ROMANOS

Captulo 1

1. De Paulo, servo de Jesus Cristo, o Messias, chamado para

ser um apstolo (um mensageiro especial) separado para
pregar o evangelho (boas novas) de Deus e da parte de Deus,
2. o qual Ele prometeu de antemo h muito tempo atrs,
atravs de seus profetas nas sagradas escrituras
3. o evangelho a respeito de Seu Filho, que pela carne, na sua
existncia humana, descendeu de Davi,
4. e, pela natureza divina, de acordo com o Esprito de santidade
foi abertamente designado o Filho de Deus em poder, Jesus
Cristo, nosso Senhor, o Messias, o Ungido, de uma forma
notvel, triunfante e miraculosa, por Sua ressurreio da
morte.
5. atravs dEle que ns temos recebido graa (favor imerecido
de Deus) e nosso apostolado para promover obedincia f e
fazer discpulos por causa do Seu nome entre todas as
naes,
6. e isso inclui vocs, chamados de Jesus Cristo e , como vocs
so, convidados a pertencer a Ele.
7. Para vocs, ento, todos os amados de Deus em Roma,
chamados para serem santos e designados para uma vida
consagrada: Graa e bno espiritual e paz sejam suas da
parte de Deus nosso Pai e de nosso Senhor Jesus Cristo.
8. Primeiro, eu agradeo a meu Deus atravs de Jesus Cristo
por todos vocs, porque as informaes sobre a sua f so
conhecidas por todo o mundo e ela recomendada em todo
lugar.
9. Pois Deus minha testemunha, a quem eu sirvo com todo o
meu esprito, rendendo servio sacerdotal e espiritual em
pregar o evangelho e falar as boas novas de Seu Filho, como
 incessantemente eu sempre menciono vocs nas minhas
oraes.
10. Eu permaneo pleiteando que de alguma maneira, pela
vontade de Deus, eu possa agora, prosperar e vir at vocs.
11. Pois eu estou ansiando para v-los para que eu possa
conceder e compartilhar com vocs algum dom espiritual para
fortalecer e estabelecer vocs;
12. ou seja, que ns sejamos mutuamente fortalecidos,
encorajados e confortados pela f uns dos outros, tanto a sua
quanto a minha.
13. Eu quero que vocs saibam, irmos, que muitas vezes eu
tenho planejado e intencionado vir at vocs, de modo que eu
possa ter algum fruto (algum resultado de trabalho) entre
vocs, como eu tenho entre o resto dos gentios, mas tenho
sido impedido.
14. Tanto para gregos e brbaros (cultos e incultos), quanto para
os sbios e os tolos, eu tenho uma obrigao a cumprir, um
dever a executar e um dbito a pagar.
15. Ento, de minha parte, eu estou desejando e ansiosamente
pronto a pregar o Evangelho tambm para vocs que esto
em Roma.
16. Pois eu no me envergonho do Evangelho (boas novas) de
Cristo, pois esse o poder de Deus operando para a
salvao, para a libertao da morte eterna, para todo aquele
que cr com uma confiana pessoal, uma rendio confiante e
firme confiana, para o judeu primeiro e tambm para o grego.
17. Pois no evangelho, revelada uma justia que Deus atribui,
tanto fluindo da f, quanto conduzindo para a f (a descoberta
atravs do caminho da f, que levanta ainda mais f). Como
est escrito: O homem que atravs da f justo e reto, viver
e viver pela f [Hb 2:4]
18. Pois a ira e a indignao santas de Deus so reveladas dos
cus contra toda impiedade e injustia dos homens, que em
suas maldades reprimem e impedem a verdade e a fazem
inoperante.
19. Pois aquilo que conhecido sobre Deus evidente para eles
e fica claro em sua conscincia interior, porque Deus, Ele
mesmo, tem mostrado isso a eles.
20. Pois mesmo desde a criao do mundo Sua natureza invisvel
e Seus atributos, isto , Seu eterno poder e divindade, tm
sido feitos inteligveis e claramente discernveis atravs das
coisas que foram feitas (Seus trabalhos manuais). Ento, os
 homens esto sem desculpas, inteiramente sem nenhuma
justificao. [Sl 19:1-4]
21. Porque quando eles O conheceram e O reconheceram como
Deus, eles no O honraram e O glorificaram como Deus ou
Lhe deram graas. Mas, ao invs, eles tornaram-se fteis e
impiedosos em seus pensamentos com vs imaginaes,
raciocnios tolos, e especulaes estpidas e suas mentes
insensatas foram obscurecidas.
22. Proclamando serem sbios, eles tornaram-se tolos,
professando serem espertos, eles tornaram a si mesmos
simplrios.
23. E por eles, a glria e a majestade e a excelncia do Deus
imortal foi mudada para e representada por imagens,
semelhantes a homens mortais e pssaros, bestas e rpteis.
24. Conseqentemente, Deus entregou-os luxria de seus
prprios coraes para a impureza sexual, para a desonra de
seus prprios corpos entre si mesmos, abandonando-os ao
degradante poder do pecado,
25. porque eles mudaram a verdade de Deus por uma mentira e
adoraram e serviram criatura em lugar do Criador, que
bendito para sempre! Amm, Assim seja. [Jr 2:11]
26. Por essa razo, Deus lhes lanou, abandonou-os aos afetos
vis e paixes degradantes. Pois suas mulheres mudaram sua
funo natural por uma no natural e uma anormal,
27. E os homens tambm mudaram nos relacionamentos naturais
com as mulheres e puseram-se inflamados (queimados,
consumidos) em luxria uns pelos outros homens
cometendo atos vergonhosos com homens e sofrendo em
seus prprios corpos e personalidades a inevitvel
conseqncia e penalidade de seus mal-feitos e foram
desencaminhados, o que foi a sua justa retribuio.
28. E ento, uma vez que eles no acharam importante conhecer
a Deus ou serem aprovados por Ele ou consideraram valoroso
conhec-Lo, Deus entregou-os a uma mente baixa e
condenada para fazerem coisas que no so prprias ou
descentes, mas repugnantes,
29. at que eles fossem preenchidos (permeados e saturados)
com toda a espcie de injustia, iniqidade, apego e avidez
pela concupiscncia e malcia. Eles foram cheios de inveja e
cimes, assassinato, discusso, decepo e deslealdade, m
vontade e formas de crueldade. Eles tornaram-se
caluniadores secretos e fofoqueiros,
30. difamadores, odiosos para Deus e odiando a Deus, cheios de
insolncia, arrogncia e ostentao; inventores de novas
formas de males, desobedientes e desobedientes aos pais.
31. Eles ficaram sem compreenso, conscincia e incrdulos,
sem corao, sem amor e sem misericrdia.
32. Conhecendo completamente os decretos justos de Deus que
aqueles que tais coisas praticam so merecidos de morte,
eles no apenas fazem eles mesmos, mas aprovam e
aplaudem outros que as praticam.

Captulo 2

1. Conseqentemente, voc no tem nenhuma desculpa ou

defesa ou justificao, homem, todos os que julgam e
condenam os outros. Pois na posio de juiz e passando a
sentena para outro, voc condena a si mesmo, porque voc
que julga, est habitualmente praticando as mesmas coisas
que voc censura e denuncia.
2. Mas, ns sabemos que o julgamento (a sentena adversa, o
veredicto) de Deus cai justamente e de acordo com a verdade
sobre esses que praticam tais coisas.
3. E voc pensa ou imagina, homem, quando voc julga e
condena aqueles que praticam tais coisas e ainda as faz voc
mesmo, que voc escapar do julgamento de Deus e iludir
sua sentena e o seu veredicto contrrio?
4. Ou voc est to cego que para presumir, desprezar e
subestimar a riqueza de Sua bondade e pacincia longnima?
Voc est desatento ou realmente ignorante do fato de que a
bondade de Deus tem a inteno de levar voc ao
arrependimento, de levar a sua mente e o homem interior para
aceitar a vontade de Deus?
5. Mas, por sua calosidade de conscincia, teimosia e
impenitncia de corao voc est armazenando ira e
indignao para si mesmo no dia da ira e da indignao
quando o julgamento de justia (s destruio) ser revelado.
6. Pois Ele dar a todos os homens de acordo com suas obras,
justamente o que seus feitos merecem: [Sl 62:12]
7. Para aqueles que por pacincia persistente em fazer o bem,
fluindo em piedade, seguiram glria e honra e a eterna bem-
 aventurana de imortalidade, convictos, mas sem verem, Ele
dar a vida eterna.
8. Mas para aqueles que seguem a si mesmos, so egostas e
desobedientes verdade, mas responsivos maldade,
haver indignao e ira.
9. E haver tribulao, angstia, calamidade e constrangimento
para todas as almas dos homens que habitualmente fazem o
mal, o judeu primeiro, e tambm o grego (gentio).
10. Mas glria, honra e paz de corao sero premiadas a todo
aquele que habitualmente faz o bem, o judeu primeiro e
tambm o grego (gentio).
11. Pois Deus no mostra nenhuma parcialidade (indevido favor
ou injustia; com Ele, nenhum homem diferente um do
outro) [Dt 10:17; 2 Cr 19:7]
12. Todos os que pecaram sem a lei, tambm perecero sem
considerao da lei, e todos os que pecaram sob a lei sero
julgados e condenados pela lei.
13. Pois no meramente escutar a lei que faz um homem justo
diante de Deus, mas so os cumpridores da lei que sero
considerados sem culpa e absolvidos e justificados.
14. Quando os gentios que no tm a divina lei, fazem
instintivamente o que a lei requer, eles so a lei para si
mesmos, uma vez que eles no tm a lei.
15. Eles mostram que as requisies essenciais da lei esto
escritas nos seus coraes e esto operando l, com as quais
suas conscincias (o sentido de certo e errado) tambm
carregam testemunho; e suas decises morais, seus
argumentos de razo, seus pensamentos de condenao ou
aprovao, acusaro ou talvez os defendam e os desculpem.
16. Naquele dia quando, como meu evangelho proclama, Deus
por Jesus Cristo julgar os homens com respeito s coisas s
quais eles esconderam (seus pensamentos ocultos). [Ec
12:14]
17. Mas se voc carrega o nome de judeu e descansa sobre a lei
e orgulha-se de si mesmo em Deus e em seu relacionamento
com Ele,
18. sabe e compreende a Sua vontade e aprova com
discernimento as coisas melhores e tm o sentido do que
vital, porque voc instrudo pela lei;
19. e se voc confiante em voc mesmo, um guia de cegos,
uma luz para aqueles que esto na escurido, e
20. voc um corretor dos tolos, um mestre de infantis, tendo na
lei a incorporao do conhecimento e da verdade
21. Bem, ento, voc que ensina aos outros, porque voc no
ensina a si mesmo?
22. Voc que diz que no se cometa adultrio, comete adultrio,
desonesto nas aes ou nos pensamentos? Voc que odeia e
detesta dolos, lhes rouba os templos? Apropria-se para seu
prprio uso do que consagrado a Deus, ento, roubando o
santurio e fazendo sacrilgio?
23. Voc que se orgulha na lei, desonra a Deus quebrando a lei
por secretamente infringi-la ou cuidadosamente negligenci-la
ou abertamente romp-la?
24. Pois, como est escrito: O nome de Deus amaldioado e
blasfemado entre os gentios por sua causa! As palavras para
esse efeito vm de suas prprias escrituras. [Is 52:5; Ez
36:20]
25. A circunciso traz lucros se voc cumpre a lei; mas, se voc
habitualmente transgride a lei, sua circunciso tornada
incircunciso.
26. Ento, se um homem que incircunciso mantm as
requisies da lei, no a sua incircunciso creditada para
ele como equivalente circunciso?
27. Ento, aqueles que so fisicamente incircuncisos, mas
guardam a lei condenaro vocs que embora tenham o cdigo
escrito e tenham a circunciso, quebram a lei.
28. Pois no um judeu verdadeiro o que apenas externamente
e publicamente, nem a verdadeira circunciso apenas a
externa e fsica.
29. Mas, judeu, aquele que o internamente e a verdadeira
circunciso a que est no corao, de uma forma espiritual e
no literal. Esse louvor no vem de homens, mas de Deus.

Captulo 3

1. Ento, qual vantagem permanece para o judeu? Como ele

favorecido? Ou qual o valor ou benefcio da circunciso?
2. Muito, de todas as formas. Para comear, para os judeus
foram confiados os orculos (as breves comunicaes, as
intenes, as expresses vocais) de Deus [Sl 147:19]
3. Pois que diremos se alguns no acreditaram e esto sem f?
Sua falta de f e sua incredulidade anulam, fazem sem
efetividade e revogam a fidelidade de Deus e Sua fidelidade a
Essa Palavra?
4. De maneira alguma! Seja Deus encontrado verdadeiro e todo
homem sendo falso e um mentiroso, como est escrito: Que
Voc possa se justificado e mostrado justo no que Voc diz, e
prevalea quando Voc for julgado pelos homens pecadores.
[Sl 51:4]
5. Mas se nossa injustia exibe e estabelece a justia de Deus, o
que ns diremos? Que Deus injusto e errado para infligir
Sua ira sobre os judeus? Eu falo de uma forma puramente
humana.
6. De maneira nenhuma! De outra forma, como poderia Deus
julgar o mundo?
7. Mas voc diz: Se atravs da minha falsidade a integridade de
Deus ampliada, anunciada e abunda para Sua glria, por
que eu ainda estou sendo julgado como um pecador?
8. E porque no devemos ns fazer o mal para que o bem possa
vir? como alguns nos difamam atacando com ensinos. Tal
falso ensino justamente condenado por eles.
9. Bem, ento, ns (judeus) somos superiores ou melhores que
eles? No, de nenhum modo. Ns temos realmente
demonstrado que todos os homens, tanto judeus quanto
gregos (gentios), esto sob o pecado, derrubados pelo
pecado e sujeitos ao poder e ao controle do pecado.
10. Como est escrito: No h um justo, correto, digno e
consciencioso, nenhum. [Sl 14:3]
11. Nenhum compreende, nenhum discerne inteligentemente;
nenhum segue a Deus. [Sl 14:2]
12. Todos tornaram atrs; juntos eles foram no caminho errado,
tornaram-se improdutivos e indignos; nenhum faz o que
certo, nem mesmo um!
13. Sua garganta um bocejar de sepultura; eles usam suas
lnguas para enganar (despistar e negociar traioeiramente).
O veneno de spides est sob os seus lbios. [Sl 5:9; 140:3]
14. Sua boca est cheia de maldio e amargura. [Sl 10:7]
15. Seus ps so rpidos para derramar sangue.
16. Destruio (como se partisse em pedaos) e misria marcam
seus caminhos.
17. E eles no tm nenhuma experincia no caminho da paz, eles
no conhecem nada acerca da paz, eles nem mesmo o
reconhecem. [Is 59:7-8]
18. No existe nenhum temor reverencial de Deus diante de seus
olhos. [Sl 36:1]
19. Agora ns sabemos que o que quer que a lei diz, ela fala para
aqueles sob a lei, para que a murmurao e as escusas de
toda a boca possa ser silenciada e todo o mundo possa ser
seguramente responsvel para com Deus.
20. Pois nenhuma pessoa ser justificada (feita justa, absolvida e
julgada aceitvel) Sua vista por observar as obras prescritas
na lei. Pois a funo real da lei fazer os homens
reconhecerem e estarem conscientes de pecado [no a mera
percepo, mas o conhecimento do pecado operando em
direo ao arrependimento, f e um carter santo].
21. Mas, agora, a justia de Deus foi revelada independentemente
e inteiramente parte da lei, embora realmente ela seja
atestada pela lei e pelos profetas,
22. isto , a justia de Deus que vem por crer com confiana
pessoal e confiante segurana em Jesus Cristo, o Messias. E
isso para todos os que crem. Pois no h distino,
23. uma vez que todos pecaram e esto cados da honra e glria
a qual Deus outorga e recebe.
24. Todos so justificados e feitos justos e colocados na posio
reta para com Deus, livremente e gratuitamente por Sua
graa, (Seu imerecido favor e misericrdia), atravs da
redeno que provida em Cristo Jesus,
25. Aquele que Deus colocou frente [diante os olhos de todos]
como um lugar de misericrdias e propiciao por Seu
sangue, o sacrifcio de purificao e doao de vida de
compensao e reconciliao, para ser recebido atravs da
f. Isso foi para mostrar a justia de Deus, porque em sua
divina bondade Ele passou sobre e ignorou os antigos
pecados sem punio.
26. Isso para demonstrar e provar no presente tempo, na atual
estao, que Ele mesmo justo e Ele justifica e aceita como
justo aquele que tem verdadeira f em Jesus.
27. Ento, em que se tornou o seu orgulho e sua ostentao? Ela
excluda (banida, mandada embora inteiramente). Sob que
 princpio? No princpio de fazer boas obras? No, mas pelo
princpio da f.
28. Pois ns asseguramos que o homem justificado e feito justo
pela f independentemente de e distintivamente parte das
boas obras (obras da lei). A observncia da lei no tem nada
a operar na justificao.
29. Ou Deus meramente o Deus dos judeus? Ele no o Deus
dos gentios tambm? Sim, Ele tambm Deus dos gentios.
30. Uma vez que um e o mesmo Deus que justificar os
circuncisos pela f, os descendentes de Abrao, e os
incircuncisos atravs da sua recm adquirida f. Pois, a
mesma f confiante em ambos os casos, uma confiana firme
em Jesus Cristo.
31. Ns ento por essa f fazemos a lei sem efeito, subvertemos
a lei ou a fazemos dela uma letra morta? Certamente que no!
Ao contrrio, ns confirmamos e estabelecemos e apoiamos a
lei.

Captulo 4

1. Mas, se ento o que diramos de Abrao, nosso antepassado,

humanamente falando o que descobriu ele? Como isso
afeta a sua posio e o que foi conquistado por ele?
2. Pois se Abrao foi justificado, estabelecido como justo por e
absolvido de pecado por boas obras que ele fez, ento ele
tem bases para ostentao. Mas no diante de Deus!
3. Pois o que diz a escritura? Abrao creu em Deus, e isso foi
creditado em sua conta como justia (vida justa e
permanncia na posio de justo diante de Deus). [Gn 15:6]
4. Ora, para um trabalhador, seu salrio no contado como um
favor ou um presente, mas como uma obrigao (algo que
devido a ele).
5. Mas para os que no trabalhando (pela lei), crem (acreditam
totalmente) nEle que justifica o mpio, sua f creditada para
eles como justia (a posio aceitvel a Deus).
6. Ento, Davi congratula o homem e pronuncia uma bno
sobre aquele a quem Deus credita justia parte das obras
que ele faz:
7. Abenoado, feliz e digno de inveja so aqueles cujas
iniqidades so perdoadas e cujos pecados so cobertos e
completamente sepultados;
8. Abenoada, feliz e digna de inveja a pessoa de cujo pecado
o Senhor no levar em conta nem considerar isso contra
ela. [Sl 32:1-2]
9. Essa bno (felicidade) ento tem significado somente para
os circuncisos ou tambm para os incircuncisos? Ns dizemos
que a f foi creditada para Abrao como justia.
10. Como ento ela foi creditada para ele? Foi antes ou depois de
ter sido circuncidado? No foi depois, mas antes que ele fosse
circuncidado.
11. Ele recebeu a marca da circunciso como um smbolo ou uma
evidncia e um selo da justia que ele tinha pela f enquanto
ele ainda no era circuncidado f para que ele fosse feito o
pai de todos os que verdadeiramente crem, achados sem
circunciso e que ento tm justia (posio reta diante de
Deus) imputada a eles e creditada em sua conta,
12. tanto quanto ele feito o pai das pessoas circuncidadas que
no so meramente circuncisas, mas tambm caminham da
forma daquela f que nosso pai Abrao tinha antes de ser
circuncidado.
13. Pois a promessa para Abrao e sua posteridade, a
promessa de que ele deve herdar o mundo, no veio atravs
de observar os mandamentos da lei, mas atravs da justia da
f. [Gn 17;4-6; 22:16-18]
14. Se so os partidrios da lei que so para serem os herdeiros,
ento a f tornada ftil e vazia de todo o significado e a
promessa de Deus revogada ( anulada e no tem nenhum
poder).
15. Pois a lei resulta na ira divina, mas onde no h lei no h
qualquer transgresso.
16. Conseqentemente, herdar a promessa o resultado da f e
depende inteiramente da f, de modo que isso possa ser dado
como um ato de graa (favor imerecido), para fazer isso
estvel , vlido e garantido para todos os seus descendentes
no apenas para os devotados e partidrios da lei, mas
tambm aqueles que compartilham a f de Abrao, que
ento o pai de todos ns.
17. Como est escrito: Eu tenho feito voc o Pai de muitas
naes. Ele foi indicado como nosso pai diante de Deus em
quem ele creu, que d vida aos mortos e fala das coisas que
no existem,mas que ele tem predito e prometido, como se
elas realmente j existissem. [Gn 17:5].
18. Pois Abrao, que tinha humanamente razo para perder a
esperana, esperou em f que ele se tornaria o pai de muitas
naes, como lhe havia sido prometido: Ento seus
descendentes sero inumerveis. [Gn 15:5]
19. Ele no desfaleceu na f quando considerou a expressa
impotncia de seu prprio corpo, o qual estava to bom
quanto um corpo morto, porque ele tinha cerca de 100 anos
de idade, ou quando ele considerou a esterilidade do ventre
mortificado de Sara. [Gn 17;17-18:11]
20. Nenhuma incredulidade ou desconfiana o fez oscilar
(questionar duvidosamente) a respeito da promessa de Deus;
mas ele cresceu forte e foi fortalecido pela f, medida que
deu glria a Deus,
21. plenamente satisfeito e seguro de que Deus era capaz e
poderoso para manter Sua palavra e fazer o que Ele havia
prometido.
22. por isso que a sua f foi creditada para ele como justia
(permanecer na posio reta para com Deus).
23. Mas as palavras, que foram creditadas para ele, no foram
escritas apenas por causa dele,
24. mas elas foram escritas por nossa causa tambm. Retido,
posio reta aceitvel para com Deus sero garantidas e
creditadas tambm a ns que tambm cremos, confiamos,
aderimos a e descansamos em Deus, que ressuscitou Jesus
nosso Senhor da morte,
25. que foi trado e posto morte por causa de nossos mal feitos
e foi levantado para assegurar nossa justificao (nossa
absolvio), fazendo a quitao de nossas contas e nos
absolvendo de culpa diante de Deus.

Captulo 5

1. Conseqentemente, uma vez que vocs foram justificados

(absolvidos, declarados justos e receberam uma posio reta
 diante de Deus) atravs da f, vamos nos apegar ao fato que
ns temos a paz da reconciliao para abraar e para
desfrutar paz com Deus atravs de nosso Senhor Jesus
Cristo, o Messias, o Ungido.
2. Atravs dEle tambm ns temos o nosso acesso (entrada,
introduo) pela f dentro dessa graa (estado do favor de
Deus), na qual ns firme e seguramente permanecemos.
Vamos regozijar e exultar em nossa esperana de
experimentar e desfrutar da glria de Deus.
3. Alm disso, vamos tambm estar cheios de alegria agora!
Vamos exultar e triunfar em nossos problemas e alegrar-nos
nos nossos sofrimentos, sabendo que presses, aflies e
sofrimentos produzem pacincia e inabalvel perseverana.
4. E a perseverana (fortaleza) desenvolve maturidade de
carter (f aprovada e experimentada integridade). E carter
desse tipo produz o hbito de ter esperana alegre e confiante
da salvao eterna.
5. Tal esperana nunca nos desaponta ou ilude ou envergonha,
pois o amor de Deus foi derramado em nossos coraes
atravs do Esprito Santo que nos foi dado.
6. Enquanto ns estvamos ainda na fraqueza, na incapacidade
de ajudarmos a ns mesmos, no tempo certo, Cristo morreu
em benefcio dos mpios.
7. Ora, uma coisa extraordinria para algum dar sua vida por
outro, mesmo por um homem justo, acha-se que talvez por
um benfeitor nobre, louvvel e generoso algum pudesse
mesmo ousar morrer.
8. Mas Deus mostra e prova claramente Seu prprio amor por
ns pelo fato que enquanto ns ramos ainda pecadores,
Cristo, o Messias, o Ungido, morreu por ns.
9. Conseqentemente, uma vez que ns somos agora
justificados (absolvidos, feito justos, e trazidos a um
relacionamento correto com Deus) pelo sangue de Cristo,
quanto mais agora, certamente ns seremos salvos por Ele da
ira e da indignao de Deus.
10. Pois se enquanto ns fomos inimigos, ns fomos
reconciliados com Deus atravs da morte de Seu Filho,
muito mais certo, agora que ns estamos reconciliados, que
ns seremos salvos (diariamente libertos do domnio dos
pecados) atravs de Sua vida ressurreta.
11. No apenas isso, mas ns tambm alegramos e exultamos
em Deus, em seu amor e perfeio atravs de nosso Senhor
 Jesus Cristo, atravs de quem ns recebemos a reconciliao
e atravs de quem a desfrutamos agora. [Jr 9:24:1]
12. Por isso, como o pecado veio para o mundo atravs de um
homem e a morte como resultado do pecado, ento a morte
se estendeu a todos os homens, nenhum ser estava
capacitado a parar isso ou a escapar do seu poder, porque
todos pecaram.
13. Estejam certos que o pecado estava no mundo antes mesmo
que a lei fosse dada, mas os pecados no eram imputados na
conta dos homens onde no existia lei para transgredir.
14. Contudo, houve um resultado de ajuste de contas de morte de
Ado a Moiss (o Legislador), mesmo sobre aqueles que no
se fizeram transgressores a si mesmos tendo dado um
comando positivo para transgredir como Ado fez. Ado foi
um tipo, uma prefigurao daquele que estava para vir
reverter o quadro (o antigo destruindo e o Posterior salvando).
(Gn 5:5; Dt 34:5)
15. Mas, o dom gratuito de Deus no de maneira nenhuma
comparvel transgresso (Sua graa est acima de
qualquer proporo comparando-se com a queda do homem).
Pois se muitos morreram atravs da queda de um homem
(seu lapso, sua ofensa), muito mais profusamente fez a graa
de Deus e o dom gratuito que vem atravs do imerecido favor
de um Homem, Jesus Cristo, abundou e transbordou para o
benefcio de muitos.
16. O dom gratuito nem pode ser comparado ao efeito do pecado
do homem. Pois a sentena que seguiu-se transgresso de
um homem, trouxe condenao, enquanto que o dom
gratuito, seguindo muitas transgresses, traz justificao, um
s ato de justia.
17. Por isso, se por causa da transgresso (lapso, ofensa) de um
homem, a morte reinou atravs dele, muito mais certamente
aqueles que recebem a graa (o favor imerecido)
transbordante de Deus e o livre dom da justia (colocando-os
numa posio reta diante de Deus) reinaro como reis na vida
atravs de um homem, Jesus Cristo, o Messias, o Ungido.
18. Bem, ento, como um homem transgrediu, deu um passo em
falso e caiu, conduzindo para a condenao todos os homens,
ento um ato de justia de um Homem conduziu absolvio
e ao posicionamento reto diante de Deus e vida para todos
os homens.
19. Pois tanto pela desobedincia de um homem muitos foram
constitudos pecadores, quanto pela obedincia de um
Homem, muitos sero constitudos justos (feitos aceitveis a
Deus, trazidos a uma posio reta para com Ele).
20. Mas, ento a lei veio apenas para expandir e incrementar a
transgresso, fazendo-a mais aparente e excitando a
oposio. Mas onde o pecado aumentou e abundou, a graa
(o favor imerecido de Deus) tem sobrepujado, aumentado o
mximo e superabundado,
21. para que, tanto quanto atravs do pecado reinou a morte,
assim a graa (Seu imerecido favor) possa reinar tambm
atravs da justia (reta posio com Deus), a qual emite a
vida eterna atravs de Jesus Cristo, o Messias, o Ungido,
nosso Senhor.
22.

Captulo 6

1. O que ns diremos de tudo isso? Permaneceremos no pecado

para que a graa (favor e misericrdia) de Deus possa ser
multiplicada e transbordar?
2. Certamente que no! Como poderemos ns que morremos
para o pecado vivermos nele de novo?
3. Vocs ignoram o fato que todos ns que fomos batizados em
Cristo Jesus fomos batizados em sua morte?
4. Ns fomos sepultados, ento, com Ele pelo batismo dentro da
morte, para que tanto quanto Cristo foi ressuscitado da morte
pelo glorioso poder do Pai, ento ns tambm possamos
habitualmente viver e nos comportar em novidade de vida.
5. Pois se ns nos tornamos um com Ele por compartilhar uma
morte como a Sua, ns tambm seremos um com Ele
compartilhando Sua ressurreio para uma nova vida vivida
para Deus.
6. Ns sabemos que nosso velho eu no renovado foi pregado
na cruz com Ele, de modo que nosso corpo que instrumento
de pecado possa ser feito sem efeito e inativo para o mal,
para que ns possamos no ser mais escravos do pecado.
7. Pois quando um homem morre, ele est livre (solto, liberto) do
poder do pecado entre os homens.
8. Ora, se ns morremos com Cristo, ns cremos que ns
tambm viveremos com Ele.
9. Porque ns sabemos que Cristo, o Ungido, sendo uma vez
levantado da morte, nunca morrer de novo; a morte no tem
mais poder sobre Ele.
10. Pois pela morte que Ele morreu, Ele morreu para o pecado,
finalizando a sua relao com ele de uma vez por todas; e a
vida que Ele vive, Ele vive para Deus, numa amizade
indestrutvel com Ele.
11. Assim, considerem a Si mesmos tambm mortos para o
pecado e sua relao com ele destruda, mas vivos para
Deus, vivendo em uma amizade indestrutvel com Ele, em
Cristo Jesus.
12. No deixe o pecado, ento, governar como um rei em seus
corpos mortais (temporais, perecveis), para fazer vocs se
renderem a seus apetites e estarem sujeitos a suas luxrias e
ms paixes.
13. No continuem oferecendo ou rendendo seus corpos mortais
e faculdades ao pecado como instrumentos (equipamentos)
de maldade. Mas ofeream e rendam a si mesmos a Deus
como vocs entendem que foram ressuscitados da morte para
a vida perptua, e seus membros do corpo e faculdades, a
Deus, apresentando-os como instrumentos de justia.
14. Pois o pecado de maneira nenhuma exercer domnio sobre
vocs, uma vez que agora vocs no esto debaixo da Lei
como escravos, mas sob a graa como sujeitos ao favor e a
misericrdia de Deus.
15. O que ento ns devemos concluir? Ns pecaremos porque
ns no vivemos sob a Lei, mas sob o favor e a misericrdia
de Deus? Certamente que no?
16. No sabem que se vocs continuamente renderem a si
mesmos a qualquer um para fazer a sua vontade vocs so
escravos daquele que quem vocs obedecem, quer seja do
pecado, que leva morte ou da obedincia que leva justia
(agir corretamente e estar na posio correta diante de
Deus)?
17. Mas agradeo a Deus, ainda que vocs foram escravos do
pecado, vocs tornaram-se obedientes de todo o corao ao
padro de ensino pelo qual vocs foram instrudos e ao qual
vocs foram encomendados.
18. E tendo sido colocados em liberdade dos pecados, vocs se
tornaram servos da justia (de conformidade com a divina
vontade em pensamento, propsito e ao).
19. Eu estou falando em termos humanos por causa de suas
limitaes naturais. Pois como vocs renderam seus membros
corporais e faculdades como servos da impureza e mesmo
das crescentes transgresses, ento, agora rendam seus
membros corporais e faculdades de uma vez por todas como
servos da justia (serem corretos e fazerem o bem) que
conduz santificao.
20. Pois quando vocs eram escravos do pecado, vocs eram
livres com respeito justia.
21. Mas ento, que benefcio (retorno) vocs tiveram das coisas
as quais vocs esto agora envergonhados? Nenhum, pois o
fim de todas as coisas a morte.
22. Mas agora, desde que vocs foram libertos do pecado vocs
se tornaram escravos de Deus, vocs tm a sua presente
recompensa em santidade e no final a vida eterna.
23. Pois o salrio que o pecado paga, a morte, mas o
abundante dom gratuito de Deus a vida eterna atravs da
unio com Jesus Cristo, nosso Senhor.

Captulo 7

1. Vocs sabem irmos pois eu estou falando para os homens

que esto familiarizados com a Lei que a proclamao legal
tem poder sobre uma pessoa apenas enquanto ele est vivo?
2. Por exemplo, uma mulher casada est ligada pela Lei ao seu
marido enquanto ele vive; mas se seu marido morre, ela est
livre e desencarregada do contrato da lei a respeito do seu
marido.
3. Portanto, ela teria adulterado se ela se unisse a outro homem
enquanto seu marido vivesse. Mas se seu marido morrer, a lei
de casamento no est mais atada sobre ela, ela est livre
daquela lei; e se ela se une a outro homem, ela no est em
adultrio.
4. Da mesma forma, meus irmos, vocs experimentaram a
morte para a Lei atravs do corpo crucificado de Cristo, para
que agora vocs possam pertencer a Outro, a Ele que foi
levantado da morte para que ns possamos carregar frutos
para Deus.
5. Quando ns estvamos vivendo na carne, meras vidas fsicas,
as paixes pecaminosas que eram acordadas e levantadas
pela Lei faziam-nos pecar, estavam constantemente operando
nos nossas foras naturais (em nossos corpos orgnicos, e
nos apetites sensitivos e vontades da carne), para que ns
frutificssemos para a morte.
6. Mas agora, ns estamos desencarregados da Lei e
terminamos o intercurso com ela, tendo morrido para o que
uma vez nos conteve e nos manteve cativos. Ento agora,
ns no servimos sob obedincia ao velho cdigo de
regulamentos escritos, mas sob a obedincia aos impulsos do
Esprito em novidade de vida.
7. O que ento ns conclumos? a Lei idntica ao pecado?
Certamente que no! Contudo, se no tivesse sido pela Lei,
eu no reconheceria o pecado ou no teria sabido o seu
significado. Por exemplo, eu no teria sabido sobre a cobia
(eu no teria nenhuma conscincia de pecado ou senso de
culpa) se a Lei no houvesse repetidamente dito: Vocs no
cobiaro e nem tero um desejo mau por uma coisa de
outros . [Ex 20:17; Dt 5:21]
8. Mas o pecado, encontrando oportunidade no mandamento
para expressar a si mesmo, teve uma influncia sobre mim,
levantou-se e estimulou todas as espcies de desejos
proibidos (luxria, cobia). Pois sem a Lei o pecado estava
morto (o senso de que esta uma coisa inativa e sem vida).
9. Uma vez, eu estava vivo, mas bastante separado da Lei, mas
quando o mandamento veio, o pecado viveu novamente e eu
morri (fui sentenciado pela lei morte). [Sl 73:22]
10. E a mesma ordenana legal, a qual foi designada e pretendida
para trazer vida, realmente promoveu, proveu, significou para
mim, morte. [Lv 18:5]
11. Pois o pecado, agarrando-se oportunidade e tomando uma
influncia sobre mim por tomar esse incentivo do
mandamento, iludiu-me, enlaou-me, fraudou-me e usando
isso como uma arma, matou-me.
12. A Lei, ento santa e cada mandamento santo e justo e
bom.
13. O que bom ento provou ser fatal e trazer a morte para
mim? Certamente, que no! Isso foi o pecado operando a
morte em mim usando essa coisa boa como uma arma, de
modo que, atravs do mandamento, o pecado possa aparecer
claramente como pecado, para que a extrema malignidade e
imensurvel pecaminosidade do pecado possa claramente ser
mostrada.
14. Ns sabemos que a Lei espiritual; mas eu sou uma criatura
de carne (carnal, material), vendido em escravido sob o
controle do pecado.
15. Pois eu no compreendo minhas prprias aes, eu estou
confuso, desnorteado. Eu no pratico ou cumpro o que eu
quero, mas eu fao muitas coisas que eu detesto, o que meu
instinto moral condena.
16. Ora, se eu fao habitualmente o que contrrio ao meu
desejo, que significa que eu conheo e concordo que a Lei
boa, moralmente excelente e que eu tomo partido com ela.
17. Contudo, no sou mais eu quem fao os feitos, mas o
princpio do pecado o qual est em casa em mim e tem posse
de mim.
18. Pois eu sei que nada de bom reside dentro de mim, isto , em
minha carne. Eu poderei desejar o que reto, mas eu no
poderei executa-lo. Eu tenho a inteno e o desejo de fazer o
que reto, mas nenhum poder de leva-lo a cabo.
19. Pois eu falho em praticar as boas obras que eu desejo fazer,
mas as ms obras que eu no quero fazer, so as que eu
sempre fao.
20. Ora, se eu fao o que eu no desejo, no sou mais eu que as
estou fazendo, no sou eu mesmo quem ajo, mas o princpio
do pecado que reside em mim, fixado e operando em minha
alma.
21. Ento, eu encontro isso como uma lei (regra de ao do meu
ser) que quando eu quero fazer o que certo e bom, o mau
est sempre presente comigo e eu lhe estou sujeito.
22. Pois eu endosso e me agrado na Lei de Deus em meu eu
interior [Ps 1:2]
23. Mas eu discirno em meus membros corporais (nos apetites
sensitivos e vontades da carne), uma lei (regra de ao)
diferente que guerreia contra a lei de minha mente (minha
razo) e faz-me prisioneiro da lei do pecado que mora em
meus rgos fsicos (nos apetites sensitivos e vontades da
carne).
24. infeliz, digno de pena e miservel homem que eu sou!
Quem me libertar e me livrar das algemas desse corpo de
morte?
25. , graas a Deus! Ele o far! Atravs de Jesus Cristo, o
Ungido, nosso Senhor! Ento, de fato eu, de mim mesmo com
mente e o corao, sirvo Lei de Deus, mas com a carne,
lei do pecado.

Captulo 8

1. Contudo, agora no h nenhuma condenao (nenhum

veredicto de culpa) para aqueles que esto em Cristo Jesus,
os que vivem e caminham no aps os ditames da carne, mas
aps os ditames do Esprito. [Jo 3:18]
2. Pois a Lei do Esprito de Vida que est em Cristo Jesus, a Lei
do nosso novo ser libertou-me da lei do pecado e da morte.
3. Pois Deus fez o que a Lei no podia fazer, tendo o seu poder
sendo enfraquecido pela carne, a natureza inteira do homem
sem o Esprito Santo. Enviando Seu prprio Filho no disfarce
da carne pecaminosa e como oferta pelo pecado. Deus
condenou o pecado na carne, o subjugou, o venceu, o
despojou de seu poder sobre todo aquele que aceita o Seu
sacrifcio. [lv 7:37]
4. Para que o justo e certo mandamento da Lei pudesse ser
completamente encontrado em ns que no vivemos e nos
movemos nos padres da carne, mas nos padres do Esprito
(nossas vidas governadas no pelos padres e de acordo
com os ditames da carne, mas controladas pelo Santo
Esprito).
5. Pois aqueles que esto de acordo com a carne e so
controlados pelos seus desejos profanos colocam suas
mentes em e possuem aquelas coisas que gratificam carne,
mas aqueles que so de controlados pelo Esprito colocam
suas mentes sobre e seguem aquelas coisas que gratificam o
Esprito.
6. Ora, a mente da carne, que o senso e a razo sem o Santo
Esprito, morte, morte que cumpre todas as misrias
levantadas pelo pecado, tanto aqui quanto futuramente. Mas a
mente do Santo Esprito vida e paz na alma, tanto agora
como para sempre.
7. Isto porque a mente da carne, que so os pensamentos e
propsitos carnais, hostil a Deus, pois ela no se submete
Lei de Deus; e realmente no pode se submeter.
8. Ento, aqueles que esto vivendo a vida da carne,
alimentando os impulsos e apetites de sua natureza carnal,
no podem agradar e satisfazer a Deus ou serem aceitveis a
Ele.
9. Mas vocs no esto vivendo a vida da carne, vocs esto
vivendo a vida do Esprito, se o Santo Esprito de Deus
realmente reside dentro de vocs, dirige e controla vocs.
10. Mas, se Cristo vive em vocs, ento, embora o seu corpo
natural esteja morto por causa do pecado e da culpa, o
esprito est vivo por causa da justia que Ele lhes imputa.
11. E se o Esprito daquele que ressuscitou Jesus da morte reside
em vocs, ento Aquele que ressuscitou Cristo Jesus da
morte tambm restaurar a vida seus corpos mortais,
temporais, perecveis atravs de Seu Esprito que mora em
vocs.
12. Ento, irmos, ns somos devedores, mas no carne, ns
no estamos subordinados nossa natureza carnal, para
viver uma vida governada pelos padres estabelecidos pelos
ditames da carne.
13. Pois se vocs vivem de acordo com os ditames da carne,
vocs vo certamente morrer. Mas se atravs do poder do
Esprito Santo vocs esto habitualmente colocando para a
morte (fazendo extinto, enfraquecendo) as obras ms
incitadas pelo corpo, vocs realmente e genuinamente vivero
para sempre.
14. Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so
filhos de Deus.
15. Pois o Esprito que vocs receberam agora no um esprito
de escravido para colocar-lhes mais uma vez em servido
para temer, mas vocs receberam o Esprito de Adoo, o
Esprito que produz filiao, felicidade pela qual ns
clamamos: Aba, Pai! Pai!
16. O prprio Esprito, ento, testifica junto com o nosso prprio
esprito, assegurando-nos que ns somos filhos de Deus.
17. E se ns somos Seus filhos, ento ns somos Seus herdeiros
tambm: herdeiros de Deus e companheiros de herana com
Cristo, compartilhando sua herana com Ele; apenas ns
devemos compartilhar Seu sofrimento se ns quisermos
compartilhar Sua glria.
18. Mas o que isso quer dizer? Pois eu considero que os
sofrimentos desse presente tempo, essa presente vida, no
tm valor, comparados com a glria acerca da qual est para
ser revelada para ns, em ns e conferida sobre ns!
19. Pois mesmo toda a criao, toda a natureza, espera
ansiosamente e anseia honestamente que os filhos de Deus
sejam feitos conhecidos, esperam pela revelao, o
desvendar de sua filiao.
20. Pois a criao (natureza) foi sujeita fragilidade ( futilidade,
condenada frustrao), no por causa de alguma falta
intencional de sua parte, mas pela vontade daquele que a
sujeitou ainda que com esperana [Ec 1:2]
21. Esta natureza (criao), ela mesma ser livre de sua servido
decadncia e corrupo e ganhar entrada dentro da
gloriosa liberdade dos filhos de Deus.
22. Ns sabemos que toda a criao das criaturas irracionais
geme junta nas dores de parto at agora. [Jr 12:4,11]
23. E no apenas a criao, mas ns mesmos tambm, que
temos e desfrutamos das primcias do Santo Esprito,
antegosto das coisas felizes para vir, gemendo interiormente,
esperando pela redeno dos nossos corpos da sensualidade
e da sepultura, o que revelar nossa adoo, nossa
manifestao como filhos de Deus.
24. Pois nessa esperana ns fomos salvos. Mas se a esperana,
o objeto da esperana, visto, no esperana. Pois como
pode algum esperar o que ele j v?
25. Mas se ns esperamos pelo que ainda invisvel para ns,
ns esperamos por isso com pacincia e calma.
26. Ento, tambm o Esprito Santo vem em nosso socorro e
levanta-nos em nossa fraqueza; pois ns no sabemos que
orao oferecer nem, como oferecer-la adequadamente como
ns devemos, mas o Esprito, Ele mesmo vai suprir a nossa
splica e pleitear em nosso benefcio com inefvel anseio e
gemidos muito profundos para expressarmos em palavras.
27. e Aquele que sonda os coraes dos homens sabe o que est
na mente do Santo Esprito, o que Ele intenciona, porque o
Esprito intercede e pleiteia diante de Deus em benefcio dos
santos de acordo com a vontade de Deus e em harmonia com
ela. [Sl 139:1-2]
28. Ns estamos seguros e sabemos que Deus sendo um
parceiro no seu trabalho, todas as coisas operam juntas e
esto ajustadas dentro de um plano para o bem e para
 aqueles que amam a Deus e so chamados de acordo com o
seu desgnio e propsito.
29. Pois aqueles que Ele conheceu de antemo, de quem Ele
estava alerta e amou de antemo, Ele tambm destinou
desde o incio, os preordenou, para serem moldados dentro
da imagem de Seu Filho e compartilhar interiormente Sua
semelhana, para que Ele possa tornar-se o primognito entre
muitos irmos.
30. E aqueles os quais Ele ento preordenou, Ele tambm
chamou; e aqueles a quem Ele chamou, Ele tambm justificou
(absolveu, fez justos, colocou-os em um posio reta diante
de Si mesmo). E aqueles a quem Ele justificou, Ele tambm
glorificou, ressuscitando-os para uma dignidade e condio ou
estado de ser divinos.
31. O que ento ns diremos de tudo isso? Se Deus por ns,
quem ser contra ns? Quem pode ser nosso inimigo, se
Deus est do nosso lado? [Sl 118:6]
32. Aquele que no negou ou poupou mesmo Seu prprio Filho,
mas O deu por ns todos, no nos dar com Ele tambm
gratuita e graciosamente todas as outras coisas?
33. Quem trar algum ataque contra os eleitos de Deus quando
Deus quem os justifica, isto , que os coloca em uma relao
justa para consigo mesmo? Quem vir adiante e os acusar
ou impedir aqueles que Deus escolheu? Deus, Aquele que
nos absolveu, o far?
34. Quem h para nos condenar? Ser Cristo Jesus, o Messias,
que morreu ou em lugar de quem foi levantado da morte, que
est mo direita de Deus realmente pleiteando como Ele
est, intercedendo por ns?
35. Quem vai jamais nos separar do Amor de Cristo? Ser
sofrimento e aflio e tribulao? Ou calamidade e angstia?
Ou perseguio ou fome ou destruio ou perigo ou espada?
36. Assim est escrito: Pois por Sua causa ns fomos colocados
para morrer todos os dias; ns somos considerados e
contados como ovelhas para o matador. [Sl 44:22]
37. Ainda no meio de todas essas coisas ns somos mais que
conquistadores e ganhamos uma excedente vitria atravs
dEle que nos amou.
38. Pois eu estou persuadido sem dvidas (eu estou certo) que
nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem
coisas iminentes e ameaadoras nem coisas para vir, nem
poderes,
39. nem altura nem profundidade, nem nada assim em toda a
criao ser capaz de separar-nos do amor de Deus que est
em Jesus Cristo, nosso Senhor.

Captulo 9

1. Eu estou falando a verdade em Cristo, no estou mentindo; e

minha conscincia iluminada e incitada pelo Esprito Santo
carrega testemunho comigo
2. que eu tenho amarga aflio e incessante angstia em meu
corao.
3. Pois eu poderia desejar que eu mesmo fosse amaldioado,
cortado e banido de Cristo por causa de meus irmos e no
lugar dos meus compatriotas e naturais da mesma raa. [Ex
32:32]
4. Pois eles so israelitas e a eles pertence a adoo de Deus
como uma nao e a gloriosa Presena (Shekinah). Com eles
foram feitos os pactos especiais, para eles a Lei foi dada.
Para eles a adorao no templo foi revelada e as prprias
promessas de Deus anunciadas. [Ex 4:22; Os 11:1]
5. A eles pertencem os patriarcas e tanto quanto so seus
descendentes naturais foi concernido, deles o Cristo, que
exaltado e supremo sobre todos; Deus seja bendito para
sempre! Amm (ento, assim seja).
6. Porm, no como pensam, que a Palavra de Deus tenha
falhado, vindo para nada. Pois no so todos que so
descendentes de Jac (Israel) que pertencem ao verdadeiro
Israel.
7. E eles no so filhos de Abrao porque eles so
descendentes pelo sangue dele. No, a promessa era que
Seus descendentes sero chamados e contados atravs da
linhagem de Isaque, Abrao tinha um filho mais velho. [Gn
21:9-12:1]
8. Isto quer dizer, no so os filhos do corpo de Abrao que so
feitos filhos de Deus, mas essa a descendncia para quem
a promessa se aplica que ser contada como os verdadeiros
descendentes de Abrao.
9. Pois isso o que a promessa disse: Acerca desse tempo, no
prximo ano, eu retornarei e Sara ter um filho. [Gn 18:10]
10. E no apenas aquilo, mas tambm isto: Rebeca concebeu
dois filhos exatamente nas mesmas circunstncias por nosso
antepassado Isaque,
11. e as crianas ainda no eram nascidas e no tinham feito
nada de bom ou de mau. Assim ento, de acordo com o
executar do propsito de Deus de seleo (eleio, escolha),
o qual depende no das obras ou o que os homens podem
fazer, mas dEle que os chamou.
12. Foi dito para ela que o filho mais velho serviria o mais novo.
[Gn 25:21-23:1]
13. Como est escrito: Jac eu amei, mas Esa eu odiei (possui
em relativa desconsiderao em comparao com meu
sentimento por Jac). [Ml 1:2-3]
14. O que ns concluiremos ento? H injustia da parte de
Deus? Certamente que no!
15. Pois Ele disse a Moiss: Eu terei misericrdia de quem Eu
tiver misericrdia e terei compaixo (piedade) de quem Eu
tiver compaixo. [Ex 33:19]
16. Ento o dom de Deus no como uma questo de vontade
humana e esforo humano, mas da misericrdia de Deus. No
depende de uma vontade nem de seu estenoso esforo, como
correndo uma corrida, mas de Deus ter misericrdia dele.
17. Pois a Escritura diz a Fara: Eu levantei voc para esse
propsito de mostrar Meu poder em lidar com voc, para que
meu nome possa ser proclamado sobre todo o mundo.
18. Ento, Ele tem misericrdia de quem Ele deseja (escolhe) e
Ele endurece (faz teimoso e no rendido o corao de) quem
Ele deseja.
19. Voc me dir: Por qu Ele ainda encontra falta e nos culpa
por pecado? Pois quem pode resistir e ir contra Sua vontade?
20. Mas, quem so vocs, meros humanos, para criticar e
contradizer e responder de volta a Deus? O que formado
dizer ao que o formou: Por qu voc me fez? [Is 29:16; 45:9]
21. Ou no tem o oleiro direito sobre o barro para fazer da mesma
massa (pedao) um recipiente para beleza e distino e uso
honorvel e outro para uso domstico e desonroso?
22. O que dizer se Deus, embora pretendendo mostrar
completamente a terribilidade de Sua ira e para fazer
conhecido Seu poder e autoridade, tem tolerado com muita
 pacincia os recipientes (objetos) de Sua ira, os quais so
amadurecidos para a destruio? [Pv 16:4]
23. E o que dizer se Ele ento props fazer conhecido e mostrar a
riqueza da sua glria em lidar com os vasos (objetos) de Sua
misericrdia, os quais Ele tem preparado de antemo para
glria,
24. assim incluindo a ns mesmos, a quem Ele chamou, no
apenas de entre os judeus, mas tambm ente os gentios
(pagos)?
25. Tanto quanto Ele diz em Osias: Aqueles que no eram meu
povo Eu chamarei Meu povo e ela que no era amada eu
chamarei Minha Amada [Os 2:23]
26. E ser que no mesmo lugar onde eu havia dito a eles: Vocs
no so meu povo, eles sero chamados filhos do Deus
vivente. [Os 1:10]
27. E Isaas invoca (solenemente clama em voz alta) sobre Israel:
Ainda que o nmero de filhos de Israel seja como a areia do
mar, apenas o remanescente (uma pequena parte deles) ser
salva da perdio, condenao, julgamento!
28. Pois o Senhor executar essa sentena sobre a terra [Ele
concluir e fechar Essa conta com os homens
completamente e sem demora], rigorosamente cortando isso
rapidamente em Sua justia. [Is 10:23].
29. Isso como Isaas predisse: Se o Senhor dos Exrcitos no
nos deixasse uma semente da qual propagssemos
descendentes, ns, Israel, teramos perecido como Sodoma e
teramos sido feitos como Gomorra. [Is 1:9]
30. O que ns diremos ento? Que os gentios que no seguiram
a justia, que no seguiram a salvao por um relacionamento
reto para com Deus, mas tm se ligado a ela pela f, uma
justia baseada em e produzida por f,
31. enquanto que Israel, entretanto mesmo em posse da Lei para
a segurana da justia, posio correta para com Deus,
realmente no tem sucesso em cumprir a lei. [Is 51:1]
32. Por que razo? Porque eles a possuram no atravs da f,
descansando ao invs, no mrito de suas obras, eles no
dependem de f, mas do que eles podem fazer. Eles tm
tropeado na Pedra de Tropeo [Is 8:14; 28:16]
33. Como est escrito: Observem, Eu estou colocando em Sio
uma Pedra que vai fazer os homens tropearem, uma Rocha
que vai faze-los carem; mas aquele que crer nEle, que adere
a, confia em e descansa nEle no ser colocado em situaes
 onde passem vergonha, nem sero desapontados em suas
expectativas. [Is 28:16]

Captulo 10

1. Irmos, com todo o desejo do meu corao e boa vontade

para Israel, eu anseio e oro a Deus para que eles possam ser
salvos.
2. Eu tenho o testemunho que eles tm um zelo correto e
entusiasmo por Deus, mas esse no o conhecimento
iluminado e de acordo com o correto e vital conhecimento.
3. Pois sendo ignorantes da justia que Deus designa, a qual
nos faz aceitveis a Ele em palavra, pensamentos e obras; e
buscando estabelecer uma justia (um significado de
salvao) deles prprios, eles no obedecem ou submetem a
si mesmos justia de Deus.
4. Pois Cristo o fim da Lei, o limite no qual ela cessa de ser,
pois a Lei conduz a Ele que o cumprimento de seus tipos e
nEle o propsito para o qual foi designada para cumprirmos
completado. Isto , o propsito da lei cumprido nEle como o
sentido de justia (relacionamento correto com Deus) para
todo aquele que cr nEle e adere a Ele e descansa nEle.
5. Pois Moiss escreveu que o homem que puder praticar a
justia, a perfeita conformidade com a vontade de Deus, a
qual baseada na Lei, com todos os seus intricados
mandamentos, viver por ela. [Lv 18:5]
6. Mas a justia baseada na f imputada por Deus e trazendo
um relacionamento reto para com Ele, diz: No diga em seu
corao: Quem ascender aos cus, - isto , para trazer
Cristo para baixo;
7. Ou, quem descer dentro do abismo? Isto , para trazer Cristo
levantado da morte, como se ns pudssemos ser salvos por
nossos esforos. [Dt 30:12-13]
8. Mas o que isso diz? A Palavra (a mensagem de Deus em
Cristo) est perto de voc, em seus lbios e em seu corao;
que , a Palavra (a mensagem, a base e o objeto) da f a qual
ns pregamos. [Dt 30:14]
9. Porque se voc conhecer e confessar com Seus lbios que
Jesus o Senhor e em seu corao crer (aderir a Ele, confiar
 nEle e descansar) na verdade que Deus O ressuscitou dos
mortos, voc ser salvo.
10. Pois com o corao, uma pessoa cr (adere a Ele, confia nEle
e descansa sobre) Cristo e ento justificado (declarado
justo, aceitvel a Deus), e com a boca ele confessa (declara
abertamente e proclama livremente sua f e confirma) a sua
salvao.
11. A Escritura diz: Nenhum homem que cr nEle, que adere a
Ele, confia nEle, descansa nEle no ser nunca
envergonhado ou desapontado. [Sl 34:22; Is 28:16; 49:23; Jr
17:7]
12. Nenhuma distino h entre o judeu e o grego. O mesmo
Senhor Senhor sobre todos ns e Ele generosamente
outorga Suas riquezas em todos que o invocam.
13. Pois todos que invocam o Nome do Senhor, invocando-o
como Senhor, sero salvos. [Joel 2:32]
14. Mas como as pessoas invocaro Aquele em quem no
creram, em Quem no tm f, sobre quem elas no tm
confiana? E como elas crero nEle, aderiro a Ele, confiaro
nEle e descansaro nEle de Quem nunca ouviram falar? E
como elas escutaro sem um pregador?
15. E como podem esperar que homens preguem, a menos que
eles sejam enviados? Como est escrito: Quo formosos so
os ps daqueles que trazem alegres novas! Quo bem-vinda
a vinda daqueles que pregam as boas novas de Suas coisas
boas! [Is 52:7]
16. Mas eles no tm atendido ao evangelho; pois Isaas diz:
Senhor, que creu (teve f) no que ele escutou de ns? [Is
53:1]
17. Ento, a f vem pelo ouvir o que falado. E o que falado
vem pela pregao da mensagem que vem dos lbios de
Cristo, o prprio Messias.
18. Mas, eu pergunto: Eles no escutaram? De fato eles
escutaram; Pois a Escritura diz: Sua voz, aquela que carrega
a natureza da mensagem de Deus, veio sobre a terra e suas
palavras para os confins do mundo. [Sl 19:4]
19. Novamente eu pergunto: Israel no compreendeu? Os judeus
no foram admoestados que o Evangelho iria adiante para os
gentios, para toda a terra? Primeiro, h Moiss que diz: Eu
farei vocs ciumentos daqueles que no eram uma nao;
com uma nao tola eu farei vocs irados. [Dt 32:21]
20. Ento Isaas to ousado quando diz: Eu fui encontrado por
aqueles que no me buscavam; Eu Me mostrei (revelei) a mim
mesmo para aqueles que no perguntaram conscientemente
por mim. [Is 65:1]
21. Mas sobre Israel ele diz: Todos os dias eu tenho estendido
minhas mos a um povo que no se rende e desobediente e
s segue a si mesmo, para um povo contrrio, contradizente
[Is 65:2]

Captulo 11

1. Eu pergunto ento: Deus rejeitou totalmente e renegou seu

povo? claro que no! Por qu, eu mesmo sou um israelita,
um descendente de Abrao, um membro da tribo de
Benjamin! [1 Sm 12:22; Jr 31:37; 33:24-26; Fp 3:5]
2. No, Deus no rejeitou e renegou o povo dele cujo destino Ele
tinha firmado e tinha designado e conhecido de antemo
desde o incio. Vocs no sabem o que a Escritura diz de
Elias, como ele pleiteou com Deus contra Israel? [Sl 94:14; 1
Rs 19:1]
3. Senhor, eles mataram Seus profetas; eles demoliram Seus
altares e sou deixado s e eles buscam a minha vida.
4. Mas o que Deus responde a ele? Eu guardei para mim
mesmo sete mil homens que no se curvaram os joelhos a
Baal! [1 Rs 19:18]
5. Ento, tambm no presente tempo existe um remanescente,
uma pequena minoria, crendo, selecionada, escolhida pela
graa (pelo imerecido favor e graciosidade).
6. Mas se por graa, Seu imerecido favor e graciosidade, no
mais condicionado pelas obras ou qualquer coisa que um
homem tenha feito. De outro modo, a graa no seria graa,
seria sem sentido.
7. O que ento devemos ns concluir? Israel falhou para obter o
que ela buscou, o favor de Deus por obedincia Lei. Apenas
os eleitos, aqueles poucos escolhidos obtiveram isso,
enquanto o resto tornou-se endurecido indiferente (cegos,
endurecidos e feitos insensveis a isto).
8. Como est escrito, Deus deu-lhes um esprito (uma atitude)
de estupor, olhos para que no pudessem ver e ouvidos que
no podiam escutar, que tem continuado cados para este
prprio dia. [Dt 29:4; Is 29:10]
9. E Davi diz: Sua mesa, seu banquete, sua festa, torne-se uma
armadilha e um lao e uma justa retribuio, repercutindo
como um bumerangue sobre eles; [Sl 69:22]
10. Seus olhos sejam escurecidos, obscurecidos para que eles
no possam ver, e faa-os dobrar suas costas, parados sob
seus fardos, para sempre [Sl 69:23]
11. Ento, eu pergunto: Eles tropearam para cair runa
espiritual absoluta deles, irreparavelmente? De modo algum!
Mas atravs de seu passo em falso e transgresso veio
salvao para os gentios, para despertar Israel para ver o que
eles perderam e ento faz-los ciumentos.
12. Agora, se seu tropeo, seu lapso, sua transgresso
enriqueceu tanto o mundo e se a falha de Israel significou tais
riquezas para os gentios, penso que um enriquecimento e
maior vantagem seguir seu pleno restabelecimento!
13. Mas agora, eu estou falando para vocs que so gentios, j
que ento eu sou apstolo para os gentios. Eu estendo
grande nfase no meu ministrio e amplio o meu ofcio,
14. na esperana de fazer meus companheiros judeus invejosos
de modo a revolve-los para imitarem, copiarem e se
apropriarem e ento conseguir salvar alguns deles.
15. Pois se essa rejeio e excluso dos benefcios da salvao
foram predominantes para a reconciliao do mundo para
Deus, o que ser sua aceitao e o que significar a sua
admisso? Isto ser a vida dentre os mortos!
16. Ora, se o primeiro punhado de massa oferecida como os
primeiros frutos [Abrao e os patriarcas] so consagrados,
santos, ento a massa inteira, a nao de Israel]
consagrado; e se a raiz [Abrao] consagrada, santa, ento
os ramos so santos. [Nm 15:19-21]
17. Mas se algum dos ramos foram cortados, enquanto vocs, um
broto de oliveira selvagem, foram enxertados entre eles para
compartilhar as riquezas da raiz e da seiva da rvore da
oliveira,
18. no se orgulhem sobre os ramos e ensoberbeam-se a si
mesmos s suas custas. Se voc se orgulhar se sentir
superior, lembre-se que no voc quem suporta a raiz, mas
a raiz que suporta voc.
19. Voc dir ento: Ramos foram quebrados, podados, para que
eu pudesse ser enxertado!
20. Isto verdade. Mas eles foram cortados, podados, por causa
de sua incredulidade (sua falta de f real) e voc est
estabelecido atravs da f, porque voc cr. Ento no se
torne orgulhoso e convencido, mas ao invs permanea em
temor e seja reverentemente temeroso.
21. Pois se, Deus no poupou os ramos naturais por causa da
incredulidade, nem Ele poupar voc, se voc for culpado da
mesma ofensa.
22. Ento observe e aprecie a graciosa bondade e severidade de
Deus: severidade a respeito daqueles que caram, mas
graciosa bondade de Deus para vocs provendo para que
vocs continuem na Sua graa e se conformem em Sua
bondade; de outra forma vocs tambm sero cortados fora
(podados).
23. E mesmo aqueles outros, os ramos cados, judeus, se eles
no persistirem em se agarrarem a sua incredulidade, sero
enxertados, pois Deus tem o poder para enxerta-los de novo.
24. Pois se vocs foram cortados do que era por natureza uma
oliveira selvagem e contra a natureza, enxertados em uma
rvore de oliveira cultivada, quo mais fcil ser enxertar
esses ramos naturais de volta na sua prpria rvore de
oliveira da qual saram.
25. Para que vocs no sejam sbios em seus prprios conceitos,
eu no quero que vocs percam esta verdade oculta e
mistrio, irmos: um endurecimento (insensibilidade)
temporariamente aconteceu com uma parte de Israel e dura
at que o nmero completo de gentios tenha vindo.
26. E ento todo Israel ser salvo. Como est escrito: O
Libertador vir de Sio, Ele banir a impiedade de Jac [Is
59:20-21]
27. e este ser Meu concerto (Meu acordo) com eles quando eu
lanar fora os seus pecados. [Is 27:9; Jr 31:33]
28. Do ponto de vista do Evangelho (boas novas), eles, os judeus,
no presente so inimigos de Deus, o que para sua
vantagem e benefcio. Mas do ponto de vista da escolha de
Deus (da eleio, da divina seleo), eles so ainda os
amados, queridos para Ele por causa dos seus antepassados.
29. Pois os dons de Deus e Seu chamado so irrevogveis. Ele
nunca retirou deles quando uma vez lhes foi dada e Ele no
 muda sua mente acerca daqueles os quais Ele d sua graa,
a quem Ele envia o seu chamado.
30. Ento como vocs foram uma vez desobedientes e rebeldes a
respeito de Deus, mas agora tm obtido Sua misericrdia,
atravs de sua desobedincia,
31. tambm eles agora esto sendo desobedientes, quando
vocs esto recebendo misericrdia, para que eles de volta
possam um dia, atravs da misericrdia que vocs esto
desfrutando, tambm receber misericrdia, para que eles
possam compartilhar a misericrdia a qual foi mostrada a
vocs atravs de voc, como mensageiros do Evangelho
dEle.
32. Pois Deus consignou todos os homens desobedincia,
apenas para que Ele possa ter misericrdia de todos eles
semelhantemente.
33. , a profundidade das riquezas e sabedoria e conhecimento
de Deus! Quo insondveis (inescrutveis) so Seus
julgamentos (Suas decises)! E quo sem pista (misteriosos,
impenetrveis) so Seus meios (Seus mtodos, Seus
caminhos)!
34. Pois quem conheceu a mente do Senhor e quem
compreendeu Seus pensamentos ou quem foi mesmo o Seu
conselheiro? [Is 40:13-14]
35. Ou o que quem deu primeiro a Deus qualquer coisa para que
Ele pudesse pagar de volta ou para que pudesse lhe reclamar
a recompensa?
36. Pois dEle, atravs dEle e para Ele so todas as coisas. Pois
todas as coisas se originam com Ele e vm dEle; todas as
coisas vivem atravs dEle, todas as coisas centram-se nEle,
tendem para se consumarem nEle e terminam nEle. Para Ele
seja a glria para sempre! Amm, assim seja.

Captulo 12

1. Eu apelo a vocs ento, irmos e imploro em face de todas as

misericrdias de Deus, para fazerem uma dedicao decisiva
de seus corpos, apresentando todos os seus membros e
faculdades como sacrifcio vivo, santo, devotado, consagrado
e agradvel a Deus, o que o seu razovel (racional,
inteligente) servio e adorao espiritual.
2. No estejam conformados a este mundo (esta poca),
formados aps ela e adaptados a seus costumes externos e
superficiais, mas sejam transformados (modificados) pela
inteira renovao de sua mente, por seus novos ideais e suas
novas atitudes, para que vocs possam provar para si
mesmos o que a boa e aceitvel e perfeita vontade de
Deus, assim as coisas as quais so boas, agradveis e
perfeitas do ponto de vista de Deus para vocs.
3. Pois pela graa (imerecido favor de Deus) dada a mim, eu
admoesto todos entre vocs a no estimarem e pensarem de
si mesmo mais do que devem, no terem uma opinio
exagerada de sua prpria importncia, mas avaliem sua
habilidade com sbrio julgamento, cada um de acordo com o
grau de f dada por Deus em poro para ele.
4. Pois como em um corpo fsico ns temos muitas partes
(rgos, membros) e todas essas partes no tm a mesma
funo ou uso,
5. ento, ns, numerosos como ns somos, somos o corpo de
Cristo, o Messias, e individualmente ns somos partes uns
dos outros, mutuamente dependentes uns dos outros.
6. Tendo dons (faculdades, talentos, qualidades) que diferem de
acordo com a graa dada a ns, vamos usa-las: Aquele cujo
dom profecia, profetize de acordo com a proporo da f;
7. Aquele cujo dom servio prtico, d-se a si mesmo para
servir; aquele que ensina, d-se para o seu ensino;
8. Aquele que exorta (encoraja), para sua exortao; aquele que
contribui, faa isso em simplicidade e liberalidade; aquele que
d ajuda e superintende, com zelo e singeleza de mente;
aquele que faz atos de misericrdia, com genuna alegria e
jubiloso nimo.
9. Seja seu amor sincero, uma coisa real; odeiem o que mal,
detestem toda impiedade, voltem-se com horror da maldade,
mas abracem rpido o que bom.
10. Amem uns aos outros com afeio fraternal, como membros
de uma famlia, dando precedncia e mostrando honra uns
aos outros.
11. Nunca atrasem no zelo e no honesto empenho; sejam
incandescentes e queimem com o Esprito, servindo ao
Senhor.
12. Alegrem-se e exultem na esperana; sejam firmes e pacientes
no sofrimento e na tribulao; sejam constantes na orao.
13. Contribuam para com as necessidades do povo de Deus,
compartilhando com as necessidades dos santos; possuam a
prtica da hospitalidade.
14. Abenoem aqueles que os perseguem, que so cruis em sua
atitude acerca de vocs; abenoem e no os amaldioem.
15. Alegrem-se com aqueles que se alegram, compartilhando da
alegria dos outros e lamentem com aqueles que lamentam,
compartilhando das aflies dos outros.
16. Vivam em harmonia uns com os outros; no sejam arrogantes
(esnobes, exclusivos, altivos), mas prontamente ajustem a si
mesmo s pessoas, s coisas e dem a si mesmos nas
tarefas humildes. Nunca superestimem a si mesmos em seus
prprios conceitos. [Pv 3:7]
17. No pague a ningum mal por mal, mas leve o pensamento
para o que honesto e prprio e nobre, visando estar sob
reprovao de cima s vistas de todos. [Pv 20:22]
18. Se possvel, tanto quanto isso dependa de voc, viva em paz
com todos.
19. Amados, nunca se vinguem a si mesmos, mas deixem o
caminho aberto para a ira de Deus; por isso est escrito: A
vingana Minha, Eu pagarei (quitarei), diz o Senhor. [Dt
32:35]
20. Mas, se seu inimigo est faminto, alimente-o; se ele est
sedento, d-lhe de beber; pois fazendo isso voc amontoar
brasas de carvo acesas sobre sua cabea. [Pv 25:21-22]
21. No deixe a si mesmo ser vencido pelo mal, mas vena;
domine, o mal com o bem.

Captulo 13

1. Seja toda pessoa lealmente sujeita s autoridades civis. Pois

no existe autoridade, exceto vinda de Deus, por Sua
permisso, Sua sano e aquelas que existem o so por
indicao de Deus. [Pv 8:15]
2. Conseqentemente, aquele que resiste e se coloca a si
mesmo contra a autoridade, resiste ao que Deus indicou e
ordenou em ordem divina. E aqueles que resistem traro
julgamento sobre eles mesmos, recebendo a penalidade
devida a eles.
3. Pois as autoridades civis no so um terror para as pessoas
de boa conduta, mas para aqueles de mau comportamento.
Vocs no querem ter medo daquele que autoridade?
Ento faam o que certo e voc recebero sua aprovao e
recomendao.
4. Pois ele servo de Deus para seu bem. Mas se voc pratica o
erro, voc deve tem-lo e estar temeroso, pois ele no
carrega e usa a espada por nada. Ele servo de Deus para
executar sua ira (punio, vingana) no malfeitor.
5. Ento, devemos estar sujeitos, no apenas para evitar a ira de
Deus e escapar da punio, mas tambm como uma questo
de princpios e por causa de conscincia.
6. Por esta mesma razo vocs pagam taxas, pois as
autoridades civis so servos oficiais, abaixo de Deus,
devotando a si mesmos a atender a seu prprio servio.
7. Rendam a todos os homens suas obrigaes. Paguem taxas
a quem as taxas so devidas, rendimentos a quem
rendimentos so devidos, respeito a quem respeito devido e
honra a quem honra devida.
8. Mantenham-se fora de dbitos e no devam a homem algum
coisa alguma, exceto o amor uns aos outros; pois aquele que
ama seu prximo, que pratica o amor ao prximo, cumpriu a
lei relativa raa humana, cumprindo todos os seus
requisitos.
9. Os mandamentos: No adulterars, no matars, no
roubars, no cobiars (ters um mal desejo) e todos os
outros mandamentos, so resumidos no simples
mandamento: Ame ao seu prximo como voc ama a si
mesmo. [Ex 20:13-17; Lv 19:18]
10. O amor no faz o mal para o seu prximo, ele nunca magoa
ningum. Ento, o amor cumpre todas as requisies e o
cumprimento da Lei.
11. Junto a isto, vocs sabem que esta uma hora crtica, como
este agora o momento mais importante para vocs estarem
alertas de seu sono (acordarem para a realidade). Pois, a
salvao (o livramento final) est mais prximo de ns agora
do que quando ns cremos primeiro (aderimos a, confiamos
em e descansamos em Cristo, o Messias).
12. A noite est se distanciando e o dia est quase aqui. Vamos
ento derrubar (lanar por terra) as obras e os feitos da
escurido e colocar a armadura completa da luz.
13. Vamos viver e conduzir a ns mesmos honrosamente e
propriamente como na luz clara do dia, no em orgias (se
divertindo no mundo) e embriaguez, nem em imoralidade e
deboche (sensualidade e licenciosidade), nem em brigas e
cimes.
14. Mas vistam a si mesmos com o Senhor Jesus Cristo, o
Messias, e no faam nenhuma proviso para indulgenciar a
carne; coloquem um freio em pensar nos maus apetites de
sua natureza fsica para gratificar seus desejos e luxrias.

Captulo 14

1. Como para o homem que fraco como crente, receba-o bem

em sua companhia, mas no critique suas opinies ou faa
julgamentos de seus escrpulos ou o deixem perplexo com
suas discusses.
2. A f de um homem permite que ele possa comer qualquer
coisa, enquanto um fraco se limita a comer vegetais.
3. Aquele que come no olhe de cima para baixo ou despreze ao
que se abstm e nem aquele que se abstm critique e julgue
aquele que come; pois Deus aceitou-o e deu-lhe as boas
vindas.
4. Quem voc para julgar e censurar o servo de outro senhor?
diante de seu prprio mestre que ele permanece ou cai. E
ele permanecer em p e ser apoiado pelo Mestre (o
Senhor) que poderoso para mant-lo e faze-lo permanecer.
5. Um homem estima um dia como melhor que outro, enquanto
outro homem estima todos os dias semelhantes, sagrados.
Todos estejam completamente convencidos (satisfeitos) em
sua prpria mente.
6. Aquele que observa o dia, o observa em honra do Senhor.
Aquele que tambm come, come em honra do Senhor, uma
vez que ele d graas a Deus; enquanto aquele que se
abstm, se abstm em honra do Senhor e d graas a Deus.
7. Nenhum de ns vive para si mesmo, mas para o Senhor, e
nenhum de ns morre para si mesmo, mas para o Senhor.
8. Se ns vivemos, ns vivemos para o Senhor e se ns
morremos, morremos para o Senhor. Ento, quer ns vivamos
ou ns morramos, ns pertencemos ao Senhor.
9. Pois Cristo morreu e viveu novamente por esse mesmo
propsito, para que Ele possa ser Senhor dos mortos e dos
vivos.
10. Por qu vocs criticam e julgam seu irmo? Ou vocs, por
qu vocs olham de cima para baixo ou desprezam seu
irmo? Pois ns devemos todos permanecer diante do
julgamento assentado por Deus.
11. Por isso est escrito: Como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho
se dobrar diante de Mim, e toda a lngua confessar a Deus,
(o reconhecimento dEle para a Sua honra e Seu Louvor). [Is
45:23]
12. e ento cada um de ns dar contas de si mesmo, dar uma
resposta em referncia ao julgamento de Deus.
13. Ento no vamos mais criticarmos, culparmos e julgarmos uns
aos outros, mas ao invs disso decidir e empenharmo-nos em
nunca colocar uma pedra de tropeo ou um obstculo ou um
estorvo no caminho do irmo.
14. Eu sei e eu estou convencido, persuadido como um no
Senhor Jesus, que nada proibido como essencialmente
impuro (sujo e profano em si mesmo). Mas apenas impuro
(sujo e profano) para algum que pensa que aquilo impuro.
15. Mas se seu irmo est sentindo dor ou seus sentimentos
sofrem ou se ele est sendo injuriado pelo que voc come,
ento voc no est mais andando em amor. Voc cessou de
estar vivendo e conduzindo a si mesmo pelo padro de amor
a respeito dele. No deixe o que voc come magoar ou
causar a runa de algum por quem Cristo morreu!
16. Conseqentemente no deixem o que parece bom para voc
ser considerado uma coisa m por algum. Em outras
palavras, no dem ocasio para os outros criticarem aquilo
que justificvel para voc.
17. Depois de tudo, o reino de Deus no um assunto de tomar a
comida e bebida ou coisas semelhantes, mas, pelo contrrio,
sua justia, que o estado o qual faz uma pessoa aceitvel
a Deus, e paz no corao e alegria no Esprito Santo.
18. Aquele que serve Cristo desta forma aceitvel e agradvel a
Deus e aprovado pelos homens.
19. Ento vamos definitivamente objetivar e ardentemente possuir
o que opera para a harmonia e para a mtua edificao e
desenvolvimento uns dos outros.
20. Vocs no devem, por causa de comida, desfazer ou derrubar
e destruir a obra de Deus! Tudo de fato cerimonialmente
 limpo e puro, mas errado para qualquer um magoar a
conscincia dos outros ou faze-los cair pelo que ele come.
21. O certo no comer carne ou no beber nenhum vinho de
modo algum, ou no fazer qualquer outra coisa se isso faz
seu irmo tropear ou magoar sua conscincia ou ofend-lo
ou enfraquec-lo.
22. Suas convices pessoais em tais assuntos exercite-as
como na presena de Deus, mantendo-as para si mesmo,
esforando-se apenas para saber a verdade e obedecer
Sua vontade. Bendito, feliz e digno de inveja aquele que no
tem razo para julgar a si mesmo pelo que ele aprova, o que
no se condena a si mesmo pelas escolhas que ele faz.
23. Mas o homem que duvida (tem a conscincia intranquila)
sobre comer e ento come, talvez por causa de vocs,
permanece condenado diante de Deus, porque ele no
verdadeiro para com as suas convices e ele no age a
partir da f. Pois qualquer obra que no se origina e procede
de f pecado, qualquer obra sem uma convico de sua
aprovao por Deus pecaminosa.

Captulo 15

1. Aquele que forte em nossas convices de f robusta, deve

suportar as falhas e as fragilidades e os escrpulos tenros do
fraco; ns devemos ajudar a levar as dvidas e escrpulos
dos outros e no agradar a ns mesmos.
2. Cada um de ns faa disso uma prtica agradar (fazer feliz ao
seu prximo) para o seu bem e para o seu bem-estar, para
edifica-lo, fortalece-lo e levanta-lo espiritualmente.
3. Pois Cristo no agradou a Si mesmo, no deu nenhuma
ateno para os seus prprios interesses; mas como estava
escrito: A reprovao e os abusos daqueles que reprovaram
e abusaram, voc derramou sobre Mim. Sl 69:9
4. Pois o que quer que tenha sido ento escrito nos dias antigos,
foi escrito para nossa instruo, que por nossa firmeza e
pacincia, persistncia e encorajamento desembainhado das
Escrituras ns possamos abraar rpido e apreciar a
esperana.
5. Ora, o Deus que d o poder de perseverana e paciente
(firmeza) e que supre encorajamento, pode garantir-lhes viver
em tal mtua harmonia e tal completa simpatia um com os
outros de acordo com Cristo Jesus.
6. Para que juntos vocs possam unanimemente com coraes
unidos e a uma voz, louvar e glorificar o Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo, o Messias.
7. Recebam bem e sejam hospitaleiros em seus coraes uns
aos outros, assim, da mesma forma como Cristo tem sido
hospitaleiro e tem recebido vocs, para a glria de Deus.
8. Pois eu lhes digo que Cristo, o Messias, tornou-se um servo e
um ministro para os circuncisos, os judeus, de modo a mostrar
a veracidade e honestidade de Deus por confirmar, verificar,
as promessas dadas a nossos pais.
9. E tambm de modo que as naes gentias possam glorificar
Deus por sua misericrdia, no pactuada para eles. Como
est escrito: Ento, eu O louvarei entre os gentios e cantarei
louvores ao Seu nome. [Sl 18:49]
10. Novamente dito: Alegrem-se, exultem gentios, junto com
Seu prprio povo; [Dt 32:43]
11. E novamente: Louvem ao Senhor, todos os gentios e todos
os povos o louvem! [Sl 117:1]
12. E mais adiante Isaas diz: Haver um Broto da Raiz de Jess.
Aquele levantar o governo sobre os gentios; nEle os gentios
esperaro [Isaas 11:1, 10; Ap 5:5; 22:16]
13. Possa o Deus de sua esperana completar vocs com toda a
alegria e paz em confiana atravs da experincia de sua f
que pelo poder do Santo Esprito voc possa abundar e estar
transbordando (borbulhando para fora) de esperana.
14. Pessoalmente, eu estou satisfeito sobre vocs, meus irmos,
que vocs mesmos so ricos em bondade, amplamente
cheios com todo conhecimento espiritual, competentes para
admoestar e aconselhar e instruir uns aos outros tambm.
15. Ainda sobre alguns pontos eu tenho escrito para vocs mais
ousadamente e sem reservas por meio de lembrar-lhes. Eu o
tenho feito ento por causa da graa, o imerecido favor,
derramado sobre mim por Deus.
16. Em me fazer um ministro de Cristo Jesus para os gentios. Eu
ajo no servio sacerdotal do evangelho de Deus, as boas
novas, de modo que a oferta sacrificial dos gentios possa ser
aceitvel a Deus, consagrada e feita santa pelo Esprito
Santo.
17. Em Cristo Jesus, ento, eu tenho legtima razo para gloriar,
exultar em meu trabalho para Deus, no que atravs de Cristo
Jesus eu tenho completado a respeito das coisas de Deus.
18. Pois claro, eu no me arrisco, presumo no falar ento de
nenhum trabalho, exceto o que Cristo tm realmente feito
atravs de mim como um instrumento em suas mos para
ganhar obedincia de entre os gentios, por palavras e obras.
19. Assim como minha pregao tem sido acompanhada com o
poder de sinais e maravilhas, e todas elas pelo poder do
Santo Esprito. O resultado que partindo de Jerusalm e
circundando o Ilrico eu tenho pregado completamente o
evangelho, fielmente executando, completando, levando a
cabo a plenitude das boas novas de Cristo, o Messias, em sua
integridade.
20. Ento, minha ambio foi pregar o Evangelho no onde o
nome de Cristo j foi conhecido, para que no construa sobre
a fundao de outro homem;
21. Mas, ao invs, eu possa agir sobre o princpio como est
escrito: Ento, vero a quem nunca tinha sido falado sobre
Ele e eles entendero aquele de Quem nunca haviam
escutado [Is 52:15]
22. Esta ambio a razo porque eu tenho to freqentemente
sido impedido de ir visitar-lhes.
23. Mas agora uma vez que eu no tenho nenhuma oportunidade
mais adiante para trabalhar nessas regies e uma vez que eu
tenho adiado por vrios anos vir at vocs,
24. Eu espero v-los quando passar atravs de Roma como eu
vou, na viagem que pretendo fazer Espanha, e ser ajudado
em minha jornada l por vocs, depois que eu tiver desfrutado
de sua companhia por um pouco de tempo.
25. Pois no presente, contudo, eu estou indo para Jerusalm para
trazer ajuda (alvio) para os santos, o povo de Deus l.
26. Por isso, foi a boa vontade da Macednia e da Acaia fazer
alguma contribuio para os pobres entre os santos de
Jerusalm.
27. Eles estavam contentes em fazer isso; e certamente eles
esto em dbito para eles, pois se os gentios vieram a
compartilhar em suas bnos espirituais, ento eles devem
tambm servir a eles em bnos materiais.
28. Quando conseqentemente eu houver completado essa
misso e tiver liberado para eles em Jerusalm o que foi
levantado, eu irei pelo caminho de vocs para a Espanha.
29. E eu sei que quando eu fizer ir at vocs, eu virei na bno
abundante do evangelho de Cristo.
30. Eu apelo a vocs, eu imploro a vocs, irmos, por causa de
nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor dado pelo Santo
Esprito, unam-se a mim em honesta luta em orao a Deus
em meu benefcio.
31. Orem para que eu possa ser libertado (guardado) dos
incrdulos na Judia e que minha misso de alvio para
Jerusalm possa ser aceitvel e graciosamente recebida
pelos santos, pelo povo de Deus l.
32. Para que pela vontade de Deus eu possa subseqentemente
vir at vocs com alegria (com um corao alegre) e ser
reanimado pelo intervalo de descanso em sua companhia.
33. E o Deus da Paz seja com vocs todos! Amm, assim seja.

Captulo 16

1. Ora, eu introduzo e recomendo a vocs a sua irm Febe, uma

diaconisa da igreja de Cencria,
2. que vocs possam receb-la no Senhor com a hospitalidade
crist, como santos, povo de Deus, devem receberem-se uns
aos outros. E ajud-la em qualquer assunto em que ela
requisitar assistncia de vocs, pois ela foi uma ajudadora
para muitos, inclusive eu mesmo, protegendo-nos de
sofrimento.
3. D meus cumprimentos a Prisca e quila, meus
companheiros obreiros em Cristo Jesus,
4. os quais arriscaram suas vidas, arriscando seus prprios
pescoos, por minha vida. Por causa deles no apenas eu,
mas tambm todas as igrejas entre os gentios do graas.
5. Lembro-me tambm da igreja que se rene em sua casa.
Cumprimento meu amado Epeneto, que foi uma primcia
(primeiro convertido) a Cristo na sia.
6. Cumprimento Maria, que trabalhou duro entre vocs.
7. Lembro-me de Andrnico e Jnias, da minha tribo e uma vez
meu companheiros de priso. Eles so homens tidos em alta
estima entre os apstolos, que tambm foram em Cristo antes
de mim.
8. Lembrem de mim a Amplato, meu amado no Senhor.
9. Sadem a Urbano, nosso companheiro na obra em Cristo, e
meu querido Estquis.
10. Cumprimentem Apolo, que um testado e aprovado em
Cristo, o Messias. Lembrem de mim para aqueles que
pertencem casa de Aristbulo.
11. Cumprimentem Herodio da minha tribo e aqueles nos Senhor
que pertencem famliade Narciso.
12. Sadem aquelas obreiras no Senhor: Trifena e Trifosa.
Cumprimentem meu querido Prsis, que tem trabalhado duro
no Senhor.
13. Lembrem-me a Rufo, eminente no Senhor, e tambm sua
me, que tem sido uma me para mim tambm.
14. Cumprimentem Asncrito, Plegon, Hermes, Ptrobas, Hermas,
e os irmos que esto com eles.
15. Cumprimentem Fillogo, Jlia, Nereu e sua irm e Olimpas e
todos os santos que esto com eles.
16. Cumprimentem uns aos outros com um beijo santo,
consagrado. Todas as igrejas de Cristo, o Messias, desejam
ser lembradas para vocs.
17. Eu apelo a vocs, irmos, para estarem em guarda a respeito
daqueles que criam dissenses e dificuldades e causam
divises em oposio doutrina, o ensino, o qual lhes tm
sido ensinado. Eu alerto a vocs a se colocarem parte
deles, evita-los.
18. Pois tais pessoas no servem a nosso Senhor Jesus Cristo
mas a seus prprios apetites e desejos baixos e por falar
bajulador e lisonjeiro, eles enganam os coraes das pessoas
que no desconfiam e simplrias.
19. Pois a sua lealdade e obedincia conhecida de todos, que
eu me regozijo sobre vocs, eu quero vocs bem versados e
sbios com o que bom e inocentes e sinceros com o que
mau.
20. E o Deus da Paz rapidamente esmagar Satans debaixo dos
seus ps. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, o Messias,
seja com vocs.
21. Timteo, meu companheiro obreiro, deseja ser lembrado para
vocs, como tambm Lcio e Jason e Sospatro da minha
tribo.
22. Eu, Trcio, o escritor desta carta, cumprimento vocs no
Senhor.
23. Gaio, que me hospeda e toda igreja aqui cumprimenta
vocs. Tambm Erasto, o procurador da cidade e nosso irmo
Quarto.
24. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, o Messias, seja com
vocs todos. Amm, assim seja.
25. Ora, para Aquele que capaz de fortalecer vocs na f a qual
est de acordo com meu evangelho e a pregao de Jesus
Cristo, o Messias, de acordo com a revelao, o desvendar do
mistrio do plano de redeno o qual estava guardado em
silncio e em segredo por longas pocas,
26. Mas agora est descoberto e atravs das Escrituras profticas
feito conhecido para todas as naes, de acordo com o
comando do Deus eterno, para venc-los para a obedincia
da f.
27. Para o nico Deus sbio seja a glria para sempre atravs de
Jesus Cristo, o Ungido! Amm, assim seja.
 EFSIOS

Captulo 1

1. Paulo, um apstolo (mensageiro especial) de Jesus Cristo

(o Messias) pela divina vontade (o propsito e a escolha
de Deus) para os santos (os consagrados, separados) em
Efso que so tambm fiis e leais e firmes em Cristo
Jesus:
2. Possa a graa (o favor imerecido de Deus) e paz espiritual
(a qual significa paz com Deus e harmonia, unidade e
tranqilidade) sejam suas da parte de Deus nosso e do
Senhor Jesus Cristo.
3. Possa a bno (louvor, cumprimento e elogio) ser para o
Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias) que
nos tem abenoado em Cristo com toda as bnos
espirituais (dadas pelo Santo Esprito) no reino celestial.

4
Assim como [em seu amor] Ele nos escolheu [nos tomou para si
como seus prprios] em Cristo, antes da fundao do mundo,
para que ns pudssemos ser santos (consagrados e colocados
parte para Ele) e sem manchas a partir do seu ponto de vista,
acima de reprovao, perante Ele em amor.
5
Pois Ele preordenou-nos (destinou-nos, planejou em amor para
ns) para sermos adotados (revelados) como Seus prprios filhos
atravs de Jesus Cristo, de acordo com o propsito de sua
vontade [porque isso agradou a Ele e foi o seu terno intento]
?6
[Para que ns possamos ser] para o louvor e a recomendao
de sua gloriosa graa (favor e misericrdia), a qual Ele to
gratuitamente outorgou a ns no Amado.
7
Nele, ns temos redeno (libertao e salvao) atravs de
Seu sangue, a remisso (perdo) de nossas ofensas (desvios e
transgresses), de acordo com as riquezas e a generosidade de
Seu favor gracioso,
8
o qual Ele esbanjou sobre ns em toda a espcie de sabedoria e
compreenso (revelao prtica e prudncia).
?9
Fazendo-nos conhecer o mistrio (segredo) de Sua vontade (de
Seu plano, de Seu propsito), [E isto:] De acordo com Seu bom
agrado (Sua misericordiosa inteno) que Ele havia previamente
proposto e decidido nEle,
10
[Ele planejou] para a maturidade dos tempos e o clmax das
eras unificar todas as coisas e encabea-las e consuma-las em
Cristo.
11
Nele, ns tambm fomos feitos (poro de) herana (de Deus)
e ns obtivemos uma herana; pois ns fomos predestinados
(escolhidos e apontados de antemo) de acordo com o seu
propsito, que opera em tudo de acordo com o conselho e
desgnio de Sua [prpria vontade],
12
para que ns que primeiro esperamos em Cristo [que primeiro
colocamos nossa confiana nEle, fomos destinados e apontados
para] viver para o louvor de sua glria!
13
NEle vocs tambm tm escutado a Palavra da Verdade, as
alegres notcias (evangelho) de sua salvao, e tm crido e
aderido a e descansado nEle, e foram selados com o selo do, h
muito prometido, Santo Esprito.
14
Esse [Esprito] a garantia de nossa herana [os primeiros
frutos, o penhor e o pagamento de entrada da nossa herana],
em antecipao de sua total redeno e nossa possesso
[completa] adquirida dela (da nossa herana) para o louvor da
sua glria!
15
Por esta razo, porque eu tenho escutado de sua f no Senhor
Jesus e seu amor com respeito a todos os santos (o povo de
Deus),
16
Eu no cesso de dar graas por vocs, fazendo meno de
vocs em minhas oraes.
17
[Pois eu sempre oro para] o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
o Pai da glria, para que Ele possa conceder a vocs um esprito
de sabedoria e revelao [de percepo em segredos e mistrios]
no [profundo e ntimo] conhecimento dEle,
18
tendo os olhos de seu corao transbordando de luz, para que
vocs possam saber e compreender a esperana a qual Ele lhes
chamou, e quo rica Sua gloriosa herana nos santos (seus
separados),
19
e, [para que vocs possam saber e compreender] qual a
imensurvel e ilimitada e transbordante grandeza de Seu poder
em e para ns que cremos, como demonstrou na operao de
sua fora poderosa,
20
a qual Ele exerceu em Cristo quando o levantou da morte e
colocou-o a Sua [prpria] mo direita nos [lugares] celestiais,
21
Muito acima de todas a lei e autoridade e poder e domnio e
todo nome que nomeado [acima de todo ttulo que possa ser
conferido], no apenas nesta poca e neste mundo, mas tambm
na poca e no mundo que h de vir.
?22
e Ele colocou todas as coisas sob seus ps e o apontou como
o Cabea universal e supremo da Igreja [uma liderana exercida
atravs da igreja]. [Sl 8:6]
23
a qual o seu corpo, a plenitude dEle que preenche tudo em
todos [em que o corpo vive a plena medida dEle que faz tudo
completo, e que preenche tudo em todo lugar com Ele mesmo].

Captulo 2

Vocs [os tornados vivos], quando vocs estavam

mortos (destrudos) por [seus] desvios e pecados,
2
nos quais naquele tempo vocs andavam [habitualmente].
Vocs estavam seguindo o curso e a moda deste mundo
[estavam sob domnio da tendncia desta presente era], seguindo
o prncipe do poder do ar. [Vocs eram obedientes a e estavam
sob o controle d]o [demnio] esprito que ainda constantemente
opera nos filhos da desobedincia [os imprudentes, rebeldes e os
descrentes, que vo contra os propsitos de Deus].
3
Entre esses, ns, tanto quanto vocs, uma vez vivemos e
conduzimos ns mesmos nas paixes de nossa carne [nosso
comportamento governado por nossa natureza corrupta e
sensual], obedecendo aos impulsos de nossa carne e os
pensamentos da mente [nossos apetites, ditados por nossos
sentidos e nossas imaginaes obscurecidas]. Ns ramos,
ento, por natureza, filhos da ira [de Deus] e herdeiros de [Sua]
indignao, como o resto da humanidade.
4
Mas Deus to rico em Sua misericrdia! Por causa de e de
modo a satisfazer o grande e maravilhoso e intenso amor com o
qual Ele nos amou,
5
mesmo quando ns estvamos mortos (destrudos) por [nossos
prprios] desvios e transgresses, Ele nos fez viver juntos em
companheirismo e unio com Cristo; [Ele nos deu a verdadeira
vida de Cristo Ele prprio, a mesma nova vida com a qual Ele O
vivificou, pois] por graa (Seu favor e misericrdia, a qual vocs
no merecem) que vocs so salvos (livrados de julgamento e
feitos participantes da salvao de Cristo).
?6
E Ele nos ressuscitou juntos com Ele e nos fez sentarmos
juntos [dando-nos assento junto a Ele] na esfera espiritual [em
virtude de ns estarmos] em Cristo Jesus (o Messias, o Ungido).
7
Ele fez isto para que Ele possa claramente demonstrar atravs
das eras por vir as imensurveis (ilimitadas, transbordantes)
riquezas da sua graa gratuita (Seu imerecido favor) em [Sua]
bondade e benignidade de corao a nosso respeito em Cristo
Jesus.
8
Pois por graa gratuita (o favor imerecido de Deus) que vocs
so salvos (livrados de julgamentos e feitos participantes da
salvao de Cristo) atravs da [sua] f. E esta [salvao] no de
vocs [de seus prprios feitos, no veio atravs de esforo
prprio], mas presente de Deus.
9
No por causa de feitos [no pelo cumprimento dos
mandamentos da Lei], para que nenhum homem se orgulhe. [Isso
no o resultado do que ningum tenha possibilidade de fazer,
ento ningum pode orgulhar-se de si mesmo nisso e tomar a
glria para si mesmo].
?10
Pois ns somos o trabalho manual de Deus (Sua obra de arte),
recreados em Cristo Jesus, [nascidos de novo] para que ns
possamos fazer boas obras as quais Deus predestinou (planejou
de antemo) para ns [tomando caminhos os quais Ele preparou
antes do tempo], para que ns possamos caminhar nelas
[vivendo a boa vida que Ele preordenou e aprontou para ns
vivermos].
11
No entanto, se lembrem que naquele tempo, vocs eram
gentios (odiveis) na carne; chamados incircunciso por aqueles
que chamam a si mesmo de circunciso, [que uma mera marca]
na carne feita por mos humanas.
12
[Lembrem-se] que vocs eram, naquele tempo, separados
(viviam parte) de Cristo [excludos de toda a participao nEle],
completamente estranhos e renegados dos direitos de Israel
como nao, e estrangeiros sem nenhum compartilhamento nos
pactos sagrados da promessa [Messinica] sem nenhum
conhecimento ou direitos nos pactos de Deus, Suas alianas]. E
vocs no tinham nenhuma esperana (nenhuma promessa) e
vocs estavam no mundo sem Deus.
13
Mas agora, em Cristo Jesus, vocs que uma vez estiveram [to]
distanciados, atravs de (por, em) o sangue de cristo, tm sido
trazidos para perto.
?14
Pois Ele [Ele mesmo] nossa paz (nosso lao de unidade e
harmonia). Ele fez-nos ambos [judeus e gentios] um [corpo],
derrubou (destruiu, aboliu) o muro de hostilidade que fazia a
diviso entre ns,
15
Por abolir em Sua prpria carne [crucificada] a inimizade
[causada pela] Lei com seus decretos e ordenanas [os quais Ele
anulou]; para que Ele, a partir dos dois, possa criar nEle mesmo
um novo homem [uma nova qualidade de humanidade alm dos
dois], fazendo a a paz.
16
E [Ele designou] para reconciliar com Deus, ambos [judeus e
gentios, unidos] num nico corpo pelo significado da sua cruz, por
causa disso matando a inimizade mtua e trazendo a rixa entre
raas ao fim.
17
E Ele veio e pregou as boas novas de paz para vocs que
estavam longe e [paz] para aqueles que estavam perto. [Is 57:19]
18
Pois atravs dEle que ns ambos [tanto distantes, quanto
prximos] agora temos uma introduo (acesso) por um [Santo]
Esprito ao Pai [ns somos capacitados a nos aproximarmos
dEle].
19
Por isso, vocs no so estranhos distantes (exilados,
emigrantes, e estrangeiros, excludos dos direitos de cidados),
mas vocs agora compartilham a cidadania com os santos (povo
de propriedade de Deus, consagrados e colocados parte por
Ele mesmo): e vocs pertencem famlia de Deus.
20
Vocs esto construdos sobre o alicerce dos apstolos e
profetas com Cristo Jesus, Ele mesmo sendo a Pedra
fundamental.
21
NEle, a estrutura completa unida (ligada, soldada) junta
harmoniosamente, e continua a crescer (desenvolver-se,
incrementar) dentro de um templo santo no Senhor [um santurio
dedicado, consagrado e sacro para a presena do Senhor].
22
Nele [e na companhia de uns com os outros] vocs mesmos
tambm esto sendo edificados [dentro desta estrutura] com o
restante, para formar uma morada fixa (lugar de moradia) de
Deus no (por, atravs d)o Esprito.

Captulo 3

Por esta razo, [porque eu preguei que vocs esto se

edificando juntos], eu, Paulo, [sou] prisioneiro de Jesus o Cristo
para a salvao e em favor de vocs gentios
2
Assumindo que vocs tm escutado da mordomia da graa de
Deus (seu imerecido favor) que me foi encarregado [para
dispensar a vocs] para seu benefcio,
3
[E] que o mistrio (segredo) foi feito conhecido para mim e que
me foi permitido compreender isso por revelao direta, como eu
agora mesmo brevemente lhes escrevi.
4
Quando vocs lerem isso, podero compreender minha
percepo dentro do mistrio de Cristo.
?5
[Esse mistrio] no foi nunca descoberto para os seres
humanos nas geraes passadas como ele tem sido agora
revelado para Seus santos apstolos (mensageiros consagrados)
e profetas pelo [Santo] Esprito.
6
[Nisto:] que os gentios so agora co-herdeiros [com os judeus],
membros do mesmo corpo e co-participantes [compartilhadores]
na mesma promessa divina em Cristo atravs [da sua aceitao]
das alegres notcias (o evangelho).
7
Desse [evangelho] eu fui feito um ministro de acordo com o dom
da graa gratuita de Deus (cuidadoso favor) a qual foi outorgada
sobre mim pelo exerccio (a operao em toda a sua efetividade)
de Seu poder.
8
Para mim, acho que eu sou o menor de todos os santos (o povo
consagrado de Deus), essa graa (favor, privilgio) foi garantida e
fui graciosamente encarregado de: proclamar aos gentios as
infindveis (ilimitadas, insondveis, incalculveis e inexaurveis)
riquezas de Cristo [fortuna que nenhum ser humano poderia
sondar],
?9
Tambm para iluminar todos os homens e tornar claro para eles
qual o plano [a respeito dos gentios e para prover a salvao de
todos os homens] do mistrio mantido escondido atravs das eras
e oculto at agora na [mente de] Deus que criou todas as coisas
por Cristo Jesus.
10
[O propsito ] que atravs da igreja, a complicada, multiforme
sabedoria de Deus em toda a sua infinita variedade e
inumerveis aspectos possa agora ser feita conhecida aos
governadores angelicais e autoridades (principados e poderes) na
esfera celestial.
??11
Isso est de acordo com os termos do eterno e infinito
propsito o qual Ele tem realizado e trazido a efeito em [a pessoa
de] Cristo Jesus Nosso Senhor,
12
Em quem, por causa de nossa f nEle, ns nos atrevemos a ter
a intrepidez (coragem e confiana) de livre acesso (uma
aproximao sem reservas de Deus com liberdade e sem medo).
13
Ento, eu convido vocs a no desanimar o corao [nem
desanimar ou tornar-se desesperado atravs do medo] por causa
do que eu estou sofrendo em seu favor. [Pelo contrrio,
glorifiquem a Deus nisso] pois isso uma honra para vocs.
14
Por essa razo [seguindo a grandeza de seu plano, pelo qual
vocs esto sendo edificados em Cristo], eu curvo meus joelhos
diante do Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
15
do qual toda a famlia no cu e na terra nomeada [o Pai de
quem toda a filiao recebe esse ttulo e deriva esse nome].
16
possa Ele garantir-lhes sada do rico tesouro da sua glria para
serem fortalecidos e reforados com poderosa fora no homem
interior pelo [Santo] Esprito [Ele mesmo habitando no seu mais
ntimo ser e personalidade].
17
Possa Cristo atravs da sua f [atualmente] habitar (instalar-se,
fazer sua morada permanente) em seus coraes! Possam vocs
ser radicados profundamente e fundados seguramente no amor,
18
para que vocs possam ter o poder e estarem fortes para
apreender e agarrar com todos os santos de Deus [o povo
devotado de Deus, a experincia de que o amor] que a
largura o comprimento e a altura e a profundidade [de Cristo
habitando pela f em nossos coraes];
19
[para que vocs possam realmente vir] a conhecer [na prtica,
atravs da prpria experincia] o amor de Cristo, o qual
transborda muito o mero conhecimento [sem experincia]; para
que vocs possam ser preenchidos [atravs de todo o seu ser] de
toda a plenitude de Deus [possam ter a medida mais rica da
divina presena, e tornar-se um corpo completamente cheio e
transbordante do prprio Deus]!
20
Ora para aquele que por (em conseqncia da) [ao de Seu]
poder que est em operao dentro de ns, capaz de
[encaminhar Seu propsito e] e superabundantemente mais alm
e acima de tudo o que ns [atrevidamente] pedimos ou pensamos
[infinitamente alm de nossas mais altas oraes, desejos,
pensamentos, esperanas ou sonhos] -
21
para Ele, seja a glria na igreja e em Cristo Jesus atravs de
todas as geraes para sempre e sempre. Amm (assim seja).

Captulo 4
 1
Eu, por isso, o prisioneiro do Senhor, apelo e suplico a
vocs que andem (levem uma vida) digna do chamado [divino],
para o qual vocs tm sido chamados, [com comportamento que
seja um crdito para os notificar para o servio de Deus,
2
vivendo como se tornaram vocs] com completa submisso de
mente (humildade) e brandura (generosidade, gentileza e
submisso) com pacincia, suportando-se uns aos outros e
fazendo concesses, por amarem-se uns aos outros.
3
Estejam desejosos e esforcem-se honestamente para guardar e
manter a harmonia e a unidade de [e produzida pelo] Esprito, no
vnculo do poder da paz.
4
[H] um corpo e um Esprito tanto quanto h tambm uma
esperana [que pertence] ao chamado que vocs receberam -
5
[H] um Senhor, uma f, um batismo,
6
Um Deus e Pai de ns todos, o qual acima de todos [Soberano
sobre todos], impregnado em todos e vivendo em todos ns.
7
Ainda a graa (favor imerecido de Deus) foi dada para cada um
de ns individualmente [no indiscriminadamente, mas de
diferentes formas] em proporo medida do [rico e abundante]
dom de Cristo.
8
Por isso, dito: Quando Ele ascendeu s alturas, Ele levou o
cativeiro cativo [Ele levou uma fila em cadeias de inimigos
conquistados] e outorgou presentes sobre os homens. [Sl 68:18]
?9
[Mas Ele ascendeu?] Ora, o que pode querer dizer isso: Ele
acendeu, seno que Ele havia previamente descido das [alturas
do] cu [para dentro das profundezas], as partes mais baixas da
terra?
10
Aquele que desceu o mesmo que tambm ascendeu para o
alto acima de todos os cus, para que Ele [Sua presena] possa
preencher todas as coisas (o universo completo, do mais baixo ao
mais alto).
11
E seus dons foram [variados; Ele mesmo apontou e deu
homens para ns] alguns para serem apstolos (mensageiros
especiais), alguns para profetas (pregadores inspirados e
expositores), alguns para evangelistas (pregadores do Evangelho,
missionrios viajantes), alguns pastores (guardadores do Seu
rebanho) e mestres.
12
Sua inteno foi o aperfeioamento e a equipagem completa
dos santos (Seu povo consagrado), [para que eles possam fazer]
a obra do ministrio com respeito edificao do corpo de Cristo
(a Igreja),
13
[para que isso possa desenvolver-se] at que ns todos
atinjamos a unidade na f e na compreenso do [completo e
preciso] conhecimento do Filho de Deus, para que [ns possamos
chegar] verdadeira idade madura e maturidade (a compleio
de personalidade que no nada menos do que o padro perfeito
da prpria perfeio de Cristo), medida da estatura da plenitude
de Cristo e a compleio encontrada nEle.
14
Para que, ns no sejamos mais crianas, jogadas [como
navios] balanando entre ventos ocasionais de ensino e
vacilantes com todo o vento mutante de doutrina, [com o roubo
da] astcia e habilidade de homens inescrupulosos, [jogadores
viciados] em toda forma trapaceira de inventar erros para
enganar.
15
Pelo contrrio, levem suas vidas expressando amorosamente a
verdade [em todas a coisas, falando verdadeiramente,
conduzindo-se verdadeiramente, vivendo verdadeiramente].
Envolvidos pelo amor vamos crescer em cada modo e em todas
as coisas em que Ele a cabea, Cristo (o Messias, o Ungido).
16
Pois por causa dEle o corpo completo (a igreja, em todas as
suas vrias partes), intimamente juntas e firmemente tecidas em
conjunto, unidas pelas juntas e ligamentos com os quais
suprido, quando cada parte [com o poder adaptado sua
necessidade] est operando propriamente [em todas as suas
funes], cresce para a completa maturidade, edificando-se a si
mesma em amor.
17
Ento eu digo isto e solenemente testifico no [nome do] Senhor
[como em sua presena], que vocs no devem desejar viver
como os pagos [os gentios] fazem, em sua perversidade [na
loucura, vaidade e vazio de suas almas e na futilidade] de suas
mentes.
?18
A compreenso moral deles obscurecida e a razo deles
enevoada. [Eles so] alienados (estrangeiros, auto-excludos) da
vida de Deus [sem nenhuma participao nela] por causa da
ignorncia (do seu desejo de conhecimento e percepo, a
cegueira de corao) que est profundamente estabelecida neles,
de acordo com sua dureza de corao [que causa a
insensibilidade de sua natureza moral].
19
Em sua apatia espiritual, eles tm se tornado calejados,
endurecidos e sem sentimentos e imprudentes e tm abandonado
a si mesmos [como uma presa] para a desenfreada sensualidade,
desejosos e vidos para incorrer em toda a forma de impureza
[que seus desejos depravados possam sugerir e demandar].
20
Mas, vocs no aprenderam assim a Cristo!
21
Assumindo que vocs tm realmente escutado e Ele e sido
ensinados por Ele, que [toda] a verdade est em Cristo Jesus
[encarnada e personificada] nEle,
22
Dispam a sua antiga natureza [coloquem de lado e descartem o
seu eu no renovado] que caracterizou sua maneira anterior de
viver e tornou-se corrupta atravs dos apetites e desejos que
brotam da iluso;
23
E sejam constantemente renovados no esprito de suas mentes
[tendo uma atitude mental e espiritual fresca, nova],
24
E vistam-se da nova natureza (o eu regenerado) criado
imagem de Deus, [semelhante a Deus] na verdadeira justia e
santidade.
25
Por isso, rejeitando toda falsidade e sendo feitos agora assim,
expresse cada um a verdade com o seu prximo, pois ns somos
todos, partes de um corpo e membros uns dos outros. [Zc 8:16]
26
Quando zangados, no pequem; nem mesmo deixem sua ira
(sua exasperao, sua fria ou indignao) permanecer at que o
sol se ponha.
27
No deixem uma sala ou apoio para os ps para o diabo (no
d nenhuma oportunidade a ele).
28
O ladro no roube mais, mas pelo contrrio seja ele produtivo,
mantendo uma vida honesta, trabalhando com suas prprias
mos, para que ele esteja capacitado para dar ao necessitado.
29
No haja nenhuma linguagem suja ou repugnante; nem ms
palavras, nem conversa doentia ou indigna [sequer] venha para
fora de sua boca, mas apenas a que boa e beneficie ao
progresso espiritual de outros, quando for apropriada para a
necessidade e para a ocasio, para que ela possa ser uma
bno e dar graa (favor de Deus) para aqueles que a ouvirem.
30
e no faa afronta ao Santo Esprito de Deus [no ofenda ou
vexe ou entristea a Ele], por quem vocs foram selados
(marcados, marcados com ferro em brasa como propriedades
seguradas de Deus) para o dia da redeno (de libertao final
atravs de Cristo do mau e das conseqncias do pecado).
?31
Deixem toda a amargura e indignao e ira (paixo, raiva, mau
temperamento) e ressentimento (raiva, animosidade) e rixa (briga,
clamor, contendas); e difamao (maledicncia, linguagem
abusiva ou blsfema) sejam banidas de entre vocs, junto com
toda a malcia (despeito, m vontade ou baixezas de qualquer
espcie).
32
E tornem-se teis e solcitos e ternos uns com os outros;
sensveis (compassivos, compreensivos, amorosos), perdoando-
se uns aos outros [prontamente e gratuitamente], como Deus em
Cristo perdoou vocs.

Captulo 5

or isso, sejam imitadores de Deus [copiem a Ele e

sigam seu exemplo], como filhos amados [imitam seus pais].
?2
E andem em amor, [estimando-se e agradando-se] uns aos
outros como Cristo nos amou e deu a si mesmo por ns, uma
oferta imolada e um sacrifcio a Deus [por vocs, para que ele se
tornasse] uma doce fragrncia. [Ez 20:41].
3
Mas, imoralidade (vcio sexual) e toda impureza [de luxria, vida
desordenada] ou avidez no devem mesmo ser nomeadas entre
vocs, como apropriado e prprio entre os santos (povo
consagrado de Deus).
4
No haja nenhuma imundcie (obscenidade, indecncia), nem
torpeza, nem conversa pecaminosa (tola e corrupta), nem piadas
grosseiras, que no so adequadas ou convenientes; mas ao
invs disso, dem voz a suas aes de graas [a Deus].
5
Pois estejam certos disso: que nenhuma pessoa que pratica
vcio sexual ou impureza em pensamento ou na vida, ou aquele
que cobioso [que tm desejo de luxria pela propriedade de
outros e vido pelo ganho] pois ele [de fato] um idlatra
tem nenhuma herana no reino de Cristo e de Deus.
6
No deixem que ningum os enganem e iludam vocs com
desculpas vazias e argumentos infundados [para esses pecados],
pois atravs destas coisas a ira de Deus vem sobre os filhos da
rebelio e desobedincia.
?7
Ento, no se associem ou compartilhem com eles.
8
Pois antes vocs foram trevas, mas agora vocs so luz no
Senhor; andem como filhos da Luz [levem a vida daqueles que
so nascidos de novo para a Luz].
9
Pois o fruto (o efeito, o produto) da Luz ou o Esprito [consiste]
em toda a forma de terna bondade, integridade de corao e
sinceridade de vida.
10
E tentem aprender [em sua experincia] o que aprazvel ao
Senhor [deixem suas vidas serem constantes provas do que
mais aceitvel a Ele].
11
No tomem parte e no tenham nenhuma amizade com as
obras infrutferas e empreendimentos das trevas, mas ao invs
[faam suas vidas estarem em contraste com elas para] expor e
reprovar e convencer a eles.
12
Pois uma vergonha apenas falar ou mencionar as coisas que
[tais pessoas] praticam em segredo.
13
Mas quando qualquer coisa exposta e reprovada pela luz, ela
feita visvel e clara; e onde tudo visvel e claro existe luz.
14
Por isso, Ele diz: Acorda, dorminhoco, e levanta da morte e
Cristo iluminar (far o dia amanhecer sobre) voc e lhe dar luz
[Is 26:19; 60:1]
?15
Observem cuidadosamente ento como vocs andam! Vivam
determinada e sabia e precisamente, no como o desajuizado ou
o nscio, mas como sbios (pessoas sensveis e inteligentes),
16
Fazendo o mximo do tempo (aproveitando cada oportunidade),
porque os dias so maus.
17
Por isso, no estejam vadios e sem entendimento e tolos, mas
compreendendo e agarrando firmemente o que a vontade de
Deus.
18
E no se embriaguem com vinho, pelo que h devassido, mas
sempre seja cheio e estimulado com o [Santo] Esprito. [Pv 23:20]
19
Falem uns com os outros em salmos e hinos e canes
espirituais, oferecendo louvor com vozes [e instrumentos] e
fazendo melodia com todo o seu corao para o Senhor,
20
em todos os momentos e por todas as coisas dando graas no
nome de nosso Senhor Jesus Cristo para Deus o Pai.
21
Sejam sujeitos uns aos outros dentro da reverncia de Cristo (o
Messias, o Ungido).
22
Esposas, estejam sujeitas (sejam submissas e adaptem a vocs
mesmas) a seus prprios maridos como [um servio para] o
Senhor,
23
Pois o marido o cabea da esposa como Cristo o Cabea
da Igreja, Ele mesmo o Salvador de Seu corpo.
?24
Como a igreja sujeita a Cristo, as mulheres tambm se
sujeitem em tudo ao seu marido.
25
Maridos, amem sua mulheres, como Cristo amou a igreja e deu
a si mesmo por ela,
26
para que Ele a pudesse santificar, havendo a purificado pela
lavagem de gua com a Palavra,
27
para que Ele possa apresentar a igreja a si mesmo em glorioso
esplendor, sem mancha nem mcula ou nenhuma destas coisas
[que ela possa ser santa e sem faltas].
28
Ento, maridos devem amar as suas esposas como [sendo
num sentido figurado] seus prprios corpos. Aquele que ama a
sua prpria esposa ama a si mesmo.
29
Pois nenhum homem odeia a sua prpria carne, mas a nutre e
cuidadosamente a protege e cuida dela, como Cristo faz com a
Igreja.
30
Porque ns somos membros (partes) do corpo de Cristo.
31
Por esta razo, um homem deve deixam seu pai e sua me e
dever se unir sua mulher e os dois se tornaro uma carne [Gn
2:24]
32
Este mistrio muito grande, mas eu falo a respeito [do
relacionamento de] Cristo e a Igreja.
33
De qualquer maneira, cada homem de vocs, [sem exceo]
ame sua esposa como sendo [em um sentido figurado] seu
prprio eu; e a esposa veja que ela respeite e reverencie seu
marido [que ela o note, respeite a ele, honre a ele, prefira a ele, e
o estime; e que ela ceda a ele, louve a ele, e ame a ele e o
admire excedentemente]. [I Pe 3:2]

Captulo 6

Filhs, obedeam seus pais no Senhor [como Seus

representantes], pois isto justo e correto.
2
Honrem (honrem e estimem como valiosos) seu pai e sua me
esse o primeiro mandamento com uma promessa [Ex 20:12]
3
Para que possam estar bem e vocs possam viver muito sobre a
terra.
4
Pais, no irritem e provoquem seus filhos ira [no os
exasperem at o ressentimento], mas os instruam [ternamente]
no treinamento e disciplina e conselho do Senhor.
?5
Servos (escravos), sejam obedientes queles que so seus
senhores fsicos, tendo respeito por eles e ansiosos com respeito
a agrada-los, em singeleza de motivos e de todo o corao, como
(servindo) a Cristo [Ele mesmo] -
6
No apenas servindo vista [como se eles estivessem lhes
observando!] agindo apenas para agradar a homens, mas como
servos (escravos) de Cristo, fazendo a vontade de Deus
sinceramente e com toda a sua alma;
7
Prestando servio prontamente com boa vontade, como ao
Senhor e no para os homens,
?8
Sabendo que para qualquer bondade que algum faz, ele
receber sua recompensa do Senhor, quer seja escravo ou livre.
9
Vocs, senhores, ajam sobre o mesmo [princpio] a respeito
deles e desistam de fazer-lhes ameaas e usar de palavras
violentas e abusivas, sabendo que Aquele que Senhor de
ambos est no cu, e que nEle no h acepo de pessoas
(nenhuma parcialidade).
10
Em concluso: Sejam fortes no Senhor [sejam fortalecidos
atravs da unio com Ele]; extraiam suas foras dEle [a fora
que a ilimitao dEle pode prover].
11
. Coloquem a armadura de Deus completa [a armadura de um
soldado fortemente armado que Deus d como suprimento], para
que vocs estejam capacitados eficazmente para prevalecer
contra [todas] as estratgias e enganos do demnio.
12
Pois ns no estamos disputando com carne e sangue
[contendendo apenas com oponentes fsicos], mas contra as
tiranias, contra os poderes, contra [os espritos dominadores que
so] os governadores mundiais desta presente escurido, contra
as foras espirituais da maldade na esfera celestial
(sobrenatural).
13
Por isso, coloquem a armadura completa de Deus, para que
vocs possam ser capazes de resistir e permanecer firmes no dia
mal [de perigo], e, tendo feito tudo [a demanda da crise]
permanecer [firmemente em seu lugar].
14
Permaneam, portanto, [defendam seu territrio], havendo
apertado o cinto da verdade em torno de seus lombos e colocado
a couraa da integridade e da retido moral e permanncia
correta com Deus,
15
e tendo calado seus ps na preparao [para enfrentar o
inimigo com a estabilidade fortemente calada, a prontido e a
disposio produzida pelas boas novas] o Evangelho da paz. [Is
52:7]
16
Levantando sobre tudo o escudo [cobertura] da f salvadora,
com o qual vocs podem apagar todas as setas inflamadas do
maligno.
?17
E tomem o capacete da salvao e a espada que o Esprito
maneja, que a Palavra de Deus.
18
Orem em todos os momentos (em toda ocasio, em toda
estao) no Esprito, com toda a [forma de] orao e splica. Com
o fim de manter-se alerta e assistir o poderoso propsito e
perseverana, intercedendo em favor de todos os santos (o povo
consagrado de Deus).
19
E (orem) tambm por mim, para que [liberdade de] falar possa
ser dada a mim, para que eu possa abrir minha boca para
proclamar intrepidamente o mistrio das boas novas (o
Evangelho),
20
Pelo qual eu sou um embaixador em cadeias [em priso. Orem]
para que eu possa declarar isso intrpida e corajosamente, como
eu tenho ousado faze-lo.
21
Ora, para que vocs possam saber como eu estou e o que eu
estou fazendo, Tquico, o amado irmo e digno ministro no
Senhor [e seu servo], lhes contar tudo.
22
Eu o enviei para vocs com esse propsito, para que vocs
possam saber como ns estamos e para que ele possa consolar
e alegrar e encorajar e fortalecer os seus coraes.
23
Paz seja com os irmos, e amor unido f, de Deus o Pai e do
Senhor Jesus Cristo (o Messias, o Ungido).
?24
Graa (o favor cuidadoso de Deus) sejam com todos que
amam nosso Senhor Jesus Cristo com amor imortal e
incorruptvel. Amm (Assim seja).

2 PEDRO

Captulo 1
1. Simo Pedro, um servo e apstolo (mensageiro especial) de
Jesus Cristo, para aqueles que receberam (obtiveram um
 igual privilgio de ter) como preciosa f conosco em e atravs
da justia de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo;
2. Possa a graa de Deus (o favor de Deus) e paz (que o
perfeito bem-estar, todos os bens necessrios, toda a
prosperidade espiritual e liberdade de medos e paixes
agitadas e conflitos morais) serem multiplicadas para vocs
no completo, pessoal, preciso e correto conhecimento de
Deus e Jesus nosso Senhor.
3. Por Seu divino poder outorgou a ns todas as coisas que so
requisitos e provem a vida e a piedade, atravs do
conhecimento completo e pessoal dEle, que nos chamou por
e para Sua prpria glria e excelncia (virtude).
4. Por causa disso, Ele outorgou sobre ns Suas preciosas e
excedentemente grandes promessas, para que atravs delas
vocs possam escapar sobrevoando da decadncia moral
(podrido e corrupo) que est no mundo por causa da
concuspicncia (luxria e ganncia) e tornar-se
compartilhadores (participantes) da natureza divina.
5. Por essa mesma razo, aumentem a sua diligncia para com
as divinas promessas, empreguem todo esforo em exercitar
a sua f para desenvolver a virtude (excelncia, resoluo,
energia crist), e ao exercitar a virtude, desenvolvam
conhecimento (inteligncia),
6. e ao exercitar conhecimento, desenvolvam auto-controle, e ao
exercitar auto-controle desenvolvam firmeza, (pacincia para
resistir), e ao exercer firmeza desenvolvam a piedade,
7. e ao exercitar a piedade, desenvolvam afeto fraternal e ao
exercitar o afeto fraternal, desenvolvam o amor cristo.
8. Pois essas qualidades so suas e abundando o crescimento
delas em vocs, elas iro guardar vocs de serem inteis ou
infrutferos perante o Senhor Jesus Cristo (o Messias, o
Ungido).
9. Pois todo em que faltam essas qualidades cego,
espiritualmente mope, vendo apenas o que est perto dele, e
tornou-se inconsciente para o fato de que ele foi purificado de
seus antigos pecados.
10. Por causa disso, irmos, sejam todos o mais solcitos e
ansiosos para deixar claro (ratificar, fortalecer, fazer firmes)
seu chamado e eleio; pois se voc faz isso, voc nunca
tropear ou cair.
11. Ento, ser provido para vocs, rica e abundamentemente, a
entrada no eterno reino de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo.
12. Ento, eu quero sempre lembrar a vocs sobre essas coisas,
embora de fato vocs as saibam e estejam firmes na verdade
que vocs ora abraaram.
13. E acho certo, tanto quanto eu estou nesse tabernculo (tenda,
corpo), sacudir vocs como forma de lembrana.
14. Uma vez que eu sei que o deixar de lado desse meu corpo
est vindo rapidamente, como nosso Senhor Jesus Cristo
tornou claro para mim.
15. Alm disso, eu diligentemente me empenho para ver isso que
mesmo depois de minha partida (falecimento) vocs possam
estar capacitados em todos os momentos para chamar essas
coisas mente.
16. Pois ns no estamos seguindo estrias habilmente
inventadas quando ns fizemos conhecido a vocs o poder e
a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, o Messias, mas fomos
testemunhas oculares de sua majestade, grandeza,
autoridade de soberano poder.
17. Pois quando Ele foi revestido com honra e glria de Deus, o
Pai, e uma voz veio do Pai pela esplndida Glria Majestosa
na nuvem brilhante que o encobriu, dizendo: Esse o meu
Filho Amado, em quem eu tenho prazer e encanto
18. Ns realmente escutamos essa voz vinda dos cus, pois ns
estvamos junto com Ele no monte santo.
19. E ns temos a palavra proftica ainda confirmando. Vocs
faro bem em prestar bastante ateno a isso como uma
lmpada brilhando em um lugar escuro (esqulido e negro),
at que o dia alvorea atravs das sombras e a Estrela da
Manh levante-se, venha a ser/estar em seus coraes.
20. Ainda, primeiro vocs devem compreender isso, que nenhuma
profecia e nenhuma escritura uma matria de qualquer
interpretao (resoluo, desatamento) pessoal, privada ou
especial.
21. Pois nenhuma profecia nunca foi originada por causa da
vontade de algum homem para fazer isso nunca veio por
impulso humano, mas homens falaram da parte de Deus
impulsionados (movidos e impelidos) pelo esprito Santo.

Captulo 2
 33. Mas tambm naqueles dias levantaram-se profetas
entre o povo, tanto quanto haver falsos mestres entre vocs
que iro sutilmente e furtivamente introduzir doutrinas
herticas (heresias destrutivas), mesmo negando e
desconhecendo o Mestre que os comprou, trazendo
rapidamente destruio sobre si mesmos.
34. E muitos seguiro seus caminhos imorais e obras lascivas;
por causa deles o verdadeiro Caminho ser difamado e
amaldioado.
35. E em sua concupiscncia (luxria, ganncia) eles iro explorar
vocs com argumentos falsos (hbeis). A velha sentena de
condenao para eles no foi intil: sua destruio, eterna
misria no est adormecida.
36. Pois Deus nem mesmo poupou os anjos que pecaram, mas
expulsou-os para o inferno, entregando-os para serem
guardados l em abismos de escurido at o julgamento e a
sua destruio.
37. E ele no poupou o mundo antigo, mas preservou No, um
pregador de justia, com sete pessoas, quando Ele trouxe o
dilvio sobre o mundo das pessoas mpias. [Gn 6-8; 1 Pe
3:20]
38. E Ele condenou runa e extino as cidades de Sodoma e
Gomorra, reduzindo-as a cinzas e ento colocou-as como
um exemplo para aqueles que seriam mpios; [Gn 19:24]
39. E Ele resgatou o justo L, grandemente exausto e aflito pelas
formas de imoralidade dos mpios e sem lei. [Gn 19:16,29]
40. Pois aquele homem justo, vivendo entre eles, torturava sua
alma justa todos os dias com o que ele via e ouvia de seus
feitos sem lei e malignos
41. Ora se todas essas coisas so verdade, ento, estejam certos
de que o Senhor sabe como resgatar o piedoso das
tentaes e provas, e como manter o mpio sob castigo at o
dia do julgamento e destruio.
42. E particularmente aqueles que caminham aps a carne e
favorecem a luxria das paixes imundas e desprezam e
zombam das autoridades. Presunosos e atrevidos (criaturas
egostas e eglatras)! Eles zombam e insultam dignidades
(seres gloriosos) sem tremer.
43. Considerando que mesmo os anjos, vistos com superiores em
poder e fora, no trouxeram um ataque de difamao contra
eles diante do Senhor.
44. Mas essas pessoas! Como bestas irracionais, meras criaturas
de instinto, nascidos apenas para serem capturadas e
destrudas, xingam as coisas das quais so ignorantes, eles
iro perecer em sua prpria corrupo em sua destruio
eles sero certamente destrudos.
45. Sendo destinados a receber punio como a recompensa de
sua injustia sofrer o erro como o pagamento do contrato de
seus malfeitos. Eles contam isso como uma delcia para se
divertir no dia-a-dia vivendo luxuriosamente e delicadamente.
Eles so manchas e mculas, divertindo-se juntos em suas
decepes e diverses mesmo quando eles festejam com
vocs.
46. Eles tm olhos cheios de prostituio, insaciveis por
pecados. Eles iludem e tentam e colocam iscas para as
almas instveis. Seus coraes so treinados na
concupiscncia (luxria, ganncia), eles so filhos de
maldio, expostos para serem amaldioados!
47. Abandonando a estrada eles se desencaminharam; eles
seguiram o caminho de Balao, o filho de Beor, que amou a
recompensa da maldade. [Nm 22:5, 7]
48. mas ele foi reprovado por sua prpria transgresso quando
uma tola besta de carga falou com voz humana e mostrou a
loucura do profeta [Nm 22:21-31]
49. Esses so mananciais sem gua e nvoas trazidas antes de
uma tempestade, para quem est reservado para sempre o
abismo da escurido.
50. Por proferir altas ostentaes de loucura, eles iludem e
enganam com os desejos da carne os que esto sem foras
de escapar deles, que so malfeitores.
51. Eles prometem-lhes liberdade, quando eles mesmos so
escravos da depravao e da corrupo pois qualquer um
feito inferior ou pior ou superado, por aquela pessoa ou
coisa pela qual ele escravizado.
52. Pois se, depois que eles tiveram escapado da imundcie do
mundo atravs do completo e pessoal conhecimento de
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, eles novamente
tornarem-se emaranhados nela e so superados por ela, a
sua ltima condio pior para eles que a primeira.
53. Pois nunca ter um conhecimento completo e pessoal da forma
de justia seria melhor para eles que, tendo obtido tal
conhecimento, tornar atrs do mandamento santo o qual foi
verbalmente entregue a eles.
54. Aconteceu-lhes a coisa falada no provrbio verdadeiro: O co
voltou ao seu vmito, e, a porca foi lavada apenas para se
espojar de novo no lodo

Captulo 3

30. Amados, eu estou agora lhes escrevendo essa segunda carta,

e em ambas eu tenho sacudido sua mente sincera como
forma de lembrana,
31. Que vocs deviam relembrar as predies dos santos
(consagrados, dedicados) profetas e o mandamento do
Senhor e Salvador dada atravs dos apstolos (Seus
mensageiros especiais).
32. A princpio, vocs devem saber e compreender isso, que
zombadores (escarnecedores) viro nos ltimos dias com
zombaria, pessoas que caminham sobre seus prprios
desejos carnais.
33. E dizem: Onde est a promessa de sua vinda? Pois desde
que os antepassados dormiram, todas as coisas tm
continuado exatamente como eles fizeram desde o princpio
da criao.
34. Pois eles voluntariosamente negligenciaram e esqueceram
esse fato, que os cus vieram a existir h muito pela palavra
de Deus, e a terra tambm foi tirada da gua e pelo smbolo
da gua,
35. Atravs dos quais o mundo que ento existiu foi inundado
com gua e pereceu [Gn 1:6-8; 7:11]
36. Mas pela mesma palavra, os presentes cus e terra tm sido
armazenados (reservados) para o fogo, sendo mantidos at
o dia do julgamento e destruio do povo mpio.
37. No obstante, no deixem esse fato escapar-lhes, amados,
que com o Senhor, um dia igual a mil anos e mil anos
igual a um dia. [Sl 90:4]
38. O Senhor no demora e no extenso sobre o que Ele
promete, de acordo com a concepo de lentido de
algumas pessoas, mas Ele longnimo (extraordinariamente
paciente) a seu respeito, no desejando que nenhum perea,
mas que todos voltem ao arrependimento.
39. Mas o dia do Senhor vir como um ladro, e ento os cus
vo se desvanecer (ir embora) com um trovejante estrondo,
 e os elementos materiais sero dissolvidos com fogo e a
terra e as obras que esto sobre a terra sero queimadas.
40. Uma vez que todas essas coisas ento esto no processo de
serem dissolvidas, que espcie de pessoa cada uma de
vocs serem enquanto isso em comportamento consagrado
e santo e qualidades devotadas e piedosos,
41. Enquanto vocs esperam e anseiam honestamente pela vinda
do Dia de Deus, razo pela qual os cus flamejantes sero
dissolvidos e os elementos materiais do universo chamejaro
e derretero com fogo? [Is 34:4]
42. Mas ns buscamos novos cus e nova terra de acordo com
Sua promessa, na qual a justia (retido, liberdade de
pecado e postura correta para com Deus) vai ser
estabelecida.
43. Ento, amados, uma vez que vocs esto esperando essas
coisas, estejam ansiosos para serem encontrados por Ele
em Sua vinda sem mancha ou mcula e em paz (em serena
confiana, livre de medos e paixes agitadas e conflitos
morais).
44. E considerem que a longanimidade de nosso Senhor, Sua
lentido para vingar erros e julgar o mundo, a salvao, a
qual condutiva salvao das almas, mesmo como nosso
amado irmo Paulo tambm escreveu para vocs de acordo
com a revelao espiritual dada a ele.
45. Falando disso como ele o faz em todas as suas cartas. H
algumas coisas naquelas cartas de Paulo que so difceis de
compreender, as quais o ignorante e o instvel distorce e
interpreta mal para a prpria destruio deles, como eles
distorcem e interpretam mal o resto das escrituras.
46. Deixem-me adverti-los novamente, amados, para que
sabendo essas coisas de antemo, vocs possam estar de
guarda, para que no sejam levados pelo erro das pessoas
sem lei e malvadas e cair da sua prpria presente firme
condio, sua prpria firmeza de mente.
47. Mas, cresam na graa (imerecido favor, fora espiritual) e
reconhecimento e conhecimento de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo, o Messias. A Ele seja glria, (honra,
majestade e esplendor) tanto agora como para o Dia da
eternidade. Amm. Assim seja.
 1 Epstola do Apstolo Joo

Captulo 1

22. Ns estamos escrevendo sobre a Palavra da Vida, nEle, que

existiu desde o princpio, Quem ns escutamos, Quem ns
vimos com nossos prprios olhos, Quem ns contemplamos
por ns mesmos e quem tocamos com nossas prprias mos.
23. E a Vida, um aspecto de seu ser, foi revelada, feita manifesta,
demonstrada, e ns vimos como testemunhas oculares e
estamos testificando e declarando para vocs a Vida, a Vida
eterna nEle Quem realmente existiu com o Pai e Quem
atualmente foi feito visvel (foi revelado) para ns, Seus
seguidores.
24. O que Ns temos visto e ns mesmos escutamos, ns
estamos tambm contando a vocs, para que vocs tambm
possam ter a concretizao e serem alegres companheiros
como participantes e scios conosco. E esse companheirismo
que ns temos, o qual uma marca distintiva dos cristos,
com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo (o Messias).
25. E ns estamos agora escrevendo estas coisas para vocs
para que nossa alegria em ver vocs includos possa ser
completa e a sua alegria possa ser completa.
26. E esta a sua mensagem, a mensagem da promessa, a qual
ns temos escutado dEle e agora estamos reportando para
vocs: Deus Luz, e no existe nenhuma escurido nEle de
forma nenhuma, de nenhum tipo.
27. Ento, se ns dizemos que somos participantes juntos e
alegres companheiros dEle quando ns vivemos e nos
movemos e estamos caminhando nas trevas, ns estamos
tambm falando falsamente e no vivemos e praticamos a
Verdade que o evangelho apresenta.
28. Mas se ns realmente estamos vivendo e caminhando na Luz,
como Ele mesmo est na Luz, ns temos verdadeiro e unido
 companheirismo um com o outro, e o sangue de Jesus Cristo
Seu filho purifica, remove de ns todo o pecado e culpa
(mantm-nos purificados de todas as suas formas e
manifestaes).
29. Se ns dizemos que ns no temos pecado, recusando a
admitir que ns pecamos, ns iludimos e mentimos a ns
mesmos desencaminhamos, e a Verdade que o evangelho
apresenta no est em ns, no faz morada em nossos
coraes.
30. Se ns livremente admitimos que ns havemos pecado e
confessamos nossos pecados, Ele fiel e justo, verdadeiro
para com Sua prpria natureza e promessas, e perdoar
nossos pecados (dispensar nossas transgresses) e
continuamente nos purificar de toda injustia tudo o que no
est em conformidade com sua vontade e propsito,
pensamento e ao.
31. Se ns dissermos (proclamarmos) que no pecamos, ns
contradiremos a Sua Palavra e O faremos um mentiroso e
Sua Palavra no estar em ns, a divina mensagem do
evangelho no estar nos nossos coraes.

Captulo 2

55. Meus filhinhos, eu lhes escrevi estas coisas para que vocs
possam no violar a Lei de Deus e pecar. Mas se algum
pecar, ns temos um Advogado, Um Que interceder por ns,
com Pai esse Jesus Cristo, o totalmente justo, digno,
correto, que conforme o Pai em todo o propsito,
pensamento e ao.
56. E Ele, o prprio Jesus, a propiciao, o sacrifcio de
expiao, por nossos pecados, e no apenas pelos nossos
mas tambm pelos pecados de todo o mundo.
57. E isso como ns podemos discernir diariamente, por
experincia, que ns viemos a conhec-Lo, perceb-Lo,
reconhec-Lo, compreend-Lo e nos tornamos mais
familiarizados com Ele: se ns mantivermos, carregarmos na
mente, observarmos, praticarmos Seus ensinamentos
(preceitos e mandamentos).
58. Qualquer que diz: Eu O conheo, eu O percebo, reconheo,
compreendo e eu estou familiarizado com Ele, mas falha em
 guardar e obedecer Seus mandamentos (ensinamentos) um
mentiroso, e a Verdade do evangelho no est nele.
59. Mas aquele que guarda (entesoura) Sua Palavra, que carrega
na mente Seus preceitos, que observa Sua mensagem em
sua totalidade, verdadeiramente, nele tem o amor de e por
Deus sido aperfeioado, completado, alcanado maturidade.
Por isso, ns podemos perceber, conhecer, reconhecer e
estarmos certos que ns estamos nEle;
60. Qualquer que diz que permanece nEle, deve, como um dbito
pessoal, caminhar e conduzir a si mesmo da mesma forma
que Ele andou e conduziu a Si mesmo.
61. Amados, eu no estou escrevendo para vocs nenhum novo
mandamento, mas um antigo mandamento o qual vocs tm
tido desde o incio; o antigo mandamento a mensagem a
qual vocs tm escutado, a doutrina da salvao em Cristo.
62. Ainda estou escrevendo a vocs o novo mandamento, o qual
verdade, real, nEle e em vocs, porque as trevas, a
cegueira moral, esto sendo clareadas e a verdadeira Luz, a
revelao de Deus em Cristo, est realmente brilhando.
63. Qualquer que diz que ele est na Luz e ainda odeia seu
irmo, cristo, nascido de novo como filho de Deus seu Pai,
est na escurido at agora.
64. Qualquer que ama seu irmo crente permanece (vive) na Luz,
e nisso ou nele no existe ocasio de tropeo ou causa de
erro ou pecado.
65. Mas aquele que odeia (detesta, despreza) seu irmo em
Cristo est na escurido e caminhando (vivendo) na
escurido; ele est desencaminhando, e no percebe ou sabe
onde ele est indo, porque a escurido cegou seus olhos.
66. Eu estou escrevendo para vocs, filhinhos, porque por causa
do Seu Nome seus pecados so perdoados atravs do Seu
nome e por conta de confessar o Seu nome.
67. Eu estou escrevendo para vocs pais, porque vocs tm
vindo a conhecer (reconhecer, estar atentos e
compreendendo) a Ele Aquele que existiu desde o comeo.
Eu estou escrevendo para vocs jovens, porque vocs
venceram o maligno. E estou escrevendo a vocs, rapazes e
moas, porque vocs vieram a conhecer o Pai.
68. Eu lhes escrevi, pais, porque vocs conheceram
(reconheceram, esto cnscios de e compreenderam) Aquele
que existiu desde o princpio. Eu lhes escrevi, jovens, porque
vocs so fortes e vigorosos, e a Palavra de Deus est
 sempre permanecendo em vocs, em seus coraes, e vocs
foram vitoriosos sobre o maligno.
69. No amem ou apreciem o mundo ou as coisas que esto no
mundo. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est
nele.
70. Pois tudo o que est no mundo a luxria da carne (o apetite
por gratificao sensual) e a luxria dos olhos (os
gananciosos desejos da mente) e a soberba da vida (a
segurana em seus prprios recursos ou na estabilidade das
coisas terrenas) essas coisas no vm do Pai, mas so
vindas do prprio mundo.
71. E o mundo passa e desaparece, e com ele os apetites
proibidos (os desejos apaixonados, a luxria) dele; mas
aquele que faz a vontade de Deus e leva a termo os seus
propsitos em sua vida, permanece (fica) para sempre.
72. Rapazes e moas, este o ltimo momento (hora, o fim
desta era). E como vocs tm escutado que o anticristo,
aquele que se ope a Cristo e est na inimizade de Cristo,
est vindo, mesmo agora muitos anticristos tm se levantado,
o que confirma a nossa crena de que o tempo do fim (o
fim).
73. Eles vieram de nosso meio, mas eles realmente no
pertenciam a ns; pois se eles tivessem sido de nosso meio,
eles teriam permanecido conosco. Mas eles retiraram-se para
que pudesse estar claro que todos eles no so nossos.
74. mas vocs foram ungidos pelo, vocs abraaram uma
indicao sagrada do Santo, a vocs foi dada uma uno do
Santo e vocs conhecem todas a coisas.
75. Eu lhes escrevi no porque vocs so ignorantes e no
percebem e no conhecem isso e sabem positivamente que
nada falso (nenhuma decepo, nenhuma mentira) da
Verdade.
76. Quem to mentiroso como aquele que nega que Jesus o
Cristo (o Messias)? Ele o anticristo (o antagonista de Cristo),
que habitualmente nega e recusa o conhecimento do Pai e do
Filho.
77. Ningum que habitualmente nega, desconhece, o Filho, tem o
Pai. Qualquer que confessa, conhece e tem o Filho, tem o Pai
tambm.
78. Ento, mantenham em seus coraes o que vocs tm
escutado desde o comeo. Se o que vocs escutaram desde
 o comeo residir e permanecer em vocs, ento vocs
permanecero no Filho e no Pai sempre.
79. E isto o que ele mesmo nos prometeu a vida, a vida
eterna.
80. Eu lhes escrevi isso com referncia queles que poderiam
engana-los, seduzi-los e levar vocs a se desencaminharem.
81. Mas como para vocs, a uno (a sagrada indicao) a qual
vocs receberam dEle permanece para sempre em vocs;
ento, vocs no tm necessidade que ningum os instrua.
Mas da mesma maneira que a Sua uno os ensina a respeito
de tudo e verdadeira e no mentira, ento vocs devem
permanecer nela (viver nela, nunca se apartar dela) sendo
enraizados nEle, fundidos a Ele, como a uno lhe tm
ensinado.
82. E agora, filhinhos, permaneam (vivam, fiquem
permanentemente) nEle, para que quando Ele for feito visvel,
ns possamos ter e desfrutar perfeita confiana (coragem,
segurana) e no sermos envergonhados e diminudos por
Ele na Sua vinda.
83. Se voc conhece (percebe e est certo) que Ele, Cristo,
absolutamente justo conforme a vontade, o propsito,
pensamento e ao do Pai, voc pode tambm saber, estar
certo, que todo o que pratica a justia e est
conseqentemente da mesma forma de acordo com a
vontade divina nascido, gerado, dEle (Deus).

Captulo 3

48. Vejam que incrvel qualidade de amor o Pai nos tem dado
(mostrado, outorgado), que ns temos permisso de sermos
nomeados e chamados e contados como filhos de Deus! E
ns somos! A razo porque o mundo no nos conhece
(reconhece, tem conhecimento) porque ele no O conhece
(reconhece, tem conhecimento).
49. Amados, ns somos, aqui e agora, filhos de Deus; e ainda
no foi descoberto (tornado claro) o que ns seremos
futuramente, mas ns sabemos que quando Ele vier e for
manifesto, ns seremos semelhantes a filhos de Deus e
seremos como Ele realmente de forma aparente, fsica.
50. E todo o que tem sua esperana descansando nEle purifica-
se a si mesmo, tanto quanto Ele puro (decente, imaculado,
sem culpa).
51. Todo aquele que comete (pratica) pecado culpado de
transgresso; pois o que o pecado, transgresso, a
quebra, violao da lei de Deus por transgresso ou
negligncia sendo desenfreado e no regulado por Seus
mandamentos e Sua vontade.
52. Vocs sabem que Ele apareceu em forma visvel e tornou-se
Homem para tirar sobre si mesmo os pecados, e nEle no
existe pecado em essncia e eternamente.
53. Nenhuma pessoa que permanece nEle, que vive e permanece
em comunho com e em obedincia a Ele deliberadamente,
conscientemente e habitualmente comete, pratica, o pecado.
Nenhum que habitualmente peca tem mesmo visto ou O
conhece (reconhece, percebe ou compreende ou tem uma
experincia de familiariedade com Ele).
54. Rapazes e moas, no deixem ningum lhes enganar ou lhes
desencaminhar. Aqueles que praticam a justia, que so
justos, de acordo com a vontade divina e seus propsitos,
pensamentos e aes, vivendo uma vida conscienciosa e
constante, so dignos, como Ele digno.
55. Mas aqueles que cometem pecados que praticam delitos so
do diabo, e tomam essas caractersticas do maligno, pois o
diabo tem pecado (violado a lei divina) desde o princpio. A
razo pela qual o filho de Deus foi feito manifesto (visvel) foi
desfazer (destruir, desatar e dissolver) as obras que o diabo
tem feito.
56. Nenhum nascido de Deus deliberadamente, conscientemente,
e habitualmente pratica o pecado, pois a natureza de Deus
permanece nele. Seu princpio de vida, o esperma divino,
permanece permanentemente dentro dele; e ele no pode
viver na prtica de pecado porque ele nascido de Deus.
57. Pois fica clara a diferena entre aqueles que tomam sua
natureza de Deus e so Seus filhos e os que tomam a
natureza do diabo e so seus filhos: nenhum que no pratica
a justia, que no faz conforme vontade de Deus e o seu
propsito, pensamento e ao, de Deus; nem ningum que
no ama a seu irmo, seu companheiro em Cristo.
58. Pois essa a mensagem, o anncio, o qual vocs escutaram
primeiro, que vocs deveriam amar uns aos outros.
59. E no sejam como Caim que, escolheu sua natureza e obteve
a sua motivao do maligno e assassinou seu irmo. E
porque ele o matou? Por causa de seus feitos (atividades,
obras) que eram maus e maliciosos e os do seu irmo eram
justos e virtuosos.
60. No estejam surpresos e maravilhados, irmos, que o mundo
os detesta e persegue com dio.
61. Ns sabemos que ns passamos de dentro da morte para
dentro da Vida pelo fato de que ns amamos os irmos,
nossos companheiros cristos. Aquele que no permanece no
amor, fica, est possudo e se mantm continuamente na
morte espiritual.
62. Qualquer que odeia (abomina, detesta) seu irmo em Cristo
no corao um assassino, e vocs sabem que nenhum
assassino tem a vida eterna permanente, perseverante,
dentro dele.
63. Por isso ns viemos a conhecer, progressivamente a
reconhecer, a perceber, a compreender, o essencial amor:
que Ele deu sua prpria vida por ns; e ns devemos dar
nossas vidas por aqueles que so nossos irmos nEle.
64. Mas se qualquer um tem seus bens no mundo, recursos para
subsistir na vida, e v seu irmo e companheiro em
necessidade, e ainda fecha o seu corao sem compaixo
para com ele, como pode o amor de Deus viver e permanecer
nele?
65. Filhinhos, no amemos meramente na teoria ou em palavras,
mas em feitos e na verdade, em prtica e sinceridade.
66. Por isso ns vamos conhecer, perceber, reconhecer, e
compreender, que ns somos da Verdade, e podemos
tranqilizar, aquietar, conciliar e pacificar nossos coraes em
sua presena,
67. Sempre que nossos coraes em atormentadora auto-
acusao, fizer-nos nos sentirmos culpados e nos condenar,
pois ns estamos nas mos de Deus. Pois Ele est acima e
maior que nossas conscincias (nossos coraes), e Ele
sabe, percebe e compreende tudo, nada est oculto dEle.
68. E, amados, se nossa conscincia (nosso corao) no nos
acusa, se ele no faz nos faz sentirmos culpados e no nos
condena, ns temos confiana, completa segurana e
coragem diante de Deus,
69. E ns recebemos dEle o que quer que ns peamos, porque
ns atentamente obedecemos Suas ordens, observamos as
 sugestes e instrues, seguimos o Seu plano para ns e
habitualmente praticamos o que agradvel a Ele.
70. E isso sua ordem (Seu mandamento, Sua injuno): que
ns devemos acreditar em, colocar nossa f e confiana em e
aderir a e descansar em o nome de de Seu Filho Jesus Cristo
(o Messias), e que ns devemos amar uns aos outros, tanto
quanto Ele tem nos ordenado.
71. Todos os que guardam Seus mandamentos, que obedecem a
suas ordens e seguem Seu plano, vivem e continuam a viver,
permanecem e ficam nEle e Ele neles. Eles deixam Cristo
estar em casa neles e eles esto na casa de Cristo. E por
isso, ns conhecemos e compreendemos e temos a prova
que Ele realmente vive e faz Sua casa em ns: pelo Santo
Esprito quem ele nos tem dado.

Captulo 4

32. Amados, no ponham f em todo esprito, mas provem

(testem) os espritos para descobrir se procedem de Deus;
pois muitos falsos profetas tm vindo adiante pelo mundo.
33. Por isso, vocs podem conhecer, perceber e reconhecer o
Esprito de Deus: todo esprito que conhece e confessa o fato
de que Jesus Cristo o Messias atualmente tornou-se homem e
veio em carne de Deus, a sua origem Deus;
34. E todo esprito que no conhece e no confessa que Jesus
Cristo veio em carne, mas tenta anular, destruir, dividir,
desunir a Ele, no de Deus, no procede dEle. Essa no
confisso o esprito do anticristo, do qual vocs escutaram
que estava vindo e agora est realmente no mundo.
35. Filhinhos, vocs so de Deus, vocs pertencem a Deus, e
vocs os tm realmente derrotado e sobrepujado os agentes
do anticristo, porque Aquele que vive em vocs maior e
mais poderoso que aquele que est no mundo.
36. Eles procederam do mundo e so do mundo;
conseqentemente isso procede do mundo com todos os seus
princpios morais, por isso o que eles falam o mundo escuta,
presta ateno a eles.
37. Ns somos filhos de Deus. Todos os que esto aprendendo a
conhecer a Deus, progressivamente perceber, reconhecer e
compreender Deus por observao e experincia, e alcanar
um conhecimento claro dEle, nos escuta; e aquele que no
 de Deus no nos escuta ou presta ateno em ns. Por isso
ns sabemos, reconhecemos o Esprito da Verdade e o
esprito do erro.
38. Amados, amemo-nos uns aos outros, pois o amor flui de
Deus; e quem ama seus companheiros nascido de Deus e
vem progressivamente a conhecer e compreender Deus,
perceber e reconhecer e alcanar um melhor e mais ntido
conhecimento dEle.
39. Aquele que no ama no se tornou familiarizado com Deus,
no o conhece e nem o conheceu nunca.
40. Nisso o amor de Deus foi manifesto (exibido) onde ns
estamos interessados: em que Deus enviou o Seu Filho, o
unignito ou nico Filho, dentro do mundo para que ns
pudssemos viver atravs dEle.
41. Nisso est o amor: no que ns tenhamos amado a Deus,
mas que Ele nos amou e enviou Seu Filho para ser a
propiciao (o sacrifcio de expiao) por nossos pecados.
42. Amados, se Deus nos amou tanto, ns tambm devemos
amar uns aos outros.
43. Nunca, nenhum homem viu ainda a Deus. Mas se ns
amarmos uns aos outros, Deus permanece (vive e
permanece) em ns e Seu amor, o amor que
essencialmente seu trazido plenitude ( sua completa
maturidade, corre em seu pleno curso, aperfeioado) em
ns!
44. Por isso, ns viemos a conhecer, perceber, reconhecer e
compreender que ns permanecemos, vivemos e ficamos
nEle e Ele em ns: porque Ele deu concedeu a ns o Seu
Santo Esprito.
45. E alm disso, ns mesmos viemos, temos deliberadamente e
firmemente contemplado e suportado o testemunho que o Pai
enviou o Filho como Salvador do mundo
46. Qualquer que confessa, conhece, possui que Jesus o Filho
de Deus, Deus permanece, vive, faz sua casa nele e ele
permanece, vive, faz sua morada em Deus.
47. E ns sabemos, compreendemos, reconhecemos, estamos
conscientes de, por observao e por experincia e
acreditamos, aderimos a e colocamos f em e descansamos
no amor com que Deus se agrada de ns. Deus amor, e
aquele que mora e continua em amor, mora e continua em
Deus, e Deus mora e continua nele.
48. Nessa unio e comunho com Ele trazida plenitude e
atinge a perfeio do amor conosco, pois ns podemos ter
confiana para o dia do julgamento com segurana e coragem
face a Ele, porque como Ele , ento ns somos nesse
mundo.
49. No existe nenhum medo no amor, no existe temor, mas o
perfeito, o completo amor, lana fora das portas o medo e
expele todo trao de terror! Pois o medo traz consigo o
pensamento de punio, e ento aquele que est com medo
no tem alcanado a completa maturidade do amor, no est
ainda crescido dentro da perfeio completa do amor.
50. Ns O amamos, porque ele nos amou primeiro.
51. Se qualquer um diz: Eu amo a Deus e odeia (detesta,
abomina) seu irmo em Cristo, ele um mentiroso; pois
aquele que no ama seu irmo que v no pode amar a Deus
que no se v.
52. E esse mandamento (encargo, ordem, injuno) ns temos
dEle: que aquele que ama a Deus deve amar seu irmo
crente tambm.

Captulo 5
26. Todo aquele que cr, adere a, confia, e descansa no fato que
Jesus o Cristo (o Messias) um filho nascido de novo de
Deus; e todo aquele que ama o Pai tambm ama o que
nasceu dEle, sua Descendncia.
27. Por isso, ns vamos conhecer, reconhecer e compreender
que ns amamos os filhos de Deus: quando ns amamos a
Deus e obedecemos aos seus mandamentos (ordens,
encargos) quando ns guardamos Suas ordenanas e
estamos atentos aos Seus preceitos e seus ensinos.
28. Pois o verdadeiro amor de Deus esse: que ns cumpramos
os seus mandamentos, guardemos suas ordenanas e
estejamos atentos para os seus preceitos e ensinos. E essas
ordens dEle no so cansativas, pesadas, opressivas, ou
dolorosas.
29. Pois qualquer que nascido de Deus vitorioso sobre o
mundo; e esta vitria que conquista o mundo, nossa f.
30. Quem aquele que vitorioso sobre, que conquista, o mundo
seno aquele que cr que Jesus o Filho de Deus, aquele
que adere a, cr em e descansa sobre esse fato?
31. Esse aquele que veio por (com) gua e sangue (seu
batismo e sua morte), Jesus Cristo (o Messias) no por
gua apenas, mas pela (em) gua e o sangue. E o Santo
Esprito que carrega o testemunho, porque o Esprito Santo
o Esprito da Verdade.
32. H trs testemunhas no cu: o Pai, a Palavra e o Santo
Esprito, e os trs so um;
33. e existem trs testemunhas sobre a terra: o Esprito, a
palavra, e o sangue; e esses trs esto em unssono; seu
testemunho coincide.
34. Se ns aceitamos como ns fazemos, o testemunho dos
homens, se ns quisermos tomar autoridade humana, o
testemunho de Deus maior, de mais poderosa autoridade,
pois esse o testemunho de Deus, a testemunha que Ele deu
a respeito de Seu Filho.
35. Aquele que cr no filho de Deus, que adere a, acredita em, e
descansa nEle, tem o testemunho, possui a divina
confirmao dentro de si mesmo. Aquele que no cr em
Deus dessa forma O tem chamado de e o representado como
mentiroso, porque ele no acreditou, colocou sua f em,
aderiu a, e descansou na evidncia, no testemunho que Deus
trouxe no Seu Filho.
36. E esse testemunho, a evidncia: Deus deu-nos a vida
eterna, e sua vida est em Seu Filho.
37. Aquele que possui o Filho tem essa vida; aquele que no
possui o Filho no tem essa vida.
38. Eu escrevi isso para vocs que crem em, aderem a, confiam
em, e acreditam em, o nome do Filho de Deus, nos servios
peculiares e bnos conferidas por Ele sobre os homens,
para que vocs possam conhecer com ajustado e absoluto
conhecimento que vocs realmente tm vida, sim, a vida
eterna.
39. E isso, a confiana, a segurana e o privilgio de coragem,
o qual ns temos nEle: Ns estamos certos que se ns
pedirmos qualquer coisa, fizermos qualquer requisio de
acordo com Sua vontade, Ele escuta a isso e nos ouve.
40. e se desde que positivamente saibamos que Ele nos escuta
no que quer que peamos, ns tambm sabemos, com
ajustado e absoluto conhecimento que ns temos garantido
para ns como nossa presente possesso os pedidos que
temos feito a Ele.
41. Se qualquer pessoa v seu irmo crente cometendo um
pecado que no leva a morte ( extino da vida), ele orar e
Deus dar a ele vida. Sim, Ele garantir a vida para todos
aqueles cujos pecados no h o que leva morte; existe
pecado que leva morte; eu no digo que algum deve orar
por aquele.
42. Todo mal pecado, e existe pecado o qual no envolve morte
do qual pode haver arrependimento e perdo.
43. Ns sabemos absolutamente que qualquer nascido de Deus
no deliberadamente e conscientemente pratica e comete
pecado, mas aquele que nascido de Deus, Ele
cuidadosamente o guarda e o protege, a presena de Cristo
dentro dele o preserva contra o mal, e o maligno no o enlaa,
consegue domnio sobre ele ou o toca.
44. Ns conhecemos positivamente que ns somos de Deus e
todo o mundo em volta de ns est sob o poder do maligno.
45. E ns vimos e sabemos positivamente que o Filho de Deus
veio atualmente para esse mundo e nos deu entendimento e
revelao progressivamente para perceber, reconhecer, e vir
a conhecer melhor e mais claramente Aquele que
verdadeiro; e ns estamos nEle que verdadeiro em Seu
Filho Jesus Cristo (o Messias). Esse Homem o verdadeiro
Deus e a Vida eterna.
46. Filhinhos, guardem-se a si mesmos dos dolos (falsos deuses)
de tudo e qualquer coisa que possa ocupar o lugar em seu
corao devido a Deus, de qualquer sorte de substituto para
Ele que possa tomar o primeiro lugar na sua vida. Amm,
assim seja.
 GLATAS

Captulo 1

Paulo, apstolo [mensageiro especial apontado e

comissionado e enviado para fora] no a partir [de nenhum corpo
de] homens nem por ou atravs de nenhum homem, mas por e
atravs de Jesus Cristo (o Messias) e Deus o Pai, o qual O
levantou dentre os mortos
2
E todos os irmos que esto comigo, para as igrejas da Galcia:
3
Graa e bno espiritual sejam para vocs e paz de Deus, o
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias) [,na alma].
4
O qual deu-se (entregou-se) a si mesmo [para expiar] nossos
pecados [e nos salvar e nos santificar] de modo a nos resgatar e
livrar dessa poca e ordem mundial perversas, de acordo com a
vontade e propsito e plano de nosso Deus e Pai
5
Para Ele [seja atribudo tudo,] a glria atravs de todas as eras
das eras e as eternidades das eternidades! Amm (assim seja
feito).
?6
Eu estou surpreso e atnito que vocs estejam to rapidamente
renegando e abandonando aquele que convidou e chamou vocs
pela graa (favor imerecido) de Cristo (o Messias) [e que vocs
estejam transferindo sua lealdade] para um evangelho [at
mesmo uma postura] diferente.
7
No que exista [ou possa existir] qualquer outro [genuno
evangelho], mas existem obviamente alguns que esto
perturbando e atrapalhando e confundindo vocs [com uma
espcie diferente de ensino, o qual eles oferecem como
evangelho] e querem perverter e distorcer o Evangelho de Cristo
(o Messias) [com algo que absolutamente ele no ].
8
Mas, mesmo se ns ou um anjo do cu vier a pregar para vocs
um evangelho contrrio e diferente daquele que ns lhes
pregamos, seja ele amaldioado (antema, votado para a
destruio, banido para a eterna punio)!
?9
Como ns dissemos antes, ento eu digo de novo: Se qualquer
um est pregando a vocs um evangelho diferente de ou
contrrio quele que vocs receberam [de ns], seja ele
amaldioado [antema, votado destruio, banido para a eterna
destruio]!
10
Ora, eu estou tentando ganhar o favor dos homens ou de
Deus? Se eu ainda estivesse procurando popularidade com
homens, eu no seria um servo de Cristo (o Messias).
11
Pois eu quero que vocs saibam irmos, que o evangelho que
foi proclamado e feito conhecido por mim no um evangelho de
homem [uma inveno humana, de acordo com ou padronizado
sob nenhum modelo humano].
12
Pois verdadeiramente eu no o recebi de homem, nem fui eu
quem o ensinei, mas [ele veio para mim] atravs de uma
revelao [direta] dada por Jesus Cristo (o Messias).
13
Vocs tm ouvido de minha primeira carreira e da meu antigo
modo de vida na religio judaica (judasmo), como eu persegui e
abusei da igreja de Deus furiosa e extensivamente e com zelo
fantico [fiz o meu melhor] para fazer estragos e destruir a igreja
de Deus.
14
E, [vocs tm ouvido como] eu ultrapassei muitos dos homens
de minha prpria gerao entre o povo da minha raa em [meu
avano em estudar e observar as leis do] judasmo, ento,
extremamente entusiasta e zeloso eu era das tradies de meus
ancestrais.
15
Mas quando Ele, que tem me escolhido a mim e me separado
[mesmo] antes que eu nascesse e que me chamou por Sua graa
(seu humilde favor e bno espiritual), achou POR BEM e fui
favorecido [Is 49:1; Jr 1:5].
16
POR revelar (desvelar, descobrir) Seu Filho em mim para que
eu possa proclam-lo entre os gentios (o mundo no judeu) como
as alegres notcias (evangelho), imediatamente eu no conferi
com carne e sangue [no consultei ou me aconselhei com
nenhum ser humano fraco ou me comuniquei com ningum].
17
Nem mesmo subi para Jerusalm para aqueles que eram
apstolos (mensageiros especiais de Cristo) antes, mas eu fui e
me retirei para a Arbia, e em seguida eu voltei novamente para
Damasco.
18
Ento, trs anos depois, eu subi para Jerusalm para tornar-me
[pessoalmente] conhecido a Cefas [Pedro], e permaneci com ele
por quinze dias.
19
Mas eu no vi nenhum outro dos apstolos (os mensageiros
especiais de Cristo), exceto Tiago, o irmo de nosso Senhor.
20
Ora, [note cautelosamente o que eu estou dizendo, pois isto a
verdade], eu lhes escrevo isso como se eu estivesse diante do
tribunal de Deus; eu no minto;
21
Ento, eu fui aos distritos (pases, regies) da Sria e Cilcia.
?22
E to longe eu era ainda desconhecido de vista das igrejas de
Cristo na Judia (os lugares volta de Jerusalm).
23
Eles apenas escutaram isto e disseram: Aquele que
costumava nos perseguir est agora proclamando a mesma f
que antes insultava e que enviava para a runa e tentava [com
todas as suas foras] destruir.
24
E eles glorificavam a Deus [como o Autor e a Fonte do que
havia tomado lugar] em mim.

Captulo 2

Ento, depois [de um intervalo] de catorze anos, eu

novamente subi a Jerusalm. [Desta vez eu fui] com Barnab,
levando Tito junto [comigo] tambm.
2
Eu fui porque foi especialmente e divinamente revelado para
mim, que eu devia ir, e eu coloquei diante deles o evangelho
[declarando-lhes] o que eu prego entre os gentios. Entretanto, [eu
apresentei o assunto] privativamente diante daqueles de
reputao, [pois eu quis ter certeza, ento primeiramente restringi
a minha comunicao a esta conferncia privada] que eu no
estava correndo ou no havia corrido em vo [guardando-me
contra ser desacreditado tanto no que estava planejando fazer ou
no que tinha realmente feito].
3
Mas [tudo foi bem!] mesmo Tito, que estava comigo, no foi
compelido [como alguns haviam antecipado] a ser circuncidado,
embora fsse grego.
4
[Minha precauo foi] por causa dos falsos irmos (alguns
homens que eram cristo apenas de nome) que tinham
secretamente se contrabandeado para dentro [da irmandade
crist]; eles haviam escorregado para dentro para espionar a
nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para que eles
pudessem novamente trazer-nos sob escravido [sob a Lei de
Moiss].
5
Para Eles ns no concedemos submisso, mesmo por um
momento, para que a verdade do evangelho possa continuar a
ser [preservada] para vocs [em sua pureza].
?6
Alm disso, [nenhuma nova requisio foi feita] por aqueles que
foram reputados ser alguma coisa considerei como era a sua
posio individual, qual dos dois eles fossem, de importncia ou
no, no faz nenhuma diferena para mim, Deus no est
impressionado com as posies que os homens abraam e Ele
no parcial, no reconhece nenhuma distino externa
aqueles [eu digo] que eram de reputao no impuseram
nenhuma nova requisio sobre mim [no tiveram nada a
acrescentar ao meu evangelho, e da parte deles eu no recebi
nenhuma sugesto nova]. [Dt 10:17]
7
Mas, pelo contrrio, quando eles [realmente] viram que a mim
havia sido confiado [encarregado] o evangelho aos incircuncisos
[gentios, como definio] como a Pedro havia sido confiado
[proclamar] o evangelho aos judeus circuncisos [judeus];
8
Pois Aquele que motivou e estabeleceu Pedro e operou
eficazmente atravs dele para a misso aos circuncisos, motivou
e estabeleceu a mim e operou atravs de mim tambm para [as
misses para] os gentios.
?9
E quando eles souberam (perceberam, reconheceram,
compreenderam e descobriram) a graa (o favor imerecido de
Deus e as bnos espirituais) que tinham sido outorgadas sobre
mim, Tiago e Cefas (Pedro) e Joo, que eram reputados como
colunas da igreja de Jerusalm, deram a mim e a Barnab a mo
direita da amizade, com a compreenso de que ns iramos aos
gentios e eles aos circuncisos (judeus).
10
Eles apenas [fizeram uma estipulao], que ns nos
lembrssemos dos pobres, o que verdadeiramente eu estava
ansioso por fazer.
11
Mas quando Cefas (Pedro) veio a Antioquia, eu protestei e me
opus a ele em sua face [concernente sua conduta l], pois ele
foi repreensvel e se fez condenvel.
12
Pois antes da hora que certas pessoas viessem da parte de
Tiago, ele comeu suas refeies com os gentios [convertidos];
mas quando os homens [de Jerusalm] chegaram, ele se desviou
e reteve a si mesmo distncia dos gentios e comeu
separadamente, por medo daqueles [do partido] da circunciso.
13
E o resto dos judeus junto com ele tambm dissimularam suas
verdadeiras convices e agiram insinceramente, com o resultado
de que mesmo Barnab foi arrastado por sua hipocrisia (seu
exemplo de insinceridade e pretenso).
?14
Mas to rpido quanto eu vi que eles no eram honestos e no
estavam vivendo sobre a verdade do evangelho, eu disse a Cefas
(Pedro) perante todos os presentes: Se voc, QUEpensa de si
mesmo, que nascido judeu, pode viver [como voc tem vivido]
como um gentio e no como um judeu, como voc se atreve
agora a fazer presso moral e praticamente forar os gentios a
[cumprir com o ritual do judasmo e] viverem como judeus?
15
[Eu me exaltei dizendo] Embora ns mesmos (voc e eu)
sejamos judeus por nascimento e no gentios (pagos)
pecadores,
16
ainda que ns sabemos que um homem justificado ou
contado como justo e em estado reto diante de Deus no por
obras da lei, mas [apenas] atravs da f e [absoluta] confiana
em e adeso a e f em Jesus Cristo (o Messias, o Ungido). [No
entanto,] mesmo ns [prprios] temos crido em Cristo Jesus de
modo a sermos justificados por f em Cristo e no por obras da
Lei [pois ns no podemos ser justificados por nenhuma
observncia do ritual da lei dada por Moiss], porque guardando o
ritual da lei e por obras, nenhum ser humano no pode nunca ser
justificado (declarado justo e colocado na posio de reto diante
de Deus). [Sl 143:2]
17
Mas se, em nosso desejo e em nosso empenho de ser
justificado em Cristo [para ser declarado justo e colocado na
posio de reto diante de Deus completamente e unicamente
atravs de Cristo], ns temos mostrado a ns mesmos como
pecadores tambm e convictos de pecados, isto faz Cristo um
ministro (participante ou contribuinte) do pecado? [ claro que
no.]
18
Pois se eu [ou muitos outros que tm falado que a observncia
da lei de Moiss no essencial para ser justificado por Deus]
devem agora por palavra ou por prtica ensinar ou intimar que
essencial construir novamente o que eu derrubei, eu provo que eu
mesmo sou um transgressor.
19
Pois eu, atravs da Lei [sob a operao do curso da lei] tenho
[na morte de Cristo por mim] que eu mesmo morri para a lei e
para todos os mandamentos da lei sobre mim, para que eu possa
[da por diante], viver para e por Deus.
20
Eu fui crucificado com Cristo [nEle eu tenho compartilhado sua
crucificao]; no sou mais eu quem vive, mas Cristo vive em
mim; a vida que agora vivo no corpo, eu vivo pela f em (por
adeso a e confiana em e em completa crena em) o Filho de
Deus, que me amou e entregou a si mesmo por mim.
21
[No entanto, eu no trato o presente gracioso de Deus como
algo de menor importncia e anulo o seu grande propsito]; Eu
no coloco de lado e invalido e frustro e anulo a graa (o
imerecido favor) de Deus. Pois se justificao (justia, pagamento
de culpa) vem atravs [de observar o ritual] da lei, ento Cristo (o
Messias) morreu infundadamente e para nenhum propsito e em
vo [sua morte foi ento completamente suprflua]

Captulo 3

, seus glatas pobres e tolos e irrefletidos e sem senso e

que no pensam! Quem tem fascinado ou enfeitiado ou lanado
encantamentos sobre vocs, perante quem direto diante de
seus olhos Jesus Cristo (o Messias) foi abertamente e
visivelmente apresentado e retratado como crucificado?
?2
Deixem-me fazer-lhes apenas esta pergunta: Vocs receberam
o [Santo] Esprito como resultado de obedecer a lei e fazer suas
obras ou foi por escutar [a mensagem do evangelho e crer [nela]?
[Foi por observar um ritual da lei ou a partir de uma mensagem de
f?]
3
Vocs esto to tolos e to sem senso e to sem pensar? Tendo
comeado [sua nova vida espiritual] com o [Santo] Esprito, esto
vocs agora atingindo perfeio [pela dependncia da] na carne?
4
Tm vocs sofrido muitas coisas e experimentado muitas mais,
tudo isso por nada (para nenhum fim)? Se realmente para
nenhum propsito e em vo.
5
Ento Aquele que supre vocs com seu maravilhoso [Santo]
Esprito e opera poderosamente e miraculosamente entre vocs
opera dessa forma [baseado nos seus feitos] do que a Lei manda
ou por causa de sua crena em e descanso na mensagem que
vocs ouviram?
6
Ento, Abrao creu em e aderiu a e confiou em e descansou em
Deus, e isto foi computado e colocado em sua conta e creditado
como justia (em conformidade divina vontade em propsito,
pensamento e ao) [Gn 15:6]
?7
Saibam e compreendam que realmente as pessoas [que
vivem] por f que so [os verdadeiros] filhos de Abrao.
8
E a escritura, prev que Deus justificaria (declarando justos,
colocando no lugar reto diante do prprio Deus) os gentios, em
conseqncia da f, proclamando o evangelho [profetizando as
boas novas de um Salvador esperado de antemo ansiosamente]
por Abrao na promessa, dizendo:
Em voc todas as naes [da terra] sero abenoadas.
[Gn 12:3]
9
Ento, aqueles que so povo de f so abenoados e feitos
felizes e favorecidos por Deus [como participantes em irmandade]
com o crente e confiante Abrao.
10
E todos os que dependem da Lei [que esto seguindo para
serem justificados por obedincia aos rituais da lei] esto sob um
jugo e condenados a um desapontamento e destruio, pois isto
est escrito nas escrituras:
Malditos (detestveis, votados destruio, condenados
eterna punio) sejam todos aqueles que no continuam
a permanecer (viver e persistir) em todos os preceitos e
mandamentos escritos no livro da Lei para pratic-los [Dt
27:26]
11
Agora, evidente que nenhuma pessoa justificada pela lei
(declarada justa ou trazida para a posio reta diante de Deus)
atravs da lei, pois a Escritura diz:
O homem na posio reta diante de Deus [o justo, o reto]
viver por e a partir da f e
aquele que declarado justo, atravs da f e pela f est
na posio reta com Deus, viver [Hb 2:4].
12
Mas a Lei no d descanso na f [no requer f, no tem nada
a fazer com f], por isso mesmo ela diz:
Aquele que faz [as coisas prescritas pela lei] viver por
elas [no por f] [Lv 18:5]
?13
Cristo pagou o resgate da nossa liberdade [readquirindo-nos]
da maldio [escravido] da lei [e sua condenao] por [Ele
mesmo] tornar-se um maldito por ns, pois est escrito [nas
escrituras];
Maldito todo aquele que levantado sobre um madeiro
( crucificado); [Dt 21:23]
14
Para que, atravs de [sua recepo,] Cristo Jesus, a bno
prometida a Abrao pde vir sobre os gentios, para que ns
atravs da f possamos [todos] receber [a realizao d]a
promessa do [Santo] Esprito.
15
Para falar em termos das relaes humanas, irmos, [se] at
mesmo um homem faz uma ltima vontade e um testamento (um
pacto meramente humano), ningum o coloca de lado ou invalida
ou adiciona a ele algo uma vez que ele foi delineado e assinado
(ratificado, confirmado).
16
Ora, as promessas (pactos, acordos) foram decretados e feitos
para Abrao e sua Semente (sua descendncia, seus herdeiros).
Ele [Deus] no diz: E s sementes (descendentes, herdeiros),
referindo-se a muitas pessoas, mas e sua semente (seu
descendente, seu herdeiro), obviamente, a um indivduo, que
[no outro que no] Cristo, (o Messias). [Gn 13:15]
17
Este o meu argumento: A lei, que comeou 430 anos depois
da aliana [concernente vinda do Messias], no faz menor e
no anula a aliana previamente estabelecida (ratificada) por
Deus, nem abole a promessa e nem a revoga [Ex 12:40].
18
Pois se a herana [da promessa] depende de observar a lei
[como esses falsos mestres gostariam que vocs acreditassem],
por mais tempo ainda [depende] da promessa!
?19
Qual ento era o propsito da lei? Ela foi adicionada [depois da
promessa, para descobrir e expor aos homens sua culpa] por
causa das transgresses e [fazer os homens mais conscientes da
corrupo] do pecado; e pretendeu estar em efeito at que a
Semente (Descendente, Herdeiro) viesse para e relativo quele a
quem a promessa havia sido feita. E ela [a lei] foi arranjada e
ordenada e apontada atravs da instrumentalidade dos anjos [e
foi dada] pela mo [na pessoa de] um mediador [Moiss, uma
pessoa intermediria entre Deus e o homem].
20
Ora, um mediador (intermedirio) fez aliana e isso implica mais
de uma parte [l no pode haver nenhum mediador sendo apenas
uma pessoa]. Ainda mais Deus [somente] uma pessoa [e Ele foi
a nica parte dando a promessa a Abrao. Mas a Lei foi um
contrato entre dois, Deus e Israel; sua validade dependia dos
dois].
?21
a lei ento contrria e oposta s promessas de Deus? [
claro que no!] Pois se pela lei que foi dada pudesse conceder
vida [espiritual], ento, justia e posio reta diante de Deus
certamente teriam vindo pela lei.
22
Mas, as escrituras [desenham toda a humanidade como
pecadores] fechando-os e aprisionando-os pelo pecado, para que
[a herana, a bno] que foi prometida atravs da f em Jesus
Cristo (o Messias) possa ser dada (liberada, cedida como um
direito legal e comissionada ) e [todos] aqueles que crem [que
aderem a, acreditam e descansam nele].
23
Ora, antes de vir a f, ns ramos perpetuamente guardados
sob a lei, mantidos sob custdia na preparao para a f que foi
destinada para ser revelada (desvelada, descoberta).
24
Para o que a lei serviu [para ns judeus] como nosso educador
[nosso guardio, nosso guia para Cristo, para nos levar] at que
Cristo [veio], para que ns possamos ser justificados (declarados
justos, colocados na posio reta diante de Deus) por e atravs
da f.
25
Mas agora que a f veio, ns no estamos mais sob um
educador (o guardio de nossa infncia).
26
Pois em Cristo Jesus vocs so todos Filhos de Deus atravs
da f.
27
Pois como muitos [de vocs] tal como foram batizados em
Cristo [dentro de uma unio espiritual e comunho] com Cristo, (o
Ungido, o Messias,) tm colocado sobre si (vestido a si mesmos
com) Cristo.
28
No existe [agora nenhuma distino] nem entre judeu e grego,
nem entre escravo ou livre, nem entre macho ou fmea; pois
vocs so todos um em Cristo Jesus.
29
E se vocs pertencem a Cristo [esto nEle que a Semente de
Abrao], ento vocs so a descendncia de Abrao e herdeiros
[espirituais] de acordo com a promessa.

Captulo 4

Era, o que eu quero dizer com isso que enquanto o

herdeiro uma criana e de menor idade, ele no difere de um
escravo, embora ele seja o senhor de todos os bens;
2
Mas ele est sob guardies e administradores ou curadores at
data fixada por seu pai.
?3
Ento, ns [judeus cristos] tambm, quando ns ramos
menores, fomos mantidos como escravos sob [as regras dos
rituais hebraicos e sujeitos aos] ensinos elementares de um
sistema de observaes externas e regulamentos.
4
Mas, quando o tempo apropriado veio plenamente, Deus enviou
seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sujeito [aos
regulamentos da] Lei,
5
Para pagar pela liberdade de (resgatar, remir, expiar) aqueles
que estavam sujeitos lei, para que ns possamos ser adotados
e ter filiao conferida a ns [e sermos reconhecidos como filhos
de Deus].
6
E porque vocs [realmente] so Seus filhos, Deus enviou o
[Santo] Esprito de Seu filho para dentro de nossos coraes,
clamando: Abba! (Papai!) Papai!
7
Por isso, voc no mais recebido como um escravo (servo sob
jugo), mas como um filho; e se filho, ento, [isto implica que
voc ] um herdeiro pelo auxlio de Deus atravs de Cristo.
?8
Mas, no tempo anterior, quando vocs no tinham vindo a ser
contados com e compreendido e conhecido o Deus verdadeiro,
vocs [os gentios] estavam em servido a deuses que pela
natureza deles no poderiam ser deuses de maneira nenhuma
[deuses que realmente no existem].
9
Agora, contudo, que vocs vieram a ser contados com e
compreenderam e conheceram [o verdadeiro] Deus, ou melhor,
foram compreendidos e conhecidos por Deus, como podem
voltar de novo para as frgeis e miserveis e inteis coisas
elementares [de todas as religies antes que Cristo viesse], das
quais querem se tornar escravos como foram antes?
10
Vocs observam dias e meses e estaes e anos [particulares]!
11
Eu estou alarmado [sobre vocs], se terei trabalhado entre
vocs e sobre vocs para nenhum propsito e em vo.
12
Irmos, eu suplico-lhes, tornem-se como eu sou [livre da
servido do ritualismo judeu e ordenanas], pois eu tambm me
tornei como vocs [um gentio]. Vocs no fizeram nenhuma
ofensa a mim [nos dias quando eu primeiramente vim a vocs],
no me faam isso agora.
13
Pelo contrrio, vocs sabem que foi por conta de uma dor fsica
que [eu permaneci e] preguei o evangelho a vocs pela primeira
vez.
14
E [ainda] embora minha condio fsica fosse [tal] como uma
tentao para vocs, vocs no levaram isso em considerao ou
escarneceram e repudiaram e me rejeitaram; mas vocs me
receberam como um anjo de Deus, [mesmo] como Cristo Jesus
[Ele prprio]!
?15
Em que se tornou aquela alegria abenoada e satisfao e
regozijo que uma vez foi de vocs [no que eu ensinei a vocs e a
sua considerao por mim]? Pois eu carrego o testemunho de
que vocs teriam arrancado os prprios olhos e os teriam dado a
mim [para repor os meus], se isso fosse possvel.
16
Tenho eu ento tornado-me seu inimigo por dizer-lhes a
verdade e comportar-me sinceramente com vocs?
17
Estes homens [os mestres judaizantes] esto zelosamente
tentando cegar vocs [cortejar vocs, conquistar muitos de
vocs], mas o seu propsito no honroso ou digno ou de
nenhum modo bom. O que eles querem fazer isolar vocs [de
ns que nos opomos a eles], para que eles possam ganhar vocs
para o seu lado e conseguir vocs para cortejar o favor deles.
18
sempre uma boa coisa [ claro] estar zelosamente
procurando [como vocs esto, provido que seja] um bom
propsito e faze-lo por razo de pureza de corao e de vida, e
no apenas quando eu estou presente com vocs!
19
Meus filhinhos, por quem eu de novo sofro as dores de parto
at que Cristo esteja completamente e permanentemente
formado (moldado) dentro de vocs.
20
Eu estaria com vocs agora e poderia tratar com vocs
vocalmente, pois eu estou temeroso e perplexo a seu respeito,
21
contem-me, vocs que esto curvados sobre a lei, estando sob
a lei, vocs escutaro o que a Lei diz?
22
Pois est escrito que Abrao tinha dois filhos, um pela escrava
e outro pela mulher livre [Gn 16:15, 21:2,9 ].
23
Mas, considerando que a criana da mulher escrava nasceu de
acordo com a carne e teve um nascimento natural, o filho da
mulher livre nasceu no cumprimento da promessa.
24
Ora, tudo isso uma alegoria; estas [duas mulheres]
representam duas alianas. Uma aliana originada do Monte
Sinai [onde a lei foi dada] e carrega [filhos destinados]
escravido;
25
Agora, Hagar [representa] o Monte Sinai na Arbia e ela
corresponde a e pertence mesma categoria que a presente
Jerusalm, pois ela est em servido junto com seus filhos.
26
Mas a Jerusalm de cima (o reino Messinico de Cristo) livre,
e ela nossa me.
27
Pois est escrito nas escrituras:
Alegra-te mulher estril, que no deu luz filhos;
irrompa em gritos de alegria, voc que no est sentindo
dores de parto, pois a mulher desolada tem muito mais
filhos do que a que tem marido. [Is 54:1]
28
Mas, ns, irmos, somos filhos [no por descendncia fsica
como foi Ismael, mas] como Isaque, nascidos na virtude da
promessa.
?29
Ainda como naquele tempo, a criana [de nascimento natural]
nascida de acordo com a carne desprezava e perseguia [quele
que nasceu sobrenaturalmente, de acordo com a promessa e a
operao] do [Santo] Esprito, isto acontece agora tambm [Gn
21:9].
30
Mas o que diz a escritura?
Lana fora e manda embora a mulher escrava e seu filho,
pois o filho da escrava nunca ser herdeiro e
compartilhar da herana com o filho da mulher livre [Gn
21:10].
31
Ento, irmos, ns [que somos nascidos de novo] no somos
filhos de uma mulher escrava [uma natural], mas da livre
[sobrenatural].

Captulo 5

Nessa liberdade, Cristo nos tem feito livres [e nos

libertou completamente]; permaneamos em abstinncia ento, e
no sejamos embaraados e nem enredados e nem nos
submetamos novamente a jugo de escravido [do qual vocs uma
vez foram retirados].
2
Note, sou eu, Paulo, que lhes diz que se vocs receberem a
circunciso, Cristo no ter nenhum proveito [vantagem ou valor]
para vocs [pois se vocs desacreditam dEle, vocs no podem
ganhar nada dele].
?3
Eu uma vez mais protesto e testifico a todo homem que recebe
a circunciso que est sob a obrigao e destinado a praticar
toda a lei e suas ordenanas.
4
Se voc procura ser justificado e declarado justo e ter uma
posio reta diante de Deus atravs da lei, voc foi trazido e se
separou para (e serviu a) Cristo para nada. Voc caiu da graa
(do gracioso favor e bno imerecida de Deus).
5
Pois ns [no nos apoiando na lei] atravs do [Santo] Esprito e
sua ajuda, por f, antecipamos e esperamos pelas bnos e
bens [ pelos quais a nossa justia e nossa permanncia como
retos diante de Deus nossa conformidade com sua vontade em
propsito, pensamento e ao, motivo de nossa] so a nossa
esperana.
?6
Pois [se ns estamos] em Cristo Jesus, nem circunciso, nem
incircunciso contam para nada, mas apenas a f ativada e
energizada e expressada e operante atravs do amor.
7
Vocs estavam correndo a carreira nobremente. Quem interferiu
(impediu e parou vocs) em seu cuidado e seguir da verdade?
8
Esta [m] persuaso no daquele que lhes chamou [que
convidou vocs para a liberdade em Cristo].
9
Um pouco de fermento (uma ligeira inclinao para o erro, ou
uns poucos falsos mestres) fermenta toda a massa [perverte a
concepo de f completamente ou desencaminham toda a
igreja].
10
[Pois, de minha parte] eu tenho confiana [a respeito de vocs]
no Senhor que vocs no tomaro nenhuma viso contrria da
matria, mas viro a pensar como eu. Mas aquele que est
transtornando vocs, quem quer que seja, levar sobre si a
penalidade.
11
Mas, irmos, se eu ainda prego a circunciso [como alguns me
acusam de fazer, como necessria salvao], porque eu estou
ainda sofrendo perseguio? Nesse caso, a cruz tem cessado de
ser uma pedra de tropeo e feita sem sentido (intil).
12
Eu queria que aqueles que transtornam e confundem vocs
[fossem todos embora e] fossem extirpados!
13
Pois vocs, irmos, foram realmente chamados liberdade;
apenas [no deixem sua liberdade] ser um incentivo para a sua
carne e uma oportunidade para desculpar-se para pecar [por
egosmo], mas atravs do amor sirvam uns aos outros.
14
Pois toda a Lei [concernente aos relacionamentos humanos]
cumprida com um preceito:
Voc amar a seu prximo como [voc ama] a si mesmo.
[Lv 19:18]
?15
Mas, se vocs se batem e devoram uns aos outros [em
disputas partidrias], sejam cuidadosos para que vocs [e toda a
comunidade crist] no sejam consumidos uns pelos outros.
16
Mas, eu digo, caminhem e vivam [habitualmente] no [Santo]
Esprito [responsivos a e controlados e guiados pelo Esprito];
ento vocs certamente no vo gratificar os apetites e os
desejos da carne (da natureza humana sem Deus).
17
Pois os desejos da carne so opostos ao do [Santo] Esprito, e
os [desejos do] Esprito so opostos aos da carne (natureza sem
Deus do homem); pois esses so antagnicos entre si
[continuamente opem-se e esto em conflito um com o outro],
para que vocs no estejam livres, mas sejam impedidos de fazer
o que decidem fazer.
?18
Mas, se voc guiado (levado) pelo [Santo] Esprito, voc no
est sujeito lei.
19
Ora, as obras (prticas) da carne esto claras (bvias), elas
so: imoralidade, impureza, indecncia,
20
idolatria, feitiaria, inimizade, brigas, cimes, ira (mau
temperamento), egosmo, divises (dissenses), partidarismos
espirituais (faces, seitas com opinies divergentes, heresias),
21
inveja, bebedice, orgias e coisas semelhantes. Eu previno
vocs de antemo, como eu fiz previamente, que aqueles que
fazem tais coisas no herdaro o reino de Deus.
22
Mas o fruto do [Santo] Esprito [a operao que acompanha a
sua presena] amor, alegria, paz, pacincia (um temperamento
tranqilo, clemncia), bondade, benignidade (benevolncia),
fidelidade.
23
Gentileza (meiguice, humildade), auto-controle (domnio prprio,
continncia). Contra tais coisas no existe lei nenhuma [que
possa trazer uma pena].
24
E aqueles que pertencem a Cristo Jesus (o Messias) tm
crucificado a carne (a natureza humana sem Deus) com suas
paixes e desejos.
25
Se ns vivemos pelo [Santo] Esprito, vamos tambm andar
pelo Esprito, [Se pelo Santo Esprito ns temos nossa vida em
Deus, vamos adiante, caminhando em linha com nossa conduta
controlada pelo Esprito].
26
No vamos nos tornar vangloriosos ou presunosos,
competitivos e desafiadores e provocadores e irritantes uns dos
outros, invejando e sendo ciumentos uns dos outros.

Captulo 6

Irmos, se algum surpreendido em alguma conduta

errada ou pecado de qualquer tipo, vocs que so espirituais [que
so responsivos e controlados pelo Esprito] devem coloca-lo
direito e restaura-lo e restabelece-lo, sem nenhum senso de
superioridade e com toda a gentileza, mantendo um olhar atento
sobre voc mesmo para que voc no seja tentado tambm.
2
Carreguem (suportem, levem) os fardos uns dos outros e
suportem o concerto das penosas faltas morais e nesse caminho,
preencham e observem perfeitamente a lei de Cristo (o Messias)
e completem o que est faltando [em sua obedincia a ela].
?3
Pois se qualquer pessoa pensa ser algum [tambm importante
para dignar-se a carregar sobre os ombros a carga de outros],
quando ele no ningum [em superioridade, exceto em sua
prpria estimativa], ele engana e ilude e frauda a si mesmo.
4
Mas cada pessoa cuidadosamente escrutinize e examine e teste
a sua prpria conduta e sua prpria obra. Esta pessoa pode ento
ter satisfao pessoal e alegria fazendo algo recomendvel [em si
mesmo sozinho] sem [fazer uso de] comparao orgulhosa com
seu vizinho.
5
Pois cada pessoa carregar (ser igual para compreender e
receber calmamente) seu prprio [pequeno] fardo [de faltas
opressivas].
6
O que recebe instrues no mundo [de Deus] compartilhe todas
as coisas boas com seu mestre [contribuindo para o seu
sustento].
7
No seja enganado e iludido e levado ao erro; Deus no permite
a si mesmo ser escarnecido (zombado, desdenhado e
ridicularizado) por meras pretenses e confisses ou por seus
preceitos sendo deixados de lado) inevitavelmente ilude a si
mesmo aquele que tenta iludir a Deus]. Pois qualquer coisa que
um homem semear somente o que vai colher.
?8
Pois aquele que semeia para a sua prpria carne (natureza
inferior, sensualidade) da carne colher decadncia e runa e
destruio, mas aquele que semeia no Esprito, do Esprito
colher vida eterna.
9
e no vamos desmoronar o corao e aumentar o cansao e
desanimar de agir nobremente e fazer o que certo pois na
estao apropriada ns colheremos, se ns no afrouxarmos e
relaxarmos nossa coragem e desanimarmos.
10
Ento, com ocasio e oportunidade abertas para ns, vamos
fazer o bem [moralmente] a todas as pessoas, [no apenas sendo
teis ou lucrativos para eles, mas tambm fazendo o que para o
seu bem e vantagem espiritual]. Sejam diligentes para serem uma
bno, especialmente queles da irmandade da f [os quais
pertencem famlia de Deus com vocs, os crentes].
11
. Vejam como em grandes letras eu estou escrevendo com
minha prpria mo. [Marquem cuidadosamente estas minhas
palavras de fechamento].
12
Aqueles que querem fazer uma boa impresso e uma boa
exibio na carne tentariam compelir vocs a receber a
circunciso, simplesmente para que eles possam escapar de
serem perseguidos por lealdade cruz de Cristo (o Messias, o
Ungido).
13
Pois mesmo os circuncisos (judeus), eles mesmos no guardam
a lei [realmente], mas eles querem ter vocs circuncidados para
que eles possam se gloriar na sua carne [sua sujeio aos ritos
externos].
14
Mas longe de mim esteja isto, de gloriar-me [em outra coisa ou
qualquer coisa] exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (o
Messias), atravs de quem o mundo foi crucificado para mim e eu
para o mundo!
15
Pois nem a circunciso [agora] de nenhuma importncia, nem
a incircunciso, mas [apenas] uma nova criao [o resultado de
um novo nascimento e uma nova natureza em Cristo Jesus, o
Messias].
16
Paz e misericrdia sejam sobre todos os que caminham por
esta regra [que disciplinam a si mesmos e regulam suas vidas por
este princpio], sobre o verdadeiro Israel de Deus.[Sl 125:5]
17
De agora em diante, ningum me perturbe [por fazer necessrio
para mim vindicar a minha autoridade apostlica e a verdade
divina do meu evangelho], pois eu carrego no meu corpo as
marcas [de ferro em brasa] do Senhor Jesus [as feridas, cicatrizes
e outras evidncias externas de perseguies estas testificam
sua propriedade de mim]!
18
A graa (favor espiritual, bno) de nosso Senhor Jesus Cristo
(o Ungido, o Messias) sejam com o seu esprito, irmos. Amm
(assim seja).