EXERCCIO SOBRE A DISCIPLINA DO AMOR 17 de Outubro
15 de Setembro
Se a vida estiver l fora, nessas vozes que
desdenhei? E se o desvio da minha rota foi exatamente esse
que escolhi? Mas haver ainda tempo?
Fico olhando o besourinho lustroso, de pintas
vermelhas no verde-esmeralda das asas. Atravessa minha
mesa num andar enrgico, decidido - de onde veio e para
onde vai? Toco-o com a ponta do dedo e imediatamente ele
se imobiliza dentro da pequena carapaa, se faz de morto.
Sua ttica de defesa me emociona, tambm me fiz de morta
tantas vezes. Tenho vontade de colher o besourinho na palma
da mo e lev-lo at os potes de samambaia, no seria mais
feliz l? Fico vacilante, o que bem para mim pode ser o mal
para ele. A ambiguidade do Bem. Afasto-me para que ele no
se sinta tolhido, quero-o livre. Observo de longe a bolinha
verde-esmeralda que ressuscita e retoma sua marcha.
Retomo a minha.
(Lygia Fagundes Telles. A disciplina do amor)
01. Aps a leitura do fragmento, assinale a alternativa
incorreta:
A) A hesitao diante das possibilidades da vida angustia o
sujeito, aguando sua sensibilidade e permitindo o vislumbre
de um lirismo intrnseco ao cotidiano.
B) O trecho est estruturado sobre um movimento de
sublimao, pois parte da observao minuciosa do cotidiano
s reflexes sobre a existncia humana.
C) O besouro no interior da carapaa corresponde
aparncia que dissimula a essncia.
D) A relativizao dos caminhos e possibilidades implica
tambm a flexibilizao dos princpios responsveis pela
felicidade e harmonia humana.
E) A apreenso do besouro pelo olhar do narrador um duplo
movimento de descoberta e reconhecimento,
respectivamente, do outro e de si.
O Comilo
Gostava tanto de ostras mas tinha preconceito, evitava olhar
para essa coisa que ia comendo apressado, impaciente, a
expresso de repugnncia mas a boca salivante de prazer.
Exigia as ostras vivas porque ento o apetite ficava
insuportavelmente excitado ao imagin-las se contraindo na
morte sob o sumo do limo. Tambm gostava de putas.
(Lygia Fagundes Telles. A disciplina do amor)
02. Marque a opo que no est adequada com a passagem
acima:
A) As preferncias gastronmicas so indcios de uma
esttica centrada no cotidiano, no prosaico.
B) H, no fragmento, uma atmosfera ertica proveniente de
imagens enigmticas que, ao mesmo tempo, revelam e
ocultam.
C) A presena do sujeito oculto na passagem permite a
conjectura de que O Comilo no apenas um homem, mas
um tipo recorrente na sociedade.
D) No fragmento, os olhos esto associados observao
atenta, compreenso do outro. A boca, por sua vez, vincula-
se mastigao mecnica, ao hbito irrefletido.
E) Sob a aparente impassibilidade da carapaa da ostra,
pulsa um organismo. Sob o amor frio e o automtico das
prostitutas, h um ser com paixes e sentimentos prprios.
Os chineses. Procuro imaginar o que estaro pensando a
nosso respeito e me perco nas ideias, estou perplexa, minha
cabea gira o clima? O prdio onde funciona o centro
cultural foi o maior bordel da cidade. E o mais luxuoso s
frequentado por estrangeiros. Enquanto os jovens de cara
limpa tocam seus instrumentos e cantam as novas canes
heroicas de esperana e f no regime, vou percorrendo com o
olhar o vasto salo: por mais que tentassem fazer
desaparecer as marcas infamantes, sempre ficou alguma
coisa desse tempo nas portas frvolas. No lustre luxurioso do
teto com suas florinhas de porcelana enroscadas nos
pingentes de cristal. Apesar das vozes agudas, pode-se ouvir
o vento brando soprar os pingentes que batem uns nos outros
num tlim-tlim de taas. Me fixo nas paredes forradas de
veludo vermelho, um vermelho to violento. Descubro um furo
negro no veludo, algum apagou ali um charuto.
(Lygia Fagundes Telles. A disciplina do amor)
03. A conscincia do narrador opera uma alternncia entre
presente e passado, observao e imaginao. Assinale a
alternativa que melhor intercala contemplao e fantasia.
A) Me fixo nas paredes forradas de veludo vermelho, um
vermelho to violento.
B) O prdio onde hoje funciona o centro cultural foi o maior
bordel da cidade. E o mais luxuoso, s frequentado por
estrangeiros.
C) Apesar das vozes agudas, pode-se ouvir o vento brando
soprar os pingentes que batem uns nos outros num tlim-tlim
de taas.
D) Procuro imaginar o que estaro pensando a nosso respeito
e me perco nas ideias [...]
E) [...] por mais que tentassem fazer desaparecer as marcas
infamantes, sempre ficou alguma coisa desse tempo nas
portas frvolas.
TEXTO 01 - No princpio era o caderno
Quando mocinhas, elas podiam escrever seus
pensamentos e estados dalma (em prosa e em verso) nos
dirios de capa acetinada com vagas pinturas representando
flores ou pombinhos brancos levando um corao no bico.
Nos dirios mais simples, cromos coloridos de cestinhos
floridos ou crianas abraadas a um cachorro. Depois de
casadas, no tinha mais sentido pensar sequer em guardar
segredos, que segredo de mulher casada s podia ser
bandalheira. Restava o recurso do caderno do dia-a-dia,
onde, de mistura com os gastos da casa cuidadosamente
anotados e somados no fim do ms, elas ousavam escrever
alguma lembrana ou confisso que se juntava na linha
adiante com o preo do p de caf e da cebola.
Os cadernos caseiros da mulher-goiabada. Minha
me guardava um desses cadernos que pertencera minha
av Belmira. Me lembro da capa dura, recoberta com um
tecido de algodo preto. A letrinha vacilante, bem desenhada,
era menina quando via minha me recorrer a esse caderno
para conferir uma receita de doce ou a receita de um
gargarejo. Como mame escrevia bem! observou mais de
uma vez. Que pensamentos e que poesias, como era
inspirada!
Vejo nas tmidas inspiraes desse caderno (que se
perdeu num incndio) um marco das primeiras arremetidas da
mulher brasileira na chamada carreira das letras um ofcio
de homem.
(Lygia Fagundes Telles. A disciplina do amor)
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TEXTO 02 - A decomposio do cotidiano
Dizer que esses contos de Lygia Fagundes Telles
nos do a anatomia do cotidiano dizer pouco. As palavras,
os gestos e o silencia ameaador que tantas vezes os
rodeiam no s desenham partes e junturas da desolao de
cada dia: vo alm, decompem os mecanismos implacveis
que no cessam de operar dentro do sujeito e da sociedade
que nele se introjetou. [...].
Sempre me impressionou o terrvel senso de pura
imanncia que atravessa os contos de Lygia Fagundes Telles.
No h sadas nem para o crculo do sujeito fechado em si
mesmo nem para o inferno das relaes entre os indivduos.
[...] um olhar ferozmente centrado nos limites da prpria
impotncia.
(Alfredo Bosi. Entre a literatura e a histria)
04. Aps a leitura e anlise das duas passagens, assinale a
alternativa incorreta.
A) O mecanismo implacvel ao qual o texto II faz referncia
corresponde, no texto I, aos valores da sociedade patriarcal
que predeterminavam s mulheres, tarefas e condutas
especficas.
B) Os desenhos e pinturas presentes na capa dos cadernos e
dirios femininos eram mecanismos que familiarizavam as
mulheres com um modelo de vida pacata, domstica e
religiosa. A apresentao desse aspecto pelo narrador
corresponde, no texto II, decomposio do cotidiano e de
uma certa imanncia que o perpassa.
C) O acolhimento pelas prprias mulheres de uma convico
que maldava o segredo feminino, considerando-o
dissimulao e engano, exemplifica um olhar ferozmente
centrado nos limites da prpria impotncia mencionado no
texto II.
D) No texto I, a escrita confessional e memorialista da av da
narradora contradiz o no h sadas nem para o crculo do
sujeito fechado em si mesmo nem para o inferno das relaes
entre os indivduos presente no texto II.
E) A escrita feminina mencionada no texto I limita-se
ingenuidade, ao sentimentalismo e casualidade.
05. Leia o fragmento que segue.
Nossos campos tm mais flores
Nunca senti a vida montona, nem mesmo quando
frequentava a escolinha de freiras dirigida por Madre Mnica.
Todas se vestiam igual, os chapeles engomados com a
mesma proa dos veleiros, as almndegas com o mesmo
gosto dos quiabos. E que variedade! As poesias que a gente
devia decorar para as festas tambm eram sempre as
mesmas, versos que dizem que nosso cu tem mais estrelas,
nossa vida, mais amores. E os campos. No menciona
nossas ruas, especialmente essa Rua Baro de Itapetininga
(um brasileiro ilustre) onde roubaram minha carteira e meus
documentos. Entro na fila infinita da papelada e a fila avana
num silncio to conformado que chega a ser inquietante.
Uma virtude rarssima se desenvolve no nosso povo afeito a
esse tipo de mecanismo que faz parte do sistema, virtude
modesta como uma flor mida que ningum plantou e qual
ningum d ateno: a pacincia. Vejo as caras concentradas
das pessoas que j vieram ontem e tero que voltar amanh
e penso que o paulistano antes de tudo um forte. Mas
cansa.
(Lygia Fagundes Telles. A disciplina do amor)
A passagem acima est estruturada sobre uma oposio.
Assinale a alternativa que expe essa antinomia estrutural:
A) Duas vises antagnicas de mulher na sociedade. A
primeira postulava uma educao religiosa, visando a
manuteno de valores bem definidos, incluindo o respeito
ptria. A segunda pressupunha a participao feminina em
atividades que ultrapassavam o ambiente domstico.
B) A recordao idealizada do passado e a apresentao
realista do presente.
C) Duas concepes de pas: uma idealizada, a outra,
realista.
D) A liberdade que caracterizava um pas predominantemente
rural e a burocracia implantada nas grandes cidades pelo
processo de industrializao.
E) Um povo patriota que tomava as rdeas da nao e um
povo submisso.
Leia a seguinte passagem e responda a questo n 06.
28 de Dezembro
Encontro com F. na livraria. Estranhou o ttulo que
vou dar a este livro, mas por que disciplina do amor? O amor
l tem disciplina? perguntou e deu a resposta: amor
disciplinado nunca foi amor, pode ser mtodo, arrumao no
sentido de se botar tudo direitinho nos lugares, clculo, mas
amor?! Pois amor no era ilogicidade? Transgresso?
Digo-lhe que a indisciplina est s na aparncia, na
superfcie. Na casca. Porque l nas profundezas o amor de
uma ordem e de uma harmonia s comparvel abbada
celeste.
Ele ficou me olhando. Arqueou as sobrancelhas,
surpreendido: Mas ento s conheci o amor superficial?
Cada vez que amei foi tanta a insatisfao e a insegurana.
Fico em total desordem!
Desejei-lhe um amor verdadeiro e ele riu, desafiante.
Quis saber se por acaso eu tinha atingido no amor essa
plenitude celestial. No respondi. Falamos sobre poltica,
livros. Mas quando sa da livraria, me vi Ado sendo expulso
do Paraso, o semblante descado e o olhar no cho.
(Lygia Fagundes Telles. A disciplina do amor)
06. Aps a leitura do fragmento 28 de Dezembro, assinale a
alternativa mais adequada definio de amor presente na
passagem.
A) O ttulo do livro corresponde s experincias
autobiogrficas da narradora.
B) O ttulo do livro pressupe que o amor conjugal, mesmo
com as brigas e discusses, harmonioso e equilibrado.
C) Acreditando em uma concepo harmoniosa do amor, o
sentimento amoroso da narradora possui breve semelhana
com a idealizao romntica.
D) O amor um sentimento que o sujeito nutre pela vida,
pelos cnjuges e pelas coisas, estabelecendo vnculos entre
o indivduo que sente e o mundo circundante.
E) Para a narradora, o amor conjugal existe somente no
cotidiano dos amantes.
TEXTO 01 - 22 de outubro
Um crtico literrio do sculo XIX, irritado com o livro de uma
poetisa que ousou sugerir em seus poemas alguns anseios
polticos, escreveu no seu artigo: desconsolador quando se
ouve a voz delicada de uma senhora aconselhando a
revoluo. Por mim, desejaria que a poetisa estivesse sempre
em colquios com as flores, com as primaveras, com Deus.
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Mexendo em antigas pastas na tentativa (v) de orden-las,
acabei encontrando o recorte de uma crnica publicada em
1944. sobre um pequeno livro de contos que escrevi
quando cursava a Faculdade de Direito. Diz o cronista que
assinava M.G.: Tem essa jovem pginas que apesar de
escritas com pena adestrada, ficariam melhor se fossem da
autoria de um barbado.
Afetei um certo desdm pela crnica mas fiquei felicssima:
escrever um texto que merecia vir da pena de um homem, era
o mximo para a garota de boina de 1944. Eu trabalhava,
estudava e escolhera dois ofcios nitidamente masculinos: era
uma feminista inconsciente mas feminista.
(Lygia Fagundes Telles. A disciplina do amor)
TEXTO 02
Explicar as categorias fundacionais de sexo, gnero e desejo
como efeitos de uma formao especfica de poder supe
uma forma de investigao crtica, a qual Foucault,
reformulando Nietzsche, chamou de genealogia. A crtica
genealgica recusa-se a buscar as origens do gnero, a
verdade ntima do desejo feminino, uma identidade sexual
genuna ou autntica que a represso impede de ver; em vez
disso, ela investiga as apostas polticas, designando como
origem e causa categorias de identidade que, na verdade,
so efeitos de instituies, prticas e discursos cujos pontos
de origem so mltiplos e difusos. A tarefa dessa investigao
centrar-se - e descentrar-se - nessas instituies
definidoras: o falocentrismo e a heterossexualidade
compulsria.
bombardeio, mas no pequeno corao do cachorro no
morreu a esperana. Quiseram prend-lo, distra-lo. Tudo em
vo. Quando ia chegando aquela hora ele disparava para o
compromisso assumido, todos os dias.
Todos os dias, com o passar dos anos (a memria dos
homens!) as pessoas foram se esquecendo do jovem soldado
que no voltou. Casou-se a noiva com um primo. Os
familiares voltaram-se para outros familiares. Os amigos para
outros amigos. S o cachorro j velhssimo (era jovem
quando o jovem partiu) continuou a esper-lo na sua esquina.
As pessoas estranhavam, mas quem esse cachorro est
esperando?Uma tarde (era inverno) ele l ficou, o focinho
voltado para aquela direo.
08. Aps analisar o fragmento, assinale a alternativa correta.
A) Familiares e amigos superaram a morte do jovem. Seu
cachorro, entretanto, no. Esses fatos implicam a
superioridade da disciplina sobre o amor.
B) O verdadeiro amor pressupe uma obedincia ao objeto
amado.
C) A obra de Lygia Fagundes Telles lana um olhar sobre o
prosaico, o banal, os pequenos e grandes amores,
relativizando-os.
D) Ironicamente, o amor dos animais mais forte do que o
amor humano.
E) A metafico latente no fragmento.

(Judith Butler. Problemas de gnero)

07. Aps uma anlise atenta dos textos citados, marque a

alternativa correta:

A) Os textos 01 e 02 postulam uma reao feminista sobre a

cultura falocntrica.
B) A publicao de livros e o trabalho em ofcios masculinos
pela narradora do texto 01 so consequncias das
[...] instituies, prticas e discursos cujos pontos de origem
so mltiplos e difusos.
C) Os textos 01 e 02 questionam os traos fixos associados
aos gneros.
D) O texto 01 exemplifica o texto 02.
E) Os dois textos questionam a superioridade do sexo
masculino sobre o sexo feminino.

A disciplina do amor

Foi na Frana, durante a Segunda Grande guerra: um jovem

tinha um cachorro que todos os dias, pontualmente, ia
esper-lo voltar do trabalho. Postava-se na esquina, um
pouco antes das seis da tarde. Assim que via o dono, ia
correndo ao seu encontro e na maior alegria acompanhava-o
com seu passinho saltitante de volta casa. A vila inteira j
conhecia o cachorro e as pessoas que passavam faziam-lhe
festinhas e ele correspondia, chegava at a correr todo
animado atrs dos mais ntimos. Para logo voltar atento ao
seu posto e ali ficar sentado at o momento em que seu dono
apontava l longe. Mas eu avisei que o tempo era de guerra,
o jovem foi convocado. Pensa que o cachorro deixou de
esper-lo? Continuou a ir diariamente at a esquina, fixo o
olhar naquele nico ponto, a orelha em p, atenta ao menor
rudo que pudesse indicar a presena do dono bem-amado.
Assim que anoitecia, ele voltava para casa e levava sua vida
normal de cachorro, at chegar o dia seguinte. Ento,
disciplinadamente, como se tivesse um relgio preso pata,
voltava ao posto de espera. O jovem morreu num
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