qual o objeto de estudo da

sociologia jurdica e judiciria?

Segundo Cavalieri Filho, esta ciencia "estuda o direito como fenmeno social, afim de
observar a adequao da ordem jurdica aos fatos sociais, o cumprimento das leis vigentes,
sua aplicao junto as autoridades e os efeitos das normas que podero produzir eficcia".

De fato temos dois objetos:

1 - a maneira como a sociologia pensa sobre as questes relacionadas ao direito (jurdico);

2- quanto a estrutura do sistema judicirio brasileiro.

Em suma, um fala quanto a construo terica e outro, quanto a maneira que o direito se
apresenta socialmente atravs das suas instituies.

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Sociologia Jurdica O que

Muito embora a Sociologia Jurdica seja frequentemente
definida como um ramo da Sociologia que se dedica
especificamente ao estudo do direito, esse conceito
algumas vezes compreendido como um campo de
pesquisa autnomo. Independente dessa disputa em torno
de sua definio uma rea claramente ligada
antropologia, cincia poltica, ao direito,
psicologia e especialmente sociologia. Desse modo,
uma cincia rica por empregar conceitos, mtodos e teorias
desses outros campos do conhecimento aos quais se filia.
A que se dedica a Sociologia Jurdica
Esse campo de estudo conhecido como Sociologia
Jurdica, ou Sociologia do Direito dedica-se a busca pela
compreenso da organizao e desenvolvimento de
instituies, as formas de controle social empregadas,
estudos de legislao, a interao entre culturas jurdicas
diferentes, a construo social e debate de questes de
cunho jurdico, as carreiras jurdicas e principalmente
a relao entre direito e mudanas sociais, observando
aplicabilidade, eficincia e obsolescncia das leis.

Embora sejam estes os principais alvos de anlises dos

estudiosos dessa rea, no se pode limitar somente a isso
sua atuao e suas temticas. Os objetos de pesquisa
da Sociologia Jurdica mostram-se, na verdade, quase to
diversos quanto seus prprios pesquisadores que muitas
vezes se originam das mais diversas reas. Assim, uma
forma de analisar se se trata de fato de uma pesquisa
relacionada Sociologia Jurdica observar se os
questionamentos direcionam-se a pensar a eficcia
do direito na sociedade.
Os prprios termos mostram-se de uma amplitude que pode
ocasionar confuso. Sociedade e Direito, por si s, j so
conceitos extremamente amplos. Quanto a Sociologia do
Direito e Sociologia Jurdica, embora sejam reas
prximas, distingue-se de certa forma, como defende Eliane
Junqueira, que aponta que Sociologia do Direito trata-se
especificamente de uma rea da sociologia destinada a
compreenso dos fenmenos jurdicos enquanto parte da
vida em sociedade. Sociologia Jurdica, por outro lado,
seria uma rea do direito voltada para a compreenso da
eficcia das instituies jurdicas e judicirias.

Embora exista uma corrente que defenda essa

diferenciao, existem aqueles estudiosos que, assim como
Claudio Souto, preferem pensar a partir do pressuposto de
que essas pesquisas invariavelmente carregam sempre o
cartersociolgico e jurdico simultaneamente, sendo
desnecessria essa diferenciao.

A relao entre Direito e Sociedade

Vale saber que esses estudos partem de um fio condutor
que, de maneira geral, visa compreender a interao
entre direito e sociedade. Dessa interao o que se quer
compreender justamente como a evoluo da
sociedade, e transformao dos costumes e
dos princpios ticos influenciam a legislao de uma
sociedade, a instituio de penas, e os debates
acerca de legalidade e ilegalidade, entre outros debates.

Um exemplo dos
debates que podem integrar facilmente as discusses da
alada da Sociologia Jurdica a polmica em torno da
possibilidade da legalizao da maconha. um exemplo que
mostra de que forma as mudanas na sociedade
impulsionam mudanas jurdicas, e que de fato a
dissonncia entre as prticas sociais, a moral e a tica da
sociedade e a legislao e aplicao das leis
invariavelmente geram esses debates.

Essas transformaes no ocorrem de modo repentino ou

instantneo. O processo que leva as mudanas no
comportamento e vivencias de uma sociedade que tem
como consequncias transformaes jurdicas so lentas, se
do atravs de geraes, e so resultados de evolues
em diversos campos e especialmente da relao com
diferentes culturas, vivencias, costumes e mesmo outros
sistemas legislativos.

O debate em torno da pena de morte tambm gera

discusso no campo daSociologia Jurdica medida que
uma pena utilizada em muitos pases, mas que nem por isso
torna-se universal. A sua no aplicabilidade deve-se
provavelmente ao fato de encontrar muita resistncia frente
a moral de muitos pases, como o nosso. Mais uma vez o
debate entre a tica e a moral da sociedade mostra-se
refletido na aplicabilidade e constituio do sistema
legislativo.
Concluses acerca da Sociologia do Direito

Finalmente, a Sociologia
Jurdica compreende que todo fenmeno jurdico ,
invariavelmente, um fenmeno social. Porm, nem
todofenmeno social um fenmeno jurdico. A
regulao da sociedade atravs de leis parte
essencialmente das prticas sociais, e no o contrrio.
O sistema jurdico tem uma dimenso temporal na qual
pode se transformar, de modo que preciso estudar seus
sentidos e modalidades de sua evoluo bem como a
relao que mantm com as evolues e transformaes da
sociedade.

justamente a relao entre as transformaes sociais e

as transformaes na dimenso jurdica que so alvo
dos estudos da Sociologia Jurdica. Trata-se de um debate
entre direito e sociedade, onde o primeiro serve as
necessidades da segunda, acompanha suas transformaes
e abre-se ao debate com suas novas concepes.
 HISTRIA DO DIREITO

Histria do direito portugus

Histria do direito brasileiro

Histria da Common Law

Histria do direito
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

O ser humano um ser essencialmente histrico.[1] Nesse contexto, o direito pode

representar o modo como se organiza uma sociedade para manter a ordem social.
Assim, a Histria do Direito o ramo da histria social que se ocupa da anlise, da
crtica e da desmistificao dos institutos, normas, pensamentos e saberes jurdicos do
passado.[2][3]

ndice
[esconder]

1A disciplina

2Fontes da Histria do Direito

3Direito na Antiguidade

o 3.1Direito dos Povos sem Escrita

o 3.2Direito Cuneiforme Mesopotmico

o 3.3Direito romano
 4Direito Privado na Idade Mdia e Moderna

5Histria da Codificao

o 5.1O Cdigo Civil Francs

o 5.2O Cdigo Civil Alemo

o 5.3O Cdigo Civil Brasileiro

6Referncias

7Ver tambm

A disciplina[editar | editar cdigo-fonte]

A histria do direito componente obrigatrio nos cursos de Direito no Brasil e possui

uma autonomia disciplinar.[4]

A rigor, no h que se falar em histria do Direito, com um carter universalizante em

uma progresso temporal linear. Adotando-se uma perspectiva scio-antropolgica e
mesmo historiogrfica, o que encontramos so tradies culturais particulares que
informam prticas rituais de resoluo de conflitos - sejam estas formais ou informais,
codificadas ou no, escritas ou no.[2][3]

Pode limitar-se a uma ordem nacional, abrangendo o direito de um conjunto de povos

identificados pela mesma linguagem ou tradies culturais. Pode-se falar em histria
do Direito Romano e suas instituies, do Direito portugus, do brasileiro, da Common-
law, ou se estender ao plano mundial.

Sabe-se, por exemplo, que segundo a tradio europeia continental, a histria do Direito
Romano e de suas instituies tem grande importncia menor na tradio anglo-
americana e quase nenhuma para os povos de tradio islmica.

necessrio que a histria do direito, paralelamente anlise da legislao antiga,

proceda investigao nos documentos histricos da mesma poca. A pesquisa
histrica pode recorrer s fontes jurdicas - que tomam por base as Leis, o Direito
consuetudinrio, sentenas judiciais e obras doutrinrias - s fontes no-jurdicas, como
livros, cartas e outros documentos.

A histria do direito de suma importncia para o estudo da cincia jurdica, pois, visa
compreender o processo de evoluo e constante transformao das civilizaes
humanas no decorrer da histria dos diversos povos e consequentemente das diversas
culturas, do ponto de vista jurdico, sendo assim o direito a cincia do conviver.

Fontes da Histria do Direito[editar | editar cdigo-fonte]

Segundo John Gilissen[5], h trs perspectivas sobre as fontes pelo qual o direito se
materializa, a saber, fontes histricas, reais e formais. As fontes histricas do Direito
seriam todos os documentos prvios que influenciaram a formao de um dado diploma
legal. As fontes reais so as concepes filosficas, doutrinrias e at mesmo religiosas
que justificam o direito posto em qualquer poca. J as fontes formais do Direito refletem
os meios de elaborao e sistematizao das normas jurdicas e do direito em um
determinado grupo sociopoltico, pode se referir, tambm, s formas de expresso do
Direito.

Os sistema jurdico[6] - ou famlia do direito - e suas respectivas fontes:

Sistema
Fontes histricas Fontes reais Fontes formais
Jurdico

Sistema Decretos dos Decretos,

Maat
Egpcio faras, costumes contratos

Mitos, leis
Sistema
religiosas e Dharma Cdigo de Manu
Indiano
estatais

Sistema Estatutos morais e

Li Analetos, I-Ching
Chins leis estatais

Sistema Cdigos prvios, Revelao do deus Cdigo de

Cuneiforme costumes Shamash Hamurabi

Leis
Sistema
Mesopotmicas, Revelao de Jav Tanakh e Talmud
Hebraico
costumes
 Leis, editos,
Sistema Corpus iuris
costumes, fas
Romano civilis
jurisprudncia

Cdigos de
Napoleo,
Sistema Constituio Contrato Constituio
Romanista- Americana, Social, Iluminismo, Direitos Federal, Cdigo
Ocidentalizado Declarao dos Humanos Civil
Direitos dos
Cidados.

Costumes,
Sistema jurisprudncias, Constituio
Contrato Social, Equity
Common Law legislaes (Carta Americana
Magna)

Direito na Antiguidade[editar | editar cdigo-fonte]

Direito dos Povos sem Escrita[editar | editar cdigo-fonte]

A pr-histria do direito um longo caminho de evoluo jurdica que povos percorreram

e, apesar de podermos supor que foi uma estrada bastante rica, temos a dificuldade,
pela falta de escrita, de ter acesso a ela. Povos sem escrita ou grafos no tm um
tempo determinado. Podem ser os homens da caverna de 3 000 a.C. ou ndios
brasileiros at a chegada de Cabral, ou at mesmo as tribos da floresta Amaznica que
ainda hoje no entraram em contato com o homem branco. [2][3] As caractersticas gerais
dos direitos dos povos grafos so: abstratos, numerosos, relativamente diversificados e
impregnados de religiosidade. Nesses sistemas, diferenciar entre o que jurdico e o
que no, muito difcil). Eles basicamente utilizam os Costumes como fonte de suas
normas, ou seja, o que tradicional no viver e conviver de sua comunidade torna-se
regra a ser seguida. Nos grupos sociais onde se pode distinguir pessoas que detm
algum tipo de poder, estes impem regras de comportamento, dando ordens que
acabam tendo carter geral e permanente.

Direito Cuneiforme Mesopotmico[editar | editar cdigo-fonte]

H um lugar no mundo onde quase tudo que consideramos "civilizado" nasceu: o

Crescente Frtil, onde hoje est o Iraque, uma parte do Ir e parte de seus vizinhos. A
mais grandiosa inveno dessa gente da Mesopotmia, foi passar para uma superfcie
smbolos que expressavam as ideias, a isso chamamos de escrita. O tipo de escrita foi a
cuneiforme e serviu para lnguas de diversas famlias lingusticas de vrios povos da
regio: Sumrios, Elamitas, Semitas (Acadianos, Babilnios, Caldeus, Assrios), Indo-
Europeus (Hititas, Persas).

Nesse ambiente, surgiram cidades-estados, e depois, reinos e imprios. Como se era de

se esperar de uma sociedade complexa como essa, desenvolveram-se um sistema
jurdico amplo, representado principalmente pelos cdigos [7]:

Cdigo de Urucagina (2.380-2 360 a.C.)

Cdigo de Ur-Namu (2 050 a.C.)

Cdigo de Echnuna (ca. 1 930 a.C.)

Cdigo de Lipite-Ichtar de Isin (ca. 1 870 a.C.)

Cdigo de Hamurabi (ca. 1 790 a.C.)

Cdigos dos Hititas (ca. 16501 100 a.C.)

Cdigo de Nesilim (c. 1650-1 500 a.C.)

Cdigo de Assura (c. 1 075 a.C.)

O Cdigo de Urucagina conhecido somente por citaes, mas corpo de lei estante
mais antigo o de Ur-Namu (fundador da terceira dinastia de Ur, 2111-2 094 a.C.) do
qual chegou at ns somente dois fragmentos de um tablete de argila. Em 1948 outras
leis foram identificadas tambm na mesma regio, so as leis de Echnuna.

Tanto Ur-Namu quanto Echnuna foram reis de cidades-estado no Crescente Frtil e do

nome as primeiras leis escritas que conhecemos, a influncia que Ur-Namu exerceu
sobre as leis de Echnuna so to grandes quanto a que estas duas legislaes
provocaram no Cdigo de Hamurabi. No final de 1901 d.C. uma expedio arqueolgica
francesa encontrou uma estela (ou pedra) de diorito negro de 2,25 m de altura contendo
um conjunto de leis com 282 artigos, postos de uma maneira organizada, ao qual
chamamos hoje de Cdigo de Hamurabi por ter sido feita a mando de Hamurabi que
reinou na Babilnia entre 1792 e 1 750 a.C.. As leis penais, contidas nele, utilizavam o
Princpio da Pena de Talio (olho por olho, dente por dente) ou eram substitudas por
multas/indenizaes legais.


Cdigo de Hamurabi

Direito romano[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Direito romano

Direito Privado na Idade Mdia e Moderna [editar | editar cdigo-fonte]

No sculo V, os povos germnicos invadiram o Imprio Romano do Ocidente,

estabelecendo a uma srie de reinos e em 476 d.C. Roma caiu. Cada uma das tribos
germnicas conservava seu prprio Direito, baseado em costumes imemoriais,
transmitidos oralmente, de carter bastante primitivo. Cada tribo germnica tinha seus
prprios costumes, sendo assim, o direito de cada reino era diferente. Os mais
importantes foram: os Vndalos, os Ostrogodos, os Visigodos, os Burgndios e
os Francos.

Corpo do Direito Civil

O Corpo do Direito Civil no era conhecido no Ocidente nesse perodo. A burocracia e a

organizao administrativa e financeira dos povos nascentes receberam sua estrutura
bsica do Imprio Romano que se extinguira. Alm disso, foi com os romanos que eles
aprenderam que o Direito pode ser tambm uma criao do poder do Estado e uma
tradio cultural.

Com o fim do Imprio,a Igreja Romana surgiu como eficaz substituto de sua
administrao, autoridade, cultura e jurisdio, assumindo tambm, antigas funes das
autoridades seculares, como as de documentao. A organizao pedaggica e escolar
da Antiguidade continuou moldando o ensino, mesmo aps as invases, baseada no
estudo do trvio: gramtica, dialtica e retrica.

Por volta de 1100, o Ocidente redescobriu o Corpo do Direito Civil e o Direito Romano foi
gradativamente se tornando base da cincia jurdica em toda a Europa, somado a
elementos de Direito Cannico (igreja), formou um Direito Comum para todo o Ocidente
que, por esse motivo, recebeu o nome de Ius Commune. Ao lado do Direito Comum,
existia o Ius Proprium, constitudo basicamente por costumes germnicos.

Os Direitos adotados em cada locais da poca eram:

Itlia e Sul da Frana: Corpo do Direito Civil

Norte da Frana: Direito Consuetudinrio germnico

Alemanha: Direito Romano como Direito Nacional

Inglaterra: Seu Direito costumeiro

Alguns motivos apontados para a grande utilizao do Direito Romano na Idade

Mdia so: o direito consuetudinrio era bastante primitivo; o apoio da Igreja
Romana que baseava a educao de seus juristas no Corpo do Direito Civil; o apoio dos
imperadores que estavam desejosos de se libertar dos entraves feudais. Alm das
escolas que sucederam no estudo do Direito Romano, a Escola dos Glosadores cujo
principal objetivo era compreender o texto romano; a Escola dos Comentadores, que
comentavam sobre o Corpus Iuris; e a Escola dos Ps-Glosadores que tinha como
principal caracterstica a ateno dada realidade social.

Histria da Codificao[editar | editar cdigo-fonte]

Nos ltimos anos do sculo XVIII, a Europa assistiu o despertar de um movimento que
marcaria profundamente a histria do Direito. o movimento de codificao. As ideias
iluministas e as construes jusracionalistas haviam preparado um novo contedo
jurdico. Os primeiros cdigos foram obra do despotismo esclarecido. So eles o Cdigo
da Prssia(considerado o primeiro cdigo moderno), de 1794, e o Cdigo da ustria,
que teve sua primeira parte promulgada em 1786. O Cdigo austraco mais conciso e
conceitualmente mais rigoroso do que o prussiano. Ambos so bastante longevos, sendo
que o Cdigo da Prssia s foi substitudo em 1900 pelo Cdigo Civil alemo e o Cdigo
austraco permanece em vigor, com algumas alteraes.
 O Cdigo Civil Francs[editar | editar cdigo-fonte]

Os civilistas franceses dividem a histria do Direito em seu pas em trs perodos. O

primeiro o Direito antigo (at o incio da Revoluo Francesa, em 1789). O segundo o
do Direito intermedirio, e abrange todo o perodo revolucionrio. O terceiro o Direito
moderno que comea com a grande codificao napolenica, em 1804 e dura at os
nossos dias. A Revoluo havia abolido antigos privilgios e estabelecido a igualdade de
todos perante a Lei. Napoleo, em menos de quatro anos de trabalho, d Frana seu
Cdigo Civil, elaborado por quatro advogados. Suas fontes so os costumes, o Direito
Romano e as leis da Revoluo. Possui linguagem clara, precisa e direta; moderao
(equilbrio) porm autoridade excessiva para marido/pai; praticidade (sem preocupaes
filosficas); individualismo (interesse dos proprietrios). O que chamam de 'exegese'
proibia a interpretao do Code Civil. Esse cdigo foi modelo para diversos outros
do sculo XIX, como: cdigos holands (1865), romeno (1865), italiano (1865),
portugus (1867) e espanhol (1889); alm dos latino-americanos, tambm influenciados
pela experincia francesa, como o: boliviano (1845), o peruano (1852), o chileno (1857),
o argentino (1869), o uruguaio (1869), o mexicano (1871), o venezuelano (1873), o
colombiano (1873), o guatemalteco (1877), o hondurenho (1880), o salvadorenho (1880)
e o costarriquenho (1888).

Napoleo Bonaparte

O Cdigo Civil Alemo[editar | editar cdigo-fonte]

Na Alemanha, existiam diversos estados independentes regidos por prprias

legislaes. Savigny afirmava que devido a intensidade da importncia dos costumes
para essa sociedade, a elaborao de um cdigo seria uma forma artificial de impor
regras jurdicas. Sem contar que a Prssia e a ustria j tinham seus prprios cdigos.
Devido a esses motivos, ele achava que a poca no era propcia para um cdigo e
decidiu criar a Escola Histrica, baseado no "esprito do povo" , que seria "o conjunto de
institutos jurdicos que habita a conscincia do povo, s perceptvel atravs da intuio
do jurdico, oriundo de prticas culturais". Com a unificao do Imprio Alemo,
realizada em 1871, a unificao poltica era um pressuposto para o surgimento do
cdigo. Em 1874, foi nomeada a comisso prvia para a elaborar uma proposta sobre o
plano e o mtodo que deveriam ser seguidos no preparo do projeto, tendo no mesmo
ano, o primeiro projeto. Em 1890, a segunda comisso foi nomeada e o segundo projeto,
que recebeu boa acolhida pela crtica, foi aprovado e entrou em vigor em 1900. Tambm
conhecido como BGB, o Cdigo Civil Alemo possui parte geral, Direito das Relaes
Obrigacionais, Direito das Coisas, Direito da Famlia e Direito das Sucesses. Ele serviu
de modelo para o cdigo civil japons e suo, para a segunda codificao da Itlia e
Portugal e para o Cdigo Civil brasileiro de 1916.
O Cdigo Civil Brasileiro[editar | editar cdigo-fonte]

O Brasil colnia adotava o modelo de direito portugus, com as ordenaes Afonsinas,

Manuelinas e Filipinas, com falhas e contradies. Marqus de Pombal realizou uma
reforma que com a Lei de 18 de agosto de 1769, conhecida como Lei da Boa Razo,
promovia que o Direito Romano era mantido como base do ordenamento, mas deveria
ser filtrado pela boa razo.

Com a Independncia, em 1822, Portugal e Brasil seguiram caminhos diferentes, mas as

Ordenaes Filipinas ainda estavam em vigor at um novo cdigo. A Constituio de
1824 mandava organizar um Cdigo Civil e Criminal, o Cdigo Criminal veio em 1830 e o
Cdigo de Processo Criminal dois anos depois, j o Cdigo Comercial somente em
1850. Dom Pedro II manda Teixeira de Freitas elaborar um Cdigo Civil (pelo Ministro da
Justia), porm no deu certo e o cdigo elaborado por Freitas serviu de grande
influncia para o Cdigo Civil argentino, paraguaio e uruguaio, e foi ele que adotou a
diviso do cdigo em Parte Geral e Parte Especial. Aps a proclamao da Repblica,
em 1889, o Ministro da Justia escolhe Clvis Bevilqua, um professor, para elaborar o
Cdigo Civil e, com diversas reunies sobre e mudanas, seu cdigo foi aprovado e
entrou em vigncia em 1917. Ele possua Parte Geral e Parte Especial, princpios do
liberalismo (famlia, propriedade e contrato) e era conservador em suas escolhas. Em
1969, uma nova comisso instituda para elaborao de um novo cdigo, Miguel Reale
e juristas elaboraram e enviaram o projeto em 1975, possuindo leis especiais (divrcio,
inquilinrio e CDC). Foi aprovado na Cmara dos Deputados em 1983, entretanto,
depois da Constituio de 1988, o projeto de Cdigo Civil saiu do centro dos debates
sobre renovao do ordenamento at cair em completo esquecimento. Dormiu por
muitos anos nos gabinetes do Congresso Nacional, at ser despertado em 2001, sendo
assim, aps vrias mudanas, foi sancionado pelo presidenteFernando Henrique
Cardoso em 10 de janeiro de 2001, entrando em vigor em 2003.