrio proposto em EAD. J no domnio das oposies
graduais, temos o eufemismo e a hiprbole. Sejam as oposies discretas ou contnuas,
v-se claramente a inteno do enunciador Fiorin de introduzir na leitura das figuras de
retrica gradientes, limiares e tenses que controlam a existncia semitica das grandezas
que se atualizam e realizam nas operaes retricas.

98 Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015.

5 Para concluir: buscar a busca

Neste trabalho, procurei demonstrar que sob a aparente simplicidade de manual

best-seller de Elementos h um programa de semitica completo, original e atual. Esse
programa foi, de vrias maneiras e em diversas obras, desenvolvido por Jos Luiz Fiorin
ao longo dos ltimos 26 anos.
A presente anlise de EAD buscou explicitar um projeto intelectual, nos 1980
ainda em germe, que deu provas de vigor e coerncia, assentando-se na abertura terica
e no interesse pela dimenso enunciativa (e, consequentemente, retrica) do discurso.
Quando observo detidamente o modo como Fiorin se inscreveu na histria da
semitica brasileira, sendo uma referncia para os semioticistas greimasianos, ao mesmo
tempo em que leu e divulgou Bakhtin (BARROS; FIORIN, 1994, FIORIN, 2006) e se
engajou como poucos no projeto retrico (FIORIN, 2014, 2015), no posso deixar de
pensar em uma afirmao atribuda a Matsuo Bash: No sigo o caminho dos antigos:
busco o que eles buscaram (apud PAZ, 1996, p.156). Buscar a busca dos antigos: eis o
projeto cientfico e tico que Jos Luiz Fiorin perseguiu em EAD e ao longo de toda a sua
obra.

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Recebido em 08/06/2015
Aprovado em 14/08/2015

100 Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 80-100, Set./Dez. 2015.