A rvore Sem Lgica e a Confuso

Genealgica de Jesus
Analisando de perto as supostas
genealogias do Novo Testamento.

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Dias viro, diz o Eterno, estabelecerei para David um ramo justo, um Rei que reinar e
prosperar, e far justia e retido na terra. (Jeremias 23:5)

O ttulo mais conhecido do Messias de Israel Ben David, o Filho de David. Conforme chamado
em diversas profecias por todo o Tanach (Bblia Hebraica). Como uma promessa de D-us a David seu
trono seria estabelecido para sempre (2 Samuel 7:16) e assim o profeta Yechezkiel (Ezequiel) nos
relata sobre nossa futura redeno:

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E Meu servo David ser Rei sobre eles, e um pastor sobre todos eles, e andaro nos Meus juzos e
guardaro meus estatutos, e os cumpriro. E habitaro na terra que dei a Meu servo Jac, onde
moraram os vossos pais, e nela voltaro a habitar eles, seus filhos e seus netos para sempre, e Meu
servo David ser seu prncipe para sempre. (Ezequiel 37:24-25).

Sabendo disso os discpulos de Jesus e os autores do Novo Testamento precisavam provar a seus
leitores e seguidores que Jesus cumpria esse requisito. Mateus e Lucas acharam que a melhor ideia era
apresentar a genealogia dele traada at David.

O problema que eles no imaginavam que algum iria realmente prestar ateno nelas. Vamos ao
resultado.

Para facilitar nossa anlise decidi colocar trs genealogias lado a lado e comparar as diferenas. A
primeira genealogia est descrita no Tanach, no livro 1 Crnicas captulo 3.

A segunda conforme apresentada no primeiro captulo do livro de Mateus e a ltima do captulo 3 de

Lucas. As informaes destacadas na planilha abaixo sero discutidas a seguir.

J em uma simples lida, percebemos que as 3 genealogias no esto em harmonia.

O primeiro ponto de desencontro acontece, quando o autor do livro de Lucas aponta Natan como
herdeiro de David e no Salomo.

Percebemos aqui que os dois livros do Novo Testamento divergem sobre a origem genealgica
de Jesus.

A Igreja responde essa contradio alegando que a genealogia descrita em Mateus a de Jos, seu
pai, e a em Lucas de Maria, sua me. O problema que nenhum dos textos descreve isso. Ambos
apresentam Jos como ramo final da rvore logo antes de Jesus.

Como percebemos os textos discordam claramente sobre quem o pai de Jos, Jac ou Eli.

Essa argumentao falha na verdade em muitos pontos. Primeiro porque a genealogia de Lucas no
serve de nada. Est muito claro no Tanach, que o messias ser descendente de David e Salomo.

Seu nome ser Salomo, e Eu darei paz e tranqilidade a Israel durante o reinado dele. ele que
vai construir um Templo em honra do Meu nome. Eu serei seu pai e ele ser Meu filho. E Eu
firmarei para sempre o trono do reinado dele sobre Israel. (1 Crnicas 22:9-10).
Como Lucas traa a genealogia por Natan, ela fica desqualificada logo no comeo. Mas, Mateus
tentou fazer a lio de casa melhor e coloca Salomo aps David. Mas, ele tambm tropea
algumas vezesSeu primeiro tropeo na verdade um problema teolgico para os cristos.
Mateus mostra que Jesus era descendente de Jeconias.

De acordo com o Tanach, Jeconias pecou e se tornou prisioneiro do rei Nabucodonosor (II Reis 24:8-
16). Dus se irritou com Jeconias e jogou uma maldio contra ele, cortando seus descendentes da
Casa de David.

Juro pelo meu nome, diz o Eterno, que ainda que voc, Joaquim(Jeconias), filho de Jeoaquim, rei
de Jud, fosse um anel de selar em minha mo direita, eu o arrancariaAssim diz o Eterno:
Registrem esse homem (Jeconias) como homem sem filhos. Ele no prosperar em toda a sua
vida; nenhum dos seus descendentes prosperar nem se assentar no trono de Davi nem
governar em Jud. (Jeremias 22:24-30).

Nesse ponto encontramos um debate

interessante entre Judeus e Cristos. Muitos telogos cristos alegam que por causa dessa maldio
estar ligada com a raiz de Jos, Jesus teve que nascer de uma virgem. Dessa maneira no estaria afetado
por essa maldio.

Nesse caso a genealogia vlida seria a de Maria, conforme descrita em Lucas. Mas isso um
problema, porque como j vimos, essa genealogia no funciona porque no vem por Salomo. Alm
de no dizer nada sobre Maria.

E se isso fosse verdade, no seria o caso de em Mateus constar ento as duas genealogias?

Porque s trazer uma que no funciona e ainda assim abrir o livro com ela? Repare que o
primeirssimo verso do livro de Mateus comea assim:
Registro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao. (Mateus 1:1).

O prprio verso afirma, que esse o registro da genealogia dele e no qualquer outro que se
apresente.Por causa dessa contradio, muitos telogos partiram para outro argumento. Conforme
lemos no final de II Reis, o rei Jeconias foi perdoado e libertado da priso.

No trigsimo stimo ano do exlio de Joaquim (Jeconias), rei de Jud, no ano em que Evil-
Merodach se tornou rei da Babilnia, ele tirou Joaquim (Jeconias) da priso, no dia vinte e sete do
dcimo segundo ms. Ele lhe tratou com bondade e deu-lhe o lugar mais honrado entre os outros
reis que estavam com ele na Babilnia. Assim, Joaquim (Jeconias) deixou suas vestes de priso e
pelo resto de sua vida comeu mesa do rei. E diariamente, enquanto viveu, Joaquim recebeu uma
penso do rei. (2 Reis 25:27-30).

Sua libertao veio como resultado de seu arrependimento. E de acordo com o profeta Ageu, a
maldio foi removida de seus descendentes).
Naquele dia, declara o Eterno dos Exrcitos, Eu o tomarei, Meu servo Zerubavel, filho de Shaltiel,
declara o Eterno, e farei de voc um anel de selar, porque o tenho escolhido, declara o Eterno dos
Exrcitos. (Ageu 2:23).

Da mesma forma que na maldio em Jeremias 22:24, Jeconias chamado de um anel de selar que foi
removido, aqui seu descendente Zerubavel, o anel de selar que retornou. Aparentemente isso
resolveria o problema para o autor de Mateus. Mas muitos cristos fogem disso, pois apresenta um
grande problema teolgico para eles.

Jeconias foi levado cativo pelo rei Nabucodonosor e logo depois Jerusalm foi conquistada e o Templo
destrudo. De dentro da priso Jeconias se arrpende e libertado nos dias do rei Evil Merodach. Seu
arrependimento foi aceito por Dus e a maldio removida. Mas com o Templo destrudo, e sem a
possibilidade de sacrifcios, como um pecado to grande como o de Jeconias poderia ter sido
perdoado? Afinal de contas, toda a razo pela qual Jesus morreu na cruz foi porque:

Sem derramamento de sangue no h perdo (Hebreus 9:22).

Que sangue foi derramado para que Jeconias fosse perdoado?

Por isso muitos comentarias cristos, como os pastores Charles Ryre e Josh McDowell, continuam
usando a primeira argumentao, apontando para a genealogia de Maria e no a de Jos.

Se Jesus tivesse sido gerado por Jos, ele no teria sido capaz de reivindicar os direitos legais sobre
o trono de Davi. De acordo com a profecia de Jeremias 22:28-30, no poderia haver nenhum rei em
Israel que fosse descendente do rei Jeconias, e Mateus 1:12 relata que Jos era da linhagem de
Jeconias. Jesus teria sido de linhagem maldita . (Josh McDowell, A Ready Defense, pg.188).

Uma maldio foi lanada sobre Conias (Jeconias) de que nenhum de seus descendentes se
assentaria no trono de Davi. Se nosso Senhor fosse filho natural de Jos, no poderia assumir seu
papel de Messias por causa dessa profecia. J que est ligado a Davi pela linhagem de Maria, no
foi afetado pela maldio. (Charles D. Ryre, Bblia Anotada, pg. 1183, comentrio em Mateus 1:11).

Se Jesus tivesse nascido apenas na linhagem de Jos (e, assim de Jeconias) no estaria qualificado
para reinar no trono de Davi no Milnio. (Charles D. Ryre, Bblia Anotada, pg. 949, comentrio em
Jeremias 22:30).

A expectativa deles, claro, que voc no perceba o problema com a genealogia em Lucas. Eles
tambm no respondem, porque ento Mateus afirma que a linhagem que ele escreveu o registro
correto. Tambm no se preocuparam em responder porque em Mateus no consta a linhagem correta,
j que o objetivo claro dele provar que Jesus cumpriu a profecia sobre a Casa de David.

Outro ponto interessante na descrio em Lucas, que ele reconcilia as duas linhagens novamente em
Shaltiel. Repare no quadro acima em destaque. Tanto Lucas como Mateus, incluem Shaltiel e
Zerubavel, mas discordam sobre seus pais e filhos. Lucas claramente queria tirar fora de qualquer jeito
Jeconias.

O livro de Mateus d mais uma bola fora. Aps descrever a desastrosa genealogia ele ainda tenta
apontar para algo que no poderia ser mera coincidncia.

Assim, ao todo houve catorze geraes de Abrao a Davi, catorze de Davi at o exlio na
Babilnia e catorze do exlio at o Cristo. (Mateus 1:17).

Sem dar nenhuma explicao sobre o significado disso, o autor deixa claro que no pode ser por acaso
que isso aconteceu. Alguns tentam explicar mostrando que o nome David, em hebraico forma o
nmero catorze.
(Dalet = 4, Vav = 6, Dalet = 4 = )

Por isso o nmero catorze representa o ciclo da dinastia de David. Muito bonito, o problema que ao
cruzarmos a linhagem em Mateus com a de I Crnicas cap.3, vemos que foram cortadas cinco pessoas
da lista (veja o quadro acima). Invalidando completamente o ciclo to mal elaborado em Mateus.

Isso mostra claramente que as genealogias so extremamente problemticas, e portanto no existe

evidncia alguma de que Jesus foi de fato descendente de David e Salomo. importante entender
que a linhagem de David no um sinal e sim uma promessa. Sinal algo que se possa apresentar
claramente e portanto usado como evidncia. O Messias vir da semente de David e Salomo, essa
uma promessa de Dus. Se algum cumprir todas as profecias messinicas, como construir o Terceiro
Templo, o fim das guerras e o conhecimento universal de Dus, ento ele o verdadeiro descendente
de David.

Mesmo o apstolo Paulo escreveu a seus discpulos para que parassem de se preocupar com isso:

Deixem de dar ateno a mitos e genealogias interminveis, que causam controvrsias em vez de
promoverem a obra de Deus, que pela f. (1 Timteo 1:4).

Lembre-se que Paulo existiu antes dos livros de Mateus e Lucas serem escritos. Isso mostra que mesmo
naquela poca, os prprios seguidores do cristianismo no tinham provas de fato sobre a linhagem de
Jesus, e alguns questionavam sobre isso.

Mas em breve vir o verdadeiro Messias, filho de David e Salomo. Sua reivindicao no ser
questionada e no precisar falsificar textos para provar sua identidade. Que seja em nossos dias.