Pierre Lvy

Pierre Lvy (Tunsia, 1956) filsofo, socilogo e pesquisador em cincia da

informao e da comunicao e estuda o impacto da Internet na sociedade, as
humanidades digitais e o virtual.
Vive em Paris e leciona no Departamento de Hipermdia da Universidade de Paris-VIII.
Foi incentivado e treinado por Michel Serres e Cornelius Castoriadis a ser um
pesquisador. Especializou-se em abordagens hipertextuais quando lecionou na
Universidade de Ottawa, no Canad. Aps sua graduao, preocupou-se em analisar e
explicar as interaes entre Internet e Sociedade. Desenvolveu um conceito de rede,
juntamente com Michel Authier, conhecido como Arbres de connaissances (rvores do
Conhecimento). Lvy tambm pesquisa a inteligncia coletiva focando em um contexto
antropolgico, e um dos principais filsofos da mdia atualmente. Suas pesquisas se
concentram principalmente na rea da ciberntica. Com isso, tornou-se um dos maiores
estudiosos sobre a Internet.
Pierre Lvy nasceu no dia 2 de julho de 1956, na Tunsia, pas do norte da frica que na
poca era colnia da Frana, em uma famlia judia. Pouco se sabe sobre sua trajetria
pessoal at 1980 (quando ele termina seu Mestrado em Histria da Cincia, na
Universidade de Sorbonne, em Paris).
Convencido do papel vital das tcnicas de comunicao e dos sistemas de sinais na
evoluo cultural em geral, comea a pensar a "revoluo digital" na filosofia
contempornea, esttica, educacional e antropolgica. Descobre sua vocao ao
envolver-se na elaborao de elementos de Histria da Cincia(1989) juntamente com
uma equipe, durante um curso com o filsofo francs Michel Serres. Neste curso,
assinou um captulo sobre a inveno do computador e, aps assin-lo, publica seu
primeiro livro: A Mquina Universo criao, cognio e cultura informtica em 1987,
no qual fala sobre as implicaes culturais da informatizao e suas razes na histria do
Ocidente.
Nos anos de 1987 a 1989, tornou-se professor visitante no Departamento de
Comunicao da Universidade do Quebec em Montreal. L, teve a oportunidade de
aprimorar seu conhecimento sobre cincia cognitiva. Ao descobrir o mundo emergente
do hipertexto e da multimdia interativa, comeou a executar sistemas especialistas. Seu
segundo livro, As Tecnologias da Inteligncia: o futuro do pensamento na era da
informtica de 1990, o resultado de sua experincia na Amrica do Norte. Nele, Levy
busca fornecer uma consistncia filosfica ao conceito de hipertexto, e apresenta o
programa de "ecologia cognitiva", que muito prximo daquilo que Rgis Debray havia
chamado de "mediology". Tal livro se torna a mais famosa de suas obras no Brasil.
Lvy torna-se relativamente famoso em todo o planeta a partir de meados da dcada de
1990, quando difunde sua tese sobre a As rvores de Conhecimento, um mecanismo
que criou com Michel Authier. Este sistema composto por um software de cartografia
e pelo intercmbio de conhecimentos entre comunidades, gerando uma ampla
enciclopdia virtual em constante transformao.
A partir de 1993, Pierre Lvy passa a atuar como professor no Departamento de
Hipermdia da Universidade de Paris, em St-Denis. De 2002 em diante ele assume como
titular da cadeira de pesquisa em inteligncia coletiva, na Universidade de Ottawa,
Canad. O filsofo logo se torna integrante da Sociedade Real do Canad (Academia
Canadense de Cincias e Humanidades).
Lvy j esteve no Brasil, proferindo palestras para uma mdia de 500 pessoas no Sesc
Vila Mariana. Seus temas por excelncia so: a excluso do universo digital, a Internet,
as novas tecnologias da comunicao e o futuro da humanidade na esfera da contnua
digitalizao.
Lvy mestre em Histria da Cincia formado pela Universidade de Sorbonne, e tem
formao em Sociologia e Filosofia. um pesquisador reconhecido e respeitado na rea
da ciberntica, da inteligncia artificial e da internet. precursor de concepes como
inteligncia coletiva, ciberespao, cibercultura e internet como um instrumento de
desenvolvimento social; alm de ter experincia tcnica na concepo de sistemas de
informao inteligentes. Seu ltimo livro, Cibercultura, relata diversas experincias
realizadas atravs da Internet.
Professor de Cincias Educacionais na Universidade de Paris-Nanterre, no
Departamento de Hipermdia da Universidade de Paris-8, em St-Denis e titular da
cadeira de pesquisa em inteligncia coletiva, na Universidade de Ottawa, no Canad.
O filsofo francs um dos maiores estudiosos sobre o mundo da Internet, que
considerada uma mdia informativa recente quando comparada as outras pelo fato de
suas aplicaes na sociedade atual ainda no terem sido devidamente dimensionadas.
Sua vocao para a pesquisa foi despertada durante um curso com o filsofo francs
Michel Serres, na Universidade de Sorbonne, em Paris. Convencido do papel
fundamental desempenhado pelas tcnicas de comunicao e pelos "sistemas de signos"
na evoluo cultural em geral, assumiu sua principal tarefa: pensar a revoluo
informtica.
Trs anos aps a concluso de seu mestrado, Pierre Lvy defendeu sua tese em
"Sociologia e Cincias da Informao e da Comunicao" na capital francesa,
discorrendo sobre a ideia de liberdade na Antiguidade.
Suas pesquisas se concentraram especialmente na rea da ciberntica e da inteligncia
artificial. Nos anos 80, passou a lecionar na Universidade de Quebec, no Canad, e suas
aulas giravam em torno da funo dos computadores no mecanismo da comunicao.
Ele nos prope repensar completamente o papel do
conhecimento/informao/comunicao na sociedade, pois esses fatores eram vistos
como algo secundrio, influenciados pela poltica e economia, por exemplo. Segundo
ele, o advento da Internet nos exps uma realidade que torna este tipo de viso ineficaz,
tendo em vista que a sociedade passa a fazer macro-mudanas que so inexplicveis
devido a chegada da rede e, com isso, novas empresas, novos movimentos polticos,
novas formas de se vender, de comprar, de se informar, se comunicar, de se relacionar.
Sendo assim, no a economia ou a poltica e nem o social que esto provocando tais
fatos, mas sim essas macro-mudanas no ambiente da mdia, que envolve o
conhecimento, a informao e a comunicao.
Lvy sugere a inverso do mapa conceitual atual demostrando, por intermdio de uma
lgica histrica, que, diferentemente de nossa ideia de que o
conhecimento/informao/comunicao, dentro de uma nova mdia, criam o caminho na
qual a economia, a poltica e a sociedade iro trilhar de maneira distinta no futuro.
Em seus estudos, aborda o papel fundamental das tecnologias na esfera da comunicao
e a performance dos sistemas de signos na evoluo da cultura em geral. Seu foco
voltado para a excluso do universo digital, da Internet, das novas tecnologias da
comunicao e do futuro da humanidade na esfera da contnua digitalizao.
Lvy acredita que estamos frente ao sculo da globalizao da informao e da
desmaterializao dos suportes da informao. Isso permite que as pessoas tenham
acesso a uma variedade de obras, servios, dados e produtos transmitidos e reproduzidos
em grande velocidade pelas mais variadas formas de produo e distribuio. Para ele, a
internet permite hoje que milhes de pessoas se dirijam a um vasto pblico nacional e
internacional. Pessoas que no puderam publicar suas ideias nas mdias clssicas como
a edio em papel, nos jornais ou aparecer em televiso, o fazem na internet.
Pierre Lvy reafirma constantemente sua posio sobre a internet como um instrumento
importante de desenvolvimento social, lembrando que essa ferramenta tem apenas cerca
de 10 anos de uso e ainda muito para desenvolver e se popularizar. Lembra tambm que
no caso da escrita, por exemplo, pelo menos 3.000 anos se passaram para que se
atingisse seu atual estgio, no qual a grande maioria sabe ler e escrever. A incluso
digital na sociedade de suma importncia para aumentar, cada vez mais, o nmero de
plugados, tendo assim um posicionamento positivo sobre o futuro da internet e seus
ganhos para a sociedade.
O autor lembra tambm que a evoluo do homem s possvel devido as habilidades
aprendidas por ele, as quais o difere dos animais (tais como a construo de dilogos e
organizao do pensamento). Alm disso, seriam essenciais para a construo da
inteligncia coletiva. Para ele, o gnero humano j passou por trs perodos histricos
evolutivos: a oralidade, a escrita e a virtualizao na qual se encontra atualmente.
Portanto, a informatizao ou virtualizao representa mais um ponto positivo na
evoluo humana.
Pierre Lvy j esteve no Brasil inmeras vezes, sempre ministrando palestras em
instituies de ensino e realizando conferncias. A ltima delas foi em agosto de 2012,
no Sesc Vila Mariana, em So Paulo. O tema central dessa palestra foi Internet e
Desenvolvimento Humano. No evento, Pierre reafirmou a importncia da Internet no
desenvolvimento da sociedade atual.
"A Internet um instrumento de desenvolvimento social. Devemos lembrar que a escrita
demorou pelo menos 3000 anos para atingir o atual estgio, no qual todos sabem ler e
escrever. A Internet tem apenas 10 anos", foi uma das falas de Lvy durante sua palestra
no Brasil.
Como foi pioneiro no estudo da cibercultura, natural que outros autores sejam
influenciados por suas ideias e correntes de pensamentos. No Brasil, pode-se citar o
professor da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal da Bahia, Andr
Lemos, que em 2010 lanou um livro em parceria com Lvy pela editora Paulus: O
futuro da internet: Em direo a uma ciberdemocracia planetria . Este livro , na
verdade, a atualizao de um livro de Lvy lanado em 2002, o Cyberdmocracie: Essai
de Philosophie Politique
Recentemente, Pierre Levy comentou sobre os protestos ocorridos no pas no primeiro
semestre de 2013. Para ele, h uma nova gerao de pessoas com boa educao,
trabalhadores que tm conhecimento e que, atravs da internet, querem ser ouvidos.
Dessa forma, h uma comunicao sem fronteiras que a mdia simplesmente no
controla; uma "identidade em rede". Inteligncia coletiva e transparncia so
contemplados, visando tambm uma nova ideologia que busca o desenvolvimento
humano (a partir da educao, sade e direitos humanos). Em geral, se desconfia da
mdia, privilegiando as informaes transmitidas por pessoas ou instituies
organizadas. Isso significa uma comunicao autnoma, na qual cada um decide em
quem confiar, e esse o ponto da nova comunicao na mdia social. Para ele, as
mobilizaes atravs das redes sociais afirmam que "A revolta brasileira est acima de
qualquer evento emocional, social e cultural." Segundo o autor, o experimento de uma
nova forma de comunicao.
Em seu livro Cibercultura, Levy expressa suas expectativas favorveis em relao
educao a distncia. Sobre o tema, concedeu sua opinio em relao educao a
distncia que ocorre no Brasil (EAD). O autor destacou as vantagens mais expressivas
dessa modalidade de ensino, apresentando-a como um setor de educao
particularmente interessante por permitir que um grande nmero de novidades seja
testado junto a novas tcnicas pedaggicas o que, para ele, deveria acontecer em todos
os ramos da educao. Destaca tambm que as tecnologias utilizadas na educao a
distncia tendem, cada vez mais, a ser utilizadas e adaptadas nos ambientes de educao
tradicional (como filmes, vdeos, programas de computadores).
O conceito de inteligncia coletiva desenvolvido por Pierre Lvy em seu livro "A
inteligncia coletiva Por uma antropologia do ciberespao". Nessa obra, o autor
explica que, na realidade, esse conceito estudado e aplicado h muito tempo. Lvy
aborda toda a histria da inteligncia coletiva e a relaciona com o ciberespao,
abrangendo diversas reas sobre o tema.
A inteligncia coletiva um termo que diz respeito a um princpio no qual as
inteligncias individuais so somadas e compartilhadas por toda a sociedade, sendo
potencializadas a partir do surgimento de novas tecnologias de comunicao como a
Internet, por exemplo. Para o filsofo, ela possibilita o compartilhamento da memria,
da imaginao e da percepo, o que resulta na aprendizagem coletiva, troca de
conhecimentos. As informaes so cruzadas e ento selecionadas por cada pessoa
numa espcie de ecossistema de ideias.
Para o autor, reconhecer a inteligncia dos demais indivduos e seu potencial faz parte
da inteligncia coletiva. Sendo assim, no se pode menosprezar nem subjugar ningum,
seja por seu emprego, condio social, sobrenome, etc. De certa forma, todos so seres
inteligentes e possuem seus conhecimentos. Segundo Pierre Lvy, quando todos
pensarem desta forma, exaltando a inteligncia coletiva, ser dado um passo importante
para o aumento do entendimento de cada um.
Esse conceito debatido pelo autor estabelecendo uma relao com as tecnologias da
inteligncia, caracterizando-se pela nova forma de pensamento sustentvel, atravs de
conexes sociais que se tornam viveis pela utilizao das redes abertas de computao
da internet.
As tecnologias da inteligncia so representadas especialmente pelas linguagens, pelos
sistemas de signos, pelos recursos lgicos e pelos instrumentos dos quais nos servimos.
Todo nosso funcionamento intelectual induzido por essas representaes. Segundo o
filsofo e socilogo, os seres humanos so incapazes de pensar sozinhos e sem o auxlio
de alguma ferramenta.
A inteligncia coletiva seria, pois, uma forma do homem pensar e compartilhar seus
conhecimentos com outras pessoas, utilizando recursos mecnicos, como por exemplo a
internet. Nela, os prprios usurios geram o contedo atravs da interatividade com o
website.
Para Pierre Lvy, cibercultura reflete a universalidade sem totalidade, algo novo se
comparado aos tempos da oralidade primria e da escrita. universal porque promove a
interconexo generalizada, mas comporta a diversidade de sentidos, dissolvendo a
totalidade. Em outras palavras, a interconexo mundial de computadores forma a grande
rede, na qual cada n fonte de heterogeneidade e diversidade de assuntos, abordagens
e discusses, ambos em permanente renovao.
Lvy coloca que a cibercultura um movimento que oferece novas formas de
comunicao, o que chama a ateno de milhares de pessoas pelo mundo.
Desde o incio, o autor explicita a sua inteno de deixar de fora as questes econmicas
e industriais, concentrando-se nas implicaes culturais. No entanto, ele prprio no
consegue se desvencilhar da teia de colises sociais, polticas e econmicas em que a
tcnica se insere e enaltece a dialtica das utopias e dos negcios, numa referncia
relao da cibercultura com a globalizao econmica. Sem dvida, questes to
complexas como essas mereceriam tratamento mais aprofundado. Segundo Lvy, o
prprio ambiente instvel, dificulta a formulao de grandes respostas. De qualquer
forma, ele consegue dar o seu recado: preciso navegar neste mundo de transformaes
radicais.
Sobre esta viso que sugere que a rede est tendendo uma finalidade mercadolgica e
paga, Levy argumenta que a msica e o cinema tambm so produtos industriais, mas
nem por isso aumentou o fosso existente entre ricos e pobres. Alm do mais, se os
servios pagos na rede esto aumentando, os servios gratuitos aumentam em uma
velocidade bem maior.
O autor acredita que a cibercultura seja a herdeira legtima da filosofia das Luzes e
difunde valores como fraternidade, igualdade e liberdade. Para ele, a rede , antes de
tudo, um instrumento de comunicao entre indivduos, um lugar virtual no qual as
comunidades ajudam seus membros a aprender o que querem saber.
Levy classifica como fcil e enganosa a oposio entre real e virtual, defendendo que
o virtual, na verdade, se ope ao atual, na medida em que tende a se atualizar, sem
alcanar uma concretizao efetiva. Junto a isso, afirma que o virtual se distingue do
possvel, na medida em que este ltimo j estaria constitudo, estando somente em
estado latente, pronto a se transformar no real. Dessa forma, o virtual assume a condio
de algo que fornece as tenses para o processo criativo que envolve a atualizao, no
sendo algo previsvel e esttico, como a passagem do possvel para o real.
O virtual assume o lugar do significado, de matriz geradora, em oposio atualizao
particular do significante, ou o atual. Lvy compara tambm o virtual a um vazio
motor e a partir disso, trabalha com o conceito de virtual, qualificando como uma de
suas principais modalidades, ou seja, o desprendimento do aqui e agora.
A virtualizao amplia a variabilidade de espaos e temporalidades, enquanto novos
meios de comunicao estabelecem modalidades diversificadas de tempo e espao que
diferenciam aqueles que esto envolvidos entre si e tambm em relao aos que se
situam fora do novo sistema. Essa atribuio de valor em funo das diferenas
aplicada por Lvy ao processo de virtualizao. Para ele, a ampliao da comunicao e
da velocidade compartilham a tenso em sair de uma presena.
Existem vrios tipos de virtualizao, como por exemplo a virtualizao do texto, da
ao, do presente, da violncia, do corpo, entre outros. A virtualizao sempre esteve
presente em nossas vidas, e ela influencia em diversos aspectos, em especial no que diz
respeito evoluo da espcie humana.
A atualizao uma soluo de um determinado problema, um resultado de fatores que
se conjugam e originam uma soluo. Pierre Lvy define a atualizao como uma
criao, inveno de uma forma a partir de uma configurao dinmica de foras e de
finalidades.
A atualizao a criao, a inveno de uma forma a partir de uma configurao
dinmica de foras e de finalidades, podendo ser, por isso, definida como o movimento
inverso da virtualizao. O mesmo ocorre por representar uma mutao da identidade;
um deslocamento do centro de gravidade ontolgico do objeto considerado ao invs de
se definir por sua atualidade; uma "soluo". A entidade passa a encontrar sua
consistncia essencial num campo problemtico, ou seja, a atualizao vai de um
problema a uma soluo, enquanto a virtualizao passa de uma soluo dada a um
problema.
Segundo o autor, a Internet proporciona um progresso de democracia. O mesmo ocorre
no porque as pessoas vo responder imediatamente a pergunta de outros, mas porque
podero, por si prprias, elaborar muito mais seus prprios problemas e questes e,
eventualmente, submet-los s autoridades polticas. Esta parece ser a maneira pela qual
a democracia ir progredir, a qual Pierre Levy acredita ser uma outra forma de
progresso da democracia, com maior transparncia. Com as novas tcnicas de
comunicao, as pessoas podem facilmente ter acesso a documentos complexos e a
informaes que antes pertenciam a uma pequena minoria.
No entanto, segundo ele, para que a ciberdemocracia seja de fato democrtica
necessrio o desenvolvimento da educao, o desenvolvimento humano, o combate
pobreza e a facilitao do acesso Internet pelas classes ainda fora de rede.
O conceito de ciberespao pode ser melhor compreendido luz do esclarecimento que
Pierre Levy faz respeito do virtual (Levy, 1996). Segundo ele, o virtual uma nova
modalidade de ser, cuja compreenso facilitada se considerarmos o processo que leva
a ele: a virtualizao.
O ciberespao pode ser considerado uma virtualizao da realidade, uma migrao do
mundo real para um mundo de interaes virtuais. A desterritorializao, a sada do
"agora" e do "isto" uma das vias rgias da virtualizao por transformar a coero do
tempo e do espao em uma varivel contingente. Esta migrao em direo uma nova
espao-temporalidade estabelece uma realidade social virtual que, aparentemente
mantendo as mesmas estruturas da sociedade real, no possui, necessariamente,
correspondncia total com esta, possuindo seus prprios cdigos e estruturas.
O autor diz que ciberespao envolve alteraes profundas na nossa maneira de pensar,
de dar sentido ao mundo, de nos relacionarmos uns com os outros e de organizar a
sociedade, ou seja, uma nova abordagem do conhecimento. Com isso, notamos tambm
uma mudana epistemolgica, na qual h uma resposta para a relao sujeito/objeto do
conhecimento. Lvy considera que necessrio inventariar todo este conhecimento,
tendo em vista que a modernidade sufoca o sujeito com uma racionalidade que no
considera todas as dimenses humanas que no so racionais. Para transmitir
conhecimento, preciso que cada um refaa a experincia, recriando o mundo a partir
de seus prprios olhares.
Ao constituir-se em um novo espao de sociabilidade, acaba gerando novas formas de
relaes sociais com cdigos e estruturas prprias.
No livro As tecnologias da Inteligncia, Lvy leva como tema central o papel da
informao na constituio das culturas e as inteligncias dos grupos humanos. Ele
aborda as tecnologias que denomina tecnologias inteligentes, defendendo a tese da
histria da inteligncia atravs de coletivos cosmopolitas compostos de indivduos,
instituies e tcnicas. Ao desenvolver o conceito de ecologia cognitiva, ir defender a
ideia de um coletivo pensante homens-coisas, coletivo dinmico povoado por
singularidades atuantes e subjetividades mutantes(...). A questo da tcnica ocupa uma
posio central em sua obra. Lvy nos conduz a uma reviso, tanto da filosofia poltica
como tambm da filosofia do conhecimento, mostrando que as categorias usuais da
filosofia do conhecimento tais como mito, a cincia, a teoria, a interpretao ou a
objetividade dependem intimamente do uso histrico, datado e localizado de certas
tecnologias intelectuais. O propsito designar as tecnologias intelectuais como um
terreno poltico fundamental, como lugar de conflitos e de interpretaes divergentes.
Para o autor, uma reapropriao mental do fenmeno tcnico parece um pr-requisito
indispensvel para a instaurao progressiva de uma tecnodemocracia. Pierre Lvy
tentar mostrar neste livro que no existe informtica em geral, e no apresentar nem
uma apologia nem uma crtica mesma, mas sim um ensaio de avaliao das questes
antropolgicas ligadas ao crescente uso do computador.
A primeira parte de A metfora do hipertexto consagrada informtica de
comunicao, naquilo que ela tem de mais original em relao s outras mdias. Em
particular,ser visto que o hipertexto representa um dos futuros da escrita e da leitura.
J na segunda parte deste livro Os trs tempos do esprito, oralidade, escrita,
informtica, Levy tomar uma certa distncia em relao s evolues
contemporneas, ressituando-as em uma continuidade histrica, enquanto na terceira
parte ser abordada a ecologia cognitiva, propondo uma abordagem ecolgica da
cognio atravs da qual o autor espera contribuir para renovar o debate em andamento
sobre o dever do sujeito, da razo e da cultura.
A ideia das "rvores de Conhecimentos" desenvolvida por Lvy e seu amigo Michel
Authier (matemtico com formao em sociologia e histria das cincias), consiste em
um programa de informtica criado para que os membros de uma determinada
comunidade possam revelar suas qualificaes e habilidades e mostr-las sociedade,
ou seja, a rvore mostra o conjunto de conhecimentos da coletividade. Para Lvy, a
rvore , de fato, um mundo virtual baseado em um conjunto de conhecimentos,e em
como compartilh-los. O livro se divide em trs partes: Fbulas, O Sistema e Questes.
Na primeira parte, Fbulas, so propostas histrias hipotticas nas quais a ideia das
rvores de Conhecimento se realizaria. Em diversos momentos e nas mais variadas
localidades do mundo h exemplos de aplicaes do programa, visando a possibilidade
do reencontro da coletividade e de uma solidariedade humana e concreta. Segundo
Pierre Lvy, as rvores de Conhecimentos so uma hiptese de democracia que se
encaixam na atual sociedade, pois essa , para ele, uma grande floresta onde crescem
rvores do conhecimento voltadas para a informao e a comunicao rpida,
representando as coletividades. Alm disso, um projeto para o futuro, a ser implantado
a longo prazo e medida que o acesso aos novos meios tecnolgicos se torne mais
amplo.
As rvores se estruturam a partir de patentes, que so pequenos emblemas
representantes dos saberes elementares de cada indivduo. As patentes so atribudas s
pessoas depois de realizada uma prova, que pode ser um exerccio de simulao, de
memria, de testemunho, entre outros. Tais saberes no necessariamente so
classificados por sua validade acadmica formal. Esse conceito de patentes, portanto,
inclui saberes como saber cozinhar, contar histrias, cuidar de crianas e costurar. Desse
modo, o indivduo valorizado por aquilo que ele sabe, por suas competncias, e no
por aquilo que ele no sabe (classificao usada na atualidade e que altamente
excludente). O conjunto das patentes inserido na rvore de Conhecimento forma um
braso, que uma representao grfica dos saberes de cada indivduo, ou seja, a sua
identidade cognitiva.
A inteno de tal projeto, segundo Pierre Lvy, tornar visvel o espao dos saberes em
uma comunidade e a identidade de cada pessoa nesse mesmo espao. A formao de
uma rvore em um determinado grupo possibilita que o coletivo humano, at ento
existente apenas no plano ideal (ou virtual), se organize efetivamente em uma
comunidade de saber, cuja representao grfica, por sua vez, a rvore de
Conhecimento, nascida a partir de princpios de auto-organizao, de democracia e de
livre troca de saberes entre indivduos. As rvores de Conhecimento so a melhor
maneira de se analisar os grupos humanos, uma vez que so analisados de acordo com
seu potencial e poder coletivo, ao invs de relaes de poder. So, portanto, uma nova
forma de considerar o funcionamento da sociedade, no mais relacionado ao poder, mas
ao conhecimento, intercmbio e aprendizado.
A rvore de Conhecimento criada em uma regio pode atender demanda de empregos
das empresas ali estabelecidas, criar um registro de como um grupo de pessoas poderia
se organizar em torno de suas habilidades e competncias, formando cooperativas de
trabalho, por exemplo, ou mesmo mostrar quais saberes deveriam ser mais explorados e
quais poderiam ser mais desenvolvidos ou aprofundados. " uma equivalncia entre
conhecimento e dinheiro que, na economia do futuro, ser cada vez mais presente entre
idias, conhecimentos e riqueza."
A obra de Pierre Lvy, longe de ser uma sada definitiva para a excluso social to
presente em um mundo organizado em "nveis", se apresenta como uma ideia inovadora
e capaz de nos fazer pensar sobre a democratizao dos conhecimentos e habilidades de
cada indivduo.
Uma das obras mais conhecidas de Pierre Levy no Brasil e no mundo o livro
Cyberculture, publicado em 1997 pela ditions Odile Jacob (Paris). Em 1999, foi
traduzido para o portugus por Carlos Irineu da Costa, atravs da Editora 34, com o
ttulo de Cibercultura. O livro aborda questes como o que cibercultura, que
movimento social e cultural encontra-se oculto por trs deste fenmeno tcnico, se
podemos falar de uma nova relao com o saber, quais so as mutaes que a
cibercultura gera na educao e na formao, quais so as novas formas artsticas
relacionadas aos computadores e s redes, como o desenvolvimento do ciberespao
afeta o espao urbano e a organizao do territrio, e quais so as implicaes culturais
das novas tecnologias. O livro aborda desde a digitalizao at a navegao, passando
pela memria, pela programao, pelo software, pela realidade virtual, pela multimdia,
pela interatividade, pelo correio eletrnico e etc.
Passada mais de uma dcada, a obra ainda se mostra atual, trazendo reflexes oportunas
para se repensar os caminhos da humanidade e, em especial, da aprendizagem, com o
advento das tecnologias digitais. Sua atualidade incide no fato de que muitos dos
desafios elencados pelo pesquisador ainda se impem s instituies de ensino,
responsveis pela aprendizagem formal, bem como s demais organizaes, como
ONGs e empresas, que lidam com a aprendizagem ao longo da vida: elemento crucial
formao contempornea. Segundo Levy h, dessa forma, a necessidade de duas
reformas no sistema da educaao e informaao: utilizao da EAD (Educao a
Distncia) e o reconhecimento das novas formas de aprendizagem atravs das
experincias sociais e profissionais e no mais somente atravs das formas tradicionais
escolares e acadmicas.
Lvy finaliza seu livro discutindo sobre os questionamentos e crticas que sua teoria
poderia gerar, tais como a crtica da substituio, que afirma que o virtual suplantar o
real; a manuteno da diversidade das lnguas e das culturas; e os problemas de
excluso e desigualdade social frente s novas tecnologias. Dessa forma, faz uma
crtica da crtica, questionando at que ponto essas crticas so progressistas e a partir
de quando corre o risco de se tornar conservadora.
No livro O que Virtual? Pierre Lvy aborda o fenmeno da virtualizao luz da
relao entre a comunicao virtual e as caractersticas da sociedade contempornea. O
autor nos leva uma desconstruo e a possveis anlises e reflexes sobre o que muitas
pessoas imaginam sobre o conceito de virtualidade, mostrando que "virtual" no
antnimo de "real" e nem sinnimo de "imaginrio". Alm disso, compara o real e a
virtualizao com o atual e o virtual. Para ele, o real tem limitaes evidentes e
observvel, equanto a virtualizao tem pensamento baseado em definies, em
determinaes.
Nos dias de hoje, a informtica invade a vida dos indivduos seja no trabalho, nas
viagens, em casa, num passeio com os amigos ou at mesmo nas compras. Nesse
sentido, discutida a possibilidade de vivermos no mundo sem depender das
tecnologias da informtica. Nessa obra, Levy fala da virtualizao como uma nova
possibilidade, questionando se ela seria boa ou ruim, e descreve tambm a diferena
entre o virtual e o atual. Para ele, o real possivelmente realizado, enquanto o atual
virtualmente atualizado. Sendo assim, o virtual tem apenas uma pequena ligao com o
imaginrio, sem se confundir com ele, tendo em vista que so coisas distintas.
Lvy explica este conceito em seu livro sob aspectos filosficos, antropolgicos e
sociopolticos (definidos por Lvy como uma tripla abordagem).
O autor evidencia as diversas virtualizaes que fizeram o "humano", que foram a
linguagem (virtualizao do presente), a tcnica (virtualizao da ao) e o contrato
(virtualizao da violncia), abordando tambm mais profundamente outras
virtualizaes, tais como a virtualizao do corpo, do texto e da economia. Mais de um
captulo dedicado virtualizao da inteligncia, tanto a coletiva quanto a pessoal, e
de como a virtualizao predispe a maneira de pensar do indivduo e dos grupos.
A virtualizao do corpo sua multiplicao. Esse corpo virtualizado, disperso, pode ser
visto por um nmero elevado de pessoas ao mesmo tempo (o que Levy denomina de
"olho coletivo"). No mundo virtualizado no h mais fronteiras, e a identidade do corpo
agora dissipada, se perde. No sabemos mais diferenciar o que verdadeiro e o que
falso, o que faz ou no parte do corpo, e esses fatos contribuem para a formao de um
corpo coletivo. A virtualizao do corpo incita todas as trocas e, diante disso, o corpo sai
de si mesmo, adquire novas velocidades, tempos, formas, presenas e se multiplica.
Virtualizar um corpo no simplesmente desmaterializ-lo, mas tambm implica uma
mudana de identidade, da passagem da soluo para uma problemtica, envolvendo
outras esferas.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_L%C3%A9vy