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Dialnet TejiendoLaMemoriaEnLaConstruccionDeIdentidadesJuve 3995784 PDF
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EN LA CONSTRUCCIN
DE IDENTIDADES
JUVENILES* nomadas@ucentral.edu.co PGS.: 68-75
Este artigo expe elementos sobre as identidades e o papel da memria na construio de subjetividades a partir dos
relatos feitos por alunos de uma escola em Bogot, nos quais elles expresaram o que elles eram, suas lembranas sobre
infancia e juventude, os fatos, lugares e pessoas que tinhan tido impacto na suas vidas, assim como a importncia que
nestas lembranas tiveram os meios de comunicao.
Palavras-chaves: Identidades, subjetividades, memria, mocidade, mdia.
This article includes some elements around the identities of youngsters, and around the role played by memories in
the construction of subjectivities. The discussion on these elements is based on reflections on stories elaborated by
students of 10 grade of basic education in a district school in Bogot. In these stories, these youngsters talked about
whom they were, their childhood memories, and the events, places and people that impacted them, as well as about the
importance of mass media in their memories.
Key words: Identities, subjectivities, memory, youth, media.
ORIGINAL RECIBIDO: 12-VI-2005 ACEPTADO: 10-VIII-2005
HERRERA, M.C.; OLAYA, V.; INFANTE, R.; PINILLA, A.: TEJIENDO LA MEMORIA EN LA CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES JUVENILES N MADAS 69
lazos de identidad y pertenencia, car la memoria en torno a los re- torreflexin sobre las historias per-
lazos que, no necesariamente, son cuerdos y olvidos sobre s mismos, sonales convoca a los jvenes a
armnicos. En este autor la idea as como al papel que los medios hablar de aquello que usualmente
de que las colectividades tienen de comunicacin haban tenido en no se habla en espacios escolares
memoria implica una amplia trans- sus vidas. Por ello, en el presente formales y coadyuva a la consoli-
formacin del status de los indivi- artculo se analiza la informacin dacin de procesos de identidad y
duos y de sus relaciones con la recogida a travs de talleres en los constitucin de subjetividades.
comunidad. As, la identidad ha pa- que los jvenes elaboraron lo que
sado de ser una nocin individual denominamos frisos; entendidos Ante la pregunta de qu haba
y subjetiva a una colectiva, cuasifor- como productos artsticos que per- significado la elaboracin de los fri-
mal y objetiva (Nora, 2005). De mitieron plasmar en imgenes y sos se obtuvieron respuestas como:
tal manera, cada individuo es la sn- palabras, recuerdos y vivencias que
tesis no slo de las relaciones exis- posibilitaron la construccin de re- 1 Qu significa el friso para ti?
tentes sino tambin de la historia latos biogrficos, dando lugar a na- 2 yo quise hacer todas las eta-
de estas relaciones. La identidad rraciones construidas desde el pas de mi vida y reflejarlas ah,
tiene, entonces, un carcter inter- momento presente que ataen al porque son cosas que uno ya no
subjetivo y relacional como parte ahora, reelaboran el pasado y pro- recuerda (...), cuando yo lo esta-
de un complejo proceso dialgico yectan el futuro. ba haciendo me hizo pensar en
(Taylor, 1995: 55). muchas cosas de mi infancia que
ya no recordaba, como por ejem-
En este orden de ideas, podra- Los significados de los plo los programas de televisin,
mos decir que buena parte de las frisos: el relato de la la comida (Grupo focal 1).
concepciones que hoy se tienen de experiencia de vida
lo juvenil nacen de las produccio- Para m el friso fue como des-
nes mediticas pues la vida de los El doblez del friso, el juego de ahogarme.
jvenes corre paralela al discurso la imagen-palabra, el estar con los Por qu?
de los medios: son stos un espejo amigos, sirvieron como detonado- Porque hay cosas que uno tie-
con el que la juventud se identifica res para la evocacin de vivencias ne siempre guardadas, entonces
o se repudia (Instituto Federal y sentimientos que permitieron a se le da por desahogarse no di-
Electoral, 2003: 51). No obstante, los jvenes encontrar canales de ciendo sino escribiendo y pin-
la vida de lo juvenil pasa por otros expresin para hablar de s mismos; tando (Grupo focal 1).
mbitos en donde tambin tiene fueron una manera de juntarse en
lugar la constitucin de identida- la que los recuerdos sobre los me- En la bsqueda de coherencia
des juveniles; en otras palabras, no dios quedaron en un segundo pla- los jvenes recurrieron como recur-
slo los medios construyen lo juve- no, para dar paso a la emergencia so a una lnea cronolgica para or-
nil sino tambin las vivencias y las de experiencias vitales que atravie- denar sus recuerdos. La mayora
experiencias que se dan en diferen- san los diferentes escenarios en don- dividi su biografa en etapas de 0 a
tes escenarios de interaccin y las de estos jvenes han interactuado 6 aos, de 7 a 12 y de 13 a los 15 y/o
formas en que stas son subjetivadas a lo largo de sus vidas. Conversar 18 aos. Aun as, en varias ocasio-
por los individuos, dando lugar, sobre los trabajos que haban he- nes situaron hechos relevantes en sus
para evocar de nuevo a Nora, a una cho permiti que algunas de las vidas que rompan dichos lmites
verdadera marea de las memorias. imgenes y eventos evocados se temporales y no se ajustaban con
abrieran en campos de significacin facilidad a esas clasificaciones. No
Con el objeto de sondear algu- amplios y se convirtieran en rela- obstante, al hablar sobre sus vidas
nos de estos aspectos, se trabaj con tos abigarrados en donde lo impor- los jvenes encuentran una fuerte
un grupo de jvenes de grado dci- tante era hablar de s mismos y fragmentacin entre la infancia y la
mo, entre los 15 y 18 aos, perte- compartir sus experiencias. Estas juventud: la primera, la relacionan
necientes a una escuela pblica de actividades nos revelaron cmo la con el estar en casa en compaa de
Bogot, con el propsito de invo- construccin de espacios de au- sus familiares, compartiendo mo-
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las ideas que uno va descubrien- ron muy bien porque era muy Colombia, obligados (Grupo
do, que no se pueden lograr; juicioso, pero mi mam tambin focal 7).
seguimos por un poporo quim- cuenta que me gustaba que me
baya, yo lo puse porque eso est pusieran cuidado y me narraran
en el museo del oro que fue el cuentos que a m me interesa- Televisin y msica:
primer museo que visit y me ban mucho. Despus aprend a presencia constante en
pareci genial. El amanecer del leer y lea las historietas del pe- la vida de los jvenes
sol significa el descubrimiento ridico y me gustaba ver los di-
del conocimiento a travs del bujos animados y trataba de En la bsqueda de sentidos y
progreso; despus siguen las l- dibujarlos pero nunca pude di- en la construccin de los mismos,
grimas: cada lgrima que va es- bujar ninguno; despus comen- los medios de comunicacin jue-
curriendo es algo de la infancia c a ver TV donde daban Los gan como mediadores entre las per-
que se va perdiendo, se convier- Pitufos, Tazmania (Friso 11). cepciones de los jvenes frente a
te en palabras y se va al abismo: las realidades y las proyecciones del
eso se pierde totalmente y es lo La vivencia en el entorno fa- mundo. Este fenmeno nace de la
que quiero representar con ese miliar logra mediar entre las tradi- interpelacin que hacen las in-
dibujo. Cada vena que est ac ciones culturales histricamente dustrias culturales a travs de
significa un sufrimiento que yo construidas y la aparicin de nue- construcciones simblicas que pre-
tena por cada cosa que descu- vas instituciones que bordean la tenden dar cuenta de formas y es-
bra yo solo, sin la autoridad de cotidianidad y la construccin de tilos de vida en diferentes espacios
una mam o un pap que estu- parmetros de sociabilidad. Estas si- sociales. En estas bsquedas de sen-
viesen ah, o sea, siempre haca tuaciones, entramado de ires y tido se encuentra una identifica-
falta alguien y siempre me la pa- venires entre diversas generaciones, cin con diversos personajes de los
saba en la cama y por eso es que hablan tambin de un estatuto tem- medios de comunicacin. En los
la cama tiene en la extensin un poral fragmentado y discontinuo en modos de verse a s mismos, la
lpiz junto con la msica; la el que se superponen pocas mar- msica juega un papel fundamen-
msica fue lo primero que me cadas por acontecimientos para per- tal en las construcciones juveniles
interes cuando estaba solo sonas cercanas a la vivencia del pues la msica, a diferencia de la
(Grupo focal 7). sujeto o recordados por el sujeto mis- TV, tiene en muchos casos mayor
mo. As, la historia de vida no siem- relevancia grupal ya que, mientras
Los recuerdos y relatos de la pre reviste rigidez temporal; ella se la TV, por lo general, privilegia
infancia son polifnicos, eviden- recuerda a la manera de actos signi- como escenario los espacios do-
ciando las caractersticas de la iden- ficativos que permiten develar hue- msticos, la msica juega un papel
tidad como proceso dialgico y llas de identidad que entretejen la ms significativo en la construc-
relacional en el que el otro emerge vida personal con la social. cin de sociabilidades fuera del
en la construccin de subjetividad. contexto familiar. De todas mane-
Las proximidades familiares impli- Dnde crees que aprendiste ras, no hay que olvidar que, en
can cargas culturales y genera- a querer a Colombia? ocasiones, alguna parte de la m-
cionales que registran diversas Desde muy pequeo mi pap sica es vista y escuchada a travs
marcas identitarias. Muchos de los y mi mam han sido muy colom- de programas televisivos.
recuerdos sobre la niez estuvieron bianos, desde siempre el paseo
articulados a las narraciones que de olla y continuamente decan Me gustan las canciones de
sobre sta tenan sus familiares. que apreciramos lo que tena- Ricardo Arjona porque hablan
mos y nos llevaban a ver bailes del amor. Una que me gusta
sta es la etapa de mi infancia como los bambucos y nos inte- mucho es la de una nia que
cuando nac en Bogot, el 3 de graban a los grupos folclricos. ahora se va a convertir en mujer
julio de 1989. Mi mam me Ellos eran un poco chiflados, se porque va a estar con su novio.
cuenta que nac en una de las les corra la teja a veces y enton- Es que yo me pongo a pensar que
clnicas de Bogot y me cuida- ces as comenzamos a querer a muchos hombres se llevan a una
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una buena pelcula, a m me Pues ese programa que estn ve un lugar de reconocimiento ante
marc porque refleja muchas dando ahorita (El mundo segn lo social desde el desempeo indi-
cosas debido a la enseanza que Pirry) todava lo sigo viendo, vidual, es la forma en que se piensa
deja. Por ejemplo: en la escena porque ese man tiene una pers- interactuar ante un medio social,
cuando los nios se van al par- pectiva muy bacana de la vida, tanto desde las propias condiciones
que de diversiones en lugar de ese man cuenta las cosas, no as sociales como desde las caracters-
irse a estudiar, los nios se vuel- no ms, para l no cualquier per- ticas individuales. Las visiones de
ven burros y eso lleva a un men- sona es un hroe. Por decir algo, futuro estn ntimamente ligadas
saje: que uno se vuelve burro si ayer que lo vi estaba mostrando con las opciones que deja ver el me-
no estudia. Los nios prefieren cosas que pasan en Medelln, dio en el que se vive, con las ca-
otras cosas, se van a fumar, a rom- que la gente conoca una parte ractersticas sociales en las que se
per vidrios, hacer lo que les gus- de la ciudad pero no la otra que mueven los sujetos y el entorno cul-
ta y pues a lo ltimo salen es la de las matanzas, y pues esta- tural de cada uno de los individuos.
llorando y ah, en ese En ese sentido, es ne-
momento, s quieren a cesario reconocer
la mam, cuando se cmo una parte de los
convierten en burros. jvenes evidenci
Entonces es un men- que desde los medios
saje muy bonito. Por existen aprendizajes
eso me gusta, porque que hablan de la for-
mi hermanito aprende ma de leer y de actuar
de esa pelcula, y pues en la vida que tam-
yo tambin aprendo bin tiene incidencia
(Grupo focal 6). en sus visiones sobre
el futuro. As, varios
Hay programas que jvenes postulan mo-
muestran a los jvenes dos de ser individua-
puntos de vista acer- les, ligados a
ca de la realidad y de proyecciones desde la
la sociedad que per- visin que de algunas
miten el contacto con profesiones emiten los
otros contextos cul- medios de comunica-
turales y formas de cin, pero a su vez,
interpretar los fen- Bojay, Poses de equilibrio en la guerra. PIUPC, Universidad Nacional. tambin desde otros
menos sociales. En al- referentes relativos
gunos programas se articulan ba l contando sobre las cosas con sus experiencias de vida y sus
nuevas formas de entender el orden que se hacan en el momento y propias utopas.
social o por lo menos de contes- que aquellos que luchaban
tarlo. As, los jvenes incorporan contra esas cosas en las comu- No s, porque cuando yo salga
episodios de la ficcin a sus entor- nas eran verdaderos hroes del colegio yo quiero ser polica.
nos no ficticios y, a la inversa, en (Grupo focal 4). S?, por qu?
el comentario e interpretacin de No s, me llama la atencin,
los problemas de sus vidas perso- vea por ejemplo lo que pasa con
nales, introducen acontecimientos Qu sueo para m ese man que es polica en la
y desarrollos de la ficcin percibida telenovela la Viuda de la Mafia;
en los media que les sirven como Finalmente, las proyecciones de a m me gusta como el riesgo que
modelos a partir de los cuales pen- vida tienen que ver con perseguir l est corriendo para averiguar
sar lo problemtico de sus propias un horizonte de sentido, son la con- toda la vida de esos mafiosos, es
vidas. secucin de aquello en lo que el ser como un berraco por estar ah y
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