A Garantia da

Salvao Eterna

Dr. Peter Sturges Ruckman, Ph.D, Th.D, D.D

(Traduzido, resumido e adaptado por Mary Schultze)

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Prefcio

Este livrinho sobre a doutrina da Garantia da Salvao Eterna um excerto

do livro do eminente erudito bblico e escritor americano, Dr. Peter S.
Ruckman, confiando em que, onde quer que ele chegue, ser usado por
Deus para o propsito que Lhe aprouver.

Antes de entrar completamente nas passagens referentes ao assunto, faz-

se necessrio apresentar algumas observaes preliminares sobre a
maneira como Deus tem tratado com os homens em perodos diferentes da
histria.

Antes de tudo, devo declarar que me considero um pecador que estava

perdido, porm fui salvo pela graa de Deus, e tambm sou um cristo
crente bblico, confiando em que a Palavra de Deus a nica regra de f e
prtica de um verdadeiro cristo. Isso pode ser ou no ser aceitvel aos
olhos dos pentecostais, catlicos romanos e outros grupos que admitem a
perda da salvao. Estas pessoas que assim crem, no apenas vivem na
insegurana, como ainda levam outros cristos a viverem do mesmo modo.
Infelizmente, nos dias de hoje, ningum se preocupa mais em ler e
comparar passagens que do a entender que o crente pode perder a
salvao com outras que provam o contrrio. Preferem apelar para as
doutrinas surgidas a partir do sculo 17, quando os primeiros desconfiados
da garantia eterna da salvao comearam a pregar esse tipo de ensino.
Desejamos nos firmar exclusivamente sobre a Autoridade Final, que a
Palavra de Deus, a Bblia, deixando de lado as interpretaes de grupos
(catlicos, metodistas, pentecostais e outros), que pregam a doutrina do
cair da graa, com a conseqente perda de salvao, sem fazer
comparao entre os poucos versos bblicos que pregam essa doutrina e os
inmeros que dizem o oposto dela, ao longo da nossa Autoridade Final.
{Convm esclarecer que a Bblia que estamos usando a da edio
Almeida, Revista Corrigida e Fiel, que a mais perfeita traduo da Bblia
King James Verso Autorizada de 1611, do Textus Receptus}.

A perda da salvao o assunto em pauta. Por isso os grupos neo-

pentecostais vivem apelando para diversos e estapafrdios modismos,
querendo adicionar obras f, como uma garantia da salvao eterna.
Contudo, no podemos discutir esse problema sem atingir o assunto

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Dispensacionalismo, to certo quanto a Bblia a Palavra de Deus,
provando que Deus no tem tratado com os homens do mesmo modo em
cada tipo de situao.

Que isto fique perfeitamente claro a qualquer pessoa que tente estudar e
ensinar a Bblia, quer os leitores sejam catlicos, judeus, agnsticos,
espritas, ou de qualquer seita dita evanglica, todos eles sabem que
existe uma diferena entre o Velho e o Novo Testamento. Tal no acontece
quando um homem inteligente no pensa do mesmo modo sobre o
Dispensacionalismo. No me incomodo se ele um agnstico, um judeu, ou
um evolucionista inteligente; qualquer iletrado bblico pode observar que
Levtico 11 no coincide com 1 Timteo 4. Qualquer principiante da Bblia
pode enxergar isso, at mesmo um cego que use o alfabeto Braille.
Qualquer um que l a Bblia pode ver que existe diferena no trato de Deus
com os homens, antes, durante e depois da lei de Moiss e, em seguida,
depois da Ascenso de Cristo. Tudo isso est muito claro.

Existem versos que parecem negar a garantia da salvao do crente, mas

vamos mostrar que eles so poucos e podem ser explicados no contexto
histrico em que foram escritos e para quem se destinaram quando foram
escritos.

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Comentando a Garantia da Salvao

A Abrao no foi dito que se batizasse por quem quer que fosse. Houve
alguns judeus a quem os apstolos foram ordenados a batizar, conforme
Atos 2. Vocs vo dizer: eles eram judeus. Ora, tambm as doze tribos de
Jac eram constitudas de judeus, que foram batizados por Moiss.
Contudo, esses judeus jamais receberam o dom do Esprito Santo, quando
isso aconteceu. Em palavras claras, um estudante inteligente da Bblia
reconheceria imediatamente certas diferenas dentro da Escritura. Se
algum acha que o Evangelho de Mateus 10 (leia-o, por favor!), Atos 22
(leia-o, por favor!), Atos 16 (leia-o, por favor!) e Apocalipse 14 (leia-o, por
favor!) so a mesma passagem, ento no passa de um tolo, conforme
todas as leis do conhecimento inteligente de um cristo bblico e espiritual.

Digo isso porque a principal passagem da Bblia sobre como estudar a

Bblia diz: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra de verdade (2
Timteo 2:15). Em qualquer tipo de estudo bblico que o professor no saiba
manejar bem a palavra da verdade, ele deixa simplesmente de manejar
corretamente a Palavra, o que uma tolice incoerente. Deus trata com os
homens de maneira diferente em tempos diferentes. Ento precisamos ficar
prontos, de mente aberta, antes de comear a ler este livro, que trata da
Garantia da Salvao Eterna para um crente em Jesus Cristo. Tenhamos
em vista que estamos tratando das diferentes maneiras de manejar as
coisas, nas diferentes situaes.

Algum diria: Bem, Ele o Senhor Deus. Ele no muda. Portanto, vs,
filhos de Jac no sois consumidos. Sim, verdade. E Jesus Cristo o
mesmo ontem, hoje e para sempre sim, verdade. Contudo, tambm
verdade que o restante da Bblia verdadeiro. No podemos usar quatro
versos para chamar Deus de mentiroso. Novamente est escrito: Deus no
homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa;
porventura diria ele, e no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria?
(Nmeros 23:19). No se pode ir atrs de quatro versos do Livro de Deus
para cham-lo de mentiroso e nem pretendemos fazer isso. Por exemplo,
no vamos usar alguns versos sobre este assunto para provar que o
restante da Bblia ensina a mesma coisa, quando ela no o faz. Pela
mesma evidncia no vamos usar alguns versos para provar que o cristo
verdadeiro pode perder a salvao, quando o restante da Bblia diz o

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contrrio. O importante atentar sempre para o contexto histrico em que o
livro foi escrito, e para quem foi destinado quando foi escrito.

Agora vamos usar passagens que tratam da Garantia da Salvao Eterna

do crente e ao mesmo tempo, do ensino de que o crente pode perder a
salvao nesta Dispensao da Graa. Quando digo nesta Dispensao,
refiro-me era que tem decorrido desde a ressurreio de Cristo at os dias
atuais. No pode haver dvida sobre o contexto dessas observaes. No
pretendo falar da Garantia da Salvao Eterna referindo-me ao crente no
Reinado Milenar de Cristo porque este ainda no chegou. No falarei deste
assunto referindo-me ao crente sob o jugo da Lei, porque essa j passou,
visto como a lei e os profetas duraram at Joo (Lucas 16:16a), conforme
disse o Senhor Jesus Cristo, o qual, com certeza, melhor autoridade do
que qualquer outra pessoa que tenha ensinado ou esteja ensinando o
contrrio.

O batismo jamais foi necessrio para a salvao e sobre o assunto

podemos ler alguns versos: Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem
no crer ser condenado (Marcos 16:16) Lucas 23:39-43 refere-se ao
ladro da cruz que foi salvo apenas quando creu que Jesus Cristo era o
Messias de Israel.

Alguns professores e eruditos extremistas da Garantia da Salvao Eterna

tm o pssimo hbito de conduzir toda a Bblia submissa a algumas coisas
com as quais eles concordam. Em palavras mais claras, uma vez que o
extremista salvo acha que todos devem ser imersos em gua, ele tem a
tendncia peculiar a fazer crer que a Bblia inteira prega a imerso em gua.
Pela mesma evidncia, se a Bblia no menciona claramente a imerso, ele
comea a corrigi-la.

Ao longo dessa linha, os batistas crem na doutrina da Garantia da

Salvao Eterna, do mesmo modo que os presbiterianos. Contudo, os
luteranos, metodistas, episcopais, pentecostais, testemunhas de Jeov,
catlicos romanos e outros grupos, que tanto inflacionam o mercado
evanglico, no crem nisso, embora creiam nos fundamentos bblicos.

Todavia, no importante ser fundamentalista, muito melhor ser um

crente bblico que maneja bem a Palavra. E se voc encontra uma ou duas
coisas na Bblia que acha concordar com os Fundamentos, melhor no
cometer o erro de conduzir a Bblia na mesma linha que voc acredita ser a
verdadeira. Simplesmente porque pode ser que voc no tenha encontrado
toda a verdade.

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A partir de agora deixemos claro que estou falando mais para os pastores e
professores de Bblia, que so realmente salvos, do que para qualquer um
que no respeita integralmente a Palavra, que possa imaginar que
possvel perder a salvao. Para comear, o fato de crer que no se pode
perder a salvao no grande vantagem. Seria muito mais importante
voc acreditar no que Deus disse, quando Ele disse e onde Ele disse. Ento
no cometeria o erro de fazer crer que toda a Bblia ensina a Garantia da
Salvao Eterna, quando ela no faz isso.

Quando entramos nos versos que mostram essa garantia vamos descobrir
que alguns grupos que crem na Garantia tm sempre atacado, alterado e
mudado a Palavra de Deus para adapt-la s suas fantasias fazendo com
que alguns versos ensinem claramente essa Garantia, quando eles no o
fazem.

Comecemos em Mateus, prossigamos e ento tomaremos os versos que

parecem ensinar que os cristos crentes bblicos nascidos de novo (que
chamaremos de crentes verdadeiros) podem perder a salvao. Agora vou
insistir nessa terminologia, isto de um cristo crente bblico nascido de
novo usando o termo crente verdadeiro. Que fique bem claro que estou
falando da Garantia da Salvao Eterna (usando somente o termo Garantia)
de um pecador que nasceu de novo e cr no que Deus disse, e quando Ele
disse, tendo nascido de novo pela f e confiana no sangue derramado no
sacrifcio reparatrio completo de Jesus Cristo, quando, ento, foi
regenerado pelo Esprito Santo. Estou falando sobre essa pessoa, que
passaremos a chamar crente verdadeiro.

Qualquer observao fora desse contexto nada tem a ver com este livrinho,
visto como estou me referindo aqui ao pecador nascido de novo,
regenerado e salvo em Jesus Cristo, nele selado pelo Esprito Santo atravs
da circunciso no feita por mos, conforme Colossenses 2:8-14. Daquele
que se tornou osso dos ossos de Cristo, carne de sua carne Efsios 5.
Daquele que foi salvo pela graa, atravs do sangue de Cristo. Daquele que
recebeu de Jesus Cristo o dom de Deus, que a vida eterna. Estou falando
da Garantia desse pecador. Ser que este crente verdadeiro poder ir para
o inferno? No estou interessada noutra discusso. Se voc conhece algum
companheiro piedoso que fala em lnguas e perdeu a salvao, no estou
falando desse a. Se voc sabe de algum que foi frente do altar, teve
uma sensao forte e depois foi batizado no Esprito Santo, correu e se
atirou dentro de uma piscina, no me refiro a esse. Se voc est falando
sobre algum que se arrependeu e recebeu os sacramentos, creu na Igreja
que o ministrou, depois saiu e atirou em algum, no estou interessado de

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modo algum nesse a. Estou falando da Garantia do crente verdadeiro.
desse que estou falando.

Agora podemos ir para Mateus 7:23: E ento lhes direi abertamente: Nunca
vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade. O pice
deste verso obtido ao se chegar a Senhor, Senhor, versos 21 e 22: Nem
todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele
dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E em teu nome
no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas
maravilhas? Os pecadores que o fizeram, profetizaram em Seu nome,
expeliram demnios e operaram milagres em Seu nome. Em parte
alguma, num contexto prximo ou distante, foi dito que eles eram, cristos
verdadeiros. Nem uma s vez em Mateus captulos 5 a 7, a palavra cristo
aparece, direta ou indiretamente. Voc vai dizer: Mas... Quietinho, e
aguarde...

Voc vai dizer: bem, os fariseus eram legalistas tambm, pois seguiam a
lei ao p da letra... E eu respondo: no tanto quanto Jesus o fez. E Jesus
disse: Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem,
nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido
(Mateus 5:18). Ele colocaria um fariseu fora do cu, mesmo que este cresse
literalmente nas palavras de Deus. O que voc est querendo dizer que
os fariseus tinham apenas aparncia. No estamos falando de aparncia.
Estou crendo no que Deus falou. No h sequer uma palavra em Mateus 7
sobre um crente verdadeiro indo para o inferno.

Voc diz, ento: Bem, no verso 21... Ser salvo? No. Chegou ao cu?
No. Leia novamente. Voc fica titubeando e diz: mas... Cale a boca! Veja,
esse o seu problema. O seu problema j estar determinado quilo em
que deve crer, antes de pegar o Livro, e voc j est condicionado e
determinado a crer que se um cristo faz a vontade de Deus, ele vai para o
cu e se no o faz, no chegar ao cu. No isso?

Voc no viu isso em Mateus 7. Voc pode dizer: Bem, sobre isso... Pois
ento, controle-se, no tenha tanta pressa; concentre-se e chegaremos l.
Mas, antes de chegarmos l, vamos corrigi-lo de uma vez por todas. Nada
existe em Mateus 7 para a pessoa a quem estou me referindo a no ser
que voc queira entrar no reino dos cus como um judeu circunciso.

Voc notou como essa passagem comeou? Mateus 5:1 diz que:
...Aproximaram-se dele os seus discpulos.... Mateus 5:7 diz: Bem
aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia e

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ento compare os discpulos com os gentios. No h discpulo gentio entre
os ouvintes de Mateus 5:7. Voc argumenta: Mas, irm, Toda a Escritura
divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para
corrigir, para instruir em justia (2 Timteo 3:16). Claro que . Sei disso
muito bem. E se ela proveitosa para ensinar, ento vamos logo
verdadeira doutrina.

Paulo disse em 1 Timteo 5:17 que os presbteros que governam bem

sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que
trabalham na palavra e na doutrina. A boa doutrina afirma que Mateus 7 foi
escrito para os discpulos judeus que estavam sob o jugo da lei de Moiss,
os quais tentavam entrar no reino dos cus. Ora, se esse o seu caso,
perca a salvao e v para o inferno, conforme este verso. Quero dizer:
se voc est preso e determinado a seguir a interpretao dos catlicos,
pentecostais e outros grupos, perdedores da salvao, por que iria eu
chorar e me descabelar por sua causa? Se voc quer ser um pobre tolo a
vida inteira, esse o seu problema e o seu privilgio. Estamos num pas
livre, por enquanto, e voc pode ser at um baixo-pentecostal que no me
interessa!

Em Mateus captulos 5 a 7, no existe palavra alguma que fale de um

crente verdadeiro perder coisa alguma. De fato, nem sequer existem
cristos no Sermo do Monte. Para falar toda a verdade, o termo cristo
nem sequer aparece na Bblia, at o captulo 11 de Atos. Mas voc no
sabe disso, ou se o sabia no reparou bem e foi logo engolindo tudo que
lhe disseram, sem prestar qualquer ateno.

Vamos dar mais uma olhada em Mateus 7. Nem uma s passagem a trata
de um crente verdadeiro indo para o inferno, de modo algum. De fato a
passagem nem se destina aos cristos, do mesmo modo como acontece
com outras passagens da Bblia. Aqui temos um bom exemplo falado pelo
mesmo Mestre, para esses mesmos discpulos judeus, que estavam sob a
lei de Moiss. Ele mesmo diz em Mateus 5:22: Eu, porm, vos digo que
qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmo, ser ru de
juzo; e qualquer que disser a seu irmo: Raca, ser ru do sindrio; e
qualquer que lhe disser: Louco, ser ru do fogo do inferno.

Voc fica enrolado e pergunta: Bem, mas o que acontece quando um

cristo chama algum de tolo? Primeiro, o verso no se destina aos
cristos. Segundo, o verso diz Raca e voc nem sabe o que isto significa
e se o soubesse no usaria esta palavra ridcula e obsoleta. Terceiro, Paulo
diz na 1 Corntios 15:35-36: Mas algum dir: Como ressuscitaro os
mortos? E com que corpo viro? Insensato! O que tu semeias no

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vivificado, se primeiro no morrer. Paulo chamou os crentes de insensatos
(tolos). Voc acha que ele ficou com medo de ir para o inferno? Voc est
pensando: Bem que ele correu o perigo de ir para o inferno. Ser mesmo?
Ento por que ele disse: Por cuja causa padeo tambm isto, mas no me
envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que
poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia (2 Timteo 1:12). E
depois ele disse: Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual
o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas
tambm a todos os que amarem a sua vinda. (2 Timteo 4:8). Depois ele
disse novamente: Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs
comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Filipenses
1:6). Depois ele disse novamente na 1 Tessalonicenses 5:9: Porque Deus
no nos destinou para a ira, mas para a aquisio da salvao, por nosso
Senhor Jesus Cristo. Voc ainda acha que Paulo corria o risco de ir para o
inferno? A voc prossegue: Mas Jesus disse... Esse era problema de
Jesus e no seu. Jesus no tinha qualquer problema teolgico ou
doutrinrio. Mateus tambm no. Os problemas so seus. O problema
voc correr at Mateus 5:22 para provar que um filho de Deus, um crente
verdadeiro pode ir para o inferno se chamar algum de tolo. Para mim voc
to tolo que nem sequer consegue ler direito sua prpria Bblia. Voc
um tolo, sabia? E quem disse que eu vou para o inferno por ter-lhe dito esta
verdade? Voc acha que estou preocupada em ir para o inferno quando o
chamo de tolo? No estou preocupada com isso mais do que Jesus, quando
disse em Lucas 24:25: ... nscios, e tardos de corao para crer tudo o
que os profetas disseram!

Agora voc viu como o pessoal fica amarrado? Voc torna a

argumentar: Mas no acho que se possa rasgar a Bblia. Ningum est
rasgando a Bblia, aqui. Voc que est rasgando sua mente e se
descabelando toa. Se manejar bem a Palavra da Verdade, ficar com seu
crebro em forma. Contudo, se ficar desordenado e confuso atravs da
mesma, rotulando todo o Livro e furtando ameaas feitas a algum mais e
aplicando promessas que no lhe pertencem, ento realmente est
rasgando sua mente.

Muito bem, aqui est um bom exemplo tirado do Sermo do Monte. Conheci
algum que argumentou: Bem, achei outro verso no Sermo do Monte que
parece dizer que se perde a salvao. Mateus 7:13: Entrai pela porta
estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho que conduz
perdio, e muitos so os que entram por ela.

Ento a pessoa argumenta: Ora, o grego diz aqui... O que ela vai fazer
mentir. Quero dizer, qualquer coisa que possa esclarecer a Palavra pela

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prpria Palavra no deve ser desprezada de modo algum. Ento, por que ir
ao grego para provar o contrrio?

Ora, o mesmo que falou isso em Mateus 7:13, mais tarde mais afirmou: Eu
sou o caminho... (Joo 14:6). E foi o mesmo que disse: Eu sou a
porta...(Joo 10:9) E o mesmo que disse: Vinde a mim... (Mateus 11:28).
No h dvida de que Ele o Caminho. O Caminho Jesus Cristo. A
voc rebate com o: Porfiai por entrar pela porta estreita... (Lucas 13:24a).
Eu j entrei por ela, quando recebi Jesus Cristo como o meu nico e
suficiente Salvador. A voc diz: Ser que voc entrou mesmo? Ora, meu
amigo teimoso, eu j entrei pela porta, com as dobradias, com os ferrolhos,
com a fechadura, com a tranca de ferro, com o postigo e o portal, com tudo
o que compe essa porta! A Bblia fala sobre o crente verdadeiro em
Colossenses 2:9,10: Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da
divindade; e estais perfeitos nele, que a cabea de todo o principado e
potestade. E diz ainda em Colossenses 1:27: Aos quais Deus quis fazer
conhecer quais so as riquezas da glria deste mistrio entre os gentios,
que Cristo em vs, esperana da glria.

Na poca de Mateus captulos 5 a 7, a regenerao do pecador atravs do

sangue de Cristo no tinha sido feita ainda. De fato, nesse tempo o Novo
Testamento ainda no havia sido institudo. Em Mateus 26:28, foi que o
Senhor Jesus Cristo instituiu o Novo Testamento quando disse: Porque isto
o meu sangue, o sangue do novo testamento, que derramado por
muitos, para remisso dos pecados. O Novo Testamento no entrou em
efeito, seno depois de Mateus 27. Voc pergunta espantado: Donde voc
tirou isso? Respondo: foi crendo no que Ele disse, onde Ele disse, quando
Ele disse, evitando cuidadosamente qualquer referncia ao perigoso
original grego.

A verdade que no existiam ainda cristos em Mateus captulos 5 a 7.

Cristo ainda no havia ressuscitado. A promessa do Esprito Santo ainda
no havia sido cumprida. Voc seria um louco ao supor que cada verso a
est tratando de um cristo verdadeiro perder a Garantia. Voc precisa ter
os seus olhos voltados (e tambm o seu corao), para o Homem que lhe
ensinou isso.

Contemple Mateus 8:11-12: Mas eu vos digo que muitos viro do oriente e
do ocidente, e assentar-se-o mesa com Abrao, e Isaque, e Jac, no
reino dos cus; e os filhos do reino sero lanados nas trevas exteriores; ali
haver pranto e ranger de dentes. Agora voc vai dizer, fungando: Veja, a
eles eram filhos do reino e foram lanados nas trevas. Filhos do reino? De
que reino? Reino dos cus (conforme o verso 11)? No! Do reino da terra

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da promisso. De que fala ele? Mas eu vos digo que muitos viro do
oriente e do ocidente... E l so os filhos do reino que sentaro com
Abrao no reino dos cus.... No so gentios. No so cristos. Quem so
eles? So os descendentes de Abrao, Isaque e Jac, que rejeitaram o
Messias. Est perfeitamente claro, a partir de cada coisa no contexto,
dentro do contexto de Mateus 8, ou dos outros captulos.

Os perdedores da salvao usam Mateus 12:32 para dar o exemplo: E, se

qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-
perdoado; mas, se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser
perdoado, nem neste sculo nem no futuro. Da porque encontramos os
catlicos romanos, pentecostais e outros grupos esvoaando por a, sempre
preocupados com o pecado imperdovel. Quem j o cometeu? Quem no o
cometeu ainda? Ah, meu Deus, que perigo de nunca mais ser perdoado!!!
Sabe por que eles tanto se preocupam com isso? Porque sempre tm
colocado mais nfase no Esprito Santo do que no Senhor Jesus Cristo. O
Senhor Jesus Cristo disse aos discpulos, em Joo 14:16, que quando
viesse o Esprito Santo testificaria dele (Jesus Cristo), falaria dele (Jesus
Cristo) e de suas coisas e lhes mostraria as coisas por vir.

A obra do Esprito Santo exaltar o Senhor Jesus Cristo. E se h a menor

dvida, veja que o servo de Abrao (Elizer, um tipo do Esprito Santo,
conforme Gnesis 24) nem sequer nomeado. O nome dele s aparece
antes, em Gnesis 15:2, mas o Esprito Santo chama a ateno para o Filho
de Deus. Este pecado imperdovel est claramente definido no Evangelho
de Marcos, em termos exatos, onde voc de certo no poderia deixar de
entender, quando ele diz no captulo 3:29,30: Qualquer, porm, que
blasfemar contra o Esprito Santo, nunca obter perdo, mas ser ru do
eterno juzo. (Porque diziam: Tem esprito imundo). Por acaso, voc j
falou isso de Jesus? Se j o fez, o que voc quis dizer? O Filho do Homem
j no est hoje aqui. E onde Ele est, a est o seu Esprito habitando no
crente. Agora voc v em que confuso entram os perdedores, quando se
recusam a crer no que Deus disse, quando Ele disse e onde Ele disse e
para quem Ele disse? Isso que Cristo disse foi exclusivamente para os que
o rejeitaram: os judeus e os fariseus sob o jugo da lei. Mateus 12:24 o
contexto: Mas os fariseus, ouvindo isto, diziam: Este no expulsa os
demnios seno por Belzebu, prncipe dos demnios. Logo acima deste,
no verso 21, ele disse: E no seu nome os gentios esperaro. Em seu
nome no nome de Cristo, esperaro os gentios. Agora, se voc quiser
cometer o pecado imperdovel e perder sua Garantia, vou lhe mostrar como
faz-lo:

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1.Volte Lei de Moiss e obedea os dez mandamentos para ser salvo,
como fazem atualmente os Adventistas do Stimo Dia.

2. Encontre-se com Jesus Cristo na terra e diga-lhe que Ele est

possesso de um esprito maligno. Depois, se quiser, pode ir para o inferno!

Se voc do tipo ansioso para provar uma heresia, v em frente e

prove. Alguns de vocs, perdedores da salvao, no se preocupam de
modo algum com o que Deus falou, ento por que vou me preocupar com o
que vocs falam? Se vocs so salvos, tm a Garantia, e se no sabem
disso, o problema de vocs. Quero dizer, se vocs querem ser to
estpidos, Paulo disse: Mas se algum ignora isto, que ignore (1 Corntios
14:38). Se quiser se zangar por causa disso, um direito seu, mas a Bblia
sempre tem razo.

O pecado imperdovel jamais foi atribudo a qualquer cristo verdadeiro, em

parte alguma, depois do sacrifcio de Cristo na cruz, e no se consegue
encontrar isso em parte alguma do Novo Testamento, onde quer que se
procure.

Vamos ver outro caso. Os perdedores esto sempre tentando faz-lo perder
sua Garantia. Mateus 13:21 diz: Mas no tem raiz em si mesmo, antes de
pouca durao; e, chegada a angstia e a perseguio, por causa da
palavra, logo se ofende. Esta a Parbola do Semeador e da Semente. No
segundo caso Ele diz que uma pessoa pode receber a Palavra, crer em
Cristo e depois, no tempo da perseguio, cair fora. Este verso associado
pelos catlicos e pentecostais a um verso que diz: cair da graa. (Vamos
chegar nele, agente firme).

Voc precisa aprender um pouco de Bblia, antes de ficar citando os dez

versos que conhece. Alm do mais, se voc s conhece dez versos, no
conhece coisa alguma da Bblia. O diabo conhece muito mais Bblia do que
voc! Quando se diz isso a um iletrado bblico ele logo se ofende e foge.
Note, com muito cuidado, em Mateus 13 isso acontece. Veja no verso 6 e
novamente no verso 21 este homem no tem raiz, no tem... no tem.
muito importante notar esta expresso. De fato, essa a diferena entre a
falsa e a s doutrina. O Senhor Jesus Cristo chamado a raiz da
descendncia de Davi em Apocalipse 22:16b. E novamente Ele apontado
como raiz de uma terra seca em Isaas 53:2b. O contedo de Isaas 53:2
a reparao atravs do sangue o sangue remidor de Jesus Cristo. O
homem da parbola no creu em Jesus Cristo e assim no O recebeu.

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E assim vamos, por a a fora. Em Mateus 24 voc vai encontrar as aves do
captulo 13:4 novamente em ao. Em Mateus 24, os perdedores se
levantam novamente e dizem: veja o verso 13 o que diz : Mas aquele que
perseverar... Ento eles vo dizer: To certo como acontece ao lixo
depois da refeio, se voc no perseverar at o fim no ser salvo. Tudo
bem, novamente. Em vez de acreditar no que ensinam esses tolos, voc
que acha que eles perderam a salvao deles e tambm acha que pode
perder a sua (quem sabe, esses jamais foram salvos), por que no l
Mateus 24? Voc j o leu? Voc vai dizer: Eu j estudei o ... No
interessa. Tambm no aceito isso. Voc j leu Mateus 24, , teimoso?
Voc notou que essa passagem se destina apenas aos judeus bem judeus?
Voc abre a boca e diz: bem ela fala deste mundo.... Veja o verso 14: E
este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a
todas as naes, e ento vir o fim. Voc leu mesmo? Sabe o que acabou
de fazer? Seus irmos perdedores leram o verso 13 e aplicaram-no ao
cristo verdadeiro. Ento, ao chegarem ao verso 14 e ento vir, no o
citaram, porque sabem perfeitamente que o fim do verso 14 referia-se a um
lapso de tempo. Se o lerem de novo de volta at o verso 13, ficaria implcito
que um homem que perseverasse at o fim desse lapso de tempo que
seria salvo e essa referncia nada tem, absolutamente, a ver com a vida
dos cristos verdadeiros na atual Dispensao.

De fato, o contexto do fim que ocorre na passagem, refere-se ao fim de um

perodo, que o Velho Testamento chama de Grande Tribulao. Tempo de
Jac, em J e Tempo de Angstia em Daniel 12. Este o assunto da
profecia chamada A 70 Semana de Daniel. Se voc um TJ ou um
Adventista do Stimo Dia, lendo este livro no haver chance alguma de
entend-lo, pois foi ensinado desde o princpio e, portanto condicionado
pelos lderes dos dois maiores grupos de mentirosos que j viveram neste
planeta (Charles Taze Russel e Ellen White ), que afirmam que a Grande
Tribulao no acontecer no futuro, mas que todos j esto vivendo nela
agora e, portanto, sendo obrigados a perseverar at o fim. Mentira maior
do que esta jamais foi extrada das mais negras profundezas do inferno.
Quanto aos catlicos, quando se afirma crer somente na Palavra de Deus,
os coitados reagem com uma frase sarcstica: Eu s quero ver os
protestantes mostrando a Bblia para Deus, no Dia do julgamento Final, em
vez de boas obras! Esses infelizes, que vivem suando para ganhar a
salvao atravs da Igreja, pagando missas, dando dinheiro hierarquia da
mesma, ignoram completamente que todos ns seremos julgados pela
Palavra de Deus conforme Joo12:48: Quem me rejeitar a mim, e no
receber as minhas palavras, j tem quem o julgue, a palavra que tenho
pregado, essa o h de julgar no ltimo dia. Mateus 24:30 fala claramente
sobre um perodo de tempo que precede o Segundo Advento: Ento

13
aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se
lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com
poder e grande glria. Ento o verso 29 diz: E, logo depois da aflio
daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas
cairo do cu, e as potncias dos cus sero abaladas. Este verso fala
claramente sobre um perodo de tempo chamado de Grande Tribulao,
aps o qual o Senhor aparecer, e essas admoestaes so para os povos
de Jerusalm verso 15: quando, pois, virdes que a abominao da
desolao, de que falou o profeta Daniel; est no lugar santo... O lugar
santo, conforme o verso 16, se refere Judia. Estes versos foram dados
para quem? Para os discpulos judeus, verso 3 E, estando assentado no
Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos em particular,
dizendo: Dize-nos, quando sero essas coisas, e que sinal haver da tua
vinda e do fim do mundo? Desse modo, blasfmia (no contra o Esprito
Santo, mas contra o Senhor Jesus Cristo e a Bblia) dizer a qualquer um
pobre pecador que se ele no perseverar at o fim perde a Garantia,
conforme Mateus 24:13, quando ningum at ento era ainda nascido de
novo. Ningum em Mateus 24 cristo. Ningum em Mateus 24 faz parte
do corpo de Cristo. Ningum em Mateus 24 foi regenerado, tornando-se um
verdadeiro cristo. No contexto, fala-se a respeito do fim de um perodo da
histria mundial e no do final da vida humana.

Nesse caso, um catlico ou um pentecostal podem revidar: Mas l em

Apocalipse 2:10 Jesus diz: Nada temas das coisas que hs de padecer. Eis
que o diabo lanar alguns de vs na priso, para que sejais tentados; e
tereis uma tribulao de dez dias. S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da
vida. Sim, Jesus diz isso, mas referindo-se coroa da vida. Ele no diz
S fiel at morte e dar-te-ei a vida eterna. A voc pergunta: Qual a
diferena? A diferena est nas palavras. Voc notou que as duas
expresses so diferentes? Uma a vida eterna e a outra coroa da vida.
Voc fica em dvida e contesta: Mas, o que... Cale a boca, herege! E leia,
leia o que est escrito. Pense, raciocine, deixe de ser preguioso!

O dever do cristo crer no que l e no tentar argumentar, bambolear ou

mentalizar de algum modo, tentando descobrir na Bblia o que ele acha que
aquela passagem significa. O mal desses perdedores sua achomania.
Eles deveriam crer no que Deus disse, quando Ele disse e onde Ele disse.
Quando Ele disse coroa da vida Ele quis dizer coroa da vida porque
falava o que queria falar e significava exatamente o que Ele dizia. E se voc
e sua igreja no gostam disso, podem pular, estrebuchar vontade. Se
quiser, pode ir at o seu pastor, o seu professor de escola dominical, sua
esposa, seus filhos, sua me, seu padre, bispo papa, Naes Unidas, a
quem quer que seja. Eu creio no Livro Santo. E ele disse: coroa da vida

14
ele no disse vida eterna , portanto no vou ficar matando charada, onde
ela no existe. A expresso coroa da vida. Ela no significa nada alm
disso. O amor folga com a verdade (1 Corntios 13:6). A verdade aqui
coroa da vida, no vida eterna, mesmo porque vida eterna no coroa da
vida. E se voc um cristo verdadeiro, que l e cr nisto, deveria se
alegrar com o fato. No devemos tentar provar que as duas expresses
significam a mesma coisa, e que voc poderia perder a Garantia, ou que se
no for fiel at morte no vai poder obter sua salvao eterna. Ela no
custa esforo algum e muito menos dinheiro. de graa. Sabe quanto custa
a graa? Nenhum esforo e nenhum centavo. A GRAA DE GRAA!

Agora vamos experimentar Mateus 24:48-51:Mas se aquele mau servo

disser no seu corao: O meu senhor tarde vir; e comear a espancar os
seus conservos, e a comer e a beber com brios, vir o senhor daquele
servo num dia em que o no espera, e hora em que ele no sabe, e
separ-lo-, e destinar a sua parte com os hipcritas; ali haver pranto e
ranger de dentes.

Algum diz: Veja, a ele perdeu a Garantia. Quem a perdeu? O texto diz
que foi um servo. Ento voc pergunta: E ns no somos servos do
Senhor? Sim, mas veja como voc est areo novamente. Esta mensagem
no fala da Garantia da Salvao do verdadeiro cristo obtida pela graa
atravs da f na reparao final por meio do sangue de Cristo. No
podemos isso em Mateus 24, mesmo que usemos uma lanterna ou um raio
laser. No existe um filho de Deus regenerado em parte alguma desse
captulo. Alm do mais, o Evangelho a mencionado no o Evangelho da
graa de Deus o Evangelho do Reino: E este evangelho do reino ser
pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir
o fim (Mateus 24:14). Voc continua teimando e escancarando bem a boca.
Cale-se e aprenda um pouco de Bblia. Como v, precisa abandonar a
interpretao particular dos perdedores, deixando de rodopiar ao redor da
mesma, como tem feito at agora.

A no ser que voc seja um sujeito imundo, completamente degenerado

(como tantos papas do catolicismo antigamente), que vive ligando a Internet
para ver pornografia, em vez de conversar com gente decente, tudo que
precisa fazer crer no que Deus disse, quando disse e onde disse. Para
melhor compreenso da vontade de Deus, leia diariamente dez pginas da
Bblia na edio Revista Corrigida Fiel de Almeida que a mais perfeita
editada em nossa lngua. Comece no Evangelho de Joo e v at
Apocalipse. Em seguida, recomece em Gnesis 1, indo at Apocalipse 22 e
repetindo este maravilhoso exerccio de santificao at volta de Jesus...
Lendo cuidadosamente a Palavra voc deixar de imaginar as coisas a seu

15
modo, passando a entender cada passagem conforme o verdadeiro
esprito da mesma. Voltando a Mateus 24 estou lhe dizendo que o homem
nesta passagem um servo (verso 48) e no um cristo verdadeiro, que
no tem prazer no pecado e nem se alegra com a injustia, vivendo na
Dispensao da Graa. Nesse contexto o homem apontado como tendo
parte com os hipcritas porque no um verdadeiro crente, no est no
corpo de Cristo, no um salvo.

Quando voc encontrar pessoas explorando passagens como estas,

tentando convenc-lo de que voc pode perder a salvao, garanto-lhe que
est lidando com um perdedor ou com um cristo que de tal modo tem
violado e cauterizado a sua conscincia, com um ferro em brasa, que j
no consegue ler devidamente e muito menos ensinar adequadamente a
Palavra. De fato, no h cristos em Mateus 24. Estes no so
mencionados a, direta ou indiretamente. Quem est a o servo mau, no
um filho de Deus. um servo, antes do Advento, no antes do
Arrebatamento. um servo que est esperando a volta do seu senhor. O
Senhor desse servo no o Filho de Deus das epstolas paulinas. um
juiz rigoroso, que j no tem porque se apiedar dos pecadores.

Os catlicos e pentecostais usam sempre esses versos para provar aquilo

em que desejam crer. O verdadeiro cristo, que faz parte do Corpo de
Cristo: Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e ossos dos
seus ossos (Efsios 5:30), pela circunciso espiritual feita no por mos:
No qual tambm estais circuncidados com a circunciso no feita por
mo... a circunciso de Cristo (Colossenses 2:11), no tem mais que se
preocupar com Mateus 24 do que com uma borboleta voando na praia. O
mar muito maior e muito mais interessante! Em Mateus 24, o sangue de
Cristo ainda no havia sido vertido como oferta pelo pecado e o Esprito
Santo ainda no fora dado, portanto no fique borboleteando!

Nesse ponto seria apropriado fazer a ns mesmos a pergunta: A quem,

ento, se destinam estes versos? J o dissemos. No se lembra? Agora,
voc pergunta: Qual o verso de Mateus que voc vai tirar de sua Bblia,
para negar a Palavra de Deus? Nenhum, meu amigo. Apenas estou lhe
mostrando o que o Esprito Santo teria lhe mostrado, de qualquer maneira,
se voc fosse um pouco sensato, lesse a Bblia com humildade, desejando
conhecer a verdade que liberta do embuste religioso, e no apenas com a
inteno de se mostrar sbio no assunto.

Estes versos no poderiam ser aplicados a um cristo verdadeiro.

16
Ora, eu disse muito pouco sobre a aplicao direta dos versos acima, at
agora, porque estava detestando entrar nesse problema das dispensaes,
por causa do preconceito fantico de alguns contra manejar bem a palavra
da verdade. Esse preconceito to profundo e amargo que as novas
bblias no traduzem 2 Timteo 2:15 como manejar bem. A BLH, por
exemplo, apresenta esta passagem da seguinte maneira; Faa todo o
possvel para conseguir a completa aprovao de Deus, como trabalhador
que no se envergonha do seu trabalho... J a Bblia Viva diz assim:
Trabalhe arduamente, para que Deus possa dizer-lhe: muito bem. Seja um
bom obreiro. Um obreiro que no precisa ficar envergonhado quando Deus
examina o seu trabalho. Saiba que a sua palavra diz o que ela significa.
Viram quanta deturpao? De fato, voc no vai encontrar uma s traduo
moderna no mercado, recomendada por algum (especialmente esses
perdedores que ganham dinheiro custa de novas verses) que no altere
a passagem de 2 Timteo 2:15. De modo que o cristo que estuda a sua
Bblia no pode aprender como estud-la. A maneira de estud-la
manejar bem a palavra da verdade. Esta a opinio do Esprito Santo de
Deus. No a minha...

A Palavra da Verdade tem divises apropriadas e ignorar essas divises

atrair um desastre doutrinrio. Agora, no somos o que voc chama hiper
ou ultra dispensacionalista. Por exemplo, no seria eu quem iria dizer que
no se pode encontrar uma aplicao espiritual ou instruo espiritual em
Mateus. No digo isso. O que estou falando da doutrina da Garantia
Eterna do crente. Acho que deixei isso meridianamente claro, nas primeiras
linhas desta mensagem, e, contudo, por enquanto, alguns de vocs,
perdedores incondicionais, esqueceram o assunto. Vocs esto por fora. Eu
jamais diria, em hiptese alguma, uma vez sequer que cada verso na Bblia
no inspirado. Eu jamais diria, tambm, que a Bblia no proveitosa para
ensinar, para redargir, para instruir em justia. Estou falando aqui sobre
uma doutrina e voc deveria receber primeiro a s doutrina porque o
Esprito Santo ordenou isso. Ele no gosta de hereges!

Toda Escritura inspirada por Deus e proveitosa para ensinar... (2

Timteo 3:16). Algumas dessas speras observaes que estou fazendo
no so to duras como as que voc vai encontrar no Trono do Julgamento
de Cristo. O Esprito Santo disse que a maneira de voc estudar a Palavra
manej-la bem e para aprender a manej-la corretamente, voc deve ir
direto sua doutrina. Isso o que disse o Esprito Santo. O que sua
prpria opinio, comparada de Deus? A partir de agora, chamarei sua
ateno para o fato de que os versos citados em Mateus 24,25 se
destinaram aos judeus, antes da crucificao, morte, sepultamento e

17
ressurreio de Jesus Cristo, ou queles, depois que o Senhor tiver
arrebatado a sua Igreja, no perodo de tempo chamado Grande Tribulao.

Aqui est um exemplo perfeito em Mateus 25, que tem sido usado por
seitas herticas, catlicos e pentecostais em geral. Esta passagem tem sido
usada por essas pessoas, desde tempos imemoriais, para ensinar que um
cristo pode apagar o Esprito Santo, perder o Esprito Santo e no estar
pronto quando Jesus Cristo vier. Essa passagem tem sido sempre usada
em conjuno com uma do livro de Hebreus, e vou citar a mesma,
comparando com esta passagem, para que possamos ver a conjuno
errada e como essas pessoas torcem as Escrituras para a sua prpria
condenao.

A primeira passagem usada Mateus 25:1-13:

1. Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as
suas lmpadas, saram ao encontro do esposo.

2. E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas.

3. As loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram azeite consigo.

4. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas

lmpadas.

5. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram.

6. Mas meia-noite ouviu-se um clamor: A vem o esposo, sa-lhe ao

encontro.

7. Ento todas aquelas virgens se levantaram, e preparam as suas

lmpadas.

8. E as loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque

nossas lmpadas se apagam.

9. Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja caso que nos falte a

ns e a vs, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vs.

10. E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam

preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta.

18
11. E depois chegaram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor,
abre-nos.

12. E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo.

13. Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do
homem h de vir.

Vamos, agora, a Hebreus 9:28: Assim tambm Cristo, oferecendo-se

uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem
pecado, aos que o esperam para salvao.

Esta passagem est ancorada em Hebreus 12:14, onde Ele diz:

Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver o
Senhor. Agora, ao tomar estas duas passagens fora de um livro chamado
HEBREUS, que no endereado ao Corpo de Cristo (como o so as
passagens de 1 e 2 Corntios, Efsios, Filipenses, Colossenses e
Romanos), junto com Hebreus 9:28, que diz ... sem pecado, os
perdedores ficam bamboleando-a com Mateus 25, e, assim, conseguem
chegar a essa situao absurda de que o crente verdadeiro pode estar s
margens do lago de fogo!

Como diria um pregador pentecostal, lendo-a:

Ento os cus (embora o texto diga reino do cu) so parecidos com as

dez virgens que tomaram suas lmpadas e foram para o noivo... (Sem
dvida, nenhuma Bblia diz isso. Porm esse fato jamais incomodou os
perdedores, que ensinam que um cristo pode perder a salvao. Ela
jamais deu consentimento para que eles a pervertessem, porm eles no
tm conscincia disso). O verso diz que as virgens foram encontrar o noivo.
Voc indaga: Qual a diferena entre encontrar e casar? A maneira de
falar. Voc argumenta mais uma vez: no Grego... Bem, se o Grego diz de
outro modo, ento corrija o Grego com a ajuda do Esprito Santo, que bem
melhor. A expresso para encontrar e a palavra em grego para casar no
so a mesma. E nem so a mesma coisa em Ingls, Francs, Alemo,
Portugus, Espanhol, etc. O verso disse que elas foram ENCONTR-LO,
no CASAR com ele. Se o noivo era Cristo, ento por que achar que ele
seria um polgamo, casando com vrias virgens, ao mesmo tempo? E que
cinco delas foram salvas e cinco foram condenadas...

Jesus disse: No vos conheo.

19
Infelizmente, essa passagem tem sido usada, desde o tempo de Orgenes,
para provar que um cristo verdadeiro pode perder a salvao e apagar o
Esprito Santo. Mateus 25 tem sido usado junto com Hebreus e em ambas
as passagens h observaes sobre o fato de que ningum ver a Deus
sem santidade. Mas no isso que ela diz, s que isso jamais incomodou
essa turma de perdedores. Apocalipse 1:7 diz: Eis que vem com as
nuvens, e todo o olho o ver, at os mesmos que o traspassaram.... Por
acaso todos esses olhos que o vero sero de pessoas santificadas?
Chegue voc mesmo a uma concluso.

Para ns, os que cremos na Bblia, cerca de oito ou nove fatos muito claros
se destacam nessas passagens.

Nmero 1: A Igreja nunca referida como as dez virgens. O Corpo de

Cristo, a Igreja, nunca mencionada como sendo as dez virgens. De fato, o
prprio Esprito Santo tem ensinado que a passagem trata da Noiva de
Cristo, como uma virgem pura conforme 2 Corntios 11:2, que diz: Porque
estou zeloso de vs com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para
vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo.

Conforme Cantares de Salomo captulos 2,4 e 6, a noiva de Cristo jamais

referida como virgens no plural.

Nmero 2 H um grupo de pessoas que so chamadas virgens na

Bblia, e nem uma s destas est no corpo de Cristo. Ento voc pergunta:
Onde esto elas? Procure, seu preguioso. H uma poro delas em
Apocalipse 14 e so todas hebrias. Tambm h uma poro delas em
Apocalipse 7 e so todas hebrias.

Nmero 3 Os versos que falam de buscar a Cristo e v-lo esto escritos

na Epstola aos Hebreus. Como se explica isso?

Em nossa exposio de Mateus 24:5, antes de tudo aprendemos que a

igreja jamais foi referida como as virgens na Bblia, e sim como UMA
virgem pura, o que seria suficiente para clarear a mente de cada perdedor.
Outro grupo de pessoas que na Bblia so chamadas virgens est nos
captulos 7 e 14 de Apocalipse e essas virgens so pessoas de literal carne
e sangue, das doze tribos de Israel, chamadas hebreus. (Ora, acabei de
dar uma boa colher de ch para o leitor preguioso!) So hebreus fsicos
literais das tribos fsicas, somando 12 mil de cada tribo. No so hebreus
espirituais no Esprito ou de qualquer fbula de Armstrong, criada para
convencer que Deus est por trs de todo o Israel de Deus. Essa histria de
chamar os crentes de Israel de Deus tem dado o maior enguio no estudo

20
da Palavra. A verdade que no somos o Israel de Deus, mas a Igreja de
Jesus Cristo, fundada para existir durante a Dispensao da Graa. Na
passagem de Romanos, em que Paulo fala de um judeu verdadeiro,
espiritual e circunciso, sendo a circunciso, feita no corao e no esprito,
no na carne, ele fala de um judeu literal, visvel, fsico, numa tribo literal,
visvel e fsica, a quem so dirigidas as palavras literais de Deus.

Finalmente, as virgens hebrias so encontradas no livro de Hebreus,

onde o escritor, um hebreu, fala para hebreus:

Essas virgens no sero personagens desta Dispensao, mas do perodo

que vir aps o arrebatamento da igreja. Esta Dispensao comeou aps a
ressurreio de Cristo, quando Ele se apresentou nesta terra, no primeiro
Advento. Desse modo, devemos entender conforme o livro de Hebreus,
que aqueles que olham para Ele, so os que aqui estaro no segundo
Advento, quando Ele vier para salvar o povo de Israel. Assim tambm
Cristo, oferendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer a
segunda vez sem pecado, aos que o esperam para a salvao (Hebreus
9:28).

Na primeira vez, Cristo veio para os seus, os judeus, os quais no o

receberam. Ele veio como o Rei dos Judeus. Veio para pagar os pecados
deles (e dos gentios). E quando Ele pagou os seus pecados, esta inscrio
foi colocada sobre a sua cabea: Jesus, nazareno, Rei dos Judeus. Da
prxima vez em que Ele vier, vir para salvar a sua nao e se assentar no
trono de Davi (Lucas 1). Esta razo pela qual alguns dos partidrios do
arrebatamento parcial, jamais entenderam essa parte da Bblia.

Se voc membro da Igreja Catlica, Adventista ou TJ, h uma parte da

Bblia selada para voc, a qual jamais ser aberta, se voc no aprender a
manejar bem a palavra da verdade. No existe um s Adventista, TJ ou
membro da Igreja Catlica, principalmente um padre catlico romano, na
face da terra, que creia em Lucas 1:30-33 e Isaas 2 e 11, literalmente. Nem
um sequer. No de admirar, portanto, que essas passagens sejam
obscuras para vocs, que andam de namoro com o Catolicismo Romano.
No de admirar que os perdedores sempre recorram a Hebreus para
tentar provar que um crente verdadeiro pode perder a salvao. Ser que
voc sabe onde os hebreus se encaixam no plano de Deus? De uma vez
por todas, lembre-se que as virgens de Mateus 25, sobre quem estamos
discutindo, no saram para casar com Ele, mas para encontr-lo. Agora, a
noiva de Cristo, a igreja, a sua esposa (Efsios 5:23-27). Em Mateus
25:12 Jesus falou s virgens nscias: ...em verdade vos digo que vos no
conheo. Voc j considerou isso? vos no conheo. Observe como h

21
concordncia entre esta passagem e a de Mateus 7:23, quando Ele disse:
Nunca vos conheci; apartai-vos de mim.... Bem, o que voc pretende fazer
agora? Vai continuar com o seu pastor perdedor da Garantia, ou vai ler a
Bblia com vontade de aprender a verdade?

Examine Joo 10:27-28: As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu

conheo-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de
perecer, e ningum as arrebatar da minha mo. Como voc pode, ento,
colocar cinco virgens hebrias nscias, que saram para comprar azeite na
tribulao, junto com as ovelhas de Joo 10? Aquele que tem a vida eterna
conhecido por Cristo e no cabe nesse contexto, quando Ele diz s
virgens nscias no vos conheo. Sendo uma de suas ovelhas, Ele me
conhece e eu O conheo! Que maravilha ter esta certeza!

E no tudo. Quando o apstolo Paulo escreveu para os gentios (e no

para os hebreus) ele disse isto, a respeito dos gentios salvos: Mas agora,
conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecido por Deus, como tornais
outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis
servir? (Glatas 4:9).

Voc quer dizer que depois que Deus me conhece (e diz que me conhece)
e declara que me conhece, Ele me daria as costas e diria no o conheo?
Voc tem cascalhos na cabea?

Esses perdedores, que ensinam que voc pode perder a salvao erram em
dois pontos: 1) tendem a achar que Deus mentiroso; 2) extraviaram-se
atravs de um falso mestre e nele creram. So to adeptos da justia
prpria que esto contando com as obras para serem salvos, porque
encontram citaes na Bblia, onde as obras de algum os salvaram, ou os
acompanham. Vamos falar sobre isso depois.

Prosseguiremos com Mateus 25. Falando de obras, vejamos: Ento lhes

responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes
pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. E iro estes para o
tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. (Mateus 25:45,46). Note
nesta passagem: nenhuma f, nenhuma crena s obras do princpio ao
fim. Note que as pessoas que entram no reino atravs de suas obras so
chamadas de justas. Voc jamais encontrar Paulo chamando um cristo
verdadeiro de justo. Paulo diz sobre o cristo verdadeiro, que Cristo a sua
justia (Romanos 10:1-5). Voc fica nervoso e diz: Eu s queria que voc
deixasse de comparar Paulo com Cristo. Isso o incomoda, no ? Bem,
isso tambm incomoda o cristo liberal. O catlico e o cristo liberal
sempre gostam de seguir as destacadas letras em vermelho do que Jesus

22
falou nos evangelhos e de se livrar das doutrinas de Paulo, da divindade de
Cristo e do novo nascimento. Para um catlico mais cmodo confiar em
Maria, porque ela me e me sempre mais malevel do que pai. O
liberal sempre faz objeo experincia de converso de Paulo, pois ele
jamais se converteu. Esses perdedores, que tentam se apoiar nos
Evangelhos (usando apenas numa pequena poro do Evangelho de
Joo), eram chamados Ebionitas, no primeiro sculo do Cristianismo. Se
voc os confrontar, ver que eles se recusam a crer nas epstolas de Paulo.
Eles crem que ao imitar a vida de Cristo, um pecador pode se tornar
semelhante a Cristo. a tal histria do monge catlico que escreveu a
Imitao de Cristo, o livrinho mais ridculo e piegas que existe neste
mundo! Parafraseando Paulo na 1 Corntios 13:11: Quando eu era catlica,
falava como catlica, sentia como catlica, discorria como catlica, mas
logo que cheguei a ser mulher crist, acabei com as coisas de catlica.
Antes de conhecer realmente o meu Salvador, muito preocupada com a
minha salvao, vivia lendo aquele livrinho horroroso (que ainda guardo
escondido numa gaveta, para consulta) e pensava: Meu Deus, eu vou para
o inferno, de qualquer maneira, porque jamais vou conseguir nem um
milionsimo da santidade Cristo. Era o reflexo de Hebreus 12:14... Que
priso detestvel o Catolicismo Romano! Coitados dos catlicos!

Sobre a justificao, Paulo diz a respeito do filho de Deus: Mas vs sois

dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e
justia, e santificao, e redeno (1 Corntios 1:30). Voc logo vai
perguntando: Por que voc to exclusivista a esse respeito? Eu lhe digo
porque: porque fico doente e cansada desses ministros perdedores, que
tentam falar aos novos cristos sobre sua salvao, simplesmente, como se
eles tivessem de trabalhar pela mesma.

No h caminho neste mundo, caminho algum, nenhum mesmo, a no ser

Jesus Cristo, e Ele no precisa de ajuda. Ele a fora total. Seu sangue
tem poder suficiente para lavar os pecados de toda a humanidade... quando
voc duvida deste fato est chamando Jesus de anmico. Essa a verso
entregue pelo Catolicismo Romano que sempre mistura o valor do sangue
de Jesus mediao de Maria para se obter salvao.

Bem, agora mesmo, antes que alguns de vocs tenham um ataque de fria
por causa de sua ignorncia, leiam Hebreus 12:14 que diz: Segui a paz
com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. A voc
diz: Bem, quer dizer que sem santidade ningum ver Deus? Como ento
todos iro v-lo durante o julgamento do Grande Trono Branco? Se dobre
todo o joelho dos que esto nos cus e na terra e debaixo da
terra...(Filipenses 2:9,10) e vi os mortos, grandes e pequenos que estavam

23
diante de Deus... (Apocalipse 20:12). Voc acha que todos estes possuem
santidade? Vou lhe dar mais uma chance: E sem santidade ningum ver a
Deus. Mas... E ento, todos os perdidos no iro v-lo diante do Grande
Trono Branco? A voc contemporiza: Bem, Deus santo... No isso
que o verso quer dizer, quando os perdedores o citam. No h um s
perdedor, pregador de santidade, neste mundo, que deixe de frisar que
voc no ver a Deus sem santidade. Se voc no for santo, quando Ele
vier, no vai fazer parte do arrebatamento. Santidade essa conseguida pelo
seu prprio esforo...

E no s. Voc viu Apocalipse 1:7 Eis que vem com as nuvens, e todo o
olho o ver, at os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra
se lamentaro sobre ele. Sim. Amm O que voc vai fazer agora? Vai
mostrar sinal de fadiga e dizer: Bem, irm, vou fazer o possvel de ser um
cristo bondoso, doce e no agressivo, como a senhora. Que bom, irmo!
Voc vai ser bondoso, doce e amoroso e ficar sempre junto com os seus
irmos. Tudo bem, mas depois, se no viver a Palavra, ao p da letra, como
eu, por exemplo, no consigo viver, vai ter de enfrentar o julgamento de
Cristo como um bobo, e poder ouvir estas palavras: ...Nem s de po
viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus (Mateus
4:4). E tambm: ...Quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me
enviou tem a vida eterna... (Joo 5:24); Passar o cu e a terra, mas as
minhas palavra no passaro (Marcos 13:31). Ento vai descobrir, um
pouco tarde, que teria que ler a Palavra para que ela pudesse agir em seu
corao. problema. Os pregadores que ensinam que um cristo verdadeiro
pode perder a salvao tm um problema com raiz muito mais profunda do
que simplesmente uma doutrina confusa. No contedo total dessa doutrina
catlica importada pelos pentecostais h o problema da justia prpria, de
quem deseja que sua obras faam parte da salvao, contrariando
totalmente o que Deus disse, porque Ele o disse, quando o disse. Essas
pessoas se consideram sbias em seu prprio raciocnio, conforme
Romanos 11, e voc sempre pode localiz-las em qualquer poca porque
nenhuma delas cr no reino literal e fsico de mil anos de Jesus Cristo. Os
que professam crer nisto e recentemente alguns dos aficionados de
Jesus tm adotado a posio pr-milenista, a fim de aplacar alguns dos
irmos com quem esto tendo companheirismo no abandonaro o
ensino de que um cristo verdadeiro pode perder a Garantia porque so
basicamente partidrios da justia prpria. Assim o problema muito mais
profundo, conforme vamos dizer: 1. Justia prpria; 2. Utilitarismo; 3.
Ignorncia se voc encontrar uma combinao melhor de apstata carnal,
me mostre, por favor! tudo de que o mundo informatizado precisa agora
um bando de cristos com justia prpria, utilitaristas e ignorantes. E assim,
o Ecumenismo toma conta de tudo, e todo mundo se ama loucamente, todo

24
mundo se abraa, catlicos, judeus, muulmanos e protestantes (que no
sabem mais protestar), porque todos pensam do mesmo modo, no h mais
essa bobagem de contradio na doutrina. Isso era coisa de cristo
puritano, de cristo antiquado, vamos ficar do jeito que o diabo gosta!

Vamos voltar a Mateus 25, ao Julgamento das Naes. O critrio aqui

como os irmos em Cristo foram tratados pelos povos e naes, enquanto o
critrio em Apocalipse o Livro da Vida. Aqui nesta passagem de Mateus,
que estamos lendo agora, dito claramente que aqueles que so salvos
herdam o reino preparado para eles, desde a fundao do mundo, e o
reino como herana sempre apresentado como um pedao fsico literal de
terra dado a Abrao, Isaque e Jac. (leia Gnesis).

A herana espiritual do reino celestial ou estado celestial

mencionada na 1 Pedro 1, Efsios e Colossenses e o contexto para os
cristos verdadeiros. Mas as parbolas que estamos lendo aqui esto
claramente tratando do Reino dos Cus (Mateus 25: 1-14) e um rei est na
terra nesta passagem no um Salvador no cu. A passagem trata de
como as naes trataram os irmos de Cristo e nada tem a ver com o andar
do crente pela f, nesta era. Isso quer dizer que voc provavelmente no
poderia usar Mateus 25 para ensinar que um cristo pode perder a
salvao, a no ser que voc seja apenas um perdedor inveterado,
enganado, secularista e ignorante, confiando em sua justia prpria.

Voc diz: E o servo de Mateus 25:25, 28? E, atemorizado, escondi na

terra o teu talento; aqui tens o que teu. Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao
que tem dez talentos. Aqui temos exatamente a situao j discutida em
Mateus 24:50,51: Vir o senhor daquele servo num dia em que o no
espera, e hora em que ele no sabe, e separ-lo-, e destinar a sua
parte com os hipcritas; ali haver pranto e ranger de dentes. Aqui temos
um caso tratando com o Advento de Cristo e a volta de Cristo. o reino dos
cus (verso 14), no o Reino de Deus (Verso 12). Voc certamente cairia
numa confuso tremenda porque em Lucas 19 o servo infiel no vai para o
inferno (versos 23,26). Mas em Mateus ele vai. Portanto, tenha cuidado com
qualquer mestre ou falso profeta que lhe diz que o reino dos Cus e o reino
de Deus so a mesma coisa, porque NO SO!

O servo infiel de Lucas 19 no vai para as trevas, pois ele est no

Reino de Deus. O servo infiel de Mateus 25:25-30 lanado nas trevas
exteriores, onde haver choro e ranger de dentes. Ento vemos mais uma
vez como o Esprito Santo foi srio e de fato, at exigente e severo, quando
falou: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem

25
do que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (2 Timteo
2:15).

Nenhum texto grego pode lanar qualquer luz sobre passagem alguma. Em
geral, todo pastor subletrado, que aprende um pouco de Grego, vai logo
querendo intimidar as pobres ovelhas iletradas, fazendo jogo de palavras,
a fim de conduzi-las a um estado de perfeita submisso. Eles agem como
os padres catlicos, que pegam uma bolachinha, obrigam todos a crer que
Jesus Cristo, o Supremo Deus Criador, est ali dentro, at que esta fique
toda carunchada...

Judas Iscariotes perdeu a salvao?

J tivemos uma boa amostra disso no Livro de Mateus, de passagens que

ensinam que voc pode perder a salvao. Judas um bom exemplo.
Voc vai ouvir falar de Judas, caindo da graa, caindo do seu apostolado e
indo para o seu prprio lugar. A os perdedores falam: Bem, Judas perdeu
a salvao, ento voc tambm pode perder a sua. O texto que diz isso
est logo aqui em Atos 1:25, onde se l: Para que tome parte neste
ministrio e apostolado, de que Judas se desviou, para ir para o seu prprio
lugar. Meu Deus, que maneira de torcer as Escrituras! Esses perdedores
andam para cima e para baixo neste pas, h muitos anos, dizendo aos
filhos de Deus que assim como Judas perdeu a salvao, mesmo sendo um
apstolo, eles tambm pode perder a sua!

Voc j parou para pensar como absurda esta afirmao? Por acaso voc
j leu alguma vez o que o prprio Senhor Jesus Cristo disse sobre Judas?
Respondeu-lhes Jesus: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um
diabo (Joo 6:70). A voc tenta explicar: Mas irm, ele foi tomado pelo
diabo. Deixe de chamar Jesus de mentiroso, leia o Livro. At mesmo nas
edies fajutas Jesus chama Judas de um diabo! A voc d uma de grande
erudito e diz: Mas o grego diz... Voc est doido, amigo. Voc no pode
corrigir o Senhor Jesus. Ele disse: No vos escolhi a vs os doze? E um de
vs um diabo. A voc teima em dizer: Bem, ele foi tomado.... Cale a
boca, herege! Quem est possudo pelo diabo voc! Esse o problema.
Voc est to possesso do diabo que no pode entender o que a Escritura
diz, quando fala do diabo. Aqui no h referncia a ser possudo pelo diabo.
O Livro diz: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um diabo. E
voc to teimoso que torna a dizer: Bem, ele estava possudo... Ento,

26
eu me canso do seu pentecostalismo e aconselho: saia de Joo 13:27 e
leia Joo 6:70. Pois voc est no captulo errado.

Agora voc v como esses barulhentos perdedores operam. Eles

simplesmente no crem no que Deus disse, onde o disse e quando o
disse. Eles dizem: como podia ele ser um diabo e no ser que o diabo o
tivesse possudo ... bl, bl, bl. Ora, amigo, Deus no se preocupa se
voc entende ou no. O seu negcio crer nisto, crer sincera e cabalmente
na Palavra. O Senhor no disse: entenda a passagem. Voc tem de ler a
passagem e crer nela. O resto feito pelo Esprito de Deus. Conheci um
pastor presbiteriano em S. Jos dos Campos (SP), que dava a frmula
exata para um cristo verdadeiro descansar em Deus: ler a Bblia, crer em
tudo o que ela diz, ir igreja e viver tranqilo, que Deus far o resto. Ele
era to ligado Palavra que um dia sua televiso queimou e ele deu graas
a Deus porque teria mais tempo para ler a Palavra. Este santo j est na
glria celestial.

Voc ainda tem a coragem de falar: Bem, eu creio no que estes outros
companheiros lem nestas passagens. Sim, mas eles a apanharam fora do
contexto. O contexto de Joo 6 no mostra o diabo entrando em Judas
Iscariotes. O diabo no entra nele, at Joo 13. Voc leu ou no leu? Como
v, a est o problema, novamente. Voc acreditou nesses perdedores, que
citaram um verso aqui, outro ali, e cr no que eles dizem, simplesmente
porque deseja crer. Eles so legalistas e voc tambm . Eles so
ignorantes e voc assim vai permanecer. No final da histria, vocs so
pssaros com a mesma plumagem ou, como dizia minha av catlica: so
farinha do mesmo saco! Voc sabe o que Judas era? Ele era um diabo.
Quem falou isso? Jesus Cristo. Voc sabe que valor tem a sua opinio
neste assunto? Zero! Ali est um perdedor de p no plpito, dizendo: Judas
perdeu a salvao. Ele perdeu a salvao? Voc quer dizer que ele era
um diabo salvo? Voc fica meio confuso e responde: Bem, eu ainda
acho... . Mas, veja, este o seu problema: ter muita acheza, falar demais
e sempre fora do contexto. Leia Tiago 1:5, depressa, que voc est
precisando demais desse conselho dado aos Judeus na Disperso : E, se
algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d
liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe- dada. Depois leia Joo
6:70 que foi dirigido aos discpulos: Respondeu-lhes Jesus: No vos
escolhi a vs os doze? E um de vs um diabo. A simples idia de Judas
perdendo a salvao deveria deix-lo envergonhado de si mesmo!

Se voc fosse apenas um homem simples de bom corao no iria crer

primeiro para depois desenterrar estes versos de que estamos falando?
Outra pergunta, meu caro irmo: que esprito lhe teria possibilitado adotar

27
certos textos obscuros como a sua Carta Magna do Cristianismo, quando
existem centenas de versos que so meridiana e absolutamente claros?

Vamos esquecer estas passagens e ler

versos mais agradveis e convincentes

Vamos dar alguns exemplos de versos que contribuem para o bem estar e
segurana do cristo verdadeiro:

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito,
para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna
(Joo 3:16).

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos

de Deus, aos que crem no seu nome (Joo 1:12).

E, como Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho

do homem seja levantado; para que todo aquele que nele cr no perea,
mas tenha a vida eterna (Joo 3:14,15).

Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele

que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Joo 3:3).

Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr

naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao,
mas passou da morte para a vida (Joo 5:24).

Em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum

outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos (Atos
4:12).

E de tudo o que, pela lei de Moiss, no pudestes ser justificados, por ele
justificado todo aquele que cr (Atos 13:39).

Mas, aquele que no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua
f lhe imputada como justia (Romanos 4:5).

28
Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo pelos mpios
(Romanos 5:6).

Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns,
sendo ns ainda pecadores (Romanos 5:8).

Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue,
seremos por ele salvos da ira (Romanos 5:9).

De maneira que nenhum dom vos falta, esperando manifestao de nosso

Senhor Jesus Cristo, o qual vos confirmar tambm at o fim, para serdes
irrepreensveis no dia der nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel Deus, pelo qual
fostes chamados para a comunho de seu filho Jesus Cristo nosso Senhor
(1 Corntios 1:7-9).

Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs,
dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie; porque
somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais
Deus preparou para que andssemos nelas (Efsios 2:8-10).

Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear, e apresentar-

vos irrepreensveis, com alegria, perante a sua glria (Judas 24).

E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e

alma, e corpo, sejam plenamente conservados e irrepreensveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Tessalonicenses 5:23).

E agora vamos a outro disparo de metralhadora. Mais uma vez com pesar:

E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as arrebatar

da minha mo. Meu Pai, que mas deu, maior do que todos; e ningum
pode arrebat-las da mo de meu Pai (Joo 10:28,29).

Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem

conforme imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre
muitos irmos (Romanos 8:29).

Porque estou de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a
altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar
do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos
8:38,39).

29
E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para o
dia da redeno (Efsios 4:30).

Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a
aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Filipenses 1:6).

Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho (Filipenses 1:21).

Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar

com Cristo, porque isto ainda muito melhor (Filipenses 1:23).

Agora, senhores perdedores, o que que vocs pretendem, correndo

atravs de Tiago, Hebreus, Mateus e Atos, procurando versos obscuros
para neutralizar estas claras passagens escritas para um crente verdadeiro,
salvo e nascido de novo? O que vocs pretendem ao percorrer o captulo 2
de Tiago, dizendo: Veja, o homem justificado pelas obras, e no por f
somente, quando se sabe perfeitamente que Tiago escreveu isso para as
doze tribos de Israel, conforme Tiago 1:1? Novamente, o que vocs
pretendem ao correr para Hebreus captulos 6 e 10 e 2 Pedro 2 (passagens
que tratam dos falsos profetas e dos Hebreus na Tribulao), tentando
neutralizar estas perfeitas, exatas e meridianas declaraes escritas e
entregues como Autoridade Final e absoluta, pelo infalvel Esprito Santo de
Deus?

No se apegue a passagens que

no foram escritas para os salvos

Alguns desses perdedores tm outro problema, alm do legalismo

consumista. So ladres! Tm se apropriado de versos bblicos que no
lhes pertencem, mas podem crer que o seu pecado os achar.

Nenhum cristo verdadeiro, crente salvo, filho de Deus nascido de novo, de

sincero e bom corao, pensaria em correr at Hebreus 6 e 10 e Tiago 2
para contradizer e neutralizar os versos acima mencionados. Isto seria
masoquismo espiritual de primeira classe! Voc ainda vai ter a coragem de
dizer: Mas a Bblia diz isso. Sim, mas ela tambm diz o contrrio em
outros versos. No se podem citar cinco versos para anular uma centena
deles. Vou-lhe dizer mais: no existe essa histria de um cristo verdadeiro
tentar explicar Tiago 2, Hebreus 6 e 10 e 2 Pedro 2, quando ainda nem
conseguiu entender Joo 3:16 e Joo 5:24. No concebvel que um

30
iletrado bblico, que ainda no tenha entendido Efsios 2 e Colossenses 2,
possa subir ao plpito, tentando explicar Atos 2:38 sermo pregado por
um hebreu para hebreus ainda circuncidados, que se abstinham de carne
suna, guardavam o sbado, adoravam no templo. No possvel respeitar
esse tipo de perdedor e se voc ouviu algum deles citando Atos 2, sempre
que o fez sem expor inteligentemente Romanos 10, pode crer que voc est
lidando com um tipo de cristo no salvo, um rprobo mpio, portanto,
melhor deix-lo falando sozinho.

Voc no pode construir uma casa sobre fundamento de eucatex, neste

mundo. Os fundamentos do Empire State Building no so feitos de tubos
de fiao eltrica. Este magnfico edifcio precisou de alguns tubos de fiao
eltrica nele, porm no nos fundamentos. Ns, os cristos verdadeiros,
que cremos na Bblia, de Gnesis a Apocalipse, no duvidamos, por um
minuto sequer, de que tudo que est na Bblia a legtima Palavra de
Deus. Mas no vamos ser to idiotas a ponto de comear nosso estudo
com Atos 2:38. Que lugar pra comear, hem, meu irmo!

Voc j notou que em Atos 2, quando Pedro prega para os judeus, tudo o
que ele tem mo ali, o Velho Testamento (de Gnesis a Malaquias)?
Voc j notou que Mateus, Marcos, Lucas e Joo nem sequer haviam
registrado coisa alguma do que Pedro falou em Atos 2? E voc vai comear
com Atos 2:38, quando o mesmo apstolo que pregou esta passagem,
afirmou, mais tarde, crer que somos salvos pela graa, conforme Atos
15:11: Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo,
como eles tambm. Quando o mesmo apstolo estava deixando
perfeitamente claro que a salvao no dependia do batismo de gua, em
Atos 10:47 que diz o seguinte: Respondeu, ento, Pedro: Pode algum
porventura recusar a gua, para que no sejam batizados estes, que
tambm receberam como ns o Esprito Santo? Voc ainda quer voltar para
Atos 2:38? Sabe o que voc ? Um tipo legendrio que existe apenas numa
centelha de minha imaginao.

No existe capito de uma companhia de rifle que nunca tenha manuseado

o coldre de um rifle e se por acaso existir um tipo assim, essa companhia
est condenada falncia. Se voc tem um pregador, professor ou pastor
que no expe Colossenses 2, Efsios 2, Joo 3 e Romanos 10,
diligentemente, garanto que ele est tentando conduzi-lo a Atos 2, Hebreus
6 e 10, livros no escritos para cristos verdadeiros.

Agora que j conseguimos expor o assunto de Hebreus 6 e 10, vamos

deixar de lado essas passagens. Voc j deve ter observado que, embora
possam existir exemplos isolados no Evangelho de Joo e nas Epstolas de

31
Paulo, nas quais algum poder confundir a verdade e achar que vai
perder a salvao, garanto-lhe que as passagens ideais para o objetivo
dos perdedores de salvao esto em Mateus, Atos, Hebreus e Tiago.

Voc j havia notado isso?

Quem de ns no sabe que possvel fazer com que as Escrituras provem

qualquer coisa? Voc sabe que a Bblia diz que h tempo para matar?
(Eclesiastes 3:3). E tambm que a Bblia diz que Satans anda entre os
filhos de Deus? (J 1:6). A Bblia no diz que a alma que pecar essa
morrer? (Ezequiel 18:4). Claro est ... E todos sabemos que a Bblia
pode ensinar qualquer coisa, mas voc no. A no ser que acrescente
palavras mesma ou dela retire palavras que l esto, o que condenado
pela prpria Bblia, conforme Apocalipse 22:18,19.

Ento os contextos desses perdedores que rejeitam a Palavra de Deus

sempre esto nas passagens de Mateus, Atos, Hebreus e Tiago. Voc
ainda no havia percebido isso?

Muito bem, vamos para o Livro de Hebreus. Antes de tudo observe o nome
desse livro. Um sujeito diz: Bem, Paulo nomeou sua carta aos romanos,
mas este livro no foi escrito somente aos romanos. Sim, mas os romanos
ainda so uma classe de gentios, enquanto a epstola aos Hebreus tem
sofrido srias distores da Palavra de Deus, visto como foi escrita para os
judeus. De fato, no Novo Testamento o Esprito Santo divide claramente as
pessoas em trs grupos: os gentios, os judeus e a igreja. Portanto como
gentios se incluem: Efsios, Colossenses, Tessalonicenses, Filipenses,
Corntios e Romanos, enquanto Hebreus inclui somente os israelitas. Para a
Igreja foram escritas as cartas pastorais e os trs primeiros captulos de
Apocalipse.

Muito bem. Temos aqui um livro chamado Hebreus. Vamos ler o mesmo no
captulo 3:6: Mas Cristo, como Filho, sobre a sua prpria casa; a qual casa
somos ns, se to somente conservarmos firme a confiana e a glria da
esperana at ao fim. Suponhamos que voc no mantenha perfeita
confiana at o fim. Viu como agem os passarinhos, fazendo ninhos em sua
cabea? Novamente, leiamos Hebreus 3:14: Porque nos tornamos
participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princpio da nossa
confiana at ao fim. Suponhamos que no. Viu como funciona? Voc
simplesmente retira estes dois versos e diz: Olhe aqui, se voc no
permanecer firme...Viu a confuso resultante?

32
Mas, espere um minuto. No acabamos de ler Mateus 24 e l no
encontramos o mesmo tpico destacado? Mas aquele que perseverar at
ao fim ser salvo (Mateus 24:13). A que tempo se refere esse fim, ao final
da vida humana na terra? No. Veja o verso seguinte que diz: E este
evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas
as naes, e ento vir o fim. Olhe Hebreus 3:6-9, onde achar a
expresso o fim definida e localizada. Porque ele estava falando de um
perodo de tempo! Veja novamente os versos 14-17 de Hebreus 3 onde
podemos descobrir que o escritor se dirigia aos hebreus que saram do
Egito sob lei de Moiss.

Agora que j lemos isto, como pode algum ser to tolo a ponto de pensar
que esses versos de Hebreus (6:6-8) podem estar se referindo a um cristo
verdadeiro, que creu no Evangelho e se tornou co-participante do corpo de
Cristo, e foi regenerado pelo Esprito Santo, quando essas passagens so
destinadas exclusivamente aos hebreus? Voc hebreu? Quem porventura
tenha escrito isto, s podia ser um hebreu. Veja como o Apstolo Paulo faz
o mesmo ao escrever aos Corntios na 1 Corntios 15:1: Tambm vos
notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado; o qual tambm
recebestes, e no qual tambm permaneceis. As passagens que acabamos
de ler foram aquelas em que algumas vezes Paulo se dirigia aos salvos e
perdidos ao mesmo tempo. Quando escreveu aos hebreus, o autor disse a
esses hebreus que se eles quisessem ser co-participantes de Cristo teriam
de permanecer firmes: Porque nos tornamos participantes de Cristo, se
retivermos firmemente o princpio de nossa confiana at ao fim (Hebreus
3:14. Cada vez que o autor fala de o fim, ele se refere a um perodo de
tempo. Se voc olhar novamente o contexto no captulo 3:18,19 no vai
encontrar uma nica referncia de algum indo para o inferno, mas a um
repouso definitivo na terra da promisso. Alguns catlicos e pentecostais
vo enredar voc, quando citarem esses versos, levando-o a pensar, que
voc pode perder a salvao.

Eles esqueceram de dizer-lhe que a salvao aqui tinha a ver com a

entrada na terra de Cana. No h referncia ao inferno em parte alguma,
em todo este captulo. Leia Hebreus 3:1-19. Toda esta passagem se refere
a uma aplicao espiritual de Israel, o povo de Deus, entrando em Cana, a
terra prometida. Nesse caso voc diz: Mas no um tipo de...? Sim, mas
veja a sua doutrina. No esquea como 2 Timteo 3:16 comeou. Foi
assim: Toda a Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar,
para redargir, para corrigir, para instruir em justia. Agora sabemos que a
Escritura tem lies espirituais a serem aprendidas nesta passagem, a qual
bastante clara pelo modo como o prprio Paulo usa as passagens dele.
Ao escrever aos Corntios, Paulo diz na 1 Corntios 10:11: Ora, tudo isto

33
lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso nosso... referindo-
se aos filhos de Israel no deserto por quarenta anos, Mas Deus no se
agradou da maior parte deles, por isso foram prostrados no deserto. E estas
coisas foram-nos feitas em figura, para que no cobicemos as coisas ms
como eles o fizeram (1 Corntios 10:5,6). Aqui se pode fazer uma
aplicao espiritual. Mas note que, quando o autor de Hebreus faz aplicao
espiritual em Hebreus 3, ele tem muito cuidado em dizer que isso nada tem
a ver com ser salvo, regenerado ou ir para o cu.

De fato, quando Paulo entrega a passagem de 1 Corntios 10:4-12, ele

deixa muito claro que aqueles que pecaram no deserto por causa da
incredulidade, foram mortos. No houve o caso de qualquer uma daquelas
pessoas indo para o inferno, exceto o caso isolado de Cor, Dat e Abiro,
que tentaram anular o sacerdcio. Voc diz: Bem, e estes? Muito simples,
eles eram judeus do Velho Testamento e estavam sob a lei. Voc est?
Eles estavam saindo literalmente da terra do Egito. Voc est? Eles eram
ordenados a guardar o sbado. Voc ? Em Romanos 13 voc no vai
encontrar o sbado entregue nos Dez Mandamentos. Os judeus eram todos
circuncidados. Voc ? Eles todos faziam abstinncia de porco e gafanhoto,
carne de coelho e peixes com barbatanas. Voc faz? Agora veja em que
confuso esses perdedores colocam voc! Eles esto sempre tentando
arranjar alguma coisa que no lhe diz respeito, a fim de enfi-la pela sua
garganta e tentar faz-lo achar que voc pode perder a salvao e cair da
graa de Cristo, talvez porque eles prprios talvez no tenham Cristo. Quem
sabe se esse no o verdadeiro problema deles?

A Escritura citada resume-se simplesmente prpria convenincia deles.

No h sequer uma passagem em Hebreus que possa indicar, com efeito,
que um cristo verdadeiro regenerado pelo Esprito Santo possa perder a
salvao. O contexto fala de hebreus no de salvos tornando-se co-
participantes do corpo de Cristo, no caso de conservarem a confiana e a
esperana, at o final daquele perodo de tempo. O contexto fala de literal
herana da visvel terra da Palestina. Agora, se o seu pregador, professor,
sacerdote ou ancio no lhe ensina isso, uma ou duas coisas esto erradas.
Ou ele um pecador salvo que est pervertendo a Bblia para viver s
custas de sua credulidade, ou ento um no salvo a caminho do inferno e
seria melhor que voc sasse de perto dele, o mais rpido possvel.

Agora vamos experimentar outros versos. Hebreus 6:1-6 declara: Por

isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at
perfeio, no lanando de novo o fundamento do arrependimento de obras
mortas e de f em Deus, e da doutrina dos batismos, e da imposio das
mos, e da ressurreio dos mortos e do juzo eterno. E isto faremos, se

34
Deus o permitir. Porque impossvel que os que j uma vez foram
iluminados, e provaram o dom celestial, e se tronaram participantes do
Esprito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do sculo
futuro, e recaram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois
assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expem ao
vituprio. Esta passagem tem sido usada desde os tempos imemoriais para
provar que um cristo verdadeiro pode perder a salvao.

Antes de chegar ao mesmo perdedor, com a mesma ignorncia arrogante e

cega, ou ao ancio TJ, ou a outro lder cego guiando cegos, vamos ler a
passagem? Pois impossvel que aqueles... Aqueles quem? Vejamos o
verso 9: Mas de vs, amados, esperamos coisas melhores, e coisas que
acompanham a salvao, ainda que assim falamos. um desagradvel
retorno ao evento, no ? E no tudo. Se o verso 4 ensina que voc pode
perder a salvao, voc no poderia t-la de volta, se a experimentou.
Contudo h sempre um perdedor qualquer, andando para cima e para baixo
neste pas, dizendo: creia e seja batizado, seno.... O perdedor que adora
batizar diz que voc pode perder a salvao, mas pode obt-la de volta.
Contudo Hebreus 6:1-6 mostra que voc no pode, meu amigo! O verso 4
diz que isso impossvel. Se a sua Bblia no diz isso, ento ela deve ser
uma dessas novas verses fabricada por homens corruptos, que desejam
ganhar dinheiro fcil das pessoas.

Note que voc est realmente em apuros. Aqui est uma coisa escrita em
Hebreus, que diz respeito aos hebreus, que tendo aceitado a doutrina de
Cristo, queriam voltar lei de Moiss. Vejamos os versos 10 e 11: Porque
Deus no injusto para se esquecer da vossa obra, e do trabalho do amor
que para com o seu nome mostrastes, enquanto servistes aos santos; e
ainda servis. Mas desejamos que cada um de vs mostre o mesmo cuidado
at ao fim, para completa certeza da esperana. Mostrar a mesma
diligncia para assegurar a completa segurana at o fim FIM e aqui
est ele novamente, no ? Estavam exatamente de volta a Hebreus
3:6;3:14 e Mateus 24:13. Nada poderia ser mais claro e compreensvel para
uma pessoa honesta. Agora, se voc tem um bom corao, honesto e cr
na Palavra de Deus, por que no cr no que estou dizendo? Mateus
escreveu o seu evangelho para apresentar Jesus Cristo como o Rei dos
Judeus. Todo mundo sabe disso. Hebreus foi escrito para os hebreus e leva
este ttulo. Em todos esses textos que temos lido, de Mateus 24:13;
Hebreus 3:6 e 6:1-5, o contexto fala de algum chegando ao final de um
PERODO DE TEMPO, e as obras esto a tambm implcitas. Nenhum
erudito em grego, em mil anos de Histria da Igreja, laborando com
qualquer texto grego, pode fornecer melhor esclarecimento sobre um verso
ou uma srie deles.

35
Voc lembra de Mateus 25: o que fizeste...? Notou que neste captulo,
tudo que Ele fala de boas obras? Notou que quando ele entrou na
passagem das virgens loucas, falou para sair para comprar e vender? Voc
notou em cada contexto em que entrei at agora (e quando entramos em
Tiago ns realmente queremos combat-las), que Ele est falando de
obras, o tempo todo ele s est falando de obras? Ele est falando de um
perodo de tempo que vai chegar ao fim, no com o Arrebatamento, mas
com o advento de Jesus Cristo. Voc notou isso?

Voc notou que os 144 mil castos que estudamos nada tm a ver com a
noiva de Cristo, como claramente se aprende estudando Mateus 25? Voc
notou nesta passagem como as obras esto envolvidas? Em Apocalipse 7 e
14, as obras deles so mencionadas como parte de sua salvao. Voc
notou novamente, quando leu Tiago 5 e viu passagens como aquele que
converte...? Que o contexto se refere ao final da tribulao e o livro foi
escrito para as Doze tribos e o fim em questo a Segunda Vinda de
Cristo? Voc observou tudo isso?

Se no observou, o problema seu. O problema com a escola bblica e

os professores de seminrios, que esto lhe ensinando a Bblia. Como
podem continuar fazendo-o de bobo e armando-lhe ciladas e atirando-o na
confuso para faz-lo duvidar de sua salvao e rejeitar outras declaraes
claras da Palavra de Deus, desprezando essas passagens das quais nada
sabem? Est na moda, ultimamente, afirmar que a Igreja vai passar pela
tribulao. Se a Igreja vai passar pela tribulao as passagens que
acabamos de ler podem ser aplicadas a um cristo verdadeiro. Nesse caso,
as passagens que lemos em Mateus, Atos, Hebreus e Tiago se aplicam ao
Corpo de Cristo e voc pode perder a salvao. Imagine um membro de
seminrio que cr na Garantia da Salvao e assim mesmo ensina que a
Igreja vai passar pela tribulao. Onde est a lgica? ...Quando porm vier
o Filho do homem, porventura achar f na terra? (Lucas 18:8) Aqui temos
a confuso. E at os fundamentalistas entram nela. Eles colocam Israel no
lugar errado e no enxergam a Grande Tribulao e a 70 semana de
Daniel. E quando no vem isso, deixam de colocar a Igreja em seu devido
lugar. Quando colocamos a Igreja no devido lugar, apropriamo-nos dos
versos destinados ao Corpo de Cristo e destinados a este perodo de
tempo. Os amilenistas costumam roubar as promessas pertencentes a
Israel e roubar as ameaas destinadas a algum mais, destinando-as
cabea dos cristos, levando-os ao fracasso espiritual atravs do medo e
deixando-os duplamente amedrontados da morte, quando o nosso Deus
bondoso e misericordioso jamais pretendeu que tal acontecesse.

36
Os outros versos que lemos so claros. Qual a dificuldade sobre Joo
15:12: O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim
como eu vos amei. to difcil de se entender? Qual a dificuldade com
Joo 5:24: Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha
palavra e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em
condenao, mas passou da morte para a vida. E qual a dificuldade com
Romanos 8:38,39?: Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida,
nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente,
nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura
nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso
Senhor. E qual a dificuldade com Filipenses 3:20,21? Mas a nossa
cidade est nos cus, de onde tambm esperamos o Salvador, o Senhor
Jesus Cristo, que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o
seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambm a si
todas as coisas. E qual a dificuldade com 1 Joo 3:2,14? Amados, agora
somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser.
Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele;
porque assim como o veremos. Ns sabemos que passamos da morte
para vida, porque amamos os irmos. Quem no ama a seu irmo
permanece na morte. E com 1 Joo 4:13? Nisto conhecemos que estamos
nele, e ele em ns, pois que nos deu do seu Esprito.

E depois ainda vamos bancar os bobos por causa de hebreus (que foram
iluminados e depois caram da graa, etc.), quando nem sequer temos idia
sobre o que estamos falando? E o que dizer de um bando de professores
de Grego rejeitando a Palavra e fazendo tentativas de alterar o texto ingls
da Verso Autorizada de 1611 (ou Verso Almeida Corrigida Fiel em
portugus) para adapt-la sua ignorncia?

Se voc no consegue levantar uma p cheia de concreto, como pretende

construir um Palace II, edifcio que, exatamente por falta de competncia
profissional e de material apropriado ruiu fragorosamente? No caso deste, o
responsvel pela construo conseguiu fugir da justia terrena, ancorado
em seus milhes de dlares. Contudo, diante da justia do Juiz Supremo do
universo o dinheiro no vai ter valor algum. Se voc no pode lidar com o
mnimo, como vai poder lidar com o mximo? Aqui vale a pena ler a
advertncia contida em Hebreus 5: 12-14, que diz: Porque, devendo j ser
mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais
sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais
que necessitais de leite, e no de slido mantimento. Porque qualquer que
ainda se alimenta deleite no est experimentado na palavra da justia,
porque menino. Mas o mantimento slido para os perfeitos, os quais em

37
razo do costume, tm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem
como o mal.

Tambm vale a pena ler a admoestao do autor de Hebreus sobre os

cristos que digeriam carne, quando s podiam digerir leite? No uma
admoestao sobre novatos confundindo os versos, nesse exato livro
atravs do qual voc est tentando chegar ao inferno? Voc rejeitou o
mandamento de Deus, resiste ao Esprito Santo e est de volta carne de
pescoo, em Hebreus 6, para tentar falar mesmo de salvao pela graa?

Do que estamos falando agora de um homem que pode manejar a

GRAA descrita em Joo 3, Romanos 10, 1 Joo 5, o qual nunca no se
atrapalharia com Hebreus 6 e 10 mais do que o Bill Gates ficaria
atrapalhado com os seus programas Windows.

Se voc deseja mesmo ir para o inferno, os livros ideais para essa viagem
interplanetria so Mateus, Atos, Hebreus e Tiago. O Diabo pode lhe
oferecer tantas Escrituras quantas voc precisar. Hebreus 10:26,27, diz:
Porque se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o
conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados, mas
uma certa expectao horrvel de juzo, e ardor de fogo, que h de devorar
os adversrios. Ento, no o caso? Se voc peca voluntariamente,
depois de ter sido salvo, pode perder a salvao, no pode?

Os perdedores dizem: Bem, creio que se voc pecar conscientemente...

mas eu no pequei conscientemente. Ser que um cristo sincero no
sabe quando est pecando? Nesse caso poderamos dizer que o Esprito
Santo dormiu a "siesta" dentro dele. E, ento, errou porque um guarda
nunca dorme em servio.

A 1 Joo 5:17 diz: Toda a iniqidade pecado, e h pecado que no

para morte. Um perdedor nunca se atreve a admitir que pecou, depois que
recebe o batismo no Esprito Santo. Porque tem, segundo Hebreus 10, que
ir para o inferno. Ento ele faz uma das duas coisas. Diz que no a
possua, ou ento que no sabia que estava pecando, apesar do que diz 1
Joo 1:8: Se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns
mesmos, e no h verdade em ns.

Certa vez uma pentecostal da alta sociedade, quando visitava o meu

"stand" de cosmticos num congresso internacional de cosmetologia, no
Hotel Nacional, Rio de Janeiro, perguntou se eu era batizada no Esprito
Santo. Tentando ser gentil respondi-lhe que me achava pecadora demais
para conseguir esse batismo. Foi ento que ela, com um sorriso maroto,

38
confidenciou-me: no seja tola, eu falo palavro bea e mesmo assim fui
batizada no Esprito Santo. Estou falando daqueles que professam ser
cristos e, no entanto, comportam-se como pagos. No falaria desse modo
para um pecador no salvo, em hiptese alguma, se soubesse que ele era
um no salvo. Falo para quem professa ser um erudito em Bblia. Para
esses pregadores perdedores, tolos e enganados, que se movimentam por
a professando ter encontros evanglicos e estudos bblicos. Eu jamais
mudaria o meu tom de voz com eles e essa a turma que eu quero atingir.
Contudo, para um pobre pecador no salvo, que est indo para o inferno,
eu jamais falaria desse modo. Em seu caso, iria aconselh-lo a ler
humildemente a Palavra de Deus, certo de que o Esprito Santo iria agir em
seu corao.

Deus tem pena desses pobres pecadores e quer que todos os homens se
salvem (1 Timteo 2:4). Pedro tambm diz: O Senhor ... longnimo para
conosco no querendo que alguns se percam, mas que todos venham a
arrepender-se (2 Pedro 3:9). Porm Ele no tem pena desses perdedores
que torcem, negam e pervertem a Bblia, rprobos de citaes bblicas, que
rejeitam a Sua Palavra, usando-a como desculpa, a fim de engordar suas
aplicaes bancrias...

Em nosso estudo anterior, passamos muito tempo discutindo Mateus 5:7,

Mateus 20, 22 e 25; Hebreus 3,6 e 10. Vasculhamos cada passagem em
que havia uma questo sobre onde e quando a mesma foi aplicada
doutrinariamente. A maioria dos falsos apstolos vivos tm citado e
estudado a Escritura, escolhendo, de preferncia, passagens com pontos
questionveis ou duvidosos, a fim de aprisionar os membros de suas
igrejas.

Em duas coisas, contudo, eles tm errado. O que 2 Timteo 3:7 diz sobre
essas pessoas que aprendem sempre e nunca podem chegar ao
conhecimento da verdade. Pedro tambm diz: E tende por salvao a
longanimidade de nosso Senhor, como tambm o nosso amado irmo Paulo
vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; falando disto, como
em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender,
que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras escrituras,
para sua prpria perdio (2 Pedro 3:15,16). Voc quer saber: Bem, como
posso ter certeza dessas coisas, se preciso ser um erudito? Voc no
precisa. Eu no sou. Ou ento diz: como posso ter certeza disso, se no
sou um bom estudante? Voc no precisa. De fato, ningum pode ser
enganado nestas coisas, a no ser que seja desonesto. difcil desviar da
verdade um homem honesto. O nico homem que se pode desviar o
trapaceiro. Se voc ler cuidadosamente as epstolas paulinas, vai entender

39
que essa quantidade de massa cinzenta que possui e a quantidade de
tempo que vai gastar estudando Grego ou Hebraico so uma questo
secundria, quando comparada condio do seu corao, quando voc se
achega Bblia e como se achega a Deus.

Conforme vimos em nosso estudo, encontramos pelo menos seis

passagens que ensinam que algum pode perder a salvao. Creio no Livro
de capa a capa e, por isso, procuro sempre as passagens em que Deus me
garante a salvao eterna. Antes de tudo sou humana, depois uma
pecadora salva e, em terceiro lugar, uma crist crente bblica. E, por acaso,
sou uma batista pr-milenista. No tenho dvida alguma sobre a minha
salvao, mas tenho mais senso do que um perdedor, que coloca o seu
fundamento bsico em Mateus, Atos, Hebreus e Tiago. No existe essa
coisa de cristo maduro, inteligente, radicado e seguro na Palavra, que
antes no tenha se apropriado de Romanos 4 e 10; Colossenses 2; Efsios
3 e 4; Filipenses 4; 1 Corntios 1; Glatas captulos 3 e 5. Quando se
ouvem esses perdedores puxando ocasionalmente uma referncia a
Glatas e Romanos, geralmente para subjug-la a Mateus, Atos, Hebreus
e Tiago. Manter os membros de sua Igreja acorrentados a essas passagens
bom para eles. Suas ovelhas do o dzimo pontualmente, acreditam em
tudo o que eles falam e assim eles podem reinar soberanos sobre as
mentes dos iletrados bblicos e viver folgadamente, comprando manses e
viajando pelo mundo, s custas da ignorncia alheia.

Como j falei antes, no se usa eucatex no fundamento de uma casa. No

se usa fiao eltrica na parte externa da parede. No se usam tijolos nas
janelas de ventilao. Tudo numa casa a casa, mas existe um lugar
apropriado para comear e um lugar apropriado para terminar a construo.
No se coloca madeiramento sobre a mesinha do quarto, mas sobre o
telhado.

Cada passagem encontrada em Mateus, Atos, Hebreus e Tiago, parece

indicar que um cristo pode perder a salvao, no contexto. Onde a palavra
cristo no aparece, nem aparece a expresso novo nascimento, nem a
palavra regenerado e onde ningum est em Cristo, obviamente a f
precisa ser acoplada s boas obras. J estabelecemos o fato de que
realmente existem passagens na Bblia que podem indicar que algum pode
perder a salvao. Um bom exemplo Apocalipse 22:14. Vejamos: Bem
aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham
direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. John R.
Rice tirou esta passagem de sua Bblia mitolgica, com a desculpa de que
ela no concorda com a doutrina batista. Ento, visto como John Rice um
batista doente, ele simplesmente deletou qualquer parte da Bblia que no

40
concorda com o que os batistas falam. Contudo, este um exemplo de
fanatismo radical. Ns, os crentes bblicos conservadores, no devemos
concordar com esse tipo de tolice, nem por um minuto, e nem tolerar
bobagem desse tipo. J no basta o que fazem os hierarcas catlicos e
lderes das seitas TJ e Mrmon, que subtraem ou acrescentam palavras
Sagrada Escritura, desse modo incorrendo na maldio prescrita em
Apocalipse 22:18,19? Cremos que se o Livro diz que assim e se isso no
concorda com a doutrina batista ou de qualquer seita evanglica, ento a
sua doutrina deve ser policiada.

Vamos olhar novamente o que diz Apocalipse 22:14: Bem aventurados

aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito
rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. A concluso que
parece bvia (segundo os Adventistas do Stimo Dia e Ellen White) : Se
voc no guarda os Seus mandamentos no ter direito rvore da vida.
Vamos permitir essa concluso e indagar ao bom irmo: se voc j tem a
vida eterna em Jesus Cristo, que lhe interessa a rvore da vida em primeiro
lugar? As pessoas no conseguem raciocinar. Ento, quando John Rice, ou
outro fantico radical, sai por a picotando a Palavra de Deus, fazendo-se
sua prpria autoridade, est errado. Pois os cristos no lavaram suas
vestes. ELES FORAM LAVADOS. A passagem fala de um crente nascido
de novo, citando Algum que nos amou bem como Apocalipse 1:5 que diz:
...quele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados.
Em Joo 15:3, esse Algum afirma: Vs j estais limpos pela palavra que
vos tenho falado . Quanto s pessoas que foram purificadas e lavaram
suas vestes no sangue do Cordeiro foram exatamente outras, todas elas
reunidas, e isso est claro em Apocalipse 7:14 E eu disse-lhe: Senhor, tu
sabes. E ele disse-me: estes so os que vieram da grande tribulao, e
lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Leia
esta passagem, em vez de ficar percorrendo os oito versos que os
perdedores lhe ensinaram. Leia em sua Bblia. Apocalipse 7 nada tem a ver
com um crente nascido de novo em Cristo. Este verso fala daquelas
pessoas que vm da grande tribulao e chegam junto com os 144.000
judeus que haviam sido selados. Se voc estuda mesmo a sua Bblia, como
pode deixar de notar que no existe mais igreja em Apocalipse 7? Tambm
vai notar que j no existe igreja em Apocalipse 6. Nem tambm existe
igreja em Apocalipse 5.

Alguns pastores radicais roubam versculos da Bblia

41
Aqui podemos ter um problema. Qualquer ministro, pode se apoderar da
Bblia e dela extrair qualquer passagem para provar qualquer coisa, se
mudar a mesma, como o fez John Rice, mudando Apocalipse 22:14, ou
acrescentando, ou subtraindo coisas, como o fazem os perdedores em 1
Pedro 3:21 ou usando passagens fora do contexto. Vejam bem que as
pessoas que lavaram suas vestes NO so os salvos do corpo de Cristo
pelo menos no esto dentro dos dois captulos, onde, de algum modo, a
partir dos quais so citados. Por conseguinte, a tentativa de Rice de alinhar
Apocalipse 22:14 com a doutrina batista pura bobagem. O filho de Deus
foi ele prprio lavado no sangue, NO AS SUAS VESTES. E no tudo. O
filho de Deus recebeu vida eterna do Salvador, que foi pendurado na rvore
da maldio. Pois est escrito: Cristo nos resgatou da maldio da lei,
fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que
for pendurado no madeiro (Glatas 3:13)

Ento, por que, ir at Apocalipse 22:14 e ficar preocupado em guardar ou

no os mandamentos, a fim de participar da rvore da vida, a no ser que
se trate de um perdido tentando alcanar o cu pelas boas obras? Para
essa passagem os perdedores correm o tempo inteiro. As pessoas que
argumentam demais sobre a Garantia da Salvao so os no salvos, que
no tm o testemunho do Esprito Santo, ou nada entendem a respeito do
assunto. As pessoas que argumentam demais sobre cair da graa jamais
tiveram qualquer graa da qual cair! O problema desses perdedores
falta de fidelidade Palavra de Deus. Vou mostrar mais um verso, que
ensina que um crente pode perder a salvao. Este encontrado no
captulo onde a igreja mencionada. Por exemplo dou um retrocesso aqui e
volto era da igreja e trato a passagem que ocorre num contexto onde se
pode achar a palavra igreja: O que vencer ser vestido de vestes
brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e
confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante de seus anjos
(Apocalipse 3:5). Esta passagem diz que se algum guardar as obras at o
fim, o Senhor no apagar o seu nome do livro da vida, conforme acabamos
de ver. A implicao bvia que se uma pessoa no perseverar at o fim o
seu nome ser apagado do livro da vida. Ento voc diz: veja a. Se voc
no perseverar, seu nome vai ser apagado. A resposta est em 1 Joo 4:4
: Filhinhos, sois de Deus e j os tendes vencido; porque maior o que est
em vs do que o que est no mundo. Leia tambm 1 Joo 5:4,5: Porque
todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence
o mundo, a nossa f. Quem que vence o mundo, seno aquele que cr
Jesus o Filho de Deus? Existe ainda quem indague ansiosamente: E se
voc no perseverar? Resposta: os filhos de Deus j VENCERAM. Eles
no esto esperando para vencer. Ns, os salvos, no precisamos andar
para cima e para baixo, com adesivos em nossos carros, participando de

42
movimentos ocultistas piramidais, dentro da Igreja, que prometem nova
converso e poder espiritual. Tambm no precisamos participar de
marchas para Jesus e outras baboseiras, dizendo que venceremos!
Simplesmente porque j VENCEMOS. Pode ser que voc, perdedor
inveterado, no tenha vencido, mas no precisa rasgar a sua Bblia, nem
sair por a, pervertendo a mesma, tentando adapt-la s suas fantasias, ou
tentando condenar a si mesmo ou a algum mais. Se voc quer ir para o
inferno, ningum vai poder salv-lo, mas deixe de perturbar-nos, enquanto
fica citando a Escritura, para provar como se pode chegar ao inferno.
Quando chegar ao inferno, voc vai descobrir que o Diabo conhece toda a
Bblia de cor, at melhor do que voc!

Agora, finalmente, vamos at s epstolas de Paulo para observar a

diferena nas declaraes claras, exatas, planas, granticas, radicais e
fundamentais dirigidas aos filhos de Deus, e os lugares onde estamos a nos
intrometer usando Apocalipse (livro de profecia) Hebreus (escrito para
hebreus), Tiago (escrito para as doze tribos de Israel) e Mateus 24-25.
Agora podemos ver a diferena.

Comecemos por Romanos. Estou lendo numa carta escrita pelo apstolo
Paulo aos gentios, o qual tinha um ministrio especfico entre os gentios
atravs de uma revelao de Deus, conforme Glatas 1 para um propsito
especfico. Ele escreve em Romanos 4:5 Mas, quele que no pratica, mas
cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia.
Tambm Romanos 4:8 diz: Bem aventurado o homem a quem o Senhor
no imputa o pecado e Romanos 3:24-27: Sendo justificados
gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao
qual Deus props pela propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar
a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia
de Deus; para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que
ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus. Onde est logo a
jactncia? excluda. Por qual lei? Das obras? No, mas pela lei da f.

No o oposto de Mateus 25, Hebreus 6 e 10, Tiago2, e de todos os

fortes e pesados nacos de carne, que o deixaram doente do estmago,
quando tentou digeri-los? Voc sabe o que Paulo disse sobre algumas
dessas pessoas que ocupam o seu tempo tentando condenar voc e
conseguem pessoas para escut-las? Voc sabe o que o Senhor falou em
termos claros? s ler em Hebreus 13:9; No vos deixeis levar em redor
por doutrinas vrias e estranhas, porque bom que o corao se fortifique
com graa, e no com alimentos que nada aproveitaram aos que a eles se
entregaram. Paulo tambm diz: Para que no sejamos mais meninos
inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano

43
dos homens que com astcia enganam fraudulosamente (Efsios 4:14).
Ento, isso que acontece, quando voc fica rodando pelas epstolas
judaicas escritas para os judeus sob a lei, ou aos dispersos na tribulao,
como os Livros de Mateus, Tiago e Hebreus. Ou para os judeus que davam
os primeiros passos na salvao, como o livro de Atos dos Apstolos. Essas
pessoas chegam sua casa tentando conduzi-lo a Mateus 24; Hebreus 6,
10 e Atos 2 quando elas prprias no conhecem as coisas simples,
fundamentais, bsicas e rudimentares, isto , que um homem salvo pela
graa atravs da f e justificado GRATUITAMENTE pelo dom de Deus,
que a vida eterna atravs de Jesus Cristo nosso Senhor.

Note bem o contraste nas epstolas de Paulo, escritas para as pessoas

salvas. Em Romanos 5:1 Paulo diz: Tendo sido, pois, justificados pela f,
temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. Ento sendo
justificados pela f e (no por obras conforme Tiago) temos paz. No
estamos preocupados com a perda da salvao. TEMOS PAZ. Por que? Os
versos 6 a 9 do a resposta: Porque Cristo, estando ns ainda fracos,
morreu a seu tempo pelos mpios. Porque apenas algum morrer por um
justo; pois poder ser que pelo bom algum ouse morrer. Mas Deus prova o
seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda
pecadores. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue
seremos por ele salvos da ira. Ento vemos que justificados pelo seu
SANGUE somos salvos da ira atravs dele. E se voc to tolo a ponto
de correr para outro verso, que diz ser o pecador justificado por f mais
obras o problema seu. Eu diria que voc j est to condicionado a ir
para o inferno que daria at o prprio pescoo para l chegar e, por favor,
faa isso, bem depressa, que eu j estou cansada de suas perguntas
bobas.

Que homem em s conscincia tomaria uma ilustrao do Velho

Testamento, de Abrao oferecendo Isaque, e usaria isso como exemplo de
salvao eterna? Os telogos da prosperidade usam esta passagem para
exigir sacrifcios financeiros dos membros de suas igrejas, a fim de engordar
as suas contas bancrias! Porque, Abrao foi salvo pela graa atravs da f
muito antes de oferecer Isaque. Veja Romanos 4:3: Pois, que diz a
Escritura? Creu Abrao em Deus, e isso lhe foi imputado como justia.
Agora, escute: Abrao creu em Deus e isso lhe foi creditado por justia em
Gnesis 15. O que voc est fazendo, indo ao captulo 2 de Tiago, escrito
para as doze tribos e citando o verso 24? Vede ento que o homem
justificado pelas obras e no somente pela f. Agora, voc se acha no
direito de citar o verso 21 que diz: Porventura o nosso pai Abrao no foi
justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?
Oferecer Isaque nada tinha a ver com a eterna salvao de Abrao. A

44
salvao de Abrao lhe fora imputada como justia de Deus em Gnesis 15,
antes de Isaque ter nascido. Nenhum professor de grego, ao expor
QUALQUER texto grego, poderia melhorar essa revelao. Nenhuma
pessoa com um corao honesto poderia deixar de ver o que acabei de
mostrar em Gnesis captulos 15 e 22 e em Tiago. Possivelmente voc no
deixaria de ver, a no ser que fosse um desonesto e o fizesse de propsito.

Voc diz: Irm, voc est tentando dizer que todas aquelas pessoas que
levam suas vidas ensinando que um cristo pode perder a salvao so
desonestas? Sim, de fato elas so exatamente isso que estou dizendo.
Essas pessoas se preocupam muito mais com o oramento de suas igrejas
do que com a salvao dos pecadores, sabia?

Quando voc chega s epstolas paulinas, l coisas bem diferentes do que

leu em Tiago e Hebreus, as quais so doutrinariamente diferentes. Por
exemplo: Romanos 5:18, uma meridianamente clara e diz o seguinte:
Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens
para condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a graa
sobre todos os homens para a justificao de vida. Quando algum diz:
Voc pode ganhar esta ddiva esforando-se para consegui-la, est
mentindo. A salvao uma ddiva de Deus. O Senhor sabia
perfeitamente, quando disse que a ddiva de Deus seria a vida eterna,
ddiva esta, que alguns desses perdedores dizem que voc precisa fazer
algo para conseguir. O Senhor disse DOM GRATUITO e pronto. A voc
insiste em perguntar: e o resto da Escritura? Ora, no vista uma roupa
menor do que o seu manequim. Mas voc no se manca e diz ainda: E o
verso que diz... Olhe aqui, seu chato de galocha, se voc quer ir mesmo
para o inferno, que v, mas no tente me levar junto com voc. Meu
passaporte j foi carimbado com o sangue do Cordeiro e o Diabo no vai
me querer atravessando a fronteira infernal, de modo algum...

O grande problema com o qual temos de lidar que os perdedores esto

interessados em usar a Bblia apenas como ferramenta para construir uma
denominao (pregadores e professores) e ficam pulando de um verso para
outro, a fim de provar que esto certos. So leigos desonestos ou
enganados, que no sabem encarar a verdade com um corao honesto e
mente aberta.

Romanos 8:1, diz o seguinte: Portanto, agora nenhuma condenao h

para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas
segundo o Esprito. A voc pergunta: E se voc andar segundo a carne?
No verso 3 temos a resposta: Porquanto o que era impossvel lei, visto
como estava enferma pela carne, Deus enviando o seu Filho em

45
semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na
carne. O perdedor d um verso como este a um crente e diz: Bem, se
voc no andar segundo o Esprito, mas andar segundo a carne, vai ser
condenado. Claro que vai, lemos isso no verso 13. Deus diz: Porque, se
viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito mortificardes as
obras do corpo, vivereis . Este verso diz que Deus matar o cristo que
anda segundo a carne, mas o que far com a sua alma? Os versos 38-39
respondem: Porque estou de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos,
nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem
a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura, nos poder
separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. Esto
no mesmo captulo, foram escritos pelo mesmo apstolo e para os mesmos
crentes nos quais habita o Esprito Santo. No so claros como um dia de
sol? Ou voc tem algum problema com eles? Voc jamais deveria esquecer
os versos 38 e 39 de Romanos 8, para conseguir acertar com a bola no
cesto! A simples idia de v-lo correndo de um para outro verso, quando
tudo est to claro, me d uma pena enorme de sua insegurana. Voltemos
a Romanos 8:37-39: ...em todas estas coisas... A voc diz: Isso para os
no salvos. mesmo? Veja o verso 29: Porque os que dantes conheceu
tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim
de que ele seja o primognito entre muitos irmos. De quem estamos
falando? Ns, os crentes bblicos, no memorizamos dez versos para em
seguida tentar fazer toda a Bblia concordar conosco. O contexto fala de um
homem salvo. Romanos 8:38,39, diz: pois estou certo de que nem a morte
(se voc morrer, no vai perder a salvao), nem a vida (se continuar vivo
no vai perd-la), nem anjos (eles no podem tir-la de voc), nem
principados (prefeitos, governadores, prncipes no a podem tomar de
voc), nem poderes (os reis no podem tir-la de voc), nem coisas do
presente (nada que acontea amanh, na prxima semana ou no prximo
ano), nem altura (nada que esteja acima de voc), nem profundidade (nada
que esteja abaixo de voc), nem qualquer outra criatura (sobre todas as
coisas mencionadas at agora, no caso de no serem suficientes, Ele diz
NEM QUALQUER. Agora como Deus poderia ser mais convincente?
Ento voc diz: Mas, e no caso de.... Ento v para o inferno, se isso
que deseja. Se voc j condicionou sua mente neste sentido, se mande
depressa e cale a boca. Deus fica doente e cansado, s de ouvi-lo tentar
falar s pessoas que elas vo se perder, simplesmente porque voc est
perdido. No captulo 8:28 lemos: E sabemos que todas as coisas
contribuem juntamente par o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que so chamados segundo o seu propsito.

Voc sabe por que muitas dessas pessoas tm tanto problema com essas
passagens to simples e claras que eu citei? Acho que tm um QI abaixo do

46
normal. Como poderamos esquecer Romanos 10:11-12? Porque a
Escritura diz: Todo aquele que nele crer no ser confundido. Porquanto
no h diferena entre judeu e grego; porque um mesmo o Senhor de
todos, rico para com todos os que o invocam. Vejamos agora Romanos
10:13: Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. O
verso diz: Ser salvo. Est claro? A voc diz: Ora, isso futuro. Ser
realmente futuro? O que significam, ento, Romanos 8:2,3 e 4? Esse futuro
j aconteceu. Est no particpio passado. Tudo j foi feito, concludo, mais
do que completado. Mas voc ainda teima: E se a gente andar segundo a
carne? Conforme Romanos 8:13, Deus o matar (pode ser de cncer no
pulmo ou na garganta, por causa do fumo; de AIDS ou doenas venreas,
por causa do sexo ilcito). O certo que Ele vai dar um jeitinho brasileiro...
Pode crer...

O verso 10 de Romanos 10 diz: Visto que com o corao se cr para a

justia, e com a boca se faz confisso para a salvao. Agora temos um
problema. Muitas dessas pessoas que retiram os versos da Bblia para
provar que podem perder a salvao simplesmente no tm duas
naturezas. Se voc no tem duas naturezas, ento 1 Co. 2:14: Ora, o
homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe
parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem
espiritualmente. Nesse caso, a resposta que voc no pode. tolice falar
de natureza carnal, que ficou no tmulo, quando o filho de Deus salvo,
enquanto o novo homem (natureza espiritual) vive pela graa e no pode
cair da graa. A passagem foi citada para provar que em Glatas 5:1
Paulo fala do homem que est contando com a lei para o justificar: Estai,
pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no toneis a
colocar-vos debaixo do jugo da servido. Os Adventistas do Stimo Dia
podem cair da graa porque continuam confiando na lei para serem
justificados. Voc no poderia ser um cristo verdadeiro e cair da graa,
como uma mquina obsoleta, porque j no conta com a lei para ser
justificado. Voc conta com o sangue de Cristo. Nossa esperana repousa
exclusivamente sobre o sangue e a justia de Jesus. Estamos firmes na
Rocha eterna, que Cristo e tudo o mais nos dado de presente.
Escrituras erroneamente citadas e mal colocadas se transformam em areia
movedia.

Por um instante apenas vamos admitir que entendemos as Escrituras.

Digamos que o crente lavado no sangue est circuncidado por uma
aplicao espiritual no feita por mos humanas (Colossenses 2) e
colocado no corpo de Cristo (Efsios 5) pelo Esprito Santo como um dom
gratuito (Romanos 6) ao receber Jesus Cristo (Joo 1). Estaremos dizendo
que como osso dos ossos e carne da sua carne no haver chance alguma,

47
absolutamente, dele ir para o inferno, mas haver possibilidade dele perder
a alegria da salvao, o testemunho, o carter, a reputao, a sade e at a
vida. Concordamos com tudo isso, porm jamais com que ele possa perder
a salvao. Em seguida, vamos crer no seguinte: logo aps o
arrebatamento do corpo de Cristo da terra (1 Tessalonicenses 4; 1 Corntios
15; Salmos 5; Isaas 26; Cantares 2 e Joo 3 e 7), no pergunte a um
perdedor onde ele se encontrar, porque ele no vai saber. Vir um tempo
na terra em que as obras tero de acompanhar a f e o homem ser
obrigado a ter f mais obras para se salvar. Suponhamos que tal situao
seja verdadeira, imaginando que aps a partida do corpo de Cristo (Igreja) e
o estabelecimento da 70 de Daniel acontea, acontea, quando Deus
renovar sua aliana com Israel (Daniel 12). Vamos admitir, por um minuto,
que durante a tribulao, tempo das dores de Jac (e no da Igreja, pois a
70 semana de Daniel trata dos judeus e do anticristo e no mais a era da
igreja), que uma combinao de f e obras seja necessria para obter a
salvao.

Aps fazer tal suposio, voltemos leitura das passagens dos livros de
Mateus, Tiago, Hebreus e Pedro, para ver se existe uma diferena entre a
doutrina crist para um judeu na tribulao e a doutrina para um crente
verdadeiro no corpo de Cristo onde no h judeu nem gentio. Antes de
mergulhar neste assunto voltemos ao livro de Apocalipse, no final da Bblia,
o qual trata de tempos que ainda viro sobre a terra, depois que a igreja for
retirada, o que perfeitamente evidenciado pelo fato de que a palavra
igreja no aparece mais em parte alguma, nos captulos 4 a 20. Note,
tambm, que neste livro h declaraes definidas que indicam que a
salvao de algum est condicionada f mais obras. Os batistas podem
gritar at ficarem cianticos, mas no se pode alterar as declaraes destas
passagens, a no ser que se esteja usando uma bblia deturpada, em vez
da Palavra de Deus, como voc gostaria de usar. Apocalipse 12:17, diz o
seguinte: E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao
remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus,
e tm o testemunho de Jesus Cristo. 1 Esse remanescente da semente
guarda os mandamentos de Deus; 2 esse remanescente da semente
tem o testemunho de Jesus Cristo.

Agora no me preocupa o que voc vai fazer com este verso. No existe um
pregador bblico ortodoxo no mundo que no saiba quem essa mulher.
Em Gnesis 37:1-2, ela definida como sendo Israel, com as Escrituras se
interpretando a si mesmas. A interpretao particular da Igreja Catlica, que
diz ser essa mulher a Igreja ou Maria, est obviamente errada, o que se
pode provar pela leitura dos quatro versos seguintes. Lendo-se Apocalipse
12:1-6, pode-se constatar que essa mulher foge para o deserto e

48
alimentada durante trs anos e meio por Deus. O fato que se diz que essa
mulher tem uma semente e que o Diabo, durante a tribulao, vai fazer
guerra contra essa semente. Sua semente no salva pela graa atravs
da f; no dito que sua semente regenerada e nascida de novo. dito
que essa semente guarda os mandamentos de Deus e o testemunho de
Jesus Cristo. O testemunho de Jesus Cristo est claramente definido no
mesmo livro, portanto no temos que nos preocupar com a interpretao.

Em Apocalipse 19:10 dito que o testemunho de Jesus o esprito da

profecia. Nesse contexto, as pessoas tm o testemunho de Jesus Cristo,
mas isso no tudo. No captulo 14 vemos que, pela segunda vez, ocorre
esta expresso. O verso 12 declara: Aqui est a pacincia dos santos; aqui
esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus. Agora
temos novamente aqui algumas pessoas que guardam a f, o testemunho
de Jesus e os mandamentos de Deus. E isso no tudo. Quem porventura
sejam essas pessoas, dito que elas esto subordinadas a um drago, ou
um demnio ou uma besta, que lhes coloca uma marca na mo ou na testa
(verso 9) e nesta passagem pode-se ler (verso 1) que elas so 144.000
judeus exatamente conforme so listados em suas tribos em Apocalipse
7:4-8. (Agora, se voc um TJ, no pode entender, e nem tente. Voc, meu
amigo, no comeou com a salvao como um dom gratuito de Deus.
Infelizmente, comeou com um estudo bblico feito em Mateus 24, do qual
nada sabia, da por que perverteu os 144.000 e os transformou em judeus
espirituais, o que eles no so. Desse modo, quando chegou em Apocalipse
14, certamente no poderia ter conhecido o pice da parte inferior da
passagem e no adianta discutir este assunto com voc).

O verso diz que essas pessoas tinham a f em Jesus Cristo e guardavam

os mandamentos de Deus e so as mesmas que encontramos no captulo
12, como israelitas, e as mesmas que encontramos no captulo 7, como as
doze tribos de Israel. Elas no so chamadas judeus espirituais (como em
Romanos 2). Tambm no so chamadas Israel de Deus (como em
Glatas 6). Conseguimos memorizar todos os 10 versos e os outros 30, que
explicam porque voc os interpreta de modo errado.

Na tribulao algum tem f e tambm guarda os mandamentos de Deus.

Nada poderia ser mais claro do que isto, a partir da passagem de
Apocalipse 22:14, que diz: Bem-aventurados aqueles que guardam os seus
mandamentos, para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar
na cidade pelas portas. Bem, obviamente trata-se de pessoas de outra
Dispensao. Voc acha que estou um pouquinho interessado nos portes
da cidade? Eu j fao parte da cidade. Voc no leu em sua Bblia que a
cidade a esposa do Cordeiro? No leu isso em Apocalipse 21:2, quando

49
a cidade santa desce do cu da parte de Deus como a esposa do Cordeiro,
em Apocalipse 21:9? Voc acha que estou preocupado com a rvore da
vida? Eu j tenho Aquele que me deu a vida eterna, a partir da rvore da
morte, a cruz.

Parece que agora estamos chegando ao ponto. O Livro diz: Procura

apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra de verdade (2 Timteo 2:15). To
certo como alguns de vocs, perdedores inveterados, com quem estou
falando, iro para o inferno rpido como balas de metralhadora, tambm
no poderiam aprender, explicar ou ensinar a Bblia, mesmo que se
sentassem um ano inteiro estudando-a, porque o seu corao mau. A
Bblia deveria abrir-lhes os olhos com respeito a essas passagens, pois elas
so claras e simples para um corao receptivo. As passagens em
Apocalipse, captulos 7;12;14;21, que acabei de mencionar, falam da
mesma coisa, no contexto em que aparecem, e so destinadas a uma certa
classe de pessoas. Voc notar, ao somar as coisas em Apocalipse 22:14,
que no somente feito um convite a essas pessoas na tribulao: Bem
aventurados aqueles que guardam os eus mandamentos, para que tenham
direito gua da vida, e possam entrar na cidade pelas portas, mas
tambm na era da igreja: E o Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem
ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graa
da gua da vida (Apocalipse 22:7). Quando comea a falar da gua da
vida, voc est falando de algo mais. Est falando da rvore da vida, que
uma coisa, e dos mandamentos que se relacionam com ela, mas quando
fala da gua da vida, est pisando em outro terreno. E no ltimo dia, o
grande dia da festa, Jesus ps-se de p, e clamou dizendo: Se algum tem
sede, venha a mim, e beba. Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios
de gua viva correro do seu ventre (Joo 7:37,38). Ele disse claramente
mulher samaritana no poo, que se ela bebesse dessa gua jamais teria
sede. Ele falou mulher em questo, conforme Joo 4:10: Jesus
respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus e quem o que te
diz: D-me de beber, tu lhe pedirias e ele te daria gua viva. Este o dom
gratuito que nos leva de volta a Romanos no verso de Joo 4:13: Jesus
respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta gua tornar a ter sede.

Haver qualquer chance de voc chegar a entender isso? V como tudo se

encaixa no contedo do Livro? Ele possui divises apropriadas. Quando se
fala dos mandamentos de Deus, da f em Jesus Cristo e da tribulao dos
judeus, est se falando de algum que vai conseguir a vida eterna, a partir
da rvore da vida. (Quando se fala quem quiser beber dessa gua... est
se falando da esposa convidando os pecadores a vir beber da mesma.
Voc, porventura, j a bebeu?) Note como todas essas passagens tratam

50
de salvao atravs das obras. Observe quo freqentemente isso aparece
no livro de Apocalipse. Por exemplo em Apocalipse 14, que o evangelho
que est sendo pregado no o das boas novas de que Cristo morreu pelo
pecadores. Veja aqui em Apocalipse 14:6,7: E vi outro anjo voar pelo meio
do cu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre
a terra e a toda a nao e tribo, e lngua, e povo. Isso o evangelho da
graa? No, no o evangelho pregado por Paulo. Paulo disse: Maravilho-
me de que to depressa passsseis daquele que vos chamou graa de
Cristo para outro evangelho; o qual no outro, mas h alguns que vos
inquietam e querem transformar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns
mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j
vos tenho anunciado, seja antema (Glatas 1:6-8). Vejam o que ele disse:
mesmo que um anjo do cu. Bem, em Apocalipse 14:6,7 vemos um anjo
pregando outro evangelho. Se voc sabe que existe uma diferena entre o
anjo que prega o evangelho eterno durante a tribulao e o evangelho da
graa de Deus pregado pelo anjo do Apocalipse aos gentios nesta era, voc
j sabe alguma coisa til. As pessoas que crem no evangelho do anjo
no so salvas apenas pela f, mas tero de observar melhor os seus
passos. Vejamos Apocalipse 14: 9 a 11 E seguiu-os o terceiro anjo,
dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a sua imagem, e
receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, tambm este beber do vinho
da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser
atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do
Cordeiro. E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm
repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e
aquele que receber o sinal do seu nome. Como voc v, existem pessoas
que vo crer num evangelho diferente do que temos agora. Elas so salvas
pela f mais obras - o que no o nosso caso e esto num perodo de
tempo em que no estamos agora. Foi sobre essas pessoas que Mateus
falou: Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo (Mateus 24:13).

Por enquanto, voc deve abrir os olhos para uma grande verdade. O grande
Livro no foi todo escrito para uma poro de pessoas dos sculo 20/21. Ele
foi escrito para pessoas que viveram de Ado at o novo milnio. Deus no
confinou suas observaes somente era da igreja. Aqui estamos lendo
versos que tratam de pessoas em tempos diferentes, situaes diferentes e,
como se no bastasse, de raas diferentes. A essas da tribulao foram
dados mandamentos. Ento, se voc um Adventista do Stimo Dia, entre
outras coisas um sujeito infeliz, tentando ser salvo pelos dez
mandamentos, e da prtica de boas obras, conforme a lei de Moiss,
pervertendo, assim, a Palavra de Deus. Por exemplo, Apocalipse 22:14, que
voc conecta a 1 Joo 2, e em seguida a Mateus, leva qualquer um a pular
dentro do inferno por causa da m interpretao da Escritura. Da porque

51
Simo Pedro disse: Falando disto, como em todas as suas epstolas, entre
as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes
torcem, e igualmente as outras Escrituras, para a sua prpria perdio (2
Pedro 3:16). E Mateus disse: Deixai-os; so condutores cegos. Ora, se um
cego guiar outro cego, ambos cairo na cova (Mateus 15:14). Voc no vai
rejeitar a livre graa de Deus e sair ileso. Vai ser queimado, sem adiantar
quanta Escritura voc possa citar.

Agora vamos de volta s duras palavras de Mateus 5:19, que dizem:

Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e
assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus;
aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos
cus. a sua prova de fogo para ir para o inferno. Quer ir para o inferno
atravs deste verso? Ento pule em cima dele como se fosse um cavalo
veloz e se mande. Ele bom para isso. Voc dir apenas: bem, no posso
guardar todos eles, ento se eu no guardar todos os mandamentos vou
perder a salvao e ir para o inferno. Veja bem: se esses judeus da
tribulao no guardarem todos, iro todos para o inferno. Voc precisa
guardar bem o sbado na tribulao. Sabe por que? Porque em Mateus 24,
no mesmo contexto da tribulao lemos no verso 20: E orai para que a
vossa fuga no acontea no inverno nem no sbado. O que Paulo falou
sobre o sbado ao crente nascido de novo no corpo de Cristo? Com efeito:
No adulterars, no matars, no furtars, no dars falso testemunho,
no cobiars; e se h algum outro mandamento, tudo nesta palavra se
resume: Amars ao teu prximo como a ti mesmo (Romanos 13:9). O
apstolo deletou o sbado. As pessoas dizem: eles sero os menores do
reino dos cus. Paulo no ensinaria o sbado em Romanos 13:9. A, ele
entrega alguns mandamentos e, propositadamente, deixa fora o sbado.

E no tudo, o apstolo Paulo, escrevendo aos crentes salvos (nascidos de

novo no corpo de Cristo), propositadamente fala dos dez mandamentos que
foram dados como meio de salvao. No h dvida sobre isto. Eles
passaram e sua glria passou com eles (2 Corntios 3) e os mandamentos
de que ele est falando so aqueles gravados em tbua de pedra. Ento,
no permita que os blasfemos Adventistas do Stimo Dia entrem na sua
casa e digam que Cristo nos livrou apenas da lei cerimonial, mas no dos
dez mandamentos (lei moral), quando os mandamentos eram parte da lei
pela qual ele morreu. Voc indaga ansioso: o que acontece com os cristos
que no os guardam? Parece que voc quer me dizer que no pretende
faz-lo. Pelo visto voc ainda no quer enfrentar a Escritura. Ainda est
tentando escapar. Voc contemporiza: bem, se voc diz que os dez
mandamentos j passaram, ento o cristo pode cometer adultrio, matar e
roubar. No estamos falando desse assunto. Estamos falando de s

52
doutrina. Um crente verdadeiro, que maneja bem a palavra da verdade, tem
o Esprito de Deus dentro dele e no sente prazer em praticar o mal. Ele fica
to condicionado Palavra que s se sente bem fazendo o que Deus
ordena. Leia o final do livro...Voc vai encontrar os outros mandamentos
entregues em Romanos 13:9, se quiser voltar a ler o verso. O mandamento
da guarda do sbado, a omitido, era um sinal para somente para Israel.

Este sbado era chamado sinal, tanto que Paulo diz, na 1 Corntios 1, que
os judeus pediam um sinal. Da porque o Esprito Santo disse que se
voltasse a Ezequiel 20:12,20 onde ningum podia deix-lo de lado, j que o
sbado era um sinal entre o Senhor e Israel, para que este soubesse que
ele era o Senhor Deus, que os santificava: E tambm lhes dei os meus
sbados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que
soubessem que eu sou o Senhor que os santifica. E santificai o meus
sbados, e serviro de sinal entre mim e vs, para que saibais que eu sou o
Senhor vosso Deus. Voc no pode jogar este verso sobre um cristo,
baseado em Mateus 5, a no ser que voc seja um tremendo perdedor
escanchado na lei para ser justificado e, nesse caso, conforme Glatas,
voc caiu da graa. Infelizmente, vocs, perdedores, cheios de ambio de
todo tipo, ainda continuam varrendo todo este pas, e levando centenas e
milhares de pessoas a seguir esse tipo de ensino. Vocs precisam pensar
menos em fama, riqueza e poder, e zelar mais pela Palavra da Verdade.
Vocs sabem que os incautos gostam de pular para os mestres, tendo
coceiras nos ouvidos, seguindo suas prprias concupiscncias. Eles esto
abandonando a verdade e acatando suas fbulas: Porque vir tempo em
que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos,
amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias; e
desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas (2 Timteo 4:3,4).
Um pouco de caldo de galinha e vergonha na cara no fariam mal algum a
vocs...

Vamos a outro problema, o de supor que Israel e a igreja so a mesma

coisa, na Bblia. Por exemplo, lembra-se daquelas virgens de Mateus 25, de
quando elas estavam esperando a vinda do Senhor? Ali elas so citadas
como virgens no plural. Elas no estavam esperando o noivo para casar, e
sim para encontr-lo. Chegaram ao casamento, quando o noivo j estava
se casando com outra noiva. Mateus 25:10 diz: E, tendo elas ido compr-
lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para
as bodas, e fechou-se a porta. Elas entraram na cmara nupcial. Entraram
virgens, conforme voc encontra a palavra virgens em Apocalipse 14:4.
Eram os santos judeus da tribulao. Na condio de no estarem as
virgens preparadas para a vinda do Senhor, tiveram de sair e lutar para
conseguir sua salvao. Agora, cada passagem ocupa o seu lugar

53
apropriado e no h necessidade de se conhecer o grego para entender
qualquer uma delas.

Por exemplo falando do trabalho para conseguir o azeite. Notou como os

versos em Hebreus no assim chamado arrebatamento parcial entram no
exato contexto? Voc l: Sem santidade ningum ver Deus. Mas
quando? No segundo Advento. No arrebatamento parcial. H um
arrebatamento no final da tribulao que feito pela metade: Assim
tambm Cristo, oferendo-se uma vez, para tirar os pecados de muitos,
aparecer segunda vez, sem pecado aos que o esperam para a salvao
(Hebreus 9:28). Se voc no est olhando para Ele, ento Ele no lhe
aparecer na tribulao. Ele s aparecer para os que o estiverem
esperando e sem santidade ningum o ver. Vamos voltar depressa a
Mateus 24, que fala desses mesmos santos da tribulao e ver onde se
encontra o problema. H um arrebatamento da tribulao, conforme os
versos 29-31: E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a
lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus
sero abaladas. Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas
as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem vindo sobre as
nuvens do cu, com poder e grande glria. E ele enviar os seus anjos com
rijo clamor de trombeta, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os
quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus. Veio tudo junto, num
piscar de olhos. No foi preciso um professor de grego para ensinar
qualquer um destes. Aqui esto os judeus para quem o Messias dos judeus
falou no contexto judaico (sob a lei, antes da crucificao). Ele lhes falou
sobre os mandamentos e as obras em conexo com a salvao deles,
referindo-se ao tempo em que voltaria numa situao em que eles teriam de
praticar obras e guardar os mandamentos de Deus para obterem a
salvao. Dentre esses mandamentos estava o Sbado, que tinham estado
a guardar. Eles precisavam orar para que sua fuga no acontecesse no
sbado da tribulao, porque quando Ele voltasse durante a tribulao,
haveria um arrebatamento, depois desta, para os santos que nela viveram.
Esses santos da tribulao precisariam estar prontos, quando Ele viesse, ou
a porta seria fechada para eles.

Tambm Ele diria que no os conhecia e que teriam de trabalhar pela

prpria salvao e perseverar at o fim para serem salvos ou no
poderiam alcan-la, pois sem santidade ningum ver a Deus.

Cada verso deixado como deveria estar no contexto em que aparece

exatamente como est na Verso Autorizada da Bblia King James de 1611
sem distoro, manuseio, perverso, sem oposio, sem enfeite, sem
destruio ou mudana NUMA SIMPLES PALAVRA, num s verso, num s

54
contexto no qual CADA uma delas aparece. Quando esse procedimento for
seguido voc ter a verdade, toda a verdade e nada mais que a verdade.
Nenhum professor de Grego em mil anos de histria da igreja jamais
encontrou Apocalipse conforme est na Verso Autorizada de 1611.

Cuidado com qualquer um que tente fazer estes versos dizer o que no
dizem, somente para serem adaptados sua doutrina do mesmo modo
como deve ter cuidado com qualquer indivduo que achar que voc pode
perder a salvao, adaptando os versos era da igreja, o que NO
possvel. Tudo deve ser colocado no devido lugar. Note em Mateus 25:30
que o servo infiel perdeu a salvao e foi atirado s trevas exteriores.
Observe em Mateus 25:44 a 46 aqueles que perderam a salvao por no
apresentarem obras. Eles recebem a marca da besta naquela tribulao.
Por acaso, voc j a recebeu? Quem sabe, voc do tipo que acredita que
os cdigos de barra so a marca da besta?

Agora voltemos quela passagem de Hebreus 6. Ela fala de algum que se

cair no ser renovado para arrependimento. Tudo que ele pode fazer
esperar para ser queimado em Hebreus 6:8. Veja como agora faz sentido.
Volte e pegue a passagem de Hebreus 3:6 e 3:14. E note que manter a
confiana at o fim refere-se claramente ao fim do perodo de tempo, no
qual Deus est tratando com Hebreus, de maneira que a encontramos no
livro de Hebreus. E visto como o livro de Tiago foi escrito para as doze
tribos de Israel, tanto que diz em Tiago 2:24, que o homem justificado
pelas obras e no somente pela f f e obras f em Jesus Cristo e
obedincia aos mandamentos de Deus. isso que queremos dizer quando
afirmamos a necessidade de obedecer a 2 Timteo 2:15 Procura
apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra de verdade. Os batistas tentam
fazer com que cada verso ensine Garantia da Salvao para todos os
crentes, em todas as dispensaes. Eles so exatamente como os
metodistas, os episcopais, os pentecostais, os catlicos romanos,
perdedores em geral, que tentaro dizer que um crente pode perder a
salvao, concentrando-se nos versos escritos para os judeus como se a
Igreja de Jesus Cristo fosse um Novo Israel. Voc faz mais uma pergunta:
mas... e as outras passagens? Elas combinam exatamente com o lugar
onde esto. No obrigao nossa trocar versos, livrando-nos dos que no
entendemos, sabia? o que esses estpidos professores de grego gostam
de fazer, tentando mostrar erudio. O caso simplesmente crer no que
Deus falou. Ele disse porque o disse. Se no se adapta a uma situao se
adapta a outra. ...Seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso...
(Romanos 3:4). No vamos ficar atirando nenhum verso sobre algum a
quem no pertence, como os perdedores atiram Atos 2:38 contra os

55
cristos. Vamos nos ater ao que Deus disse, onde Ele disse e para quem
ele o disse.

Voltemos, pela milsima vez, clssica passagem de Atos 2:38, onde os

catlicos e os perdedores em geral garantem que receber o Esprito Santo
est condicionado ao batismo de gua: E disse-lhes Pedro: Arrependei-
vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo
dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos 2:38). Agora,
antes de entrar nessa passagem to massacrada por eles, vamos ao pano
de fundo da mesma. Voc deve ter notado, at agora, o grande nmero de
vezes em que tivemos uma referncia judaica (ou a Israel) ao lidar com
essas passagens como algum ser salvo pela f mais obras. J falamos
que alguns de nossos irmos batistas fogem dela e ficam insistindo em que
o homem sempre foi salvo pela graa, e tentam comprovar isso apontando
Abrao antes da lei. Mas esta outra bolha de ar, se voc parar e pensar
por um minuto sobre trs personagens do Velho Testamento Sanso,
Saul e Davi. Quem j levou em considerao estes trs personagens? Ser
que essa pessoa no ficou chocada ao observar como Saul se tornou outro
homem, quando o Esprito Santo veio sobre ele em seguida jamais voltou a
possu-lo? Sanso tinha o Esprito de Deus, e Este o abandonou, mas
depois voltou. Davi tinha o Esprito de Deus com ele quando orou: ...No
retires de mim o teu Esprito Santo (Salmo 51:11 ) e o Senhor o atendeu.
No o choca terrivelmente o que o Novo Testamento diz sobre o Esprito
Santo com respeito ao crente nascido de novo no corpo de Cristo: E no
entristeais o Esprito Santo, no qual estais selados para o dia da salvao
(Efsios 4:30). Quando Jesus Cristo falou sobre o Esprito Santo, Ele disse:
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique
convosco para sempre (Joo 14:16). Ele disse que quando viesse o
Esprito, Ele habitaria para sempre no crente.

Ento, como algum pode explicar isto? Ele no habitou em Saul para
sempre. Veio e se foi. Ele nem sempre habitou em Sanso. Ele habitou para
sempre em Davi, mas poderia t-lo abandonado. Davi reconheceu isto
perfeitamente em sua orao. Ser que ainda no entrou em sua cabea
dura que existe uma diferena entre o trato de Deus com Israel como nao
e o trato de Deus com o filho nascido de novo no corpo de Cristo? Bem, se
tal ainda no aconteceu, bom que voc leia Hebreus, Tiago e Mateus um
pouco mais devagar, da prxima vez em que sentar para ler a sua Bblia.

Em vez de ficar roubando partes destinadas aos judeus, as quais no lhe

pertencem, seria bom que voc lembrasse que a Bblia um livro judaico.
Sem uma compreenso apropriada sobre o local do programa de Deus para
os judeus, no haver chance alguma de voc ser mais do que um bitolado

56
bblico. Dentro dessa classificao se encontram cerca de 90% dos
professores e ancios professos da Bblia e dos assim chamados
apstolos da atualidade.

Vamos repetir mais uma vez Atos 2:38. Aqui existe beleza se que algum
dia voc j notou alguma. Simo Pedro, que era um judeu ortodoxo,
circunciso, abstmio de porco, guardador de sbado, adorador do templo,
antes que fosse escrito o Novo Testamento, falou: E disse-lhes Pedro:
Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo,
para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos
2:38). Quantas pessoas j no ouviram algum perdedor dizer-lhes que esse
o plano da salvao? No esto todas as rotas areas lotadas de crentes
iludidos, implorando com gemidos para serem batizados em o nome de
Jesus para remisso dos pecados? E logo depois, suplicando pelo Batismo
no Esprito Santo? No persuadiram os perdedores os ouvidos desses
inocentes bblicos com este assunto, sem lhes esclarecer que Mateus,
Marcos, Lucas e Joo ainda no haviam sido escritos, quando Pedro fez
este sermo? Voc constatou que no tempo em que Simo Pedro falou
estas palavras, em Atos 2, ele nada tinha em mos seno o Velho
Testamento de Gnesis at Malaquias? Voc disse: verdade que ele
estava cheio do Esprito Santo e falou a verdade. Porm, falou essa
Verdade para os judeus! Mas, para que ouvir o que Salomo disse de
verdadeiro no Livro de Eclesiastes, se sabemos muito mais agora? No
podemos nos livrar da revelao progressiva. Deus no esttico. Ele
dinmico. S que no anda por a, falando com qualquer um, que logo em
seguida funda uma igreja e fica milionrio, num piscar de olhos. Ele fala
atravs da Palavra. E se algum diz que teve uma viso de Jesus, ou bateu
um papinho com ele, como certos apstolos que esto surgindo s
centenas por a, garanto que esse o outro Jesus e no o Jesus dos
evangelhos. Voc no pode nascer, viver e morrer em Atos 2, sem passar
por Atos 10 e 15. Em Atos 15, o mesmo Pedro, o mesmo judeu que se
levantou para pregar e informar o Conclio de Jerusalm, diante do ortodoxo
Tiago, o chefe da Igreja de Jerusalm, no diz uma s palavra sobre a
necessidade de gentio algum ser batizado em gua alguma, para ser salvo.
(E por falar em Tiago, por que a Igreja de Roma no pensou em nome-lo
como o primeiro papa? Seria uma mentira bem mais fcil de ser digerida...
mas, como, se Jesus nunca teve irmos?) O mesmo Simo Pedro,
poucos captulos depois de Atos 2, diz em Atos 15:11 Mas cremos que
seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm.
Quando foi que Pedro mudou de tom? Bem, sem levar isso em conta vou
dizer-lhe: se ele o mudou seria melhor que voc mudasse tambm o seu
tom, de acordo com ele. Se ele foi inspirado em Atos 2, tambm o foi em
Atos 15. Se essas passagens no combinam, porque Pedro aprendeu

57
alguma coisa. Devo mostrar-lhe algo e o que poderia ser mais claro do que
isso, se voc ler Glatas 2? Mas, quem se d ao trabalho de ler Glatas 2?
Os crentes em geral s pegam a Bblia, quando tm algum problema de
sade, de famlia, de membresia, de emprego, problema com a lei, e por a
a fora. Ningum pode zombar de Deus, conforme Glatas 6:7: No erreis:
Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso
tambm ceifar . Tenho visitado muitas igrejas e ouvido pastores, que
citam Atos 2:38, professam ser autoridades na Bblia porm, quando
colocados contra a parede, s uns 2 por cento, levam em conta o que Deus
realmente falou, quando falou e para quem falou. Eles usam o Livro,
apenas como ferramenta de ensino daquilo que lhes convm. Em geral
Deus usado porque eles no permitem ser usados por Deus. Eles
deveriam se envergonhar de si mesmos. o caso de voc contemporizar,
mais uma vez: mas, irm, eles em geral so homens piedosos e
dedicados. Cale a boca, herege! Isso nada tem a ver com a verdade,
somente a verdade e nada mais que a verdade. Quando Simo Pedro
pregou Atos 2:38 e disse que a promessa era para eles (destinada a Israel
no contexto) e a seus filhos (destinada a Israel no contexto) ele estava
simplesmente citando Daniel 9:7 A ti, Senhor, pertence a justia, mas a
ns a confuso de rosto, como hoje se v; aos homens de Jud, e aos
moradores de Jerusalm, e a todo o Israel, aos de perto e aos de longe, em
todas as terras por onde os tens lanado, por causa das suas rebelies que
cometeram contra ti. Em palavras mais claras, se qualquer pessoa lhe
disser que este o plano da salvao, trata-se de um no salvo, que tem
interpretado particularmente a Escritura, sem considerao alguma pelo que
Deus disse. A declarao clara da Escritura, onde estes versos esto e
onde permanecero, mostram que Simo Pedro em Atos 2, ao pregar para
a casa de Israel, estava lhe entregando o que Deus tinha para entregar-lhe,
antes da poca em que o Novo Testamento estaria completo; e naquela
poca os judeus tinham de ser batizados para mostrar que estavam
arrependidos por ter crucificado o Messias.

Quando Deus chamou o apstolo aos gentios (Paulo) e lhe deu a revelao
do evangelho da graa de Deus, ele o comunicou a Simo Pedro, em
Glatas 2. Simo Pedro, mais tarde, o entregou em Atos 15. A soma final
de Atos 15; Atos 13:39; e Atos 2:43 que um homem salvo pela graa
atravs da f e nada mais, e que ele recebe o Esprito Santo, antes de ser
batizado na gua. Da prxima vez em que voc voltar a Atos 2, depois de
Deus ter-lhe mostrado isso, Ele vai encaix-lo numa prateleira, como objeto
inanimado. Espiritualmente, voc vai ficar estocado numa pilha de velharias,
se correr de volta a Atos 2, depois que Deus lhe mostrou em Atos 13:39 e
nos quatro ltimos versos de Atos 10 e em Atos 15. Agora, v at o
perdedor, que o tem conduzido de volta lei, depois que saiu de l, e voc

58
ter cado da graa. exatamente disso que Paulo est falando. Se voc
ler o Livro de Hebreus sempre e sempre, descobrir a mesma coisa.

Que ao judeu dito que continue, que perdure, que mantenha e guarde, at
que ele perceba a graa de Deus, e no v de volta lei e nela confie para
ser justificado. O tema prossegue e prossegue.

Agora existem alguns trechos nas epstolas paulinas onde, se algum

quisesse considerar perdida a salvao e ir para o inferno, bem que
poderia. Um destes est na 1 Corntios 9:27 que diz: Antes subjugo o meu
corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo
no venha de alguma maneira a ficar reprovado, e ainda em I Corntios
10:9,12: E no tentemos a Cristo, como alguns deles tambm tentaram e
pereceram pelas serpentes... aquele, pois, que cuida estar em p, olhe no
caia outro verso desse tipo est em 2 Corntios 13. Um salvo, que tenta
ensinar a Bblia atravs da mentira que um crente verdadeiro, filho de Deus,
pode ser reprovado: Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis na f;
provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis quanto a vs mesmos, que Jesus
Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados. Claro que o verso
no fala coisa alguma sobre salvao. Fica completamente claro que, a no
ser que um homem seja um rprobo, deveria saber que Cristo est nele. Se
ele um rprobo, ele no pode sab-lo.

Agora vejamos 1 Corntios 15:2 Pelo qual tambm sois salvos se o

retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se no que crestes em vo. A
voc diz: Bem, e se voc no guardar? Se voc no guardar porque
jamais foi salvo. Voc ento indaga: De onde voc tirou isso? Do final do
verso: crestes em vo. Eu havia citado apenas a metade do verso e voc
nem percebeu. Isso porque tem medo de que a Bblia venha de encontro a
qualquer opinio que lhe agrada, caso compreenda tudo que est escrito no
Livro. Paulo disse na 1 Corntios 15:2 se no que crestes em vo. Muita
gente tem crido em vo porque tem colocado sua crena apenas em seus
lderes e aprendido dos mestres perdedores a frmula da condenao.
Arrependam-se, como Judas fez; creiam, como Simo o mgico fez;
confessem, como Fara fez; sejam batizados, como Judas foi; e em
seguida podem ir todos para o inferno, encontrar-se com eles (e todos os
papas do Catolicismo Romano), j que so seus discpulos. Exercer a f no
evangelho e obedecer o evangelho tem tudo a ver com a crena do
corao. Veja como isso claramente mostrado em Atos 8, onde o eunuco
etope est para ser batizado e Filipe lhe diz em Atos 8:37: ... lcito, se
crs de todo o corao. Observe como isto reforado nas epstolas
paulinas - em Romanos 6, quando Paulo est falando a pessoas salvas, no
verso 17: Mas graas a Deus que, tendo sido servos do pecado,

59
obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes entregues. E,
novamente, em Romanos 10:10: Visto que com o corao se cr para a
justia, e com a boca se faz confisso para a salvao.

Agora estamos chegando mais perto da raiz do problema, que bem

evidente: um homem no salvo no pode entender a Bblia. Se ele tivesse
de memoriz-la, no poderia entend-la. Ora, o homem natural no
compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e
no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente (1
Corntios 2:14). Quando voc ouvir um homem no plpito falar que um
cristo verdadeiro, perde a salvao, voc est lidando com um homem
espiritualmente cego. Da porque Deus continua dizendo: D-me, filho meu,
o teu corao, e os teus olhos observem os meus caminhos (Provrbios
23:26).

possvel crer em vo. O homem possesso de demnios, em Atos 19:15,

que saltou sobre os filhos de Ceva, disse: Respondendo, porm, o esprito
maligno, disse: Conheo a Jesus, e bem sei quem Paulo; mas vs quem
sois? Vejamos o caso do homem possesso de Marcos 1:23,24 disse: E
estava na sinagoga deles um homem com um esprito imundo, o qual
exclamou, dizendo: Ah! Que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste
destruir-nos? Bem sei quem s: O Santo de Deus. Os no salvos em
Mateus 7:22, que se adiantaram disseram: ...Senhor, Senhor, no
profetizamos ns em teu nome? E em teu nome no expulsamos
demnios? E em teu nome no fizemos muitas maravilhas? Todos eles
eram perdidos. Ento chegamos a uma grande verdade. possvel afirmar
que se conhece a Cristo, que se crer em Cristo, arrepender-se, confessar,
ser batizado, expulsar demnios, operar milagres, sinais e maravilhas e
ainda assim ir para o inferno com a rapidez de uma bala. Voc precisa
nascer de novo, companheiro! ...Necessrio vos nascer de novo (Joo
3:7).

Voc no pode dizer que ao seguir uma forma ritual e legalista: um dois,
trs, quatro, cinco vezes, significa nascer de novo. Deus no tem o menor
interesse em estatstica. Infelizmente, as mega-igrejas que existem e as que
esto surgindo s se preocupam com estatstica. Se voc fala em lnguas e
acha que esta a evidncia de salvao, tenha cuidado, amigo. O que tem
de pai de santo por a, falando com a lngua enrolada, s vendo para crer.
Voc pode ter mergulhado profundamente em Atos 2:38, aps o batismo
nas guas e achar que recebeu o Esprito Santo, quando tal no aconteceu.
Voc pode citar a Escritura at ficar azul, surdo, mudo e cego, e, ainda
assim, ir para o inferno to depressa, e abrir um rombo to grande no
asfalto sulfrico, que o Diabo vai levar uma eternidade para consertar.

60
Os que so salvos e nascidos de novo dizem como Paulo na carta a
Timteo: Por cuja causa padeo tambm isto, mas no me envergonho;
porque sei em quem tenho crido, e estou certo de que poderoso para
guardar o meu depsito at quele dia (2 Timteo 1:12) e aos filipenses
Tendo por certo isto mesmo, que aquele que comeou em vs a boa obra a
aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Filipenses 1:6). Somos selados
pelo Esprito Santo da redeno. E porque estou certo de que, nem a
morte, nem a vida, nem os principados, nem as potestades, nem o
presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma
outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo
Jesus nosso Senhor (Romanos 8:38,39). Ns os cristos verdadeiros
sabemos em quem temos crido por isso no entraremos em julgamento,
pois j passamos da morte para a vida. Recebemos o dom gratuito de Deus
que a vida eterna e fomos justificados pela graa de Deus atravs
sangue de Jesus Cristo derramado em propiciao pelos nossos pecados.
Somos nascidos de novo, redimidos, separados, justificados, salvos,
santificados e nos sentamos nos lugares celestiais com Cristo. J estamos
l. No precisamos nos preocupar com a ida, pois j recebemos a salvao
de nossas almas (1 Pedro 1:2), pois j fomos eleitos segundo a prescincia
de Deus Pai em santificao do Esprito... J estamos nos lugares
celestiais com Cristo: E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez
assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus (Efsios 2:6). Estar
sentados direita de Deus apenas questo de tempo, at que nossos
corpos faam a viagem rumo glria celestial.

Voc diz: E se... Bem, nesse caso, serei arrebatado e voc vai ficar aqui
em baixo. Enquanto voc permanecer no e se... , prova que nada
aprendeu sobre a Palavra de Deus que deveria aprender. No existe
nenhum e se... para chegar a Cristo. Em seu imenso amor pelos homens
perdidos, antes da fundao do mundo o Pai Celestial j havia inaugurado o
ICQ (estou procurando voc). Todas as promessas de Deus em Jesus
Cristo so o amm para a glria de Deus. Mas em todas estas coisas
somos mais que vencedores, por aquele que nos amou (Romanos 8:37).
Graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo (1
Corntios 15:57). Se algum vive conforme a carne est caminhando para a
morte (Glatas 6:7). Se no nos julgamos a ns mesmos que estamos
enfermos e dormindo e perdemos o galardo e morreremos (1 Corntios
11:30-32). Se formos alm da linha, o Senhor nos matar e nos apanhar
mortos em nossos pecados. H pecados que so para a morte e no
devemos orar...(1 Joo 5:6c)

61
Por isso, no estamos mais preocupados com a perda da salvao eterna.
A Bblia diz: Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor de
Deus; e qualquer que ama nascido de Deus e conhece a Deus. No amor
no h temor, antes o perfeito amor lana fora o temor; porque o temor tem
consigo a pena, e o que teme no perfeito em amor. Ns o amamos a ele
porque ele nos amou primeiro. Se algum diz: Eu amo a Deus e odeia a seu
irmo, mentiroso pois quem no ama a seu irmo ao qual viu como pode
amar a Deus a quem no viu? (1 Joo 4:7,18-20). Voc sabe o que isto
significa? A prova de que voc ama a Deus est no fato de que voc ama
seu irmo. Ns, os cristos verdadeiros temos apenas dois mandamentos, e
no seiscentos e treze como os judeus, na lei de Moiss. Estes dois
mandamentos, resumidos por Jesus, so os seguintes: Amars o Senhor
teu Deus de todo o teu corao e de toda a tua alma e de todo o teu
pensamento...amars o teu prximo como a ti mesmo (Mateus 22:37-39).
Nosso estado pode variar de tempos em tempos, como aconteceu com os
israelitas no deserto, quando Deus lidou com eles, varreu-os e castigou-os
(1 Corntios 10:1-13).

Se voc continua procurando aquelas passagens que admitem a

possibilidade da perda da salvao eterna, definitivamente j traou a sua
meta. Sempre que qualquer TJ, Adventista do Stimo Dia, Catlico
Romano, Mrmon, perdedores inveterados, e qualquer rvore evanglica
de galhos podres tentarem amedront-lo, dizendo que voc pode perder a
salvao, conforme os seus versculos prediletos, podemos assegurar-lhe
que eles iro fazer-lhe, RESPECTIVAMENTE, as seguintes exigncias: 1.
Vender muitas revistas de porta em porta. 2. Guardar o sbado. 3. Usar
os sacramentos, pagar missas, crer na transubstanciao, nos poderes
mediadores de Maria e dos santos, enfim, crer em tudo que a Igreja diz. 4.
Casar vrias vezes, ter muitos filhos e arranjar dezenas de adeptos para a
Igreja de Joseph Smith. 5. Obedecer cegamente o pastor, ir aos
encontros realizados em lugares ermos, nos fins de semana, dar muito
mais que o dzimo, construir uma pirmide de adeptos do movimento, etc.
e tal.

Eles vo citar passagens do Velho Testamento ou a tribulao, cada vez

que isso lhes convier. Pode observar como essa gente adora citar o Velho
Testamento!

Todo fundador de seita (e falso pastor evanglico) sempre apela para o

Velho Testamento, procurando encontrar respaldo bblico para o legalismo
que exige dos membros de suas igrejas. Muitas vezes costumam citar
passagens tratando de algum no salvo pela graa (nesta era) ou uma
passagem que trata da perda de um testemunho ou de um ministrio em

62
vez de perda de salvao para corroborar suas ameaas. Eles gostam
de ler no Novo Testamento passagens como estas:

Esta palavra fiel e digna de toda a aceitao (1 Timteo 4:9).

Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua prpria
condenao... (1 Corntios 11:29).

Se tm dvida, a si mesmos se condenam: Mas aquele que tem dvidas,

se come est condenado, porque no come por f, e tudo o que no de f
pecado (Romanos 14:23) e se sentem culpados por terem naufragado na
f: Conservando a f e a boa conscincia, a qual alguns rejeitando, fizeram
naufrgio na f (1 Timteo 1:19). Sempre que os perdedores lanam
essas ameaas sobre o crente, sabemos exatamente do que esto
falando e de onde elas vieram. Vamos resumir o que tentamos dizer neste
livrinho:

H trs maneiras de se mentir contra a Bblia diante de um filho de

Deus: 1) Citar um verso que trata do assunto antes da reparao atravs do
sangue de Cristo, no Velho Testamento. 2) Citar um verso destinado a
algum, que est sob o jugo da f mais obras, na tribulao. 3) Citar um
verso do Novo Testamento que trata da perda do ministrio, do testemunho
ou da vida fsica. Visto como nenhuma destas coisas tem algo a ver com a
reparao completa feita por Cristo, e com a obteno da salvao eterna
pelo crente atravs da graa de Deus, este assunto no merece mais
ateno do que uma borboleta voando na praia.

Eventualmente tenho ouvido um ancio TJ ou Mrmon citar Romanos

6, a fim de provar que a gua do batismo essencial salvao, quando
Paulo no a menciona uma vez sequer em toda a sua epstola de 16
captulos. Ouvi outro subletrado bblico, membro de seita pentecostal,
citando Glatas 3:27, a fim de provar que o batismo nas guas essencial
para a salvao, quando a palavra gua ocorre apenas uma vez em
Efsios 5:26, e assim mesmo referindo-se a lavagem da gua, pela
palavra, o que concorda plenamente com a declarao de Jesus em Joo
15:3; Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. Esses guias
cegos so incurveis. Se algo est claro em Romanos que somos salvos
e justificados pela graa, atravs da f em Cristo, e NADA MAIS. Se existe
alguma coisa clara em Glatas que somos salvos pela graa, atravs da
f em Cristo, e NADA MAIS, e que essa justificao repousa
exclusivamente na obra perfeita de Cristo no Calvrio. Contudo, apesar
dessas duas epstolas escritas pelo apstolo Paulo aos gentios, ainda se
podem encontrar esses urubus mal intencionados sobrevoando a cabea do

63
crente, prontos para arrancar os olhos do seu cadver. Voc ainda me
pergunta se o crente deve respeitar esses homens? De modo nenhum! Eles
deviam estudar a Palavra com diligncia, para no ficar falando bobagens e
levando os bem intencionados para o inferno. Mesmo pretendendo ser
eruditos bblicos esses subletrados continuam sujos, porque no
mergulham com amor e humildade na gua pura da Palavra.

Claro que no os colocaramos no xadrez, porque no somos

catlicos romanos (os catlicos romanos tm feito o que bem entendem na
Irlanda do Norte). No iramos atirar neles (como os catlicos irlandeses
tm feito na Irlanda do Norte, Belfast). No iramos fechar suas igrejas
(como tm feito os catlicos romanos na Espanha, contra os protestantes).
Certamente no iramos aoit-los, nem colocaramos a polcia em seu
encalo (como fizeram os catlicos romanos com os budistas, no Vietn do
Sul). Tambm no iramos tentar extermin-los sumariamente (como os
catlicos romanos fizeram com os srvios ortodoxos na Crocia, Iugoslvia,
na poca de Hitler, com as bnos de Pio XII).

Ns, os crentes bblicos, no acreditamos nessas violncias carnais, e

procuramos obedecer o segundo grande mandamento, que amar ao
prximo como a ns mesmos. O que no podemos conseguir com a
Palavra pregada e com as nossas oraes, deixamos de lado. Por que
lanar prolas aos porcos? Quem no se converter lendo a Palavra, cujo
plano de salvao to meridianamente simples, pode colaborar com o
Diabo e ir correndo para o inferno. No temos mais tempo a perder com
gente desse tipo e na certa o Senhor bem mais ocupado do que ns.

A Palavra de Deus a verdade, com poder suficiente para fazer cair

de joelhos at mesmo o ateu mais empedernido. Se um catlico romano,
que confia em Maria para a salvao, quer ir a galope para o inferno,
provando que est certo, conforme a tradio de sua igreja, que v em
frente e caia nas profundezas infernais, porque Maria no pode ajud-lo em
coisa alguma. As promessas so claras: Porque o salrio do pecado a
morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso
Senhor (Romanos 6:23).Quem tem o Filho de Deus tem a vida; quem no
tem o Filho de Deus no tem a vida (1 Joo 5:12). Na verdade, na verdade
vos digo que aquele que cr em mim tem a vida eterna (Joo 6:47).
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito,
para que todo aquele que nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna
(Joo 3:16). Estas passagens pem Tiago 2 no chinelo. Os catlicos
romanos que lem um pouquinho de Bblia gostam de citar Tiago, com a
maior empfia, tentando provar que as obras so necessrias para a
salvao. Eles no se do conta de que Tiago escreveu esta carta para as

64
doze tribos na disperso e, portanto, ela nada tem a ver com os salvos em
Cristo. Enquanto isso, as passagens que citamos acima se apoiam na
premissa bsica de um crente verdadeiramente salvo em Cristo.

Ningum pode se tornar um guia florestal sem conhecer uma folha de

rvore. Ningum pode competir numa olimpada aqutica, antes de
aprender a sustar a respirao debaixo dgua. Se algum diverge das
proposies bblicas acima, ento o seu problema no bblico, no
espiritual. um problema mental. Se eu estivesse em lugar dessa pessoa
iria correndo procurar uma clnica psiquitrica onde passaria uma boa
temporada. Todo mundo tem problemas. Quem no os tem? Mas a Palavra
resolve qualquer problema espiritual.

Precisamos falar para alguns pobres pecadores perdidos, os quais

desejam ser salvos e ganhar a vida eterna, mas no o conseguem. Isso,
porque sempre que o tentam, algum como um ancio TJ, Mrmon ou
carismtico, ou ainda um curandeiro falador de lnguas, vem com o seu
bl, bl, bl, e bota tudo a perder. E o pior que, no final da histria, todos
eles mestres e discpulos cairo diretamente no inferno. Se algum
pensa, por um minuto, que Deus torna difcil a salvao, como afirmam
esses iletrados bblicos, no deve ter uma opinio to elevada a respeito do
Criador. Nesta dispensao da graa, quando se ganha a vida eterna
apenas pela f, tudo que Deus nos pediu para fazer foi colocar a f na obra
perfeita do Seu Filho na cruz. Ele nada exige de ns, alm de que sintamos
necessidade dele, que desejemos ser salvos pela obra redentora do Seu
Filho amado. No estou interessada em alguns professores da Bblia, que
tm pulado de verso em verso (como os catlicos e os pentecostais), a fim
de provar que o crente pode perder a salvao. Jesus disse: ... quem
quiser tome de graa da gua da vida (Apocalipse 22:17).Vinde a mim,
todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mateus
11:28). Deus no torna difcil a salvao para um perdido. Ele a torna difcil,
sim, para um ancio TJ e um Mrmon, que esto se esforando para
alcan-la, trabalhando para a sua igreja. Ele a torna difcil, tambm, para
um catlico romano, que est tentando abrir o seu caminho atravs de boas
obras, de Maria e dos sacramentos da Igreja, deixando a Bblia de lado e
confiando nas fbulas da tradio romana. Ele a torna difcil para um
pentecostal, que um dia se sente assim e no outro se sente assado
(dependendo dos seus sentimentos e experincias), em vez de se firmar na
autoridade absoluta da Palavra santa. Deus sempre a tem tornado difcil
para quem rejeita a sua Autoridade Final. Mas no vai torn-la difcil para
um pecador, por mais perdido que seja, o qual, cansado de sua vida de
pecados deseja, de corao e com humildade, encontrar Jesus Cristo como
seu nico, total e suficiente Salvador.

65
 Se voc no quer ir para o inferno, no precisa ir. Se deseja possuir a
vida eterna, pode obt-la. Em vez de ficar por a, escutando as bobagens
faladas por essa turma de fanticos, que ficam zanzando com a Bblia na
mo, cortando fatias do Livro, de capa a capa, por que no se ajoelha
apenas e diz: Senhor, eu sou um pecador perdido. Creio que Cristo morreu
por mim e pela graa de Deus vou confiar nele como meu Salvador. Em
seguida, passe a confiar somente em Jesus Cristo, nosso Salvador eterno.
Ele j fez TUDO!

Por que no tenta fazer isso? Os versos so claros, quando dizem:

Veio para o que era seu e os seus no o receberam. Mas, a todos quantos
o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que
crem no seu nome (Joo 1:11-12).

No nos foi dito para receber ensinos, mas receber uma Pessoa. No
nos foi dito para receber doutrinas, mas para receber uma Pessoa. Milhares
de homens que esto ensinando doutrinas e tentando ganhar as pessoas
para as suas igrejas, jamais receberam essa Pessoa. Quem tem o Filho de
Deus tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida (1 Joo
5:12). Voc j o recebeu? No estou falando dos evangelhos. No falei uma
palavra sobre o batismo. Voc pode ter tantas vises panormicas sobre
este assunto como as tm os corredores de automveis. Mas estou falando
DELE. Ele disse: Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha
palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em
condenao, mas passou da morte para a vida (Joo 5:24).

No me preocupo em perder a vida eterna. Jamais a perderei. No depende

de mim perd-la. Dele que depende. Foi Ele quem ma deu. No foi uma
Igreja infalvel, nem uma santa adorada pelos idlatras dessa Igreja. No
foi uma experincia carismtica, tambm. Porque os dons e vocao de
Deus so sem arrependimento (Romanos 11: 29). No h um s caso no
Novo Testamento em que Deus tenha tirado a vida eterna de um filho de
Deus nascido de novo no Corpo de Cristo. E desse corpo s faz parte quem
confia unicamente em Cristo. Qualquer passagem da Escritura que for
citada para provar o contrrio ter sido distorcida para a destruio do
mentecapto, que a examinou por alto, a fim de destruir sua prpria alma e a
de quem lhe d ouvidos. melhor ficar longe desse tipo de gente. Que o
Senhor o abenoe com a sabedoria e o entendimento de sua Palavra, por
amor de Jesus Cristo.

66
Concluso

Ao concluir este resumo do livro do Dr. Ruckman, eu gostaria de

acrescentar alguma coisa, a fim de que os leitores no imaginem que
estamos pregando um antinomionismo, tipo Johann Agricola (1492-1566),
isto , que estamos dizendo que o crente, uma vez salvo, pode pecar
vontade, j que no pode mais perder a sua salvao eterna. Realmente, a
salvao est garantida para todo aquele que se converteu e no para
quem levantou o brao, foi frente depois no levou Cristo a srio. Tive um
motorista chamado Joo, que assistia a todos os cultos evanglicos comigo
e sempre ia frente, quando o pastor fazia o apelo. Um dia perguntei
porque ele sempre ia frente, ento ouvi uma resposta incrvel: Ora, eu
vejo um monte de gente indo frente, ento vou tambm. Se bem no faz,
mal tambm no vai fazer... porque a gente est numa igreja... Ele jamais
entendeu o plano de salvao, mesmo depois que lhe expliquei
detalhadamente.

Para explicar como o crente verdadeiro deve agir, usaremos parte de

um trabalho nosso falando de como um verdadeiro filho de Deus deve se
comportar, a fim de provar que, realmente, foi salvo.

Terespolis (RJ) uma das mais evangelizadas do pas, pois aqui 1/3 das
pessoas constitudo de crentes e em cada esquina voc topa com um
pastor ou um padre, a Bblia circula em muitas mos, e em cada loja em
que se entra h um vendedor evanglico, e por a a fora.

No vou entrar no mrito das igrejas catlicas porque estas so

especialistas em adorar dolos de madeira, barro, e pedra; e ainda pregam
um falso evangelho, dizendo que a Igreja e no Jesus quem salva.
Que Maria Mediadora, que os santos podem nos ajudar, que existe
purgatrio, etc. No vou entrar no mrito das igrejas que se dizem crists
e, contudo, pregam doutrinas que ultrapassam a Bblia, usando escritos de
profetas duvidosos, a tradio e livros complementares, enfim pregam o
ocultismo, porque tudo que ultrapassa a doutrina de Cristo ocultismo.

Quero falar mesmo das igrejas que se dizem evanglicas e, contudo, no

pregam santidade de vida. Alguns pastores garantem: Se voc cr que
Jesus Deus, d o dzimo e freqenta a Igreja toda semana, garanto que
est salvo, que vai ser arrebatado. Mas eu lhe digo: cuidado, meu irmo.
Se voc nasceu de novo, tem garantida a salvao eterna, mas o Senhor
vai lhe dar tantas chicotadas, quando voc sair da linha, que eu no
gostaria de estar nem um minuto em seu lugar.

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Infelizmente, o que se v, hoje em dia, um Cristianismo deturpado, cheio
de idlatras, portanto, paganizado, pois entre os seus membros h os que
adoram dolos diversos e praticam iniquidade de todo tipo. um
Cristianismo avivado com msica druida, um Cristianismo frouxo, que mais
se assemelha a um tipo de Nicolasmo. Ah, voc no sabe o que
Nicolasmo? Muito bem. Abra a sua Bblia em Apocalipse 2:13-15. Alis,
melhor que voc leia os captulos 2 e 3 de Apocalipse para entender bem o
que ser um nicolata. Diz-se que Nicolau era um idlatra, que topava tudo
dentro da Igreja, de modo que o termo Nicolasmo deve ter se originado
em seu nome. Ele tolerava a tal mulher chamada Jezabel (homnima da
tenebrosa esposa de Acabe), a qual induzia os crentes de Prgamo e
Tiatira prostituio. Jezabel era uma discpula de Balao, aquele que
ensinou os Judeus a se prostiturem com as moabitas, tendo conseguido,
atravs do ecumenismo deles, que o pas sofresse uma grande derrota
espiritual e militar.

Jesus condena o Nicolasmo, condena Jezabel, condena o ecumenismo

religioso, condena o meio termo, enfim exige vida reta e santa de todos os
que se chamam cristos. Se voc joga no time de Deus e no time do
mundo, no vai fazer gol algum em matria de santificao. Se voc gosta
de dar cheque sem fundo, porque j est salvo e Deus vai ser bonzinho,
cuidado com Ele. Quando Jesus vier buscar os seus, se voc no for
realmente convertido, isto , se for um crente s da boca para fora, e no
tiver levado a srio as doutrinas de sua Bblia, provavelmente vai ficar nas
garras do Anticristo e ver o como o seu Cristianismo era apenas um tipo
de Nicolasmo. Uma vez salvo, para sempre salvo... O problema saber
quem realmente se entregou a Jesus em f e verdade, levando a srio a
obrigao que todo cristo tem de estudar a Palavra e viver uma vida reta,
segundo os ditames do Esprito Santo. Este no fala atravs de
experincias, vises, movimentos duvidosos, etc. Ele s fala atravs da
Palavra. Voc precisa conversar com Deus diariamente, a fim de provar o
seu amor por ele. Deus nos fala atravs da sua Palavra e ns lhe falamos
atravs da vida exemplar que levamos e da orao que lhe fazemos todos
os dias. Deus no gosta de crentes que ficam buscando poder espiritual e
bens materiais. Ele gosta de crentes produtivos, que se empenham em
ganhar almas.

No fcil ser cristo de verdade. Voc tem de renunciar a si mesmo. Tem

de amar o seu irmo, pois a f que no atua pelo amor uma prova de que
no houve realmente converso. F e Amor formam o binmio da vida de
um crente verdadeiro. F na PESSOA exata e amor aos irmos na f.
Ningum prega mais amor do que os espritas e, no entanto, sabemos que

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todos eles esto perdidos por seguirem uma religio ocultista, que no cr
na divindade de Cristo e o considera apenas como um esprito de alta luz.

Tambm no pense que pode viver na imoralidade, praticando toda sorte de

impureza, dispensando o casamento, arranjando mulheres (ou homens) por
a, pois j est salvo e... o resto que se dane. Quem salvo se comporta
segundo a Palavra de Deus. Quem salvo se preocupa em estudar
diligentemente a Palavra a nica arma contra as ciladas deste mundo
tenebroso, governado pelo Maligno. Quem salvo se preocupa com o
vizinho que ainda no conhece Jesus. Quem salvo se preocupa com a
prxima vinda do Senhor, orando em favor dos incrdulos, a fim de
arrebat-los do fogo. Quem salvo no tem medo de confessar o Nome de
Jesus, em toda parte onde chega. Quem salvo no teme ser ridicularizado
por ser cristo. Quem salvo no troca a Igreja por programas na TV, onde
se prega imoralidade, adultrio, ocultismo, homossexualismo, rebelio dos
filhos contra os pais, de empregados contra patres, de cidados contra o
governo estabelecido. Quem salvo no anda jogando na loteria,
esperando ficar rico, num passe de mgica. Quem salvo ganha
honestamente a vida, no espera por milagres, tipo: o Senhor vai me dar
um carro bonito, um bom emprego, nunca vou ficar doente... Isso no
Cristianismo, fanatismo psico-religioso, um tipo de ocultismo do qual a
Igreja Evanglica est ficando cheia. Enfim, ser convertido, salvo em Cristo,
colocar Jesus acima de tudo, fazer o bem o tempo inteiro sem desfalecer,
livrar-se das paixes do mundo, receber com alegria o ttulo de fantico,
enfim, aguardar a vinda do Salvador... Que vem sem demora.

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Material colhido nas pginas 1-99 do livro Eternal Security,

do Dr. Peter S. Ruckman, PhD, ThD, DD.

Traduzido, resumido e adaptado por Mary Schultze.

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Dados Biogrficos do autor

Peter Sturges Ruckman nasceu em 1921. Passou anos estudando a

histria dos manuscritos da Bblia. Recebeu doutorado em Filosofia na
Universidade Bob Jones e mais tarde os graus de doutorado em Teologia e
Divindades.

Fundou pessoalmente, ou ajudou a fundar, dezenas de igrejas. Ele o

fundador e presidente do Instituto Bblico de Pensacola, em Pensacola,
Flrida, USA, onde treinou centenas de pregadores, missionrios e leigos
cristos. Tambm foi o autor de quase uma centena de livros e comentrios
bblicos.

Ele , sem dvida, o mais conhecido campeo da Bblia King James

desta gerao. considerado um inimigo extremamente perigoso dos
crticos da Bblia, que ensinam que Deus no conservou perfeita a Sua
Palavra. (Apesar do Salmo 12:6-7). Seu arsenal um intelecto acima da
mdia, anos de estudos dos manuscritos originais da Bblia e uma pregao
contundente. Durante os anos em que estudava nos seminrios teolgicos,
o Dr. Ruckman lia uma mdia de mil pginas diariamente, tendo lido cerca
de 6.500 livros, nesse tempo.

Seu estilo abrasivo de pregao ofende e at amedronta os gesticuladores

e carismticos soldados do SENHOR, que morrem de medo de afundar
num confronto com ele, bem como diante dos fatos que ele apresenta como
erudito do Novo Testamento em lngua grega. O Dr. Ruckman viaja pelo
mundo inteiro tentando desfazer o que ele chama de bamboleios na
Palavra de Deus. Sua maneira vibrante e coloquial de expor sua erudio
bblica tem-lhe angariado uma pletora de inimigos, principalmente nos
meios TJ, Mrmon, Catlico e Neo-pentecostal. Contudo, seus inimigos
mais ferrenhos so os chamados crticos textuais da Bblia King James,
principalmente aqueles que fazem parte das comisses de atualizao da
Verso Autorizada de 1611.

Todos os crticos da Bblia afirmam que a Bblia a perfeita Palavra

de Deus, sem qualquer mistura de erro. Fazem esta afirmao para
enganar as pessoas de suas congregaes, a fim de garantir seus altos
lucros, andando com astcia e falsificando a Palavra de Deus (2 Corntios
4:2b). Eles morrem de medo de que um membro da congregao aparea,

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de repente, com um dos muitos livros do Dr. Ruckman e descubra a
diferena entre algum que afirma crer que a Bblia perfeita e aquele que
realmente cr nisso.

Muitos cristos verdadeiros, iluminados pelo Esprito Santo, chegaram

prpria concluso de que a Bblia King James a absoluta e perfeita
Palavra de Deus. Despidos de qualquer malcia, esses filhos de Deus iro,
sem dvida, questionar os melhoramentos feitos na Escritura pelos crticos
textuais, os quais so, em verdade, deturpaes seguidas pelos pastores
gananciosos. Esses cristos verdadeiros sero logo tachados de
ruckmanacos, mesmo que, na maioria das vezes, jamais tenham ouvido
falar do Dr. Peter S. Ruckman. Quanto a mim, assumo com muita honra o
epteto de ruckmanaca... Vou continuar lendo a Palavra diariamente,
orando e pedindo que o Esprito de Deus me ilumine para que eu seja uma
bno e nunca maldio na vida dos irmos crentes.

Esse tipo de denncia uma simples, embora desesperada ttica,

usada pelos mercadores da Palavra de Deus. Nenhum cristo deseja ser
apontado com o dedo indicador como seguidor de um homem. Desse
modo, os crticos da Bblia racionalizam que se os crentes da Bblia King
James (Almeida Corrigida e Revisada Fiel em nossa lngua) puderem ser
acusados de seguidores de um determinado homem, logo abdicaro de
suas convices e humildemente seguiro os pastores acomodados s
falsificaes (que chegam a 60.000) da Bblia de Deus.

Certa vez encontrei um pregador que rejeitava a idia de se agrupar

com crentes bblicos dizendo que estes poderiam ser ruckmanacos, Ele
afirmava: no sigo homem nenhum. Parecia muito piedoso. Mais tarde,
porm, ele declarou, com um gesto de absoluta piedade crist, que era um
calvinista convicto (isto , um seguidor dos ensinos do homem, Joo
Calvino).

Os crentes verdadeiros no devem seguir doutrinas de homens, mas

somente as da Bblia. A Igreja de Roma inventou essa histria de
interpretao, mas a Bblia um livro escrito pelo Esprito Santo e deve ser
lido e interpretado ao p da letra.

Mary Schultze, junho 2000

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