Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo analisar elementos da pea Gota dgua,
escrita por Chico Buarque e Paulo Pontes a partir de roteiro televisivo de Oduvaldo Vianna
Filho, baseado na tragdia Media, de Eurpedes. A obra preserva a trama central do texto
grego, mas apresenta aspectos da realidade brasileira e forte contedo social, tratando de
temticas que se mantm bastante atuais, como o direito moradia, a situao de dependncia
da classe pobre, a busca pela subsistncia e a manuteno do poder de ao e de deciso nas
mos daqueles que detm o capital. No enredo, recriado no subrbio carioca, surge a
representao do pobre trabalhador brasileiro, sendo a pobreza abordada a partir de um perfil
distinto daquele difundido por obras recentes da literatura nacional, nas quais se ressalta outra
faceta das classes sociais mais baixas, vinculando-as criminalidade e violncia, bem como da
representao ainda mais comum, com nfase na origem negra ou nordestina. Para fins de
anlise, norteamos nossas ponderaes, sobretudo, por estudos de Antonio Candido (1970, 1989
e 2006) e Roberto Schwarz (1982 e 2000), articulando texto artstico e srie social via categoria
personagem, com caracterizao, a priori, atravs das relaes de trabalho. Nossa abordagem
recai no sobre Joana, que representa Media, protagonista da tragdia grega, mas,
especialmente, a partir de Egeu, personagem secundrio na pea de Eurpedes, que, entretanto,
exerce papel importante na verso moderna, sendo imprescindvel no despertar de reflexes
sobre a sociedade brasileira. Em contraponto, observamos o empresrio Creonte Vasconcelos,
que representa a fora do capital, e Jaso de Oliveira, personagem dbio, aquele que sofre mais
transformaes durante a trama, oscilando entre o universo miservel de sua origem e o poder
econmico, ascendendo socialmente, tornando-se produto da indstria cultural e levando-nos a
pensar sobre o aproveitamento dos mais capazes pelo sistema capitalista.
PALAVRAS-CHAVE: Gota dgua; pobreza; personagem.
ABSTRACT: This paper aims to analyze elements of the play Gota dgua, written by Chico
Buarque and Paulo Pontes from televised script by Oduvaldo Vianna Filho, based on the
tragedy Euripides Medea. The work preserves the central plot of the Greek text, but presents
aspects of Brazilian reality and strong social content, dealing with themes that remain fairly
current, such as right to housing, the situation of dependence of the poor class, the search for
survival and maintenance power of action and decision in the hands of those who hold the
capital. In the plot, recreated in suburban Rio, the representation of poor Brazilian workers
emerges, with poverty being approached from a different profile than that spread by recent
works of national literature, in which another facet of the lower social classes is highlighted,
linking them to crime and violence, as well as the representation even more common, with an
emphasis on black or northeastern origin. To this analysis we have purposed our considerations
are guided primarily by studies of Antonio Candido (1970, 1989 and 2006) and Roberto
Schwarz (1982 and 2000), joining artistic text and social series via character category, with
characterization, a priori, through labor relations. Our approach lays not on Joana, representing
Medea, the protagonist of that Greek tragedy, but especially from Egeu, minor character in the
Euripides play, who, however, plays an important role in that modern version, being imperative
in the wake of reflections of Brazilian society. On the other hand, we have observed that the
entrepreneur Creonte Vasconcelos, who represents the power of capital, and Jaso de Oliveira, a
dubious character, who suffers more transformations during the plot, hesitating between the
1
Gota dgua foi criada a partir de roteiro televisivo de Oduvaldo Vianna Filho escrito com base na
tragdia grega Media, de Eurpedes, esta encenada pela primeira vez em Atenas, em 431 a.C. Ver:
EURPEDES. Media. Trad. Mrio da Gama Kury. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1991.
2
Joana e Jaso, respectivamente, Media e Jso na verso clssica, moravam juntos h dez anos e
tiveram dois filhos. Quando Jaso alcana o sucesso com a composio de um novo samba, abandona
Joana e torna-se noivo da filha de Creonte (rei na tragdia euripediana e dono das casas do conjunto
habitacional na recriao brasileira, representao mxima do poder local em ambas). Como no drama
grego, a situao tem um desenlace trgico com as mortes das crianas provocadas por Joana enquanto
vingana contra Jaso e, apenas na verso brasileira, com o suicdio da protagonista.
3
Os autores referem-se a tais objetivos no prefcio do livro. Ver: BUARQUE, Chico; PONTES, Paulo.
Gota dgua. 35 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006. p. 9-19.
4
XUL - Quem nasce nesta vila no tem mais sada, / t condenado a s sair no rabeco / ou no
camburo... (BUARQUE; PONTES, 2006, p. 41).
5
AMORIM Samba e futebol / so a salvao da lavoura. Duvido / que exista outra maneira de fodido
/ brasileiro arranjar lugar ao sol (BUARQUE; PONTES, 2006, p. 76).
6
Apropriamo-nos aqui, por aproximao, da concepo de Antonil Coelho, citada pela autora, segundo a
qual vadio o indivduo no inserido na estrutura da produo colonial, e que pode, de um momento
para outro, ser aproveitado por ela (VERGUEIRO, 1982, p. 28).
7
O fato criticado por Aristteles inclusive com meno direta forma como Egeu, rei de Atenas, surge
na tragdia de Eurpedes, fazendo uma visita casual a Media, na qual acaba por comprometer-se a
abrig-la, dando-lhe novo nimo para seguir com seus planos de vingana. [...] as fbulas no se devem
compor de partes irracionais; tanto quanto possvel, no deve haver nelas nada de absurdo, ou ento que
se situe fora do enredo. (ARISTTELES, 2005, p. 48).
8
Em uma das cenas, Estela faz compras no botequim de Galego, pedindo que coloque o valor na conta de
Amorim. A lista de itens bastante representativa da situao de pobreza em que vivem: cinquenta
gramas de arroz / e cem gramas de feijo [...] trs cigarros, jornal velho, um po, / quatro bananas e um
toco de vela (BUARQUE; PONTES, 2006, p. 79).
9
Fato perceptvel em comentrio de Amorim sobre Jaso: Ele nunca foi de muita escola e lio, mas
autodidata, um cara intuitivo, l livro, jornal grosso, inteligente, vivo... T mais pra Rui Barbosa que pra
Caceto. (BUARQUE; PONTES, 2006, p. 41).
O aproveitamento dos mais capazes pelo capital, tese expressa por Buarque e
Pontes em prefcio, est nas reflexes de Egeu a respeito de Jaso feitas em voz alta
quando ele est sozinho em sua oficina: Sempre que um cara menos bichado / surge
aqui, pagam seu peso em ouro / pra lev-lo embora. Resultado: / mais negro fica este
sumidouro / mais brilhante fica o outro lado / e o seu carnaval, mais duradouro
(BUARQUE; PONTES, 2006, p. 75). A mesma ideia tambm se encontra em outra fala
de Egeu, num dos ltimos dilogos com Joana: Mas agora, com habilidade, / Creonte
pode atrair Jaso / Pode atrair com facilidade / os melhores entre ns que vo surgindo
(p. 148).
Recorrendo a reflexes da crtica a propsito de personagens machadianos,
percebemos que, em Gota dgua, de modo semelhante, valor e espontaneidade
individual seriam reconhecidos, ou, generalizando, a iniqidade oligrquica abriria uma
fresta igualdade entre os humanos, particularmente entre proprietrios e pobres com
educao (SCHWARZ, 1990, p. 65).
Dentre os personagens, Jaso pode ser definido como o que expressa menor
linearidade, passando por grandes transformaes internas e externas no s durante os
acontecimentos trazidos cena, mas em momentos anteriores, aos quais temos acesso
por meio dos dilogos. Unindo-se a Joana, quatorze anos mais velha, quando ainda era
muito jovem, permanece com ela por dez anos, compartilhando suas principais
experincias e moldando-se para a vida adulta. Apesar de aprender pelas mos de Egeu
sua primeira profisso, o conserto de eletrnicos, atravs de seu sucesso com o samba
Gota dgua que Jaso adquire reconhecimento social e torna-se genro de Creonte, que
diz aceit-lo para fazer a vontade da filha, mas tambm por ter vaidade da cano que
est deixando o bairro mais comentado (BUARQUE; PONTES, 2006, p. 111).
Numa passagem do texto dramtico marcada por sua intertextualidade, Estela,
esposa de Amorim, assevera ter sido a mosca azul, smbolo do deslumbramento diante
do poder10, responsvel pela transformao de Jaso, por ela descrito como homem que
10
A imagem da mosca azul originria de uma antiga lenda oriental, habilmente retratada em poema de
Machado de Assis. Cf.: ASSIS, Machado. A mosca azul. In: __________. Obra Completa. v. 3. Rio de
JOANA [...] teu povo, ele sim, que vive aos trancos,
[...] Ele ento no tem tempo, nem amigo,
nem futuro, que uma simples piada
pode dar em risada ou punhalada
Como a mesma garrafa de cachaa
acaba em carnaval ou desgraa
seu povo que vive de repente
porque no sabe o que vem pela frente
(BUARQUE; PONTES, 2006, p. 135).
REFERNCIAS:
11
Candido (2006, p. 33) apresenta ainda o conceito de arte de segregao, enquanto tipo que se
preocupa em renovar o sistema simblico, criar novos recursos expressivos e, para isto, dirige-se a um
nmero ao menos inicialmente reduzido de receptores, que se destacam, enquanto tais, da sociedade.
Como o prprio autor assinala, os dois aspectos, agregao e segregao, so constantes em toda obra em
proporo varivel. Assim, h em Gota dgua tanto traos da arte como integrao quanto como meio
de diferenciao, a exemplo, neste ltimo caso, dos referenciais da obra de base, Media, acessveis
apenas aos conhecedores do texto de Eurpedes, e ao uso renovado do coro, artifcio que deixou de ser
utilizado na tragdia moderna, mas surge na pea com novas feies, embora ainda mantenha, em
determinados momentos, algumas de suas funes tradicionais de aconselhamento e apaziguamento, em
dilogo com a protagonista, Joana, ou intercedendo junto ao sagrado.