A economia em guerra com a sociedade

por Luiz Gonzaga Belluzzo e Gabriel Galpolo publicado 21/09/2016 03h58

O absolutismo financeiro encaminha o conflito civil global e orienta todas as suas polarizaes

A transferncia de recursos pblicos ao rentismo no se discute, determina o Deus mercado

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A ascenso dos investimentos transfronteirios nas dcadas recentes no configura a primeira exploso
significativa da globalizao financeira. O estudo Financial Globalization: Retreat or reset, do
McKinsey Global Institute, publicado em 2013, confirma que a Segunda Revoluo Industrial coincide
com uma nova era da mobilidade de capitais, que se estendeu, aproximadamente, de 1860 a 1915,
quando os ativos de investimentos estrangeiros globais alcanaram 55% do porcentual do Produto
Interno Bruto de uma amostra significativa de pases.

A participao dos ativos estrangeiros globais sofreu uma queda acentuada no perodo que compreende
as duas grandes guerras mundiais e a Grande Depresso, voltando a atingir seu pico histrico apenas no
incio dos anos 1990. Recentemente, tais ativos alcanaram 160% do PIB dos pases da amostra.

Antes ou agora, a globalizao jamais cumpriu as promessas de dependncias harmoniosas. A fantasia

de capitais abundantes transbordando das economias centrais paras as perifricas, em busca de maior
remunerao pelo seu emprego (em decorrncia de uma situao inicial de escassez),
homogeneizando sociedades e taxas de juro ao redor do globo, vive apenas nas mentes hermticas de
alguns economistas.

O verdadeiro sentido da globalizao o acirramento da concorrncia entre empresas, trabalhadores e

naes, inserida em uma estrutura financeira global monetariamente hierarquizada. A convulso das
sociedades ante a falncia dos nexos econmicos o corolrio das simbioses e contradies das
relaes inter-nacionais, que elevaram exponencialmente a complexidade da gesto das polticas
econmicas nacionais. Os dados sobre concentrao de renda corroboram a polarizao observada na
populao.

Conforme o Global Wealth Databook, publicado pelo Credit Suisse, a riqueza acumulada pelo 1% mais
abastado da populao mundial agora equivale, pela primeira vez, riqueza dos 99% restantes. A
Oxfam afirma que, em 2015, apenas 62 indivduos detinham a mesma riqueza que 3,6 bilhes de
pessoas, a metade mais afetada pela pobreza da humanidade.

A Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico afirma que, entre 1975 e 2012, perto
de 47% do crescimento total da renda antes de impostos nos Estados Unidos foi para o 1% no topo. O
Fundo Monetrio Internacional aponta queda de 11% na participao da populao de renda mdia
entre 1970 e 2014 nos Estados Unidos, em razo do baixo dinamismo do mercado de trabalho. A
tendncia de polarizao consistente para diferentes cortes de definio de renda mdia.

No recente a inquietao com o movimento do capitalismo impulsionado pelas contradies entre

sociedades com espaos democrticos nacionais e mercados globais. Ainda em 1848, o velho Marx,
ao observar o desenvolvimento de um intercmbio universal e uma universal interdependncia das
naes, sentenciou: Assemelha-se ao feiticeiro que j no pode controlar os poderes infernais que
invocou.

Em Guerres et Capital, ric Alliez e Maurizio Lazzarato afirmam: O capitalismo e o liberalismo

carregam as guerras dentro de si como as nuvens carregam a tempestade. Se a financeirizao do fim
do sculo XIX e incio do sculo XX conduziu guerra total e Revoluo Russa, crise de 1929 e s
guerras civis europeias, a financeirizao contempornea dirige guerra civil global, ordenando todas
as suas polarizaes... era da desterritorializao sem limites de Thatcher e Reagan sucedeu a
reterritorializao racista, nacionalista, sexista e xenfoba de Trump, que assumiu a liderana do novo
fascismo.

Ante o nervosismo da insegurana econmica, a polarizao poltica se eleva, fomentada pelo

crescimento da massa daqueles que tiveram suas condies de trabalho e vida precarizadas na senda da
arbitragem geogrfica de salrios, impostos e juros pela finana globalizada.

A poltica e a mdia tornam-se o palco de demagogos que capitalizam essas fontes de preocupao e
raiva, manejando com desembarao a tcnica das oposies binrias, mtodo que se esparrama nas
modernas aes e interaes entre os participantes das redes sociais.

A rejeio ao outro e a reputao das causas do mal aos que no so iguais excitam o dio de classe,
raa, religio e gnero pelos quatro cantos do globo, impossibilitando a articulao do movimento de
grupos sociais heterogneos em uma grande coalizo progressista, reduzindo a esperana de reedio
de um ambiente econmico onde decises sejam permeadas por instncias democrticas.

As maiores maldades podem ser perpetradas por homens comuns sem razes malignas
O protofascismo de Trump no um fenmeno isolado. O Brexit foi marcado pelo assassinato da
deputada britnica Jo Cox. Antes do ataque, o assassino gritou: Reino Unido primeiro, lema da
ultradireita britnica.

Ao analisar a vitria nas eleies regionais do Alternativa para a Alemanha, partido de extrema-direita,
a revista Der Spiegel afirmou: A estratgia de apresentar uma soluo nica e incontestvel deve ser
reavaliada. Caso contrrio, o mundo estar encarando uma era na qual sero cada vez mais fortes
aqueles que no oferecem qualquer soluo, os que s oferecem rejeio e medo.

No Brasil, as heranas e sestros da casa-grande aproveitam-se dos desconfortos da crise econmica

deflagrada pelos aloprados dos mercados financeiros em contubrnio com um governo aturdido por
suas prprias incoerncias, para assaltar trabalhadores, aposentados e o oramento pblico. A limitao
dos gastos com servios pblicos cauciona o rentismo sem limites.

Destroada pelas exigncias da poltica antidemocrtica dos tecnocratas de turno, a economia entrega
seu destino s foras do empobrecimento conceitual e da apologtica sem limites. O esvaziamento se
faz em nome da despolitizao e da limpeza ideolgica.

Polticos e oficiais do governo valem-se de conceitos econmicos para limitar a disponibilidade de

polticas que paream viveis para a comunidade. O socorro aos bancos aparece to inevitvel quanto o
desamparo aos idosos e trabalhadores.
Por rdio, televiso e jornal as pessoas so informadas de que precisam se sacrificar, aceitar cortes
nos gastos sociais e menos direitos e benefcios trabalhistas, ou encarar a destruio da economia
tudo em nome da cincia econmica.

Trabalhadores devem cumprir maiores jornadas e por mais tempo em suas vidas. Os impostos e as
tarifas pblicas sero maiores, mas os servios pblicos sero reduzidos. J a transferncia de recursos
pblicos ao rentismo, seja pela compra de ativos podres, seja pelo pagamento de juros exorbitantes, no
est em discusso, essa determinada pelo mercado, deus ex machina.

O necrosamento do tecido econmico e o esgaramento do social empurram os acuados, pelo discurso

da inevitabilidade econmica, a abraarem a concluso de que o inferno so os outros. Se os
empregos foram tomados, o Estado onerado e a paz ameaada por aqueles de nacionalidade, religio,
gnero, opo sexual, raa ou ideologia diferentes, a soluo passa pela sua excluso ou eliminao.

Ao explicar a banalidade do mal, Hannah Arendt aponta que as maiores maldades do mundo podem ser
perpetradas por homens comuns, sem razes malignas ou intenes demonacas, mas seres humanos
que abdicaram totalmente da caracterstica que mais define o homem como tal, a capacidade de pensar.

Para Arendt, a manifestao do ato de pensar no o conhecimento, mas a habilidade de distinguir o

bem do mal, de fazer juzos morais. Essa incapacidade de pensar permitiu que muitos homens comuns
cometessem atos cruis numa escala monumental jamais vista, como no nazismo. Sua esperana
repousa no pensar, como poder para as pessoas evitarem catstrofes nesses raros momentos de
dificuldade.

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