AS SETE ETAPAS DE UMA

TRANSFORMAAO CONSCIENTE

RITOS ESPIRITUAIS DE PASSAGEM

Autor: KARPINSKI, GLORIA D.

Tradutor: PAIVA, ELIANE FITTIPALDI PEREIRA LIMA

Editora: PENSAMENTO

FICHA TCNICA

ISBN 8531508398

Brochura 2 Edio - 1997

SINOPSE: Onde quer que voc se encontre na sua jornada espiritual, este livro

poder mostrar-lhe como utilizar criativamente a fora de uma experincia que todos

ns compartilhamos, mas que muitas vezes tememos: a mudana. Se voc est

vivendo o desafio de viver num mundo cada vez mais complexo, ou se est passando

por uma experincia que assinala o trmino de um relacionamento, de uma atividade

ou de uma situao poder aprender a usar conscientemente essa mudana como um

rito espiritual de passagem.

A brisa do amanhecer tem segredos para lhe contar.

No volte a dormir. Voc tem de verificar o que realmente quer.

No volte a dormir. As pessoas vo e voltam pelo umbral

onde dois mundos se tocam. A porta est totalmente aberta.

No volte a dormir.

Jelaluddin Rumi, sculo XIII

Sumrio

Agradecimentos

Introduo

PARTE I: Iniciao

Mudanas

Iniciao: Ontem, hoje, amanh

PARTE II: As Sete Etapas da mudana consciente

Primeira Etapa: A forma

Reencarnao

Segunda Etapa: O desafio

Terceira Etapa: A resistncia

Quarta Etapa: O despertar

Quinta Etapa: O compromisso

Sexta Etapa: A purificao

Stima Etapa: A entrega

PARTE III: Da forma entrega: A convivncia com a mudana consciente

Uma agenda oculta: O medo da morte

Agentes de mudana: Quando nos tornamos servidores do mundo

Agradecimentos

Ofereo este livro como expresso de gratido:

A Deus, pela vida e pelas oportunidades;

Ao Esprito, pelas lembranas e revelaes;

Aos grandes mestres, por seus legados espirituais.

Para agradecer a todas as pessoas que contriburam para que eu escrevesse

este livro, seria necessrio mais um volume. Eu teria de incluir cada grupo que me

convidou para fazer palestras e todos aqueles que assistiram s minhas palestras e
abriram as portas de seu mundo pessoal para mim, admitindo-me como conselheira.

Essas pessoas foram e continuam sendo meus mestres.

O apoio, a intimidade e o amor incondicional de minha famlia e de meus

amigos esto registrados nestas pginas. Agradeo a cada um deles pelo incansvel

encorajamento ao meu trabalho ao longo dos anos e pelo apoio permanente a este

projeto.

Especialmente, quero agradecer a meu editor, Cheryl Woodruff, por me ter

ajudado na elaborao do texto, e por eu ter podido partilhar de sua extraordinria

experincia, de sua clara orientao e de seu "amor exigente" que nada aprovava a

no ser o melhor que eu pudesse fazer. Tambm agradeo a Barbara Shor pela

reviso cuidadosa e minuciosa e a Judith Puckett pelas inmeras leituras que fez do

manuscrito medida que este ia sendo elaborado no decorrer dos meses e tambm

por toda a sua ateno com a bibliografia. Causou-me profunda impresso o apoio

incansvel e o compromisso com a qualidade demonstrados por todos os

departamentos da Ballantine Books. Sinto-me honrada em publicar este livro por seu

intermdio.

Introduo

Mudana desafio. Mudar alivia, frustra, ameaa, entristece ou alegra. Acima

de tudo, obriga-nos a crescer. o mecanismo atravs do qual a natureza nos garante

a evoluo e o modo como Deus nos chama de volta para casa. Mudar desfazer as

iluses a respeito de ns mesmos e dos outros. Anjo de misericrdia ou rgida

disciplinadora, a mudana est constantemente nos moldando para nos tornarmos

tudo aquilo que estamos destinados a ser. Ela nos molda com a mesma preciso com

que o vento forte esculpe uma rvore ou a gua caudalosa d novas formas rocha

mais dura. A mudana o ponto de partida para atingirmos estados de conscincia

cada vez mais elevados. A conscincia o conjunto de toda a nossa percepo, uma

sntese do corao e da mente que nos torna capazes de agir.

A mudana nos convida flexibilidade e ao risco. Ela nos oferece por mais

vezes o despertar da conscincia at o estgio em que temos vontade de morrer para

aquilo que velho. Quando apenas suportamos a mudana com estoicismo ou

protestamos contra ela em altos brados, no aprendemos nada e adiamos o inevitvel.

Contudo, quando aceitamos a mudana quando simplesmente a aceitamos, nada

mais que isso ela catalisa a nossa vida, amplia o nosso conhecimento e faz com

que a nossa perspectiva passe do medo afirmao da vida. Isso porque vida

significa mudana.

H vrias maneiras de se lidar criativamente e sem temor com a mudana.

Uma delas atravs da compreenso da prpria mudana. Quando algum

envolvido no drama de uma repentina crise pessoal, na maioria das vezes um

desafio ser capaz de ver nele algum sentido. Mas a mudana significa sempre um

processo, mesmo quando chega repentinamente. Em geral, ela parece ser catica e

ameaadora, sem nenhuma direo clara. A palavra-chave aqui parece. Isso quando

a examinamos a partir de um ngulo mais amplo, porque, se fizermos um retrospecto,

veremos na mudana a ao da evoluo planetria ou pessoal.

Os ritmos da mudana

H um ritmo no modo como a mudana ocorre. Com o passar dos anos, venho

tomando conscincia desse ritmo, graas ao privilgio de participar dos "grupos" de

centenas de pessoas que enfrentaram seus desafios, muito embora as situaes e as

particularidades sejam to diferentes como so as prprias pessoas.

Quando entrei em sintonia com o ritmo da mudana, percebi que muitas

pessoas que vinham em busca da minha orientao pela primeira vez tinham vinte e

um, vinte e oito, trinta e cinco, quarenta e dois, quarenta e nove, cinqenta e seis ou

sessenta e trs anos de idade. Com o tempo, percebi que se encontravam no primeiro
estgio de um ciclo de sete anos. Acabei constatando que as principais alteraes em

suas vidas anunciavam profundas modificaes casamentos, divrcios, mortes,

nascimentos, mudanas na vida profissional todas girando em torno do ano exato

de uma mudana de ciclo, poucos meses antes ou poucos meses depois. Quando no

havia coincidncia, tratava-se de clientes que insistiam para que eu recebesse seus

filhos adolescentes, que tinham, em geral, a idade de 14 anos.

No incio, presumi que essa ocorrncia estivesse em sincronia com as tarefas

de desenvolvimento biolgico e psicolgico pertinentes s vrias faixas de idade. E, de

fato, acredito que haja alguma correlao aqui, certos impactos fortes que tm a ver

com o desejo que o indivduo tem de se casar, com pocas propcias para promoes

na carreira, com o prprio fato de ficarmos mais velhos e com o envelhecimento e a

morte de nossos pais.

Porm, forar demais a credibilidade fazer com que todas as mudanas que

eu observei se enquadrem nos modelos cientficos. E esse ponto de vista no fazia

nenhum sentido quando um homem sofria um acidente de automvel que o deixava

paraltico e mudava a sua vida exatamente aos trinta e cinco anos; ou quando morria

de repente a me de uma jovem mulher, na poca em que esta completava vinte e oito

anos. Mas, por que no vinte e seis ou trinta? Por que o divrcio ocorreu precisamente

aos quarenta e dois? E por que a ao judicial aos cinqenta e seis?

Muitos cosmlogos do mundo todo sugerem que a criao ocorre em ciclos de

sete. No relato bblico, Deus criou o mundo em seis dias e descansou no stimo. Os

metafsicos diriam que o ciclo simboliza sete grandes perodos de tempo e apontariam

para verses correspondentes nas crenas zorostricas e no xintosmo japons, no

hindusmo e nos mitos de outras culturas espalhadas pelo mundo.

Desde as manchas solares e os colapsos econmicos at a desova dos peixes

e as mudanas na moda, os grandes astrlogos raramente so surpreendidos com os

ciclos previsveis de ao. Eles consultam o horscopo de uma pessoa ou de todo um

pas, assinalam as passagens cclicas dos planetas pelos signos simblicos do

zodaco conforme eles se sobrepem, se opem ou se complementam e indicam as

provveis e significativas pocas de mudana iminentes. Eles no sabem exatamente

o que vai acontecer, mas podem revelar com sucesso que algo profundo vai

acontecer.

O universo apenas isso um universo e ns estamos em compasso com

a energia que mantm tudo coeso. Temos influncia sobre tudo o que acontece e

somos influenciados por tudo o que acontece.

Portanto, quer estejamos lidando com uma trama bastante complexa, na qual

os movimentos da mudana podem durar toda uma vida, quer estejamos lidando com

um modelo mais superficial no qual os estgios de mudana devem ser inteiramente

elaborados do comeo ao fim, no pequeno prazo de semanas ou meses estamos

sempre s voltas com muitas mudanas ao mesmo tempo. Nossa vida formada de

ciclos, uns dentro dos outros uns se completando rapidamente, outros se

desenvolvendo lentamente.

As sete etapas de mudana da conscincia

O processo de percepo da mudana tem incio quando compreendemos

quem acreditamos ser. O conjunto de hbitos, atitudes e crenas que acumulamos em

ns mesmos revela quem acreditamos ser. Os acontecimentos podem suceder-se

continuamente, mas no h nenhuma mudana real em ns at que um desses

acontecimentos realmente desafie a nossa percepo daquilo que somos. bem

possvel simplesmente resistir, com a mesma determinao, at o prximo grande

evento. Porm, assim que uma crena profundamente arraigada em ns prprios

realmente submetida a um desafio, comea o movimento ritmado da mudana.

Podemos resistir ou participar desse movimento geralmente essa a ordem das

opes mas afinal acabaremos resolvendo o conflito entre o status quo e o desafio,

tomaremos um novo rumo, suportaremos a necessria purgao dos velhos hbitos e,

finalmente, acabaremos por entregar-nos inteiramente ao novo.

 Essa jornada, atravs dos sete estgios de mudana consciente, o tema

central deste livro.

1. A primeira etapa a forma. Esta a crena fundamental que conservamos a

nosso prprio respeito em qualquer rea. Ela define os limites de nossa percepo,

dita nossas opinies e, o que mais importante, instaura a nossa realidade pessoal.

nesse ponto que toda mudana se inicia.

2. Com a segunda etapa, o desafio, inicia-se uma dinmica no processo de

mudana. Alguma coisa vai acontecer, ou ento ficamos expostos a algo ou a algum

que altera o status quo, e a nossa Forma original no funciona mais.

3. Para dentro desse vcuo flui a resistncia, o terceiro e normalmente

desconfortvel ciclo de mudana, em que a nossa antiga maneira de ser e a nossa

nova percepo se confrontam numa batalha de ambivalncia e indeciso. A lgica, o

condicionamento e a histria argumentam em favor do passado, mas o empurro mais

forte se d em direo ao novo.

4. Ao fim e ao cabo, somos resgatados pelo quarto estgio o despertar. Essa

a parte alegre do ciclo, quando ocorre uma ruptura frente luta anterior. A essa altura,

damos a guinada crtica, da indeciso para o novo ponto de vista.

5. Em seguida vem o compromisso. Esse o ponto do ciclo em que investimos

todos os nossos recursos tempo, dinheiro, energia numa nova direo. Nesse

estgio, defrontamo-nos Com uma srie de escolhas que nos ajudam a deixar claro o

nosso novo objetivo.

6. A purificao a prxima e inevitvel etapa aquela que nos toma

inteiramente de surpresa. o perodo em que ocorre a verdadeira transformao.

Essa etapa freqentemente dolorosa. Antigas mgoas e medos reprimidos durante

as fases anteriores do processo ressurgem para serem reconhecidos e, por fim,

transformados. tempo de morrer para o velho. tempo de pr prova a nossa f no

novo.
7. Finalmente, chegamos ao ltimo estgio a entrega. Esse o ponto no processo

de mudana em que de fato nos transformamos na nova crena. Esse estgio

caracterizado por sntese e integrao. O novo se funde com o ser total e a forma

antiga fica sendo apenas uma lembrana.

Quando os acontecimentos do mundo exterior desafiam as nossas crenas

a nossa forma resta-nos a alternativa de nos recusarmos a mudar. Podemos negar

o novo, defender o velho e nos agarrar tenazmente ao nosso conhecimento j

atingido. Ou ento podemos parar, prestar ateno e perguntar: "O que eu posso

aprender com esse desafio? Como posso me tornar realmente consciente com isso?"

Estamos sempre fazendo escolhas, consciente ou inconscientemente, que dizem

respeito ao nosso mundo interior. Essas escolhas criam padres que atraem certos

tipos de experincias futuras. Quando decidimos pr em prtica os desafios que nos

foram a confrontar nossas idias a respeito de ns mesmos, quando decidimos

empregar acontecimentos reais como degraus de apoio, tendo em vista uma

compreenso maior, optamos ento pela mudana consciente.

Um compromisso mtuo

Na Islndia, h um provrbio que diz: "No vou lhe vender isso por um preo

mais alto do que aquele que paguei." Esse vai ser o meu compromisso com voc. As

idias sobre a dinmica da mudana consciente que estou compartilhando com voc

neste livro surgiram do meu laboratrio pessoal ao longo de mais de quinze anos

dedicados cura, ao ensino e ao aconselhamento. Vou relatar experincias e

acontecimentos com honestidade e interpret-los com tanta clareza quanto permitem a

minha compreenso e a minha capacidade.

Quanto sua parte do compromisso, peo-lhe que leia com a mente aberta e

escute o que dito nas entrelinhas. Na melhor das hipteses, as palavras s contm

um pouquinho de significado. Quando tentamos descrever o no-material em termos

concretos, encontramo-nos instantaneamente em terreno escorregadio. como utilizar

uma rede para reter a gua corrente. O esprito est presente em todos os lugares e
em toda a vida. Extrair qualquer coisa do esprito e dar-lhe um nome cria

imediatamente uma limitao. O todo no pode ser transformado em algo especfico.

Contudo, podemos entender mais a respeito do todo estudando suas partes.

Se uma histria ou um pensamento puder contribuir para verificar um

pouquinho mais claramente quem voc , eu me sentirei gratificada. Se os

pensamentos expressos neste livro o ajudarem a passar por suas mudanas com mais

clareza, meu objetivo ter sido alcanado.

Agora, se este livro no for para voc, ento eu lhe peo que gentilmente o

ponha de lado, a fim de que nenhum de ns seja enganado. Nosso mundo eivado de

conflitos necessita que celebremos a nossa diversidade, e no que haja contendas

entre ns por causa dela. H infinitos prismas atravs dos quais a Luz nica se

esparge em muitas cores. Tentei incutir minhas palavras da esperana de que, acima

de tudo, voc possa encontrar a cor que sua e vivenci-la de modo que ns dois

possamos crescer a partir da nossa compreenso de que h muitas cores dentro da

Luz nica.

Enquanto eu escrevo e voc l, os nosso mundos realmente se tocam. Eles se

tocam maneira do sorriso que diz: "Eu j no conheo voc de algum lugar?"

PARTE I

Iniciao

Mudanas

Mudana: Tranqilizadora em seus ciclos. A promessa anual de flores

primaveris emergindo da neve faz lembrar-nos que as sementes do novo crescimento

esto germinando.

Mudana: Chegada menos suave. Realidade explodindo como um canho,

despedaando nosso mundo cuidadosamente ordenado em microssegundos.

 Mudana: Um nascimento bem-vindo. Uma nova vida, cujo primeiro alento

reordena todas as nossas prioridades e relacionamentos e d novo significado ao

dinheiro, ao tempo e lealdade.

Mudana: Apoquentando-nos com a segurana. A vitria por tanto tempo

esperada fica sem sentido porque no queremos mais aquilo que pensvamos que

queramos.

A mudana inevitvel. Ningum discutiria a respeito de algo to bvio.

Contudo, quase sempre ficamos surpresos quando ela ocorre.

Sabemos que nossos filhos podem muito bem crescer de um modo diferente

daquele que prevamos para eles. Mas, como no fundo no acreditamos nisso,

ficamos angustiados quando acontece. Sabemos que nossos pais vo ficar velhos um

dia, e ns tambm. Porm, entramos em pnico diante dos primeiros sinais de

debilidade. Chegamos at mesmo a admitir que nenhum emprego 100% garantido e

que os relacionamentos necessitam de constantes redefinies, seno morrem.

Contudo, quando dizemos pessoa amada "voc mudou", isso mais uma acusao

do que o reconhecimento de um processo inevitvel e natural.

Podemos tentar nos proteger contra a realidade da mudana, mas o eu

profundo est ciente disso. Ns observamos e nos deixamos levar pelo ritmo cclico

das estaes, celebrando os antigos ritos sazonais de plantio, gestao e colheita.

Mas o eu profundo, preocupado com a sobrevivncia e dependente da terra, fica

assistindo atentamente. Ele se lembra do ano em que a terra reteve seus frutos, do dia

em que a montanha adormecida repentinamente lanou fogo, ou da poca em que as

guas que do vida entraram numa agitao de destruio mortal, quando a Boa Me,

frtil e frutfera, tornou-se de maneira imprevista a Me Terrvel, desestabilizando-nos

em todos os conceitos de poder manipulador e estabilidade.

A mudana anuncia-se com um nascimento, uma morte, um tiroteio, um

emprego, um sucesso ou um fracasso ou com manchetes agressivas informando-nos

que o mundo continuou a girar enquanto dormamos placidamente. Sem nenhum

aviso, o enredo confivel de nossas vidas, no qual os atores sabem suas falas,

desdobra-se num drama fora do comum. O que aconteceu ao heri? Quem o vilo?

Qual a minha prxima fala?

Tudo o que observamos no universo demonstra que a mudana a nica

constante da vida. Do rpido movimento das clulas at o ciclo de vida das estrelas,

toda a natureza est num contnuo processo de nascimento e morte. Podemos

procurar nos reassegurar repetindo o velho ditado: "Quanto mais as coisas mudam,

mais continuam as mesmas", mas isso significa apenas que estamos focalizando os

processos mais lentos de evoluo.

Estamos enganando a ns mesmos quando tentamos aprisionar a vida e

imobiliz-la no seu estado de permanncia. Tambm podemos tentar agarrar o vento

com uma peneira. Isso porque a vida movimento. O que vemos hoje j est em

processo de morte. Vivemos no sonho de ontem que se tornou manifesto e amanh

veremos os resultados daquilo que sonhamos hoje. No importa quanto possamos

manipular, medir e analisar, a vida continua de modo maravilhoso, aterradoramente

misteriosa.

Sem dvida, resistir mudana muito humano. A resistncia teimosa, a ponto

de dizer: "Eu j tomei a minha deciso, no me confunda com novidades" est

fundamentada no medo do desconhecido e tem causado muito sofrimento, tanto

pessoal como coletivo. Travam-se verdadeiras guerras em todas as reas da vida

humana quando as crenas do passado so desafiadas por mudanas no presente.

Temos toda uma histria de eliminao dos mensageiros da mudana. No gostamos

que nossos mitos sejam desafiados. Contudo, inovadores em todas as reas da

realizao humana cientfica, educacional, poltica, religiosa tm vivido em

sincronia com o mistrio da mudana. Eles observam aquilo que existe e perguntam

em que pode se transformar. Infelizmente, a resistncia mudana que eles anunciam

muitas vezes resulta em serem ignorados, ridicularizados e at mesmo eliminados,

apenas para ressurgirem da infmia anos mais tarde e se tornarem os heris de novas

lendas. E assim o processo se reinicia.

Sempre que construmos uma cidadela para defender uma verdade aceita, em

vez de deix-la em aberto para averiguao posterior, cristalizamos a vida no dogma.

Porm, quando pensamos que j temos tudo delineado, a evoluo d um passo

adiante, abre as portas e janelas, e toda a poeira do passado sacudida e somos

obrigados a mudar mais uma vez.

Entrementes, lidamos com o presente, descobrindo com freqncia dentro de

ns mesmos capacidades inimaginadas de coragem e resistncia. Sculo aps

sculo, os seres humanos se recuperam dos sonhos desfeitos e procedem

reconstruo. Persistimos, dando trs passos para a frente e dois para trs, atravs da

lenta e esfalfante disciplina da experincia. Somos impulsionados em direo a uma

perfeio maior com a mesma certeza com que o sol faz rebentar a vida na semente

posicionada na direo de sua luz. Somos impelidos pela promessa de um potencial

ainda no realizado.

Para aqueles que temem a mudana, a evoluo inimiga. Mas para aqueles

que respondem conscientemente ao ritmo constante da evoluo, a essncia da vida

convocando-nos a nos tornar tudo aquilo que podemos ser. Ela estimula nossos

desejos. Ela nos torna descontentes com a injustia, a doena, a poluio e a guerra.

Ela planta em nossos coraes uma certeza de que a vida no precisa ser como . A

evoluo desperta, encoraja e nos arremessa para a mudana.

Como diz o desenho animado "Funky Winkerbean", a "evoluo pode no estar

melhorando, mas certamente est indo mais rpido!" A meu modo de ver, parece

tambm estar melhorando. E isso porque estamos acordando para o fato de que

estamos todos juntos nisso. Somos totalmente interdependentes uns dos outros e de

todas as outras formas de vida que fazem parte de nosso mundo.

Caracterizao das transformaes

 O autoconhecimento o passo inicial da realizao espiritual. Ajudar as

pessoas a confrontar e integrar seus prprios medos e limitaes pessoais faz com

que para ns se torne possvel lidar com esses problemas em termos raciais,

nacionais e planetrios.

Orientadores, terapeutas e mestres esto numa boa posio para observar

transformaes pessoais, possivelmente porque as pessoas raramente procuram seus

servios quando a vida est se desenrolando satisfatoriamente. Geralmente, algum

tipo de trauma que nos leva a pedir ajuda. Pode ser uma crise muito transparente

como, por exemplo, o fato de ser abandonado pela pessoa amada, descobrir que um

filho anda consumindo drogas, a morte sbita de um amigo, o diagnstico de uma

doena incurvel, uma depresso debilitante qualquer uma das centenas de

gatilhos que repentina e inequivocamente transformam a vida que planejramos com

tanto cuidado.

As pessoas tambm procuram profissionais capazes de ajud-las quando

esto passando por mudanas na sua vida espiritual. Alteraes que surgem dos

nveis mais profundos do eu s parecem ser menos violentas do que uma crise

imediata e desgastante em nossa vida exterior. As mudanas da alma tendem a ser

mais evolucionrias que revolucionrias. Porm, nas grandes reviravoltas, pode surgir

qualquer mudana com toda a violncia de uma crise, pois no h nada na nossa vida

que possa ser separado do Esprito.

A palavra crise tem origem no vocbulo grego krines, que significa "separao

de caminhos". Isto j diz tudo. No despertar de uma crise importante, quase sempre

nos desligamos da nossa viso anterior da realidade no importa se o fazemos de

boa vontade ou com queixas e gritos. Os chineses tm duas palavras para designar

crise; uma significa "perigo", a outra, "oportunidade". De uma perspectiva espiritual,

aquilo que parece ser perigoso geralmente nos oferece grandes oportunidades de

crescimento.
 Muitas vezes, podemos sentir a aproximao de uma grande mudana. Pode

ser que ela ainda no se tenha manifestado no mundo fsico, mas sentimos sua

energia em movimento, alterando o status quo. Antes de uma forte tempestade,

sempre h um silncio tenso, quase como se o prprio ar estivesse retendo o flego.

Encontramo-nos no meio desse silncio, percebendo a borrasca que se aproxima. Isso

porque os momentos decisivos se anunciam por meio de vrios sintomas vagos: uma

profunda inquietao, um anseio indefinvel, um aborrecimento inexplicvel, a

sensao de estar paralisado.

As mudanas que alteram nossa vida freqentemente ocorrem como se uma

cpsula de libertao do tempo tivesse sido dissolvida dentro da psique. Contudo, o

acontecimento em si , em geral, menos importante do que as oportunidades de

aprendizado que esto encapsuladas dentro dele. Se o momento de aprender uma

lio especfica, ento acontecero coisas que providenciaro a oportunidade perfeita.

Porm, se os acontecimentos no se desenvolverem de modo a prover a lio

necessria, ou se a lio no for aprendida, ento ocorrer outro conjunto de eventos

que iro reapresentar a mesma lio.

Suponha que a cpsula tenha sido liberada no momento certo para John, um

rapaz de vinte e um anos, que precisa aprender a perdoar. O local do aprendizado

pode ser o seu emprego e o patro que ele parece ser incapaz de satisfazer torna-se o

seu mestre. O acontecimento que John despedido. Se ele perdoar o patro, estar

livre para seguir em frente. No ter de repetir a lio. Mas, no caso de se recusar a

aprender sobre o perdo, passar para outra classe com novo mestre porm a lio

continua sendo a mesma: saber perdoar.

John pode se ver num novo emprego e desta vez ele est ameaando o ego

de um colega, que se vinga apresentando o trabalho de John como se fosse seu e

obtendo para si um mrito que dele. Ou ento John faz amizade com algum que lhe

rouba a namorada. Ou o seu carro roubado. Ele ainda vai ter de aprender a lio do
perdo. Se no perdoar o patro, talvez se torne capaz de perdoar o colega de

trabalho, o amigo ou o ladro.

As mudanas que John est vivenciando so, na verdade, relativas mudana

de conscincia. Para colocar isso no contexto de seus outros ciclos, suponhamos que

o objetivo de sua alma seja o de aprender vrias lies importantes, de modo a

finalmente poder usar seu talento para ajudar os outros. Talvez, se pudssemos v-lo

dois ciclos mais tarde, descobriramos que se tornou um fisioterapeuta que reabilita

pessoas acidentadas no trabalho. Ele no vai realizar essa tarefa antes dos trinta e

cinco anos e talvez no tenha nenhuma idia, aos vinte e um ou vinte e oito anos, de

que esse tipo de trabalho venha a atra-lo. Mas a alma dele sabe. Esse propsito faz

parte do padro da sua ascendncia desde o nascimento, assim como a cor dos seus

olhos.

Desde o momento em que John nasceu at aquele em que inicia esse trabalho,

ele vai atrair inconscientemente para si todas as lies de que necessitar para se

desobstruir e se preparar para ajudar os outros em seus bloqueios e desafios.

Algumas das lies podem ser bem difceis. Assim, por exemplo, pode ser que ele

sofra um acidente srio aos vinte e oito anos que parea uma interrupo absurda de

sua vida naquele ponto. Se tentarmos compreender essa mudana dolorosa no

momento em que ela ocorrer, provavelmente no seremos bem-sucedidos. Mas,

medida que John passar por meses de luta e terapia para recuperar a sade, ele vai

aprender a penetrar no fundo de si mesmo e libertar sua vontade. Sua aprendizagem

ser sobre a disciplina e a pacincia, e sobre a compaixo pelos outros. Os nveis de

percepo que estavam fora do alcance de sua conscincia antes do acidente agora

vo tornar-se acessveis para ele.

Vamos supor que John assimile a lio sobre o perdo, j que no poder

ensinar muito aos seus pacientes se ele prprio no a aprender. Nesse caso, aos trinta

e cinco anos, quando estiver pronto para dedicar-se misso de sua vida, ele j ter

obtido o diploma das escolas que lhe ensinaram aquilo que ele precisava saber para
fazer bem o seu servio. O perdo, a autodisciplina e a compaixo iro combinar-se

numa forma de sntese em sua conscincia.

As coisas no so necessariamente aquilo que parecem ser

Lembro-me de certa vez ter atendido um adolescente que me foi apresentado

por causa de um pequeno problema fsico. O que, porm, preocupava realmente os

pais era a incrvel indisciplina do garoto. Ele sempre estava criando problemas que

causavam aborrecimento e depois via-se obrigado a encarar as conseqncias. Era o

tipo do garoto que pulava sem parar, no prestava ateno a nada e sempre quebrava

alguma coisa. Ele podia matar alguns minutos de aula como fazem dezenas de outros

meninos, mas facilitava as coisas, de modo que era o nico a ser pego. Ia de carro at

a loja, mas esquecia os documentos em casa e era detido pela polcia.

Enquanto eu o atendia, meu Esprito recebeu uma mensagem: esse rapaz tem

um trabalho importante a fazer no futuro. No obstante, h uma negligncia no seu

modo de empregar a energia que precisa ser disciplinada. Assim, ele cria para si

mesmo uma situao aps outra que lhe permitem aprender isso. Diga aos pais que

no se preocupem, pois a alma que est moldando a personalidade para atingir seus

objetivos.

Eu sempre penso nesse conselho quando vejo pessoas repassando a mesma

lio muitas e muitas vezes. No momento em que compreendemos que nossas almas

esto nos segurando metodicamente na mesma "sala de aula" at que cheguemos a

assimilar as lies, a impacincia e os juzos a nosso prprio respeito e a respeito dos

outros tornam-se atenuados e suaves.

Na maior parte do tempo, no sabemos qual a lio das outras pessoas. Mas

comeamos a compreender que um momento difcil, e at mesmo uma tragdia,

provavelmente uma lio importante e necessria em suas vidas. A essa altura, ns

nos tornamos cnscios de que as coisas no so aquilo que parecem ser. E, se

parecem ser muito ruins, elas no so necessariamente assim!

 Levei certo tempo para aprender que as coisas nem sempre so aquilo que

parecem ser. Lembro-me de ter trabalhado com uma mulher brilhante que sempre

acabava se vendo no papel de promover o trabalho dos outros. Ela tinha vrios

diplomas, inclusive doutorado em psicologia, e era inteiramente capaz de fazer o tipo

de trabalho que traz muita fama e reconhecimento. Ela, porm, estava muito

acomodada nesse papel e no era por isso que estava buscando orientao. Seu

padro de permanecer em segundo plano comeou quando nasceu. Ela pertencia a

uma famlia numerosa, cujos problemas financeiros a impediram de cursar a faculdade

enquanto jovem. Ento, foi trabalhar para sustentar os irmos mais novos e ajud-los

a entrar na faculdade. Aos trinta e cinco anos, essa mulher finalmente terminou com

mrito o curso de graduao. Fez a ps-graduao sob a orientao de um homem

muito famoso e depois dedicou-se a apoiar o trabalho dele. A primeira vez que nos

encontramos, ela j passava dos sessenta e estava trabalhando muito para compilar

as obras do seu mestre. Ela tambm havia trabalhado como terapeuta junto a vrios

alunos que posteriormente acabaram se tornando famosos na rea.

Quando analisamos mais de perto o escopo do seu plano de vida, ficou claro

que ela tinha encarnado para trabalhar no processo da iniciao da alma que pode ser

definido como "sacrificar a prpria vida pelos outros". Esse tipo de atividade da alma

no significa necessariamente que a pessoa tenha de morrer fisicamente por outra.

Sacrificar a vida tem mais que ver com a idia de pr de lado o ego inferior a fim de

empregarmos nossos talentos para servir os outros. Definitivamente, trata-se de um

trabalho de Ph.D. no nvel da alma que no deve ser confundido com a sabotagem

psicolgica dos prprios talentos.

O falso martrio deixa a pessoa ressentida e insatisfeita. Voc no v muita

alegria numa pessoa desse tipo. Porm, a aquiescncia voluntria lio de sacrificar

a fama e a fortuna para dar apoio ao crescimento dos outros gera uma grande alegria

para grande perplexidade daqueles que ainda esto procurando ser o nmero um.

interessante notar que, antes de sermos solicitados a nos consagrarmos a esse tipo
de lio, temos antes de aprender o que fazer com a idia de ser o nmero um. Creio

que temos de passar pela experincia de abrir mo de alguma coisa valiosa antes de

podermos fazer isso bem e com alegria.

Outro exemplo de algum que trabalha para dedicar a vida em prol dos outros

pode ser o de uma pessoa que foi famosa numa vida anterior por causa de sua voz e

que decidiu, no nvel da alma, ser um grande professor de canto nesta vida. O gnio

dessa pessoa aproveitado para ajudar os outros a alcanar o seu potencial. Um

grande escritor pode decidir ser um grande editor para os outros. Outra pessoa,

inteiramente capaz de realizar muitas coisas para sua prpria fama mas que decida

trabalhar nessa lio especfica, pode tomar a deciso de se dedicar a ser me de

vrias crianas em perodo integral.

Cada uma dessas pessoas, fazendo uso de seus prprios recursos para

promover o talento de outras, descobre que o sacrifcio apenas parece consistir em

abrir mo de algo, quando visto pelos olhos do aluno mais novo. Na verdade, isso

significa uma aquisio. Como todas as lies da alma, esta no pode ser contrafeita:

o eu interior sabe se estamos simulando uma patologia, um mito familiar programado

ou crescendo quanto compreenso.

A f no objetivo da alma no muito compatvel com um sistema de valores

que requer recompensa imediata. Desse ponto de vista, as mudanas constituem uma

constante fonte de frustrao, muitas vezes devastadora e angustiante. Assim que

comeamos a encarar-nos a ns mesmos e aos outros holisticamente, em toda a

nossa trajetria de vida, passamos a reconhecer a mudana como a fora dinmica

que est por trs do desenrolar do plano da alma.

A maioria de ns poderia olhar para trs e ver que uma mudana difcil, que

no fez nenhum sentido num determinado momento da nossa vida, preparou-nos para

desempenharmos uma importante tarefa, posteriormente. Madeleine L'Engle, em seu

livro The Irrational Season [O Perodo Irracional], fala a respeito do no que na maioria

das vezes precede o sim. Ela aponta para o fato de que foi o no do Getsmani que

tornou possvel o sim da Ressurreio.

Diante de uma decepo ou de uma mudana radical que nos desagrada, um

desafio acreditar que existe um propsito. Aceitar isso uma das primeiras lies para

viver as mudanas com dignidade. Quantas vezes no tentamos manipular o mundo

para obter algo que queramos e falhamos? Simplesmente aquele no era o momento

certo, mesmo que no soubssemos disso. Mais tarde, as mesmas portas que antes

queramos to desesperadamente abrir fora escancaram-se para uma oportunidade

inesperada e ns as transpomos, aparentemente sem nenhum esforo. Esse o

momento certo. Como um vaso de cermica que foi diversas vezes submetido ao fogo

a fim de poder suportar a presso daquilo que vir a conter, assim tambm ns somos

moldados sempre tendo em vista o futuro.

A diferena entre repetir e conhecer

Mais cedo ou mais tarde, at mesmo a pessoa mais materialista vai acabar

perguntando "Qual o sentido da minha vida? Por que eu estou aqui passando por

todas essas mudanas?" O prprio apelo do corao para saber a resposta uma

afirmao de que h respostas, por mais veladas que possam parecer num

determinado momento. Temos a tendncia de acreditar ou pelo menos de esperar

que h por a algumas autoridades capazes de responder ao mistrio da nossa vida

mutvel. O conselho dado pelo orculo de Delfos foi: "Conhece-te a ti mesmo" e

no "procura um especialista".

Uma histria sufi nos adverte a respeito de especialistas. Parece que um

homem dado por morto de repente comeou a bater no caixo. As pessoas levantaram

a tampa do atade e o homem perguntou: "O que vocs esto fazendo? Eu no estou

morto." Depois de um momento de silncio, uma pessoa do grupo disse: "Os mdicos

e sacerdotes declararam que voc est morto. Portanto, est morto." E imediatamente

o enterraram!
 Certa vez eu li que a diferena entre o misticismo e a religio que religio

acreditar na experincia que os outros tm de Deus, enquanto misticismo acreditar

na sua prpria experincia.

inspirador, encorajador e reconfortante estudar a jornada de outra pessoa

que busca a iluminao. Todos ns teramos muito mais momentos de tropeo diante

da solidez escura do materialismo no fossem as lies das pessoas iluminadas que

vieram antes de ns. Sua irradiao, clareando as curvas e as voltas do caminho para

a autocompreenso, uma ddiva, porque, quando nos concentramos na sabedoria

de uma pessoa iluminada, o potencial que h dentro de ns mesmos estimulado.

Porm, muito mais fcil obter histrias a respeito de pessoas iluminadas do

que seguir seus exemplos. Em Song of the Bird [O Canto do Pssaro], Anthony de

Mello conta a histria de um explorador que partiu para o Amazonas. Enquanto

apreciava a riqueza da regio, pensava consigo mesmo: quando voltar, como que

vou poder contar s pessoas a sensao de remar numa canoa sobre as cachoeiras?

Como poderei descrever as cores exuberantes das flores, os sons exticos, as ricas

fragrncias? Ento ele resolveu desenhar-lhes um mapa. Quando voltou para casa, as

pessoas ficaram encantadas com as histrias que lhes contou. O mapa ficou exposto

na prefeitura. Algumas pessoas guardaram na memria cada curva do rio. Outras se

tornaram especialistas em mapas. Mas nenhuma delas viajou para o Amazonas. O

mestre jainista Gurudev Chitrabhanu conta como foi o seu primeiro encontro com o

homem que acabaria se tornando o seu guru. Chitrabhanu estivera viajando por toda a

ndia, aprendendo a fazer conferncias com muitos sbios e pensava que j sabia

muito. Mas a primeira coisa que seu guru lhe disse foi: "Voc no sabe nada.

apenas um bom papagaio." Ele reconheceu que foi esse o verdadeiro incio do seu

aprendizado.

A maioria de ns repete a verdade muito tempo antes de possu-la. Falamos da

inteireza at mesmo enquanto lutamos pelo territrio do ego. Falamos do amor a Deus

ao mesmo tempo em que nos afastamos da graa. O fato de reconhecer uma verdade
no significa que o eu, velho e programado, abdique voluntariamente da coroa do ego.

Mas com o tempo e comprometendo-se com a nossa busca, ele o faz.

Quando o mistrio do eu comea a revelar seus segredos, no faz nenhuma

diferena saber quo universal uma revelao, porque ela encerra toda a alegria

temerosa que sentimos com o nascimento de uma criana. Dizem que a esperana da

nossa espcie renasce toda vez que nasce uma criana. O mesmo vlido para cada

nascimento espiritual.

"Procura e encontrars" a chave-mestra. No apenas a promessa para os

crentes de um sistema, nem uma idia romntica. Esta uma lei de energia rigorosa

que funciona. A dinmica dessa lei de energia a atrao. O desejo de compreender

d incio locomoo de foras poderosas e as respostas comeam a chegar aos

poucos, lentamente. O livro certo, a repentina inteligncia intuitiva, a pessoa com um

pedao do quebra-cabea tudo isso parece surgir como por mgica. O que

costumvamos considerar coincidncia , na verdade, dirigido por uma inteligncia

invisvel. Eu sempre gostei deste provrbio: "A coincidncia o modo que Deus

encontrou para permanecer annimo."

Isso supernatural? No. Naturalmente super? Oh, sim. O fato que

simplesmente estamos lidando com isso inconscientemente, sem conhecer a

poderosa e inexorvel lei da atrao. Ns j estivemos criando a nossa prpria

realidade o tempo todo. Agora podemos fazer isso intencionalmente.

Da cpia co-criao

"Voc cria a sua prpria realidade" pode parecer uma espcie de alucingeno

da Nova Era, que no tem nada que ver com o mundo real do dinheiro, do poder, da

poltica, das pessoas sem teto, da AIDS ou com sua vida pessoal. No compreendida,

tal afirmao parece, na melhor das hipteses, um clich vazio e, na pior das

hipteses sempre causadora de culpa, insultuosa e totalmente irrelevante. "O que

que eu tenho que ver com o mundo em guerra, com uma anomalia congnita, com

uma economia que est fora de controle?" E, de modo mais pessoal, "O que eu tenho
que ver com o meu comeo de vida minha famlia, sexo, raa, meu pas ou status

econmico?"

Estas no so indagaes simples. Confie nas aparncias para avaliar as

invariveis existentes e provvel que paream totalmente caticas, um "lance de

dados". O problema que as invariveis esto mudando constantemente, assim como

as verdades absolutas de ontem cedem lugar s verdades absolutas de hoje e s de

amanh.

No causa grande surpresa que pessoas inteligentes s vezes optem pelo

ceticismo. uma energia de transio benfica. Ela questiona e investiga o que

falso, mas permanece aberta aprendizagem. Sri Aurobindo, que foi ao mesmo tempo

mstico e intelectual, disse certa vez: "Em primeiro lugar eu acreditei que nada era

impossvel, e ao mesmo tempo me pus a questionar tudo."

Porm o cinismo, ao contrrio do ceticismo, um beco sem sada na procura

da compreenso. Certa vez foi-me dito em Esprito: "Um cnico algum que tentou

transferir Deus para a sua prpria imagem e fracassou." O cnico tende a dizer que

no h causa, nem inteligncia-guia, transcendente ou de outra espcie.

Os que estudam alguns dos nossos mitos relatam que uma divindade

antropomrfica tomou todas as decises por ns, atribuindo-nos o papel que estamos

desempenhando. Se voc nasceu uma vietnamita cega que morreu numa ofensiva de

cido naftnico, aos quatro anos de idade, bem, isso apenas o desgnio traado pela

divindade. No est ao nosso alcance saber o porqu. simplesmente o mistrio. No

decorrer dos sculos, porm, antigos ensinamentos do mundo todo nos disseram que

a realidade no algo que feito para ns; ns que a criamos. Talvez a palavra ns

deva ser sublinhada, porque muitas das realidades que vivenciamos so aquelas que

fizemos juntos. Quando observamos os enormes desafios de nossas vidas e dos

tempos, vemos que vale a pena empreendermos uma investigao sria sobre a

possibilidade de sermos de fato criadores. Numa primeira considerao, da poderiam

resultar alguns confrontos sensatos com nossos egos, mas imaginem s as

implicaes que h em criar o futuro.

perigosa a simplificao excessiva quando discutimos como criamos nossas

prprias realidades. Mas sejam pacientes enquanto eu procuro explanar isso por

alguns momentos e em seguida analisaremos certos princpios concernentes.

Em primeiro lugar, no foi com esta vida que ns comeamos. O voc que se

encontra alm da personalidade, o voc verdadeiro, sempre existiu. Nunca houve

poca em que voc no era; nunca haver poca em que no existir. Se puder

aceitar que, em algum nvel mais elevado da existncia, voc escolheu o tipo de vida

que agora est vivenciando porque ele iria lhe proporcionar as maiores oportunidades

de crescimento e contribuio, ver que todas essas realidades estabelecidas, com

que iniciou, tinham razo de ser. O fato de ter nascido um homem judeu em

Manhattan, e no uma mulher islmica no Teer, representa a primeira parcela

importante de criao da realidade na vida de uma pessoa. No importa como voc

acha que veio ao mundo. Foi algo intencional. Muitas realidades foram criadas por

essa escolha do nascimento.

Eu conheo, por exemplo, uma moa que nasceu em meio a uma pobreza

abjeta num pas do Terceiro Mundo. Era uma dessas crianas de olhos grandes que a

gente costuma ver em documentrios de televiso. Ela viveu nessas condies at os

dez anos de idade, quando se abriu a prxima fase de sua jornada, aparentemente

improvvel: foi adotada por uma famlia nos Estados Unidos que lhe pde oferecer as

oportunidades de que necessitava. Quando ela chegou, no falava uma palavra de

ingls. Dez anos depois, essa garota estava cursando a ps-graduao com uma

bolsa de estudos, especializando-se em cincia poltica com o compromisso de

melhorar as condies de vida em pases do Terceiro Mundo. Essa moa encarnou

com uma inteligncia brilhante. O objetivo de sua alma era aproveitar esta vida para

servir ao mundo. Na preparao para a vida que pretendia adotar, ela imprimiu sua

conscincia, nos primeiros anos de vida, com a pobreza devastadora e, depois que
isso foi feito, chegou a poca de treinar o intelecto. Se ela j tivesse nascido

privilegiada, poderia no se ter preocupado o bastante para que seu talento se

colocasse a servio do mundo. Do modo como aconteceu, ela se entusiasmou com a

reforma no nvel da alma e recebeu a oportunidade de fazer isso por meio da sua

formao. Ela tambm poderia ter tido a oportunidade de trabalhar por intermdio da

revolta pessoal contra a injustia no mundo, aprendendo a transformar as frustraes

e as dores dos seus primeiros anos de vida. Mas isso faz parte da preparao para ser

um instrumento de trabalho eficaz.

Eu tambm conheci um beb que foi recolhido numa lata de lixo por um

homem que fundou e que dirige um orfanato para crianas de rua no Brasil. Esse rfo

cresceu e se tornou um mdico que agora atende o orfanato.

Viver face a mltiplas realidades

Uma vez no plano terrestre, cada um de ns vive em meio a muitas realidades

e exerce a capacidade de criar dentro de todas elas. Em primeiro lugar, temos a

experincia relativa a ns mesmos como indivduos que fazem escolhas baseadas em

predisposies, necessidades pessoais, preferncias e motivos inconscientes. Essas

escolhas criam as nossas realidades. Se eu prejudico o meu corpo com comida pouco

saudvel, recuso-me a fazer exerccios fsicos e continuamente me enveneno com

pensamentos negativos, acabarei criando uma realidade pessoal que me devolver os

resultados dessas escolhas dentro de semanas ou anos.

Em segundo lugar, tambm vivemos realidades nas quais desempenhamos

apenas um papel. Voc e eu somos partes de famlias que nos forneceram no

apenas nossa herana gentica, mas tambm nossas idias sobre valores familiares.

Em troca, contribumos para a histria de nossas famlias desde o momento em que

nascemos. Mesmo que tivssemos de fugir de casa, nossa rejeio afetaria a todos e

se tornaria parte da histria da famlia.

Os sexos tambm ajudam a moldar as nossas realidades. No momento do

nascimento, herdamos todas as atitudes predominantes do nosso sexo todos os

mitos, proibies e expectativas. Enquanto no conseguirmos mudar, por ns

mesmos, as percepes universais de masculino e feminino, as escolhas que fazemos

ao viver nossas vidas como homens e mulheres certamente influenciaro o todo.

Por ltimo, somos influenciados pela realidade da nossa espcie e

participamos da sua criao. Somos clulas pensantes na mente nica da

humanidade. Nossas atitudes e crenas, nossas vises e nossos medos vertem no

oceano coletivo em que todos estamos nadando.

A unicidade da vida

O mito de que somos separados e isolados, de que cada um de ns um

sistema fechado, est agora se dissolvendo na verdade maior de que cada um de ns

tem influncia sobre aquilo que v.

Desde 1902, quando Werner Heisenberg desenvolveu o princpio da incerteza,

a cincia vem demonstrando que no existe anlise estritamente objetiva. Nossa

observao de uma coisa parte de sua realidade e da nossa tambm.

No livro de David Peat, Synchronicity: The Bridge Between Matter and Mind

[Sincronismo: A Ponte entre a Matria e a Mente], citado o fsico John Wheeler:

"Tnhamos a velha idia de que havia um universo l fora e de que aqui estava o

homem, como observador, seguramente protegido do universo por uma chapa de vidro

de seis polegadas. Agora aprendemos, com o mundo quntico, que at mesmo para

observar um objeto to minsculo como o eltron, temos de quebrar a chapa de vidro;

temos de alcanar l dentro... Assim, a velha palavra observador simplesmente deve

ser abolida dos livros e, em seu lugar, devemos introduzir o termo participante. Desse

modo, chegamos a compreender que o universo um universo participativo." A fsica

quntica nos ensina que nada existe isoladamente. Toda a matria, das partculas

subatmicas s galxias, parte de uma complexa rede de relacionamentos dentro de

um todo unificado.

O trabalho do fsico David Bohm sobre partculas subatmicas e o potencial do

quantum levou-o a concluir que, se os seres fsicos parecem estar separados no

espao e no tempo, eles, na verdade, esto ligados ou unificados de forma implcita ou

unificadora. Sob o indiscutvel domnio das coisas ou dos acontecimentos isolados

reside um domnio implcito da totalidade individual, e esse todo implcito conecta

todas as coisas.

Um antigo ensinamento snscrito relata que no Paraso do Indra h uma rede

de prolas tecida de tal modo que, se voc olhar para uma delas, ver todas as outras

refletidas nela. Da mesma maneira, cada objeto do mundo no to-somente ele

prprio, mas engloba todos os outros objetos e, na verdade, ele todos os outros

objetos. Hoje, reconhecemos a realidade da rede de Indra na espantosa

multidimensionalidade do holograma.

Os hologramas podem ser mais bem entendidos por meio da ilustrao. Se

voc pegar uma imagem hologrfica de um co e ampliar apenas uma parte dela,

digamos, a cabea, obter mais do que uma figura da cabea do co; voc obter o

co inteiro. A cabea do co uma parte do todo, e o todo est presente em cada uma

de suas partes. O neurofisiologista de Stanford, Karl Pribram, considera que o

holograma pode ser um modelo do crebro humano e, mais ainda, que pode refletir a

estrutura de todo o nosso universo.

A experincia pessoal levou-me s mesmas concluses. O trabalho de cura do

qual tenho tido o privilgio de participar h muitos anos, freqentemente envolve

clientes que podem estar a centenas ou at mesmo a milhares de quilmetros de

distncia. A energia da cura e a informao so transmitidas atravs do meio

unificante que conecta toda a vida a ordem implcita de Bohm e esse meio situa-

se alm do tempo e do espao que normalmente percebemos. Somos inseparveis de

toda a natureza. No podemos perturbar o equilbrio da natureza e esperar que no

sejamos atingidos, assim como no podemos prejudicar a nossa prpria vida sem que

a nossa famlia seja atingida.

O livro Resettling America Energy, Ecology, and Community [Reorganizando a

energia, a ecologia e a comunidade na Amrica], de Gary Coates, conta uma histria

que sublinha o que acontece quando nos recusamos a respeitar o complexo sistema

de interdependncia da natureza. A Organizao Mundial de Sade (OMS) espalhou

DDT em algumas aldeias de Bornu, numa tentativa de erradicar a malria. As aldeias

eram formadas por "casas enfileiradas", baixas, cobertas com palha, nas quais viviam

aproximadamente quinhentas pessoas, num nico ncleo, de modo que era uma coisa

simples pulverizar as cabanas com o inseticida. O efeito a curto prazo foi uma queda

significativa de incidncia da malria. Porm, no levou muito tempo para que as

aldeias fossem invadidas por ratos da floresta que carregavam pulgas no plo. Era um

problema de certo modo preocupante, j que as pulgas eram portadoras de praga.

Na verdade, muitos animais chegaram a morar nas cabanas cobertas com

palha. Havia baratas, lagartixas e gatos. O DDT foi absorvido pelas baratas, que foram

comidas pelas lagartixas. Estas, por sua vez, foram devoradas pelos gatos. Mas, como

o DDT se torna cada vez mais concentrado medida que se espalha pela cadeia

alimentar, os gatos que acabaram morrendo todos, envenenados pelo DDT. Com o

desaparecimento dos gatos da aldeia, o caminho ficou livre para os ratos invasores.

Para solucionar este novo problema, a OMS teve de soltar gatos de pra-quedas

dentro das aldeias. Mas esse no foi o nico efeito colateral. Pequenas lagartixas

tambm viviam nas cabanas. Quando o DDT causou a morte do organismo menor que

era predador dos insetos, o nmero de lagartixas aumentou rapidamente. Infelizmente,

as lagartixas passaram a se alimentar das coberturas de palha. No levou muito

tempo at que aldeias inteiras viessem abaixo.

Ns realmente criamos todas as nossas realidades, mas no as criamos

necessariamente sozinhos. Somos "co-criadores" junto com outras pessoas e com a

natureza. Criamos mundos pessoais com retroalimentao imediata, bem como

realidades pessoais a longo prazo que levam muitas vidas para se manifestar.

Tambm ajudamos a criar realidades relativas famlia, raa, ao sexo, espcie e

ao planeta. Somos participantes e no vtimas de um mundo que influenciamos

mediante toda a escolha que fazemos.

 Toda vez que extinguimos intencionalmente uma forma de vida, estamos

desrespeitando toda a vida. Sempre que compramos produtos de fabricantes que

exploram as pessoas, estamos contribuindo para a total realidade do abuso. Quando

polumos o meio ambiente at mesmo com um ato to insignificante como jogar

uma lata de refrigerante pela janela do carro colocamos em ao um efeito de

domin na natureza. Com cada descuido em relao ao meio ambiente fsico, estamos

ajudando a criar espaos para que novas molstias virulentas se incubem. Toda vez

que lotamos o mar de nossa conscincia unificada com violncia e medo

estamos contribuindo para o momento em que essa violncia e esse medo surjam em

nossas vidas pessoais.

Por outro lado, sempre que nos fazemos instrumentos de um ato de justia,

no importa quo pequeno ele seja, acrescentamos um pouquinho de justia ao

mundo todo. Toda vez que tiramos um pouquinho de medo de dentro de ns mesmos,

estamos fazendo isso para todos. Quando amamos, perdoamos, respeitamos toda a

vida e interagimos sem provocar danos, estamos contribuindo para que esses valores

se tornem uma realidade para todos ns.

Quando vemos uma criana sofrendo devido a uma pobreza extrema, um

homem que luta pela liberdade definhando numa priso poltica, um jovem cuja vida

est sendo destruda pela AIDS, dizemos: "Poderia ser eu, no fosse pela ajuda de

Deus." Talvez tambm devssemos dizer-lhes um sonoro muito obrigado. Seu

pesadelo tambm um sacrifcio que permite, a mim e a voc, compreender com mais

clareza aquilo que precisa ser purificado em cada um de ns. Estamos todos to inter-

relacionados que, como disse um botnico certa vez: "Colher uma flor abalar uma

estrela."

A lei da atrao

O princpio da atrao pelo qual atramos para ns mesmos aquilo que

procuramos uma lei de energia e, como qualquer outra lei, ativada atravs de
processos naturais. A Terra, afinal, sempre foi redonda, mesmo quando se insistia

dizendo que era plana. Mas, antes que se descobrisse a verdade da rotundidade,

criou-se uma legio de demnios e monstros que ficavam guardando as extremidades

da Terra. Como pde algo que nunca existiu verdadeiramente ter a capacidade de

criar tanto medo e limitao? Porque nossa crena nisso era to forte, ns lhe

insuflamos poder. Tal o poder de nossas mentes.

A lei da atrao os semelhantes se atraem uma das chaves mestras da

criao da realidade. "Procura e achars" algo que d certo quando as atraes so

tiradas dos ms do medo e das exigncias estreitas do ego. A lei tambm est em

vigor quando procuramos nos alinhar com nosso eu espiritual mais profundo e

colocamos, em nosso mundo, tudo aquilo que necessrio para criar, a partir do que

h de mais elevado em ns.

Basta olhar em volta para o nosso mundo e veremos o que criamos

coletivamente a partir de nossos egos sem viso guerras; poluies danosas;

injustias sociais, raciais e econmicas; um conhecimento to privado de sabedoria

que balanamos no fio do auto-aniquilamento.

Provocamos coletivamente uma crise planetria e no nos podemos dar ao

luxo de continuar assim por muito tempo. Estamos em poca de escolhas profundas.

Precisamos compreender que nosso destino um s com todas as pessoas e engloba

toda a vida. No somos apenas co-criadores uns em relao aos outros, mas tambm

somos partcipes com o Divino. A evoluo nos obriga, pela vontade ou pela fora, a

aceitar isso. Cada um de ns um m que nos impele para o nosso mundo, no

importa o que tenhamos em nossa mente. A mente muito mais que apenas o

crebro. Ela engloba nossas intenes, pensamentos, aes, palavras e imagens

harmoniosamente providos de energia. A mente acende e mantm o fogo da

conscincia.

A vontade fora criativa universal

 A nica fora verdadeiramente potente que voc tem a sua vontade. o que

a maioria de ns menos compreende. Porm, tudo o que vemos nossa volta, das

condies sociais aos relacionamentos pessoais, foi chamado existncia pela

vontade. medida que avanarmos atravs das mudanas intensas da nova dcada,

vamos ouvir cada vez mais a respeito da vontade. O que realmente, e qual a

diferena entre a vontade de Deus e a vontade humana? Como sabemos quando

estamos de acordo com a vontade de Deus?

Quando a expresso vontade de Deus aparece em nossa vida diria,

provavelmente para encobrir situaes que vo desde um desastre natural at a

morte de uma criana, desde ganhar at perder uma guerra. Se no conseguimos

explicar o que acontece, ento deve ser a "vontade de Deus".

Quando a imagem de uma divindade "l fora" fica pairando na mente coletiva,

ela no est muito longe dos antigos deuses da montanha e do rio. A vontade de tal

divindade acarreta o medo. Tememos que, mais cedo ou mais tarde, "ela" venha a

exigir sacrifcios. Suspeitamos que "ela" est tomando nota e que a qualquer momento

nossos erros sero revelados e punidos. Como viver de modo que "ela" nos

recompense ou talvez nem nos note?

Muitas pessoas amorosas e inteligentes preferem descartar toda idia de uma

vontade divina transcendente como sendo utpica projeo ou pura superstio. No

de admirar, portanto, que essas pessoas descubram que o conceito "Deus amor",

simplesmente no combina com o da "vontade de Deus", que parece to indiferente

ao sofrimento humano. provvel que nunca combine, enquanto pensamos que a

vontade de Deus se exerce em relao a ns, e no atravs de ns. Teremos

dificuldade em aceitar que h realmente um Deus amoroso por trs de todo o caos

que vemos.

Ser que h mesmo um plano transcendente, um projeto para o planeta Terra?

Durante as pocas de rpidas mudanas, como agora, muitas pessoas tm vises

simblicas do que parece ser um plano que se torna claro por meio de sonhos, vises,
intuio. Tive a experincia de uma viso desse tipo poucos anos atrs uma viso

que falava do nascimento de um "mundo novo". Eu estava rezando pelo planeta,

formando diante de mim a imagem de uma Terra unificada. De repente ela explodiu,

estilhaando-se em mil pedaos. A partir dessa destruio, surgiu um planeta

luminoso, como a velha Terra, s que mais claro, mais brilhante, mais leve. Eu no

entendi isso como a profecia de uma hecatombe nuclear. Em vez disso, era uma

imagem encorajadora do mundo que se far presente quando terminarmos as

purificaes que, por assim dizer, faro explodir o mundo que conhecemos. Fui levada

a compreender que estamos no processo de co-criar esse mundo novo e que ele ser

um mundo caracterizado pela criatividade, "sem iniqidade", sem violncia. Mas para

chegar a esse ponto, partindo de onde estamos, temos, primeiro, de passar pelas

exploses.

Ento o Esprito passou a realar essa viso para mim, de modo que eu no

pensasse que eu que a havia criado. Na semana seguinte viso, fui at Jackson,

no Mississippi, conduzir um workshop. No contei a ningum sobre a viso, pois tenho

a tendncia de guardar tais experincias para mim mesma at sentir que as incorporei.

Aps o workshop, fomos em grupo at o planetrio. Enquanto estvamos l, um dos

elementos do grupo comprou-me um presente no balco de souvenirs: um peso de

papis tendo gravados dois planetas Terra. No dois hemisfrios da Terra, mas dois

planetas Terra exatamente iguais, lado a lado.

Muitas pessoas esto tendo impresses semelhantes do mundo que est para

surgir da escurido e da passagem perigosa em que nos encontramos agora. A

mensagem de todas elas que devemos nos apegar firmemente a uma viso de

nosso mundo em equilbrio ecolgico, racial, econmico, social e poltico. Esse mundo

vai passar a existir por meio de ns. Se no pudermos conhecer o plano todo, cada

um de ns dever conhecer pelo menos a sua funo nele. No um segredo que

outro possa desvendar para ns. Ns o carregamos dentro de ns mesmos. O gene

divino que carrega o nosso ADN csmico inclui o nosso plano para esta vida. Tudo o
que realmente precisamos para ativ-lo aquilo que um escritor do sculo catorze

chamou de "o anseio vivo por Deus". Toda a jornada de transformao concerne

realmente descoberta de nossa verdadeira identidade e de nossa vontade.

Sujeio vontade superior

A maioria de ns fica um pouco confusa quando ouve expresses como

"submeta a sua vontade a Deus". claro que isso que acabamos fazendo quando

despertamos para aquilo que somos. Mas tambm sabemos intuitivamente que a

vontade importante para a sobrevivncia, e "submisso" soa muito semelhante a

aniquilao.

Superficialmente falando, submeter-se realmente parece a morte para o ego.

Mas, na verdade, submeter-nos vontade mais elevada resgata a nossa verdadeira

identidade. Tente substituir a expresso vontade mais elevada por vontade de Deus. O

conceito de submisso da vontade adquire uma nova colorao quando sentimos que

estamos abrindo mo de um eu pequeno em funo de um eu maior um que esteja

ligado com Deus.

Em muitos dos programas de ajuda a viciados, como os Alcolatras Annimos

e seu subsidirio, os Filhos Adultos dos Alcolatras, a estrada para a redescoberta

comea em admitir que no temos controle sobre o vcio e que devemos nos submeter

a um poder superior que nos ajude. Libertamos os controles rgidos do ego da vontade

inferior quando reconhecemos que ele limitado para subjugar nossos vcios. a

Vontade Superior dentro de ns que detm o poder de transformar um vcio, um

hbito. Isso to vlido para um vcio emocional como para um vcio adquirido atravs

de produto qumico. A Vontade Superior atuar como um canal que vem de Deus e vai

para Deus. Quando os controles rgidos do ego so vencidos, a verdadeira fora

assume o comando.

Somos feitos imagem de Deus, e a Vontade Superior est muito prxima

sua essncia. O dom da vontade nos torna criadores. Enquanto continuamos a falar, a

desejar, a formar imagens e a dirigir os nossos pensamentos, reforamos a estrutura

do projeto para poder tomar forma no plano fsico. Somos realmente pessoas

singulares. Fazemos uso desse divino direito inato para criar a partir de nossa

vontade. Mas quando as coisas concretas comeam a aparecer, samos reclamando:

"Quem foi que fez essa desordem?"

Nadando no rio da energia

As coisas no acontecem gratuitamente; elas nascem graas vontade

consciente ou inconsciente das pessoas, dos grupos ou de toda a espcie at

mesmo pela interao da nossa espcie com a vontade de outros domnios da

natureza. Sabemos que tudo vibra no universo. Todos os trilhes de clulas que

formam a nossa biosfera individual esto num ritmo constante de movimento. De

acordo com a aparncia de toda a sua matria constitutiva, nada esttico. Siga o

rastro dos materiais, at mesmo os mais densos, at suas partes moleculares, e l

esto eles, danando de acordo com um ritmo jamais visto.

O espao entre todos os tomos em nosso corpo um holograma dos espaos

entre as estrelas tudo interligado, tudo num estado de constante prontido. Isso

porque esse espao que interliga o meio atravs do qual todas as coisas vivas e

vibrantes, de um planeta a um pensamento, enviam sua mensagem para todo o

universo. Movendo-se para dentro, para os lados, para cima, para baixo e atravs de

todo o espao, h um rio csmico de energia que flui. Essa energia foi identificada e

recebeu muitos nomes e em muitas lnguas: Chi, em chins; ki, em japons; prana em

snscrito; rauch em hebraico; e mana em polinsio, s para mencionar alguns. No

Ocidente, naturalmente, tem recebido nomes que soam muito como termos cientficos,

como, por exemplo, "fora dica" e "energia orgone". Trata-se sempre do mesmo

estofo energizante de vida.

Este rio de energia pode ser aproveitado para vivificar qualquer coisa em

qualquer freqncia. Ele pode dar vida a um pensamento, a um sentimento, a um

corpo fsico. Porm, o projeto j est traado; essa energia vai traz-lo vida. E to
logo o projeto no se fizer mais necessrio, ou for concretizado e desaparecer, a

energia fluir de volta para o rio. E ela pode ser acumulada, aproveitada, adaptada,

expandida ou reduzida, mas no pode ser destruda.

Se a concepo de um corpo, de um pensamento ou desejo for clara e no

tiver bloqueios, essa energia vai fluir atravs dela sem empecilhos e a inteno

atingir a plena realizao. Se, porm, a concepo for bloqueada, comprometida ou

se for ambivalente, ento a energia ampliar a distoro. Temos de decidir o que fazer

com ela, pois, de qualquer maneira, somos responsveis por aquilo que trazemos

vida com ela.

Uma vez que passamos pelo impacto de perceber que estivemos construindo

cuidadosamente o nosso prprio mundo e que o fizemos em conjunto a

percepo seguinte ser a de que o poder de criar consoante novas maneiras

ilimitado.

A vontade de existir

Qual a fora que canaliza a energia do rio para dentro das clulas das

rvores, de outro ser vivente, ou da estrutura molecular das rochas? O que que, em

primeiro lugar, motiva-os a existir? Uma semente? Um padro? claro que sim. Mas

ainda h mais. H a vontade de existir. Sem essa vontade, a energia novamente

liberada para o fluxo universal. Retire a vontade de qualquer coisa, e essa coisa

morrer. Isso vale tanto para uma emoo como para um corpo fsico. Se voc decidir

retirar a vontade do dio, do ressentimento e do medo, essas emoes morrero de

morte natural por falta de energia para sustent-las.

A palavra-chave escolha. E ns fazemos essas escolhas o tempo todo. O dr.

Viktor E. Frankl, psiquiatra e filsofo judeu, foi preso pelos nazistas durante a Segunda

Guerra Mundial. Em seu livro, Man's Searchfor Meaning [A Busca do Significado pelo

Homem], ele observou que at mesmo na mais degradada de todas as condies

possveis, num campo de concentrao nazista, desprovidas at mesmo da dignidade

mais simples e incapazes de mudar os acontecimentos, as pessoas continuaram a

fazer escolhas. Suportando o insuportvel, algumas pessoas ascenderam nobreza,

compartilhando as coisas com as outras e se interessando por elas, descobrindo a paz

interior em meio loucura. Elas no podiam mudar os acontecimentos, mas podiam

escolher o modo como reagiriam a eles.

No podemos simplesmente congelar-nos e dizer que no faremos, no

pensaremos ou no sentiremos nada em determinada situao. Esta uma escolha

que, por si s, energiza o nosso medo. Podemos sempre decidir-nos a escolher o

status quo. Mas, se o fizermos, as guerras, a pobreza e as injustias que foram

"bastante boas para o querido papai" tambm sero bastante boas para ns. Contudo,

tambm podemos fazer a escolha de novos planos, dar luz novos desejos, pensar

novos pensamentos, proferir novas palavras. A histria se repetir enquanto

continuarmos a criar a partir da vontade inferior que nos separa de Deus e dos outros

homens. A Inquisio, o Holocausto, Hiroshima, as perseguies aos cristos todos

os horrores da nossa histria so variaes do tema da alienao da humanidade em

relao s suas origens espirituais.

Quando criamos a partir da vontade inferior, apenas com a finalidade de

satisfazer a ganncia, nossas melhores obras caem por terra antes do tempo com a

mesma facilidade que os castelos de areia ruem com a invaso do mar. Mas quando

ouvimos nossos impulsos mais profundos, que se originam da vontade superior,

estamos criando a partir de um modelo que parece ser muito mais amplo do que o

nosso prprio. Ns nos tornamos co-criadores em conjunto com o universo, trazendo

para o domnio fsico novos sons, smbolos, conceitos, descobertas e invenes que

nos enriquecem a todos. Tais criaes so belas, e elas perduram porque

proporcionam o bem a todos.

Em The Education of Little Tree [A Formao da Pequena rvore], de Forrest

Carter, o vov exprime bem isso: " o que acontece com as pessoas que armazenam

mais coisas do que o quinho que lhes cabe e com elas se beneficiam. Tudo acaba

sendo tirado delas. E haver guerras por isso... e elas procuraro fazer longos
discursos, tentando obter mais do que lhes cabe. Diro que tm frente uma bandeira

que lhes garante o direito de faz-lo... e os homens morrero por causa das palavras e

da bandeira... mas no mudaro as regras do Caminho."

Atravs dos tempos, os Mestres vm nos ensinando o Caminho,

independentemente de cultura e religio. Eles nos dizem que, se quisermos

compreender a vontade divina, devemos olhar para dentro de ns mesmos, que nossa

origem divina e que fomos literalmente criados imagem de Deus. Mas temos a

tendncia de ficar exaltados quando algum leva isso muito a srio. A afirmao

bblica "Sois deuses" parece ser direta demais. Muitas pessoas sofreram perseguies

ao longo dos sculos porque descobriram essa verdade e falaram a respeito dela. Nos

velhos tempos, isso se chamava blasfmia. Dependendo do modelo de realidade em

uso, as acusaes vo desde a decepo pessoal e arrogncia at a presuno,

incluindo aquele velho bicho-papo a possesso demonaca.

Chego a pensar que ficamos apavorados com a responsabilidade inerente a

viver altura do nosso potencial divino. mais fcil jogar a culpa pelos

acontecimentos nas foras que esto fora de ns ou, em estado de frustrao,

pretender afirmar que no h nenhuma inteligncia dirigindo o espetculo. Isso nos

permite perpetuar a iluso de que no temos nada que ver com o caos de nossas

vidas pessoais, nada que ver com todas as mudanas e menos ainda com a loucura

que se verifica no planeta. Contudo, quando nos alinhamos com a Vontade nica,

estamos nos comportando como agentes para a implantao dessa vontade na Terra.

A vontade o nosso direito inato, sagrado. Assim como o raio de sol est para o sol,

assim ns estamos para a Fonte de toda a vida. A luz dessa Fonte est dentro de cada

um de ns, no importa quo fraca possa parecer s vezes. Nunca houve uma poca

em que no existssemos como parte do todo. Nem haver poca em que no

seremos parte do todo.

Ns perdemos esse sentido de totalidade quando conferimos autoridade

vontade inferior, e retornamos totalidade quando transferimos essa autoridade

vontade superior. Ns carregamos as duas dentro de ns o tempo todo. No uma

questo de negar, de reprimir e de subjugar a vontade inferior. uma questo de

escolher qual delas estar no comando de nossas vidas. A vontade superior abrange a

vontade inferior e trabalha atravs dela, e no o contrrio. A vontade superior dentro

de ns escolhe as circunstncias do nosso nascimento. Ela est interessada no

crescimento da alma e no seu retorno unidade. A dor e a decepo so vistas como

uma oportunidade de crescimento to importante quanto o sucesso e o prazer. A

vontade inferior muitas vezes faz escolhas que so boas para o ego e encara a dor e a

decepo como mero fracasso. A vontade inferior tende a ver um universo de

limitaes. Ela procura smbolos externos de sucesso para dar validade a si mesma.

Ela sente a necessidade de controlar. Deus concebido como uma entidade separada

do eu uma entidade qual temos de suplicar, de invocar e mesmo de solicitar

favores. Se o eu inferior no consegue aquilo que quer, ele acredita que oraes no

foram atendidas; ele vive no medo.

A vontade superior visualiza um universo de abundncia ilimitada, um universo

no qual h muitos recursos para todos. Vivendo em unidade com Deus, ela dirige para

si tudo aquilo de que necessita. Ela no encara o universo como um fornecedor

relutante; em vez disso, faz uso do conhecimento como instrumento de sabedoria,

vivendo na f de que tudo est se desenrolando na mais perfeita ordem. Ela vive a

vida plenamente, fazendo escolhas a partir de uma orientao interior, e no exterior.

Ela vive no amor.

Uma pessoa que vive sob o domnio da vontade inferior no boa nem m,

apenas se encontra adormecida e tem uma compreenso imatura das coisas. Mas,

antes de podermos comear a submeter a vontade inferior Superior, temos de saber,

em primeiro lugar, que a nossa vontade tem a capacidade de criar. O dom do livre-

arbtrio nos permite explorar nossas habilidades para criar, e quando estamos prontos

para abrir mo da vontade inferior em nome da superior, fazemos isso como seres

inteiramente conscientes, no como sonmbulos.

 Houve um tempo em que estvamos conscientes de que vivamos em total

unidade com a Fonte. Nossos mitos nos fazem lembrar dessa poca ns a

chamamos de paraso, de lar. Na histria da Queda, o ego usurpou a vontade e dela

fez uso como seu prprio veculo de validao. Lamentavelmente, ao nos tornarmos

mais civilizados, aprofundamos a ciso, e o esprito tornou-se o inimigo da carne. Ao

mesmo tempo que amamos a Terra, lutamos com ela como a priso de nossos

espritos.

A imagem que fazemos de ns mesmos

A dra. Dianne Connelly intitulou seu livro acerca da acupuntura chinesa

tradicional como Ali Sickness is Homesickness [Toda Doena Saudade do Lar] um

ttulo brilhante que define o nosso problema numa nica frase. Temos saudade do lar

que a totalidade interior, saudade do lar que a unidade com os aspectos materno e

paterno de Deus, saudade do lar que a nossa vontade criativa de ser um s com a

sua fonte, com a sua origem.

O gene divino o nosso gene de perfeio. Ele viaja conosco, pouco

importando quantas vidas ou experincias sejam necessrias para acordarmos. Ele

garante que um dia ficaremos cansados e fartos de utilizar nossa vontade para criar

dramas que nos deixam insatisfeitos. Ns queremos ser bem-sucedidos. E o cdigo

desse gene contm todas as informaes de que precisamos para conseguir isso. O

planeta Terra o local de treinamento para a vontade em fase de desenvolvimento.

Mas podemos chegar a tal ponto de identificao com aquilo que estamos criando que

at esquecemos quem somos. Conseguimos produzir todos os tipos de filmes aqui,

qualquer coisa que combine com a nossa fantasia melodramas, comdias,

romances. O segredo compreender que ns que somos os criadores e no os

filmes que criamos. At entender essa diferena, continuamos fazendo inmeras

sries com as mesmas personagens e com enredos semelhantes. Chegamos a

pensar que somos o papel que representamos e da mesma forma chegamos a admitir

que somos feitos para sofrer, j que outras pessoas outros criadores tambm
esto participando, e at mesmo o nosso enredo mais bem feito est sujeito a

mudanas.

Antes que o meu trabalho se desenvolvesse, eu me sentia ansiosa a respeito

do que deveria fazer. Eu sabia que me encontrava num momento decisivo, mas no

sabia que novo rumo eu haveria de tomar. "O que que eu deveria estar fazendo?" ,

em geral, a primeira pergunta que muitas pessoas levam ao analista. No Ocidente,

estamos profundamente condicionados a "fazer alguma coisa". Fazer, e no ser,

geralmente o fulcro da questo.

Ento um mestre querido disse para mim em Esprito: "A questo no fazer

alguma coisa. O que importa compreender quem voc . E quando voc

compreender e se tornar quem voc , vai, literalmente, alterar as vibraes de tudo

no seu ambiente."

O fazer surge naturalmente do ser. Procurar fazer antes de procurar conhecer

criar outra falsa identidade. Acreditar que aquele que eu sou um guia espiritual ou

um mestre uma identidade to falsa como qualquer outro papel que eu esteja

representando. Eu sou e cada um de ns um ser feito imagem de Deus e

procurando lembrar-se disso ao participar do drama terrestre.

Ns somos indestrutveis. Se a nossa forma pode mudar, a nossa identidade

no pode. Ns no somos as nossas carreiras, o nosso dinheiro, os nossos

relacionamentos, os nossos sucessos ou fracassos. Os papis vm e vo. Ns os

criamos porque eles nos oferecem cenrios perfeitos nos quais podemos explorar a

ns mesmos e aprender. Para acelerar o nosso processo, atramos magneticamente

todos os atores secundrios de que necessitamos para o drama. E os nossos inimigos

so to importantes para a nossa histria como os nossos amigos. Num certo sentido,

nossos inimigos so os atores principais, porque eles espelham para ns os inimigos

que h dentro de ns.

Sempre h atores perfeitos em disponibilidade para qualquer drama que

criamos. As pessoas que se dedicam s mesmas questes acabam se encontrando,

se descobrindo. Os salvadores sempre encontraro inmeras pessoas enviando sinais

para serem salvas. As vtimas sempre encontraro quem as maltrate. O amor encontra

o amor. E o aluno que quer aprender atrai o mestre, com a mesma premncia com que

o professor atrai o aluno.

No fcil afastar os desejos que nos impelem na direo dos outros. como

se estivssemos numa roda-gigante: sentimos o mpeto da subida e obtemos aquilo

que parece ser uma viso ampla do alto, mas ento vem a rpida descida e, de

repente, estamos de volta ao ponto de partida. Porm, quando decidimos sair da roda,

muitas vezes descobrimos que, na verdade, perdemos todas aquelas subidas e

descidas que vieram por acrscimo.

Temos de ser muito gentis em relao a ns mesmos e em relao aos outros

tambm, na medida em que damos o passo corajoso, do contrrio no conseguiremos

suportar a ns mesmos e aos outros quando a resistncia mudana vier. E ela vir.

O ego tem dominado a personalidade h tanto tempo que quando decidimos apelar

para o nosso verdadeiro Eu, o ego ilusionrio contra-ataca.

No por nenhuma razo gratuita que o caminho de volta totalidade o

caminho que leva fuso entre a nossa vontade e a vontade divina descrito em

tantos textos sagrados como uma espcie de morte. Gandhi disse aos seus

seguidores: "Eu ando todos os dias sobre o fio de uma navalha." Abrir mo da nossa

vontade individual em funo de uma vontade superior, por mais ardentemente que a

desejemos, uma morte. Mas tambm um nascimento. E desse nascimento que

trata a iniciao.

INICIAO

Ontem, hoje, amanh

As iniciaes so passagens que marcam ao mesmo tempo um nascimento e

uma morte. H uma renncia tendo em vista um bem maior. Toda mudana importante
pela qual passamos desde a sada de casa para entrar no jardim da infncia at o

casamento, das alteraes hormonais da puberdade at outras que surgem na meia-

idade representa uma passagem que nos oferece a oportunidade de nos iniciarmos

em novos nveis de conscincia.

Krishna ensinou que o eu deve morrer para que nasa o Eu; no Tao Te Ching

[Tao-Te King Editora Pensamento, So Paulo, 1987] o sbio chins Lao-tzu nos conta

que o aluno aprende com as perdas dirias. Jesus nos disse que temos de perder a

vida a fim de conquist-la. A essa altura, devemos lembrar que o pssaro mtico, a

fnix, tambm renasce das prprias cinzas.

Temos a necessidade de marcar nossos ritos de passagem com o ritual. Uma

peregrinao anual; o Natal, a Pscoa, o Ramadan ou o Yom Kippur; festas de

equincio da primavera ou do outono cada um deles ratifica ciclicamente nossas

verdades atravs da cerimnia. Casamentos, funerais, batismos, crismas e bar

mitzvahs param o tempo por um momento para dizer: "Prestem ateno. Algo

significativo est acontecendo aqui."

Quer estejamos fazendo votos solenes, quer estejamos tentando dominar uma

matria difcil, estamos penetrando no terreno do novo e tomamos nota disso. feita

uma escolha, seguida de um perodo de preparao, de teste e, depois, de aceitao

cada um constitui um passo para uma iniciao na nova experincia. At mesmo

em nossas atividades mais mundanas, obedecemos a uma necessidade interior de

marcar a mudana em nossa vida. Se uma cerimnia formal no preparada, criamos

inconscientemente um ritual que enfatiza a passagem. Mudamos de casa, compramos

um carro, limpamos os armrios, vendemos as coisas velhas alguma coisa nos diz:

"Olhe, acabou. Estou abrindo caminho para o novo."

Uma garota, identificada apenas como Elizabeth, contou como se recuperou de

uma experincia de violncia a que foi submetida, num artigo do Readefs Digest

(fevereiro de 1988). Ela e suas amigas realizaram um ritual de limpeza no local do

estupro. Foi a maneira que ela encontrou de pr um fim na histria. "Os rituais so um
modo maravilhoso de passar um trao sobre alguma coisa, de modo que voc possa

comear a libertar-se dela", disse a moa.

Os rituais levam as coisas a uma concluso ou anunciam um incio. Estamos

sempre participando de um processo de concluso e novos comeos. Passo a passo,

vivemos a vida comum para revelar o Divino. Pode parecer que a vida diria nem

sempre tem algo que ver com o Divino porque fomos programados para ver ambos

como coisas separadas. Mas at mesmo a experincia mais mundana um exerccio

espiritual. Essa a agenda da escola da Terra. Mesmo quando estamos vivenciando

os nossos aspectos mais escuros, estamos recebendo a oportunidade de aprender

mais a respeito de quem somos e de quem no somos. Cada vez que damos um

passo consciente frente, estamos trazendo o esprito para o nvel fsico. Esse passo

consciente faz parte do eterno processo de iniciao. Ele assinala o ponto no qual a

conscincia interior trazida para a expresso exterior, quando o corpo, a mente e o

esprito se unem numa clara integrao. Quando voc est sendo iniciado em alguma

coisa, voc est se tornando essa coisa.

Transformamo-nos naquilo em que acreditamos

No difcil nos tornarmos intelectualmente receptivos em relao a conceitos,

quer sejam espirituais, psicolgicos ou cientficos. Mas outra coisa nos tornarmos

uma afirmao viva desses princpios. Ansiamos por uma verdade, descobrimos,

pesamos, experimentamos essa verdade para ver se nos serve, somos confrontados

com tudo o que h dentro de ns que no essa verdade, resistimos mudana que

ela exige de ns e nos purificamos de todo entulho remanescente. A essa altura, no

h mais luta, no h mais ambivalncia. isso o que somos.

Sermos iniciados, portanto, nos tornarmos aquilo em que acreditamos. E no

h tapeaes. Podemos nos enganar uns aos outros, podemos at mesmo concordar

em nos enganar uns aos outros "Eu acredito na sua hipocrisia se voc acreditar na

minha" , mas somos aquilo que vibramos no mundo.

 Na verdade, h um grande alvio quando reconhecemos a futilidade de fingir

que acreditamos numa verdade que no adotamos como nossa. Os fingimentos

pesam muito e requerem um esforo enorme para serem levados adiante. Deixar os

fingimentos de lado uma atitude que nos permite ver com mais clareza aquilo que

realmente est acontecendo; de outro modo, ns os cercamos de tanto fervor que

comeamos a acreditar neles como se fossem algo autenticamente nosso.

Todos aspiramos por uma verdade muito antes de nos tornarmos essa

verdade. Contudo, o desejo o primeiro passo. Lembre-se do antigo provrbio: "Tome

cuidado com aquilo que pede; voc o obter com o tempo." Entretanto, em geral,

temos de confrontar muitos espelhos que mostram como aquilo que desejamos faz

falta na nossa vida. Se oramos para ter pacincia, ela no vem como um buqu de

rosas. Em vez disso, nos deparamos com uma situao aps outra que nos permite

que ponhamos em prtica a pacincia. Se rezamos pela paz, todas as nossas guerras

internas sero declaradas, de modo que possamos aprender a ser pacficos.

Conheo uma mulher que abandonou uma carreira de sucesso como

terapeuta, na qual era muito respeitada por suas descobertas e habilidades, para se

dedicar a uma vida espiritual por alguns anos. Ela queria se tornar o amor em que

acreditava. Foi para um ashram na ndia, onde foi imediatamente escalada para

trabalhar na limpeza dos banheiros. primeira vista, pareceria que sua cultura e suas

habilidades no estavam sendo bem aproveitadas. Mas esse trabalho espelhava

perfeitamente, para ela, a tirania do ego que sombreava o amor com a reprovao e a

exclusividade. Enquanto esfregava vasos sanitrios e assoalhos para os outros que

viviam no ashram, durante alguns meses, ela aprendeu a impregnar de amor essa

tarefa. Tornou-se aquilo que pedira para aprender. Essa tarefa humilde tornou-se o seu

mestre inicitico.

Um quarto com vista

As iniciaes so os portais atravs dos quais passamos de uma sala para

outra e depois para outra, e cada uma delas nos aproxima mais de nosso prprio
centro, o Santo dos Santos. Cada sala encerra desafios para ns; seu tamanho, seu

contedo, as pessoas que l se encontram, tudo perfeitamente designado para o

nosso crescimento naquele momento. Sempre temos a opo de decidir se vamos

seguir adiante. Temos o privilgio de dizer, a qualquer momento: "Obrigado, mas vou

dar o fora." Algumas salas contm tentaes fascinantes para nos reter: "Esquea

tudo. Divirta-se." E podemos decidir ficar nessas salas, como os convidados de um

banquete, enfeitados e bem alimentados, assegurando uns aos outros que esse o

melhor lugar possvel para ficar. Algumas das salas contm imagens aterradoras de

nossas sombras, que parecem guardar o prximo portal como as ferozes grgulas dos

velhos templos. Se quisermos atravessar esses lugares, teremos de aceitar, dominar e

integrar os monstros da sombra de nossas psiques.

Alguns anos depois de comear a trabalhar, fiquei confinada numa dessas

salas e l permaneci por uns dois anos. Dedicava-me com prazer tarefa da cura e s

consultas particulares. Mas, sempre que pensava em lecionar ou fazer conferncias

pblicas, sentia um medo gelado. Aquilo no tinha nenhum sentido racional para mim,

j que eu tinha o hbito de falar em pblico e tinha me exposto bastante atravs de

atividades muito variadas desde a infncia. Eu sabia que tinha uma profunda

resistncia para me apresentar em pblico, mas no atinava por qu. Finalmente,

cansei de danar com minhas sombras. Normalmente isso o que serve de alavanca

para uma mudana. Segundo uma tia minha, muito inteligente, "as pessoas ficam bem

quando enjoam e se cansam de estar enjoadas e cansadas". Comecei a rezar para

alcanar vises internas desse medo. Levou um ano inteiro para que elas viessem.

Ento, tive uma viso e nela eu era uma jovem crist, em algum perodo dos primeiros

sculos depois de Cristo. Entrei na histria no momento em que estava sendo levada

a uma fogueira para ser queimada em virtude da minha religio. Enquanto minhas

mos eram amarradas estaca de madeira por um soldado, eu olhei nos seus olhos.

Ele estava em silncio, mas sua expresso tentava me dizer que estava apenas

fazendo o seu trabalho. Eu o vi acender o fogo e senti o cheiro da primeira fumaa.

Ento, de repente, eu no estava mais no meu corpo e ouvia uma voz amvel dizer,

gentil e claramente: "E ento, era para ter medo disso? Tudo o que voc fez foi

morrer."

Ento eu entendi. Num instante, o medo desapareceu. Eu tinha carregado, na

minha conscincia, o medo de que, se levasse minhas crenas a pblico, seria

perseguida e condenada morte. claro que aquilo era ilgico, mas os medos no

esto baseados na lgica. Embora o medo que sentimos seja real, a origem dele est

na mente. No dia seguinte, eu estava com vontade de falar em pblico para todos os

que quisessem me ouvir.

As pessoas que esto familiarizadas com o processo de terapia sabem que

uma experincia de descoberta normalmente no faz o medo desaparecer.

Geralmente, ela seguida por meses de integrao. No entanto, aquele "ah!" foi direto

ao ncleo do medo e descarregou a influncia que ele tinha sobre mim. Parte dessa

limpeza consistiu em perdoar todos os que estavam envolvidos naquilo que eu percebi

como minha perseguio, depois abenoar a experincia e liber-la.

No importa muito se algum quer interpretar isso como a lembrana de uma

vida passada, uma experincia arquetpica, um smbolo ou uma lembrana racial. Um

medo sempre um medo. Enquanto essa energia no liberada, ela continua sendo

um m que atrai situaes semelhantes. Se voc tem medo de alguma coisa, acaba

dando um jeito de vivenci-la vrias vezes. Como dizia J: "Aquilo que eu temia,

aconteceu comigo."

Nossas iniciaes acontecem todos os dias enquanto vivemos o aqui e agora.

Atravs da boa vontade para honrar os nossos locais de aprendizado e estar

inteiramente presentes com nossas dores e aflies, com nossos amores e

descobertas, com nossa luz e nossa sombra, transformamos tudo aquilo que no

mais necessrio. E a transformao a meta da iniciao. O prefixo trans significa "ir

atravs"; tambm significa "ir alm". O que ele no significa "evitar".

 Podemos passar muitos anos movendo-nos atravs de uma grande variedade

de experincias para aprender as lies em qualquer passo de iniciao. Podemos at

gastar muitas vidas nisso. Mas cada passo que damos representa uma iniciao

espiritual. Quanto menos sobrecarregados estivermos com a bagagem de nossas

idias preconcebidas a nosso prprio respeito, que so todas temporrias, mais

ntimos nos tornaremos daquilo que real e duradouro.

Uma vez eu pedi ao Esprito que me ajudasse a compreender a diferena entre

o Real e o irreal, e a resposta foi a seguinte: "O irreal concebe a separao. O Real

sabe que no h nenhuma separao. O irreal solitrio, causa desespero e

preocupao; o Real v o desafio, cria solues, sabe. O irreal produz cada vez mais

confuso. O Real fortalece."

Todos os nossos dramas tm o propsito de nos ensinar o Real, com um

enredo por vez. Cada um nos aproxima mais da iniciao num outro nvel de

compreenso. Aquilo que parece ser real para ns em qualquer momento relativo

nossa compreenso e ao nosso ponto de vista. Observando uma experincia em

desenvolvimento, o que voc v apenas a experincia, e ns dizemos que ela boa

ou ruim com base na dor ou no prazer que causa. Encarada pela perspectiva dos

anos, ou melhor ainda, do prisma espiritual, a experincia vista sob uma Luz

inteiramente diferente.

Certa vez conheci um homem totalmente despreocupado com tudo o que no

dizia respeito a seus objetivos imediatos e egotistas. Esse homem quebrou a coluna e

acabou internado num hospital, ficando totalmente incapacitado, pelo espao de um

ano. primeira vista, isso parece algo bastante ruim. Mas, depois desse ano, ele abriu

um acampamento para crianas fisicamente deficientes. De uma perspectiva mais

ampla, o ano "perdido" foi aquele em que ele encontrou a si mesmo. Quanto mais

ampla a viso, quanto mais abrangente, maior a habilidade de responder sim s

coisas que parecem paradoxais, em vez de insistir no sim ou no.

 Uma vez me foi dito em Esprito que existe um paradoxo "quando a mente no

se expandiu o bastante para abarcar opostos aparentes". Se nos dedicamos a buscar

o Real, podemos viver com segurana no mundo e no apenas tolerar ou atacar aquilo

que parece paradoxal. Isso se torna parte do prazer de explorar os mistrios ainda no

revelados.

Mltiplas realidades coexistem: elas no se anulam umas s outras. Talvez

voc j tenha visto a figura do vaso que se torna o perfil de duas pessoas quando se

muda o ngulo de percepo. To logo voc entenda isso, poder, facilmente, mudar

de um ngulo para outro. Mas at chegar a entender isso, o perfil do objeto j ter

mudado.

Para subir uma escada preciso que todos os degraus estejam no seu lugar.

Nenhum degrau mais importante que o outro, mas no se pode estar num degrau

superior sem antes ter escalado os inferiores. Porm, medida que subimos, a viso

vai ficando mais ampla. Nossa perspectiva a partir dos degraus inferiores no pode

abranger a vista que se descortina a partir dos degraus superiores. Contudo, a posio

vantajosa dos degraus superiores no invalida os outros degraus. O primeiro degrau

da escada real; assim tambm o dcimo. A diferena que o dcimo inclui o

primeiro.

Certa vez, dei uma consulta a um jovem assistente social que estava

profundamente comprometido com um servio a ser prestado ao "Novo Pensamento".

Mas ele estava intrigado com o fato de ter de trabalhar naquilo que lhe parecia um

sistema burocrtico, vagaroso. Quando procuramos penetrar em suas intenes mais

profundas, pareceu-nos que sua misso nesta vida era trabalhar dentro de instituies

existentes, num emprego convencional, como um estabilizador que funcionasse

durante as turbulncias das mudanas que estamos vivenciando. Com a finalidade de

ajud-lo a compreender a importncia disso, recorri ao sentido mais profundo da

histria de No. Foi-me comunicado em Esprito que, durante qualquer mudana de

era importante, h pessoas cuja tarefa preservar as sementes de tudo o que a nossa
espcie realizou at aquele momento e lev-las at a nova era. Quando chega a hora

de passar pela iniciao como um povo, atravessamos o processo da morte que

parece envolver grande turbulncia e destruio. Mas a evoluo que atingimos at

esse momento no perdida. As sementes da criao os pares das criaturas

preservadas na arca so levadas conosco para atravessar o portal da iniciao at

a compreenso superior.

Os frutos de cada encarnao e a sabedoria que assimilamos so preservados

na conscincia entre vidas sucessivas e so levados para novas encarnaes. Muitas

e muitas vezes, em sesses de aconselhamento, vi que os talentos que uma pessoa

tem hoje originam-se de realizaes que ela "acumulou no paraso" no passado

paraso significando "um estado de conscincia indestrutvel". Esses dons

desenvolvidos no se perdem depois de uma nica encarnao; mas as coisas

"acumuladas na Terra" isto , que servem estritamente ao ego e nada mais

morrem com a pessoa e deixam de existir. Parece que ns podemos levar algumas

coisas conosco.

A salvaguarda do conhecimento sagrado: as escolas de ocultismo

O ensinamento sobre o relacionamento humano com o Divino sempre seguiu

duas direes distintas: a religio exterior, exotrica, com nfase na obedincia

estrutura e ao dogma da igreja; e o ensinamento esotrico, oculto. Toda religio

importante tem seu ncleo interno de ensinamentos msticos: o sufismo no Isl, a

cabala no Judasmo, o gnosticismo no Cristianismo, o zen no Budismo japons e a

linha tntrica, tanto no Hindusmo como no Budismo tibetano, s para mencionar

alguns.

Seria necessria uma biblioteca inteira para apresentar as centenas de escolas

e sociedades secretas que existem desde que a histria comeou a ser registrada e

antes ainda. Mas estaramos deixando de lado um ponto importante na nossa

compreenso da mudana e da iniciao se no nos lembrssemos da

continuidade dos ensinamentos sobre o renascimento espiritual.

 Basicamente, o ponto principal desses ensinamentos libertar o Deus que h

dentro de ns da armadilha da matria. A Doutrina Secreta, ou os Mistrios, como

sempre foram chamados esses ensinamentos, ofereceram a estrada estreita e direta

para o autoconhecimento. Se o lento movimento da evoluo acabar por nos

recolocar a todos em contato com a nossa Origem, h um caminho mais curto no qual

podemos assumir o controle de nossa jornada. Ele muito mais difcil e mais intenso,

mas o Caminho foi apontado e vivido por mestres e avatares iluminados atravs

dos tempos. o caminho da iniciao.

O ensinamento dos Mistrios sempre foi transmitido de modo privativo a

pessoas altamente treinadas, como preparao para assumir grandes iniciaes e dar

grandes passos no desenvolvimento espiritual. Essa informao nunca foi passada

para um pblico sem treinamento. O conhecimento no bom nem mau. Ele apenas

. Mas o conhecimento tambm poder. Ele pode ser perigoso nas mos erradas. Por

isso, as seitas esotricas protegiam esse conjunto de conhecimentos escondendo-o

por meio de cdigos, lnguas e cincias s conhecidos por aqueles que haviam

aprendido a ver os significados ocultos. Os adeptos, como so chamados esses

praticantes, juravam manter segredo, geralmente perdendo suas vidas se revelassem

os ensinamentos. Se cassem na tentao de explorar o conhecimento para fins

particulares, no poderiam completar a iniciao. Muitas das tcnicas e habilidades

que haviam sido concebidas para mostrar progresso na jornada espiritual foram

adulteradas e reduzidas a instrumentos de feitiaria e adivinhao. Tipicamente,

quando uma civilizao comeava a entrar em colapso por sua prpria fraqueza, os

ensinamentos puros tornavam-se cada vez mais velados, a fim de proteger o sagrado

do profano.

Quando os candidatos ao ingresso nas escolas ocultistas passavam por todas

as provas e tentaes, tornavam-se iniciados e acabavam como adeptos altamente

treinados que preservavam o conhecimento. Seu conhecimento lanava as sementes

de tudo aquilo que hoje ensinado nas universidades qumica, matemtica,

astronomia, medicina, arquitetura, filosofia bem como as cincias do esprito.

Definitivamente, a ignorncia no era equiparada piedade, embora no mundo em

geral, os ensinamentos ocultistas sempre tenham sido encarados como ameaas s

poderosas instituies religiosas das vrias culturas. Os adeptos geralmente sofriam

terrveis perseguies a fim de preservar o conhecimento.

Robert Macoy, um maom de grau trinta e trs, presta um tributo a essas

antigas escolas ocultistas na sua General History of Freemasonry [Histria Geral da

Franco-Maonaria]: "Parece que toda a perfeio da civilizao e todo o avano

conseguido pela filosofia, pela cincia e pela arte entre os antigos devem-se a essas

instituies que, sob o vu do mistrio, procuravam ilustrar as verdades sublimes da

religio, da moralidade e da virtude e imprimi-las nos coraes de seus discpulos. Seu

principal objetivo era ensinar a doutrina do Deus nico, a ressurreio do homem para

a vida eterna, a dignidade da alma humana e levar as pessoas a ver a sombra da

divindade na beleza, na magnificncia e no esplendor do universo."

As antigas religies cujos nomes foram esquecidos tinham suas contraposies

nas escolas ocultistas do mundo todo. Muitos nomes que consideramos mticos talvez

tenham sido conceitos simblicos que formaram o ncleo de alguma escola ocultista:

sis, Dionsio e Orfeu, Gaia ou Apolo, por exemplo. As histrias pitorescas em que

deuses e deusas espelhavam todos os conflitos, defeitos e ambies dos humanos

parecem, sob a tica moderna, meras fantasias da superstio. Mas, fornecido o

cdigo simblico da iniciao, cada uma das divindades e cada uma dessas histrias

personificava o ensinamento das diversas etapas em direo ao autocontrole e

reunio.

O aparecimento do eu

Preparar uma pessoa para transpor os "umbrais do Eterno" sempre foi e ainda

hoje a misso dos ensinamentos ocultistas. Quer fossem transmitidos em

disciplinas como o hermetismo, a alquimia, a Ordem Rosa-Cruz, a Franco-maonaria

ou a Teosofia, quer por meio das sociedades secretas de sis ou dos mosteiros do

Tibete, o objeto era essencialmente o mesmo.

Ingressar nas escolas ocultistas era muito difcil. Dizem que Pitgoras, o

grande matemtico e filsofo que fundou uma grande escola ocultista na Grcia

Antiga, exigia anos de silncio de seus candidatos antes mesmo que fossem levados

em considerao. Mediante um rigoroso treino da mente, do corpo, das emoes e do

esprito, os discpulos eram preparados para a "morte" do corpo que lhes permitiria

renascer para a totalidade inicitica e ritualstica da sua verdadeira natureza.

A jornada que vai da morte de uma viso do eu limitada e egocntrica at o

nascimento na totalidade do Eu era classicamente marcada por diferentes graus de

compreenso. medida que os iniciados progrediam na morte simblica do antigo eu

e das antigas fascinaes, passavam do papel de aprendizes para o de aspirantes, no

qual se iniciava o trabalho de abertura do eu. Com persistncia, os aspirantes

provavam sua dedicao atravs de um perodo de provao, tornando-se, com o

tempo, adeptos maduros. medida que passavam de uma fase para outra, os

discpulos recebiam cada vez mais ensinamentos ocultistas.

Alm da mitologia exterior e das prticas rituais, os ensinamentos esotricos no

mundo todo transmitiam essencialmente a mesma linha de autoconhecimento e de

responsabilidade pessoal. O caminho da iniciao consciente o caminho da

responsabilidade em relao ao eu. Ele diferente do caminho fortuito do aspirante

no-iniciado, que pode ter momentos de xtase com o Esprito, mas ao sair deles

retorna a uma vida catica. O caminho da iniciao tambm pode ter seus momentos

de xtase, mas tambm necessrio que o iniciado aprenda a participar inteiramente

das questes dirias enquanto retem a perspectiva mais ampla dos ensinamentos.

Os aspirantes aprendiam tcnicas de purificao do corpo para permitir que ele

emitisse mais vibraes, e vibraes mais sutis, da energia universal. Esse regime

inclua alteraes na dieta, jejum, meditao e exigia o constante domnio dos apetites

sensuais. Isso no significa que eles tivessem necessariamente de abrir mo do sexo.

O que os aspirantes precisavam aprender, isto sim, era a no serem empurrados

nesta ou naquela direo por impulsos momentneos e a escolher com cuidado o que

fazer com sua energia sexual, e com quem. Tambm aprendiam tcnicas para

converter energia sexual em energia espiritual.

Assim como os aspirantes aprendiam a purificar os aspectos de suas vidas

fsicas que ainda eram inconscientes, tambm eram ensinados a limpar suas

confuses e distores emocionais e mentais. Eles se libertavam gradualmente do

passado para se aproximar de cada novo passo na iniciao carregando cada vez

menos bagagem. O objetivo era manter-se em contato com o amor puro no o

amor que amarra os outros a si, mas um amor marcado pela sua abrangncia.

Todo treinamento era cuidadosamente planejado para preparar o aprendiz no

sentido de vivenciar a primeira iniciao importante, o nascimento do Divino interior.

Esse era e ainda hoje o passo espiritual mais significativo que podamos dar,

desde que primeiro mergulhssemos no esquecimento. Os ensinamentos de iniciao,

quer transmitidos diretamente, quer por meio da metfora, descrevem a nova vida da

alma despertada quando ela comea a viver a conscincia divina na forma humana.

As histrias antigas mostram o caminho e advertem sobre seus perigos e tentaes,

suas alegrias e oportunidades de servio.

O feminino divino

Nas verdadeiras escolas ocultistas, o feminino no era sobrepujado pelo

masculino ou vice-versa. Na verdade, a progresso s era possvel quando a pessoa

compreendia as duas energias do indivduo e trabalhava com ambas. Como seres

feitos imagem de Deus, temos, dentro de ns, todas as caractersticas da totalidade.

A totalidade abrange a energia masculina e a feminina como foras criativas dentro do

Esprito. At mesmo quando encarnamos como homens ou mulheres a fim de cumprir

as leis da criatividade no plano fsico somos, em essncia, as duas coisas. Como dizia

So Paulo, "em Cristo no h masculino ou feminino". O sexo apenas a expresso

fsica da polaridade; as energias so femininas ou masculinas em muitos nveis no

visveis, como o pensamento e o sentimento. Mas no nosso estado de viglia o nvel

da conscincia crist estamos equilibrados alm da dualidade e somos capazes de

empregar vontade tanto a energia masculina como a feminina.

Os taostas descrevem os movimentos dentro da totalidade como Yin

(feminino) e Yang (masculino). Um est sempre em vias de transformar-se no outro.

No somos um ou outro; ao contrrio, somos ambos. O yin e o yang so movimentos

de energia, no identidades. Posso ser emocionalmente yin no relacionamento com

uma pessoa ou situao e muito yang no relacionamento com outra. Meu corpo pode

ser yin, mas outros aspectos de minha personalidade podem ser muito yang. Ficamos

seriamente desequilibrados quando tentamos polarizar o movimento livre dessas

energias para a estabilidade. Fazemos isso quando dizemos: "Esta uma mulher;

portanto, um ser yin e passivo" ou "Este um homem; portanto, um ser yang e

positivo." A pessoa toda ao mesmo tempo passiva e positiva, abrangente e

especfica, receptora e doadora.

Na concepo, cada um de ns comea a reinterpretar todo o drama evolutivo

da nossa espcie. Em eras passadas, vivamos despreocupados num paraso

primordial, sem nenhuma dualidade, nenhuma identidade individualizada, nenhuma

separao em relao Fonte. Com o dom da vontade divina, optamos pela

existncia no plano terrestre e nos individualizamos. Comemos da rvore do Bem e do

Mal e aprendemos o que dualidade e separao.

Revivemos a unidade-primordial durante as primeiras semanas que se seguem

concepo. apenas na quinta semana, com o concurso dos hormnios, que

aparece a diferenciao sexual no zigoto. Antes disso, todos os zigotos so

"femininos". A diviso da totalidade, a separao de masculino e feminino dentro de

ns comea no ventre materno. Ns ansiamos pela outra metade de ns mesmos.

Ansiamos pela ligao espiritual, pela conscincia do Cristo, que ir restaurar a

totalidade alm da dualidade. At restaurarmos essa conexo interior, projetamos esse

anseio para fora, para nossas sociedades, conferindo autoridade, primeiro a uma
polaridade, depois outra. Quando ramos um povo matriarcal, vivamos na

conscincia tribal da unidade e da conexo com a Terra. Essa era a poca da Grande

Deusa Me, o princpio de conexo, de sntese.

A etapa seguinte na nossa evoluo psicoespiritual aprender mais a respeito

da nossa singularidade como indivduos; por isso comeamos a explorar o princpio

masculino. Assim como o beb em crescimento que consegue reconhecer que um

ser nico, separado da me, comeamos a nos ver, e ao mundo, como algo feito de

coisas distintas e separadas. Aprendemos a identificar, a catalogar, a examinar.

Nossas cincias e indstrias nasceram da nossa perspectiva masculina. Porm, no

desenvolvimento do nosso impulso masculino, perdemos, como espcie, a noo

daquilo que essas "coisas" individualizadas tinham que ver umas com as outras.

Perdemos a noo do relacionamento, do parentesco. Enquanto o masculino est

ocupado, identificando e catalogando, o feminino est preocupado em querer saber

como tudo se relaciona. O masculino traz o conhecimento para o mundo; mas, sem a

sabedoria do feminino para guiar o uso desse conhecimento, ele se torna perigoso e

sem relao com o bem do todo.

Quando os aspectos masculinos da nossa natureza comearam a dominar,

eles eram acompanhados por um medo crescente do feminino. Talvez um pouco

desse medo se deva a uma ameaa primordial individualidade, o medo de sermos

absorvidos de volta ao ventre materno. Muitos de nossos mitos globais dos ltimos

trs mil anos refletem esse medo do feminino, sendo que esses mitos foram

manifestados em termos relativos sexualidade humana. Nos primeiros anos da Igreja

crist organizada, construda sobre bases judaicas, o aspecto feminino de Deus ficou

praticamente esquecido. Apenas no quinto sculo depois de Cristo que a Virgem

Maria recebeu um lugar de honra na hierarquia da Igreja. provvel que tenha havido

muita presso acumulando-se entre a populao e que tenha sido necessrio externar

e equilibrar as energias da Me Divina interior. As pessoas estavam comeando a

voltar novamente para os templos das antigas deusas. Por isso, a Igreja acabou com
os cones, os templos e os ttulos das antigas deusas "pags" e atribuiu-os a Maria,

muitas vezes mudando apenas o nome.

Nos tempos antigos, entendamos a Terra como nossa Me. Mas, medida

que o nosso conhecimento cientfico aumentou, ingenuamente comeamos a pensar

que poderamos conquist-la para os nossos prprios fins. Essa conscincia patriarcal

desequilibrada comeou a considerar a Grande Me como a fora que mantinha o

nosso esprito aprisionado pela carne, separando-nos do Deus Pai. Ns A culpamos

pela Queda, e Suas filhas de carne e osso na Terra comearam a ser encaradas como

armadilhas potencialmente perigosas para o esprito masculino que busca a unio com

o Pai Celestial.

A luta para equilibrar nossa natureza dual de carne e esprito foi narrada em

mitos e alegorias em todo o mundo. Esses mitos so realmente a respeito de uma

pessoa o Homem, a Mulher. As batalhas e triunfos contam-nos sobre as lutas do

homem interior e da mulher interior, primeiro para descobrir nossas prprias

identidades, depois para vencer o inimigo das iluses interiores e, finalmente, para

celebrar o conbio dessas duas energias duais. Infelizmente, na poca em que esses

ensinamentos atravs de alegorias foram se tornando acessveis ao povo, os

princpios universais que eles transmitiam haviam se perdido ou haviam sido

distorcidos.

A orientao interior me disse certa vez que "apenas uma virgem pode dar

luz o Cristo" afirmao essa que deixaria a maioria de ns bem para trs, se fosse

interpretada literalmente. Mas, quando entendemos que a alma tem sido

tradicionalmente retratada nas simbologias do mundo como feminina, a afirmao

assume um novo significado. a alma feminina dentro de ns, o princpio receptivo,

que deve ser purificado no seu desejo de receber, antes que possa ser locupletado

pelo Cristo Universal.

As teologias apoiadas na interpretao literal de alegorias foram ento

primorosamente racionalizadas e programadas para um sacerdcio que, por sua vez,

mantinha-as junto ao povo como a palavra sagrada de Deus. Exemplo caracterstico:

Ado e Eva.

Certa feita, uma mulher que freqentava um curso que eu estava ministrando

sobre o feminino chegou classe to perturbada que levou vrios minutos para se

tornar suficientemente coerente e contar a seguinte histria: Ela e o marido tinham

passado por srios problemas no casamento e por isso ela consultou seu pastor,

ministro numa igreja de linha crist, muito grande e prspera. O comentrio final que

ele fez foi que ela estava "partilhando o nus da culpa de Eva". Tal histria nem valeria

a pena ser contada se no fosse repetida tantas vezes de um modo ou de outro.

Muitos smbolos das antigas alegorias assim como a serpente, que tem significado

simblico profundo relacionado com a sabedoria e a cura na jornada pessoal da

transformao tambm vm sendo distorcidos, e essas distores tm sido

repetidas com tanta freqncia que acabam se mascarando como poderosas

verdades no inconsciente coletivo. A serpente at hoje aparece em anncios de

perfume e roupa ntima, reforando sutilmente a velha imagem da mulher como

sedutora; mas essa imagem representa algo mais do que apenas a tentao sexual.

Aos olhos patriarcais, a mulher representa o anseio de abandonar o paraso pela

atrao da Terra. Ela a tentadora arquetpica que afasta o homem de sua busca

espiritual. a irm das sereias de Ulisses, a Rainha da Noite de Mozart, o Anjo Azul, a

Rusaka russa que arrasta os homens imprudentes para sua morada dentro das guas

e se faz presente em centenas de histrias semelhantes no mundo todo.

Jovenzinhas virginais que mantm "perigosas" ligaes medinicas com as

foras naturais so periodicamente transportadas para fora do inconsciente coletivo e

atradas para enredos cinematogrficos. H, por exemplo, Carrie com seu poder

incendirio; Jennifer e sua capacidade de conjurar serpentes quando fica zangada; e

Regan, a possessa de O Exorcista. Esses arqutipos no esto muito distantes das

contraposies medievais, pois no foi s o folclore que conseguiu transmitir que as

mulheres eram sujeitas possesso demonaca; foram tambm os ensinamentos da

Igreja. E isso levou obsesso da caa s bruxas do sculo XIV ao sculo XVI,

durante os quais literalmente milhes de mulheres foram mortas.

demasiado complexo para o mbito deste livro discutir os muitos indcios do

fim do reinado exclusivo do patriarcado. H muitos livros excelentes a esse respeito

cuja leitura eu recomendaria a qualquer estudioso espiritualista. Vrios deles foram

includos na bibliografia que se encontra no fim deste livro. Mas eu realmente gostaria

de contar algo a respeito de uma viso interior que recebi em Esprito. Foi mostrado a

mim que, nos domnios fsico, emocional e mental, temos criado coletivamente formas-

pensamento muito densas e escuras que impedem que uma alma num corpo feminino

busque a auto-realizao. Naturalmente, h almas que se viram livres dessas formas-

pensamento, mas a maioria no escapou. Quando uma alma num corpo feminino

ansiava pela unio dentro da totalidade do eu, era-lhe permitido chegar exatamente

at esse ponto, porm, no mais adiante. Quando ela se deparava com aqueles

impedimentos obscuros e difundidos em toda parte os quais ultrapassam de longe

as meras regras e regulamentos e fazem parte do prprio ar que respiramos era

possvel que cedesse frustrao. Freqentemente, ela preferia ligar-se a um homem,

pois os homens tm permisso para vivenciar o estado cristianizado. Talvez ela

conseguisse obter um gostinho substitutivo da totalidade espiritual. A mensagem

continuou dizendo que essas formas-pensamento devem ser dissolvidas agora,

porque, enquanto permanecem intactas, nenhuma de ns pode entrar na prxima

etapa da nossa evoluo. Tambm me foi dito que milhares de almas que possuam

muito treino espiritual em encarnaes anteriores agora esto preferindo encarnar em

corpos femininos, particularmente no Ocidente. Elas esto fazendo isso no s para

prosseguir no seu prprio desenvolvimento, mas para participar da destruio das

antigas formas-pensamento para ns todos.

Como no s se permite mas tambm se estimula que as mulheres (o smbolo

terrestre da Me) procurem auto-realizar-se; como elas so aceitas para exercer a

funo de professoras e lderes lado a lado com os homens, teremos novos modelos
de totalidade que nos ajudaro a nos libertar da tirania da polarizao. Contudo,

tambm no podemos nos voltar inteiramente para a direo oposta, pois o nosso

objetivo a totalidade. Polarizar em direo Me com a excluso do Pai perder o

alvo, tanto como na situao contrria. Mas, antes que possamos sintetizar e integrar

a totalidade, temos de recuperar e remediar o que foi perdido. Essa cura uma das

iniciaes mais importantes que faremos coletivamente nas prximas dcadas.

A represso da Me Divina nos ltimos trezentos anos acarretou o

aparecimento de um eu dividido num mundo dividido. Toda vida provm do ventre

materno, e toda vida retorna Me para ser reciclada. Ela que nos mostra a nossa

conexo com a vida em todas as formas. E tambm Ela que impe disciplina e que

nos mostra o preo da nossa arrogncia na tentativa de conquistar a natureza e

abusar das formas de vida na Terra. No apenas deselegante enganar a Me

Natureza; fatal tambm.

O Cu e a Terra s podem se encontrar no Esprito, que une a Me Divina e o

Pai Divino. Quando no honramos os dois, ficamos totalmente desequilibrados e

solitrios em relao nossa outra metade. A represso, o dio, o ressentimento e o

medo do "outro" tm sua raiz no medo que sentimos do outro dentro de ns mesmos.

O medo fica encurralado nos becos sem sada do corpo, das emoes e da mente. O

treinamento psicoespiritual trata de limpar esses becos sem sada, de modo que

nossas energias possam seguir seu curso natural em direo unio.

Vivenciamos o enlace interior, o "casamento mstico", quando as energias

masculinas e femininas dentro de ns so, em primeiro lugar, reivindicadas e depois

purificadas de todas as distores e, finalmente, fundidas na totalidade. Os textos de

Ioga, a Cabala, a Bblia, o Bhagavad Gita, o I Ching e o Taro so todos mtodos de

ensino que nos ajudam a equilibrar o nosso eu dividido. O Cristo Universal nasce

dessa unio.

O Cristo Universal
 O Cristo Universal no representado apenas pela figura histrica que

chamamos de Jesus, j que muitos de ns o compreendem como a suprema

expresso da totalidade do Deus manifesto. O Cristo Universal no est confinado

a nenhuma religio. Ao contrrio, deve ser compreendido como o potencial mximo

que existe em todos os seres. Mas ele s desabrocha naquele que possui completa

autocompreenso.

Os Grandes Mestres, aqueles seres que compreendem a si mesmos e que

vivem como manifestaes do Cristo Universal, apareceram em muitas tradies

diferentes em toda a Histria. Eles demonstraram, na totalidade de seu ser e de seus

ensinamentos o caminho para unir o humano ao divino. Este potencial est presente

em todo ser. O Cristo Universal o instrumento atravs do qual retomamos a conexo

com a Fonte primeira. a graa salvadora que nos liberta da ignorncia e da

escravido na roda do renascimento. a Luz do mundo, que transforma chumbo em

ouro atravs da alquimia do amor puro.

O mistrio do Cristo Universal certamente vai alm da compreenso humana.

Mas, como essa energia csmica desce at as questes humanas, o exemplo do

Cristo derramado dentro dos recipientes msticos de todas as culturas. Formando a

base dos costumes e a histria de vrios povos, utilizando os materiais culturais

disponveis, a Histria nica da jornada da alma em direo unio com a Fonte

original foi contada atravs das eras.

Todas as vezes e em todos os lugares em que a escurido parece cegar as

pessoas, sempre que o propsito da existncia humana se perde no seu prprio

atoleiro, um grande ser iluminado chega mais uma vez para trazer a verdade. Algumas

lendas dizem que esses seres vm do cu como um ato de graa. Outras entendem

sua irradiao como o desabrochar do que h de melhor na nossa espcie. Mas, seja

qual for o modo como chegam, eles vm quando so necessrios e nos instruem de

acordo com o nosso nvel de entendimento na poca, deixando-nos um legado de

ensinamentos que continua a impulsionar a nossa evoluo. Tecida nos fatos reais da
vida humana de um grande mestre, h uma histria que transcende a vida de toda

pessoa, pois ela faz parte do modelo do Cristo Universal.

A universalidade dessa Histria Singular pode ser um desafio a enfrentar

quando se foi educado para acreditar que as verdades da prpria religio excluem

todas as outras. Mas este um dos dons de nossa poca: o acesso instruo formal

e s comunicaes globais que nos permitem pesquisar e compartilhar das muitas

variaes da histria em todo o globo terrestre. Seria uma grande perda desprezar

uma histria porque descobrimos que ela tem contrapartes em diferentes culturas. A

fora e a verdade dessas muitas histrias do Cristo Universal residem em sua

universalidade, no em sua exclusividade. Continuamos contando-as, gerao aps

gerao, de cultura para cultura, porque algo em ns ressoa profundamente com as

suas verdades acerca de nossa natureza e do modo como podemos reconciliar o

humano com o Divino. Por meio delas, encontramos orientao ao confrontar nossas

sombras e ao enfrentar as provas e tentaes, os perigos e os sacrifcios, ao viver a

conscincia do Cristo. No retornamos totalidade atravs desta ou daquela religio;

retornamos atravs do Cristo Universal. Os Mistrios ensinavam aos iniciados que

ns, primeiramente, entramos no caminho, depois seguimos o caminho e, por fim, nos

tornamos o caminho. No Apocalipse est escrito: "Para aquele que supera [domina],

construirei um pilar [uma fora csmica] no templo de Deus, e ele no sair [no

encarnar] nunca mais."

Enquanto vivermos representando a histria de Ado e Eva, continuaremos a

morrer muitas e muitas vezes. Mas quando vivemos o Cristo dentro de ns, o Buda

dentro de ns, quando recebemos a infuso do Esprito Santo, ento, como dizia

Krishna, somos salvos da "eterna roda da morte e do renascimento". E, como disse

Jesus, ganhamos "a vida eterna". Esse o caminho da iniciao.

A iniciao, hoje

Ento, o que tem esse drama maior que a vida que ver com o pagamento das

contas, a educao dos filhos, a ascenso na carreira e a sobrevivncia no planeta

Terra neste final do sculo XX? Tudo. Em primeiro lugar, a iniciao que leva da

escurido luz a razo por que estamos todos aqui. No existe vida comum. A

matria-prima da iniciao espiritual existe tanto num pequeno apartamento e num

emprego de perodo integral como no cenrio dramtico de um conto antigo. A batalha

entre o heri e o drago travada todos os dias nos escritrios, nos hospitais, nas

lavanderias. Cada momento, cada interao, cada relacionamento, cada sucesso ou

fracasso nos oferece a oportunidade de aprender mais a respeito de quem somos e

por que estamos aqui.

A vida trata da iniciao. Assim como qualquer figura mtica, ns

determinamos, atravs da vontade, a nossa corporeidade e estamos batalhando e

abrindo caminho atravs de toda a densidade e do desafio desta dimenso para

lembrar que voc, que eu, que todos ns somos Seres de Luz e nada menos. O

processo de lembrana gradual nos conduz a portais sucessivos de viso interior. As

pessoas e os acontecimentos da vida so o meio atravs do qual aprendemos. Eles

so os nossos mestres que nos ensinam com tanta segurana como se sentssemos

aos seus ps.

medida que vencemos as batalhas interiores empreendidas na arena das

questes humanas ns nos movemos atravs de vrias iniciaes. Cada momento

de autodomnio sobre a crueldade, o egosmo e a indiferena vai desfazendo um

pouquinho mais da nossa iluso de separatividade. Os sacrifcios de amor feitos pelos

pais para educar um filho; a batalha pela integridade vencida nos negcios; a coragem

de enfrentar adversidades sem amargura esse o estofo da iniciao. Ao viver

autenticamente no aqui e agora, nossa Divindade inspira a nossa humanidade e as

duas se tornam uma.

H grandes chances de que voc no freqente uma escola ocultista. Talvez

no tenha aprendido os cdigos esotricos. Mas voc encarnou numa poca em que

os mistrios esotricos esto se difundindo. "Vejam o aguadeiro", disse o Cristo

encarnado. O aguadeiro o smbolo do signo astrolgico de Aqurio, que significa o

grande jorro das guas para todos. Aqurio anuncia o incio de uma poca tal como

nunca se viu antes no planeta Terra. O primeiro passo preparar o caminho. Nosso

Joo Batista interior diz: "Purifiquem suas atitudes. Preparem tudo para o Cristo

Universal, que vai nascer em muitos coraes em todo o mundo. Preparem-se, pois o

planeta todo est para ser includo numa nova freqncia."

A estrada mais curta

Apenas para focalizar um pouco melhor o tema da iniciao, a educao formal

que lhe foi transmitida desde a infncia s era ensinada anteriormente nas escolas de

ocultismo. A leitura, a escrita e at mesmo a educao fsica que enfatiza corpos mais

fortes por meio de dietas mais puras e exerccios, sempre fizeram parte da preparao

para manipular altas freqncias de energia e traz-las para o corpo fsico de um

modo que o sistema nervoso seja capaz de suportar.

Se, de uma parte, foram ensinados os cdigos morais e a tica, de outra parte,

o que faltava na nossa educao espiritual era o ensinamento direto das cincias que

hoje estudam a ponte entre o espiritual e o fsico: as leis universais e os princpios de

luz e energia, o entendimento dos corpos sutis e o controle da respirao. A cincia

espiritual est agora inteiramente disponvel por intermdio de milhares de livros, de

mestres, de organizaes, de revistas e de fitas cassetes, de udio e vdeo que

oferecem informaes e tcnicas teis. A comunicao com o mundo todo e os

sistemas de transporte expandiram a nossa realidade para abarcar todo o

conhecimento do mundo. Porm, uma palavra de advertncia: devemos praticar a

discriminao ao escolher o que vamos pegar do buf espiritual disponvel hoje. Para

tudo o que real tambm h uma simulao. No sentido em que estou empregando o

termo iniciao, ela no ocorre necessariamente aos ps de outro ser humano. Uma

pessoa de muita luz pode muito bem ter a habilidade de catalisar a nossa energia

quando estamos prontos para dar o salto. Essa pessoa pode servir como mestre, guia,

preceptor ou modelo. Muitas vezes, no sabemos qual a sensao de ficarmos livres

de tenso at chegarmos a entender o vigor de algum que j est livre de tenso.

Uma criatura que vive o amor que ela influencia todo o nosso campo energtico. O

amor que h em ns ressoa e se distende para corresponder ao amor. Seres muito

superiores tm a capacidade de canalizar energias poderosas para dar apoio nossa

deciso de crescer a expresso vlida aqui a "nossa escolha".

O ditado "Quando o discpulo est preparado, o mestre aparece" ,

indubitavelmente, verdadeiro; a orientao chega exatamente quando dela

precisamos. Mas h outro modo de entender esse ditado: o mestre pode no aparecer

vestido com um manto brilhante. s vezes, o papel do mestre divino representado

pelo nosso patro, pelo vizinho do lado, pelo cnjuge. Quando estamos realmente

preparados para aprender a ter pacincia, todas as coisas que requerem pacincia

aparecem. Quando precisamos aprender a perdoar, l esto elas, todas as pessoas e

todas as coisas que apertam nossos botes como perfeitos mestres do perdo.

Nossas "salas de aula" no so confortveis, mas atravs delas descobrimos que

temos uma coragem da qual nada sabamos antes.

Conta-se a histria de um mestre que estava tentando explicar a um rei que

no era nada bom impor as coisas s pessoas. A mudana duradoura s era possvel

quando se mudava de conscincia. O rei resistiu, sempre acreditando que se podia

forar as pessoas a mudar. Ento o mestre lhe pediu para colocar o aougueiro do

palcio dentro de um grande buraco no cho. Ele no deveria levar nada consigo para

dentro do buraco. Depois de vrios dias, eles tiraram de l o aougueiro e descobriram

que ele tinha passado o tempo todo modelando animais com barro e destruindo-os em

seguida. No importava o que lhe era imposto de fora: sua deliberao era abater

animais. Apenas sobreviver dentro de um buraco no muda a conscincia de ningum.

Passando suficientemente por este mesmo tipo de "buracos", a pessoa, afinal, pode

aprender alguma coisa. Mas esse o caminho lento e esfalfante da evoluo. Porm,

quando nos resignamos a viver no buraco, ento podemos dizer: "Bem, por que isso

est acontecendo? Eu no gosto disso, mas o que posso aprender a partir da?" Ento
ns dominamos o buraco. Essa a estrada mais curta oferecida pela iniciao. A

iniciao consciente a estrada direta que leva ao lar.

A pior das pocas, a melhor das pocas

Voc e eu escolhemos estar presentes durante esta poca catica no planeta

Terra, embora, s vezes, possamos imaginar se no deveramos ter pensado bem

sobre o contrato antes de assin-lo. Na verdade, a melhor poca possvel. Como

disse um representante da China nas Naes Unidas, alguns anos atrs: "As

condies so excelentes; o mundo est numa confuso terrvel."

A destruio o primeiro passo para a mudana de conscincia. O que velho

morre para que o novo possa nascer. Isso verdadeiro, quer envolva pessoas, quer

envolva sociedades ou a espcie humana inteira. Seria timo se deixssemos que a

mudana acontecesse de modo ameno. Mas o nosso medo inconsciente da mudana

sempre ocasiona as dores do parto. Porm, quanto mais relaxamos nas contraes,

menos dor sentimos. Se nos entregarmos inteiramente ao processo, todo xtase ser

possvel.

Assim como temos um propsito individual para estar aqui e um destino para o

qual nos estamos dirigindo, assim acontece tambm com o nosso planeta. Um antigo

nome grego para designar a Terra era Gaia, a Deusa Me. Gaia uma entidade viva,

pulsante, e cada um de ns uma clula do seu corpo como so todas as outras

formas de vida. Muitas culturas, erroneamente denominadas "primitivas", sabiam que

a Terra era um ser vivo, sagrado, e viviam em respeitosa harmonia com ela. Ao

esquecermos isso, chegamos perigosamente perto de nossa prpria destruio.

interessante que nossos cientistas estejam funcionando como despertadores, fazendo-

nos abrir os olhos para a ignorncia, a negligncia e a arrogncia. As teorias mais

avanadas em todas as cincias, da astrofsica zoologia, dizem-nos agora que

devemos encarar cada sistema na Terra em termos de sua interconexo com o todo.

Somos os agentes atravs dos quais se processar a iniciao de Gaia. Alguns de ns

tm a tarefa de destruir os antigos prottipos de realidade. Outros tm o trabalho de

preservar o que aprendemos de melhor at agora. Outros so os construtores de

pontes, ensinando-nos o modo de passar do velho para o novo. Tambm h os

verdadeiros visionrios, que vem o novo mundo. Muitas de nossas crianas esto

nesse grupo, com o projeto de um novo mundo gravado em suas clulas. Muitas delas

j sabem o que ainda estamos imaginando. Essas crianas formam uma turma

voluntariosa e, sem dvida, ser um desafio educ-las. Mas elas tm de ter uma

vontade poderosa a fim de levar a viso ao seu nascimento. Elas sero nossos

mestres.

Recentemente, enquanto estava com um problema de atraso no aeroporto, tive

uma longa conversa com um pequeno feiticeiro de quatro anos de idade. Daniel

negro, com olhos enormes e brilhantes, um sorriso contagiante e um vocabulrio

precoce. Num determinado momento, indaguei o que gostava de fazer. Sem um

segundo sequer de hesitao, ele disse: "Eu gosto de me batizar!"

A luz em espiral

Os momentos decisivos de nossa iniciao, tanto do ponto de vista do

indivduo como da espcie, so, em geral, representados graficamente como uma

espiral ascendente. Talvez a espiral seja um desenho que se origina em nossa

estrutura celular, j que a Natureza gosta tanto dessa forma, utilizando-a em tudo,

desde a configurao do nosso ADN at o formato de nossa galxia. Ela a interface

de conexo onde aquilo que no tem forma toma forma. Quando contornamos uma

das grandes espirais o que parece que estamos fazendo exatamente agora o

universo move tudo o que est em seu caminho para fortalecer a mudana.

medida que nossa perspectiva muda, chegamos a compreender que todos

os homens, mulheres e crianas contm a Luz dentro de si. Gaia tem essa Luz. A vida

em todas as suas manifestaes carrega essa Luz. Temos de manter continuamente

essa Luz e nossa viso de paz durante esta poca crtica de purificao. Todas as

injustias e desequilbrios do nosso planeta esto se alastrando atualmente. medida

que as divises polticas, raciais e econmicas se tornam mais radicais, necessria

uma incrvel autodisciplina para no entrarmos em desespero ou ficarmos presos

polarizao. preciso ter coragem, amor e o compromisso de acender as velas e

desistir de maldizer a escurido. Do outro lado dessa diviso encontra-se a paz, e

nessa paz colheremos aquilo que foi plantado pela sabedoria de cada religio.

Podemos ser emissrios dessa viso de paz se nos comprometermos, em primeiro

lugar, a resolver nossas prprias guerras internas.

Foi-me dito em Esprito que nossa experincia iniciatria em vigor poderia ser

sintetizada como "estar no mundo mas no pertencer ao mundo". Se cada vez mais

pessoas viverem a conscincia do Cristo, elevaremos o nvel de vibrao de todo o

planeta. Estamos a caminho de aprender a espiritualizar a matria e a curar o velho

cisma entre o fsico e o espiritual. Quando esse processo se tornar consciente, ele

gerar uma incrvel mudana. E a mudana consciente o mecanismo que pe em

funcionamento a iniciao.

PARTE II

As Sete Etapas da mudana consciente

Nesta parte do livro, vou examinar vrios aspectos da mudana medida que

ela se desenvolve atravs de um ciclo de sete fases. Isso pretende ser um modelo e,

certamente, no deve ser interpretado como um conjunto rgido de regras. Na melhor

das hipteses, todo modelo para aumentar a nossa compreenso a respeito da

maneira como crescemos apenas uma plataforma na qual apoiamos nossas

percepes interiores. No obstante a nossa afeio ocidental por clculos,

comparaes e estatsticas, o esprito humano desafia o sumrio. Podemos, no

entanto, partilhar modelos que funcionam e eles ajudam a tornar mais fcil a jornada

de transformao. Assim que compreendemos a natureza de um processo, podemos

trabalhar com a dinmica envolvida, e no contra ela.

Recomendo que voc tenha em mente vrios pontos enquanto estiver lendo

este livro:

Toda experincia, no importa quo mundana ela possa parecer, tem que ver

com a sua vida espiritual. Seu relacionamento com a famlia e os amigos; sua

profisso; sua maneira de usar o dinheiro, o sexo e a posio social tudo isso

reflexo de um estado espiritual interior.

Por mais impotente ou distanciado que voc se sinta ao observar os problemas

do mundo, a sua vida , na verdade, inseparvel dos acontecimentos no planeta

simplesmente porque voc est respirando, pensando e agindo na Terra. O

macrocosmo da sociedade evolui atravs dos estgios de mudana, do mesmo modo

que voc evolui como pessoa, e voc um participante das mudanas coletivas, no

uma vtima delas.

Qualquer mudana numa parte de sua vida afeta todas as outras partes.

Embora possa haver ntidas diferenas entre vrios ciclos, voc vai descobrir que eles

se sobrepem, particularmente no incio e no fim de qualquer parte do processo.

Toda mudana que voc evitar ou deixar incompleta vai arrast-lo de volta ou

para trs, vrias e vrias vezes, para que a complete. Isto porque um ciclo completo

altera o seu campo energtico e, portanto, altera aquilo que voc arrasta para dentro

da sua vida. A autenticidade no pode ser falsificada, porque aquilo que mantido na

conscincia o m de tudo o que vai ao seu encontro ou repelido por voc.

Provavelmente, voc est passando por uma variedade de mudanas ao

mesmo tempo. Como conseqncia, voc pode verificar que cada mudana pode se
encontrar em diferente fase do modelo proposto. Porm, assim que voc se acostuma

com os estgios da evoluo consciente, comea a entender que eles so

essencialmente variaes do mesmo tema.

Recomendo que voc leia primeiramente o material sobre as Sete Etapas para

apreender o seu contedo geral e para compreender claramente os ciclos. Ento,

gostaria de sugerir que voc reflita numa mudana que j completou e a encare pela

perspectiva desse modelo.

PRIMEIRA ETAPA

A forma

A Floresta vai lhe responder no mesmo tom que voc usar para se dirigir a ela.

Provrbio Finlands

Tudo aquilo em que voc acredita verdadeiro para voc. Ns no agimos

fora da nossa percepo da realidade. Toda figura e cada estrutura que nosso sistema

de crenas assume em relao a qualquer assunto a nossa "forma". Nossas formas

permitem que nos expressemos dentro dos parmetros daquilo que acreditamos que

somos. Bom, mau, possvel, impossvel esses conceitos so significativos para ns

na medida em que acreditamos neles.

A Terra um planeta de formas. Ns precisamos de formas a fim de nos

exprimir aqui. Nossos corpos so formas; assim tambm nossos pensamentos e

emoes. Recolhemos energia do reservatrio universal para preencher as formas

que esboamos. Aquilo que por fim acaba se concretizando em realidade fsica a

forma de autolocupletao que elaboramos com nossos desejos e padres de

pensamento. Acredite que uma coisa verdade e ela acabar se manifestando. Nada

muda at que a forma que possumos seja desafiada.

"Se ao menos eu acreditasse em tudo aquilo que afirmo acreditar"

H vrios anos, eu estava terminando a consulta de uma senhora encantadora,

j de idade. Ns duas estvamos silenciosas, quando abri os olhos e voltei a um

estado desperto de conscincia. Foi ento que ouvi a tal senhora exclamando: "Oh, eu
sei que voc est certa. Se ao menos eu acreditasse em tudo aquilo que afirmo

acreditar." Que maneira simples e profunda de sintetizar grande parte do nosso

dilema! Quantas vezes voc j no se surpreendeu fazendo concesses aos

pensamentos negativos ou se comportando de um modo que sabia, mesmo enquanto

o fazia, que no era aquilo em que realmente acreditava? Desconfio que todos ns

fazemos isso.

O fingimento e o ritual dedicados s grandes verdades do esprito em nossos

dias bastariam para nos fazer andar todos sobre as guas. Qual a pessoa sensvel

que no acredita no amor, na justia, na igualdade? Quem quer que viva mais ou

menos atento no planeta Terra, hoje, certamente acredita no imperativo de proteger o

meio ambiente. No dizemos aos nossos filhos, aos nossos alunos, s nossas

congregaes para acreditar na indiferena, na guerra e na ganncia, assim como

tambm no lhes dizemos para priorizar suas vidas em funo de um toca-discos a

laser ou de uma carteira sofisticada. O que lhes dizemos est relacionado com a

generosidade, com a melhora da condio humana, com a realizao de seus talentos.

No h nenhuma rea da experincia humana em que sejamos mais enfticos,

mais emotivos ou mais inflexveis em nossas crenas do que a espiritualidade.

Declaramos que o nosso Deus um Deus de paz, enquanto engendramos meios cada

vez mais eficientes para matar. Deus est em toda parte, dizemos uns aos outros e

depois continuamos eliminando da lista pessoas e at mesmo naes, raas,

religies e espcies inteiras.

Afinal, qual o problema? Somos todos hipcritas? Estamos simplesmente

derramando palavras suaves sobre um nobre sistema de crenas como tinta sobre as

nossas frustraes? Estamos oprimidos? Desesperados? Ou possvel que tenhamos

um alto grau de ambivalncia funcionando no subconsciente? Suspeitamos

secretamente que nossos ideais nada representam se comparados com as realidades

do mundo material? Como que ns nos tornamos aquilo em que acreditamos? Talvez
isso comece com a aceitao de que j estamos vivendo aquilo em que acreditamos

talvez s no seja aquilo em que desejaramos acreditar.

Posso querer acreditar no amor, mas isso significa abrir mo da minha crena no

medo. Quero acreditar na abundncia, mas isso requer que eu amenize o meu apego

ao que limitado. O fato que estou vivendo exatamente aquilo em que acredito. Se

eu quero saber em que acredito realmente no que diz respeito a mim mesmo, a Deus,

realidade, tudo o que tenho de fazer olhar para o meu mundo. Vou repetir

precisamente aquilo que minha agenda quer esteja escondida, quer no. Como

Jesus disse: Ser-te- dado conforme a tua f.

Um ideal, mesmo que o achemos intuitivamente verdadeiro, no a nossa

crena at ser vivido num nvel molecular. Ento ns nos tornamos essa crena. No

se trata mais de um ideal l fora, externo, que podemos usar ou guardar como as

roupas de cada estao. Aquilo que somos no pode estar mais separado de ns do

que a cor de nossos olhos. Eu posso teorizar que o universo um lugar adorvel, mas

fechar os olhos para o drama existente, que no to adorvel. Porm, quando sei

verdadeiramente que o universo adorvel, eu me torno amor. O amor inspira tudo o

que eu fao, seja rezar, preparar uma salada ou disciplinar uma criana. O amor est

na minha impresso digital. Uma crena que se torna parte de nosso ser tem o

poder de afetar, e at mesmo de alterar, tudo aquilo que toca. Veja o exemplo das

palavras. Quando so repetidas de cor, geralmente soam como clichs, enfadonhas e

sem vida. Mas essas mesmas palavras alando vo numa fuso do desejo, da vontade

e da convico, assumem o poder alqumico de transformar. Quando nos tornamos

uma crena, a freqncia de energia que ela emite penetra na nossa aura

permanente, naquilo que irradiamos para o mundo. A aura formada pela totalidade de

nossas energias sutis fsicas, emocionais, mentais e espirituais. Estados de esprito,

atitudes e at mesmo nossos altos e baixos fsicos so como as cores mutveis e os

estados de um lago que reage s diferentes condies do tempo.

 Todas as freqncias tm um som e uma cor. Elas podem ser sentidas nas

nossas auras pela maioria das pessoas e podem ser vistas por outras. At mesmo a

gria que usamos demonstra que percebemos essas emanaes. Dizemos que

algum est "verde de inveja". verdade. A cor da inveja se reflete, de fato, na aura,

como um verde bilioso. Dizemos que estamos nos sentindo blue [em ingls, a palavra

blue tem dois significados: "azul" e "triste" (N.T.)]; uma pessoa desanimada tem uma

tonalidade particular de azul na sua energia. A aura da pessoa verdadeiramente

deprimida est repleta de um cinza sem vida.

Quando uma pessoa est zangada, sinais vermelhos podem ser vistos em sua

aura. Quando passa o momento da raiva, a energia se dispersa, assim como o claro

vermelho na aura. Contudo, se essa mesma pessoa anda pelo mundo constantemente

zangada, a energia vermelha torna-se parte permanente da sua aura. Essa pessoa

emite sua raiva para o mundo o tempo todo, como uma notcia que fosse o tempo todo

repetida por uma radioemissora. Enquanto somos passveis de nos irritar com o

"tempo" instvel que vivenciamos uns em relao aos outros, essas irradiaes

permanentes afetam o mundo todo.

Apenas obtemos a cor da nossa pele, de nossa aura permanente, quando

estamos vivenciando uma verdade particular. H, por exemplo, em certas auras, um

tom profundo e intenso de azul, a cor da devoo. Voc pode pensar que esse azul

deve ser visto principalmente na aura de monges piedosos. Porm, eu j vi mais esse

tom de azul especfico nas auras de cientistas do que nas de qualquer outro grupo,

tanto de cientistas espiritualistas como de cientistas materialistas, embora eles fossem

capazes de se arrepiar se eu sugerisse que estavam buscando a Deus num tubo de

ensaio ou na ponta do telescpio ou do microscpio. Mas, se Deus verdade,

exatamente isso que eles esto procurando as verdades materiais de Deus. E eles

usam essa cor especfica de devoo em suas auras. Estou me referindo aqui a

verdadeiros cientistas, no a tcnicos. Os tcnicos podem ser manipuladores muito

habilidosos da realidade material, mas no so verdadeiros cientistas. O verdadeiro

cientista, por maior que seja o brilhantismo com que tem revelado as realidades at o

momento, comporta-se como uma criana diante do desconhecido. Os verdadeiros

inquiridores da verdade podem dominar o conhecimento existente, mas no tentaro

tranc-lo numa gaiola. Um lado est sempre aberto para o universo para que haja

expanso. Einstein disse certa vez que aprendeu tudo o que sabia, em primeiro lugar,

por intermdio da intuio e depois passou horas no laboratrio em busca das provas.

Ns respeitamos e recompensamos as pessoas que apiam a compreenso que

temos da realidade, mas talvez o nosso maior dbito seja para com aqueles que

buscam aventurar-se fora da realidade.

A viso coletiva

Um dos desafios para sermos criadores conscientes e no apenas reagentes

aceitar que somos influenciados pela viso coletiva da realidade, mesmo que no

estejamos inteiramente convencidos dela. Assim como partilhamos uma forma fsica

semelhante que desenvolvemos juntos por milhares de anos, tambm partilhamos as

formas de pensamento que organizaram o mundo para ns.

Quando eu e voc nos prontificamos a criar algo novo, temos de examinar os

parmetros de nossos sistemas de crenas sociais e aceitar aquilo que insuflamos

nessas formas, assim como fazem todas as outras pessoas. No somos apenas

condicionados por essas vozes da nossa famlia e dos nossos amigos ntimos, mas

tambm somos afetados por mensagens provenientes das raas e do planeta a

respeito da realidade.

Em nossa identificao com a criao material, temos nomeado guardies dos

mitos a fim de reforarem a realidade existente relatando-a sempre para ns, muitas e

muitas vezes. Como disse o "Pogo" de Walt Kelly: "Nis encontrou o inimigo, e eles

nis!" Os guardies dos mitos na televiso, nos filmes, nas canes populares, na

publicidade e na propaganda poltica so, em geral, altamente versados na arte de

manipular smbolos e, se eles realmente acreditam naquilo que relatam, suas

narraes so muitos poderosas. Na verdade, no podemos critic-los, porque

nenhum mito tem o poder de nos afetar se no acreditarmos nele secretamente. Se

algum realmente quiser compreender um povo, bom estudar seus mitos.

Geralmente, as pessoas se sentem aliviadas e tranqilizadas quando um mito

representado para elas, especialmente se ele traz entretenimento. assim que o

cinema, os espetculos de televiso, a publicidade e as revistas tornam-se reflexos

convincentes daquilo em que acreditamos coletivamente. No entanto, a televiso

tambm um agente poderoso da mudana de conscincia. As pessoas que sofriam

os horrores da guerra, a fome ou a ganncia poltica estavam anteriormente afastadas

de ns. Mas, atravs da ao direta da televiso e dos filmes, o tempo e o espao

explodem e vemos que essas pessoas no so os "outros"; notamos que so ns

mesmos. O simples relato dos fatos est criando uma percepo lenta e sutil da

unidade na conscincia humana.

A graa de existir

Todos os grandes pensadores, msticos, mestres espiritualistas, avatares,

cientistas e artistas dominaram a habilidade de se locomover alm das formas de

pensamento culturais. Podemos materializar qualquer nova crena se levarmos a srio

as palavras do Cristo Encarnado: "Para Deus, tudo possvel."

Os sufis so mestres em demonstrar um princpio fazendo uso de uma histria.

Aqui est uma delas que evidencia a diferena entre acreditar e ser: Parece que houve

um grande mestre sufi que era muito erudito e altamente especializado na teologia e

no ritual sufi. Um dia, ele estava caminhando pela margem de um lago, concentrado

em seus pensamentos, quando ouviu o som de uma cano atravessar o lago, vindo

de uma ilha. Esse canto feriu seus ouvidos, pois ele sabia exatamente como deveria

soar, e no era aquele rudo. Como se tratava de um mestre responsvel, decidiu

corrigir essa distoro. Assim sendo, remou para a ilha, onde encontrou um

homenzinho eufrico cantando com a maior alegria. O mestre sufi apresentou-se,

deixando claro, naturalmente, que era um especialista na matria, e ofereceu-se para

lhe ensinar a maneira correta de cantar. O homenzinho se sentiu grato e aceitou o

ensinamento.

Quando o mestre sufi se mostrou satisfeito por ter cumprido sua obrigao,

voltou ao barco e comeou a remar. J estava na metade do lago, quando ouviu um

som estranho: "splish, splash; splish, splash". Voltou-se e viu o homenzinho correndo

atrs dele sobre a superfcie da gua.

Espere um instante, grande mestre exclamou o homenzinho. Como

o senhor disse que era o ltimo verso?

H uma outra histria, da tradio hebraica, que nos ensina a ver alm da

tradio: Houve certa vez um rabino muito importante e santo. Sempre que a desgraa

ameaava o povo judeu, ele ia at um determinado lugar da floresta para meditar. L,

acendia uma fogueira e rezava uma orao especial e, milagre dos milagres, a

desgraa se afastava.

Depois que ele morreu, a tragdia ameaou novamente os judeus, e um de

seus discpulos, tambm ele um rabino, procurou ajuda celestial. Foi at o mesmo

lugar na floresta e disse: " Senhor Deus, dirigente do mundo, eu no sei como

acender a fogueira, mas ainda sei fazer a orao." E o milagre aconteceu outra vez.

Muitos anos depois, outro rabino temeu pela vida de seu povo. Mas ele tinha ouvido

apenas vagas verses sobre essa tradio. Porm, desesperado em busca de um

milagre, entrou na floresta e rezou: ", Senhor, eu no sei como acender a fogueira.

No sei a orao. Mas conheo o lugar e espero que isso baste." E mais uma vez

houve o milagre.

Passadas algumas geraes, outro rabino quis ajudar seu povo a superar a

desgraa. Sentou-se em casa e falou com Deus, dizendo: "No tenho a menor idia

de como encontrar o lugar na floresta. No sou capaz de acender a fogueira. No

conheo a orao. Tudo o que posso fazer contar-lhe a histria. Espero que seja

suficiente." Ainda uma vez o milagre ocorreu.

 Ns no temos de ficar imaginando qual o sistema de crena correto e

trabalhar febrilmente para alcanar uma boa posio nesse sistema. O trabalho no

consiste em ficar imaginando como ser bons. J somos bons porque fomos feitos

imagem de Deus como poderia ser de outro modo? A grande iluso de que no

somos bons. Essa a iluso que primeiro adquirimos e depois nos dispomos a provar.

O trabalho no consiste em ficar imaginando o que fazer, como fazer direito, como

alcanar a estrela de ouro. Ele est relacionado com o ser, com o desejo de tornar a

nos religar. Ns estaremos fazendo muito. Quanto mais despertarmos e quanto mais

conscientes estivermos em relao a quem somos e quem so todos os outros, tanto

mais fora teremos, mais criativos e amorosos nos tornaremos. O amor leva

automaticamente ao servio.

Uma nova ligao exige o despertar para o nosso direito inato e a lembrana de

que j temos um liame. No algo que adquirimos; temos apenas de aceitar isso. A

graa nunca foi retirada de ns. Ns a retiramos de ns mesmos com as nossas

crenas limitadas com respeito a ns prprios.

Em certa ocasio, tomei a graa como tema de meditao, quando me foi

apresentada a seguinte imagem: Vi uma fonte de Luz lqida. Ela formava uma torre no

ar, brilhante e colorida. Vi pessoas sedentas aproximarem-se dessa fonte, cada uma

levando um recipiente. Algumas levavam apenas um dedal, que enchiam, depois

bebiam rapidamente e se iam embora correndo. Outras levavam uma taa, enchiam-na

e desapareciam. Eu sabia que retornariam, impelidas pelo vento seco do deserto. Vi

tambm uma criana sorrindo. Era um menino. Ele correu at a fonte, tirou a roupa,

pulou dentro e desapareceu na gua, e tudo o que pude ver e ouvir foi o brilho ocasional

de um olhar faiscante e a cano do seu sorriso. Ento compreendi que aquilo que

era graa.

Como seria maravilhoso se pudssemos, como aquela criana, pular

simplesmente para dentro das guas perenes da fonte da graa e aceitar o nosso

direito de nos banhar e brincar l dentro. Ou ento, como algum heri de um filme de
quinta categoria, se pudssemos apenas jogar fora nossos vcios e mscaras e

proclamar: "Eu vi o erro de minhas iluses a meu prprio respeito. Agora tenho

conscincia de que sou feito imagem de Deus e devo demonstrar isso

imediatamente." Voc conhece algum que fez isso sem lutar? Nem eu.

A maioria de ns, quando desperta para a Luz, encontra-se emaranhada numa

complicada estrutura feita de dogmas, defesas, temores e preconceitos tribais. Nosso

ego humano protesta; ele prefere mil vezes reordenar a realidade de acordo com a

informao que est disponvel.

A percepo altera a realidade

Talvez tenhamos medo de perder completamente o controle se no nos fixarmos

na realidade. E, como o antigo tirano que matou todo mundo na cidade para que aquele

que o insultara no pudesse fugir, ns matamos grande parte da nossa criatividade

com a nossa necessidade, repleta de medo, de proteger o reino conhecido. Creio que

muito fanatismo religioso provm dessa necessidade de controle. Uma vez, eu li que

fantico algum que perdeu de vista seu objetivo e redobrou seus esforos.

Nossa histria como espcie est ligada elaborao, manuteno e

destruio de ondas sucessivas de vises estanques da realidade. A "viso" que afirma

que "o mundo plano" transforma-se numa nova "viso" que afirma que "o mundo

redondo". A viso da realidade que proclama que "a escravido uma necessidade

econmica" transforma-se naquela que diz: "No est certo ter escravos."

Poucas pessoas corajosas questionam essas velhas "vises" da realidade.

Primeiro, uns poucos, depois muitos deles e, finalmente, todo mundo procura esquivar-

se. Os grandes criadores lanam-se para alm do conhecido, mas, muitas vezes, eles

pagam um alto preo em termos de personalidade. Tenho observado que a perseguio

que encontram a tarefa da sua alma, e eles parecem suport-la com uma

disposio que incrvel para aqueles que tm medo de se aventurar um pouco alm

dos mitos tribais.

 Mais cedo ou mais tarde, mais alguns adotam a crena de um "herege" pioneiro.

Depois, outros mais. Finalmente, todos acabam vendo as coisas de uma nova

maneira. E a obra dinmica da criao continua. Se eu tenho uma crena e a reforo

com muito energia pensamentos, palavras, paixo, tempo ela se torna uma coisa

viva e imprime-se sobre um ter universal muito tnue que aceitar tudo aquilo que eu

colocar nele, seja bom, ruim ou indiferente. Ento ela se torna um m nesse ter.

Clulas semelhantes se atraem. Se voc concordar com o pensamento que eu criei,

ele comear a criar fora, consideravelmente mais do que apenas um mais um. O

princpio da progresso geomtrica multiplica rapidamente a energia. Se milhares e

depois milhes de pessoas concordarem conosco, logo a crena se tornar

realidade aceita, uma nova fronteira. Quer no microcosmo de uma vida, quer no

macrocosmo da nossa espcie, formamos a realidade com base nas nossas

percepes; construmos os nossos sistemas para apoiar essas percepes; e ento

a evoluo avana e as desafia. Comeamos a questionar o velho, a lutar entre o

velho e o novo, a nos expandir para estabelecer o compromisso com a nova

realidade e a construir uma nova maneira de conceb-la. As concepes com as

quais concordamos estabelecem o modo como o mundo todo dirigido, dos

governos s religies e vida pessoal.

No de admirar que o demnio tenha dado a resposta que deu quando ele e

um amigo estavam caminhando e viram um homem parar sua frente e pegar alguma

coisa do cho.

O que foi que ele pegou? perguntou o amigo.

Oh, apenas um pouquinho da verdade replicou o demnio.

Isso no o aborrece?

No respondeu o demnio. Eu vou deixar que fabrique uma crena

com isso.
 Se eu acreditar que sou "apenas humano", no serei capaz de criar nada alm

disso. Muitas vezes sentimos orgulho de ser realistas. "S acredito vendo", di zemos.

Talvez a melhor parte da sabedoria consista em dizer: "S verei quando acreditar."

Existe uma histria a respeito de um navegador portugus, Fernando de

Magalhes, embora eu tambm j a tenha ouvido sendo atribuda a Charles Darwin.

Durante a viagem de Magalhes ao redor do mundo, ele ancorou na extremidade sul da

Amrica do Sul, num lugar hoje denominado Terra do Fogo. Ele foi recepcionado, na

praia, por nativos pacficos que ficaram perplexos em v-lo ali. Como que aparecera

de repente em suas praias? Ele apontou para os navios ancorados ao longe. Porm,

os grandes barcos com velas estavam fora da realidade deles, e eles eram totalmente

incapazes de v-los realmente. Finalmente, um de seus xams, que era capaz de

admitir a possibilidade do desconhecido, viu os navios e ensinou o seu povo a v-los

tambm.

Conheo uma mulher que, aos trs anos de idade, perdeu a me. A mente das

crianas no aceita a morte. Quando os parentes a levaram para perto do caixo para

dar um ltimo adeus me, ela viu um caixo vazio. Sim, claro que sua mente

estava dissociada da realidade da morte. Mas isso apenas enfatiza a capacidade que

o nosso crebro tem de negar toda realidade que no compreendemos ou que desafia

o nosso conceito de realidade e de segurana.

Fico imaginando quantos navios vela perdemos porque acreditamos

firmemente que no esto presentes. Um de nossos detetives mais famosos de fico,

Sherlock Holmes, gostava de nos fazer lembrar que prova circunstancial algo muito

enganoso. Pode parecer que ela aponta para uma coisa mas, se voc mudar

ligeiramente o ngulo de percepo, pode descobrir que as provas apontam, de um

modo igualmente convincente, para algo bem diferente. "No h nada mais

decepcionante do que um fato bvio."

Se eu acreditar que sou apenas aquilo que criei meus talentos, meu corpo,

meu QI, minhas reaes emocionais vou investir pesadamente em preservar isso.
Mas, quando desperto para a verdade de que sou eu o ser que est por trs da

criao, eu me liberto para olhar para o meu mundo de uma nova maneira. A maioria

de ns est profundamente condicionada a acreditar que aquilo que faz e vivencia.

Eu estou vivenciando a riqueza ou a pobreza; portanto, sou pobre ou rico. Tenho o

ttulo de doutor; portanto, sou aquele ttulo de doutor. Estou ressentido com minha

irm; portanto, sou ressentimento. Essas crenas esto de tal modo impressas na

nossa identidade que construmos poderosos suportes tribais para deixar claro uns

para os outros que aquilo que fazemos aquilo que somos. Porm, aceitar nossas

experincias como aquilo que somos algo que pode criar uma realidade muito tnue.

Um negcio errado ou uma mudana econmica e l se vai o emprego e o pagamento

da nossa hipoteca. Um vaso sangneo pode romper-se e o mesmo acontece com o

nosso QI.

Havia um homem idoso que estudou a Bblia durante cinqenta anos e que era

considerado uma autoridade no assunto. Numa entrevista, perguntaram-lhe: "Depois

de todos esses anos de estudo das Escrituras, qual o seu versculo favorito?" Ele

sorriu e disse: "E assim se fez."

Flutuar com o esprito

Certa vez, eu estava refletindo acerca de nossas muitas crenas religiosas, e a

triste ironia que essas formas que voc pode acreditar que nos aproximam do

Divino e uns aos outros muitas vezes servem para nos separar. Isso me levou a

pensar no desafio que sermos ao mesmo tempo esprito e matria, de modo que

levei essa questo ao Esprito para melhor compreenso.

Foi-me mostrada uma imagem da gua fluindo por todos os lugares, sem

fronteiras, repleta de Luz. Ento eu vi vrios recipientes recolhendo um pouco de

gua. Um dos recipientes era fino e comprido; outro era baixo e largo. Alguns eram

artisticamente trabalhados; outros, simples. Um era octogonal; outro era quadrado.

Nenhum dos recipientes estava cheio de gua, mas todos tinham um pouco. A gua se

adaptava ao formato dos recipientes. Quando ela se movimentava e chegava a

transbordar dos recipientes, permanecia viva e pura. Mas quando a gua no podia

fluir livremente, ficava estagnada e sem vida dentro dos recipientes.

Compreendi que a gua era o esprito de Deus em movimento, ou qualquer

nome que voc escolha para designar a Fonte primeira. Ela no tem limite, flui por

toda parte e oferecida gratuitamente a todos. Os recipientes so as nossas idias

humanas cristalizadas em formas e estruturas. Se um recipiente humano no

interromper o fluxo da gua, se no for insuficiente, a gua ser fornecida

interminavelmente. Mas se o recipiente humano inibir a natureza da gua, no ser

mais um bom recipiente, e a gua ficar estagnada. Mesmo que eu respeite os

recipientes, sou pessoalmente atrada para a gua. Mesmo que meu temperamento

possa se sentir mais vontade com um recipiente que com outro, compreendo que ele

no mais do que isso: um recipiente para recolher um pouquinho da verdade,

adequado nesta dimenso a menos que se torne inflexvel.

Uma vez que chegamos a provar a gua, os recipientes so adequados mas

no limitadores. Como agora podemos nos identificar com aquilo que ilimitado,

podemos realizar o "impossvel". Visto o impossvel ter sido realizado por uma pessoa,

ele alargar o prprio recipiente e redefinir os limites. Harriet Tubman, por exemplo,

era uma escrava cega, deficiente, quando ouviu seu prprio guia interior e ajudou

centenas de escravos sulistas a escapar seguindo pela Estrada de Ferro Subterrnea.

Ela no sabia que aquilo que estava fazendo era "impossvel". Pablo Casais era

visivelmente velho demais para encantar os ouvintes com seu violoncelo, aos noventa

e seis anos, mas continuava a tocar. Nenhum ser humano havia corrido um quilmetro

e meio em cinco minutos antes de Jim Ryun, mas agora, os corredores ultrapassam

regularmente essa barreira, como algo natural. Como Henry Ford disse certa vez, "Se

voc acha que pode ou que no pode fazer alguma coisa, voc est certo".

Os desafios que enfrentamos hoje parecem impossveis de serem vencidos

enquanto continuarmos a encar-los com os olhos do passado. As energias afetivas e

impessoais da evoluo esto nos levando para frente, a uma expanso maior. Todos
ns temos intuio a respeito dessa mudana que agora est em processo. Se

tivermos muito apego s formas existentes, teremos maior razo em temer o fim do

mundo. Aqueles dentre ns que no esto to apegados s velhas formas falam de

uma "nova era" que se aproxima. Muitos vem, nos sinais de transio, o retorno do

Cristo.

Imagine que o nosso universo esteja fazendo uma grande dimanao

impelindo-nos para perto do que h de melhor em ns mesmos. Podemos no

compreender como essa energia evolutiva atua, podemos apenas ver que ela

indescritivelmente poderosa, que demonstra apreo para com tudo e com todos.

Podemos explorar essas energias poderosas para nos expandir e crescer, para

construir novos conceitos e novas estruturas. isso o que muitas pessoas esto

fazendo. Elas esto se tornando agentes da evoluo, inalando esse novo ar e

alinhando sua vontade, seus pensamentos e suas escolhas na direo apontada por

ele. O Esprito est se revelando em cada um de ns, aqui e agora. A possibilidade de

revelao est aberta para ns, mas s podemos ouvi-la se acreditarmos que ela

possvel. A uma certa altura, devemos decidir se vamos dar continuidade ao nosso

prprio relacionamento com Deus ou simplesmente aceitar a experincia alheia.

Como criadores conscientes, estamos sempre caminhando por uma linha entre

a essncia e a forma. Inspirando a essncia indefinida, expiramos uma criao que o

total da soma de nossas crenas. O truque saber que se trata apenas de uma

criao, de uma forma, e no da essncia mesma. Quando deixamos de nos

identificar com o que criamos, quando podemos reconhecer que somos criadores,

estamos livres para explorar mais, para nos aprofundar.

Dogma

Quando ele comeou, era um verdadeiro guerreiro que ansiava pela verdade.

Devo partir em busca de algo disse.

Os mais velhos, satisfeitos com o fato de que essa paixo juvenil era

controlada, de que sua ambio humana era moderada, entregaram-lhe o mapa

secreto. Ele viajou durante muitas estaes antes de chegar Terra Alta. Dia aps dia

sentava-se na relva, no topo da montanha, com a vida e a respirao suspensas.

Havia apenas o silncio. Ele no via nada e no ouvia nada. Ento, na alvorada do

stimo dia, quando a Lua e o Sol se puseram em equilbrio, sua busca alcanou um

resultado. Do seio da Terra, saiu uma grande ave branca, com as asas banhadas pela

luz dourada e aveludada do sol nascente. Ela voou suavemente at uma rvore

prxima e cantou uma cano to bonita que o guerreiro chorou ao ouvi-la, levantando

as mos em sinal de gratido e de splica. Sem hesitar, a ave voou at as palmas de

suas mos, estendidas para o alto. Durante muito tempo, eles ficaram juntos, em

harmoniosa unio. Quando o mensageiro alado contou ao jovem e ansioso guerreiro

muitas coisas extraordinrias, o esprito dele se libertou de suas amarras. Ento ele se

lembrou de seu lar terreno e da tribo que havia deixado. "Eu preciso voltar e contar

aos outros", pensou, e preparou-se para libertar a ave. Mas um pensamento o

importunava. E se eles no acreditarem? Vou prender a ave e tero de acreditar.

A grande ave branca no ofereceu nenhuma resistncia quando a grande

palma da mo do guerreiro se fechou com firmeza. Cheio de regozijo e segurando a

fonte de sua revelao, o guerreiro desceu correndo a colina na direo de sua casa,

sem perceber o que havia acontecido ave.

Reuniu o povo em torno de si e contou-lhe as coisas maravilhosas que

aprendera com a ave. Ento, com orgulho, apresentou o testemunho alado de sua

busca. Mas os olhos da ave estavam fixos e vazios. As suaves asas brancas, que

antes se arcavam ao alar vo, agora estavam planas e sem vida.

As pessoas ficaram intrigadas. Mas elas prprias nunca tinham optado pela

busca. Certamente, o guerreiro devia saber das coisas. Sob suas ordens, construram

um templo em homenagem ave e contaram a histria da busca do guerreiro muitas e

muitas vezes. Muitos jovens foram inspirados a optar pela busca.

Mas isso foi h muito tempo. O guerreiro no mais jovem e ambicioso. Ele

fica sentado sozinho numa sala poeirenta e sem ar. Dizem que fez para si mesmo uma
capa de penas brancas e que, em determinados dias, senta-se diante da ave

empalhada e fica esperando que ela fale com ele.

"Da ltima vez eu tambm no acreditava em reencarnao"

A reencarnao existe at voc saber que no precisa dela.

Reshad Field

Antes de mais nada, como que voc acha que chegou aqui? Mergulhe de

cabea nessa questo sem a rede de segurana das explicaes e preconceitos de

outra pessoa. Pode ser assustador, mas necessrio, se voc quer perscrutar as suas

profundezas, pois aquilo que voc acredita a respeito de suas origens estabelece os

parmetros primrios da sua realidade. Todas as mudanas que voc vivencia sero
definidas por esses parmetros. A necessidade de saber como chegamos aqui parece

estar construda na psique. Como que eu chego at um determinado ventre, com

uma combinao gentica especfica, herdando padres familiares, psquicos,

fisiolgicos e sociolgicos que tm um alcance to longo que acabam desaparecendo

na histria de cada um de ns?

Ser que o universo to desorganizado que um vulo e um espermatozide

podem se encontrar, fundir-se e nos enviar numa catapulta para passar noventa anos

no planeta Terra sem que possamos emitir uma opinio a respeito? Se assim, que

espcie de Deus decidiria que devemos chegar bem em tempo de um ataque naval

com bombas napalm, ou de uma esclerose mltipla, ou de uma violncia sexual? Ou

mesmo, em tempo de algo que diz respeito sade, riqueza e felicidade? Ser

que ns realmente construmos a nossa realidade? Ser que existe a graa divina, e,

se assim, o que isso tem que ver com o destino ou as escolhas? So questes

difceis. Mas as prprias questes, e at mesmo o fato de questionarmos, implicam

que, de algum modo, ns sabemos que j existimos antes. Antes do qu? Antes de

chegarmos aqui? Como foi que eu cheguei aqui? Para onde irei quando partir? Em

primeiro lugar, quem esse "eu" que faz as perguntas?

Um dos temas dominantes do pensamento humano o de que voltamos vida

vrias e vrias vezes at aprendermos a dominar todas as lies que este planeta tem

para nos ensinar. A reencarnao como o meio atravs do qual evolumos

espiritualmente tem sido aceita ao longo dos sculos por santos, sbios e pessoas

comuns. No Ocidente, encaramos isso como uma doutrina tipicamente oriental, mas

de fato essa sabedoria foi expressa em muitas culturas no mundo todo, dos essnios e

gregos antigos aos ndios americanos. Muitos cristos, dos antigos gnsticos aos

atuais crentes, acham o conceito de reencarnao no apenas em harmonia com os

ensinamentos de Cristo mas amparados por eles.

Como a reencarnao atua

 Com as devidas variaes das embalagens culturais, a idia basicamente a

seguinte: j tivemos uma existncia em perfeito repouso e equilbrio na Unidade.

Ento fomos expelidos do corao de Deus, carregando conosco a imagem e a

centelha interior do nosso criador, com o dom de usar a nossa vontade para escolher e

criar como desejarmos.

medida que usamos essa vontade divina, ns nos tornamos cada vez mais

fascinados pelo mundo fsico, penetrando cada vez mais fundo na sua densidade.

medida que fomos nos identificando cada vez mais com as nossas criaes materiais

com as nossas iluses comeamos a esquecer quem realmente ramos,

tornando-nos seres separados de Deus e dos outros seres. Nossa separao a

nossa dor, e a cura nada menos que a reunio. Os ensinamentos espiritualistas

tradicionais dizem que o modo como essa reunio se realiza atravs de vidas

sucessivas, nas quais gradualmente nos cansamos das conseqncias de usar o

nosso direito inato ao livre-arbtrio para criar dramas passageiros que perpetuam mais

sofrimento e separao. Nesse ponto, comeamos a fazer uso da nossa vontade para

buscar a religao consciente com a Vontade Una. Isso acontece quando descobrimos

que realmente nunca estivemos separados; apenas pensvamos que estvamos.

Nunca houve uma poca em que o amor e a graa de Deus no estivessem conosco.

Muito daquilo que consideramos como mal simplesmente ignorncia e negao da

Luz.

A reencarnao o meio atravs do qual nossa vontade individual se torna

consciente de sua verdadeira unidade com a vontade de Deus. As conseqncias de

nossas escolhas, aes, pensamentos e desejos durante uma vida so vivenciadas

em outras vidas. Esse o processo de causa e efeito denominado carma. O carma

no um sistema de moralidade de recompensa e castigo. um princpio da

natureza. Tudo aquilo que dizemos, fazemos, pensamos ou sentimos de positivo ou

de negativo produz uma reao que retornar a ns, mas no necessariamente na

mesma vida. Quando as condies so realmente corretas, recebemos de volta aquilo

que enviamos. Aquilo que maldizemos fica ligado a ns; aquilo que abenoamos, ns

libertamos.

A graa de Deus nos oferece a oportunidade irrestrita de aprender e o potencial

sempre presente para transcender o carma. Fazemos isso tornando-nos bem

conscientes e nos entregando ao Cristo Universal ou qualquer outro nome que

possamos dar a essa energia pois a entrega total o nico modo de realizar a

reunio e eliminar a srie infinita de encarnaes.

Muitas perspectivas do eterno retorno

A reencarnao tem sido atualizada em toda a histria sob vrios nomes

renascimento, recorporificao, metempsicose, metensomatose e at mesmo

transmigrao. Como ainda no conhecemos uma fsica que pudesse explicar como

vivenciamos mltiplas realidades, criamos muitas teorias sobre o seu funcionamento.

Porm, o fato de que h muitos nomes e conceitos relativos reencarnao, muitos

dos quais contradizem os outros, no nega o fato de que ela existe.

Quando a verdade observada no tem um contexto provvel no qual se possa

coloc-la, ela fica carregada de crendices. Tomemos a transmigrao, por exemplo.

Esse conceito geralmente carrega consigo a implicao de que algum poderia

reencarnar numa forma de vida inferior. Isso no coerente com a teoria da evoluo;

ns no voltamos atrs. Porm, hoje em dia, eu ainda posso encontrar pessoas que

negam a reencarnao com um argumento do tipo: "Reencarnao? No quando

voc acredita que vai voltar como um cachorro?" Embora isso possa ser dito com

desdm, s vezes eu sinto um pouquinho de medo na voz, um medo de que talvez

Deus governe o universo como um alto oficial, trovejando: "Desobedea lei que Eu o

rebaixo a soldado raso."

Talvez a transmigrao como conceito resulte menos da ignorncia sobre a

evoluo que da observao de que algumas pessoas, tais como magos e feiticeiras,

podem projetar sua vontade consciente nas formas inferiores. Atribuiu-se aos xams

de diversas culturas o uso de formas animais a seu bel-prazer ou a criao bem-

sucedida da iluso de um animal. Talvez a criana que existe dentro de ns ainda se

pergunte se a feiticeira m realmente pode nos transformar em sapos.

Outro conceito a respeito do modo como a reencarnao atua o da alma

universal. Essa teoria afirma que o "eu" desta vida apenas uma das muitas

expresses que existem simultaneamente nos corpos fsicos, de que somos parte de

uma alma universal, como clulas individuais num corpo nico, e cada um de ns tem,

dentro de si, a capacidade de conhecer todas as outras expresses do "eu" que est

passando por outras vidas. Essa perspectiva encara cada um de ns, ao mesmo

tempo, como o todo a alma universal e as partes.

O conferencista e escritor Dick Sutphen nos recomenda pensar em vidas

simultneas como um tabuleiro de xadrez em vrios nveis. Se olharmos direto de

cima para baixo, veremos muitos jogadores em muitos nveis. Quando um jogador se

mexe, afeta todos os outros.

Essas outras vidas tambm somos ns? Sim, se entendermos que o espao e

o tempo no so realmente lineares. No h incio, meio ou fim; ao contrrio, todas

essas vidas esto acontecendo no eterno agora. Nesse caso, quanto mais cedo

fizermos uso do nosso direito divino de criar e de mudar alguma coisa, mais cedo

aquilo que fazemos nesta vida compensar todas as nossas outras vidas.

Uma variao quanto ao conceito da alma universal diz que somos quem

somos e jamais fomos algum mais, e que o nosso conhecimento e energia

permanecero conosco por toda a eternidade. Na essncia, ns mesmos nos criamos

e esse "eu" livre para criar outros "eus".

H tambm a escola que defende a idia de que a vida na Terra

simplesmente um jogo ilusrio criado como um processo evolutivo da alma, que ns o

inventamos todo ele, mesmo que a iluso parea bastante real enquanto estamos

aqui!
 Hoje, talvez, um mestre como Jesus conversasse conosco como um fsico,

falando de muitas realidades alternadas, de muitas dimenses de tempo e espao nas

quais podemos viver conscientemente.

A reencarnao no uma religio em si, embora seja aceita ou rejeitada por

doutrinas religiosas. Assim como se pode ser um cientista social ou psiclogo adepto

de qualquer f, assim tambm se pode pertencer a qualquer religio e aceitar a

reencarnao como um princpio de funcionamento da evoluo da alma no universo.

Pesquisar o modo como Deus trabalha conosco atravs dos sistemas e leis naturais

no uma questo religiosa, mas uma questo de saber como funciona o corpo

humano ou o sistema solar. No muito tempo atrs, considerava-se pecado fazer uma

autpsia. Tambm era pecado sugerir que a Terra no era o centro do universo.

Aceitar cegamente as afirmaes de qualquer teologia pr-cientfica como verdade

final algo que pode determinar uma escolha dolorosa e completamente

desnecessria entre o nosso anseio natural de paz espiritual e o nosso anseio natural

de conhecimento.

No h diviso entre o esprito e a cincia, a menos que a provoquemos; a

cincia descobre o modo como o esprito se manifesta. E algumas de nossas cincias,

hoje, esto comeando a explorar reas que anteriormente eram consideradas

territrio estrito da teologia. Os limites entre a realidade objetiva e a realidade subjetiva

esto se tornando muito imprecisos. Sabemos que exercemos influncia sobre aquilo

que observamos. Nossa conscincia e aquilo que costumvamos pensar que era a

realidade objetiva esto demonstrando que so inseparveis. Como disse o fsico

David Bohm, detentor do Prmio Nobel, "No acho que o estudo do misticismo seja

mais estranho que o estudo do mundo material".

Corretamente compreendida, a reencarnao faz parte de um modelo terico

de cincia espiritual, uma disciplina que estuda como a conscincia funciona.

Reencarnao um termo que se refere a um dos princpios de funcionamento da

conscincia. Quando estabelecemos a separao entre o estudo da conscincia e o

estudo da natureza, colocamos a cincia e a religio em campos separados. Sem

dvida, tivemos algum benefcio com isso, pois retiramos o poder que tinham as

instituies religiosas de interferir no prosseguimento do conhecimento cientfico. Mas,

com essa separao entre a cincia material e a espiritual, tambm intensificamos a

diviso entre nossas naturezas fsica e espiritual.

O fundo da questo

Um outro exemplo da reencarnao como uma cincia espiritual foi a

experincia de um jovem que me foi encaminhado por um psiquiatra. Aos vinte e oito

anos, sem nenhuma razo aparente e sem nunca antes ter apresentado qualquer

comportamento semelhante, ele cometeu um ato violento. Os astrlogos observam

que, nas idades entre vinte e oito e trinta anos, cinqenta e seis e sessenta, e assim

por diante, cada um de ns passa por um "retorno de Saturno". Isso significa que

Saturno, o planeta da forma, da limitao e da restrio volta para o lugar que estava

ocupando no momento do nosso nascimento. A maioria das pessoas passa por uma

importante mudana nessas pocas pode ser um casamento, uma morte, um

nascimento ou mudana de emprego. Seja l o que for, isso indica que outro captulo

da histria da nossa vida est se iniciando.

O psiquiatra me disse que o rapaz manifestava vrias neuroses que poderiam

explicar esse inesperado comportamento violento. A primeira coisa que eu vi

mediunicamente quando entrei em sintonia com ele foram vidas passadas no exrcito,

remontando Antigidade. A vida mais recente foi como cavaleiro do exrcito nazista

na Segunda Guerra Mundial.

O mais interessante que me foi contado em Esprito que essa alma,

originalmente, tinha chegado a este planeta por amor e pelo desejo de ajudar a fazer

avanar a evoluo. Infelizmente, uma das maneiras de divulgar a cultura, o

conhecimento e a lei tem sido a guerra. Desse modo, o rapaz foi arrastado para a

ao militar muitas e muitas vezes e, em cada existncia, seu motivo original de

acelerar a evoluo foi se perdendo cada vez mais. Toda essa contnua experincia
militar deixou o lado yin de sua natureza atrofiado. Ele estava em desequilbrio em

relao ao seu feminino interior, e o psiquiatra confirmou que o rapaz tinha muitos

problemas para compreender as mulheres.

Quando ele chegou aos vinte e oito anos como cavaleiro do exrcito, os

horrores do Holocausto provocaram um choque em sua conscincia no sentido de

faz-lo ver a futilidade da guerra. E o moo reconheceu que a guerra no era o modo

certo de mudar as coisas e, num momento de loucura, suicidou-se com um tiro.

Mesmo nesta vida, o rapaz tinha escolhido uma profisso paramilitar e, quando

chegou mesma idade em que se suicidara como cavaleiro do exrcito, comeou a

ter dores de cabea violentas e inexplicveis. Um dia, simplesmente perdeu o controle

e explodiu.

Quando me encontrei com a famlia dele e contei o que havia descoberto, sua

me empalideceu. Parece que ele havia desenhado susticas compulsivamente a

partir do momento em que conseguira controlar um lpis. Ningum na famlia

compreendia aquilo, j que ningum tinha sido diretamente afetado pela Segunda

Guerra, nem demonstrado qualquer inclinao poltica naquela direo.

Do nosso ponto de vista humano, o fim dessa histria no to feliz. A viso de

que a guerra no era a maneira de mudar as coisas foi devastadora. Ele era como um

carro que tinha corrido a uma velocidade de cento e sessenta quilmetros por hora

rumo ao seu destino, apenas para descobrir que estava se dirigindo ao lugar errado.

Ele pisou no breque depressa demais.

Passou dos remdios para drogas entorpecentes, a fim de tratar suas dores de

cabea e sua ansiedade, e finalmente suicidou-se com um tiro outra vez. Desconfio

que estava sofrendo de um desespero profundo e no conseguia perdoar a si mesmo.

Quando o vi mediunicamente no funeral, ele estava muito feliz por se livrar do corpo e

espantado pelo fato de que tantas pessoas gostassem dele o bastante para estarem

ali presentes.

O corpo se lembra
 Um outro exemplo da intensidade com que o corpo incorpora as crenas

mantidas na mente ao longo do tempo e do espao dado pela histria de uma

mulher distinta, bem vestida e fina, com muitos problemas fsicos srios que veio me

procurar para aconselhamento. Ela levou vrios minutos para relatar seu caso clnico

de vinte anos. Tinha feito terapia mais de uma vez e tambm estava satisfeita por ter

recebido bom tratamento mdico. Mas ela nunca encontrara uma resposta satisfatria

para a pergunta subjacente que a trouxera at mim: "Por qu?"

Quando entrei em sintonia com ela, imediatamente vi um impresso feito em

computador de dezenas de vidas com seu atual marido. Eles haviam tido todos os

tipos concebveis de relacionamento: me e filho, patro e empregado, irmo e irm,

marido e mulher, e assim por diante. O nico denominador comum era que cada

relacionamento havia sido repleto de competitividade, cime e inimizade. Enquanto eu

olhava para essa lista de relacionamentos negativos, a prpria lista desapareceu e eu

vi uma bola preta em movimento, tendo em sua superfcie a inscrio da palavra dio.

Meu eu observador ficou imaginando como que eu ia dizer quela mulher

encantadora que ela estava sofrendo de dio a longo prazo que se havia concretizado

no seu corpo. Mas eu no posso rezar para ter vises e depois dizer ao Esprito:

"Obrigada, mas prefiro outra, por favor." Ento tomei um bom flego e lhe contei, com

a maior delicadeza possvel, aquilo que tinha visto, assegurando-lhe que ela prpria

poderia decidir se minha viso tinha algum significado para ela. Sua serenidade se

dissipou. Ela caiu em pranto e disse: " verdade, verdade. Eu o odeio. Sempre o

odiei e nunca entendi por que me casei com ele."

Ela tinha se casado com ele porque se sentira compelida a fazer isso o dio

procura o seu objeto, tanto quanto o amor. Sentia por ele, ao mesmo tempo, atrao e

repulso. Viver num estado tenso de ambivalncia estava literalmente envenenando o

seu corpo com dio. Para ser curada, a alma procura o equilbrio e o restabelecimento

de sua natureza afetiva. O corpo carrega na memria, de uma vida para outra, o

ressentimento que no foi liberado.

 A reencarnao hoje

At h bem pouco tempo, o legado dos cientistas que buscavam o

conhecimento da conscincia nos tempos remotos ainda no estava inteiramente

disponvel para ns. A maioria deles trabalhava em segredo. Mas tudo isso est

mudando, e esses tesouros agora esto se difundindo na conscincia do pblico. Alm

disso, os cientistas da fsica no mundo todo esto dirigindo suas mentes e seus

laboratrios para o estudo da conscincia inclusive para o estudo da reencarnao.

O dr. Ian Stevenson, da Universidade de Virgnia, autor de Twenty Cases

Suggestive of Reincarnation [Vinte Casos Sugestivos de Reencarnao] tem sido um

dos pioneiros a submeter esse antigo ensinamento espiritual moderna investigao

cientfica. Alm do mais, nossa compreenso de como a conscincia cria a experincia

ou mesmo de que modo ela cria a matria, cresce medida que a fsica quntica

explora o espao, o tempo e realidades mltiplas e alternadas.

Nos Estados Unidos, a reencarnao geralmente tratada como um candidato

eleio, algo do tipo "ame-a ou deixe-a", uma espcie de diverso alegre e excitante.

Ela at parece, de algum modo, constituir uma ameaa para algumas pessoas. Por

qu? Talvez isso seja to simples como o desenho de "Frank e Ernest", cuja legenda

dizia: "Eu sei que nunca vivi antes, seno no estaria to confuso desta vez."

Acaso aceitar a reencarnao significa aceitar que nenhuma equipe de

salvamento vir para acabar com todos os problemas do mundo? A equipe de

salvamento, os mestres e os professores j chegaram muitas e muitas vezes e

continuam chegando para nos mostrar como transformar o nosso mundo, o individual

e o coletivo. Acaso faz parte do medo o fato de que devemos encarar e transformar

nossos demnios pessoais, criados por ns mesmos, e depois trabalhar com os outros

para transformar nossa loucura coletiva? Ser possvel que tenhamos mesmo de levar

a srio Jesus, Buda, Krishna e todos os outros seres iluminados, e encontrar nossos

caminhos atravs da "porta estreita", e no simplesmente ficar seguindo atrs de seus

mantos, mantendo intactos os nossos preconceitos?

 Nossa jornada atravs do processo de transformao tornada mais clara

pelos seres iluminados em todas as culturas que tm abenoado este planeta.

Sobrepujando todas as armadilhas do mundo, eles acreditaram e depois se

transformaram na crena. Eles se tornaram mestres superando todos os obstculos

com que voc e eu nos deparamos. E pelas suas vidas eles nos ensinam que

podemos fazer e faremos a mesma coisa. Suas lutas e triunfos impregnaram a mente

coletiva com radiaes to claras e poderosas, que nos permitem encontrar nosso

caminho para casa mais facilmente. Co-criando com o universo, eles amplificam o

plano evolucionrio e nos servem.

"Quero ou no quero"

O plano evolucionrio que acompanhou Paul nesta existncia nos fornece

muito material para reflexo. Paul mora na Europa. A primeira vez que o vi, ele tinha

seis anos de idade. De incio tinha sido diagnosticado como autista, mas seus

sintomas no correspondiam exatamente a esse perfil, embora ele raramente falasse

e permanecesse retrado. Era considerado muito deficiente em termos de capacidade

de aprendizado e ocasionalmente apresentava srios problemas de comportamento.

Francamente, ningum sabia o que havia de errado com ele.

Seus pais e seu terapeuta o trouxeram para mim, num fim de tarde, depois de

um trabalho de workshop que eu acabara de fazer. No incio, eu no conseguia fazer

com que Paul me olhasse nos olhos, mas depois descobri que ele se abriria comigo se

pudesse brincar nos tapetes do cho. A primeira coisa que ele fez foi tirar,

metodicamente, as meias, os sapatos, as calas, a cueca, mas no a camisa e o

suter. O terapeuta comentou calmamente que ele nunca tinha feito aquilo antes.

Concordamos em ficar esperando para ver o que aconteceria.

Depois que fizemos amizade, eu o levei at um cavalete, onde eu estivera

trabalhando com canetas coloridas, segurei-o pelas mos e ajudei-o a desenhar vrias

formas com cores diferentes. Quando ele demonstrou interesse, eu me afastei para ter

a perspectiva de que precisava para ver o seu campo urico. Em ingls, pedi a ele que
desenhasse um crculo verde e ele o fez. Depois, um quadrado roxo, e ele desenhou.

Fiz isso vrias vezes para me assegurar, e queles que estavam observando, que o

que ele estava fazendo no era acidental. Isso porque aquela criana, que

consideravam como algum que dificilmente poderia ser ensinada em sua prpria

lngua e que raramente se exprimia nela, estava obedecendo s minhas ordens em

ingls.

Quando olhei para sua aura, percebi que ela ocupava o seu corpo apenas o

suficiente para faz-lo mexer-se. A maior parte de sua energia estava concentrada em

seu campo mental. Da cintura para baixo, sua energia era to baixa que eu me

perguntava como que ele conseguia andar. Da cintura para cima, ficava cada vez

mais forte. Acima da cabea, pude ver a concentrao do seu ser, ligada vida de

Paul, mas fazendo todo o possvel para no se envolver com ela. No de admirar

que ele tirasse a roupa da cintura para baixo. Ele estava passando por um check-up e

sabia onde se encontrava o problema.

Paul no tinha vontade de estar no seu corpo masculino; na verdade, fazia uso

de sua vontade extremamente forte para evitar encontrar-se no corpo mais do que o

mnimo necessrio. Tinha lembranas imprecisas de ter ocupado posies de mando

nas quais empregara mal sua vontade e estava com medo dessa vontade e desse seu

poder.

Finalmente, o menino deixou que eu fizesse contato com ele atravs dos olhos.

Pode-se fazer contato entre duas vontades por meio dos olhos, e, se esse olhar

estiver carregado de amor, ele pode dar muito apoio e passar direto pela barreira das

palavras. Em resumo, a mensagem que lhe enviei dizia: "Eu vejo voc a dentro.

Respeito a sua livre escolha. Estou lhe enviando uma lembrana do amor e da Luz

que voc ." s vezes, a nica coisa que se pode fazer por uma pessoa, embora se

trate de algo muito eficiente. Antes que ele fosse embora, dei a Paul um pequeno

cristal como uma lembrana concreta da prece de energia que eu estava fazendo por

ele e tambm porque as crianas gostam de cristais. Um amigo meu chama-os

"bombons da Terra". Posteriormente, sua me me escreveu que ele colocara com

muito cuidado o cristal em cima de uma fotografia dele mais precisamente, em cima

do corao e no deixava que ningum o tocasse.

Mais ou menos seis meses depois dessa visita, recebi um desenho de Paul.

Sua me acrescentou uma observao dizendo que Paul indicara que a figura era

para mim, e acrescentou que ele raramente desenhava figuras. Ela contou que Paul

pedira para "dizer Gloria que ningum vive nesta casa". O desenho era de uma

casa, mas era tambm claramente um pnis. No centro, onde deveria estar o plexo

solar, havia linhas vermelhas dentadas e, no topo, havia uma janela minscula, a nica

que permitia uma viso para fora da "casa". Visto que o amarelo a cor do corpo

mental, sua figura confirmava o meu sentimento de que a vontade de Paul residia no

seu eu mental um eu extraordinariamente brilhante mas que ele se recusava a

infundir essa vontade no seu eu como um todo.

Eu sabia que Paul tinha devolvido o problema para mim. Ento, dei ouvido aos

meus instintos, confrontando-os com a opinio de dois psiclogos que trabalham com

crianas, e decidi fazer o seguinte: recortei todos os tipos de figuras e colei-as em

folhas de papel de 20 cm x 25 cm havia cachorros, gatos, brinquedos, ursos de

pelcia e at mesmo um anjo. Enviei tudo isso a ele junto com uma carta dizendo que

muitas coisas poderiam morar na sua casa se ele quisesse, mas que ele teria de

escolher o que queria.

Eu sei que a vontade dele seu direito congnito divino e ningum que

obedea lei universal pode interferir nisso. Tudo o que podemos fazer am-lo e

oferecer-lhe oportunidades, apoio, tcnicas e tempo. Seria presuno de minha parte

dizer que eu sei o que melhor para Paul. Ele est considerando outras opes para

aquilo que est fazendo e continua atraindo, para sua vida, pessoas que lhe

oferecero opes.

Talvez esta encarnao seja um momento decisivo na sua evoluo. Talvez ele

precise de uma encarnao para permanecer neutro e observar. Decididamente ele

no quer ser um menino. Mas eu nunca tive a impresso de que quisesse ser uma

menina. Quaisquer que sejam os objetivos a longo prazo desta encarnao, ele

certamente est se instruindo sobre o poder da vontade.

Oportunidades desiguais

A primeira vez que ouvi a respeito da idia de reencarnao, quando criana,

"compreendi" imediatamente que para mim era verdade. Certamente, a reencarnao

d sentido ao que, de outro modo, no teria sentido. Quando ficamos sabendo de

situaes aparentemente injustas, assim como vidas produtivas ceifadas por acidente,

violncia, guerra e doena, ficamos indignados com a falta de justia em termos

humanos. Recentemente, li uma stira annima que dizia que esperar justia no

planeta Terra apenas porque voc uma boa pessoa o mesmo que esperar que um

touro no o ataque porque voc vegetariano.

Evidentemente, as pessoas no comeam a vida com oportunidades iguais. Do

ponto de vista humano, a nica coisa que uma criana que nasce com AIDS numa

aldeia da frica tem em comum com uma criana saudvel dos subrbios nos Estados

Unidos que ambas so bebs e dependentes. Ambas as circunstncias nos

oferecem a oportunidade de evoluir coletivamente. Mas essa a segunda questo. A

primeira : por qu?

A reencarnao explica o aparecimento dos gnios e todas as situaes

excepcionais. E isso est em harmonia com o que, at o momento, entendemos a

respeito da evoluo fsica. Alm disso, ela desfaz muitos ns da Sagrada Escritura

que, sem esse conceito, nos deixam intrigados. Por exemplo: "Sede perfeitos" parece

algo improvvel quando encarado pela perspectiva de uma nica vida. Mas esta

uma diretiva clara a indicar que a perfeio o objetivo final.

Talvez tenha chegado o tempo de admitirmos a possibilidade de que a justia

divina e o amor divino no sejam nem remotamente parecidos com aquilo que ns,

humanos, pensamos que so. Apesar de todas as contradies, h uma ordem e um

propsito em todas as nossas vidas e, se no compreendemos como tudo isso

funciona, h uma crescente evidncia de que realmente funciona.

Compreender a reencarnao ilumina o conhecimento que vai alm da razo.

Ademais, propicia uma viso interior dos "fatos" imprevisveis que trazem exatamente,

no momento certo, a experincia certa para ns essa "mgica" sincrnica o dj

vu que traz at ns as pessoas certas, que abre e fecha portas e que muda a nossa

vida.

O amor cura com o tempo

Esta a histria de uma vida passada de uma mulher ao mesmo tempo muito

prtica e intuitiva, que se encontrava prxima dos setenta anos de idade. Desde que

nasceu, vivenciou o abandono, primeiro por parte da me, que morreu quando ela era

bem jovem, e logo em seguida pelo pai, que a deu em adoo. Seu casamento com o

nico homem que amara foi penoso, pois ele passou os ltimos vinte anos de sua vida

num estado de alcoolismo que a exclua. Enquanto lutava com suas desiluses, ela

pagou por isso com sua pouca auto-estima, e no tinha nenhuma noo de ser

atraente como mulher. Concluindo que o amor das pessoas no era para ela, comeou

a mudar procurando compreender a si mesma e o seu relacionamento com Deus.

Aprendeu a no ter ressentimentos e perdoar o passado. Regularmente, rezava para

concluir as lies desta vida.

Uma noite, encontrando-se porta principal de um auditrio, seu olhar cruzou

casualmente com o de um homem que nunca tinha visto antes, um homem que era

uns quinze anos mais novo que ela. Aquele nico olhar penetrou direto em sua alma.

Ela sentiu que o conhecia intimamente, e a sensao que isso produziu nela foi de

desalento. Ela abandonou o local em pranto, mas eles se encontraram novamente nos

degraus da escada. Ela decidiu contar-lhe o que lhe havia acontecido. Ele tambm

teve a mesma reao. Isso foi o comeo de uma srie de conversas que se

estenderam por muitos dias e muitas noites.

 Ela contou a ele coisas que antes nunca havia contado a ningum. Ele lhe era

mais familiar que todas as pessoas que tinha encontrado na vida. Ela nunca tivera

anteriormente a lembrana de uma vida passada, mas, de repente, relembrava

exatamente como e quando conhecera aquele homem como se tornara sua querida

esposa e melhor amiga. Nessa existncia, ela fora muito amada e estimada. Sem se

conhecerem, tanto ele como ela escolheram exatamente a mesma existncia,

incluindo o pas, a poca e as circunstncias. Essa lembrana fora guardada com

muita energia pelos dois.

Com o tempo, eles seguiram caminhos diferentes. No era o seu carma nesta

vida casar-se novamente, nem mesmo ter um envolvimento sexual. Acontece que o

sentimento doloroso que ela tinha de no ser atraente foi curado. Como ela

sinceramente desejara completar o ciclo, atraiu para si esse lembrete de uma poca

em que fora muito amada e valorizada, conseguindo, assim, dar vazo raiva, dor e

ao abandono da sua vida atual.

Duas de uma s vez

Esta a histria de duas mulheres que viviam em locais distantes e que s se

encontraram quando seus carmas colidiram. A primeira era uma jovem que eu

aconselhara muitos anos atrs. Ela me procurou porque estava preocupada com o

sentimento de estar estagnada em sua vida espiritual. Era como se tivesse chegado

at um certo ponto e no permitisse a si mesma crescer mais. Eu tive a viso de uma

vida em que ela fora uma sacerdotisa asteca; uma de suas tarefas era a de remover

os coraes dos que eram sacrificados nas festas religiosas. Ela se ressentia disso e

me contou que era perseguida, desde criana, por sonhos em que se via toda

salpicada de sangue.

Os anos se passaram e eu a encontrei por acaso numa conferncia, num

Estado distante daquele em que morava. Eu estava com uma amiga ntima e as

apresentei, enquanto ns trs estvamos esperando a cortina subir para a

apresentao de um drama experimental. Eu nunca cheguei a ver a pea, mas duvido

que se igualasse ao drama que veio a se desenrolar.

Para que voc compreenda inteiramente esta histria, devo inform-lo de que

minha amiga uma mulher muito controlada e equilibrada, algum que est

acostumada a confrontar suas prprias sombras sem histeria. Enquanto no

conseguia ver a si mesma, de algum modo, como um produto acabado, ela se

acostumara a empregar vrias tcnicas que a ajudavam a crescer. Estava consciente

de que se sentia bloqueada na sua vida espiritual por um medo inominvel, e havia

rezado e meditado para eliminar esse bloqueio.

Enquanto aguardvamos, uma msica muito estranha comeou a tocar nos

alto-falantes. Parecia a trilha sonora de A Criatura da Lagoa Azul feia e dissonante.

De repente, senti um puxo frentico no meu brao e, ao voltar-me na sua direo,

ouvi minha amiga implorar com os dentes cerrados para que a tirssemos dali. Antes

que eu conseguisse dizer uma palavra, ela saiu correndo pelo corredor, deixou o teatro

e atravessou uma campina comigo correndo atrs dela e a outra mulher atrs de

mim.

De repente, caiu de joelhos e comeou a gemer. Depois, vomitou e continuou a

gemer. Como sua amiga, eu queria apenas apoi-la e assegurar-lhe que, qualquer que

fosse o problema, poderia contar com a minha ajuda. Mas tive uma brusca, clara e

imediata orientao do Esprito no sentido de deix-la passar por aquilo, de no

impedi-la. Comecei a esfregar suas costas, correndo a mo pela coluna vertebral de

baixo para cima, e logo suas palavras entrecortadas e aterrorizadas comearam a se

misturar com as imagens que faiscavam na minha cabea. Ela estava se lembrando,

com emoo e horror, de uma vida passada na qual fora uma jovem que havia sido

drogada e paralisada, mas no tinha ficado inconsciente. Estava sendo levada por

uma escadaria a fim de ter o corao arrancado em sacrifcio aos deuses astecas.

Ela ficou visivelmente abalada aps a lembrana, o que era compreensvel, e

eu sugeri que ns trs fssemos nos reunir em algum lugar sossegado. Nesse meio-
tempo, a outra mulher no tinha dito uma palavra sequer, mas estava plida. Mais ou

menos uma hora depois, essa mulher se voltou para minha amiga e disse, com voz

trmula: "Acho que sei quem foi que arrancou o seu corao. Fui eu." Minha amiga

olhou-a espantada por alguns instantes, depois pegou sua mo e disse: "Eu a perdo."

Elas se abraaram longamente, e a dor, o medo, a culpa e os bloqueios carregados

por ambas durante tanto tempo se dissiparam.

A leitura do registro akshico

Na vida da alma, sempre que desenvolvemos um talento, fazemos uso das

circunstncias e dos nossos recursos para tirar o mximo de nossas habilidades e

fazemos o bem a todos, acumulamos isso no paraso um "Paraso" entendido como

um estado de esprito. como ter uma galeria repleta de tesouros, s que nesse caso

so talentos que desenvolvemos ao longo de muitas encarnaes.

Tambm h um livro de registros nessa galeria, e ele guarda a contabilidade

detalhada de todos os crditos e dbitos. Agora, imagine que voc entre nessa galeria

com o objetivo de se preparar para uma encarnao. Voc v o livro de registros

atravs da percepo da vontade superior, no com os olhos vidos do ego, e escolhe

algumas coisinhas que precisam ser trabalhadas. Voc pode decidir no utilizar todos

os seus tesouros em alguma experincia de vida, de modo a focalizar uma lio

especfica. No Oriente, esse registro de tudo o que j fizemos conhecido como

Akashia ou o registro akshico. A Bblia se refere a ele como o Livro da Memria. O

registro akshico, o Livro da Memria, est dentro de ns. O ter se move atravs de

todas as coisas, e nele tudo fica registrado exatamente como acontece. o amor

altamente magntico. o nosso registro, como indivduos e como espcie, e se move

conosco, para onde quer que vamos. Aqui, o que semelhante se atrai. Se voc

imprimiu o medo, ento, assim como J, descobrir que aquilo que temia se abateu

sobre voc.

As pessoas com sensibilidade medinica altamente desenvolvida podem ler

esses registros. Porm, antes que voc acredite no relato de uma de suas vidas
passadas feito por algum, bom considerar que as impresses medinicas so

filtradas e interpretadas atravs da mente e do sistema de crenas daquele que

recebe a impresso. Obviamente, quanto mais trabalho o sensitivo teve para

transformar os seus prprios padres, mais claramente capaz de ler o padro que

diz respeito a voc.

Tive uma experincia, num pas estrangeiro, com uma mdium altamente

treinada que esclarece esse ponto. Era a primeira vez que eu viajava para aquele

pas. L me contaram sobre uma mulher que era considerada uma das melhores

mdiuns da regio. Enquanto eu esperava que as pessoas se inscrevessem num

curso que eu estava oferecendo, ela entrou, dirigiu um olhar para mim e, francamente

assustada, comeou a tagarelar numa lngua que eu no entendia. Meu intrprete

disse que a mdium anunciara que eu era a reencarnao de uma das figuras mticas

mais conhecidas daquele pas. Eu sabia muito bem que no era nada daquilo. Tenho

srias dvidas de que essa figura tenha realmente existido, tanto quanto duvido que

os deuses e deusas da Grcia antiga tenham sido pessoas reais.

Mais tarde, quando me familiarizei com essa mdium, dei-lhe a entender que

ela estava entrando no domnio do arqutipo. Os arqutipos so figuras imaginrias

que assumiram uma certa vida "real" coletiva na nossa conscincia porque suas

histrias foram contadas e recontadas centenas de vezes. Eles se tornam os smbolos

de certos tipos de energia. At mesmo as pessoas reais que foram importantes heris

ou viles em sua poca assumem propores arquetpicas medida que suas

faanhas so relatadas. Uma certa espcie de energia em determinada pessoa pode

nos fazer lembrar de personagens lendrias. Essa mdium no conseguia aceitar isso;

nem sequer considerava que certo tipo de energia em mim havia desencadeado nela

uma referncia subconsciente s qualidades que ela viu na figura mtica. No seu

sistema de crenas, aquela figura mtica tinha vivido, e eu era a sua reencarnao.

No estou criticando essa mulher. Achei sua sensibilidade muito acurada e acertada

em relao a muitas coisas. Sei muito bem que todos ns temos de interpretar aquilo
que sentimos mediunicamente, e que isso modelado ou remodelado na nossa

mente por aquilo em que pessoalmente acreditamos e tambm pelos smbolos que

guardamos no nosso subconsciente. Eu digo a todos a quem aconselho que devem

pesar cuidadosamente tudo o que lhes dito e decidir por si mesmos o que

verdadeiro e o que simblico.

A lembrana da vida passada pode ser simblica, racial ou arquetpica. A

exatido da lembrana no to importante quanto o tipo de energia que ela faz surgir

em ns. Depois que os melodramas de uma determinada vida terminam, o que resta

a essncia destilada da experincia. A experincia de ser um cacique de tribo oferece-

nos a mesma dinmica de aprendizado sobre as responsabilidades de liderana que a

de ser rei ou presidente dos Estados Unidos. Se vemos a ns mesmos, ou outra

pessoa, como Napoleo, isso no significa necessariamente que fomos Napoleo.

Pode ser simplesmente o nosso subconsciente oferecendo-nos uma referncia

simblica para o tipo de energia que encontramos. Eu sempre me pergunto quem fazia

as tarefas comuns no Egito e na Atlntida. Quem eram os sapateiros e os cozinheiros?

Suponha que voc esteja aterrorizado de medo de perder um filho a ponto de ficar

neurtico. Pode ser que voc tenha vivenciado esse tipo de perda em experincias de

outras vidas, talvez por morte, seqestro ou escravido. Alguma coisa hoje aciona

esse medo em voc, e sobe superfcie a "lembrana" de uma vida que voc pode ou

no ter tido. Quando o crebro se esfora para dar um nome aos terrveis sentimentos

de perda por que voc est passando, ele extrai aquilo que existe no seu

subconsciente. Voc pode ter assistido a um filme a respeito de algum que perde um

filho, A Escolha de Sofia, por exemplo, e encontrou uma resposta ecoando

profundamente dentro de voc, que o fez sentir quase como se aquela exata

experincia tivesse ocorrido com voc. A "lembrana da vida passada" aparece como

o filme. As lembranas se renem em torno de experincias arquetpicas tais como o

nascimento, a morte, o amor, o dio, a guerra, a religio e o poder poltico. Algo em

voc reconhece a dinmica e cria a sua verso do filme.

 Se todas as almas so iguais, nem todas so igualmente experientes em

relao existncia terrestre. H, na verdade, almas antigas que esto cansadas,

cheias de enfado e esgotadas devido a toda a ginstica a que submeteram a sua

vontade. Elas podem criar vidas muito, mas muito difceis para si mesmas a fim de

afastar a ltima das iluses mundanas que se encontra na sua conscincia. Ficamos

intrigados com as pessoas que giram em torno de si mesmas e, no entanto, parecem

ser generosas de todas as maneiras. Algumas vezes, elas esto simplesmente

comeando a vivenciar aquilo que sua vontade pode realizar. Seu egosmo no tem

muito que ver com o fato de serem ms, mas sim com o fato de serem jovens de

entendimento.

Uma das caractersticas de uma alma madura a sua preocupao com o bem

geral. Isso nada tem que ver com a escolha daquilo que parece ser uma profisso

desprendida. Tem mais a ver com uma total peregrinao de vida sem fazer o mal e

com a conscincia de sua prpria contribuio. No faz diferena se essas pessoas

so ou no so bem-sucedidas em termos mundanos; elas utilizaro todos os

recursos e influncias que esto sua disposio para colocar no mundo o melhor

que tm a oferecer.

Almas mais velhas: lies mais difceis

Tive a oportunidade de conhecer uma mulher de alma madura. Esta senhora

uma das pessoas mais sensveis e adorveis que voc jamais poderia imaginar

encontrar, o tipo de pessoa que s deveria ter o melhor que o mundo pudesse

oferecer. Mas no assim. Desde o comeo de sua vida, ela foi rodeada por pessoas

egostas e preocupadas consigo mesmas. Quando se casou, viveu com um homem

egocntrico que lhe deu pouco ou nenhum apoio. Seus filhos foram uma constante

prova para ela. Mesmo quando chegaram aos trinta anos, raramente iam visit-la e

eram indiferentes s suas necessidades. A vida era extremamente dolorosa e solitria

para ela, mas ela optou pelo amor e pelo perdo, e no pelo martrio.
 Certa vez, quando eu estava fazendo um trabalho de cura para ela, ouvi em

Esprito: "Ela percorreu com graa um corredor escuro." O Esprito continuou a me

contar que ela havia encarnado para trabalhar o amor incondicional e tinha feito

exatamente isso, sem considerar o que recebia em troca. Por mais doloroso que

fosse, ela trabalhava diariamente na liberao dos filhos, abenoando-os, perdoando-

os. Essa mulher continuou amando os filhos, apesar do comportamento deles e,

medida que os anos foram passando, eles comearam a corresponder sua aceitao

permanente e ao seu amor. Ela tinha sido mais que sua me. Tinha sido uma mestra.

Finalmente, ela est comeando a colher o que plantou, nesta vida mesmo, mas a

lio de manter o amor incondicional foi longa e rdua.

Muitas e muitas vezes, pude mostrar que chegamos a uma determinada

encarnao tanto para aprender como para ensinar. Nenhum ser humano capaz de

entender inteiramente a que propsito outro ser humano est servindo. Por exemplo,

uma alma muito evoluda pode estar pronta para as lies de sacrifcio do ego

individual. Outra alma pode decidir encarnar como uma mulher com capacidade

mental limitada para proporcionar aos outros a oportunidade de aprender a respeito do

amor, ao ter de cuidar dela. Outra pessoa pode vir para esta vida como um homem

que acertou na loteria bonito, rico, com todos os talentos que se possa imaginar

mas que tenha de lutar constantemente com o problema da escolha. O que escolher?

Como usar essas oportunidades? Essa alma est aprendendo a focalizar a inteno.

A vida que estamos vendo agora apenas uma pgina de um romance pico.

Se este o ponto no desenrolar da histria em que o heri ou a herona est sendo

desafiado(a) pelo vilo, a existncia pode parecer trgica para ns. Mas essa a

nossa interpretao humana. Tambm pode muito bem ser o momento decisivo na

evoluo global da alma. No nos cabe julgar.

Uma vez, o Esprito me disse: "Voc no concorda com o modelo da asa de

uma ave? No concorda com a cor de uma pedra ou com a rbita de um planeta?

Ento, por que no concorda com o modelo da alma de outra pessoa? Voc acha que
sabe mais a respeito do que necessrio para o outro, alm daquilo que a alma dele

ou dela est fazendo? Quando voc sente a necessidade de julgar outra pessoa, voc

pode estar certo de que voc quem est em desequilbrio."

Podemos aceitar apenas que as coisas no so o que parecem ser e que,

muito provavelmente, esto exatamente onde devem estar. Isso inclui tanto a nossa

avaliao precipitada dos assim chamados yuppies como a superstio reinante de

que os pobres esto, de algum modo, sendo castigados por Deus. Pelo que sabemos,

os yuppies so almas que esto esgotando o que lhes resta de materialismo,

adquirindo "coisas" e status numa espcie de identificao do ego de ltima hora. No

podemos saber. Em certas prticas de treinamento espiritual no Oriente, se um mestre

observar que voc tem um vcio que permanece impune, ele no lhe ensinar a

reprimi-lo. Em vez disso, ir encoraj-lo a satisfazer o seu vcio at o limite mximo,

at voc enjoar dele. Ento voc estar livre dele de uma vez por todas.

Quando somos capazes de permitir a ns mesmos e aos outros apenas ser

sem nenhum julgamento comeamos a compreender a sabedoria e a perspectiva

que a reencarnao nos ensina. Mas ser que isso resulta em indiferena em relao

ao sofrimento dos outros, como algumas pessoas do a entender? Minha observao

revela que exatamente o contrrio que acontece. Quanto mais compreendemos a

nossa ligao, melhor percebemos que somos uma parte encarnada do todo, mais

responsveis nos tornamos medida que nos relacionamos com o todo.

Se voc caiu num buraco, e est no meu caminho, isso no acidental. Est

sendo oferecida a mim a mesma oportunidade de aprender que oferecida a voc.

Posso me compadecer de voc e am-lo, ou posso culp-lo por ter cado e dizer que

voc mereceu isso. Posso lhe oferecer ajuda para sair do buraco. Posso colocar um

sinal para avisar os outros. Ou posso ignorar a coisa toda, dizendo que no tem nada

a ver comigo, o que seria a maior ignorncia, pois falharia em notar que voc e eu

estamos na vida juntos. Ns dois estamos no buraco, no apenas voc. Isso se torna
muito importante quando aplicamos essa tomada de conscincia s nossas principais

questes sociais, como o problema de falta de habitao.

No entanto, chega uma poca de nosso crescimento em que desistimos de nos

preocupar com a reencarnao. O mstico e mestre sufi, Reshad Field, sugere que "se

a vaca sagrada da reencarnao ainda provoca gripe em voc, ento melhor

abandon-la". Quando aceitamos que nossa vida contnua, uma trama que nos

coloca e nos tira de muitas experincias, ento podemos ficar indiferentes ao que j

fomos ou deixamos de ser. Mais cedo ou mais tarde, todos ns vamos representar

todos os papis. Enquanto isso, h apenas o agora, as exigncias imediatas e as

preocupaes desta vida.

Talvez no saibamos por que uma criana encarna e enfrenta uma luta cruel.

S sabemos que a vida dessa criana no est separada da nossa. A experincia

dessa criana pode ser um sacrifcio de amor em benefcio de todos. E, uma vez que

ela chama nossa ateno, oferece-nos a oportunidade de mudar as condies

polticas, sociais e psicolgicas que permitiram que o bombardeio ocorresse. No

apenas o nosso drama individual que traz gua para o moinho da evoluo; a nossa

reao vida como um todo.

Obteno de ajuda terapia e aconselhamento

Uma vez que decidimos fazer as pazes com nossas vidas e dedicar-nos

inteiramente auto-aceitao, temos de parar de atribuir a culpa at mesmo a

Deus, ou seja l qual for a denominao que dermos a essa energia. Mesmo que

tenhamos sido sacrificados da pior maneira, ainda somos responsveis pelo que

fazemos com essa experincia. Isso geralmente exige, em primeiro lugar, a explorao

e o domnio de todos os sentimento envolvidos, incluindo a raiva, o medo e a

impotncia.

Nem sempre pode ser importante identificar quem fez o qu para quem,

quando e por qu, mas muito importante reconhecer e dominar os sentimentos que

nos mantm presos a uma impotncia de vtima e raiva reprimida. Em alguns

momentos, temos de decidir o que vamos fazer com esses sentimentos, uma vez que

os identificamos. Conheci pessoas que passaram anos fazendo terapia e que eram

capazes de articular trinta razes para o seu dio, e ainda assim se mantinham presas

a esse dio.

Porm, as boas terapias nos ajudam, primeiro, a identificar, depois a dominar,

compreender e assumir a responsabilidade pelas nossas reaes. Somos

gradualmente levados verdadeira transformao de energia lidando com as

questes pessoais. Sabemos que os sentimentos se encaminham para a sada

quando no h carga emocional em nenhum sentido o sentimento neutro.

At h pouco tempo, a maioria dos psiclogos tm sido muito cuidadosos em

deixar de lado tudo o que diz respeito ao esprito ou pelo menos tentaram faz-lo. Eles

so cautelosos em considerar as influncias das vidas passadas em seus pacientes.

Eu compreendo isso, depois de ter lidado com pessoas que esto claramente

bloqueadas em seu eu emocional e que tentam evitar o confronto com a dor por meio

de uma cortina de fumaa que consiste num discurso ambguo a respeito do esprito.

Talvez os terapeutas cuidadosos, como eu sou, j tenham encontrado Marias

Madalenas ou sacerdotes egpcios demais. Eu ainda me pergunto quem eram os

sapateiros e cozinheiros em todas essas civilizaes antigas.

Hoje, porm, mais e mais terapeutas esto percebendo que efetivamente

impossvel trabalhar sem lidar com as prprias crenas espirituais e com as do cliente.

Conheo muitos que empregam o conceito de "vidas passadas" como um instrumento

para se aprofundar no recndito da psique das pessoas, onde se misturam as guas

da mente, do esprito, da emoo e da imaginao. claro que, se h uma situao

crtica no eu emocional, l que a cura precisa ocorrer. Mas, para a terapia que visa,

em ltima anlise, totalidade e auto-realizao, no se pode separar o esprito das

pessoas de suas emoes ou do seu corpo, assim como no se pode separar o

sangue de um organismo vivo.

O que vai, volta

 muito raro analisar em detalhe a vida passada de algum numa sesso de

aconselhamento. Contudo, numa sesso particularmente reveladora que orientei,

ocorreu uma apresentao em profundidade. Eu no conhecia nenhum dos fatos da

experincia de vida atual daquele homem antes de comearmos. Mas, naquele caso,

eu deparei com uma vida passada repleta de detalhes. E aconteceu que o enredo, as

personagens e a dinmica eram misteriosamente semelhantes vida atual do meu

cliente.

Na vida anterior, esse homem tinha sido um modesto arteso numa pequena

cidade de Israel. Mais do que qualquer outra coisa, ele amava a Tora e, quando no

estava trabalhando, estava no templo discutindo os desgnios de Deus. Quando sua

primeira filha nasceu, ele ficou muito desapontado por no ser um menino, mas a

decepo foi ainda maior quando vieram a segunda, a terceira, a quarta e, finalmente,

a quinta filha. A cada nascimento, ele se afastava mais e mais da famlia e passava

cada vez mais tempo na sinagoga. Com o passar dos anos, sua mulher foi ficando

muito amargurada. Nas raras ocasies em que ele se encontrava em casa, era hostil e

indiferente para com as meninas, especialmente as mais novas. Ele s tinha tempo

para a Tora. A filha mais nova teve perturbaes emocionais a ponto de passar muito

tempo fora do corpo, sem poder ser influenciada por ningum. Ela estava, sem dvida,

mentalmente doente.

Um dia, enquanto consertava o telhado, esse homem caiu, quebrou a espinha

e teve de permanecer acamado por mais de um ano. Sem poder ir ao templo, foi

forado a ver o que tinha acontecido com a mulher, antes to meiga. Ela j no se

importava com ele e fazia apenas a sua obrigao. Concentrava grande parte da sua

raiva na sinagoga, encarando as obsesses espirituais do marido como se encarasse

uma amante dele.

A filha mais velha, pelo menos, tinha tido um pouco de orientao de amor

paterno nos primeiros anos de vida e, apesar de sentir-se rejeitada, ainda procurava o

amor e a aprovao do pai. Tornou-se sua enfermeira. Frustrado no incio por no

poder discutir sua Venervel Tora com algum, esse homem comeou a discutir

conceitos espirituais com a filha mais velha criando atrito entre ela e a me.

Enquanto permanecia acamado, tambm comeou a perceber como a filha mais nova

estava doente e teve sentimento de culpa.

Quando esse homem veio me ver, na vida atual, ele era o pai de vrias garotas

e o marido de uma esposa zangada. Ele passava a maior parte do seu tempo livre na

igreja. Era considerado pela maioria das pessoas como um homem muito

espiritualista, j que era to devotado ao estudo da religio. Havia encontrado uma

mulher na igreja com quem podia conversar sobre essas coisas e tinha se convencido

de que ela o compreendia espiritualmente. Ele no via que o seu relacionamento com

a mulher e as filhas tinha algo que ver com sua vida espiritual e estava pronto para

abandonar a mulher e as filhas, das quais a mais nova era emocionalmente instvel.

Eu no reconheci todas as personagens nessa reprise, mas ficou claro que o seu novo

amor era a filha mais velha na vida em Israel mesmo naquela poca ele achava que

a filha era a nica que o compreendia. A esposa de hoje era a mesma de ontem, e

nenhum deles tinha perdoado e liberado a hostilidade mtua da vida passada. Ele

ainda estava substituindo a transformao espiritual por conceitos espirituais s

que, dessa vez, a teologia protestante tomara o lugar da Tora. Eram os conceitos, e

no a sua orientao, que o fascinavam. Mas a alma conhece a diferena. No

progredimos porque ficamos repisando a culpa; temos de nos tornar aquilo em que

acreditamos.

No era minha funo dizer a ele o que fazer, mas eu expus claramente a

dinmica para que ele pudesse entender. Ele teve reaes muito fortes descrio da

vida em Israel, chegou at mesmo s lgrimas. A reao emocional forte geralmente

uma pista de que a informao ou o valor simblico acurada.

No h como separar as influncias psicolgicas da escolha que a alma faz de

suas lies. Por exemplo, suponha que uma alma tenha medo de se encontrar num

corpo feminino. Talvez essa pessoa tenha passado muitas vidas sofrendo limitaes
ou perseguies como mulher. Essa pessoa pode decidir encontrar o equilbrio, no s

atravs de uma existncia preenchida com os desafios pelo fato de ser mulher, mas

provvel que a alma comece tudo isso no ventre materno. Ela pode ser filha de

algum que tambm tenha srias dvidas a respeito de gostar de ser mulher.

Enquanto estiver no tero, compartilhando do sangue da me, a garota ser marcada

pelas vibraes psquicas da me. Todas as coisas diante das quais ela demonstrar

medo sero moldadas desde o primeiro dia do seu nascimento. Sem dvida, ela ter

muitos recursos psicolgicos a que recorrer, mas suas escolhas crmicas

providenciaram-lhe as circunstncias perfeitas para as lies que sua alma deve

receber.

Embora a terapia de vidas passadas no substitua a tarefa de desfazer os ns

emocionais desta vida, ela pode ser uma auxiliar muito til. Ao longo dos anos,

trabalhei em colaborao com muitos terapeutas. O terapeuta leva a fita cassete de

uma das minhas sesses de aconselhamento, que pode incluir vidas passadas, e

depois, semana a semana, trabalha com o paciente, numa dinmica contnua, as

informaes extradas da leitura. Mediante esse processo, tenho visto pessoas liberar

as foras que se haviam congelado no passado, colocar de lado os temores que

nenhuma terapia anterior conseguira dissipar e abandonar o dio antigo, liberar as

fobias, compreender as complexidades numa sbita percepo gestltica e chorar

pela dor h muito tempo guardada.

Minha experincia demonstra que uma vida passada lembrada porque h

relao direta com a experincia imediata. Ela no lembrada como um

entretenimento. A lembrana de uma vida passada no um jogo de salo.

Tenho estado com muitas pessoas que sofrem as dores de um parto ao

rememorar uma experincia penosa de um passado do qual no se liberaram. Elas

so observadoras distanciadas; em vez disso, podem chegar a reviver as principais

emoes da experincia. Quando uma energia est contida na conscincia, ela est

fora do tempo e do espao. Ela vive no AGORA. Portanto, se um dio foi alimentado,
digamos, no sculo XV na Espanha, e no foi liberado pelo perdo e pela

compreenso, como se tivesse acontecido hoje de manh. Esse dio tem o poder de

nos influenciar como uma energia viva. H uma grande chance de que o dio tenha

criado um m que se mantm ativo na vida atual. No precisamos nos lembrar da

experincia na Espanha para saber que a energia ainda ativa; precisamos apenas

ser sinceros com as nossas reaes, preconceitos e antipatias de hoje.

Acho que uma boa porcentagem de nossos padres de uma vida para outra

constelam-se em torno da falta de amor pelo eu. Temos a tendncia de nos agarrar a

sentimentos de culpa, de vergonha, de perda, de impotncia de autopunio. Porm,

essas emoes podem ser identificadas, aceitas e libera pelas tcnicas de

processamento que sabemos que funcionam. A coisa mais importante o perdo do

seu eu e dos outros. Deus no est cobrando de ns as nossas aes passadas.

Somos ns que nos recusamos a nos perdoar.

Lembrana do que fomos na infncia

O sofrimento ao longo das experincias de outras vidas aflora em

predisposies; atraes; paixes, tanto positivas como negativas; compatibilidades; e

resistncias espontneas. Algumas crianas tm lembranas que chegam

espontaneamente, em especial antes dos quatro ou cinco anos de idade. Depois

disso, as impresses desta vida e suas exigncias assumem o comando.

As crianas podem ser muito realistas a respeito de tudo isso. Conheci um

garotinho de trs anos que disse casualmente me: "Eu matei o papai, e estou

contente por ter feito isso." Ocupada com o jantar, a me o afastou com um "No seja

bobo, voc ama o seu pai". Mas ela comeou a prestar mais ateno quando ele

retrucou: "No foi agora, mame. Foi antes. Voc se lembra, ns morvamos na

Califrnia e o papai era aquele homem mau do Mxico, e ele estava tentando

machucar voc. Eu dei um tiro nele e fico feliz por ter feito isso." No difcil imaginar

por que os trs esto juntos outra vez.

 Outra amiguinha que eu tenho, tambm com trs anos de idade, exprimiu algo

sobre o desafio dos relacionamentos quando gritou brava para a me: "Eu gostava

mais quando eu era a me e voc, a filha!"

Acho que as crianas desfazem as lembranas conscientes por duas razes,

embora o conhecimento integrado esteja sempre l. Em primeiro lugar, as crianas

precisam focalizar as lies e oportunidades desta vida. Um dos controles que

embutimos no equipamento medinico saudvel uma vlvula de segurana que

gosta, as velhas idias do eu sero desafiadas quando procurarmos o

autoconhecimento. Quer ele chegue tranqilamente, quer nos ponha a nocaute,

qualquer desafio s nossas velhas formas, s nossas velhas crenas, assinala para

ns que a mudana consciente est avanando.

EXERCCIO: CHECK-UP DA FORMA DE PENSAMENTO

Este exerccio foi elaborado para apontar aqueles pontos negativos que voc

pode estar energizando com pensamentos e palavras na sua vida diria. O

compromisso significa prestar ateno a todas as maneiras que voc usa para

construir uma realidade para si prprio. A proposta que voc considere a palavra ou

o pensamento, ou ambos, e depois pense se est afirmando isso ocasionalmente [+]

ou regularmente [*].

Voc j disse para si mesmo, ou j pensou...

IDIA PENSOU

Sou gordo demais. Sou magro demais. Sou velho demais.

J estou na meia-idade, portanto... (preencha o resto).

Tenho quadris muito grandes (sou orelhudo, baixo, tenho muito busto, pouco busto,

etc).

No sou proporcional (gracioso, etc).

Tenho problemas de viso.

Minhas alergias esto se manifestando (meu traseiro est grande, etc).

Minha famlia tem problemas cardacos (calvcie, diabete, etc).

Outras afirmaes negativas a respeito do corpo.

DISSE

No sei desenhar (cantar, danar, etc).

Tenho medo de... (preencher).

Sou tmido.

Sou muito tagarela.

No sou to esperto como... (preencher).

No consigo parar de fumar (de comer, de resmungar, etc).

No consigo visualizar.

No consigo meditar.

No "vejo" mediunicamente.

Eu sou... (enumere outras auto-imagens negativas).

No ganho mais porque...

Sou uma mulher

Isto no espiritual.

O mundo injusto.

Sou velho demais.

No h oportunidades.

"Eles" no permitem.

Os homens so todos... (preencher a generalizao)

Todas as mulheres so... (preencher a generalizao).

As crianas de hoje so mimadas (etc).

Todos os polticos so corruptos.

Estamos passando por uma depresso.

No d para lutar contra os grandes (a prefeitura, etc).

Os israelenses e os rabes nunca vo viver em paz.

As grandes catstrofes so inevitveis.

(Outras suposies e generalizaes).

Quantas vezes no ms passado voc pensou ou disse...

Eu sou filho de Deus.

Eu me sinto bem do jeito como sou.

Eu me sinto grato.

Tente tomar uma das frases negativas que voc vem formulando com certa

regularidade a seu prprio respeito, tanto oralmente como em pensamento, e formule-

a de modo positivo. Utilize a fora do Eu Sou para decretar aquilo que deseja. Por

exemplo, se voc tomou a frase "eu sou gordo demais", ento d ao seu

subconsciente a afirmao "eu me sinto grato por meu corpo estar se tornando

perfeitamente equilibrado".

Quando voc se sentir tentado a reforar o negativo, simplesmente respirei

fundo e, em vez disso, decida acentuar o positivo. Quando isso funcionar para voc

e vai funcionar tente resolver os outros reforos negativos um por um. Preste muita

ateno nesses pensamentos e afirmaes que voc inicia com Eu sou. Voc est

decretando uma realidade quando os utiliza.

Pode ser difcil, no incio, reformular todas as afirmaes que se iniciam com

Eu sou de um modo positivo, mas voc vai acabar se acostumando. Se voc for

perseverante, vai descobrir que esse um dos segredos subjacentes ao seu poder de

modelar a realidade.

EXERCCIO: SINCERIDADE COM RELAO A SEUS OBJETIVOS

H uma grande diferena entre ter vontade de criar alguma coisa e realmente

desejar fazer isso. Mudar conscientemente as velhas tentativas e ser

transparentemente sincero com relao quilo que voc de fato quer. Este exerccio

ser mais eficaz se voc fizer uma etapa de cada vez e no continuar lendo os itens

seguintes:

1. Tome cinco minutos e enumere, na margem esquerda de uma folha de papel todos

os objetivos que voc tem nesta existncia. No elimine nada jogar um bom jogo de

tnis, ser um padeiro de fama internacional, falar francs fluentemente esses

exemplos fazem parte da lista que relaciona os objetivos profissionais.

2. Feito isso, tome trs minutos para escolher as cinco coisas que so as mais

importantes para voc. Coloque uma estrela ao lado de cada uma delas.

3. Agora, suponha que eu lhe contasse que voc tem exatamente um ano de vida pela

frente. Qual das cinco a mais importante para voc? Sublinhe-a.

4. Em seguida, no lado direito do papel, enumere tudo o que voc est fazendo em

sua vida, agora, para atingir esse objetivo.

5. Depois de ter completado a lista para sua primeira escolha, tome as outras quatro

nas quais colocou a estrela e enumere tudo o que est fazendo agora com o seu

tempo, dinheiro, talentos, energia e compromissos para atingir esses objetivos. O que

que voc est fazendo com seus recursos atualmente? Quem responsvel pelas

suas escolhas? Se voc descobrir que no est pondo em andamento as prprias

coisas que diz querer criar, ento tenha isso em mente no trabalho individual que est

fazendo com a autoconscincia. Como voc est gastando o seu tempo e a sua

energia? Quem planejou a sua agenda? A sua semana est sendo desperdiada com

as noes que outras pessoas tm daquilo que voc deveria estar fazendo? As vozes

internalizadas dos seus pais ou dos semelhantes, do cnjuge, dos meios de

comunicao esto controlando voc?

SEGUNDA ETAPA

O desafio
"A verdadeira viagem de descoberta no consiste em procurar novas paisagens, mas

em possuir novos olhos."

Marcel Proust

A mudana consciente posta em andamento quando a forma da crena

original desafiada. Algo acontece para fazer explodir a segurana do status quo

crise, trauma ou desiluso. Ou ento o desafio pode infiltrar-se sorrateiramente, como

uma inquietao que assinala que voc superou uma antiga atitude. O elemento que

desafia a viso aceita da realidade pode vir atravs da educao, de uma viagem, do

contato com outros pontos de vista ou da interao com algum que tem uma

perspectiva mais ampla. Mas, quer ele chegue de modo dramtico quer de modo sutil,

o desafio antiga forma faz a mudana acontecer efetivamente. Voc no pode voltar

forma antiga ela no funciona mais. A mudana est em andamento.

Desafio: tenses e distenses

O desconforto o principal agente da mudana consciente tem recebido

muita presso negativa. Ns no mudamos, a menos que estejamos dispostos a

passar pelo incmodo que qualquer mudana acarreta s nossas velhas crenas, s

nossas antigas formas. Sabemos, a partir de pesquisas sobre medicina e

comportamento, que qualquer tipo de mudana, boa ou ruim, provoca tenso. Um

casamento, um novo beb, um novo emprego ou uma nova moradia provocam tenso

com a mesma facilidade que a doena, o divrcio, a morte na famlia, a morte, ou o

fracasso no mundo dos negcios.

O dr. Hans Selye, que conquistou fama internacional com o seu trabalho sobre

tenso, definiu-a como "a reao no-especfica do corpo a qualquer exigncia que

lhe feita".

Na Escala de Avaliao de Reajustamento Social Holmes-Ray, vrias

mudanas na vida humana recebem pontos de tenso. Conheci um jovem casal que
tinha certeza de que seu casamento estava destinado ao fracasso e procurou

aconselhamento com um psiclogo. A primeira coisa que o psiclogo fez foi submet-

los ao teste de estafa. Entre sair de casa, casar-se, ter um filho e mudar para outro

Estado longe da famlia e dos amigos, tudo isso num ano, eles tinham acumulado

pontos de estafa suficientemente altos para ultrapassar os limites do grfico. Assim

que perceberam isso, conseguiram colocar as dificuldades conjugais dentro da

perspectiva adequada, contrastando-as com o panorama das enormes mudanas

repletas de tenso por que tinham passado. Deixaram de reagir exageradamente

tenso como indicador de que algo ia mal com o casamento e comearam a avaliar

saudavelmente a maneira de controlar o cansao pelo qual cada um estava passando.

Novos empregos, outras pessoas, novos ambientes qualquer coisa nova

tudo isso apresenta desafios potenciais para aquilo que acreditamos ser, mas tambm

nos oferece grandiosas e novas possibilidades de vida. s vezes, o desafio chega

violentamente, sem nenhum aviso. Suponha que parte de sua identidade seja "Eu sou

uma esposa". Basta um telefonema numa manh comum de segunda-feira e, de

repente, voc viva. Ou talvez parte de sua identidade seja: "Eu estou

financeiramente segura." Ento chega a Segunda-Feira Negra e voc est de volta ao

ponto zero. Ou talvez parte de sua identidade seja o fato de que est ocupada com o

seu prprio mundo, sem se importar com o que os outros esto fazendo, mas a

Chernobyl explode na atmosfera e de repente o mundo todo se encontra

potencialmente dentro do quintal da sua casa.

H. G. Wells disse certa vez que o futuro uma corrida entre a catstrofe e a

educao. Sem a catstrofe, voc no motivado a mudar; mas, com catstrofes

demais, voc fica paralisado e se torna incapaz de mudar.

O carter repentino do desafio, no entanto, tambm pode vir de maneira

prazerosa voc ganha uma viagem, encontra uma pessoa especial, recebe uma

herana. Mas, quer a novidade lhe cause um choque, quer o estimule, ela vai fazer
mais do que mudar sua vida fsica. Vai oferecer-lhe a oportunidade de ver a si mesmo

e realidade com novos olhos. O desafio representa aquilo que Marilyn Ferguson

definiu em seu livro The Aquarian Conspiracy [A Conspirao Aquariana], como o

"ponto de partida" da mudana.

Segundo a teoria dos sistemas, as pessoas e as instituies sociais s

evoluem quando no so mais capazes de produzir os resultados necessrios.

Enquanto as instituies esto funcionando, elas permanecem intactas. O mesmo

acontece com a nossa vida pessoal. Podemos ter um sistema pessoal, um conjunto de

crenas que funcione por alguns anos, durante uma existncia ou vrias existncias.

Enquanto uma determinada estrutura de crena estiver trazendo as pessoas e os

acontecimentos de que precisamos para o local do nosso aprendizado, a forma ainda

estar funcionando. Os fluxos e as possibilidades de aprender ainda esto quentes,

vivos e demonstram vitalidade. Mas quando a forma j no oferece mais

oportunidades de crescimento, quando estamos comeando a andar como

sonmbulos por toda parte, as coisas comeam a desmoronar.

Quando a tenso vai se acumulando durante anos ou ao longo de vidas

inteiras, ela acaba atingindo o ponto de ebulio. O desafio aquele momento de

erupo em que o controle da forma no consegue mais segurar a fortaleza. E parece

que toda a ordem se desfaz graas ao desafio.

A famlia de uma jovem adolescente solicitou tratamento para ela porque

estava constantemente com problemas e recusava ajuda. Quando entrei em sintonia

com a garota, a primeira imagem que vi foi a de gua espirrando para todos os lados

sem limites (as emoes estavam fora de controle). Outra imagem que eu vi foi a da

cabea e do corpo da moa separados. Vinha-me a informao de que no havia

nenhum controle racional presente. Ento eu vi um carro despencando morro abaixo,

sem freio, e percebi que ele ia se despedaar. Minha filha, na poca, tinha quase a
mesma idade dessa garota. Enquanto via essas cenas destrutivas, perdi a

objetividade, escorreguei para o eu maternal e exclamei: "Oh, no!"

Imediatamente, as imagens da garota desapareceram e passei a ver um

panorama do universo. Num cantinho, havia uma caixinha branca, microscpica, e foi-

me dito em Esprito: "Nunca se esquea de que isso tudo o que voc sempre v em

determinado momento."

Nascimotos

s vezes, o desafio parece entrar em erupo com uma destruio repentina e

terrvel. Mas, assim como um terremoto que faz presso no deslocamento das

camadas terrestres, o evento exterior "repentino" surge de circunstncias j existentes,

nas quais se acumula uma presso que precisa ser liberada. Essas circunstncias se

transformam naquilo que um amigo meu denomina "nascimotos" [em ingls,

birthquakesy por analogia com earthquakes (terremotos).]

Por exemplo, Paula cresceu e mais tarde se casou dentro dos preceitos de

uma igreja extremamente fundamentalista. Passados os anos, ela estava com trs

filhos. Era uma mulher maltratada. Temendo pela sua prpria segurana e pela

segurana dos filhos, ela procurou o santurio da igreja. Disseram-lhe claramente para

voltar para o marido que, "pela autoridade de Deus, era o cabea do lar". Alm disso,

disseram-lhe que, se procurasse se aconselhar ou se pensasse em se divorciar, seria

considerada como morta para a sua famlia e para a igreja. Ela fugiu com os filhos.

Todas as formas dentro das quais tinha vivido Deus, a famlia, o casamento

foram desafiadas. Um perodo longo e difcil seguiu-se quando ela separou os

fragmentos de sua vida, mas gradualmente comeou a ver a si mesma de maneiras

novas e mais saudveis. Embora tenha sido doloroso vivenciar a violncia, a desiluso

e as perdas, diz ela que foram essas mesmas coisas que a foraram a abandonar a

vida construda com base no medo.

 Coisas que caem do cu

O acontecimento que desafia o seu mundo origina-se no modelo de sua alma e

nas pessoas com quem voc partilha a sua vida. Geralmente, necessrio ter a

perspectiva do tempo para compreender aquilo que voc estava sendo desafiado a

aprender. Mas, quando a alma est pronta para liberar sua cpsula do tempo, "coisas

impossveis" acontecem.

Uma dessas coisas cadas do cu aconteceu comigo em 1968 e mudou a

minha vida. Eu era uma mulher jovem que estava criando dois filhos sozinha e

trabalhando como editora de arte para uma publicao nacional. Duas boas amigas

minhas estavam indo para o Peru numa viagem de pesquisa e queriam que eu

viajasse com elas. Eu achei que elas estavam loucas; cada tosto que eu ganhava era

indispensvel para atender s minhas necessidades familiares. Elas sugeriram que eu

pedisse ao meu editor para me mandar para l, ou, o que era menos provvel, que

uma das empresas delas financiasse a minha viagem. Tudo o que fiz foi rir da idia.

Mas minhas amigas propuseram-na ao meu editor e, por razes que no compreendo

at hoje, ele concordou.

Ento, l fui eu, naquela viagem "impossvel", e me diverti muito, feliz e

esquecida do verdadeiro objetivo da viagem at chegar a Machu Picchu. Hoje,

todos ns j ouvimos falar na atrao mstica do Peru. Mas no era assim em 1968.

Isso foi muitos anos antes que o Peru se tornasse um ponto de atrao do movimento

da Nova Era. Eu nem sequer sabia que Machu Picchu existia. Nunca tinha conversado

com algum que tivesse estado no Peru, nem tinha lido nada a respeito. E no sabia

nada sobre o efeito que certas regies da Terra tm sobre nossas energias.

Nem bem tnhamos chegado Cidade Perdida dos Incas, eu comecei a sentir

algo estranho, mas atribu aquilo a um problema com a comida da noite anterior.

Quando comeamos a subir, em fila indiana, por uma trilha estreita que levava a um

relgio de sol, algum atrs de mim perguntou em voz alta o que iramos encontrar ao
chegar l. De repente, minha boca se abriu, e eu comecei a descrever o que iramos

ver, qual o seu significado e o seu propsito. Na minha mente, eu via cenas que se

apresentavam aos meus olhos como se fossem slides. Ningum estava mais surpreso

do que eu. Como que eu tinha aquela informao? Era mais do que estranho. Eu

estava terrivelmente perturbada. Meu senso de realidade estava sendo seriamente

desafiado. Mais tarde, afastei-me do grupo, tentando recuperar o senso de realidade

que havia levado comigo montanha. Mas uma grande mudana havia ocorrido.

Desde a minha infncia, eu vinha observando imagens casuais em minha

mente. Nunca as questionara antes. As crianas no perguntam se voc est vendo o

mesmo que elas vem; apenas presumem que est, se que pensam a respeito. Mas,

a partir daquele momento em Machu Picchu, as imagens mentais que eu tinha visto

desde a infncia no foram mais casuais. Agora, elas vm quando eu as solicito.

Na poca, eu no tinha idia de que viria a utilizar como ferramenta essa

capacidade denominada clarividncia, pois minha tarefa de vida s se desenvolveu

sete anos depois. Embora essa viagem inesperada e improvvel tivesse me feito

explodir mediunicamente, assim que voltei tentei rejeitar a experincia como sendo

algo estranho, mas sem relao mais sria com a minha vida. Porm, com a viso que

tenho hoje, posso remeter as mudanas que me trouxeram a este momento a essa

experincia em Machu Picchu.

Do hbito escolha

Sempre temos o direito de escolher o que vamos fazer com qualquer desafio.

Sempre podemos recusar a lio. O desafio simplesmente voltar outra vez em nova

embalagem. O Esprito amorosamente paciente e impessoal; ele est interessado

em nossa evoluo na conscincia, no em nosso conforto em cada poca

determinada.

Considere, por exemplo, o caso de uma mulher que acredita que s tem valor

quando est se relacionando com um homem. Se em algum momento ela puder

utilizar o desafio de outro amor decepcionante para examinar as crenas que tem a

seu prprio respeito, pode romper o padro. Caso contrrio, fica presa segunda fase

da mudana o desafio. Vai manter sua crena, vai ser desafiada, vai agentar todos

os distrbios do desafio e depois recomear todo o processo.

Conheo mulheres na faixa dos cinqenta anos que fazem a mesma imagem

de si mesmas que tinham quando adolescentes, que no desenvolveram seus talentos

e vivem com medo de envelhecer, totalmente inconscientes da riqueza ( seu ser,

independentemente de quem est ou no est participando de sua vida. Muitas

dessas mulheres viram-se ante o desafio proposto ao desempenho da mulher que

est prevalecendo na nossa cultura hoje em dia. Suas lies individuais de alma

fazem parte do desafio coletivo que est se manifestando.

Estar habituado a uma forma no o mesmo que preferi-la. A mudana de

hbito para a preferncia um conceito inteiramente explorado por Ken Keyei Jr.,

fundador do Cornucopia Center em A Handbook to Higher Conscious [Guia para uma

Conscincia Superior, Editora Pensamento, So Paulo, 1990.] Ele descobriu que,

quando estamos presos a um hbito, achamos que no podemos passar sem aquilo a

que estamos habituados. O mesmo acontece com o sentido do eu, daquele eu que

pensamos que temos de ter para ser felizes. Quando mudamos do hbito para a

preferncia, percebemos que no temos de ter para ser felizes, mas que preferimos

ter; a escolha nossa.

A mulher que est habituada aos homens pode enfrentar o desafio, acha que

digna de estima independentemente de quem est, ou no, participando de sua vida.

Ento ela pode decidir se prefere envolver-se nesse relacionamento, a diferena a

escolha; ela no est mais sendo arrastada pela mesma trilha muitas e muitas vezes.

s vezes, a mudana nos diz: "Escute, essa velha idia a respeito de que voc

, o mantm preso na armadilha. Agora uma boa hora de acabar com ele. No

momento em que realmente ouvimos isso, descobrimos que h muitos sistemas em

torno de ns para ajudar a ir alm das formas. Os Alcolatras Annimos, os Filhos

Adultos dos Alcolatras atingem alto ndice de sucesso em ouvir pessoas a lidar, no

apenas com os problemas relacionados com o lcool, mas tambm com os problemas

que resultam de qualquer famlia em desequilbrio. Suas instrues em doze fases

para a recuperao do vcio comeam, em primeiro lugar, por faz-lo admitir que tem

um problema.

A expanso de nossos mitos pessoais

Todos ns construmos mitos pessoais, geralmente durante muitas existncias.

E, na medida em que acreditamos neles, eles dirigem nossas vidas. Mas quando a

hora de crescer para alm desses mitos, chegam os desafios.

Num artigo da revista ReVision, David Feinstein e Stanley Krippner do a

entender que os nossos mitos pessoais so o produto de quatro origens interagentes.

A primeira a biologia. Eles dizem que nossas crenas, tanto pessoais como culturais,

terminam como smbolos e narrativas enraizadas na estrutura do crebro. As

informaes e as atitudes so neuroquimicamente codificadas. Alm disso, o

temperamento e os hormnios tambm influenciam aquilo em que acreditamos. Em

segundo lugar, nossos mitos pessoais so, numa certa medida, um microcosmo da

mitologia de toda a nossa cultura. Eles dizem que a terceira fonte so os detalhes da

nossa histria pessoal. E, por ltimo, o nosso mito pessoal assume sua configurao

final como resultado de experincias transcendentes que englobam os episdios, os

vislumbres, os sonhos e vises que inspiram e expandem nossa perspectiva. Eles

salientam, e eu concordo, que, quando um mito pessoal est sendo transformado

seja individualmente, seja no mbito da nao ou de toda uma espcie essas

mudanas tornam-se marcos da evoluo da forma e da conscincia humana (ou, nas

palavras deles, "o calor da histria humana"). Este o ponto em que nos encontramos

no nosso planeta.
 O psiclogo e filsofo Rollo May diz que, quando um mito sobre nossa

realidade no est mais funcionando para o nosso bem mximo, quando no est nos

trazendo as experincias e o crescimento que nossas almas programaram, ele cria o

"mitoclasmo", e o mito, a forma, passa por um desafio.

Lembro-me de um jovem sincero que mal conseguia esperar para tornar-se

ministro. Porm, seu primeiro ano de faculdade foi traumtico, pois estava exposto a

fatos e a uma lgica que nunca tinha encontrado na mitologia segura de sua famlia e

da sua cultura local. Ele me disse que aquilo no era nada comparado com o choque

da ps-graduao. Uma a uma, suas histrias infantis favoritas tiveram de ser

sacrificadas no altar da verdade. Sua prpria dedicao assegurou-lhe o grau de

educao que o levaria a descobrir uma verdade mais rica. No tivesse ele alimentado

um desejo to profundo, poderia ter encontrado uma escola muito menos desafiadora

para si prprio.

Ns atramos para ns mesmos aquilo que realmente queremos, no aquilo

que achamos que queremos. No m idia perguntarmos a ns mesmos de vez em

quando: de quem a verdade que estamos vivendo? De quem o sonho que estamos

sonhando? Kay Boyle disse certa vez: "S h uma histria importante, e a histria

daquilo em que voc j acreditou e a histria daquilo em que acabou acreditando."

Aproximadamente um ano depois, meu amigo perguntou ao pai de Holly como

ela estava indo. "Oh, est tima. Ela agiu de maneira estranha por algum tempo, mas

agora como se tivssemos uma nova filha." A vontade de Holly estava relacionada

com o desenvolvimento biolgico normal. A vontade da entidade que no deveria estar

l era muito forte e muito ligada a Holly. Ela no estava substituindo a vontade da

criana, mas dominando o seu comportamento e confundindo-a. A entidade foi

conduzida pelos seres angelicais dimenso a que pertencia do ponto de vista

crmico.

Arquivo de quebra-cabeas
 Os meus conceitos de realidade foram desafiados com tanta freqncia nesses

primeiros anos que eu tive de criar vrias tcnicas para assimilar os choques, j que

no tinha a inteno de me tornar um "cadete do espao". Eu me comprometi a fazer o

trabalho, mas me comprometi igualmente com a necessidade de manter-me

equilibrada e bem fundamentada nele.

Algo que funcionou para mim e que continua me ajudando quando me encontro

s voltas com o desafio construir um compartimento em meu crebro com o rtulo

de "Esperando Esclarecimento Posterior''. Quando no consigo entender como algo

pode ser possvel e no quero me limitar inserindo-o no meu conhecimento j

existente ou preconcebido, simplesmente ponho o problema na prateleira e deixo o

tempo passar. Eu parto do pressuposto de que, mais cedo ou mais tarde, vou obter a

informao de que necessito para me ajudar a compreend-lo. s vezes, essa

prateleira fica mais cheia de perguntas que de respostas. E ento, mais uma vez, as

respostas vm quando eu menos espero. Quando entramos em pnico diante do

desafio porque no sabemos todas as respostas, podemos bloquear temporariamente

a oportunidade que o desafio est nos oferecendo. Estou utilizando a palavra

temporariamente porque, se o nosso momento de aprender alguma coisa, ela se

apresentar novamente, de outra forma.

Quando uma das crenas que sustentamos com carinho, quer social, quer

pessoal, cai por terra pelo desafio, podemos sentir-nos como se estivssemos nos

desintegrando. "Eu j no sei mais quem sou." "As coisas esto acontecendo

depressa demais." Parece no haver nenhuma ordem ou direo. Assim como uma

estrela que est passando pela entropia, tudo aquilo que pensvamos ser real parece

entrar em colapso. Ento explodimos em expanso. Mas o processo mais uma vez

nos levar a nos contrair e ento a reforma uma nova forma vai comear. s

vezes, tudo o que podemos fazer quando o desafio chega e sentimos que nossas

partes vo se desintegrando e voando para longe manter-nos firmes e esperar.

 Prestar ateno

Com freqncia, durante essa parte do ciclo de mudana, o desafio traz

superfcie ambivalncias, decepes com relao a ns mesmos e inconsistncias. Se

dizemos que acreditamos em determinada coisa e, no entanto, vivemos de um modo

diferente, ento todos os modos pelos quais no estamos vivendo as verdades que

apoiamos viro chamar a nossa ateno, e nem sempre com gentileza. Exemplo: ns

dissemos que, desde o momento em que os Estados Unidos declararam sua

independncia, acreditvamos que todas as pessoas nascem iguais. Porm, depois de

uma Guerra Civil e mais 125 anos de luta social, ainda somos desafiados a viver

aquilo em que dissemos acreditar. Ainda estamos manifestando uma realidade

baseada numa crena profundamente assentada na desigualdade. At que todas as

pessoas realmente vivam em igualdade, continuaremos a ser desafiados. No h

nenhum modo de manipular o universo com chaves e "boas intenes".

Acima de minha escrivaninha, h um pster com estes dizeres: "Hoje No Faa

Nada que Ofenda a Harmonia do Universo." Eu declarei que acredito nisso. Mas

houve uma poca em que o universo disse, efetivamente: "Vamos ver se voc est

mesmo prestando ateno na relao que isso tem que ver com a sua vida." Nessa

poca, eu estava morando num lugar isolado nas montanhas da Carolina do Norte.

Um dia, uma amiga foi me visitar e ns samos em direo ao Blue Ridge Parkway

para passar o dia. Decidimos parar e fazer um buqu de flores silvestres. Aps alguns

minutos, minha amiga disse: "Acho que no deveramos estar fazendo isso. No me

sinto bem agindo assim." "Por que no?", perguntei. Ela deu de ombros e continuamos

a colher um grande mao de flores. Na noite seguinte, eu estava lendo um livro de

viagens a respeito do Tibete. No se tratava absolutamente de um livro sobre a

conscincia ou pelo menos era o que eu pensava. Na segunda pgina as seguintes

palavras me saltaram aos olhos: "E, do ponto de vista deles, as duas piores coisas

que algum pode fazer so: maltratar uma criana e colher uma flor silvestre."
 Uma quinzena mais tarde, eu estava dando um curso de uma semana em uma

associao. Um dos gestos que muito me agrada aplicar nessas aulas especficas

consiste em oferecer uma flor a cada participante. Achei que o comit organizador no

iria gostar se eu apresentasse a conta de cinqenta flores. Ento, colhi um enorme

buqu de flores silvestres fora da cidade, levei-o at a sala e coloquei-o num bule de

caf, num canto escondido e sombrio. Quando voltei, duas horas depois, elas tinham

sumido misteriosamente. Era de se esperar que eu prestasse ateno a esse detalhe.

Mas foi preciso outro incidente.

Uma semana aps a conferncia, minha filha e meu netinho de dois anos de

idade foram me visitar nas montanhas. Ele e eu estivramos andando contentes por

mais de uma hora na campina, apanhando todo tipo de pedras. Quando estvamos

para voltar, eu lhe perguntei: "Voc no gostaria de levar uma flor para a mame?"

Nisso ele estendeu o corpo para colher uma flor silvestre e foi picado por quatro

abelhas. Foi um momento assustador, pois no sabamos se ele era alrgico a picadas

de abelha, e estvamos pelo menos a trinta minutos do posto mdico mais prximo.

Felizmente, ele estava bem, mas o incidente certamente me perturbou.

A experincia foi menos a respeito de flores silvestres em si e mais a respeito

de uma lio sobre sintonizao acurada, coerncia e ateno. Eu dissera que

acreditava em no perturbar a harmonia do universo, mas me esquecera

completamente do papel que as flores silvestres representam no ecossistema. Por fim,

compreendi o que aquilo significava.

A nsia pelo paraso

A mudana nem sempre alarmante; s vezes, ela vem suavemente. O

desafio em sua forma mais sutil pode ser um anseio obscuro por algo que no tem

nome. Em meio vida mais simples que se orgulha de conduzir tudo em perfeita
ordem, esse anseio pode se infiltrar como um nevoeiro e se assentar em toda parte.

Um amigo me escreveu: "Reconheo em mim mesmo um sentimento, uma nsia to

antiga, to pr-verbal e pr-racional, uma voz semelhante ao uivo de um lobo solitrio

que exprime o seu anseio pela lua. No tenho palavras para transmitir isso, mas o

desejo tem algo que ver com a vontade de ir muito mais adiante. Acho que um

anseio por mudana e por Deus."

O poeta Francis Thompson chamou esse anseio de "nsia pelo Paraso".

Outros chamaram-no "descontentamento divino". No consigo me lembrar de uma

poca de minha vida em que eu no tivesse desejo de saber qual o objetivo de

estarmos aqui. As perguntas ficavam esquecidas quando eu estava ocupada com os

afazeres dirios, para vir tona mais tarde e mais fortes do que nunca como se o

prprio anseio fornecesse o combustvel da busca. Uma amiga querida, que tem

oitenta e dois anos, revelou-me um modo filosfico de conviver com esse desejo: "Eu

preferiria ser uma pesquisadora disse ela a me contentar com o pouco que

aprendi."

s vezes, o desafio pode chegar como um enfado que vem se arrastando

lentamente. Tudo aquilo que j foi satisfatrio uma vez perde o atrativo. Um dia, uma

pessoa olha em volta para o mundo da competio e descobre que o dinheiro e o

status profissional j no so mais suficientes. "Ento s isso o que conta?" Uma

jovem vai discoteca da moda, como de hbito, e descobre que aquelas mesmas

coisas que haviam despertado o seu gosto na semana anterior haviam perdido a

graa. O padre, to dedicado quando comeou seu ministrio, descobre que a paixo

esvaiu-se de sua vida e que est executando um ritual vazio.

O momento de desafio da mudana lana-nos para a beira do desconhecido. E

isso provoca medo, todos os tipos de medo. Teoricamente, podemos saber que a

alegria, a realizao e todas as respostas encontram-se no desconhecido.

Pragmaticamente, podemos ficar desconfiados.

 s vezes, o ego acha que o desafio um acidente, algo que realmente no

devia acontecer. H uma antiga expresso militar que diz que voc no morre

enquanto a bala no tiver seu nome gravado nela. Provavelmente, aquilo que

tememos a bala que diz "a quem possa interessar". Os acidentes, em geral, so

manifestaes de crenas que foram negadas ou no foram reconhecidas. Se

realmente sentimos que nossa vida est fora de controle, podemos criar um "acidente"

que exteriorize a exaltao interior. Se temos uma crena secreta de que "nada se

ganha em se perder", podemos provocar todos os tipos de colapso nos equipamentos

que vo nos custar tempo e dinheiro. Em algum momento, damos permisso a ns

mesmos para pegar uma virose, pelo menos com a nossa recusa de prestar ateno

s necessidades do corpo. H uma razo pela qual encontramos a ns mesmos no

lugar onde ocorre um acidente.

Lembro-me de ter assistido a uma palestra do dr. J. Allen Hynek, o pesquisador

de objetos voadores no identificados, que antigamente comandou o programa "Livro

de Registros da Fora Area". Depois de sua exposio, que consistia num apelo por

uma averiguao aberta e sem preconceito, ele abriu espao para perguntas. Um

homem disse que ouvira a idia de que os OVNIs deveriam ser realmente irmos do

espao que vinham aqui nos ajudar na nossa evoluo. Antes que o dr. Hynek

pudesse responder, o auditrio explodiu em risadas. Depois que o riso cessou, o dr.

Hynek perguntou aos ouvintes se sabiam por que estavam rindo tanto. F-los pensar

que provavelmente haviam feito o mesmo quando estavam no quarto ano primrio e

ouviam as pessoas falar sobre sexo. Sexo era o misterioso desconhecido, e a melhor

defesa contra o mistrio contido nele era ridiculariz-lo. A platia imediatamente

silenciou.

Quando a forma confrontada com o desafio, o ego s vezes ri. um riso

nervoso o ego no quer ser considerado ridculo e ele teme a crtica. Ele tambm
se precipita em dizer: "Isso no verdade porque no condiz com aquilo que eu

conheo."

Ento, como que lidamos com a fase de desafio da mudana? O mais

importante que podemos fazer para ns prprios aceit-la e mergulhar inteiramente

nela. Tambm precisamos prestar ateno. O nosso mundo, tanto interior como

exterior, sempre nos diz o que est acontecendo.

Se pudermos deixar de questionar, pelo menos no momento, to logo

percebamos que estamos fazendo isso ("Por que isso est acontecendo comigo?"),

podemos poupar-nos uma grande ansiedade. quando ficamos presos idia de que

algum tem de ser responsvel por isso, que somos tentados a culpar a ns mesmos

e aos outros. Isso apenas adia o processo todo. A essa altura, precisamos dizer para

ns mesmos: "Ningum est certo ou errado; ningum culpado, inclusive eu prprio.

Isso simplesmente est acontecendo. H um propsito nisso, e eu prefiro achar que

est tudo bem se eu no entender neste momento que propsito esse. Com o

tempo, sei que vou compreender."

Gratido

A segunda melhor coisa que podemos fazer com o desafio agradecer por ele.

Eu costumava me perguntar por que os grandes mestres sempre nos orientaram para

a gratido, para dizer obrigado. Com certeza, Deus no tem um ego que necessita de

louvor. Mas, atravs do meu trabalho de cura, acabei entendendo por qu. A gratido

uma energia que faz milagres em todas as nossas dimenses. Em primeiro lugar,

aprendi isso quando fui solicitada a fazer um trabalho com um jovem que tinha sofrido

um acidente em um pequeno avio. A primeira vez que trabalhei com ele, em Esprito,

seu campo de energia estava fragmentado e traumatizado, como era de se esperar.

Foi-me pedido para traz-lo de volta a outra sesso no prazo de trs dias.
 Quando estive com ele outra vez, mal podia acreditar no que estava vendo.

Havia milhares e milhares de minsculos sinais de luz brilhando em todo o seu corpo.

Fui avisada de que eu estava vendo a "energia da gratido em funcionamento". A

gratido libera um imenso poder de cura dentro da estrutura de nossas clulas;

como uma exploso atmica em miniatura. por isso que nos dizem para sermos

agradecidos: somos fortalecidos pela gratido. A gratido uma escolha; com o

tempo, torna-se um hbito. Nossos desafios so perfeitos locais de treinamento. Se

formos atentos, poderemos descobrir que, por trs das respostas frenticas do ego ao

desafio, uma parte mais misteriosa de ns j sabe ser agradecida. No momento do

desafio, grande a tentao de querer que algum, qualquer pessoa, faa tudo isso

desaparecer. Eu chamo isso "procurar a varinha mgica". s vezes, rezamos ao

Esprito para levar tudo embora.

Certa vez, deparei-me com um desafio que me desnorteou tanto que fui

implorar ao Esprito para me dizer o que fazer. Naquele momento, eu no queria

nenhum dos discursos costumeiros, repletos de sabedoria; eu s queria que ele me

dissesse o que fazer. Depois que me acalmei, o Esprito me disse: "Voc acha que

to POUCO amada a ponto de ser privada do nico modo que tem de crescer -

das decises que toma todos os dias?

Ento me foi mostrada a imagem de um beb aprendendo a andar. Ele s

vezes caa e se machucava. Surgiam ento mos amorosas que o ajudavam a pr-se

de p novamente, que lhe davam uma batidinha no traseiro e se retiravam. "O

verdadeiro amor", foi me dito em Esprito, "respeita a capacidade inerente que a

criana tem de andar." Ele no diz: "Como voc se machucou, vou carrega-lo pela vida

afora." Nossos desafios chegam porque a hora de aprendermos a engatinhar, depois

andar e depois correr. Sem eles, estaramos eternamente presos primeira infncia.

Outra tcnica que ajuda durante o desafio e tambm em outros estgios

desenvolver aquilo que comumente denominado a testemunha ou o observador.

Isso significa que voc atribui a alguma parte da sua conscincia a funo de

permanecer fora daquilo que est vivenciando e simplesmente observar. Ela no

interfere nas reaes que voc tem. Se voc chorar ou rir, protestar ou sucumbir, ela

simplesmente observa e toma nota. O desafio aquilo que voc est vivenciando, no

o que voc . A testemunha o ajuda a ver a diferena. Nesse estgio, assim como nos

outros, importante comear do ponto em que voc se encontra.

Durante um desafio, ns nos sentimos como se estivssemos tateando no

escuro, e pode ser mais confortvel voltar luz das formas antigas, mais seguras.

Porm, as respostas no esto ali. Elas esto no escuro desconhecido. Mas no se

esquea de que, com o tempo, os ciclos escuros se iluminam.

Conta-se a histria de uma mulher que perdeu as chaves do carro. Ela estava

de p, sob a luz de uma lmpada tateando em volta para procur-las. Ento chegou

um homem e se ofereceu para ajudar. Depois de algum tempo, ele perguntou:

- A senhora tem certeza de que as perdeu aqui?

- Oh, no respondeu ela eu as perdi l no escuro. S que aqui h mais

luz.

EXERCCIO: PROFESSORES, SALAS DE AULA, LIES

Dentre as principais perguntas que so levadas a um conselheiro, encontram-

se estas: "Quais so as minhas tarefas? Quem so os meus mestres? Onde esto

eles?" Mas, na verdade, no precisamos que ningum mais nos diga isso. As

respostas esto na nossa vida diria. Este exerccio simples vai ajud-lo a se lembrar.

1. Pegue uma folha de papel e faa trs colunas.

2. Na coluna da esquerda, enumere todas as pessoas importantes da sua vida.

Isso naturalmente incluir pais, irmos, amantes, cnjuges, filhos. Mas tambm

deve incluir o vizinho do lado, o patro ou scio, um companheira seus amigos mais

ntimos e qualquer um com quem voc se relaciona com freqncia.

3. Na segunda coluna, ao lado de cada nome, escreva o ambiente no qual voc

encontra a pessoa escola, trabalho, lar, igreja.

4. Na terceira coluna escreva, ao lado de cada nome que enumerou, a

caracterstica ou emoo que lhe ocorre, em primeiro lugar, quando pensa nessa

pessoa. Isso s para voc; portanto, seja honesto consigo prprio.

5. Agora, com letras maisculas, escreva acima da primeira coluna: "MEUS

MESTRES"; acima da segunda: "MINHAS SALAS DE AULA"; e na terceira, "MINHAS

LIES".

6. Pense a respeito disso. Respeite seus mestres, suas salas de aula e suas

lies. Voc criou esse espao perfeito para aprender e as pessoas perfeitas com as

quais ir aprender.

TERCEIRA ETAPA

A resistncia
 Voc nunca vai me fazer virar uma coisa dessas! A lagarta olhando para a

borboleta.

A terceira etapa inevitvel da mudana de conscincia a batalha entre o velho

e o novo. A velha forma no abandona o territrio com facilidade. Quando comeamos

a considerar uma nova maneira de encarar a realidade, todos os nossos padres de

pensamento e de sentimento profundamente condicionados se levantam dos pores

da mente e gritam: "Oh, no, no faa isso!" Novas idias atiam o medo do

desconhecido, o medo de romper com os modos de pensar aceitveis que mantemos

desde a infncia, com os padres ditados pela cultura e pela famlia, talvez at mesmo

originrios de outras vidas.

Esta a fase da transio em que predominam as formulaes como "e se?" e

"sim, mas". "E se essa nova maneira de pensar for errada?" "E se eu falhar?" "Sim, eu

gosto dessa nova idia, mas, por outro lado, foi assim que eu sempre pensei." Aquilo

que novo atrai, mas o velho tem a fora de trao da histria. A hesitao e a

indeciso transbordam e se manifestam como smbolos externos do conflito. Contudo,

a resistncia uma parte natural da mudana consciente e um perodo do ciclo que

no pode ser apressado, a no ser que voc queira refaz-lo mais tarde.

Argolas de fogo

Sempre ouvi as pessoas dizerem que, to logo comearam a levar a srio a

vontade de crescer, suas vidas se tornaram caticas. Por exemplo, a primeira coisa

que geralmente acontece quando voc decide combater um vcio que ele piora.

Decida abandonar o cigarro, o lcool, o chocolate ou o namorado que no serve para

voc e tudo o que voc conseguir pensar no cigarro, no lcool, no chocolate ou no

namorado que no serve para voc. No momento em que anunciamos que queremos

ser mais pacientes, a vida repentinamente se torna uma constante frustrao. O tipo

de lamria a essa altura : "O que eu estou fazendo de errado?" Absolutamente nada.

Voc est bem dentro dos planos. O caos um sinal de que a mudana est se
processando. O desafio sua forma antiga explodiu como uma bomba no status quo,

e o sistema de defesa acendeu o alerta vermelho.

A primeira vez em que decidi conscientemente levar a srio minha vida

espiritual, meu mundo particular imediatamente virou de pernas para o ar. quela

altura, passei alguns anos estudando vrias teorias na rea da psicologia e tinha a

iluso de que me conhecia muito bem. Mas, quanto mais eu estudava, meditava e

frisava quais eram as minhas aspiraes, mais confuso experimentava. Finalmente,

consegui deixar de resistir ao processo e comecei a perguntar como entend-lo.

Em Esprito, foi-me apresentada uma imagem em movimento. Ao fundo, havia

uma coroa de ouro e, em primeiro plano, um crculo de fogo. Vista a distncia, daquele

crculo em direo coroa, havia uma srie ininterrupta de crculos de fogo. Os

primeiros dois crculos estavam a algumas polegadas de distncia, os dois seguintes a

apenas uma polegada, aproximadamente. Conforme os crculos iam se aproximando

da coroa, a distncia entre eles ia ficando cada vez menor, at se tornarem uma

parede de fogo. Compreendi que a coroa de ouro no era uma recompensa pelo feito;

ao contrrio, representava uma parte do autodomnio pessoal. Quando buscamos a

coroa do autodomnio, tudo o que h dentro de ns que no est sujeito a esse

domnio pessoal procura revidar. Quando partimos por esse caminho, primeiramente

atravessamos um nico crculo de fogo e experimentamos um certo alvio. Mas,

quanto mais determinados estamos nessa busca, mais as resistncias surgem, at

que, ao nos aproximarmos do objetivo, elas se tornam uma parede de fogo contnua.

Quando passamos pelo fogo da resistncia, os medos de determinada existncia

comeam a se acender. Eles queimam e, por um momento, tudo parece ficar

chamuscado. Isso no significa necessariamente que estamos fazendo a coisa errada.

bem possvel que a estejamos fazendo da maneira perfeitamente certa. Cada coroa

do autodomnio que pretendemos alcanar, por menor que seja, vale a pena. Porm,

durante o perodo de resistncia mudana, no parece ser assim.

 Se nunca examinamos as crenas que herdamos dos pais, professores,

pastores durante a resistncia. Algumas pessoas sentem como se a culpa, a

vergonha, as frias gritantes da dvida e do medo tivessem sido liberadas. Outras vo

descobrir que seu ego est revidando com a voz macia e fria da lgica: "Muito bem, eu

sei que essa idia o atrai, mas vamos examinar os fatos com calma, est bem?"

claro que essa voz, geralmente, refere-se aos fatos antigos, familiares. Ela a mestra

da racionalizao.

As alegrias da ambivalncia

Inmeras coisas podem acontecer quando foramos o caminho atravs da

resistncia. Freqentemente, descobrimos que nos tornamos um exemplo de

ambivalncia. A afirmao "Sim, vou fazer isso", na segunda-feira de manh, torna-se

"No, no vou faz-lo", na segunda-feira noite. Uma parte de ns continua

experimentando a nova idia como se fosse uma roupa extica; a outra parte preferiria

se enfiar logo num roupo confortvel. s vezes, sentimos que, na verdade, perdemos

a capacidade de tomar uma deciso com clareza.

Por exemplo, a maioria de ns descobre que ambivalente a respeito daquilo

que quer na rea do relacionamento pessoal. Se nos tornamos maiores de idade nos

ltimos vinte anos, acabamos tornando-nos parte dos conceitos mutveis dos homens

e das mulheres a respeito de relacionamento. Descobri que essa alterao cultural

no termina absolutamente com o perodo de resistncia. E essa resistncia

geralmente traz idias ambivalentes a respeito de maridos, esposas ou namorados.

Um dos cursos que costumo oferecer acerca de relacionamentos e, nesse

curso, eu peo s pessoas que faam um teste para examinar suas atitudes. Quase

todos se revelam ambivalentes sobre aquilo que pensam que deveriam buscar e

aquilo que realmente os faz sentir-se bem. Por exemplo, eles podem ter vontade de

viver um relacionamento igualitrio. Uma mulher poderia dizer e ela realmente est

sendo sincera que no se importa com o dinheiro que o homem ganha. Ela fica
satisfeita se ele dirige um carro velho e vai acampar nos fins de semana. Ela quer

apenas que o seu relacionamento seja igualitrio. No entanto, quando pressionada

para ser sincera, ela geralmente admite que o homem que est dirigindo um carro

novo a caminho de uma promoo realmente desperta o seu interesse. Um homem

acostumado com mulheres liberadas consegue admirar uma mulher que tem o mesmo

sucesso profissional que ele. Mas admite secretamente que fica mais vontade

quando sente que est no comando. Ambos esto falando a verdade a respeito

daquilo que querem; apenas so ambivalentes. As velhas formas do homem ideal e da

mulher ideal esto profundamente assentadas na nossa psique. Elas no se rendem

sem lutar. claro que o meu exemplo estereotipado para servir de argumento, mas

no conseguiremos aproveitar criativamente um desempenho, a no ser que sejamos

francos quanto sua existncia. Sim, mas esses tornam-se um estilo de vida quando

estamos atravessando a resistncia.

"Sim, eu sei que no quero que ele me trate dessa maneira, mas... e se eu falar

alto e ele for embora?"

"Sim, eu gostaria de voltar escola, mas ele (ela, eles) no vo deixar."

"No, eu no aprovo os resduos qumicos, mas, e se eu protestar e atirarem

em mim?"

"Sim, sou a favor da igualdade, mas preciso tocar meus negcios."

"E se eu estiver errado?"

"E se eu falhar?"

E, mais perturbadoras do que tudo, as questes no verbalizadas: "Do que

que eu vou ter de abrir mo?"

A velha forma tem a doce garantia da tradio. Sabemos o que esperar,

mesmo que no gostemos disso. A idia nova no tem histria; no temos noo

daquilo que esperamos e os medos crescem rapidamente no desconhecido.

 Conheo um mdico que lutou durante meses com o ''sim, mas''. Sua forma

tinha sido seu treino tradicional que o ensinara a encarar a doena como se fosse o

colapso de uma mquina. A medicao era o modo de consert-la. Porm, medida

que ele foi se expondo cada vez mais a atitudes holsticas, acabou se interessando

muito sobre o modo como a mente e as emoes afetam o corpo. No se tratava de

um desafio grande demais. Ele podia encontrar um lugar para isso dentro de sua velha

forma. Mas, quando testemunhou a cura espiritual, que era claramente "impossvel" de

acordo com sua antiga forma, enfrentou um srio desafio. Como um verdadeiro

mdico no apenas um tcnico ele queria honestamente crescer em sua

compreenso a respeito das coisas. Por causa disso, comeou a desafiar seriamente

suas crenas originais. A essa altura, sua menta lgica enfrentou um conflito terrvel; a

cincia existente era o grande canho. Ele tambm tinha de lidar com seus medos

tendo em vista o modo como o AMA [CRM], seus colegas e pacientes poderiam reagir.

Finalmente, resolveu o conflito e tornou-se um verdadeiro mdico holstico, mas no

antes de lutar com suas resistncias, assim como Jac teve de lutar com o Anjo do

Senhor. interessante observar que foi a cincia, a "nova fsica" que explora a

conscincia, que o ajudou a construir uma ponte sobre a fenda que havia separado a

verdade espiritual e da verdade cientfica no seu passado.

A perda do senso de direo

Uma das razes pelas quais esse perodo da mudana to incmodo que

estamos perdendo o nosso senso de direo. Anos atrs, eu li uma descrio perfeita

dessa sensao. O escritor (cujo nome esqueci) dizia que como se estivssemos

perdido a segurana do meio-fio. Estamos seguindo por uma rua, pela qual decidimos

andar, mas estamos bem no meio da rua, eqidistantes do meio-fio que abandonamos

e do meio-fio para onde estamos nos dirigindo. Quando estamos no velho meio-fio,

mesmo que no gostemos dele, ele continua sendo algo familiar. Quando estamos

prontos para pisar no novo meio-fio, a sensao de estar quase l ajuda-nos a

ultrapassar o medo do desconhecido. quando estamos no meio que perdemos o

nosso senso de direo. Essa a parte que mais amedronta na jornada. Quando o

trfego fica pesado, uma parte de ns quer retroceder, a outra quer correr em frente.

Quando eu penso em perder esse senso de direo, lembro-me da terrvel

desordem psquica de muitos dos nossos veteranos do Vietn. Muitos deles

acreditavam verdadeiramente que estavam lutando pelo seu pas, e que o seu ser

abraara uma causa justa. Essa foi a forma com que comearam. Eles se sentir

desafiados pela falta de sentido da guerra, mas foram at o fim, ainda que presos

lutas pessoais torturantes. Mas, quando voltaram ao lar, em vez de encontrar gratido,

apoio e ajuda, foram tratados como leprosos, smbolos vergonhosos tal nossa loucura

coletiva. Levou vinte anos para pararmos de torturar os mensageiros do nosso mito de

mudana, vinte anos em que os veteranos ficaram deslocados! Embora ainda no

tenhamos eliminado o mito do guerreiro, o certo que, a partir do momento em que

comearmos a admitir a nossa ambivalncia, poderemos abraar novamente nossos

filhos e assim poder ter incio a prtica da cura.

O dr. Ira Progoff remete-nos ao enorme potencial que existe quando estamos

no meio do caminho em direo a uma mudana. "At esse momento, quando o

passado j acabou e o futuro ainda no se fez passagem, o ponto mdio um

movimento repleto de possibilidades. Corretamente aproveitado, ele se torna

semelhante ao ncleo de um furaco, um centro calmo no cerne da vida, um momento

de oportunidades livres e incondicionais."

O efeito de ponto morto

O perodo de resistncia mudana manifesta-se na energia do ponto morto.

Enquanto o novo rene foras, o velho soergue-se para um contra-ataque. Nos anos

60, demos grandes passos para a frente no que diz respeito aos direitos civis e
programas sociais, s para experimentar o ponto morto de um "retorno aos valores

tradicionais" nos anos 80.

O movimento feminista um exemplo do efeito de ponto morto. Desafiar uma

das antigas formas que temos como seres humanos, o mito do patriarcado, algo que

exige nada menos que uma revoluo de nossas suposies mais bsicas. Da dcada

de sessenta em diante, foram dados saltos visveis e viveis medida que um nmero

cada vez maior de homens e tambm de mulheres apoiaram a reavaliao da

igualdade entre os sexos. As leis mudaram, as escolas tornaram-se mistas, as

oportunidades de trabalho para as mulheres aumentaram. O cinema, a televiso, as

revistas e a publicidade comearam a nos mostrar mulheres que estavam

interessadas em algo mais que em detergentes e em "agarrar um homem". Centenas

de livros e programas de televiso abriram um frum de debates para examinar

minuciosamente as injustias e oferecer novas opes.

Porm, o tempo todo, a forma do perodo antigo que caracterizava as mulheres

permanece enroscada na nossa conscincia coletiva semelhana de uma serpente,

atacando sempre que encontra um lugar vulnervel. Podamos alterar algumas leis,

mas no estvamos conseguindo ir alm da "lei" ERA (Perodo) que resolveria

as questes da desigualdade de uma vez por todas. Conseguimos ver o surgimento

de um novo mito quando, finalmente, algumas de nossas filhas puderam penetrar nos

umbrais sagrados das instituies que antes eram destinadas apenas aos homens.

Enquanto isso, um nmero cada vez maior de nossas filhas eram atacadas na rua. At

mesmo quando colocamos uma mulher no Supremo Tribunal em Washington e

cogitamos em outra para vice-presidente, a "feminizao da pobreza" tornou-se uma

realidade crescente em todo o pas. Por um lado, queramos que nossas garotas

tivessem aspiraes e realizaes; por outro, queramos que fossem bonitas e jovens

para sempre. Ns ramos e somos ambivalentes.

 Durante essa mesma passagem, no sabamos mais o que os homens

poderiam ser. Por um lado, o filme Tootsie oferecia-nos uma nova viso sobre o

homem e a mulher, e Kramer versus Kramer mostrava-nos um pai sensvel. Por outro

lado, pagamos milhes de dlares para ver Rambo, e milhares de crianas de dez

anos de idade vestiram uniformes militares, usaram granadas e botas e reproduziram

o velho mito.

Muitas formas antigas vo morrer nas prximas dcadas. No topo da lista dos

resultados da evoluo encontram-se a represso, a negao e o mau aproveitamento

da energia feminina o aspecto feminino de Deus. Agora Ela est abrindo caminho

atravs de nossa evoluo e est nos dizendo com firmeza que, se quisermos

sobreviver, no podemos mais sujar a gua, a terra e o cu; no podemos cometer

voluntariamente o genocdio de espcies inteiras, escravizar economicamente os

membros de nossa prpria famlia ou poupar conhecimento e recursos em benefcio

de poucos.

Alguns de ns sempre deram ouvidos ao feminino eterno. Mas, nas ltimas

dcadas, muito mais pessoas comearam a fazer isso. Cada vez que mais uma

pessoa opta pela cooperao em vez da conquista, o canteiro de toda a nossa

sociedade torna-se mais frtil.

A lagoa das rs morfogenticas

Toda vez que uma pessoa opta pela cooperao em vez da conquista, a

sementeira de toda a nossa sociedade se torna mais frtil. Quando uma espcie est

pronta para operar uma mudana evolucionria, ela desenvolve novos rgos, elimina

outros, acrescenta ou subtrai a cor, aprimora a fora de suas asas ou pernas para fugir

dos predadores em essncia, aquilo de que necessita para enfrentar as novas

exigncias do meio ambiente. O modo como isso feito explicado pelo botnico

Rupert Sheldrake em sua teoria dos campos morfogenticos. Segundo esta teoria,

tudo o que est vivo, do tomo mais minsculo ao maior planeta, rodeado por um
campo energtico que impe seu padro exclusivo de ser. O dr. Sheldrake acredita

que "as experincias acumuladas de uma espcie constituem um tipo de memria

formadora".

Quando a energia universal se derrama no campo da fora energtica de uma

criatura viva, digamos uma r, a padronizao gentica (memria) conserva a forma

da r. Qualquer mudana observvel numa espcie leva muito tempo. Mesmo quando

a evoluo diz que a poca de mudar o arqutipo das rs, nem todas as rs mudam

ao mesmo tempo. Porm, em algum momento, um novo padro se introduz no mundo

das rs. Primeiramente, s poucas rs demonstram as novas possibilidades, depois

mais algumas. Quando um nmero considervel de rs assimila o novo padro, uma

massa crtica se constri at que no salto de um quantum todo o reino das rs

faa a mudana para o novo modelo. Estabelece-se ento um novo tipo de memria.

Provavelmente, muitas rs preferem os bons velhos tempos, mas elas no duram

muito na lagoa.

O mesmo acontece conosco como indivduos. Quando estamos fazendo uma

mudana na conscincia coletiva, no provvel que todos cooperemos

imediatamente, mesmo que saibamos que a mudana certa. As idias que temos a

nosso prprio respeito possuem seus prprios campos de energia morfogenticos.

Temos um modelo daquilo que a realidade e esperamos que a energia de vida se

derrame naquele molde familiar. Quando nos conscientizamos de uma nova idia,

temos de ser pacientes enquanto h resistncia a essa idia afinal, um novo molde

est sendo feito. No h necessidade de tornar-nos pessoas perfeitas e ntegras para

que a energia do novo conceito mude o padro. Mas precisamos fazer uso da nossa

vontade para afirmar com persistncia a possibilidade da mudana.

Com os cientistas sociais, aprendemos que uma nova idia considerada como

radical, hertica e at mesmo perigosa em seu comeo acaba, no entanto, sendo bem

semeada numa sociedade quando apenas cinco por cento da populao aceit-la; e
que ela j estar a caminho de se realizar quando vinte por cento a aceitarem.

Contudo, entre cinco e vinte por cento h quinze pontos de porcentagem que pesam.

a que encontramos resistncia, com sua ambivalncia e fatores de ponto morto,

fervilhando numa intensidade febril. Ameaada de morte, a antiga / forma vai revidar.

O efeito borboleta

A alterao crtica no crescimento ocorre quando o desejo de mudana maior

do que o medo do processo. Quando temos cinqenta e um por cento de amor a

Deus, ultrapassamos a curva. At mesmo as batalhas mais dramticas tm um sabor

diferente quando compreendemos que o resultado j foi definido no momento em que

dissemos: "Eu quero a verdade."

Nem sempre contamos com muito apoio no nosso meio ambiente quando a

luta comea. As pessoas e circunstncias em torno de ns no esto necessariamente

mudando apenas porque ns estamos mudando. O nosso meio pessoal foi construdo

sobre os ms do passado. Nosso emprego, nossa religio, nossos amigos, hobbies,

atitudes, relacionamentos pessoais, todas as nossas preferncias, vcios e atitudes

vm espelhando constantemente as criaes que fizemos at o momento. Comece a

mudar e o espelho se quebrar.

Na rea das cincias, a teoria do efeito borboleta diz que o ar dos Estados

Unidos sofre alteraes quando uma borboleta bate as asas no Japo. Imagine ento

o impacto que ocorre num relacionamento quando voc introduz uma mudana,

mesmo que sutil. Os relacionamentos so harmoniosos, em grande parte, devido a

realidades e papis a respeito dos quais h concordncia. Eles funcionam bem at

que um dos parceiros comece a mudar e o outro seja ameaado.

muito comum, depois de uma conferncia, depois de um curso ou de uma

sesso teraputica, onde realizamos uma importante mudana na percepo,

voltarmos correndo para casa cheios de entusiasmo e entrar em colapso

imediatamente. Estamos prontos para mudar, mas o nosso mundo est exatamente l

onde o deixamos, e todas as velhas defesas se insurgem. A famlia e os amigos no

tm idia do que estamos dizendo; com freqncia, eles podem sentir-se to

profundamente ameaados que se tornam acusadores: "Voc no a garota com

quem me casei." "Voc mudou." "Voc no foi educado assim." "Voc est

abandonando o barco no momento mais difcil." O "momento difcil" provavelmente

qualquer coisa que est do outro lado da percepo que eles tm de ns e da

realidade. Mas isso no serve de consolo quando estamos tentando conciliar uma

viso interior nova, frgil e que no est integrada com um relacionamento antigo e j

estabelecido.

Costumo prevenir as pessoas que passaram por experincias relacionadas

com o despertar para que se fundamentem bastante antes de abandonar o cenrio

que escolheram para aguardar as ''novas vidas''. H muitas tcnicas para fazer isso.

Uma simplesmente diminuir a velocidade, respirar fundo e inserir os novos

sentimentos num contexto saudvel. importante lembrar que a famlia, os amigos e

os companheiros de trabalho no partilharam das experincias que tornaram possvel

essa mudana. Eles podem ficar espantados com as novas idias ou no se interessar

por elas. E certamente ningum muda por imposio.

Muitas vezes, tudo o que a outra pessoa precisa de uma afirmao de que

no vamos deix-la pra trs. Quando vivemos com a nova viso interior, essa

caracterstica gradualmente se torna parte daquilo que somos. As outras pessoas em

nossa vida aprendero muito mais com a nossa demonstrao viva do que com

exigncias ou proselitismo.

Um dos melhores conselhos que eu conheo para aceitar essa situao foi

dado pelo poeta Rainer Maria Rilke a um jovem escritor em Cartas a um Poeta: "Mas

tudo o que pode algum dia vir a ser possvel para muitos, o homem solitrio pode

preparar e construir agora com suas mos, que erram menos. Portanto, caro senhor,
aprecie a sua solido e suporte com um lamento suave o sofrimento que ela lhe

causa. Isso porque, quando aqueles que agora esto perto de voc estiverem longe,

ento a sua distncia j estar entre as estrelas e ser muito ampla; alegre-se com o

seu crescimento, para o qual, naturalmente, no pode levar ningum junto e seja gentil

com aqueles que ficaram para trs, e mantenha-se firme e calmo diante deles, e no

os atormente com a sua confiana ou alegria que eles no so capazes de

compreender.''

"Procure voc mesmo algum tipo de comunho simples e leal com eles, que

no precise mudar necessariamente medida que voc mesmo for se tornando

diferente; ame neles a vida numa forma no familiar e tenha considerao para com

os idosos, que tm medo da solido na qual voc confia. Evite contribuir para o drama

que sempre se mantm tenso entre pais e filhos; ele desgasta grande parte da energia

das crianas e consome o amor dos mais velhos, que eficaz e acolhedor mesmo

sem tomar conscincia. No pea conselhos a eles e no conte com compreenso

alguma, mas acredite num amor que est sendo armazenado para voc como uma

herana e tenha a confiana de que nesse amor, h uma fora e uma bno para

alm das quais voc no precisa se adiantar a fim de ir muito longe."

Verdadeiros sentimentos ou apenas reaes

Durante o ciclo de resistncia mudana, til distinguir entre sentimentos e

reaes emocionais. "Permanea em contato com os seus sentimentos" o grito de

ordem para a maioria das etapas de crescimento, e claro que isso essencial. Caso

contrrio, voc vive na represso e na decepo com relao a voc mesmo. No

importa qual o ideal a que aspira, voc tem de comear do lugar em que est. E isso

significa ser to honesto quanto possvel a respeito de suas reaes.

Muito daquilo que parece ser sentimento , na verdade, apenas reao

emocional programada. Eu posso sentir profundamente que o que eu quero oferecer

perdo, mas quando uma velha ferida reaberta, posso ter uma reao espontnea
de raiva e de autojustificativa. As reaes nos revelam as coisas a que ainda estamos

reagindo a partir do nosso velho modelo. Porm, nossos sentimentos mais profundos

levam-nos ao local onde as reaes ainda se encontram e servem de inspirao para

ns com a nova orientao. As reaes emocionais so muito impetuosas e nos fazem

prestar ateno; os sentimentos so ouvidos nos momentos mais calmos.

Quanto mais ouvimos o nosso eu mais profundo e nos comprometemos a

seguir a sua orientao, mais somos capazes de ver a diferena entre aquilo que

somos em oposio quilo que estamos vivenciando. As reaes nos mostram o que

precisa ser removido. s vezes, como ir ao dentista porque queremos ter dentes

saudveis. Mas a chega o dia em que somos capazes de observar uma reao com

um certo grau de distanciamento: "Oh, j estou ficando com raiva outra vez. Eu

gostaria de saber do que que tenho medo."

A reciclagem atravs da resistncia til para a nossa necessidade de

equilbrio. Ns avanamos e depois recuamos com vistas ao nosso prprio equilbrio.

A reciclagem funciona como uma verificao daquilo que excessivo, oferecendo-nos

anlises constantes da realidade. Ela nos ajuda a adquirir a capacidade de discriminar

e a aprender a ter fora de vontade.

Em Os Dirios de Abraham Maslow, o psiclogo pioneiro observou: "A voz do

Divino que h dentro de ns contraposta, no pela voz do demnio que h dentro de

ns, mas pela voz da timidez.''

Quanto mais lutamos contra a resistncia, mais apertados ficam os ns.

Tambm podemos decidir encar-la como uma parte necessria e significativa do

processo de mudana. Ela passa. Seja paciente. O tempo em que permanecemos

nesse estgio depende, em alto grau, do quanto desejamos ser honestos com ns

mesmos, sem julgar nossas ambivalncias, e do fato de estarmos inteiramente

presentes diante das questes que elas trazem. H algumas coisas que podemos

fazer para ns mesmos a fim de facilitar essa passagem. As terapias podem ajudar
durante esse estgio, mas tambm falar e escrever a respeito e liberar a tenso

atravs de vlvulas de escape fsicas.

A orao tambm ajuda. No as oraes de um suplicante que v o eu como

algo afastado de Deus e que implora para se ver livre da dor, mas sim as oraes de

um peregrino oferecidas em gratido afirmando que Deus est em ns e que nosso

maior bem est no avano. O momento da compreenso e do despertar est prximo.

EXERCCIO: VISUALIZAO PARA CONTROLE DO STRESS

Sente-se tranqilamente num lugar onde no possa ser perturbado. Faa

quinze ou vinte respiraes lentas e iguais respiraes que penetram no fundo do

seu abdmen. Faa sua mente pensar na respirao. Quando voc for capaz de

observar sua respirao, entrando e saindo vrias vezes em seguida, d o prximo

passo.

Mentalmente, visualize-se sentado na sua prpria testa, bem entre as

sobrancelhas. Voc pode se imaginar envolto em um manto, na posio de ltus da

hatha yoga, ou qualquer outra coisa confortvel. Nessa posio, voc passa a ser o

que observa. Note todos os pontos de tenso do seu corpo. Quando encontr-los,

envie as prximas respiraes para esses pontos. Contraia e depois relaxe todos os

seus msculos. Faa isso mais vezes um msculo fica mais relaxado depois de ser

contrado. Agora, como observador, note o que suas emoes esto fazendo. Se voc

descobriu energias tensas medo, raiva, inveja, coisas do gnero ento faa uso

da respirao para liber-las. Quando expirar, veja essas energias negativas sopradas

para fora. Se for til atribuir-lhes uma nova cor, use o cinza para o medo, o vermelho

para a raiva, o verde bilioso para a inveja e assim por diante. Ao inspirar, absorva Luz

para dentro de suas emoes e relaxe.

Dessa posio de observador, note os pensamentos dardejando em torno da

sua cabea. No tente resistir a eles. Simplesmente, tome a deciso de no ir atrs

deles. Com muita docilidade, observe os pensamentos irem e virem. Se algum deles

exigir permanentemente a sua ateno, mande-o embora delicadamente atravs da

expirao e dirija a ateno de volta ao ato de se observar respirando. Quando o

prximo pensamento vier, faa a mesma coisa. Parte do sucesso desse exerccio

consiste em no combater os pensamentos, mas em ser gentil, atento e claro em suas

intenes. Em seguida, imagine que h minsculos buracos em seus dedos e que eles

so drenos para tudo o que est rgido e tenso. Apenas deixe que tudo isso flua para

fora. Utilize a sua expirao para se esvaziar. Quando isso for completado, tape

novamente os buracos e comece a utilizar a inspirao para se encher de Luz pura.

Quando o processo estiver completo, simplesmente descanse por algum tempo

em seus corpos fsico, mental e emocional, ciente de que voc no nenhum desses

veculos, mas sim, o ser descontrado que est no comando deles.

EXERCCIO: O EQUILBRIO DAS POLARIDADES YIN-YANG

Este exerccio mental ajuda a criar um estado de equilbrio interior entre suas

polaridades feminina e masculina. Para que todo exerccio de formao de imagens

seja eficiente, trate primeiro de estar muito bem acomodado e depois profundamente

descontrado. Utilize a expirao para liberar todas as tenses e preocupaes.

Forme a imagem do conhecido smbolo yin-yang o crculo com as partes

preta e branca separadas por uma linha curva, com um ponto negro na parte branca e

um ponto branco na parte negra. Mentalmente, trace a circunferncia do crculo vrias

vezes e depois trace a linha divisria, curva, vrias vezes. Agora imagine-se

totalmente na parte branca. Respire o branco; sinta-o na sua pele; cheire-o. Apenas o

branco existe. Fique com essa experincia de brancura por um minuto ou mais. Agora,

no meio da brancura, observe que h um pequeno crculo negro que est atraindo

voc. Sinta o seu magnetismo at voc desaparecer na escurido. uma escurido

que no ameaa. Experimente-a, respire-a. Deixe-a tornar-se uma parte total da sua

experincia sensorial sem nenhum julgamento; apenas esteja ciente de como a

sensao diferente da que provocada pelo branco. Depois de alguns minutos,

observe que h um crculo branco para o qual voc est se dirigindo. Mergulhe nesse

branco, e mais uma vez s existir o branco. Fique assim por aproximadamente um

minuto e novamente sinta o magnetismo do preto atraindo-o para ele. Mude para a

frente e para trs vrias vezes at sentir-se tranqilo e equilibrado com o branco e

tambm com o preto. Este um bom exerccio para fazer quando sentir que est indo

para um ou outro extremo.

QUARTA ETAPA

O despertar

Correr em volta do barco nada significa no sentido de assegurar o avano

atravs da gua.

Annimo
 Quando a forma desafiada e a resistncia tolerada, segue-se o despertar. O

despertar o avano nas linhas inimigas a viso interior que provoca a alterao

crtica do velho para o novo.

O "Ah! Agora entendi" do despertar sempre parece chegar de repente. Mas

isso s aparncia. Na verdade, foi concebido na luta, nos estgios anteriores, e

nasceu com aquele "Eureka!"

Essa parte da transio muito alegre. A formulao Por que no! substitui o

Sim, mas. A mgica natural da sincronicidade traz novas idias, novas experincias,

novas pessoas, novos livros e at mesmo novos sonhos para dentro de nossas vidas.

O estado de esprito exploratrio medida que o nosso desejo se altera. O crebro

direito, portal do eu intuitivo, comea a enviar novas informaes para fora, novos

tipos de resposta a velhas questes. Em pouco tempo, comeamos a compreender

que o nosso mundo ficou maior para sempre.

l Veja o Sol

No ciclo de resistncia, ns fazemos a prola. No ciclo do despertar, ns a

trazemos superfcie.

Logo quando pensamos que no vamos agentar a tenso da resistncia nem

mais um minuto... quando estamos fartos... convencidos de que no h respostas...

cansados de ambivalncia... quando estamos prontos para abrir mo de tudo... ou

realmente abrimos mo de tudo... Eureka! De repente, l est a resposta, a

orientao, a viso interior, a doce soluo para o conflito que nos vinha consumindo.

Entramos no ciclo de mudana relativo ao despertar. Que alvio! Que mgica! Que alto

astral!

O despertar pode chegar aos poucos, com a mesma delicadeza com que o

amanhecer faz desaparecer a noite. Ou ento pode explodir sobre ns

inesperadamente, como o sol de vero perfura as nuvens da tempestade.

 O despertar pode chegar quando cedemos fora do "eu no sei" e

comeamos a ver novas opes. Ele pode chegar com um encontro casual, durante

uma conferncia ou pelo correio. Porm, se o perodo da resistncia for muito longo,

desconfie. Como disse um amigo: "Estou vendo uma luz no fim do tnel. S espero

que no seja um trem chegando."

Para o astronauta dr. Edgar D. Mitchell, o despertar chegou a bordo de uma

espaonave. Ele escreveu que sua viso a respeito da vida e da realidade mudou no

momento em que viu o planeta Terra do espao. Ao ver o nosso mundo como "uma

jia verde e azul engastada no cu da meia-noite", com uma sbita viso interior ele

compreendeu que havia um Deus, que havia ordem e um plano para esta Terra. Mas

seu momento de xtase foi imediatamente seguido por uma negra depresso quando

ele percebeu o quanto estvamos pondo em perigo a Terra. Ele voltou daquele vo

com o compromisso de gastar o seu tempo e os seus recursos com o

engrandecimento da conscincia humana. Para realizar sua viso, fundou o Instituto

de Cincias Noticas que, por meio de publicaes, pesquisas e programas pblicos,

dedica-se a um campo de debates estimulante entre as cincias fsicas e espirituais.

O despertar no chega porque ns assim queremos mas porque o desejamos

em algum nvel da conscincia. Ele pode surgir do desejo sincero de resolver o conflito

que estamos enfrentando, ou ento do desejo mais profundo, inconsciente, do plano

da nossa alma ou de ambos. Porm, no importa se vem de repente ou

gradualmente: o despertar nos transporta para o nosso prximo estgio de

crescimento.

O despertar no nada acidental. No nosso caminho de vida, todo grande

passo cronometrado pela nossa alma. O despertar nos faz olhar para o nosso

relgio interior e reconhecer que estamos em cima da hora.

Durante a resistncia, porm, podemos fazer uma pausa quando sentimos que

no estamos dirigindo o carro, que no podemos mudar o roteiro. Tudo parece estar
congestionado ou fora do nosso controle. Isso pode ser to frustrante, to doloroso,

que h uma grande tentao de "fazer alguma coisa, mesmo que esteja errada".

Nessas fases, o melhor que podemos fazer no fazer nada ou aquilo que se parece

com nada. No resistir a uma situao que no podemos alterar um "feito" muito

eficaz por si s. Isso retira a energia que alimenta a situao difcil. Quando investimos

nossas energias em alguma coisa, ns fortalecemos essa coisa. Mas quando

afastamos a raiva, o medo, a negatividade que est juntando os dois lados da

resistncia, no h energia que possa mant-la em atividade. Com muita freqncia,

a que comea o despertar.

A no-resistncia no passiva. A passividade sugere falta de fora. Mas a

no-resistncia muito forte. Ela significa que estamos escolhendo conscientemente

aquilo que desejamos fortalecer. A no-resistncia a ao da sabedoria que avalia

uma situao e chega a entender que nada se ganha em lutar contra ela. Assim que

decidimos descontrair-nos e aceitar uma situao ou uma ambivalncia que no

podemos mudar no momento, torna-se muito mais fcil aproveitar nossos prprios

recursos para encar-la de frente. A essa altura, todo o nosso senso de humor, nossa

capacidade de anlise e nossa objetividade voltam a fluir.

O Taosmo nos ensina a Wu-Wei, a arte de consumar algo no fazendo nada.

Nada forado; nada desfeito. Como dizia Tolsti, "H um movimento infinito dentro

de um momento de descanso".

"Mas se no podemos forar o surgimento de um despertar", perguntamos, "se

no podemos acelerar a viagem, ento o que que devemos fazer? Por que nos

preocupar?"

Bem, para os iniciantes, se no estivermos prestando ateno, possvel que

no reconheamos o despertar quando ele chega. Ns chegamos ao ponto do

despertar precisamente porque j chegamos l. Ele faz parte dos enigmas csmicos.

Podemos preparar o solo, plantar as sementes, fertilizar e capinar mas temos de

esperar que a natureza faa o resto. O tumulto na psique durante a resistncia uma

parte necessria do ciclo de crescimento. Quando revolvemos o solo para o plantio na

primavera, trazemos superfcie no apenas a terra rica e argilosa, mas tambm as

pedras. A aceitao de ambos mostra-nos as possibilidades, assim como aquilo que

tem de ser eliminado.

Parte de nossa prontido para o despertar consiste em confiar naquilo que

achamos que Deus, em confiar no nosso plano de vida, em confiar que estamos

ligados a tudo o mais no universo. Confiar a lei universal da atrao. a essa altura

que comeamos a entender que no temos de implorar, de atropelar ou de manipular

o universo apenas temos de nos descontrair no lugar que nele ocupamos.

Recentemente, um mdico me escreveu uma carta que dizia: "Acho que

finalmente compreendi que o progresso espiritual no algo que eu consiga

compreender. Mas se eu simplesmente continuo com minhas prticas espirituais,

ento eu mudo, as coisas mudam e eu no tenho de compreend-lo ou manipul-lo.

Que grande bno."

Sincronicidade: a coincidncia de Deus

H uma histria sobre um "fazedor de chuvas" que foi levado para uma aldeia

que vinha passando por um perodo de seca h muito tempo. Quando ele chegou,

encontrou os aldees aborrecidos e ansiosos. O clima reinante na aldeia fez com que

ele tambm se sentisse assim; por isso, retirou-se para uma cabana, onde no fez

nada a no ser ficar quieto. Seu silncio acabou por se alastrar e os aldees ficaram

mais calmos. Em pouco tempo as chuvas chegaram. Ele no havia feito nada, a no

ser colocar a sua energia em harmonia com o universo. E ento as foras naturais

trouxeram a chuva.

As misteriosas "coincidncias" que chegam como chuva necessria em nossa

vida geralmente contribuem para o ciclo do despertar da mudana. Superficialmente,

parecem ser acontecimentos ilgicos e improvveis: Como que eu encontrei aquela

pessoa precisamente naquele momento? Como recebi aquela ajuda financeira

exatamente na hora certa? Como aconteceu de eu escolher exatamente aquele livro?

A coisa toda tem um sabor de magia. No de admirar que alguns de ns atribuam a

magia a alguma fora exterior que decidiu tirar-nos da misria.

Outros, curiosamente, insistem que aquele acontecimento naquele exato

micros-segundo pura coincidncia. De qualquer modo, ns nos empenhamos muito

para tornar a "coincidncia" racional.

Na poca pr-cientfica, vamos o universo todo como algo que fazia parte dos

assuntos atinentes aos seres humanos. Os cus profetizavam o nascimento e a morte

dos grandes personagens; um cometa anunciava o nascimento de um novo

governante. Guerras, inundaes e outros fenmenos naturais devastadores

comparavam-se a terrveis alteraes de eventos na experincia humana.

No Ocidente, fomos educados para captar a realidade de um modo linear e

seguro. Uma coisa acontece porque alguma outra coisa, antes, a ps em movimento.

Acrescente-se a isso a nossa idia de que as pessoas, rvores, pssaros, animais

todas as coisas que vivem so pequenas unidades de vida separadas, atuando

independentemente umas das outras.

Bem, acontece que a vida assemelha-se mais a um crculo que a uma linha

reta. O tempo urde a trama, o espao se curva e todos estamos interligados no campo

morfogentico. Vamos ter de abrir mo at mesmo do nosso mito favorito da

"realidade objetiva" e ver que somos participantes da formao de qualquer realidade,

no apenas observadores. Causa e efeito, ao que parece, so uma dana

multidimensional que estamos executando atravs do passado, do presente e do

futuro com tudo aquilo que vive.

 A conscincia a ponte que est sendo construda entre os mundos da mente

e da matria. Cada um de ns um ponto de conscincia que focaliza a sua ateno

no espao e no tempo. Dirigimos energia para os padres que acreditamos serem

possveis. Se no conseguimos conceber uma coisa, no podemos cri-la. Se

percebemos uma coisa como boa ou ruim, imediatamente mandamos instrues aos

nossos sistemas neuroqumicos a respeito de como reagir. A conscincia percebe,

deseja, repele e atrai tudo aquilo que acha que necessita ou no, que deseja ou no

dentro de um mar de infinitas possibilidades e ento atribui valores.

Voc e eu existimos na totalidade, mas esquecemos que estamos ligados a

muitas outras realidades. Se estamos conscientes de que estamos construindo num

mundo tridimensional, no estamos to conscientes de estarmos penetrando no

espao e no tempo em busca dos materiais de construo.

De vez em quando, o especialista que fica sentado diante dos controles do

computador do crebro esquerdo d uma cochilada e a informao comea a flutuar,

do subconsciente e do superconsciente, atravs do crebro direito. Assim como os

sonhos e as experincias medinicas transcendem os limites de tempo-espao para

nos ajudar a resolver o empurra-empurra da resistncia, assim acontece com a

coincidncia. Ela nos faz sair da focalizao comum e nos leva a uma ligao mais

completa com ns prprios e com toda a vida. Coincidncia de fato uma palavra

falsa; uma substituta para a importante dinmica da energia chamada

sincronicidade. No conseguimos compreender a sincronicidade at reconhecermos

que todos partilhamos de uma rea comum. O bilogo da virada do sculo, Paul

Kammerer, chamou-a de "o cordo umbilical que interliga o pensamento, os

sentimentos, a cincia e a arte com o ventre do universo que os deu luz".

O dr. Carl Jung trouxe para o Ocidente o reconhecimento dessa dinmica

interao entre a psique e o mundo material atravs do conceito da sincronicidade.

Essa idia j estava inserida na viso oriental da realidade. Os antigos chineses, por
exemplo, no viam os acontecimentos de um modo linear, e sim, como diz o I Ching,

"agrupando-se no tempo".

Os analistas junguianos vem a natureza tomar um rumo inevitvel num tipo de

personalidade que eles denominam "O Jogador". Trata-se de pessoas que pintaram a

si mesmas segundo o ngulo proverbial. Elas esgotaram todas as opes e recursos.

No h mais nada a fazer, a no ser esperar que o universo faa alguma coisa. E ele

faz. Toda a ateno da pessoa se volta para determinado momento crtico, as energias

se concentram e ento ocorrem eventos sincronsticos imprevisveis.

Tom Chetwynd, no Dicionrio de Smbolos, define a sincronicidade como

"coincidncia significativa, padres de mudana relacionados significativamente". A

sincronicidade no considerada acaso: ela o movimento de uma energia carregada

de propsito.

Em seu livro Sincronicidade, F. David Peat diz que as "sincronicidades so os

trunfos no baralho da natureza, pois elas se recusam a jogar conforme as regras e

oferecem um palpite, segundo o qual, na nossa busca de certeza a respeito do

Universo, podemos ter ignorado algumas pistas vitais".

As sincronicidades parecem ocorrer mais durante o ciclo do despertar do que

em qualquer outro ciclo da mudana. Ou talvez estejamos simplesmente mais

conscientes delas. Desconfio que as mais dramticas estejam codificadas no plano de

vida, j que aparecem freqentemente como momentos de deciso significativos:

nascimentos, mortes, primeiros encontros com pessoas e idias importantes, solues

"instantneas" para quebra-cabeas que existem h muito tempo. Quando o desejo

real e o tempo adequado para o bem da alma, a necessidade assinalada

imediatamente em todos os lugares, e a ajuda apropriada atrada para aquilo que se

faz necessrio.
 Um amigo meu estava viajando a negcios para a Califrnia. Inesperadamente,

decidiu fazer escala no Texas ao voltar para casa, que fica na Carolina do Norte. No

aeroporto de Dallas, pegou o primeiro txi que viu e logo ps-se a conversar

animadamente com o motorista, que lhe falou do irmo que tinha um problema de

glaucoma, bem adiantado. Embora o irmo estivesse lutando com a doena h muito

tempo, ele agora estava a ponto de desistir, mas o motorista ainda rezava por um

milagre. Meu amigo contou-lhe sobre o trabalho de cura que eu fazia, e o motorista

mostrou-se interessado. Os dois trocaram endereos. Meu amigo trouxe essa

solicitao para a Carolina do Norte e o trabalho de cura comeou. Trs semanas

depois, meu amigo recebeu um bilhete de poucas palavras: "Meu irmo est curado.

Os mdicos esto estupefatos. Graas a Deus." Que fora podia ter atrado algum

que conhecia uma pessoa capaz de curar para o txi daquele homem precisamente na

hora devida? A sincronicidade!

Conheo um ministro da igreja que parara no estgio de resistncia devido

morte inesperada de sua querida filha de dezenove anos. Ele simplesmente no

conseguia conciliar seus ensinamentos religiosos com a perda. Para o funeral da

moa, foram impressas borboletas no carto de lembranas, porque a jovem gostava

muito delas. A tristeza do pai j durava meses, quando sua secretria decidiu escrever

para um ministro de culto muito famoso, pedindo ajuda. O ministro estava fora da

cidade quando a carta chegou, mas a secretria dele respondeu por iniciativa prpria

porque tinha ficado muito comovida com o pedido. Ela comentou, em sua carta, que

algo estranho acontecera quando se sentou para escrever: "Uma borboleta pousou no

meu dedo." Poucas semanas depois, o ministro e a esposa foram praia em busca de

tranqilidade. Estacionaram o carro perto do mar e puseram-se a andar por uma hora

aproximadamente. Quando voltaram para o carro, ele estava cercado por centenas de

borboletas. O ministro me contou que ele no conseguia entender logicamente por que

razo aquele fato resolveu o seu conflito, mas resolveu. Esse acontecimento ensinou-
lhe mais a respeito da continuidade da vida do que todas as suas teologias e

proporcionou-lhe o despertar frente sua profunda resistncia causada pela morte da

filha.

s vezes, nossos sonhos trabalham com eventos fsicos para provocar o

despertar. Tenho um amigo na Islndia que um mdico dedicado e um espiritualista

devoto. Ele foi educado num lar liberal que ensinava princpios espiritualistas

universais. Nesse contexto, Jesus era reconhecido como mestre, mas apenas um

dentre vrios outros. Quando meu amigo se exps s opinies de cristos que no

admitiam nenhuma outra possibilidade de divindade seno a de Jesus, entrou em

conflito, que no conseguia resolver. Foi a que teve o seguinte sonho: Ele estava de

p no meio de uma grande catedral mrmon durante uma cerimnia religiosa. De

repente, Jesus apareceu usando vestes brancas e sandlias, assim como costuma ser

representado na arte clssica crist. Meu amigo disse que teve um momento de aguda

ansiedade. "E se eles estavam certos o tempo todo?", indagou-se ele. "E se realmente

s houver um mestre e se esse mestre for Jesus?"

Porm, enquanto ele se punha a olhar para um ponto do infinito, o Jesus do

seu sonho pairava entre os bancos da igreja e, ao passar pelo meu amigo, voltou-se

para ele e deu-lhe um sinal piscando os olhos. O sentimento de amor que foi

comunicado por Jesus era este: "Vou aparecer do modo que voc ou qualquer outra

pessoa precisar me ver. Se voc precisa me ver como Jesus vestido de branco,

assim que eu vou me revelar." Meu amigo acordou com uma compreenso mais

profunda do Cristo Universal, e seu conflito foi resolvido satisfatoriamente.

A sincronicidade veio resolver um conflito para mim quando meu trabalho de

cura comeou a se desenvolver. Isso ilustra bem como atramos para ns experincias

que se encaixam perfeitamente na nossa vida interior.

Eu tinha comeado minha carreira como jornalista e partilhava do sistema de

crenas da maior parte dos meus contemporneos: voc trabalha bastante e progride
profissionalmente de maneira razovel, inclusive financeiramente. Eu tinha parado de

trabalhar como jornalista quando o trabalho de cura comeou e levei algum tempo

para encontrar o meu novo direcionamento. Eu nunca havia sonhado que a cura e o

aconselhamento surgiriam para mim como uma profisso de tempo integral. Tudo

comeou com o lado penoso da resistncia. Como eu poderia ganhar a vida? As

pessoas poderiam pensar que eu estava louca. Afinal de contas, o que que Deus

queria de mim? Quanto mais forte ficava a resistncia, mais eu pensava em voltar a

trabalhar como jornalista. Enquanto isso, eu orava para obter orientao. E o despertar

veio, embora de um modo que eu no esperava. Foi-me oferecido aquilo pelo qual eu

vinha rezando o melhor emprego. Quando me sentei para a entrevista, tentando

encontrar satisfao com o entusiasmo demonstrado pelo entrevistador, senti-me

muito mal. L estava exatamente aquilo que eu tinha dito que queria. E, no entanto, eu

me sentia infeliz. Cada descarga atinente minha resistncia era formada com letras

maisculas. Era como se o Esprito me dissesse: "Bem, aqui est uma escolha bem

clara. O que que voc vai fazer?"

Eu mal consegui sair do escritrio antes de me desfazer em lgrimas. Pulei

para dentro do carro, pus a cabea na direo e disse: "Okay, Deus, voc venceu."

Acabara-se a minha noo preconcebida de que meus grandes momentos com Deus

seriam banhados em luz filtrada por vitrais coloridos, com anjos cantando ao fundo.

Tudo o que ouvia eram carros buzinando. O esprito utiliza a energia em movimento da

sincronicidade em qualquer lugar que estejamos.

Psi Q: o quociente medinico

s vezes o despertar do ciclo chega de um modo inteiramente inexplicvel,

como uma "experincia medinica". A me desperta assustada de um sono profundo,

s trs da manh, e depois fica sabendo que seu filho morrera num acidente

exatamente naquele momento. Um executivo segue um "palpite", sem nenhuma base

de apoio, e ganha milhes para a companhia. Um mdico, guiado unicamente pelo

instinto, manda fazer um exame que salva a vida de um paciente. Uma vizinha tem a

"sensao" de que voc colocou documentos importantes em lugar errado, e ela est

certa.

Como William James comenta em The Varieties of Religious Experience [As

Variedades da Experincia Religiosa, Editora Cultrix, So Paulo, 1991.] "nossa

conscincia vigilante normal, a conscincia racional, como a denominamos, apenas

um tipo especial de conscincia, enquanto, ao seu redor, separadas dela pela mais

fina das telas, encontram-se formas potenciais de conscincia.

"Podemos passar pela vida sem suspeitar da existncia delas mas, se

aplicarmos o estmulo necessrio, a um toque elas estaro l em toda a sua

completude. Nenhuma descrio do universo na sua totalidade pode ser definitiva se

deixar de considerar essas outras formas de conscincia."

Uma vez que passamos por uma dessas experincias perturbadoras, nunca

mais podemos definir a realidade da mesma maneira cmoda, satisfatria. Isso

porque, bem na margem da nossa viso perifrica, pudemos olhar, por um instante,

um mundo totalmente diferente. E isso momentaneamente pe de lado os nossos

conceitos rgidos do que real e do que irreal. Isso foi bem explicado pelo dr.

Charles Richet, que ganhou o Prmio Nobel em 1913 pela sua descoberta do choque

anafiltico. Ao enfrentar a crtica dos colegas sobre o seu estudo da clarividncia, ele

respondeu: "Eu no disse que era possvel; apenas disse que era verdade."

Numa sociedade em que todos simplesmente idolatram o racional, somos, por

vezes, levados ao encontro com o desconhecido. Ele no est mais "l longe", como

os mistrios do espao que, conforme acreditamos, a cincia vai explicar um dia. No,

o mistrio ntimo, est dentro de ns. Como questionava Lily Tomlin, "Por que que,

quando falamos com Deus, chamamos a isso de orao, mas quando Deus fala

conosco, chamam a isso de esquizofrenia?"

 Quando sabemos que algo extraordinrio realmente ocorreu, freqentemente

procuramos nossos lderes religiosos para nos dizer se isso bom ou ruim. A religio,

invariavelmente, d o primeiro tiro no desconhecido. Quando no compreendamos as

tempestades, ns as atribuamos raiva dos deuses. Quando o mundo dos micrbios

era desconhecido, as infeces eram vistas como castigo dos deuses. Contudo, os

fenmenos que aceitamos amplamente sob o termo medinicos no so

inerentemente nem bons nem ruins, do ponto de vista espiritual.

Assim como cada um de ns tem um QI, tambm cada um de ns tem um Psi

Q, o nosso quociente de mediunidade. O Psi Q o potencial que h dentro de todos

os seres humanos para perceber e interagir com realidades no-fsicas. No h nada

de sobrenatural a respeito das capacidades medinicas. Elas, talvez, sejam

naturalmente super e supra mas no sobrenaturais.

improvvel que possamos descobrir qualquer cultura no planeta Terra que

no tenha tido pessoas com altos Psi Qs, aquelas que so capazes de utilizar,

coerente e intencionalmente, as capacidades que tendem a ocorrer ocasionalmente na

maioria das pessoas. O modo como as sociedades vm tratando as pessoas dotadas

de mediunidade varia desde a venerao e quase divinizao at a ridicularizao, a

perseguio e a morte. Elas so vistas, ou como mensageiras de Deus, ou como

inimigas de Deus. Mas pouco importa se aqueles que tm grande percepo

medinica so integrados numa cultura ou se ficam ocultos em suas sombras, eles

sempre existiram entre ns como xams, profetas, videntes, curandeiros,

visionrios, clarividentes e at mesmo animadores de espetculos.

O monarca ingls do sculo XI, o rei Canuto, demonstrava tanta sintonia com

energias misteriosas que sua corte o considerava um mago. Ele tentou dizer aos seus

sditos que no se tratava disso. Eles no quiseram ouvi-lo. Foi ento que ele levou

um grupo de seus cortesos at o mar e colocou sua cadeira beira das ondas

quando a mar estava baixa. Quando ela voltou a subir, o rei estendeu as mos e
ordenou que o mar parasse, o que, naturalmente, no aconteceu. Mas, pelo menos,

algumas pessoas de seu povo entenderam a lio: a pessoa sbia no se ope ao

da natureza, mas entra em sintonia com ela e atua junto com ela.

O domnio das ondas

Dezenas de ondas de rdio e de televiso esto passando atravs de ns

agora mesmo. A razo pela qual no ouvimos a msica ou a notcia que no temos o

nosso equipamento receptor interno ajustado para converter essas ondas de energia

em padres reconhecveis. Contudo, uma pessoa mediunicamente treinada tem um

equipamento receptor sintonizado com a informao que passa pelo ter. O ter o

meio de conexo de toda a vida. Os pensamentos, as palavras, os smbolos, a histria

pessoal, os ideais, os sentimentos tudo aquilo que somos move-se para fora de

ns em direo ao ter em forma de ondas. Crenas, emoes fortes, e at mesmo

lembranas formam padres nas ondas. Quando esses padres encontram as crenas

e emoes de outras pessoas, podem ocorrer vrias coisas. Eles podem, como

padres de onda, entrosar-se e construir uma emoo ou crena mais forte, que o

modo como se fazem os acordos ou compromissos, ou ento, eles se anulam uns aos

outros ou produzem padres contrastantes e oponentes.

Na maioria das vezes, estamos concentrados em nossas realidades fsicas e

desconhecemos ou negamos a existncia dessas ondas que nos bombardeiam

o tempo todo. Contudo, todos ns as sentimos e reagimos a elas, mesmo sem saber

por qu.

s vezes, quando o nosso vigia interior se descontrai, escolhemos

mediunicamente uma dessas transmisses. Um acidente, o nascimento de um filho,

uma cirurgia, uma experincia que nos aproxima da morte ou uma ameaa ao ser

amado pode, num segundo, explodir o senso habitual de realidade de uma pessoa. As

pessoas com extraordinrio Psi Q podem escolher essas transmisses quase no

momento em que elas comeam a agitar o ter. Elas conseguem ver, sentir ou s
vezes "ler" os padres de onda. Algumas pessoas conseguem predizer com uma

acuidade fantstica embora ningum parea ser capaz disso o tempo todo a

provvel manifestao do padro.

Conheo um rapaz que nunca tinha tido uma experincia medinica at se

machucar num jogo de basquete e ver-se flutuando no alto do ginsio, olhando para o

seu corpo l embaixo; uma mulher que foi capaz de citar ao p da letra conversas que

ocorreram enquanto estava sendo operada; muitas pessoas que se sentiram "vivas e

saudveis", embora os mdicos as tivessem declarado mortas por alguns minutos; e

um grande nmero de pais "no-mdiuns" que, de repente, tiveram a conscincia

acurada de que seus filhos estavam em perigo.

Quando a evoluo nos pressiona para compreendermos mais a respeito de

nosso potencial, temos a impresso de estar de p beira de nossos preconceitos e

idias enraizadas sobre o modo como o mundo funciona. Podemos aprender muito

usando o conselho de T. H. Huxley: "Sente-se diante dos fatos como uma criancinha e

esteja preparado para abandonar todo conceito preconcebido. Siga humildemente

para qualquer lugar ou para quaisquer abismos aos quais a Natureza o conduzir ou

ento no aprender nada."

A busca do Psi Q est bem a nesse limite. O iogue capaz de controlar as

prprias batidas do corao; a criana capaz de entortar o metal com o pensamento; a

mulher capaz de sair do corpo quando quer; a pessoa com o dom da cura, capaz de

afetar as molculas contidas numa cmara escura supostamente impenetrvel; o

homem que, com uma vara, consegue localizar gua essas pessoas e muitas

outras esto nos levando a uma compreenso das possibilidades existentes dentro de

ns que nem podiam ser imaginadas uma ou duas geraes antes da nossa. O

prximo passo descobrir como essas coisas acontecem e ento aproveitar e ensinar

as tcnicas.
 A ltima parte do sculo XX provavelmente ser reconhecida, em retrospecto,

tanto pela sua explorao do potencial humano como colocar bibliotecas inteiras

dentro de um microchip ou colocar naves no espao. Estamos nos expandindo,

acelerando-nos e nos movendo atravs de disciplinas da pesquisa sobre o crebro

e a mente at a fsica da conscincia. No est longe o dia em que teremos os

instrumentos adequados para medir a aura humana e para ver os bloqueios de

energia no corpo antes que se transformem em doena.

Nesse meio tempo, a viso de auras e todas as expresses do Psi Q

apresentam um grande desafio nos laboratrios cientficos. Os fenmenos medinicos,

enganosos, do tipo uma hora funcionam outra hora no, so freqentemente

resistentes previsibilidade ou repetibilidade sob os mtodos comuns emprico-

cientficos. Talvez no tenhamos sido capazes de obter as respostas corretas porque

ainda no fizemos as perguntas corretas.

Einstein disse, certa vez: "A mera formulao de um problema muito mais

essencial do que a sua soluo, que pode ser meramente um sinal de capacidade

matemtica ou experimental. Levantar novas questes, novas possibilidades, encarar

os velhos problemas sob um novo ngulo algo que requer imaginao criativa e faz

verdadeiros avanos na cincia."

Um dos desafios na investigao do Psi Q que ele funciona melhor quando

estimulado pela motivao. Eu me lembro como fiquei logo entediada quando

participei de experincias relativas percepo extra-sensorial na faculdade. Depois

que o meu ego foi satisfeito e depois que a minha curiosidade foi atendida, eu

realmente no me preocupei mais com o que viria depois. Nunca me cansei de aplicar

isso s pessoas. Lembro-me de ter assistido conferncia de uma famosa mdium

que era capaz de entortar raios laser. Ela desistiu de fazer testes cientficos, apesar

dos resultados incrveis, porque, como ela disse, "Fiquei imaginando o que, afinal de

contas, as pessoas poderiam fazer com um raio laser entortado".

 Conheo um homem famoso no mundo todo pelo seu trabalho medinico bem-

sucedido junto aos departamentos de polcia de muitos pases. Mas ele falhou

inteiramente em demonstrar capacidades medinicas num ambiente de laboratrio.

Sem o estmulo humano, seu Psi Q no operava. Outra razo pela qual o Psi Q um

desafio no laboratrio que as pessoas tm a tendncia de se esforar demais ou de,

emocionalmente, investir muito nos resultados. A exatido medinica geralmente

diminui quando cresce a expectativa emocional.

O fsico dr. Russell Targ projetou e orientou experincias de "viso remota" de

Ver a distncia e testes nacionais sobre percepo extra-sensorial como parte de

um programa multimilionrio de pesquisas financiado pelo governo. No BrainIMind

Bulletin [Boletim Crebro/Mente], ele aconselhou os participantes a no se

empenharem demais, porque provavelmente obteriam melhores resultados se no o

fizessem. Ele disse o seguinte: "Um estado de esprito brincalho tem sido h muito

tempo associado ao sucesso na mediunidade." O dr. Targ dizia: "Na astronomia, voc

s consegue ver a estrela mais fraca com a vista desviada. Se voc tentar olhar

diretamente para ela, no poder v-la. A percepo extra-sensorial tambm parece

funcionar assim." As pessoas que utilizam regularmente as energias medinicas

sabem quanto verdadeira essa afirmao. As impresses medinicas podem muito

bem ser como imagens onricas que voc tenta relembrar. Uma pode estar

vividamente impressa, e voc pode solicit-la quando quiser. Mas muitas imagens

desaparecem como fumaa quando voc tenta alcan-las.

As capacidades Psi Q tm tanto que ver com evoluo espiritual quanto o QI.

Elas no so morais nem imorais. Elas simplesmente so. Uma pessoa pode ter uma

voz altamente treinada e utiliz-la para conferir beleza ao mundo ou decidir cantar

canes pornogrficas. A energia nuclear pode iluminar o planeta ou explodi-lo.

sempre a conscincia que utiliza o recurso que torna a aplicao construtiva ou

destrutiva.
 Eu me identifico como mdium tanto quanto me identifico como uma

inteligncia, um corpo ou algum outro meio do qual posso fazer uso. Eu simplesmente

uso a minha capacidade medinica como qualquer outra capacidade. No importa que

recursos tenhamos inteligncia, dinheiro, posio, talento ns decidimos a que

fim isso vai se destinar.

A ajuda necessria para abrir o Psi Q

H muitas, muitas realidades faixas de energia e nem mesmo o melhor

mdium consegue abrir a mais elevada delas a menos que sua inteno seja muito

pura. Para nos sintonizarmos com as freqncias mais altas assim como o padro

de alma de outra pessoa temos, primeiramente, de purificar o desejo de auto-

engrandecimento. Isso no significa que no podemos ter um ego pessoal. Isto

provavelmente nem possvel sem um completo autodomnio. Mas possvel colocar

de lado o nosso ego. Isso exige a capacidade de viver incondicionalmente e sem julgar

nada e com uma boa dose de humildade no podemos aprender nada de novo se

acharmos que j sabemos tudo.

Uma importante exigncia para sermos capazes de "ler" qualquer freqncia

estabelecer uma ressonncia solidria com ela. Outra sermos suficientemente livres

de nossas tendncias para receber uma impresso clara, imparcial. At mesmo os

receptores mais esclarecidos tm de interpretar aquilo que vem ou sentem. A

interpretao depende de vrias coisas: as informaes, os smbolos e a experincia

armazenada no crebro do receptor; seu desejo de aprender com novas informaes;

sua capacidade de entrar em sintonia com a mente coletiva e de se aproximar de toda

a experincia humana; e sua capacidade de se afastar e encarar a situao com tanto

distanciamento compassivo quanto possvel.

Assim como a abertura das capacidades medinicas pode ser parte do estgio

do despertar do nosso crescimento, assim tambm essas capacidades devem passar

por um despertar todo seu. O corpo particularmente o sistema nervoso a mente e

as emoes tm de ser todos preparados para lidar com a interao com as

freqncias mais elevadas. No se pode encontrar essa preparao necessariamente

aos ps de um mestre ou no treinamento esotrico. A vida pode ser a nossa mestra. A

preparao consiste em viver responsavelmente, honestamente, conscientemente

de todas as maneiras, inclusive fisicamente com os desafios e oportunidades que

aparecem diante de ns todos os dias. Nossos maiores mestres podem ser as

pessoas que mais nos magoam. Aprender a perdoar a cada um e a todos

(particularmente a si mesmo) e a amar a todos (especialmente a si mesmo) sem levar

em conta as aparncias, pode ser a lio mais importante da nossa vida.

Se voc quiser realmente entender como o seu corpo, a sua mente e as suas

emoes trabalham juntos, o estudo de uma cincia espiritual como a Teosofia, o

Rosacrucianismo, a Yoga e muitas outras pode poupar-lhe muitas tentativas e

erros. Mais do que isso, pode ajud-lo a evitar a cilada da superstio. No estou

recomendando nenhuma filosofia em particular, como tambm no proponho que voc

apenas estude psicologia. Porm, importante encontrar boas fontes de informao a

respeito de como a energia funciona no corpo fsico em colaborao com a

conscincia: como e onde a energia penetra em seu corpo; onde esto os principais

pontos coletores de energia (os chacras); e como eles esto interligados com sua

neuroqumica. Se voc no tem nenhuma formao em alguma cincia espiritual e

est interessado, eu recomendaria que comeasse por uma boa livraria especializada

em metafsica e pedisse informaes bsicas a respeito de corpos sutis e chacras

(centros de energia).

verdade que, quando uma pessoa libera um aspecto limitado da realidade e

abre a mente para outras possibilidades, o Psi Q da pessoa tende a aumentar. H

dentro da pessoa comum, saudvel, portes de segurana que protegem o organismo

para que ele no se sobrecarregue com experincias que ainda no est pronto para

integrar. Esses portes podem ser escancarados por meio de um duro trauma ou de
drogas, mas, geralmente, a realidade que a pessoa vivencia sob essas condies no

pode ser integrada ou repetida de acordo com a vontade dela. Um bom treinamento

espiritual promove essa integrao e esse equilbrio. Na maioria dos sistemas, h

advertncias severas a respeito da preocupao com os fenmenos medinicos. E

com muita razo. A preocupao com a moda dos fenmenos psquicos pode desviar

voc do objetivo do autoconhecimento.

Muitas pessoas que conheo e que agora se dedicam seriamente aos estudos

espiritualistas tiveram um importante rompimento nesse nvel, uma experincia do tipo

"Oh, uau!" que alimentou sua paixo para saber mais coisas. O truque no criar o

hbito do deslumbramento ou confundi-lo com a coisa real.

Lembro-me de uma histria contada por Ram Dass, segundo a qual foi dada

uma dose cavalar de LSD ao guru Maharaj-ji. Ram Dass ficou admirado pelo fato de o

guru no ter tido nenhuma reao. Por fim, o mestre disse que estava tudo bem com o

LSD, mas ele se perguntava por que algum iria apenas visitar o Cristo quando era

possvel ir at Ele e ficar.

No uma boa idia explorar "outros mundos" at que voc tenha o controle

daquele em que tem a conscincia de estar vivendo. Desenvolver o Psi Q no o

meio de evitar os problemas pessoais e os desafios da existncia. Com o passar dos

anos, observei pessoas que se separaram de suas famlias, ignoraram as

responsabilidades e evitaram problemas psicolgicos evidentes criando uma cortina

de fumaa feita de uma conversa ambgua sobre paranormalidade. Desde o incio, o

Esprito me aconselhou: "D um pequeno passo e procure inteirar-se. D outro passo

e procure inteirar-se." Esse foi um conselho indispensvel, e eu o recomendo

amplamente. Quando comeamos a ter mais do que experincias medinicas casuais,

precisamos fazer constantes anlises da realidade. A sabedoria que ensina "Antes de

ser iluminado, eu cortei lenha e carreguei gua; e depois que me senti iluminado,

cortei lenha e carreguei gua" aplica-se tambm s novas vises interiores

medinicas. Depois que as vivenciamos, ainda temos impostos para pagar, filhos para

educar, tarefas a serem executadas.

Eu sempre digo s pessoas que, se elas querem desenvolver seu Psi Q est

bem, mas que, primeiro, devem parar e perguntar a si mesmas honestamente: "Por

qu? O que eu quero fazer com essas tcnicas? Quero mesmo utiliz-las a servio do

meu prprio crescimento e em benefcio dos outros? Estou disposto a continuar

trabalhando minhas questes pessoais?" prudente verificar quaisquer necessidades

de ateno e de poder do ego em relao aos outros, antes de sair deliberadamente

em busca do desenvolvimento da capacidade medinica. necessrio estar sempre

bem fundamentado e equilibrado, pois as capacidades medinicas fazem servos

maravilhosos mas mestres terrveis. O melhor conselho que eu conheo foi atribudo a

Jesus Cristo, e vem ecoando nos treinamentos desde a Antigidade at hoje: "Procure

primeiro o reino dos cus" o Nirvana - o xtase - o Paraso - a Nova Conexo. As

vises interiores medinicas podem simplesmente nos ajudar a reconhecer algumas

das curvas do caminho.

A canalizao

Ns mal comeamos a compreender o potencial da mente humana. Nossa

capacidade de perceber realidades no-fsicas e de nos comunicar com a inteligncia

que existe em outras dimenses est apenas no incio. A compreenso dessa

capacidade torna-se ainda mais intrigante para ns na medida em que tambm vemos

as patologias de certas doenas mentais. Tememos as pessoas que ficam

incapacitadas e confusas pelas vozes que ouvem e as coisas que vem. Porm, as

pessoas comuns e equilibradas podem ter comunicao espontnea com seres no-

fsicos atravs de uma experincia que as aproxima da morte ou de um estado de

conscincia alterado induzido por doena, trauma, drogas, uma experincia de

abandono do corpo, a prece intensa ou uma percepo espiritual exacerbada.

 Ns existimos em muitas freqncias de energia no-fsica emocionais,

mentais e espirituais. Assim como algum pode pegar o cursor de um computador e

moviment-lo como quiser, h aqueles que tm a capacidade de movimentar sua

conscincia vontade para outros nveis de percepo. Essas pessoas conseguem

focalizar sua conscincia a seu bel-prazer em qualquer freqncia disponvel. Pessoas

de todas as reas culturais, psicolgicas e religiosas transmitem comunicaes com

outros seres nessas freqncias. Quando elas transmitem essas comunicaes, dizem

que elas esto canalizando. A linguagem da comunicao com outras dimenses que

encontrada na literatura espiritualista, esotrica e parapsicolgica varia e h bem

poucas definies exatas. Contudo, essa experincia de comunicao

interdimensional to universal e no entanto ainda to misteriosa que as

definies do fenmeno devem ser criadas e contextualizadas.

Um "canalizador" ou mdium pode colocar inteiramente de lado o senso de eu

pessoal e dar a impresso de que outra inteligncia est falando atravs dele. Sua voz

e a linguagem do seu corpo se alteram. Essa pessoa pode ser conhecida como um

mdium de incorporao. Outro "canalizador" no abandona o senso pessoal do eu

para entrar em contato com outra inteligncia e mantm a prpria voz, os maneirismos

e a identidade pessoal. Esses indivduos so freqentemente conhecidos como

mdiuns o que significa que eles servem de ponte entre mundos de percepo

mas permanecem reprteres de outras inteligncias; no so criadores.

As pessoas vm canalizando recebendo orientao do Esprito desde

que existem no mundo. As Sagradas Escrituras no mundo todo esto repletas de

sabedoria, vises e sonhos creditados a seres no-fsicos. Desde a Bblia Sagrada

crist at o Bhagavad Gita hindu, das profecias de um xam at o moderno Course in

Miracles [Curso sobre Milagres], Deus vem ensinando aos humanos os desgnios

divinos atravs de anjos, guias, guardies, mestres, parentes falecidos, mdicos

espirituais, santos, mestres supremos, irmos e irms do espao e seres de realidades

alternativas.

A canalizao tem estado entre ns desde tempos imemoriais e ainda hoje

continua to misteriosa como sempre foi. Embora parea anacrnica numa sociedade

materialista e tecnolgica, o fato que milhes de pessoas ss e instrudas continuam

acreditando na comunicao do Esprito. A prpria palavra canalizao bastante

vaga. Ela cobre tudo, desde a inspirao espiritual individual at as mensagens de

outras dimenses. Para uma pessoa, significa que as palavras e idias "ouvidas",

sentidas ou percebidas so literalmente as de outra inteligncia. Para outra, significa

que as palavras e idias vm diretamente de Deus. Para outra, ainda, significa que as

palavras e idias emergem do potencial superior que h dentro do Eu.

No sentido mais genuno, a canalizao tem que ver com o fato de estarmos

sintonizados com a prpria orientao superior dentro de ns mesmos e permitir que

essa orientao penetre na nossa mente consciente e na nossa vida fsica. Ela nos

coloca em ritmo com a energia do universo e possibilita que essa energia flua atravs

de ns. O plano material demasiado denso e est repleto de preocupaes. A Luz

Pura amor puro, e ns atuamos como canais todas as vezes que levamos esse amor

aos lugares onde h medo. A Luz Pura se reduz enormemente nesta dimenso. Se

assim no fosse, provocaria um curto circuito no nosso sistema nervoso. Quando

rezamos, canalizamos e mantemos pensamentos de cura, agimos como um

transformador eltrico que converte a energia de uma freqncia para outra, de modo

a no sobrecarregar os circuitos.

A canalizao pode ser uma excelente ferramenta para ajud-lo no estgio do

despertar; porm, no h campo maior para uma imaginao superativa, uma

decepo consigo mesmo, e a possvel decepo e at mesmo explorao dos

outros do que a canalizao. Ela est repleta de perigos potenciais para as pessoas

psicologicamente vulnerveis. Entretanto, to supersticioso desprezarmos um

fenmeno que no est ao nosso alcance como acreditar em tudo o que ouvimos.

impossvel abrir um compartimento para isso na lgica mas, quer entendamos quer

no, l est ele. Assim, tudo o que realmente podemos fazer a essa altura manter a

mente aberta, ficar atentos nossa orientao superior e ao nosso prprio bom senso

e explorar esse recurso para ns mesmos.

A lei da atrao

Quando temos interesse em trabalhar com essas realidades, temos de

examinar nossos motivos e intenes com muito cuidado. A lei da atrao est sempre

em vigor. Ns recebemos na medida do nosso desejo. E temos de nos conhecer muito

bem para saber o que que realmente queremos. Se o desejo, mesmo que reprimido,

de evitar os desafios de nossa vida pessoal escapando para outro domnio, ento o

m do desejo marcado pela evaso, no pelo servio. Se o desejo ter um poder

imaginado, ento isso o prprio m, e no o servio.

Ns recebemos aquilo que pedimos. importante compreender que a

informao e a comunicao que chegam at ns atravs de motivos esprios podem

levar-nos a becos sem sada perigosos para a nossa sade mental e isso, por sua vez,

pode interferir de todas as maneiras no nosso crescimento. Minha experincia mostra

que os seres superiores em Esprito so contatados quando o motivo elevado. Mas

eles esto comprometidos com o bem de todos. Nenhum ser altamente desenvolvido

est interessado em nos ajudar a justificar as manobras do nosso ego. De fato, tais

seres iro nos endireitar amorosa mas rapidamente nessa questo. Eles so todo-

abrangentes no seu amor e no seu trabalho sem nenhum exclusivismo. De fato,

esse um dos melhores indcios que temos para saber se estamos ou no em contato

com seres de energia muito elevada. Seja muito cauteloso quando ouvir uma conversa

sobre exclusividade. Quando ouo algum dizer que o nico canal na Terra ou um

dentre poucos de um famoso santo ou mestre, desconfio imediatamente. Mas se

diz que uma pessoa e no a pessoa ento eu ouo o que tem a dizer.
 Em primeiro lugar, Jesus, Buda, So Germano, So Miguel, Maitreya, Kuan-yin

e a Virgem Maria no so personalidades da maneira como voc e eu encaramos uma

personalidade individualizada. Eles quebraram esses grilhes limitadores e no esto

mais restritos ao espao-tempo como ns sabemos que estamos. Por definio, os

mestres tm o completo controle da estrutura celular de todos os corpos inferiores

(fsico, emocional, mental). Podem materializar-se como e onde desejarem. So assim

como o sol. Se voc rezar para o sol, receber um raio dele, que de fato a luz do sol,

mas no o nico raio que existe.

Em segundo lugar, podemos facilmente estabelecer contato com um arqutipo.

Se rezarmos ao Arcanjo Rafael, por exemplo, podemos fazer contato com uma forma

de pensamento que o inconsciente coletivo construiu em torno da imagem de Rafael.

Se o mestre mximo para ns Buda, ento podemos sentir que estamos recebendo

uma mensagem dele.

Cedo aprendi que podemos escolher o nvel em que desejamos ser ensinados.

Mas h algumas regras bsicas. Se queremos aprender com os seres que irradiam

amor incondicional, ento temos de estar propensos a aprender a amar

incondicionalmente. Se queremos co-criar com uma inteligncia muito superior que se

dedica evoluo da Terra, ento ns tambm havemos de desejar servir evoluo.

A comunicao espiritual de nvel muito baixo tambm existe. H entidades

enganosas, e at mesmo perniciosas, capazes de fazer e desfazer de maneira

impressionante nos nveis inferiores de energia sutil que englobam os desejos e as

emoes. Mas a que a capacidade deles se detm, a menos que voc lhes confira

poder no plano fsico oferecendo-lhes um canal. Como espcie, ns andamos poluindo

a nossa conscincia coletiva com o medo. Isso forneceu a essas entidades inferiores

muita matria-prima com que trabalhar, brincando com o ego e criando dependncias.

As energias superiores no fazem nada disso e nunca sugeririam, encorajariam ou

participariam do prejuzo a outro ser de maneira alguma.

 O discernimento uma parte importante do treinamento de quem quer

conhecer a verdade. "Pelos frutos os conhecers" um critrio slido que devemos

utilizar. Eu proponho que, quando voc sentir que entrou em contato com algum tipo

de entidade, faa como sugere a Sagrada Escritura: teste-a. Quanto mais elevado o

ser, mais respeitar sua clareza de propsito. Afirme que est procurando a verdade, e

apenas a verdade. Mantenha uma imagem da Luz na sua mente; pergunte se o

esprito serve ao Cristo Universal e espere pela confirmao. Se no estiver seguro,

ou se no houver resposta, ento solicite, em nome do Cristo Universal, que ele deixe

a sua presena. Isso deve ser feito com amor e segurana e no com medo.

S porque algum no est mais no corpo fsico, isso no significa

automaticamente que sabe mais do que voc. Como dizia o dr. Charles Tart, "Morrer

no eleva necessariamente o seu QI." O seu sincero desejo de crescer e servir o

que atrai ensinamentos elevados. E no h meio de disfarar isso. Nos domnios

superiores, os motivos das pessoas podem ser lidos com a mesma facilidade que eu e

voc lemos um jornal. Egosmo, ambio, dio, rancores, arrogncia e julgamento

surgem como contraes negras no campo urico. Por favor, no entenda isso como

uma afirmao de que o Esprito est julgando voc. Os mestres superiores sabem

que este planeta Terra uma escola. Se j tivssemos aprendido as lies, no

precisaramos estar aqui. Os julgamentos que recebemos vm deste plano, no dos

domnios do Esprito. O amor l ilimitado e se rejubila com cada esforo que

fazemos. Creio que raro encontrar mestres do plano interior que nos digam o que

fazer a respeito de nossos problemas pessoais. Eles esto mais inclinados a oferecer

vises interiores e compartilhar sua sabedoria. Os verdadeiros guias e mestres da

Terra ou de qualquer outra dimenso no tentaro transform-lo num rob, resolvendo

os seus desafios. Isso lhe roubaria os prprios meios atravs dos quais voc cresce.

Trabalhar com o Esprito um ato de co-criao. Voc continua a ser responsvel pelo

seu eu. Nenhuma entidade sbia deseja fazer de voc um dependente.

 Uma das marcas registradas de boa orientao espiritual de outros planos e

tambm deste, devo acrescentar que voc se sente fortalecido pelo contato, no

apenas impressionado. Oh, provavelmente voc ficar impressionado antes. Mas sair

desses contatos encorajado, inspirado e otimista com relao sua vida.

O crescimento e o servio espiritual no exigem absolutamente que estejamos

prevenidos contra guias espirituais e professores. Quando evocamos as energias do

amor dentro de ns mesmos, automaticamente invocamos as energias do amor do

universo. E o nosso amor redobrado e transmitido atravs de nossos pensamentos e

intenes para o mundo.

Um despertar que rompe o ciclo de resistncia e nos lana para um estado de

conscincia pode no envolver a sincronicidade, o Psi Q ou um contato consciente

com o Esprito. Ele pode chegar atravs da mais mundana das atividades. Mas no se

engane: a mudana diz respeito nossa vida espiritual. Tudo o que nos acontece

serve, em ltima anlise, para nos aproximar de uma compreenso maior.

O momento da ruptura agora est passando. Ele serviu ao propsito de nos

levar de um ponto de compreenso a outro. Depois, vem a poca do compromisso

com a nova orientao.

Quero compartilhar com voc uma orao que venho utilizando h anos no

trabalho de cura e aconselhamento. Naturalmente, qualquer prece s eficaz se

estiver unida sua verdadeira inteno e ao desejo do seu corao. Eu o encorajaria

a escrever a sua prpria orao mas, por enquanto, muitos dos princpios de inteno

e proteo esto contidos nesta.

Uma orao de cura

Querido Deus-Pai e Me.

Peo para ser banhado e iluminado com a Luz branca do Cristo, a Luz verde

da cura e a Luz violeta da transmutao. Pelo meu bem superior e dentro da verdade
de Deus, peo que todas as vibraes dissonantes sejam removidas de mim,

encerradas dentro da sua prpria Luz e levadas Fonte para serem purificadas,

nunca mais retornando para mim nem para qualquer outra pessoa. Peo para ser

utilizado como canal para (nome, situao). Estou procurando o bem superior dessa

pessoa, de acordo com a vontade dela e com a vontade de Deus. Peo que esta sala

seja rodeada pela Luz, que esta (pessoa, situao) seja rodeada pela Luz. Peo a

proteo do trplice escudo da Luz branca do Cristo Universal.

Neste momento, aceito essas foras de cura que atuam em mim e atravs de

mim, aceitando apenas aquilo que est a servio do Cristo Universal.

Quero expressar minha gratido por todas as bnos que recebo e, acima de

tudo, pelo privilgio de servir aos outros.

EXERCCIO: REUNIO DO COMIT

Esta visualizao indicada para nos ajudar a descobrir que aspecto de ns

mesmos est no controle de certas funes. Se voc est disposto a confiar nas

imagens que o seu inconsciente vai pr para fora durante estes exerccios, poder

aprender muita coisa a seu prprio respeito. Se est consultando regularmente um

terapeuta, sugiro que vocs dois faam este exerccio conjuntamente. Tambm til

faz-lo com um amigo. Voc pode querer registrar sua experincia numa fita de

gravador, pois fcil esquecer os detalhes.

Algumas coisas para lembrar:

 Voc no deve fazer este exerccio, nem qualquer outro, caso no se sinta

vontade ao faz-lo. Nem todo exerccio para todas as pessoas. Confie em si mesmo.

Se voc tem a tendncia de se alterar com facilidade e no sabe como lidar com isso,

sugiro que s o faa com um terapeuta, um ministro de culto ou um conselheiro.

No importa se voc homem ou mulher, voc tem energias masculinas e

femininas funcionando. Portanto, faa as duas visualizaes.

No julgue nada. Trata-se apenas de informao. No h certo ou errado,

bom ou ruim. Se voc resistir a uma imagem porque no gosta dela pode negar a si

mesmo uma valiosa viso interior.

Preste ateno em cada detalhe. Como acontece com as imagens onricas,

todo pequeno item uma pista.

A. REUNIO COM O SEU COMIT FEMININO

1. Procure um lugar onde no haja a mnima distrao. Comece assumindo

uma posio bem cmoda e relaxe. Faa quinze ou vinte respiraes profundas. A

cada respirao, libere a tenso conscientemente. Contraia e relaxe todos os

msculos tensos.

2. Reassegure o seu subconsciente fazendo uma prece que afirme que essa

experincia para o seu bem. Veja a si mesmo rodeado e repleto de Luz pura. Afirme

que est procurando a verdade e apenas a verdade.

3. Agora, com o olho da mente, crie uma imagem de si mesmo andando perto

de um lago, ao entardecer. Torne essa imagem to vvida a ponto de poder ouvir a

gua batendo na margem e os sons da vida se acalmando na tarde. Sinta a leve

umidade do orvalho sob os seus ps, a suavidade da brisa da noite na sua pele. Olhe

o alto e observe que as estrelas esto surgindo. Vai haver lua cheia esta noite.

4. Logo voc chega a uma ponte que leva a uma ilha no meio do lago. Com o

que que se parece essa ponte? Ao pisar nela, voc comea a alimentar uma
expectativa, mas no se apresse. Enquanto est cruzando o lago, observe como a luz

est brilhando, como a gua est reluzindo com a luz prateada. H cisnes nadando

calmamente perto da ponte.

5. Ao sair da ponte, voc entra por uma trilha que leva ao corao de uma

floresta. Trata-se de uma trilha bem batida e a floresta um lugar seguro. Que espcie

de rvores crescem ali? H alguma vida selvagem? A lua ilumina a trilha e voc vai

andando diretamente at uma clareira.

6. No meio da clareira, h o crepitar de uma fogueira. Voc est sendo

esperado. Em torno da fogueira, em crculo, h lugares para as pessoas se sentarem,

embora voc seja o primeiro a chegar. Que espcie de assentos so esses? Pedras?

Toras? A lua est bem no alto. Procure o lugar no crculo em que se sinta mais

confortvel e sente-se. Familiarize-se com o crculo. H alguma coisa a que chama a

sua ateno?

7. Agora voc vai convidar algumas das mulheres que h dentro de voc para

virem encontr-lo nesse crculo. Cada uma delas lhe trar um presente. A primeira a

sua Mulher Poderosa. Solicite a sua presena e aceite-a sem se importar com a

maneira como ela se apresenta. Ela vem vindo pela trilha? Est sozinha? H algum

animal ou pssaro com ela? Como est vestida? Qual a idade dela? Qual a cor e o

comprimento dos cabelos? Usa alguma jia? Observe cada detalhe. Como o seu

andar? Ela lembra algum que voc conhece ou a respeito de quem andou lendo?

Como o jeito dela? Voc gosta dela? Ela lhe agrada ou o amedronta? Ela lhe diz

alguma coisa? Qual o presente que lhe traz? Convide-a a sentar-se. Em que lugar

do crculo ela vai se sentar?

8. Agora voc vai convidar sua Mulher Sbia para se juntar a voc. Tambm ela

vai trazer um presente. Observe os mesmos detalhes que observou na Mulher

Poderosa roupa, idade, atitudes e assim por diante. Sua Mulher Poderosa e Sua

Mulher Sbia j se conhecem. Elas gostam uma da outra? Qual a atitude dela?
Aceite o seu presente e as palavras que ela tem a oferecer. Depois convide-a a se

sentar no crculo. Onde ela se sentar? sua direita? sua esquerda? Na sua frente?

Onde ela se encontra em relao Mulher Poderosa? Como voc se sente sentada

com as duas?

9. Agora voc vai encontrar a Mulher Medo, aquela que voc tem receio de

encontrar. Convide-a para o crculo e no resista ao modo como ela vai se apresentar.

Ela tambm lhe trar um presente. Observe as mesmas coisas que observou nas

outras duas, prestando especial ateno quilo de que gosta e quilo de que no

gosta seu andar, suas atitudes, suas roupas. Observe tudo. Qual o

relacionamento dela com a Mulher Poderosa e a Mulher Sbia? Quem reage a ela e

de que modo? Como ela se relaciona com as outras? Qual o presente que ela traz?

Convide-a a sentar-se no crculo. Como ela reage e onde vai se sentar? Ela tem algo a

dizer? Como voc se sente em relao a ela?

10. O prximo convite feito Mulher Desconhecida, a mulher que voc no

sabia que existia dentro de voc. Ela chega com um presente, assim como as outras.

Faa os mesmos tipos de observaes que fez em relao s outras. Ela lembra

algum? Que pensamentos lhe vm mente quando voc a v? Preste ateno em

cada detalhe, inclusive com quem ela se relaciona ou no. Ela realmente conhece as

outras? Voc est surpreso com ela? Tem medo dela? Qual o presente que ela lhe

traz? Pea-lhe para sentar-se em seu crculo e repare onde ela se sente confortvel.

11. H mais algum que tem de se juntar a esse crculo, e a sua Menininha.

Pea-lhe para se juntar ao seu crculo. Ela vem espontaneamente ou voc tem de

ajud-la? Que idade tem ela? Como est vestida? Qual a sua atitude? Qual das

mulheres do crculo faz com que se sinta mais segura? Tem medo de alguma delas?

Est comovida por ter sido includa? Desconfiada? Para que lugar ela se dirige quando

voc lhe pede para sentar-se no crculo? Agora, pea s mulheres que a abenoem,

cada uma a seu modo. Elas fazem isso de boa vontade? Como a garotinha se sente?
 12. Agora olhe atentamente em volta do crculo. Expresse a sua gratido a

cada um dos presentes. Diga-lhes que voc planeja apresentar decises difceis ao

crculo para ouvir o que cada uma tem a dizer. Pergunte ao grupo se h outras

mulheres que voc precisa encontrar e se as presentes fariam o favor de lev-las

prxima reunio.

13. Depois de agradecer a cada uma das mulheres, prepare-se para deixar o

crculo. Quando comear a voltar pela floresta, d uma ltima olhada no grupo em

torno da fogueira e demonstre sua gratido. Quanto mais reconhecido voc for e

quanto mais aceitar todas as facetas de si mesmo a luz e a sombra mais

aspectos do seu eu interior viro superfcie. Este o seu crculo e o seu comit.

Voc pode voltar sempre que quiser. Mas agora precisa partir. J quase manh.

14. Siga o seu caminho de volta pela ponte. O sol est comeando a surgir

quando voc chega terra firme. Faa respiraes profundas, encha os pulmes e

dirija a energia para dentro dos ps e das pernas, para dentro do tronco, para dentro

da cabea. Esteja consciente do ambiente que o circunda e ponha-se vontade com

ele. Agora abra os olhos. Declare que voc est em equilbrio, em harmonia e em

sintonia.

Observao: Voc provavelmente estar cansado demais para fazer uma assemblia

na primeira vez em que encontrar o seu comit, mas, no futuro, voc pode recriar esse

crculo e levar seus problemas at ele. Ao ouvir o que cada uma tem a dizer, pode

descobrir onde esto suas ambivalncias, fazer "acordos" com os membros do comit

e usar a sua imaginao para facilitar a cooperao com todas as partes de si mesmo.

B. REUNIO COM O SEU COMIT MASCULINO

Essa parte de sua visualizao feita de maneira semelhante ao encontro com

o comit feminino, mas dessa vez voc amanhece escalando uma montanha at

atingir uma clareira que existe no topo. meio-dia quando voc se senta no crculo e
comea a convocar o Homem Poderoso, o Homem Sbio, o Homem que voc Teme, o

Homem que no conhece e o Garotinho. Em vez de presentes, imagine cada homem

trazendo uma flmula na qual h um smbolo significativo. Cada qual vai colocar a

flmula atrs do lugar onde se senta. Permanea atento a cada detalhe do vesturio e

das atitudes, e ao relacionamento entre eles. Se voc no tem um conhecimento

intuitivo imediato, eu recomendo que no tente compreender o que todos os smbolos

significam. Voc ter tempo suficiente para trabalhar com eles mais tarde. Agora, seja

apenas observador e receba o que vier de sua prpria mente criativa.

C. REUNIO COM O COMIT MISTO

Quando voc se sentir bem com os membros dos seus comits masculino e

feminino, pode criar reunies mistas. muito esclarecedor descobrir quem mantm o

poder, quem fala alto, quem no fala. Voc pode aprender muito a respeito de onde

esto as rupturas na sua natureza dual e sobre o modo de san-las.

QUINTA ETAPA

O compromisso

Saber no basta. Arrisque unir o conhecimento ao e ento saber se

genuno, se pretenso ou apenas informao.

Sri Gurudev Chitrabhanu

Quando exploramos os prazeres do despertar, parece que a nossa velha forma

comea a perder o domnio sobre ns. Mas quando a poeira da comoo das novas

indagaes assenta, decises devem ser tomadas. E isso nos leva etapa seguinte

da nossa odissia o compromisso o pacto com a mudana.

Nesse ponto, comeamos a prestar muita ateno nos hbitos e nas atitudes

que estavam profundamente arraigados nossa forma original. H uma noo

consciente de que temos de buscar um caminho para ns mesmos, em vez de

simplesmente aceitar aquele que herdamos dos outros. "Conhece-te a ti mesmo"

torna-se um valor importante. Pode haver mudanas na dieta, na rotina, no "onde,

como e com quem" decidimos gastar a nossa energia. Durante a etapa do

compromisso, as pessoas geralmente procuram um sistema ou disciplina que

estruture a nova direo, s vezes assistindo a aulas ou seminrios e dedicando-se a

vrias terapias que purificam o passado. Em termos da nossa evoluo espiritual, o

perodo de compromisso quando nos expandimos para dentro, a fim de descobrir

Deus.

O caminho das palavras

O despertar diz: "Eu estou vendo, estou entendendo!"

O compromisso diz: "timo. Agora, o que voc vai fazer a respeito?" Como diz

Ren Daumal em Mount Analogue: "Voc no pode ficar no topo para sempre; tem de

descer outra vez. Ento, por que se dar ao trabalho de subir ao topo? o seguinte: o

que est em cima sabe o que h embaixo, mas o que est embaixo no sabe o que h

em cima. A gente sobe, a gente v, a gente desce. A gente no v mais, mas a gente

j viu."

Uma vez que vivenciamos um despertar, nunca mais somos exatamente os

mesmos. No podemos viver como antes porque no podemos fingir que no vimos

uma verdade mais nova e mais elevada. O truque no criar razes no ciclo do

despertar ele no o fim da jornada.

Quando as pessoas so atradas pela parte do despertar do ciclo, elas podem

se tornar como viciados em drogas j crescidos, correndo de uma experincia para

outra a tcnica mais nova e "mais quente", um mestre com algo de novo para dizer,

a experincia que vai recriar aquele momento de pico outra vez e outra vez mais.

Tambm fcil comear a seguir aquilo que algum chamou de "caminho da

parafernlia", comprando campainhas, cristais, pirmides, teros, livros, fitas e mil

outras coisas. Cada um desses caminhos e tcnicas tem um valor intrnseco, mas no

podemos continuar substituindo o smbolo pela substncia. A viso interior o

despertar no o mesmo que a integrao. Qualquer verdade recm-descoberta

torna-se apenas uma fora poderosa quando podemos v-la trabalhando.

Uma coisa ver a divindade nos olhos de um seguidor da sua seita durante um

retiro para meditao; outra bem diferente v-la no frentista do posto de gasolina, no

instrutor do seu filho ou no fiscal do Imposto de Renda.

Assim que descemos dessa experincia na montanha, geralmente

descobrimos que o nosso mundo material ainda est do mesmo jeito que o deixamos.

Se quisermos tornar-nos aquilo em que acreditamos agora, temos de assumir um

compromisso srio para voltar a treinar todas as partes de ns mesmos.

necessrio muito compromisso para reescrever nossos scripts porque a

antiga forma est firmemente codificada no arquivo do subconsciente. Por outro lado,

tambm estamos presos mudana. H dois trilhes de conexes entre as clulas

nervosas do crebro. O astrofsico Carl Sagan diz que isso significa que h mais

estados mentais potenciais num simples crebro humano do que tomos no universo

conhecido. No ficamos atolados em nossos padres de antigas formas, a menos que

decidamos assim.

Como diz Marilyn Ferguson em The Aquarian Conspiracy [A Conspirao

Aquariana], "A diferena entre a transformao acidental e a transformao

sistemtica como a diferena entre o raio e a lmpada. Ambos fornecem iluminao,

mas o primeiro perigoso e incerto, enquanto a segunda relativamente segura,

direta, disponvel".

O processo de nos tornarmos a realidade que agora percebemos realiza-se

quando fazemos escolhas. Estamos sempre fazendo escolhas, embora nem sempre

estejamos conscientes disso. At mesmo no fazer nada uma escolha. Odiar, amar,
criticar, falar, calar a boca tudo isso so escolhas. Dizer "eu no pude evitar" a

escolha que abre mo da escolha.

Um homem paraltico disse a um entrevistador que havia sido treinado para ser

um atleta de renome mundial antes do acidente que o vitimou. O entrevistador

perguntou-lhe se a sua deficincia fsica no tinha colorido a sua vida. "Sim",

respondeu ele prontamente, "mas eu que escolhi as cores."

Durante a fase do compromisso, estamos fazendo a escolha de trazer a nova

idia a nosso prprio respeito para a realidade. Porm, isso quando precisamos

lembrar que o mundo material que vemos na primeira vez que assumimos o

compromisso o resultado das escolhas que fizemos h muito tempo. No momento

em que vemos a luz de uma estrela, ela est a milhares de anos-luz de distncia de

"sua casa". Anteriormente, no processo de mudana geralmente durante a

resistncia tnhamos a tendncia de nos prendermos aparncia, evidncia da

antiga forma. Durante o compromisso, fazemos a escolha serena e pacientemente

para trazer a nova viso para o mundo material, apesar das aparncias. Uma dessas

escolhas, como diz o velho trusmo, acender velas em vez de maldizer a escurido.

A luz no penetra na escurido resistindo a ela, mas simplesmente sendo ela mesma.

Ao assumir o nosso poder de escolher conscientemente aquilo que queremos

fazer com a nossa energia, ns burilamos nossas habilidades espirituais. No

podemos determinar aquilo que outra pessoa vai fazer, mas temos o controle total do

modo como vamos reagir. A modelagem de nossas reaes acentuada pelo

aprendizado da diferena entre observar e energizar.

Observamos que o mundo est exprimindo a sua confuso quanto mudana.

Podemos decidir energizar uma imagem de paz.

Observamos que uma pessoa tem uma doena. Podemos decidir energizar

uma imagem de sade.

 Observamos que alguns de nossos velhos programas ainda esto

prosseguindo a toda velocidade. Podemos decidir energizar nossa viso do despertar.

Nas fases iniciais do processo, os desafios nossa antiga programao podem

fazer com que nos sintamos ameaados. Mas, durante o estgio de compromisso,

aprendemos a observar as nossas reaes. "Oh, j estou eu de novo reagindo a isso

ou quilo." As velhas reaes automticas tornam-se os detonadores para identificar

velhos programas que ainda precisam da nossa ateno. No negando isso, mas

identificando as velhas respostas que gradualmente redefinimos os programas.

Se voc, por exemplo, est zangado, fique apenas zangado. muito melhor

ser assim do que ficar doente, engolindo tudo ou se iludindo atravs de uma falsa

piedade que nega a raiva. Tente dizer: "Tudo bem, eu ainda estou zangado com isso.

Ento, o que a raiva est me dizendo a respeito da minha auto-imagem? O que eu

pretendo fazer com essa raiva? ela que conduz os homens ou sou eu que vou

conduzi-la?" A raiva, afinal das contas, apenas energia. Ela aquilo que estamos

vivenciando; ela no aquilo que somos. Uma vez encarada e controlada, a raiva

pode ser aproveitada criativamente. Observe uma pessoa que est com raiva porque

andou assistindo a um noticirio na televiso a respeito do trfico de bebs. Essa

pessoa pode decidir desligar o noticirio e dizer: "No quero ver isso porque me faz

muito mal." Porm, se ela fizer isso, h boas chances de que a escolha caia no

subconsciente e alimente uma sensao de impotncia que pode estar ligada a todo o

resto de brutalidade existente no planeta, inclusive relativo experincia pessoal.

Talvez a raiva simbolize uma ambivalncia inconsciente. Eu sei que a minha

capacidade de agir com base na minha raiva contra o ato de maltratar animais

revestiu-se de um carter bem claro quando dei de presente um casaco de peles que

simbolizava um princpio que eu no podia mais aceitar.

Outra pessoa, tambm sentindo raiva, pode encarar os fatos, ser objetiva com

relao raiva e perguntar: "O que que vou decidir fazer com isso, se que vou
fazer alguma coisa? Onde que a energia da minha raiva est sendo bem aplicada?

Em combater os caadores de focas? Em contribuir para a conscincia dos direitos

das focas? Em criar uma conscincia que se volte para todos os aspectos da vida de

um modo mais abrangente? Em escrever para o Congresso? Em fazer uma orao de

gratido pelo sacrifcio das focas, de modo que nossa indiferena coletiva possa ter

seu reflexo voltado para ns?"

As escolhas so interminveis

Consciente ou inconscientemente, fazemos escolhas o tempo todo a respeito

do que fazer com a energia em qualquer situao que se apresente. Talvez no

sejamos capazes de mudar uma atitude negativa de um colega de trabalho, mas

podemos decidir se vamos ou no combat-la com igual negatividade, o que manteria

essa dana ad infinitum. Os dedos que apontam polarizam, e a resistncia torna mais

forte uma luta. Tambm podemos subtrair nossa energia reativa e escolher o modo

como vamos agir.

Eu tive a oportunidade de ver uma perfeita demonstrao disso por parte da

mestra e conferencista Patricia Sun. Durante uma apresentao bonita e convincente,

ela mencionou esse mesmo princpio. Poucos minutos depois, quando indagou se

havia perguntas, um homem da platia levantou-se e contou uma piada "suja", de mau

gosto. Sun no reagiu nem com palavras, nem com linguagem corporal, nem com

expresso facial, com nada. Devido sua ausncia de resposta a essa tentativa

sarcstica, a piada explodiu como uma bomba e toda a platia a ignorou. No houve

nenhum sussurro indignado, nenhuma cabea a virar-se para trs a fim de ver quem

havia cometido aquele ultraje. Foi como se nunca tivesse acontecido. Se Sun tivesse

reagido com indignao, raiva, insulto ou mgoa, a platia tambm teria reagido e a

piada ter-se-ia revestido com a fora do momento. Do modo como aconteceu, ela

morreu de morte natural devido falta de energia. Quando decidimos o que fazer com
nossas energias, ns reivindicamos o nosso verdadeiro poder. Comeamos a agir e

no apenas a reagir.

Ns reivindicamos o nosso direito inato de criar, escolhendo as palavras,

imagens, desejos e aes que estabelecem novos padres num nvel causal. No

desperdiamos mais energia arrastando por a os efeitos de criaes anteriores.

Muitos de ns estamos descobrindo, por exemplo, que, se combinarmos as

energias com a conscincia da guerra, no estaremos fazendo nenhum progresso.

Isso s refora aquilo mesmo que estamos querendo superar. Em vez disso, um

nmero cada vez maior de pessoas est descobrindo que melhor no investir

energias posicionando-se contra alguma coisa: muito mais eficaz ser a favor de

alguma coisa. Isso nos permite redirigir a energia para a criao de uma nova

conscincia planetria suficientemente grande para abarcar e celebrar todas as

nossas diferenas assim como os nossos pontos em comum como cidados do

planeta Terra.

preciso muita disciplina e tenacidade para assumir as vises interiores que j

tivemos e fazer com que elas se manifestem. Sempre h muitas suposies antigas

em torno de ns para nos desencorajar. " melhor cada um cuidar de si." "Sempre

haver guerras." "As mulheres, por natureza, so... (preencha o espao em branco)."

"Os homens, por natureza, so... (preencha o espao em branco)." E depois h o

arremate: "Assim a natureza humana!"

Quando ouo histrias de novas solues criativas, penso na palavra Jeov,

um dos nomes que demos a Deus. Ele significa "Eu sou imaginao e manifestao".

Cada um de ns carrega a fora do Eu Sou dentro de si. O universo no responsvel

por aquilo que escolhemos fazer com o poder do Eu Sou ns que somos. uma

boa poltica prestar ateno no modo como utilizamos esse poder. Quando dizemos

''eu sou...", o nosso subconsciente imediatamente aciona um programa para realizar

esse pronunciamento. Toda vez que dizemos "tenho medo", ns reforamos o medo. E
toda vez que dizemos "confio em que haja uma soluo", fornecemos ao

subconsciente um estmulo para atrair essa soluo.

Uma vez eu trabalhei com uma mulher que corria de mdico em mdico e de

curandeiro em curandeiro. Ela nunca recebia ajuda. Havia muitas razes para isso e

uma delas era que ela no assumia a responsabilidade: por suas prprias afirmaes.

Comeava suas frases com "eu receio que" vinte e duas vezes durante uma conversa.

Ao afirmar continuamente o seu medo, ela fechava a possibilidade de receber a ajuda

que dizia querer. A ambivalncia uma energia assim como qualquer outra. Crie uma

energia ambivalente e a envie para o universo, sendo que exatamente isso o que

voc receber de volta mensagens duplas.

No h limite para o que podemos fazer quando afirmamos Eu Sou, quando

abandonamos as limitaes passadas, sonhamos novamente e ento nos

comprometemos a trazer a nova viso para a Terra. Equilibrados entre a nossa

Divindade e a nossa humanidade, ns nos tornamos como dizia um erudito talmdico,

o rabino Adin Steinsaltz, a seu prprio respeito, um "eterno viajante entre o cu e a

Terra".

A voz da dvida

Nossas ofensivas tornam-se realidade na medida em que nos comprometemos

com a nossa nova viso. Como uma planta nova que busca o sol, precisamos de solo

frtil e de nutrientes para atingir o nosso completo potencial.

A primeira coisa que precisamos alimentar a nossa f na nossa orientao

superior interna. O filsofo dinamarqus Sren Kierkegaard dizia: "Cada qual vem para

a Terra com as ordens seladas." Ter f no nosso caminho ajuda-nos a interpretar

essas ordens.

Talvez voc no se sinta pronto para o compromisso. Poucos de ns se

sentem. A Sagrada Escritura nos faz lembrar dessa dinmica da mudana em vrias
alegorias. Dizem que Moiss, no incio, resistia sua misso, dizendo a Deus que no

era o homem certo para o trabalho de conduzir o povo para fora do Egito; quando o

jovem guerreiro, Arjuna, discute com o deus Krishna, insistindo no fato de que ainda

no est pronto para ser um lder.

Freqentemente, descobrimos que, medida que construmos uma nova f na

nossa verdade, a nossa antiga verso da realidade se levanta para nos ameaar com

sentimentos de que no vale a pena. "Quem sou eu para achar que posso viver dessa

maneira? Como posso ser um instrumento de uma nova viso?"

A nossa tendncia presumir que os outros no tm esses mesmos

sentimentos de dvida quando enfrentam um novo nvel de compromisso. Acho que

quase todos enfrentam. Eu passei por isso nos primeiros dias do meu trabalho de

cura. Por mais que eu estivesse aprendendo na minha jornada, ou com o prprio

trabalho de cura e de aconselhamento, eu ainda precisava cercar minhas descobertas

com afirmaes das autoridades reconhecidas. Levou muito tempo antes que eu

pudesse simplesmente dizer: "Foi essa a minha experincia em Esprito. Veja o que

significa para voc."

Nos meus primeiros meses de trabalho, eu costumava dizer com freqncia:

"Eu realmente no me considero digna deste trabalho", achando que estava sendo

humilde. Eu me recusava a dar palestras, insistindo no fato de que no estava pronta.

Ento, uma amiga demonstrou amor suficiente para comigo e disse: "Isso apenas o

ego falando." Ela estava certa. Desde ento, aprendi que a verdadeira humildade

segue a orientao interior, mesmo quando o eu exterior est inseguro. "Minha

orientao para ficar em casa com essas duas crianas? Muito bem, vou fazer isso."

"Minha orientao interior para subir no palco e falar? Vou fazer isso." "Pintar o

quadro... escolher a roupa... abandonar a negatividade... qualquer que seja a

orientao, vou fazer isso." Isso humildade.

 Um mestre iniciante que eu conheo manifestou, para um colega mais

experiente, o medo de no estar pronto ou de no ser digno. O conselho foi o

seguinte: "Nenhum de ns sente que est pronto ou que digno, mas a verdade est

sempre pronta e digna de ser dita."

Uma vez me foi dito em Esprito: "Submeta-se humildemente ao poder." Levei

algum tempo para entender isso. A maior parte de ns tem uma noo distorcida de

poder, aprendendo-o em termos humanos como influncia poltica, social ou

econmica. O poder de Deus geralmente visto como uma fora fora de ns que nos

atinge insistentemente ou nos abenoa, e no como a fora que se move e se exprime

atravs de ns. Quando o ego pessoal usurpa essa fora para servir aos seus prprios

fins, ele faz isso na ignorncia. Eu posso alegremente dar um golpe no mundo com

uma demonstrao passageira de poder, mas tudo o que isso cria de bom, de ruim,

de indiferente volta para ele. O princpio do retorno "tudo o que vai, volta"

uma lei muito impessoal, mas uma lei de amor.

Quando nos comprometemos com um outro aspecto da nossa verdade, ns

entramos em sintonia com o verdadeiro poder. No importa quo pequeno o

movimento parea ser para ns, estamos em treinamento para nos sintonizar com o

fluxo universal.

O poder criador da f

Cada um de ns uma clula num corpo comum. Quando decidimos criar,

ativamos a Divindade que h dentro de ns, nossos movimentos afetam e influenciam

o todo. Mas at sabermos realmente isso num nvel celular, o nosso compromisso com

o prprio despertar permanece um ato de f. A f uma das foras mais poderosas

que est sob o nosso comando. Tudo aquilo em que temos f tambm aquilo em que

acreditamos e a crena a base da nossa realidade. Quaisquer que sejam as

nossa ordens seladas, a nossa f revela-as para ns. Ter f significa que estamos
assumindo a responsabilidade pelas nossas escolhas e que estamos atentos nossa

orientao interior.

Uma das pessoas mais bem dotadas do poder de cura e um dos melhores

mestres que eu conheo mora no campo, no limite do subrbio de uma pequena

cidade do Mississippi. O lugar realmente afastado. Ele foi orientado para ir at l,

vindo de um Estado muito distante, e agora pessoas de todo o pas vo procur-lo.

Uma vez, estivemos conversando durante horas e eu deixei escapar, num momento

de entusiasmo: "Voc deveria estar fazendo cursos e palestras em toda parte." Ele

sorriu para mim delicadamente e disse: "Oh, no, querida; a minha tarefa esta." A f

nos conduz passo a passo at a nossa tarefa. A sua tarefa neste mundo unicamente

sua. Os outros podem encoraj-lo, inspir-lo ou espelh-lo, mas ningum nem o

mdium mais brilhante, nem o melhor mestre espiritual pode lhe dizer o que bom

para voc. Eu me lembrei disso anos atrs quando ouvi um especialista falar sobre

stress, o dr. Hans Selye. Ele disse que, se uma tartaruga for obrigada a correr como

um cavalo de corridas, isso estressante; mas que, se um cavalo de corridas for

obrigado a diminuir a marcha at o passo da tartaruga, isso igualmente estressante.

Eu tive vontade de correr at o palco e abra-lo. Em toda a minha vida, fui

aconselhada pelo outros a diminuir o ritmo, mas a minha orientao interior sabia que

o controle do meu barco no estava programado para acompanhar o passo de uma

tartaruga. Acho que foi a primeira vez em que realmente aceitei o meu ritmo.

Assim que comeamos a prestar ateno naquilo que est acontecendo no

nosso ambiente, comeamos a ver que o universo est nos dando todos os tipos de

pistas a respeito do caminho a seguir. Se acreditamos no amor e estamos firmando

um compromisso de sermos amor, h uma grande chance de que o universo nos envie

trinta pessoas que no amamos, uma atrs da outra. Nosso compromisso: amar essas

trinta pessoas. Muitas vezes, pedimos a Deus para nos ensinar, mas quando a lio
chega, dizemos que tnhamos em mente algo que exigisse de ns um pouquinho

menos. Ou ento ela passa acima de nossas cabeas porque no estamos atentos.

Depois de fazer um curso intensivo de dois anos sobre espiritualidade nas

montanhas, voltei cidade repleta de vises interiores e esperando mais. Porm,

todas as vezes em que me descuidava, meu tempo e energia eram dominados pelas

preocupaes materiais. Eu estava to ocupada organizando cursos e dando

consultas que freqentemente sentia que havia pouco tempo para as minhas prticas

espirituais. Finalmente, prestei ateno a algumas pistas e elas estavam presentes em

todo lugar. O nmero da minha nova conta bancria, o nmero da minha casa nova, a

chapa do meu carro e o meu novo nmero de telefone acabavam todos resultando no

nmero 4. Quatro o nmero da manifestao fsica. Claramente, aquela no era uma

poca para novas inspiraes era um perodo para ancorar as vises interiores no

mundo fsico.

bom lembrar aqui a histria do homem que ficou preso numa enchente e no

se preocupou porque achava que tinha f. Ento, assim que as guas comearam a

subir e um motociclista apareceu oferecendo-lhe uma carona at um certo lugar

seguro, ele recusou, alegando que tinha f que Deus o salvaria. As guas subiram e

logo chegou um homem com um barco a remo. Ele tambm o deixou ir embora. Deus

o salvaria; ele tinha f. Finalmente, foi forado a ficar de p no telhado de sua casa.

Logo, um helicptero passou voando e o piloto gritou para ele que ia jogar uma corda

para lev-lo at um lugar seguro. Novamente, ele declinou da oferta, declarando sua

f na proteo de Deus. Bem, ele morreu. E estava furioso. Quando chegou ao cu,

pediu para ver a Deus e comeou a reclamar dessa afronta sua f. Ento Deus

retrucou: "Eu realmente no entendo o que saiu errado. Mandei um motociclista, um

bote a remo e um helicptero pegar voc."

Quando nos comprometemos com a f, invertemos o nosso fluxo de vida do

controle do ego para o controle do divino, e coisas "impossveis" comeam a

acontecer. Acontecem todos os tipos de coisas que parecem improvveis. As portas se

abrem como por mgica. As pessoas certas aparecem sincronicamente na nossa vida.

Aprendemos at mesmo a nos preocupar menos. Uma de minhas amigas reage s

preocupaes sobre as dificuldades que podem vir a surgir dizendo: "Isso problema

de Deus. Eu apenas atuo aqui."

Com a f, as sincronicidades tornam-se um modo de vida. Como diz o livro A

Course in Miracles [Um Curso sobre Milagres], "No h grau de dificuldade nos

milagres. Um no mais difcil nem maior do que outro. Eles so todos iguais".

A f no pode ser falsificada. Ela no a mesma coisa que o risco calculado.

No uma idia que podemos simplesmente experimentar para ver se serve e depois

descartar. um processo dirio de reeducao de cada clula duvidosa do nosso

corpo at que todo o nosso ser esteja vivendo na f. As dvidas realmente surgem.

Mas, em vez de nega-las, aprendemos a utiliz-las para descobrir a que que ainda

estamos nos apegando. Freqentemente, nossa f esticada at ficar demasiado fina

porque estamos nos agarrando a idias antiquadas sobre o que bom e o que ruim.

Quando algum se compromete com a f, no incomum ver essa f testada

at o limite mximo. A f opcional quando tudo est correndo dentro dos planos. Mas

a f sempre forjada no cadinho da confuso e da dvida. Durante esses momentos,

a psique pode mergulhar em lugares escuros e temveis onde nenhuma f existe.

Anos atrs, eu me lembro de ter acordado no meio da noite com um frio terrvel

no plexo solar e a mente questionando repentinamente se tudo aquilo em que eu

acreditava no estava errado. Tentei rezar. Nada. Tentei meditar. O que quer que eu

fizesse, no conseguia ter vises interiores, nem conforto, nem alvio, e no recebia

nenhuma resposta do Esprito. Fiquei zangada com Deus, tentei negociar a histria

de sempre. Nada. Finalmente, eu simplesmente me entreguei e deixei que a escurido

fosse o que era. Deixei de lutar contra ela. E da escurido emergiram todos os tipos de

coisas que eu estava escondendo, questes que eu pensei que pudesse deixar de
lado. Mais uma vez, o universo estava me fazendo lembrar que no podemos ter s

um pouquinho de f, assim como tambm no podemos estar s um pouquinho

grvidas. Quanto mais eu me permitia encarar a escurido e aceit-la, mais a Luz

penetrava nela. Eu aprendi a assegurar que o Esprito estava se movimentando

naquela escurido, mesmo que eu no pudesse v-lo no momento.

No sempre fcil fazer nascer a f. Porm, assim que o fazemos, ficamos

imaginando como que atuvamos antes. A f libera nossas capacidades e

relacionamentos da tirania da manipulao. O salto aceitar que a vida de uma

pessoa tem um plano e que qualquer coisa ou qualquer pessoa que atramos para

dentro dessa vida, em determinado momento, tem um propsito nesse plano, mesmo

que no sejamos capazes de ver nenhum encanto ou nenhuma razo para isso no

momento.

Uma vez, fui levada a abrir mo de uma parte substancial da minha renda para

dar o prximo passo na minha jornada. Meu ego no gostou nada disso porque no

conseguia ver como eu poderia sobreviver. Naturalmente, eu tentei primeiro manipular

os acontecimentos do modo como achava que estaria salva e protegida. Nessa altura

o meu medo, e no a minha orientao interior, estava ditando as regras.

Durante uma meditao, eu vi uma imagem de mim mesma balanando num

trapzio enquanto outro trapzio vinha na minha direo. Ficou claro que eu deveria

largar um trapzio para pegar o outro. Tambm estava claro que haveria um momento

de queda livre em que eu no estaria segurando nenhum dos dois trapzios. Eu sentia

meu plexo solar afundar enquanto perguntava: "E se eu cair?" E a resposta veio: "Se

voc confiar na lei humana e cair, ento vai se machucar; se confiar na lei de Deus e

cair, sempre ser apanhada por uma rede dourada." Desde ento, eu tive de largar

muitos trapzios de segurana e descobri que isso sempre verdade. As solues, o

apoio, o dinheiro, as pessoas, as oportunidades tudo sempre chega em algum lugar

durante a queda livre. Nada chegou quando o meu ego pensava que algo deveria
chegar. E o que chegou raramente assumiu a forma que minhas idias preconcebidas

inventavam. Mas eu sempre vi em retrospecto que as coisas chegam perfeitamente

cronometradas e embaladas para presente.

Eu gostaria de contar uma experincia que enfatizou isso para mim. No fim de

1987, recebi um cheque que eu pretendia utilizar para pagar minhas despesas

enquanto escrevia este livro. Em vez disso, entrei em longo processo de dor fsica que

me tornou incapacitada por cinco meses. Sem poder trabalhar e com o meu corpo

apresentando sintomas misteriosos que ningum conseguia diagnosticar, eu realmente

tive de abandonar tudo, menos a minha f. Todos os dias, e at mesmo a toda hora,

eu afirmava que s existia Deus. Eu sentia que, se reconhecesse que havia qualquer

outro poder, perderia a minha f. O dinheiro que eu tinha recebido durou todo esse

perodo. Porm, mais importante que isso, as pessoas entraram na minha vida da

maneira mais espantosa. No s minha me estava disponvel, mas tambm duas

amigas estavam num perodo de mudana de emprego (o que, por si s, j uma

grande "coincidncia") e literalmente assumiram as interminveis tarefas que a vida

diria exige e a doena acentua. Elas cozinharam, limparam, foram ao banco, s

compras, ao mdico. Tornaram-se minhas enfermeiras, secretrias, massagistas,

apoio em todas as situaes. Outra amiga, que um anjo, e que eu s conhecia

superficialmente at ento, apareceu. Ela estava fazendo ps-graduao numa

universidade local e abriu mo do seu tempo livre para assumir numerosas tarefas que

persistiram por mais de um ano enquanto eu recuperava lentamente a sade.

Durante todo esse perodo, todas as vezes em que havia uma necessidade, ela

era atendida. O dono da editora estava preocupado comigo, no com o prazo da

entrega. O editor nunca me pressionou. Quando os compromissos com a casa nova

me aprontaram uma surpresa financeira, um amigo estava l para ajudar. Quando a

dor era muito forte, havia sempre por perto algum capaz de curar. Durante a

ocorrncia dos meus estranhos sintomas, o mdico foi cuidadoso, intuitivo e gentil.
Quando eu estava quase me desencorajando, chegava uma carta de consolo. Muitas

vezes, nesse perodo, recebi cartas de pessoas de diferentes lugares do pas, e at

mesmo de outros pases, que no tinham idia de que algo estava errado, mas que

estavam preocupadas e sentiam a necessidade de escrever. Vrias haviam sonhado

comigo.

Minha inteno no enfatizar tudo o que aprendi durante essa fase. Essa foi

uma aula importante e rica, cheia de lies a respeito de receber e de se entregar, a

respeito de gratido e compaixo. Mas, acima de tudo, ela me deu um banho com

afirmaes de f. As lies que eu estava escalada para viver no poderiam ser

evitadas, mas eu recebi tudo o que era necessrio para me apoiar durante esse

processo.

Clareza de intenes

A sabedoria espiritual nos aconselha a sermos muito claros e tolerantes em

relao aos nossos compromissos, lembrando-nos: "No se pode ter tudo ao mesmo

tempo."

H muitas maneiras comuns de verificar as nossas prprias mensagens duplas

para o universo. Dizemos que realmente queremos trabalhar pela paz do mundo.

Ento, contra quem estamos lutando no nosso mundo? Dizemos que estamos

comprometidos com a limpeza do mundo. Mas ser que o nosso lar no uma

baguna? Dizemos que estamos comprometidos em trazer beleza para o mundo. Ser

que no preenchemos o nosso ambiente com objetos que desagradam a ns

mesmos? A assinatura de todas as coisas em que acreditamos e, portanto, com as

quais estamos realmente comprometidos, est em tudo o que fazemos. Nosso

ambiente um programa de constante realimentao. E, s vezes, uma limpeza na

garagem a coisa mais consciente que podemos fazer!

A inteno dirigida uma lei de energia no uma noo sentimental. Ela

pode ser utilizada, e geralmente o , para servir a propsitos egostas e cruis. Os que

parecem ter sucesso por modos aparentemente negativos, geralmente o conseguem

porque no so objetivos. Essas pessoas desenvolveram o poder de seu prprio ponto

de vista, no importa o que os outros pensem a respeito de como o aplicam. Nem

sequer lhes ocorre que podem falhar. Elas atraem a energia bruta para alimentar seus

desejos com a mesma facilidade que um m atrai a limalha de ferro.

Era uma vez um homem que levou seu filho para um campo iluminado pelo sol

e ficou segurando uma lente de aumento sobre um determinado ponto at que este

pegasse fogo, ensinando-lhe como o poder da ateno concentrada pode acumular

energia. O contrrio geralmente ocorre com pessoas bem-intencionadas que

realmente querem fazer o bem mas so ambivalentes. Quanto mais queremos

entender as coisas, mais acabamos nos deparando, frente a frente, com o mais antigo

de nossos conflitos repartidos. E o poder est prximo do topo da lista. Assim tambm

o dinheiro.

Dinheiro e poder

Parece que andamos confundindo o alerta contra adorar o dinheiro com a

capacidade de utilizar o dinheiro como um recurso. Quase todo devoto que eu

conheo que tem a aspirao de crescer espiritualmente incluindo a mim mesma

teve de lutar com questes relacionadas com o dinheiro. Nossas histrias espirituais

esto repletas de diretrizes para renunciarmos ao dinheiro em favor de Deus. Um dos

pontos de renncia destruir os vcios e iluses. No h dvida de que o dinheiro

pode viciar muito e tambm pode ser uma armadilha virtual para a identidade.
 Porm, a renncia contra o dinheiro pode ser uma armadilha to grande quanto

o prprio fascnio pelo dinheiro. Ela pe o dinheiro de lado e diz: "Isso no coisa de

Deus." Desconfio que todo recurso que exclumos da totalidade menos coisa de

Deus e mais da polarizao que cresce a partir dos nossos medos. Historicamente,

atribumos ao dinheiro uma ou outra polaridade moral. Ou pensamos que ter dinheiro

era um sinal da bno de Deus ou que ele reinava supremo como arquiinimigo da

espiritualidade. Em vez de sermos neutros, encarando o dinheiro como uma criao

humana, um dos smbolos convencionais de valor, institumos o dinheiro como um

campo de batalha entre o esprito e a matria. Se o seu compromisso exige dinheiro,

este ser magnetizado para voc se voc for inflexvel na sua crena sobre aquilo de

que necessita. Voc tambm pode bloquear o dinheiro se subconscientemente pensa

que no o merece.

A essa altura, voc tem de fazer a si mesmo algumas perguntas cruciais:

Consigo manipular o dinheiro com responsabilidade mas com indiferena?

Vejo realmente o dinheiro apenas como mais um recurso assim como os

meus talentos, o meu tempo ou a minha energia?

Tento deixar Deus longe de minhas finanas pessoais para enfrentar isso

sozinho?

Eu realmente acredito que aquilo que sou no tem relao com a quantidade

de dinheiro que tenho?

Minha identidade como ser espiritual suficientemente clara para que eu possa

ter dinheiro?

Desconfio secretamente que algum l fora est me abenoando ou me

negando dinheiro?

Minhas atitudes em relao ao dinheiro so realmente minhas, ou eu

meramente interiorizei a opinio dos outros?

 Ao se comprometer com seus propsitos superiores, uma grande fora pode

comear a se movimentar atravs de voc. No se trata de sua fora pessoal, mas da

fora universal a fora de Deus, se voc preferir. Mas ela vem atravs de voc

pessoalmente. Conheo um mestre que diz que as pessoas esto muito mais

desejosas de ser o amor de Deus na Terra do que o poder de Deus. Pergunte a si

mesmo:

Est tudo bem se a fora espiritual agir atravs de mim?

Alguma parte de mim acha que isso no bom?

Eu tenho medo disso?

Tenho medo de no us-la corretamente?

Eu no sou digno dela?

Se o meu compromisso me conduz a uma posio-chave, que afeta outras

pessoas e promove mudanas, ser que o meu ego consegue permanecer neutro

diante disso?

Como aprendizes srios da espiritualidade, temos de resolver nossa

ambivalncia pessoal em relao ao dinheiro, ao poder e a muitas outras questes. E

isso pode surgir durante um ciclo de compromisso. Para fixar completamente o

compromisso que estamos sendo levados a assumir, precisamos desenvolver um

ponto de convergncia uma viso centralizada nica.

Uma boa tcnica para reforar um compromisso fazer aquilo que uma amiga

denomina "sentir-se vontade com ele". Minha amiga cantora e foi para Nova York

com a fama na cabea. Logo encontrou um homem e se tornaram bons amigos.

Quando ela lhe contou que sabia exatamente qual era a gravadora com a qual queria

trabalhar, ele a aconselhou a "ficar vontade" com essa gravadora. Ento, todos os

dias ela imaginava que estava cantando com o apoio da tal gravadora. Comeou a

pensar em si mesma como uma de suas artistas. Ela vivia aquilo, respirava aquilo. E
dentro de um ano j tinha um contrato com essa gravadora. No entanto, h um

desfecho para a sua histria que vale a pena conhecer. A gravadora no conseguira

encontrar um repertrio que combinasse com a voz da cantora. Ela estava legalmente

comprometida com eles mas no estava cantando. Ela levou mais um ano para

cancelar o contrato e dar novos rumos sua carreira. Essa histria um bom exemplo

de focalizao da viso nica. Eu s gostaria de acrescentar uma palavra de

precauo: seja muito claro e muito cuidadoso com aquilo que pede nas oraes,

porque provvel que o consiga. Aquilo com que voc se compromete a sua orao.

Orao, pacincia e equilbrio

Os entendidos em espiritualidade rezam. Nossas oraes no so algo

repetido mecanicamente, por rotina. Ns damos forma s nossas oraes com nossas

imagens mentais, com os desejos de nosso corao, com as intenes em nossas

vontades e com as palavras de nossa boca. Quando estamos preocupados, estamos

efetivamente orando por aquilo que no queremos que acontea.

Partilhei com muitas pessoas uma imagem de orao que me foi mostrada em

Esprito h muito tempo. A imagem era um balo. Aquilo pelo qual decidimos orar o

desenho do prprio balo, a sua forma, cor e dimenses. O ar no balo que sobe a

nossa paixo. Sem um sentimento genuno envolvido, o balo no se encher.

Amarradas ao balo, h cordas feitas de preocupao, medo e ansiedade. Se voc se

agarrar a elas, vai manter o balo no cho. Voc tem de soltar as cordas para que o

balo da prece voe. Pouco tempo depois que eu recebi a imagem do balo da orao,

ouvi a histria de uma garotinha que vivia na Florida e que realmente queria participar

da Olimpada. Ela estava andando na praia quando desceu um balo com a inscrio:

"Bem-vindo 23 Olimpada."

A visualizao daquilo que queremos

 Manter com persistncia uma imagem desejada visualizao uma das

tcnicas mais poderosas que podemos desenvolver. A visualizao no um conceito

filosfico. uma questo de aplicar a energia. Ela pode ser utilizada para coisas boas

e para coisas no to boas. De qualquer modo, aquilo que criamos volta para ns.

Quando efetivamente empregamos imagens de orao para apoiar a cura,

temos de aprender a escolher cuidadosamente essas imagens. Eu me lembro de uma

chamada telefnica frentica que recebi no meio da noite. Um jovem estava ardendo

em febre superior a 40C e todos os seus sinais vitais estavam irregulares. A primeira

tarefa foi sintonizar-me com o Esprito e procurar uma imagem que pudesse ajudar a

estabiliz-lo. Eu estava tendo dificuldade com a imagem que deveria usar naquele

caso, porque sei como as imagens podem ser poderosas. Com certeza, seu corpo

estava com febre por alguma razo. Eu decidi focalizar a minha imagem olhando, por

sobre o ombro de um mdico, para o rapaz dormindo calmamente. O mdico estava

escrevendo as palavras: "Todos os sistemas se estabilizando." Quando eu me

sintonizei com ele e utilizei essa imagem, percebi que seus pais o estavam rodeando

com energia de medo. Sugeri que se lembrassem da potncia de sua prpria energia

e do poder ilimitado dentro do rapaz e que voltassem para o lado da cama enviando

amor puro e confiana. Dentro de meia hora, a febre do rapaz tinha baixado para 38

graus e dentro de uma hora seus sinais vitais tinham comeado a se estabilizar.

As pessoas que usam a visualizao como apoio para o tratamento do cncer

e de outras doenas fatais tm descoberto a importncia da seleo cuidadosa de

imagens.

Depois do diagnstico do cncer de Carl, por exemplo, ele comeou a

visualizar as clulas cancergenas sendo mortas por soldados. S depois de trabalhar

com o seu terapeuta que ele percebeu que aquilo no podia ser eficaz para ele j

que ele era um pacifista militante h muito tempo. Seu subconsciente no recebia

facilmente uma imagem de guerra. Ele mudou para uma imagem das clulas
cancergenas sendo resgatadas do seu caminho de destruio por anjos e levadas

para um lugar de reeducao onde podiam tornar-se clulas "boas". Isso funcionou, e

ele est convencido de que a sua crena no princpio e a sua persistncia em pratic-

lo positivamente sustentaram o seu tratamento mdico e a cura.

Conheo um homem que queria um carro novo e fixou a figura de um Chevrolet

azul no seu quadro de avisos. Ele realmente queria um Toyota vermelho, mas no

conseguia encontrar a figura de um; ento presumiu que a de qualquer carro serviria.

E comeou a afirmar que o carro novo estava chegando. Ele no tinha dvida de que

chegaria, nem tinha medo de no merec-lo. Sua prece foi atendida quando ele bateu

o recorde de vendas da companhia e foi premiado com um carro novo um Chevrolet

azul.

Eu tenho de tomar muito cuidado ao repetir histrias como essa porque elas

simplificam demais uma dinmica complexa. Obviamente, encontramo-nos numa

realidade consensual criada conjuntamente por todos ns que vivemos nela, e nem

todos esto mantendo a mesma imagem. Temos de estar profundamente

comprometidos e no ser ambivalentes para no alimentar com persistncia uma

imagem que diferente da do nosso scio, da nossa famlia ou da nossa cultura.

Contudo, se no conseguimos ver a imagem em nossas mentes, no conseguiremos

cri-la. Um mundo de paz, por exemplo, tem de ser visualizado por muitos de ns

durante tempo suficiente para substituir a nossa crena enraizada de que a guerra

inevitvel. Isso implica um compromisso real.

A visualizao no to facilmente dominada como pode parecer. O crebro

armazena lembranas em cachos. Retire uma lembrana do cacho e todo o resto

desencadeado. Para visualizar bem, a pessoa tem de deter esse processo e manter a

mente concentrada na nica imagem que quer. Se no for vigiada, a mente, que

costuma ser comparada a um macaco cheio de energia, vai ficar maluca com o seu

novo esquema de trabalho.

 Domar o macaco

Como exerccio para treinar o macaco, escolha um objeto simples que gostaria

de visualizar, algo como o mostrador de um relgio. Antes de comear, decida

exatamente, da maneira mais detalhada que puder, qual a aparncia que o relgio vai

ter. Uma vez decidido isso, no altere nada. Ento relaxe, respire lentamente e

imagine o seu relgio. Ao primeiro indcio de que o "macaco" est para entrar em cena

e mudar o mostrador do relgio, abandone a imagem. No ataque o "macaco" nem

cerre os dentes e nem tente a nenhum preo agarrar-se imagem do relgio. Apenas

retire delicadamente qualquer ateno mental da distrao pense no nada cinzento

por um segundo e ento, com a mesma delicadeza, torne a visualizar o relgio.

preciso ter pacincia para ver uma nova idia no subconsciente, e a

pacincia uma virtude que se adquire. Ela construda pela f. Durante um perodo

de tempo, depois de estabelecermos o nosso compromisso, provvel que vejamos

menos resultados de nossa nova escolha do que evidncias dos velhos padres. Mas

no fique seduzido com o passado ou com as aparncias. As leis da energia vo

funcionar. Simplesmente, temos de acreditar nelas e alimentar pacientemente o nosso

novo compromisso com imagens, desejos e palavras positivas. Nunca subestime o

poder das palavras. Elas constituem uma das principais maneiras de construirmos

uma nova realidade. As palavras instruem o nosso subconsciente. Quando dizemos

que queremos uma coisa e reforamos o seu oposto com palavras descuidadas,

confundimos inteiramente o subconsciente. Todas as escrituras sagradas enfatizam a

importncia da palavra. Isso parece ser resumido no seguinte versculo: "Determina

uma coisa e ela te ser demonstrada" (J 22:28).

Afirmar algo significa "tornar firme". Podemos afirmar o nosso bem ou afirmar

as nossas negativas. Quando afirmamos aquilo que queremos e paramos de falar a

respeito do que no queremos, estamos tornando firme no ter e no bem o que

desejamos.
 Mesmo os objetos inanimados reagem mais nossa bno que nossa

maldio. Eu me lembro de uma vez em que meu freezer foi consertado por um

profissional. Quando perguntei a ele o que tinha feito, ele disse que falou ao freezer:

"Voc no passa de um punhado de molculas."

Estamos criando um novo prottipo para ns prprios com o nosso novo

compromisso. E, como todos os prottipos, ele vai parecer estranho, at mesmo

complicado no incio e, provavelmente, ter muitas panes que tero de ser

trabalhadas. A essa altura, mais fcil dizer: " assim mesmo que eu sou" do que

dizer: " assim que eu decidi ser."

A imagem da paz na Terra

Muitas pessoas no mundo esto agora atuando como prottipo para a

humanidade. Como agentes de mudana, elas esto desafiando at mesmo os mitos

mais estimados a respeito do que so os seres humanos. Cada vez que um de ns

estabelece um compromisso com uma nova possibilidade, este fato imediatamente

comunicado a todos ns. Contudo, leva tempo para que as novas idias sejam

eqitativamente reconhecidas.

A partir das descobertas da neurocincia, sabemos que o crebro funciona

como um computador que utiliza "microchips de neurnios". Cada uma dessa clulas

funciona numa rede complexa de interdependncia. a rede de nutrons trabalhando

juntos e no cada clula isoladamente, o que decisivo para o funcionamento perfeito.

As implicaes so de espantar quando compreendemos que cada um de ns um

neurnio no crebro do planeta. A criana de Bangladesh uma clula no nosso

crebro; o mesmo acontece com o corretor da bolsa de Wall Street e o prisioneiro da

conscincia na Amrica Central. Voc tambm. Seus pensamentos so equivalentes a

uma informao sobre a realidade fornecida por um neurnio ao crebro global. A

direo de nossa evoluo depende do modo como agimos juntos para formar novos

padres, novos mitos de realidade, novos programas que possam reconhecer a vida
de novas maneiras. Mais uma vez encontramos os campos de ressonncia mrfica do

dr. Rupert Sheldrake. Como ele diz: "Quando algo se forma, um cristal por exemplo, ou

qualquer animal aprende um novo comportamento, isso influencia o aprendizado

subseqente ou a formao de todos os outros cristais ou animais da mesma

espcie."

O ponto em que a unicidade reconhecida como o campo unificador de toda a

vida visto pelo fsico David Bohm como o campo da "ordem dobrada". Em oposio,

tudo aquilo que vemos e reconhecemos como objetos e identidades individuais

constitui a "ordem desdobrada".

Todo aquele que deseja trazer harmonia, paz e amor para a Terra precisa

aprender a levar a percepo pessoal at esse lugar da "ordem dobrada". Fazer isso

movimentar-se para alm da aparncia de separao. O tempo e o espao no tm

sentido, porque no h aqui e ali, nem ontem ou amanh. H apenas o aqui e agora.

Ns nos misturamos com o ser de quem vive no Japo ou na Austrlia nesse nvel,

com a mesma facilidade que podemos nos misturar com o nosso melhor amigo ou

com o vizinho ao lado.

Meditao: o lugar da conexo interior

Para todo aquele que busca sintonia com o ser espiritual, a meditao de

algum tipo essencial. A meditao , freqentemente, caracterizada como ouvir a

Deus, enquanto rezar falar com Deus. Durante a meditao, a percepo se desloca

da preocupao com as ondas de superfcie agitadas de nossas vidas para o ritmo e

as correntezas mais profundas que se movimentam dentro de ns, conduzindo-nos

gradualmente quele lugar de conexo com toda a vida.

A meditao no est relacionada com o ver imagens e ouvir vozes; raramente

um espetculo de luz e poder. A meditao sintoniza o nosso eu exterior com o

nosso eu interior de maneira que possamos perceber conscientemente o modo como

Deus fala conosco em todas as coisas. Como disse certa vez Paramahansa

Yogananda: "O homem sbio compreende que, embora a vida mortal seja um sonho,

ela contm as dores do sonho. Ele adota mtodos cientficos para despertar do

sonho." A meditao um mtodo cientfico.

H dezenas de tcnicas que se desenvolveram a partir das dezenas de

abordagens da cincia espiritual. Se voc ainda no medita, sugiro que procure o

mtodo que mais se adapta a voc. Lembre-se de que a lei de atrao vigora sempre.

Se quiser sinceramente encontrar os mtodos certos para voc, modele esse desejo

no seu corao, na sua mente e na sua inteno. Se voc tiver clareza a respeito do

seu pedido, vai receber notcias de algum grupo, ou o livro certo cair nas suas mos.

Uma vez encontradas as tcnicas que funcionam para voc, agarre-se a elas.

Seu subconsciente vai comear a cooperar e a apoi-lo, se voc for persistente.

Lembre-se: voc no est procurando alguma coisa fora de voc. Como observou

certa vez o mstico Thomas Merton: "Ns temos aquilo que procuramos. O que

procuramos est disponvel o tempo todo e, se lhe dermos tempo, ele se revelar para

ns."

Atravs da meditao, voc acaba compreendendo que, de fato, est "no

mundo mas no pertence a ele". Sua encarnao vai passar, mas voc o

verdadeiro voc, o voc que feito imagem de Deus, o voc que est em unio com

toda a vida voc no vai passar. Quando voc sabe que no os papis que

desempenha, ocorre um fenmeno interessante: voc comea a represent-los com

mais amor e habilidade. Seu esprito, com certeza, "celestial", mas a sua tarefa o

planeta Terra. E ns precisamos de voc.

No damos menos valor ao mundo porque vemos sua natureza transitria. Ao

contrrio, acabamos dando mais valor a ele, mas de um modo diferente como

expresso sagrada da vida. Uma floresta tropical destruda no apenas mais uma

estatstica ecolgica terrvel uma catedral sendo profanada. Lobos e tigres,

garas e baleias no so apenas espcies inferiores, cujo valor pode ser debatido com

arrogncia, mas participantes valiosos da vida na Terra. E a diversidade extravagante

da criatividade humana no deve ser temida; ela deve ser celebrada, protegida,

honrada.

A questo ento no como salvar o mundo, mas como se pr a seu servio.

Tenho uma amiga que diz que estava preocupada em salvar o mundo e entrou em

meditao. Em suas palavras: "Deus disse para mim: apenas ensine as pessoas que

eu vou mandar para voc; eu vou salvar o mundo."

No incio de nossa jornada espiritual, pensamos que queremos apenas

terminar o que temos de fazer e ir embora. Mas, quando terminamos, estamos to

repletos de amor que no pensamos em partir enquanto pudermos ser teis queles

que ainda esto na escurido. uma espcie de catch-22 csmico. Naturalmente

vinte e dois um nmero de comando.

Conta a histria que Abraham Lincoln deu ordem ao condutor da sua charrete

para parar, a fim de que ele pudesse remover um espinho do p de um porco que viu

mancando na estrada. O condutor ficou muito impressionado, mas Lincoln lhe disse:

"O espinho estava no meu corao."

Durante este perodo intenso de purificao na Terra, temos de aprender a pr

em uso com muito cuidado o nosso compromisso. Nenhuma tradio espiritual sugere

que sejamos ingnuos. Meu amigo indiano me diz: "Caminhe nos seus prprios

mocassins." Os habitantes do Oriente Mdio sugerem: "Confie em Deus mas amarre o

seu camelo." E a Bblia nos adverte para sermos "cuidadosos como a serpente e

inofensivos como a pomba".

Alguns dos devotos de Yogananda costumavam resistir ao seu conselho de

trancar os carros quando assistiam aos servios religiosos no Centro de Auto-

conscientizao de Los Angeles. Uma noite, todos os carros do estacionamento foram

roubados e todos se queixaram a Yogananda. Eles protestavam: "Como pde

acontecer isso?" E a resposta dele: "Nem toda pessoa sabe que Deus."

Um mestre ensinava a todos os animais da selva a no serem violentos. A

cobra, corajosamente, tentava ser consciente e levar o conselho a srio. Quando os

outros animais perceberam que a cobra no era violenta, comearam a maltrat-la. A

pobrezinha voltou ao Mestre toda machucada e dolorida. "Eu no compreendo,

Mestre. Realmente, deixei de lado a violncia como o senhor disse e veja s o que

aconteceu comigo." A isso, o Mestre respondeu: "Eu lhe disse para parar de morder;

no para parar de silvar." preciso muito equilbrio para criar um meio ambiente com

novas possibilidades. preciso ter pacincia para redirecionar as foras que

reavivaram os antigos caminhos do nosso crebro com relao guerra e

competio e quanto a encarar "o outro" como inimigo. preciso equilbrio para

permanecer, como algum disse um dia, "to firme como uma gaivota na tempestade"

durante a confuso da mudana no planeta.

EXERCCIO: SOLICITAO DO SEU PODER DE CRIAR

Eu normalmente chamo este exerccio de "Sinta-se vontade". Para conseguir

alguma coisa, voc tem de ser muito claro a respeito do que deseja criar e muito

persistente com as imagens e sentimentos com que est alimentando o seu

subconsciente. Ser claro no significa devanear de maneira vaga e ansiosa. Ao

contrrio, algo muito especfico e envolve todos os seus sentidos enxergar sua

viso, degust-la, abra-la de todas as maneiras e, por ltimo, mas o mais importante

com certeza, ter f na sua capacidade de cri-la.

Quando tomar a deciso quanto ao que voc deseja criar exatamente, faa a si

mesmo algumas perguntas bsicas. Seja muito honesto nas respostas.

Estou disposto a abrir mo das vantagens, mesmo que negativas (assim

como permanecer no papel de vtima)?

 Essa escolha que estou fazendo prejudicial a algum? (A questo no

saber se os outros vo gostar dela ou no mas se vai causar algum dano.)

Estou disposto a me empenhar nisso com os meus pensamentos, meus

sentimentos e minhas escolhas fsicas?

J examinei e aceitei as conseqncias previsveis daquilo que estou para

criar?

Quando voc j estiver satisfeito de ter respondido a essas questes da melhor

maneira possvel, ento ponha-se vontade com sua viso, escrevendo a experincia

como se ela j existisse. Use o tempo presente. Como a aparncia que ela tem o

tato, o cheiro, o gosto, pelo que lhe dado perceber? Torne-a to viva e to vital

quanto possvel.

Suponha, por exemplo, que voc quer perder peso. Voc no vai apenas ter

uma imagem de si mesma talvez num vestidinho justo ou participando de esportes

que no podia fazer antes mas tambm vai sentir-se magra. Voc realmente quer

viver as emoes e atitudes de ter o tamanho que quer ter. Voc pode comear

escrevendo: "Hoje, estou pulando da cama e me sentindo muito bem. Dou uma olhada

no espelho e penso: Garota, voc est com uma tima aparncia! Estou fazendo

ginstica com a maior facilidade. to bom sentir os msculos reagindo. Fao cinco

flexes a mais sem problema. O caf da manh delicioso agora eu realmente

prefiro comida saudvel. Posso sentir a gratido do meu corpo, e minha energia

permanece realmente alta o dia todo. Eu escorreguei para dentro do vestido novo

(voc vai querer descrever com detalhes) durante cuja compra me diverti muito, pois

havia tanta coisa para escolher porque tanta coisa serve! Vou trabalhar. Recebo um

sorriso de todos os homens que me paqueram agora, mas, para falar a verdade, no

preciso disso. Apenas gosto do fato de manter o controle de minha prpria vida.

Efetivamente, estou criando aquilo que quero, e no apenas reagindo."

 Uma pequena advertncia: Tome cuidado com a maneira como usa o seu

poder de criar, porque h uma grande chance de voc conseguir aquilo que pede.

Quando voc pratica o modo de manifestar o que quer, importante repassar

cuidadosamente cada detalhe e cada possibilidade. Por exemplo, quando voc

comea a perder peso, tem de lidar, em primeiro lugar, com todas as questes

emocionais e de auto-imagem que criaram o excesso de peso. Se o peso est ligado

ao mito familiar ou autoproteo ou fuga da prpria sexualidade qualquer que

seja a razo isso vai ter de ser abordado. Seno, voc pode se surpreender

enviando mensagens ambguas ao subconsciente. Ento as mensagens vo cancelar-

se umas s outras e frustr-lo. Se voc vai mudar alguma coisa, essa mudana tem de

abranger as motivaes que esto por trs das escolhas originais. Criar a mudana

consciente afeta a percepo do indivduo em todos os nveis.

EXERCCIO: O DESENVOLVIMENTO DO DESAPEGO AFETIVO

Recomendo que voc se comprometa com seis semanas de prtica diria

deste exerccio, pois ele leva um certo tempo para implantar um novo programa no

subconsciente. No total, essas prticas exigem de voc apenas alguns minutos todos

os dias, mas sua eficcia cumulativa.

1. O primeiro passo comea assim que voc acorda. Enquanto ainda est na cama,

ou assim que conseguir entrar em atividade, feche os olhos, faa algumas respiraes

profundas de Luz e afirme o seguinte:

Eu sou um Ser de Luz, filho(a) de Deus-Pai e Me.

Hoje, apenas acontecer comigo aquilo que for para o meu bem superior.
 Sair de mim apenas o que Luz.

Obrigado(a), Deus-Pai e Me.

Isso pode parecer muito simples, mas consolida ainda mais muitos princpios

bsicos e fortes. Afirmar que voc um Ser de Luz reivindicar a sua prpria

identidade. No estado de esprito mais puro, voc no homem nem mulher, mas um

ser que engloba as duas polaridades. Porm, nesta vida, voc est ou num corpo

feminino ou num corpo masculino, e importante ter orgulho desta encarnao, como

tambm importante afirmar que filho ou filha de Deus.

Quando declarar que com voc ocorrer apenas aquilo que for para o seu bem

superior, no estar anunciando que nada de "mal" acontecer. Ao contrrio, estar

reconhecendo quequer voc saiba disso, quer no tudo aquilo que acontece

atrado por voc pelos melhores motivos, oferecendo-lhe uma oportunidade para

aprender. Afirmar isso ajuda a eliminar toda a conscincia de vtima que ainda resta ou

a sensao desesperadora de que nada tem objetivo ou significado. Tudo tem.

Em seguida, voc afirma que apenas a Luz partir de voc. Isso significa que

est assumindo a responsabilidade pelo seu poder de escolha. A costumeira sndrome

de estmulo-resposta automtica torna-se ento estmulo-ateno e escolha

consciente da resposta.

A ltima linha o reconhecimento da gratido extremamente importante.

A gratido uma energia que destrava o poder de mudana consciente. A gratido

realmente energiza as suas oraes e intenes.

2. O segundo passo consiste em liberar as pessoas, uma de cada vez, medida que

voc se encontra com elas durante o dia. Depois de um intercmbio com uma pessoa,

visualize mentalmente essa pessoa no seu bulbo de Luz e voc no dela, enquanto

afirma para si prprio: "Eu libero toda a energia relacionada com (diga o nome da

pessoa)." Se a energia permanece, ou seja, se voc est se incomodando com os

problemas dela ou se ela est tentando agarrar-se a voc, v lavar as mos, e,

mentalmente, faa a afirmao outra vez. Isso no um ato de desamor. Ao contrrio,

ele libera voc para ver com mais clareza a atitude correta a tomar em cada situao.

3. No fim do dia tome um banho. Enquanto estiver lavando o corpo, imagine todo o

seu campo urico sendo libertado de todos os resduos do dia. Veja tudo isso indo

embora pelo ralo.

4. Finalmente, quando for para a cama, leve em considerao todas as pessoas,

acontecimentos e preocupaes do dia e coloque-os, um de cada vez, no Altar de Luz.

Nessa liberao, voc est abrindo mo dessas realidades todas para que a

parte mais elevada do seu eu lide com elas. Lev-las para a cama com voc atra-

las e amarr-las a voc. Os relacionamentos, o dinheiro e os problemas de trabalho

no se resolvem quando os empurramos, aborrecidos, para a conscincia. Lembre-se:

preocupar-se rezar por aquilo que voc no quer.

Se quiser fazer uso dessa combinao de procedimentos por algumas

semanas, voc vai descobrir que est ficando mais leve, mais claro e mais

desapegado diante de todos os desafios e, portanto, mais eficiente.

 SEXTA ETAPA

A purificao

Eu preciso decidir se quero morrer autenticamente para o meu passado

ou morrer sem autenticidade, preso a uma forma passada que me far ficar

estagnado.

Ira Progoff

Durante a purificao, tudo o que aconteceu antes parece uma preparao.

Nessa fase, tudo o que velho transformado. preciso deixar que as coisas

aconteam. A purificao diferente da resistncia porque tem menos que ver com o

ser e mais que ver com o confronto dos fragmentos da nossa psique que ainda no se
adaptaram ao novo programa. As questes d forma antiga no vo mais ser

debatidas durante a purificao; na verdade, elas so literalmente dissolvidas.

Durante esta etapa, que pode ser a parte mais dolorosa e solitria do processo,

as velhas questes e os velhos medos voltam tona muitas e muitas vezes para

serem eliminados. Ns nos vemos frente a frente com questes que pareciam

resolvidas. E descobrimos que, se conseguimos examinar parte das questes que

estvamos preparados para tratar durante as etapas anteriores do processo, agora a

psique est bastante fortalecida para transform-las. Freqentemente somos forados

a no apresentar resistncia aos desafios que trouxemos para enfrentar nesta vida.

A purificao exige a transmutao e a confrontao total. o momento de

morrer para o velho, de testar a nossa f na nossa nova orientao. Quando o fogo da

purificao est nos testando, bom lembrar que um fogo sagrado que vai queimar

nossas limitaes passadas.

Abra mo de tudo, consiga tudo

Numa entrevista, perguntaram a certo escritor se ele gostava de escrever. Ele

hesitou um instante e depois respondeu: "Eu gosto de ter escrito."

A maior parte de ns sente-se assim a respeito desse ciclo de mudana

consciente. Gostamos de ter sido purificados. O processo em si no nada

engraado. O importante a ser lembrado que a purificao uma parte natural,

previsvel, saudvel e necessria do processo. E, novamente, trata-se de um

processo, e no daquilo que voc . Voc o ser que est passando pelo processo.

Numa viso, eu me vi olhando para o corte transversal de uma montanha.

Correndo como um raio atravs do grande morro negro, havia o rico brilho do ouro.

Mas ele estava visivelmente envolto de sujeira, enquanto, ao redor, encontrava-se o

ouro dos tolos em descuidada abundncia. Essa imagem se dissipou e outra surgiu.
Eu vi o ouro, depois de extrado e livre da sujeira, sendo jogado num fogo fortssimo.

Ento vi uma terceira imagem, uma massa de ouro, agora puro mas informe, sendo

colocada num altar. L, golpe aps golpe, martelos e cinzis atacavam a massa

informe e transformavam-na numa barra que brilhava como o sol. Enquanto as

imagens danavam diante do meu olho interior, uma voz suave dizia: "Fique

sossegada que eu lhe direi o que isso significa.

"Voc andou por uma montanha toda, lamentando-se por sua prosperidade.

Enquanto isso, a terra sob os seus ps esperou que voc deixasse o mundo exterior e

procurasse o reino interior. A riqueza est sempre dentro de ns. L, voc encontra a

sua essncia correndo atravs da sujeira escura do seu prprio materialismo, como

um brilhante filo da verdade. A primeira tarefa minerar esse veio e tomar cuidado

com o ouro dos tolos que pode tent-la com uma fcil simulao.

"Atravs da alquimia perfeita de Deus, o fogo da purificao queima as

mentiras. Seja paciente. O fogo de Deus misericrdia. Assim tambm a disciplina

que vai afeioar e moldar voc numa artria pura para conter o esprito. Dentro de

voc existe o Graal, cujo mistrio este: medida que voc o esvazia dentro do

mundo, ele vai se enchendo, cada vez mais.

"Lembre-se advertiu gentilmente o esprito voc o ouro, no o processo.

A sua busca, o seu fogo, a sua disciplina so apenas os meios atravs dos quais voc

se torna aquilo que sempre foi. Este um caminho antigo, sagrado. No se

desencoraje quando o fogo derreter suas mscaras ou quando o seu esprito interior o

submeter muitas e muitas vezes disciplina. Regozije-se. Isso significa que voc se

submeteu e que a transmutao gloriosa est funcionando. Seja gentil consigo

mesmo; seja gentil para com os outros. O Graal que voc cria no pode ser destrudo,

e o seu vinho doce vai mitigar a sua sede para sempre."

Eu j vi muitas pessoas comprometidas ficarem extremamente desencorajadas

durante o ciclo de purificao porque no conseguiram separar o que estavam

vivenciando daquilo que elas realmente eram. Elas gritavam: "O que eu estou fazendo

de errado?" Nada! Chegar ao estgio da purificao significa que voc est fazendo a

coisa certa. Significa que crescemos o suficiente, e que o nosso ego est bastante

seguro para lidar com outra parte da inconscincia.

No momento em que nos decidimos a desafiar a autoridade de uma crena,

colocamos em movimento a energia que conduzir sua morte. Assim que nos

comprometemos com uma verdade superior, o mesmo princpio de magnetismo que

reforava a antiga crena agora vai comear a levar at voc a nova experincia e a

nova informao, e tambm vai demonstrar onde e como as antigas iluses ainda

esto presentes na nossa vida.

Num primeiro instante, o ciclo de purificao assemelha-se resistncia, mas

na verdade trata-se de uma dinmica muito diferente. Durante o estgio de resistncia,

conseguimos ver tudo o que estava se interpondo no caminho para fazermos a

mudana. Estvamos sendo ajudados a reconhecer nossos conflitos. Isso nos

transformou num perfeito caso de ambivalncia at vivenciarmos o despertar que nos

ajudou a fazer as escolhas crticas que resultaram num compromisso. Neste ponto, a

purificao queima inteiramente o passado. Ela nos liberta de qualquer perigo a que

os nossos velhos modelos possam nos prender outra vez, e nos prepara para a

rendio total que vem a seguir.

O universo dissipativo

Podemos nos encorajar com um princpio da fsica descoberto por Ilya

Prigogine, vencedor do Prmio Nobel em Qumica. Ele o denomina de teoria das

estruturas dissipativas. O dr. Prigogine v a natureza como um sistema aberto no qual

todas as partes esto passando por uma contnua troca de energia com o meio

ambiente. Ao descrever essa teoria, Marilyn Ferguson escreve, em Aquarian

Conspiracy [A Conspirao Aquariana], que um sistema aberto mantido por uma

dissipao contnua ou consumo de energia, "assim como a gua se movimenta

atravs de um redemoinho e cria a energia ao mesmo tempo... Uma estrutura

dissipativa pode muito bem ser descrita como uma totalidade que flui... altamente

organizada, mas sempre em processo".

Quanto mais complexo um sistema tanto mais energia ele precisa para

manter todos os seus inmeros pontos de conexo. Isso, por sua vez, faz com que ele

seja, ao mesmo tempo, sujeito a contnuas mudanas e ameaado pela mudana.

Porm isso tambm significa que o sistema tem algo de novo embutido nele.

medida que a energia se movimenta atravs de uma estrutura dissipativa, ela

cria perturbaes. Se no so importantes, o sistema joga-as fora. Se no so to

insignificantes, ento aumenta o nmero de ajustes que tm de ser feitos dentro do

sistema. Um grande nmero de ajustes pode sacudir todo o sistema. Se isso

acontece, ento todas as partes tm de renegociar seus acordos umas com as outras

e se juntar num novo padro. Mas a parte realmente interessante que, quando se

reagrupam, elas o fazem numa ordem superior do ser. Depois, quanto mais complexo

se torna o sistema, tanto mais provvel que se transforme novamente. Os seres

humanos so, por sua prpria natureza, sistemas complexos. Durante o ciclo de

purificao da mudana, ns somos completamente sacudidos. Mas visto que nos

reagrupamos aps a purificao, todo o nosso sistema funciona num nvel superior.

Mas primeiro vem a destruio o primeiro passo da criatividade. Se eu quero

construir uma nova casa no lugar onde existe outra casa, a primeira coisa que tem de

acabar a casa velha. Se uma pessoa no sabe o que est acontecendo, isso parece

uma destruio violenta. Mas essa a mesma fora explosiva que cria planetas a

partir dos resduos de uma supernova, a mesma fora que cria uma nova terra a partir

da lava expelida por um vulco em erupo.

Preocupaes com o passado e com o futuro

 Aos trancos e barrancos, pedao por pedao, agonizando aos poucos, abrimos

mo do conhecido domnio que o ego tem sobre a nossa personalidade, em funo do

nosso eu maior. Pouco a pouco, aprendemos a morrer para tudo o que antes

pensvamos ser com a finalidade de reivindicar tudo o que somos. Nas palavras de

Reshad Field, em Footprints in the Sand [Pegadas na Areia]; "Voc no morre at

viver, e no vive at morrer. Uma vez morto para si mesmo, h apenas o momento

presente e voc nasce para a Eternidade."

No encalo de uma revelao importante, a vida tem um modo de nos mandar

de volta ao ser todos os dias. Durante um desses perodos "dirios" de minha vida,

comecei a participar de um retiro espiritual num simptico convento catlico. Cheguei

l com todos os tipos de idias preconcebidas: agora eu no estaria to ocupada;

agora minha mente iria se desanuviar; agora o Esprito poderia dizer as coisas para

mim. Eu tinha marcado um encontro! Com grande expectativa, fui para a sala de

meditao e me sentei. E comecei a chorar. E a chorar. Durante dois dias, eu chorei.

Eram lgrimas estranhas, pois eu no tinha nenhuma infelicidade especfica para

lamentar. Eu no tinha nenhuma sensao da Presena, nenhum ofuscamento, nada.

Apenas lgrimas.

Finalmente, na segunda noite, o meu choro cessou. Plida e com os olhos

inchados, eu me limitava a ficar sentada na sala de meditao. Ento, gradualmente,

senti um calor crescente em torno de mim. A paz caiu sobre mim e eu ouvi, do Esprito,

as palavras de amor: "Aquele a quem vou preencher, devo primeiro esvaziar."

Uma grande parte do processo de recordar nossa totalidade e depois viv-la

exatamente isso: esvaziar, deixar sair, morrer.

"Eu quero a verdade", gritamos para Deus.

"timo", responde Deus, "mas primeiro voc tem de morrer."

 "Bem, na verdade, eu tinha algo um pouco menos doloroso em mente",

retrucamos.

Como o jovem Santo Agostinho, nossa tendncia rezar: "Senhor, torna-me

casto mas no ainda."

Durante todos os nossos ritos de passagem, estamos celebrando tanto funerais

como nascimentos ou, como diz um amigo islands, "futurais". Uma criana que vai

escola pela primeira vez est morrendo para um modo de vida anterior a fim de

nascer para outro. Os jovens pais morrem para a sua prpria infncia. Uma mudana

para outra cidade, uma promoo no trabalho, uma aposentadoria em cada caso,

algo cedido para que se ganhe.

Onde h morte h tristeza. No importa quanto estejamos comprometidos com

um novo direcionamento, uma parte de ns vai lamentar aquilo que tem de ser

deixado para trs. Uma das mgoas mais intensas que j suportei foi quando o mestre

que tinha estado comigo em Esprito durante os sete primeiros anos do meu trabalho

resolveu me "promover" e eu no tive mais a sua presena comigo de maneira

consciente. Eu s consegui perceber que tinha perdido alguma coisa inestimvel

quando um amigo me fez esta observao: "Ele no foi a parte alguma. Para onde

iria? H apenas um Universo."

No est muito na moda falar sobre a parte agonizante da mudana, mesmo

nos crculos da Nova Era. No Ocidente, crescemos acreditando na nossa capacidade

de consertar as coisas instantaneamente: "Estou vendo, j entendi e depois?" No

Oriente, os principiantes aprendem a respeitar e a aceitar o estgio de purificao para

a transformao. Teoricamente, claro, a transformao instantnea possvel. Mas a

maioria de ns no v uma verdade nem se torna essa verdade numa nica jogada. A

maioria de ns tem a tendncia de se agarrar auto-imagem e aos vcios com muita

tenacidade.
 Enquanto nos apegamos a alguma necessidade de alimentar um antigo vcio, o

Universo nos deixa fazer isso. Ele apenas continua a fluir e a preencher os moldes que

desejamos concretizados, no importando se esto muito longe do objetivo. Porm,

essa realizao incessante de nossas criaes, boas ou ruins, um presente de amor

no uma recusa da graa. Parte da graa est recebendo o privilgio incondicional

de tornar-se consciente.

O vinho novo no guardado dentro de odres velhos. Os odres velhos tm de

acabar sejam eles hbitos, desvios da mente ou padres emocionais. E eles no

costumam acabar gratuitamente. No entanto, perda aps perda e morte aps morte,

aprendemos a nos desfazer das amarras que andamos acumulando em torno de ns.

Tudo isso pareceu to fcil quando estabelecemos o compromisso. "Just do it", diria a

propaganda do velho Nike. Mas geralmente temos de passar por muitas coisas

complicadas para chegar simplicidade. E as coisas freqentemente pioram antes de

melhorar.

O processo de esvaziamento pode ser esfalfante, montono e doloroso. Ele

pode se arrastar por muitos anos e se revelar de mil maneiras inesperadas.

Casamentos difceis, doenas longas, falncia tudo isso a matria-prima em

potencial da iniciao. A dra. Dianne Connelly diz que a nossa dor como o sino de

um mosteiro que nos convoca muitas e muitas vezes, "at ouvirmos aquilo que velho

e conhecido com um novo encanto. Nossa desorientao exige que encontremos o

caminho de casa".

Jean Houston, fundadora de uma Escola Ocultista, escreve que essas "feridas

sagradas" so um convite para o seu renascimento. Ao mencionar o tormento de So

Paulo, as chagas de J, a perna aleijada de Esculpio, o semideus grego da cura, ela

chama tais ferimentos de "criao da alma".

 A purificao no acontece instantaneamente s porque cantamos uma dzia

de mantras ou recitamos trs Ave-Marias. Ela pode tornar-se aquilo que C. G. Jung

chamou de "uma paixo do ego". Prestamos um srio desservio uns aos outros

quando no reconhecemos que a purificao real e inevitvel durante a mudana.

Ns nos condenamos uns aos outros a passagens solitrias e confusas quando

atacamos uns aos outros com clichs do tipo "Nunca tenha um pensamento negativo";

"Voc criou essa realidade"; "Isso apenas o seu carma que est se cumprindo". Por

mais verdadeiras que elas possam ser, no so apenas respostas insensveis para

algum que est passando por uma catarse; elas provavelmente revelam o medo

profundo que a pessoa tem da parte agonizante do processo de transformao. Parte

do medo de que talvez no saibamos quem somos se nos entregarmos. No entanto,

freqentemente, temos de renunciar num nvel para descobrir do que que realmente

precisamos abrir mo.

Geralmente, quando abrimos mo de alguma coisa, descobrimos algo

escondido que realmente precisava desaparecer. Conheo uma mulher muito culta e

exigente cuja vida espiritual estava paralisada at que ela percebeu, para sua grande

surpresa, que estava se agarrando a uma imagem severa e patriarcal de Deus. Seu

prprio pai fora ministro de culto, e o seu medo inconsciente era o de que, se abrisse

mo dessa imagem constritiva de Deus, estaria abandonando o prprio pai.

Uma antiga mxima Zen aconselha: "Apegue-se de leve; libere-se com

firmeza."

Uma razo pela qual o ciclo de purificao to doloroso porque j

passamos pelo despertar que nos assegurou que a mudana estava certa e, durante o

compromisso, trabalhamos muito para faz-la acontecer. Porm, quando a purificao

se inicia, pode parecer como se tivssemos falhado. fcil sermos presos pela

frustrao. "O que que voc quer de mim, Deus Pai? Largue o meu p!"
 As tradies msticas de todo o mundo esto repletas de histrias a respeito da

"noite escura da alma", na qual o discpulo inteiramente comprometido sente-se

abandonado na batalha com seus inimigos internos.

Uma vez que nos comprometemos a viver uma parte maior da nossa verdade,

no podemos sair ilesos com as mesmas coisas que antes. Estamos literalmente, e

no simbolicamente, mudando de uma oitava de energia para outra, e toda a

substncia que estava tranqila na oitava inferior est fora de lugar na superior. Ela

simplesmente no vibra ali. A purificao mata tudo aquilo que, na forma antiga, no

consegue vibrar dentro de uma estrutura nova e mais complexa. A energia

concernente forma antiga tem de ser inteiramente transformada. Ela tem de ser

reformada.

A histria de John

John um mdico que est perto dos quarenta anos. Ele assistiu a um curso

no qual eu estava discutindo este modelo. E foi assim que aconteceu uma de suas

mudanas: Sua forma era a de que a razo de ser das mulheres era servir aos

homens. Era isso que todas as mulheres de sua famlia faziam. Seu desafio chegou

quando ele comeou a namorar e percebeu que todas as mulheres que o atraam

eram brilhantes e criativas, e no estavam nem um pouco interessadas em servir aos

homens. A resistncia veio quando percebeu que, embora se sentisse atrado por

mulheres que sentia serem intelectualmente iguais a ele, era intimidado por elas.

Depois de alguns encontros com uma mulher liberada, ele corria de volta segurana

de uma mulher que respondia "sim, senhor" a cada pedido seu. Seu despertar veio

quando ele encontrou Susan e se apaixonou. Ela estava estudando medicina e tinha a

firme inteno de atingir esse objetivo. Seu compromisso veio quando se casou com

Susan.

Sua purificao veio atravs da vida diria no casamento. Embora fosse

inteiramente dedicado a Susan, tinha de enfrentar o fato de que ainda nutria muitas
suposies a respeito do que uma esposa deveria ou no ser. Ele me disse que a

maior parte dessas suposies era inconsciente. s vezes, surgiam quando decises

importantes tinham de ser tomadas, assim como mudana na carreira, escolha de

investimentos e outras reas que ele cresceu acreditando que eram escolhas

masculinas. Outras vezes, as antigas atitudes eram mais sutis e insidiosas

ressentimentos quanto ao fato de Susan trabalhar at tarde, ter de partilhar as tarefas

domsticas, no ter, como ele dizia, "a ltima palavra em tudo".

John levou muitos anos de terapia para saber lidar com a fase de purificao.

Disse que muitas vezes quis abandonar tudo e que, se um deles estivesse menos

comprometido com relao ao outro, eles nunca teriam passado pela purificao. Mas

passaram e, quando ele contou isso, disse que j no conseguia mais imaginar a

intimidade do casamento sem uma parceira igual. Todo o seu ser, a sua nova forma,

est agora submetido sua crena atual num relacionamento em p de igualdade.

Depois da purificao, ns efetivamente nos tornamos a nova crena. Ela se

torna a nossa respirao, um "dado" na nossa viso do mundo. Num estgio anterior,

pudemos reconhecer nossos "inimigos" interiores os hbitos que mantm intactas

nossas velhas formas , mas eles provavelmente bateram em retirada quando

transferimos a autoridade para outra crena. Durante a purificao, esses velhos

hbitos tm de ser expulsos. Mais do que isso, para se transformar, eles tm de

morrer. Mas isso no pode ser um ato de violncia. Um antigo paradigma vicioso no

se transforma atravs da violncia. Na verdade, isso apenas o energiza. Quando

cerramos os dentes e juramos que nunca mais vamos ter algo que ver com o jogo, os

preconceitos de nossa me, as pessoas que so ruins para ns, ento tudo o que

conseguimos pensar no jogo, nos preconceitos de nossa me e nas pessoas que

so ruins para ns. Quanto mais impetuosamente insistirmos em nunca mais fazer

determinada coisa, tanto maior a probabilidade de que isso ainda esteja l dentro,

espera. At que esses hbitos sejam transformados, de um modo ou de outro, eles

acabam voltando superfcie. s vezes, eles surgem com vigor em coisas de que

gostamos ou de que no gostamos.

Uma das maneiras de se saber se um hbito ainda subsiste quando voc

descobre que fica muito irritado ao ver seu "antigo" comportamento nos outros. Pode

ser que voc no o demonstre, mas ainda o tem. A energia que trancou esses vcios e

os mantm onde esto no se alterou absolutamente. Voc pode preferir livrar-se dos

sintomas mas, se no penetrar inteiramente nas causas, eles apenas vo ficar

esperando para se manifestar de outras maneiras mais indiretas.

O corpo um dado produzido pelas nossas crenas

Anos atrs, cheguei a admitir que, se eu ficasse frustrada quando as coisas

no acontecessem para mim com rapidez suficiente, eu aceitaria tranqilamente e de

modo superficial os prazos. Mas o meu corpo dizia a verdade: eu mantinha a tenso

nas coxas, nas ndegas e na barriga das pernas. Eu no compreendia por que o meu

corpo se manifestava desse modo especfico, mas no sabia que o corpo imprime

nossos hbitos mentais e emocionais. Por um tempo durante sesses com um

fisioterapeuta e durante meditaes pessoais enviei ao meu subconsciente a

mensagem de que eu realmente gostaria de compreender essa propenso.

Vrias lembranas desordenadas se reuniram para formar o padro. Lembrei-

me de uma observao que meu pai tinha feito sobre a mulher que fora a minha bab

nos meus primeiros dezoito meses de vida. Ele disse, casualmente, que ela era rgida

demais. Ento me lembrei de uma imagem com que havia sonhado. No sonho, eu me

encontrava num tapete e me sentia frustrada porque, todas as vezes em que ia para a

beirada, era puxada para trs. Quando contei isso minha me, ela ficou muito

surpresa. Disse que essa mulher que cuidava de mim tinha me treinado para no

ultrapassar a borda do tapete. Quando confrontei essa informao com o

conhecimento da minha energia de fogo sagitariana que gosta de explorao, o

padro tornou-se claro. Comecei a trabalhar com esse dado, primeiro buscando
compreender o padro. Como um beb, eu no tinha a compreenso dos limites e

ficava muito frustrada com aqueles que me eram impostos. A tenso mantida nos

msculos que serviam para engatinhar era o smbolo dessa frustrao eu tinha

codificado aquela resposta emocional dentro do meu corpo fsico. Porm, o hbito de

manter a tenso nesses msculos no desaparecia apenas porque eu a reconhecia.

Portanto, o passo seguinte foi prestar muita ateno nos estmulos que

desencadeavam a velha resposta. No momento em que eu me sentia frustrada,

parava imediatamente o que estava fazendo e respirava fundo para dentro desses

msculos. Ento, eu reprogramava o estgio de engatinhar visualizando a cena, s

que dessa vez eu me via engatinhando pela sala toda.

O passo mais importante foi perdoar a mulher que tinha cuidado de mim, pois

eu sabia que, provavelmente, ela havia interiorizado minha frustrao com ela

tambm. Levei uns dois anos prestando ateno e me reprogramando para mudar

esse padro. Mas j no contraio mais os msculos como resposta frustrao.

bom lembrar-nos de que o nosso esprito, a nossa mente, as nossas

emoes e o nosso corpo sempre funcionam como um continuum. H diferentes

freqncias nesse continuum dos altssimos padres do esprito aos modelos de

onda mais baixos do corpo fsico mas todos eles sempre operam como um

continuum. Tudo o que nos choca ou nos traumatiza em qualquer ponto ao longo da

faixa de freqncia sentido em cima e embaixo em todo o continuum. Isso

instantaneamente vivenciado sem considerar se o choque foi "real" ou no. O que

importa que voc acredita que ele real.

Quando ocorre um trauma seja ele real ou imaginrio nossa tendncia

tranc-lo dentro de um padro de reao relacionado com a idade em que ele ocorreu.

Essa parte de ns no consegue crescer. Est bloqueada. Quando, anos depois,

acontece algo que nos faz lembrar a experincia original, reagimos da mesma maneira

que quando o choque ocorreu originalmente. Ento, aos trinta e cinco anos, podemos
repentinamente descobrir que estamos reagindo a uma ameaa como uma criana de

trs anos de idade.

Penso em todas as "boas pessoas" que vi e que esto doentes devido s suas

raivas e frustraes reprimidas: Marta, de setenta anos, cujos talentos artsticos no

encontraram nenhuma vlvula de escape no mundo, com a energia bloqueada se

acumulando em cristais dolorosos nos ombros, pulmes e cotovelos; Alan, de

quarenta e seis anos, que acreditava que "meninos no choram", e cujo corpo padece

devido a dores de cabea crnicas porque ainda sofre a perda da me, ocorrida na

infncia; Brbara, de trinta anos, que come at ficar obesa, numa tentativa intil de

obter o cuidado que nunca teve.

Eileen solicitou o trabalho de cura para uma lcera. Enquanto eu trabalhava

com ela, vi um padro de inveja que havia sido criado na infncia. Ela tinha uma irm

mais velha que era muito bonita. Foi reprimida por ter sentimentos de inveja na

infncia e, em vez de lidar com eles, engoliu-os. O local de armazenamento dos seus

sentimentos negados era o estmago. Ela cresceu projetando esses sentimentos em

todas as mulheres bonitas. Como o mundo est cheio de mulheres bonitas, ela estava

constantemente alimentando o seu medo. Resultado alcanado: uma lcera. H um

corolrio interessante para essa histria. Fiquei meses sem ter notcias dela. Foi ento

que ela voltou com a queixa: "Minha lcera voltou!" Quando perguntei se ela tinha feito

terapia; se tinha perdoado a si mesma, sua irm, sua famlia; se estava

empregando alguma das tcnicas e afirmaes sobre as quais tnhamos falado, ela

ficou em silncio e, depois admitiu que no tinha feito nada disso. claro que a lcera

tinha voltado. Ela no tinha desejado limpar, purificar a antiga crena que havia

provocado a lcera.

Eu gostaria de deixar claro que, se a minha experincia me ensinou que todas

as crenas acabam, com o tempo, por manifestar-se no corpo, no sabemos

exatamente onde e como isso vai acontecer. No creio que possamos generalizar
alm de certo ponto; as pessoas so complexas demais para isso. Como em todos os

aspectos do crescimento, temos de conhecer a ns mesmos e s nossas

predisposies.

Quando os antigos padres esto sendo liberados, isso pode perturbar os

ritmos e hbitos fsicos familiares. Uma boa regra prtica assumir que, quando

estamos nos liberando na nossa mente e nas nossas emoes, o nosso corpo vai se

manifestar. Beber muita gua, comer alimentos com alto teor de fibras, desintoxicar-se

com sauna ou vapor, transpirar com exerccios fsicos, tudo isso ajuda a manter os

seus rgos de eliminao em plena forma, facilitando o processo que pode nos

ajudar a atravessar esse perodo difcil sem ficar doentes.

O amor dentro da escurido

A trilha da mudana consciente engloba todas as nossas experincias, tanto

boas como ruins. Quanto mais nos expandimos em direo nossa totalidade, mais

intensamente sentimos as partes de ns que esto com medo. Quando o sol brilha ao

meio-dia, as sombras so mais fortes, mais claramente definidas.

Jung fez aumentar a percepo do lado sombrio de nossa natureza que muitas

vezes negamos. Em The Archetypes and the Collective Unconscious [Os Arqutipos e

o Inconsciente Coletivo], ele diz: "A sombra personifica tudo o que o sujeito se recusa

a reconhecer a seu prprio respeito e, no entanto, est sempre se lanando sobre ele

direta ou indiretamente como, por exemplo, nos traos de carter inferiores e em

outras tendncias incompatveis." Mais tarde, ele comenta na sua autobiografia

Memories, Dreams, Reflections [Memrias, Sonhos, Reflexes], que "o conflito entre

os opostos pode extenuar nossa psique at o ponto de ruptura, se os levarmos a srio

ou se eles nos levarem a srio... se tudo correr bem, a soluo, aparentemente por

vontade prpria, acontece naturalmente. Ento, e s ento, ela convincente. vista

como uma 'graa'".

 Toda vez que aceitamos outra parte de ns mesmos, estamos nos abrindo para

receber mais graa. A graa uma fonte de luz sempre presente jorrando

incondicionalmente. O problema que, sedentos e carentes, geralmente nos

sentamos com as nossas canecas de mendigos ao lado das guas sagradas e

julgamos a ns prprios, e aos outros, indignos de usufru-las.

A transformao no possvel com a negao. A negao uma escolha no

sentido de permanecermos inconscientes. Mas ela no altera o efeito magnetizador

das antigas crenas. No importa se as admitimos ou no, nossas crenas sobre a

realidade esto modelando a realidade em que vivemos. Elas constroem nossas

expectativas. Todos os programas dos Doze Passos para lidar com os vcios do lcool

e das drogas apresentam, como primeiro passo, o reconhecimento de que o vcio

existe. Referir-se nominalmente ao "demnio" o primeiro passo para nos livrarmos

dele.

Ana era uma jovem mulher adorvel que veio pedir aconselhamento sobre uma

questo: sentia-se bloqueada em sua vida espiritual e no sabia a razo disso.

Quando me sintonizei com ela, percebi que estava grvida h bem pouco tempo. Ela

riu e confirmou que era verdade. Ento, fui invadida pela mensagem de que ela estava

firmemente agarrada culpa por ter feito um aborto quando era jovem. Esse era o

bloqueio do seu subconsciente. Embora estivesse contente com a segunda gravidez,

ainda no se tinha livrado do aborto. Inconscientemente, ela sentia que tinha cometido

uma grande ofensa contra o Esprito. Enquanto no encarasse e eliminasse a culpa,

todos os exerccios espirituais que fizesse seriam como apertar o acelerador com o

breque puxado.

No trabalho pioneiro da dra. Elisabeth Kbler-Ross sobre a morte e o momento

de morrer, seu modelo de progresso dirige-se aos seres que morrem conscientes em

estado de negao. Ela afirma que no se pode trabalhar com os outros estados

raiva, depresso, barganha e, finalmente, aceitao enquanto a negao de que a

pessoa est morrendo no for enfrentada e superada. Alm disso, diz ela, no

comeamos realmente a viver enquanto no encararmos a nossa mortalidade.

Enquanto no encararmos a morte, tudo o que estamos fazendo gastar um monte de

energia evitando-a.

preciso muita energia para manter tambm nossas defesas contra a morte de

uma sombra. H uma diferena muito grande entre negar uma sombra e negar a

autoridade que ela tem sobre ns. Quando estamos negando a sombra, podemos

dizer: "No tenho medo de ser abandonada." Mas o medo de ser abandonada ainda

est agindo inconscientemente, talvez sabotando relacionamentos numa manobra do

tipo "vou fazer isso com voc antes que voc faa comigo". Negar a autoridade da

sombra admitir a sua existncia.

Quando a identidade se desloca do ego para o Esprito, as sombras tornam-se

aspectos de ns que necessitam de amor, e no de julgamento. Quando fugimos de

uma sombra, estamos dando a ela poder sobre ns. Quando a encaramos e

abraamos, estamos retirando esse poder; ns lhe negamos autoridade. Aprendemos,

como dizia o romancista Nikos Kazantzakis, a "encarar, com olhos desanuviados, toda

a escurido".

Muitas vezes, as pessoas com quem convivemos assumem uma posio

favorvel para com a nossa sombra. Se no conseguimos aceitar nossos

preconceitos, com certeza ns os veremos retratados pelas pessoas que nos rodeiam.

Se voc quer descobrir em que medida o ego habilidoso para se justificar, tente fazer

este exerccio com a maior honestidade para consigo mesmo.

Faa uma lista de todas as pessoas das quais voc no gosta; marque o que

voc no gosta nelas e, ento, para fazer o exerccio, faa de conta que essa uma

caracterstica que existe dentro de voc. Suponha que no so o egosmo, a

grosseria, a aspereza ou os preconceitos delas que voc no consegue tolerar, mas

os seus prprios, que voc no aceitou (voc pode querer utilizar o exerccio
"reunindo-se com o comit" para descobrir quem foi designado como o vilo do seu

drama).

No Budismo tibetano, ensina-se aos aprendizes que se pode lidar com a

sombra empregando uma destas trs maneiras: o aluno pode transmutar uma energia

de vibrao inferior (o problema) gerando energia superior intensa suficiente para

forar a mudana. Ou, ento, o aprendiz pode encarecer o problema, tratando-o como

necessrio. O terceiro modo dirigir-se para dentro do problema e deixar que a

sombra siga o seu caminho. Isso faz com que o estudante desenvolva uma parte do

eu que se limita a observar a coisa toda com uma conscincia mais elevada e mais

aberta.

Honestidade e pacincia

O prprio ato de aceitar uma sombra um desafio sua fora; ela no tem

mais o peso de uma fora desconhecida. O objetivo integrar a nossa sombra, mas

no s para faz-la ir embora. Quando uma sombra volta para ns sob novas e

diferentes formas, ns nos familiarizamos com ela e acabamos exaurindo tudo o que

ela tem para nos ensinar.

Um ego humano razoavelmente saudvel tem um sistema de defesa embutido.

Se ele tentasse receber o impacto total de alguns de nossos medos mais profundos de

uma s vez, ele se autodestruiria com o terror que iria sentir. Desse modo, o ego s

recebe aquilo que ele consegue integrar em determinada poca. Quando um antigo

padro reaparece, isso no significa necessariamente que o tenhamos evitado ou que

estamos falhando; pode significar que estamos prontos para abocanhar outro pedao

dele. Esse o momento de sermos muito pacientes com ns mesmos. A pacincia

uma afirmao de amor-prprio. E o amor-prprio uma luz que se deve levar para

dentro da escurido do medo medos que so seus e meus. Eu sei que voc no vai

ser paciente com os meus pavores se no for paciente com os seus prprios. A

pacincia significa que optamos por liberar conscientemente os julgamentos sobre ns

mesmos e sobre os outros. Ela faz mais do que admitir que a mudana no pode ser

imposta de fora. A pacincia libera, em primeiro lugar, a opinio de que se pode saber

o que certo para a outra pessoa. Ela d origem compaixo imparcial que diz:

"Tenho empatia para com a sua dor e libero os meus julgamentos a respeito da razo

pela qual voc est passando por isso."

As coisas no so aquilo que parecem. O que trgico na aparncia pode

constituir, na verdade, um importante rito de purificao ou um ato de sacrifcio para o

bem maior. Quem teria a presuno de julgar a amplido do objetivo do sacrifcio de

um Martin Luther King Jr. ou de um Mahatma Gandhi?

Gratido e restrio

Mesmo a circunstncia mais restritiva funciona como gua para o moinho. As

restries que vivenciamos foram-nos a prestar ateno nos aprimoramentos que

precisam ocorrer antes de continuar o nosso crescimento. Trata-se do controle protetor

do eu superior.

No simbolismo astrolgico, o planeta Saturno representa a energia da restrio

e da forma. A maioria das pessoas considera as passagens de Saturno, que

acontecem a cada vinte e oito anos, como rduas e sombrias. Mas Saturno

reconhecido pelo aprendiz espiritualista como mestre e ao mesmo tempo como anjo.

atravs das limitaes que somos forados a vivenciar nossas realidades espirituais

no plano terrestre. Elas mantm os locais de aprendizagem at que a lio seja

totalmente aprendida.

O sistema nervoso no consegue lidar com energias mais elevadas enquanto

no for preparado para isso. algo como tentar fazer passar uma energia de 220 volts

atravs de uma fiao para 110. O equipamento tem de ser aprimorado, e isso

acontece durante a purificao. As restries com que nos deparamos foram nossa

ateno para os aprimoramentos que precisam ocorrer antes de progredirmos e de

ampliarmos mais o nosso sistema. Elas fornecem os controles protetores do eu

superior.

Atendi a dois homens que tinham tido um ataque cardaco com poucos dias de

diferena um do outro. Um aceitou o que lhe acontecera. claro que ele no gostou

disso, mas, ao se entregar no numa atitude de futilidade mas de no-resistncia

ele foi capaz de usar sua vontade para apoiar o processo de cura. Ele melhorou

consideravelmente. O segundo homem no conseguiu deixar de lado o seu

ressentimento pelo fato do que lhe havia acontecido. Positivamente ele fazia objees

quanto realidade que a vida lhe impunha. Ele se mostrou indignado e enraivecido at

morrer.

Uma das chaves que destrava o processo de purificao a gratido.

Deveramos realmente agradecer a todas as pessoas irritantes que h em nossas

vidas. Ns precisamos delas. Elas nos mostram claramente onde est o trabalho a ser

feito. Sem essas pessoas ns nos deixaramos enganar facilmente. Certa vez, Gandhi

disse que o aliado que voc deve procurar sempre a parte do seu inimigo que sabe o

que certo.

Mais do que isso, deveramos agradecer a todos aqueles que sofrem por ns.

Como diz a astrloga Liz Green, em The Outer Planeis & Their Cycles [Os Planetas

Exteriores e Seus Ciclos, Editora Pensamento, So Paulo, 1988]: "No momento, todos

os bodes expiatrios que conhecemos os esquizofrnicos e os anorxicos e os

depressivos exteriorizam toda a nossa dor coletiva, enquanto o restante de ns

avana suavemente e sem conflito. Veja as pessoas que sofrem de AIDS, a criana

que estuprada, etc, e diga obrigado, obrigado por recebermos a oportunidade de ver

onde estamos fora dos padres, o que est em desequilbrio, o que precisa de

conserto.''

Na aparncia, ser grato por cada sombra, limitao e pessoa negativa parece

ser uma prerrogativa dos santos. Mas no . A gratido uma escolha que se torna
um hbito. Ela um importante ingrediente na alquimia da transformao e est

intimamente relacionada com o amor. O mestre da macrobitica George Ohsawa

menciona sete nveis de felicidade: a conscincia, o nvel mais alto, chamada de

gratido.

A gratido cria uma combusto de energia que revigora as nossas clulas

vitais. por isso que todas as tradies espirituais ensinam a importncia da gratido.

E isso, por certo, no porque a divindade necessite de algum tipo de tranqilizante.

Ao contrrio, porque, quando estamos em estado de gratido, estamos afirmando

nossa f no nosso bem maior e negando autoridade energia paralisante e limitadora

do medo.

Em seu dirio de 1918, Herman Hesse conta-nos que ouviu duas vozes num

sonho. A primeira, que ele percebeu ser dos pais e professores, encorajava-o a evitar

o sofrimento. A segunda, que parecia vir de mais longe, assim como uma "causa

primria", lembrava-o de que o sofrimento s machucava porque ele o temia. "Voc

sabe muito bem, l dentro de voc, que s existe uma mgica, um nico poder, uma

nica salvao... e ele se chama amor. Bem, ento, ame o seu sofrimento. No se

oponha a ele, no fuja dele. Entregue-se a ele. apenas a sua averso a ele que

machuca, mais nada."

Sombras coletivas

Vamos reunir todas as nossas sombras e, ento, povoaremos o inconsciente

coletivo com todos os tipos de gnomos rejeitados raiva, medo, dio, preconceitos

raciais e sexuais. Mas a sua verdade plenamente vivida um sinal luminoso na

sombra coletiva, como um farol que nos guia atravs de uma noite escura e

tempestuosa. Porm, temos primeiro de obedecer ao antigo adgio: "Aquele que

pretende ser portador da luz deve primeiro suportar a queimadura."

 O tumulto por que estamos passando agora na Terra vem pondo em

movimento as nossas sombras. Parece que estamos antecipando outro patamar na

espiral da evoluo, e muitas das antigas nesgas da nossa sombra simplesmente no

estaro presentes no lugar para onde estamos indo. No podemos exigir a unidade

com excees; no podemos respeitar a Terra e, ao mesmo tempo, permitir que ela

seja poluda; no podemos falar sobre a Famlia Humana e desconsiderar os abusos

aos direitos do homem.

Muitas profecias nos dizem que estamos caminhando para uma Idade de Ouro.

E estamos mesmo. Porm, primeiro temos de passar pela purificao que vai preparar

o caminho. Na dcada de 90, e at mesmo na segunda dcada do sculo XXI

continuaremos a vivenciar a sobreposio de duas situaes importantes na nossa

jornada coletiva. Mesmo enquanto estivermos nos esforando para atingir a viso

dourada de Aqurio, ainda seremos puxados para baixo, para as sombras mortais e

no resolvidas de Peixes.

A astrloga Liz Green disse numa palestra: "Pode ser que Aqurio nos traga a

percepo de que realmente fazemos parte de uma entidade de vida ampla,

interligada, tanto do ponto de vista biolgico como do ponto de vista psicolgico.

Contudo, a percepo vai nos forar a fazer um levantamento de tudo aquilo que h

em ns que nos impede de viver a nossa viso."

Viver a viso e viver numa era agonizante parece ser perigoso, s vezes.

Portanto, agora que temos de continuar nos lembrando de que estamos juntos nessa

passagem. E no se trata de quem somos, mas daquilo por que estamos passando.

Perdoe e seja livre

So bem poucas as regras que sustentam todo o treinamento espiritual. O

perdo uma delas. No se trata de um luxo mas de uma necessidade. Ns sabemos

muito bem disso. Ento, por que to difcil abrir mo de todos esses preconceitos?
Perdoar a todas as pessoas? Quer dizer, afinal de contas, meu Deus, que eu vou

perdoar essas dez, mas aquela l voc sabe, eu estou com a razo. Voc

realmente quer que eu perdoe a mim mesmo inteiramente? Aceitar a graa

simplesmente, sem achar que tenho de fazer algo para merec-la? Apenas deixar

correr o barco e aceitar as coisas como so? Sim, sim e sim!

As pessoas que no foram perdoadas por ns esto vivendo conosco to

intimamente quanto a nossa respirao. Alm disso, estamos compartilhando essa

encarnao com elas e vamos carrega-las conosco para as encarnaes futuras! Um

mestre me disse certa vez em Esprito: "O fato de voc no gostar de outra pessoa

nada revela sobre ela. Isso apenas indica as fronteiras da sua compreenso."

Depois de anos de aconselhamento, compreendi como o perdo imperioso e

instru o meu subconsciente para que toda e qualquer coisa que precisasse ser

perdoada fosse revelada minha mente exterior. Nessa poca, eu j tinha passado

pela terapia individual e tinha experincia em todos os tipos de processos de

crescimento, tanto espirituais como psicolgicos. Eu sabia que j tinha feito a minha

lio de casa com os costumeiros "gurus".

Eu no conseguia acreditar naquilo que veio tona nas semanas seguinte ao

meu pedido para limpar a casa. Um dia, eu estava lavando a loua e, aparentemente

sem razo alguma, lembrei-me da minha professora da terceira srie. Eu imaginava

que ela no gostava de mim, e de repente surgiu novamente esse antigo sentimento,

to forte como quando eu estava com oito anos de idade. Poucos dias depois, lembrei-

me de um grupo de garotas da sexta srie e de um incidente em que tive a certeza de

que elas estavam fazendo fofocas a meu respeito. Essa sensao infeliz veio junto

com a lembrana. Isso continuou por semanas incidentes fortuitos, completamente

esquecidos que pareciam no ter nenhuma importncia. Havia, porm, os pedacinhos

no liberados do passado. Fiz com que, um a um, passassem por um processo de

perdo. Agora eu me mantenho em dia. Se tenho um momento difcil com o mecnico

que cuida do meu carro, fao-o passar por um processo de perdo na mesma noite.

A lei de atrao est sempre em vigor, e uma experincia que no foi perdoada

um jeito certo de atrair a mesma coisa outra vez. Precisamos de uma grande

quantidade de energia para nos mantermos agarrados a uma atitude que no foi

perdoada. Abandonar as situaes no o bastante. Oh, voc pode escapar evitando-

as, lanando sobre elas cortinas de fumaa e racionalizando-as por muito tempo. Mas

a pessoa que no foi perdoada volta muitas e muitas vezes, usando um nome ou uma

personalidade diferente e exigindo que voc lide com as questes no resolvidas.

Embora David esteja com quarenta anos de idade, ele no perdoa a ausncia

do pai durante a sua infncia. Ele continua a atrair autoridades masculinas que no lhe

oferecem apoio e a discutir com elas em todos os empregos que arranjou at hoje.

Sharon teve uma vida sexual saudvel at ser estuprada. Depois de

freqentar vrios terapeutas e de ter muitas vises interiores, ela ainda se sente

amargurada em relao sua experincia de pesadelo e continua a abastec-la com a

sua raiva, encarando todos os homens como ameaas potenciais.

A guerra do Vietn est to viva hoje para Mark como no dia em que embarcou

de volta para casa, sem um brao. Quando o memorial foi construdo em Washington,

ele riu com desprezo e disse: "Eu jamais vou me esquecer e jamais vou perdoar." Foi

assim que ele decretou a sua prpria priso.

As pessoas que so surpreendidas por circunstncias destruidoras parecem

ser vtimas, pura e simplesmente. E se estamos lendo apenas um captulo do livro

delas, no h o que discutir. Mas no conhecemos a histria toda: no podemos julgar.

No sabemos qual o tanto da loucura coletiva que elas assumiram por todos ns. S

podemos ter compaixo e apoi-las nas curvas difceis dos seus caminhos e fazer

aquilo que estiver ao nosso alcance para mudar o ambiente para todos ns. Porm,

apoiar no o mesmo que salvar. Uma mentalidade de salvao est emitindo um

juzo quando diz: "Eu sei mais que a sua alma a respeito daquilo que voc precisa." O

apoio oferece ajuda compassiva. Ele encoraja os que passam por determinadas

circunstncias a encar-las, a controlar seus sentimentos e a ter pacincia com o

processo de cura at que o perdo seja possvel.

Tudo o que no foi perdoado fica retido no corpo, nas emoes, na mente e at

mesmo na alma. Por no ser liberado, isso se cristaliza, formando obstrues nos

prprios caminhos pelos quais a energia deve fluir. Havendo tempo suficiente para

cristalizar-se vai acabar resultando em doena. Eu conheo um homem dedicado

cura que muito respeitado. Ele comea seus tratamentos com a seguinte pergunta:

"A quem ou o que voc no perdoou?"

Com o tempo, acabamos crescendo at chegar compreenso do papel que a

dor e a decepo representam na nossa vida. Mas a nossa capacidade de quebrar as

correntes atravs do perdo no se limita apenas a esta existncia. No domnio da

conscincia, tudo est presente. Se o medo que vem de outra vida est sendo

ferrenhamente mantido na conscincia, o mesmo que se tivesse ocorrido hoje de

manh. No tempo real, ocorreu mesmo. No preciso que a pessoa se lembre dos

incidentes ou de pessoas especficas que acionam esse medo. As especificidades

simplesmente foram consteladas em torno de um m central. Eliminando o m o

medo no h nada para sustentar as lembranas, e elas se dispersam como as

sombras da noite diante do sol nascente.

Pode ser difcil ver um propsito com a mente racional, especialmente nos

acontecimentos que compartilhamos como parte do drama humano maior, assim como

a guerra e a fome. O ego percebe as coisas dentro de uma perspectiva limitada e cria

categorias: essa atitude pode ser perdoada; aquela, no. Os graus de culpa so

colocados numa escala muito imprecisa pecado nmero um, no to ruim; pecado

nmero dez, imperdovel. claro que a escala se altera. O pecado de ontem pode

muito bem ser tolerado hoje.

 Sam um homem de seus trinta e cinco anos e veio pedir aconselhamento

porque estava bloqueando conscientemente o prprio sucesso. Pai de vrios filhos,

era uma pessoa muito trabalhadora que verdadeiramente aspirava viver, de acordo

com suas prprias palavras, "uma vida que valesse a pena". Quando me sintonizei

com ele, comecei a desconfiar que, ou ele tinha tido uma experincia homossexual ou

realmente queria ter uma, e essa questo tinha de ser abordada em primeiro lugar.

Quando mencionei isso, ele admitiu com muita relutncia que tinha passado por esse

tipo de experincia e comeou a chorar. Ele sentia que havia pecado e que no

merecia ser feliz. medida que eu ia rezando para receber orientao a fim de ajud-

lo, comecei a ver, cena por cena, horrores de devastao guerras, torturas, campos

de concentrao, doenas, fome. Porm, em todos os lugares que eu pude ver em

Esprito, havia amor oferecido em grandes ondas de Luz dourada amor movendo-

se atravs da guerra, atravs das doenas, atravs de tudo aquilo.

Ento eu vi, cena por cena, a vida exprimindo a sua alegria vida nova

nascendo, amigos rindo, campos verdes no vero. Em todos os lugares em que vi a

beleza, havia a mesma Luz dourada do amor. Ento eu vi Sam, ali, de p com seu

amante, e havia a mesma Luz dourada do amor. A mensagem era clara: no h

nenhum lugar em que no exista amor.

O perdo no distribudo como condecoraes em recompensa pela

obedincia a uma interpretao humana do cdigo moral de Deus. Em primeiro lugar,

ele nunca foi retido. Pea ao universo para perdo-lo, e a resposta provavelmente ser

o silncio voc receber a mesma Luz dourada do amor que sempre o circundou.

Mas, uma vez que voc capaz de perdoar a si mesmo, ento vai reconhecer essa

Luz e finalmente aceit-la.

Todos ns sentimos culpa e vergonha por opes que fizemos. Muito disso

vem por termos interiorizado as vozes primitivas de outras pessoas. Quando estamos

fora dos padres (uma definio boa e simples para pecado), a voz calma e
tranqilizadora da nossa orientao nos conduz no nos julga, apenas conduz. A

vergonha pode ser adotada como um espelho para percebermos o que precisa ser

purificado, e isso geralmente significa o que precisa ser perdoado.

Um antigo poeta egpcio disse muito bem, num poema intitulado Nuk Pe Nuk

[Eu sou o que sou]: "E o prprio Inferno apenas uma barragem que eu coloquei no

meu crrego durante um pesadelo."

O primeiro passo para o perdo conhecer exatamente aquilo ou aquele que

precisa do perdo. Isso pode parecer bvio, mas s vezes muito sutil. Por exemplo,

voc pode ter lidado com a sua mgoa, mas no com a sua raiva porque seu pai ou

sua me o abandonou na infncia. O subconsciente pode estar conservando intactos

esses sentimentos de abandono, junto com a energia da raiva. O perdo pode ser

concedido com a mesma facilidade, tanto para algum que morreu como para algum

que est vivo. Ou talvez voc teve um "bom" pai ou uma "boa" me, e a criana que

h dentro de voc ainda se ressente por causa dele ou dela por no t-lo protegido do

pai ou da me "ruim".

O prximo passo do perdo examinar as implicaes da mgoa original

explore a experincia com todo o valor que ela contm. Como foi que ela afetou a sua

vida, as suas atitudes, os seus relacionamentos, a sua auto-imagem? Se voc achar

que esse n difcil de desatar, ame a si mesmo o bastante para procurar um

conselheiro ou terapeuta profissional para ajud-lo. O que quer que faa, no seja

muito severo consigo mesmo se ainda est remoendo acontecimentos sem

importncia. A gentileza para consigo mesmo faz parte da concesso do perdo.

Finalmente, tem de ser tomada a deciso de partir para a liberao. A

conscientizao um primeiro passo, mas no o perdo. Conheci muitas pessoas

capazes de enumerar claramente as muitas razes pelas quais odiavam isto ou aquilo,

mas ainda estavam odiando. A raiva e a mgoa emergem durante a parte analtica do
processo e certamente tm de ser dominadas. O prximo passo dissipar

completamente, com o perdo, toda a energia que h em torno da dor.

EXERCCIO: VISUALIZAO A ESCADA DA LUZ DOURADA

Se voc est tendo dificuldades para mudar o seu ponto de vista pode tentar o

seguinte exerccio de construo de imagem:

Crie uma bela campina na sua mente e veja ali a si mesmo junto com algum

que voc est tendo dificuldade para perdoar. No negue os seus sentimentos.

Apenas deixe que eles sejam aquilo que so. Enquanto olha para essa pessoa, voc

pode querer rever todas as circunstncias infelizes do seu relacionamento.

Agora, volte-se. Veja a escada dourada atrs de voc. Comece lentamente a

subir o primeiro dos sete degraus. Seja decidido e consciente em relao a cada

degrau. Sinta o calor que est envolvendo voc. medida que voc sobe degrau por

degrau, o calor aumenta.

 Agora, olhe para cima. No topo da escada, veja o ser radiante cujas mos

esto estendidas para voc. medida que voc se aproxima do topo, esse ser se

adianta para ajud-lo a subir a ltima parte. Quando voc chega l, com suas mos

nas dele, esse ser olha bem fundo nos seus olhos e o abraa. Voc compreender

que tudo o que j fez conhecido e inteiramente aceito por ele. Voc amado

incondicionalmente. Faa o possvel para aceitar isso totalmente. Reconhea a cura

que est ocorrendo.

Ao se desfazer do abrao, veja que tambm voc est brilhando com essa Luz

dourada. Agora, volte-se e olhe para baixo, para a pessoa que est sentada ao p da

escada. Como ela lhe parece de onde voc est? Voc consegue ver a humanidade, a

vulnerabilidade dessa pessoa? Voc tem vontade de compartilhar a cura que acabou

de receber? Ento desa a escada, pegue a mo dessa pessoa, olhe dentro dos seus

olhos e, vendo tudo, escolha o amor com estas simples palavras: "Eu perdo voc."

Esse exerccio, feito com sinceridade, no nenhuma fantasia. Voc est

realmente comeando a alterar a energia entre voc e a outra pessoa.

Acontecimento por acontecimento, pessoa por pessoa, decepo por

decepo, ns colocamos em ao a alquimia da mudana consciente. No incio,

decidimos liberar as injustias pessoais. Ao praticar nossas habilidades espirituais,

com o tempo seremos capazes de liberar as sombras na mente coletiva at que um

dia tambm ns possamos dizer, com total clareza: "Perdoa-lhes porque no sabem o

que fazem."

Nesse meio-tempo, entregue-os ao cu. Com o tempo, a lei universal acabar

por colocar todas as coisas em equilbrio.

 EXERCCIO: O ALTAR DO PERDO

1. Escolha um lugar e uma hora em que possa estar sozinho e sossegado.

2. Sente-se confortavelmente com os braos e as pernas descruzados para ajudar a

criar um fluxo livre de energia. Relaxe o pescoo e os ombros. Respire lenta e

profundamente, deixando que o ar penetre no abdmen at sentir que est ficando

bem relaxado. Simplesmente, elimine a tenso, expirando, e absorva a Luz dourada,

inspirando.

3. Transfira sua ateno para o corao e comece a respirar atravs dele. Inspire o

amor... e expire o amor. Ento, dirija mentalmente as respiraes seguintes a alguma

parte do seu corpo que precise de equilbrio. Depois, dirija respiraes afetivas ao seu
corpo emocional, sentindo-as como uma brisa fresca e suave. Em seguida, dirija-as ao

eu mental, sentindo uma clareza adicional com cada nova respirao.

4. Cerque-se de Luz pura e diga a si mesmo que tudo o que se segue abenoado

pelo Cristo Universal e para o seu bem superior.

5. Com os olhos da mente, crie um Altar feito de Luz. Imagine esse altar do modo que

quiser, sabendo que ele efeito da substncia mais pura e mais elevada do Universo.

Sua mente subconsciente sabe que um altar significa sacrifcio e liberao. O smbolo

rapidamente comunicado sua mente interior.

6. Coloque a pessoa que escolheu para perdoar no Altar da Luz. Visualize a luz

penetrando em cada clula de sua forma. Dirija a luz do seu corao para rodear essa

pessoa, medida que disser: "Eu o(a) perdo por todas as transgresses, reais ou

imaginrias, lembradas ou no, desta existncia ou de qualquer outra. Agora, dissolva

essa imagem na luz.

7. Coloque-se no Altar da Luz e contemple a si mesmo sendo banhado na luz que

voc controla do centro do seu corao. E diga a si mesmo: "Eu me perdo por

qualquer energia negativa que tenha emitido contra... (nome da pessoa que est

querendo perdoar), real ou imaginria, lembrada ou no, desta existncia ou de

qualquer outra." Agora dissolva inteiramente a sua prpria imagem na Luz.

8. O ltimo passo muito importante, pois aqui que voc exprime gratido a

energia do fortalecimento. Diga a si mesmo ou em voz alta: "Obrigado, Deus-Pai e

Me"

9. Est feito. Delicadamente, faa a sua ateno voltar-se para um estado de alerta.
 STIMA ETAPA

A entrega

Desde que minha casa pegou fogo, posso ver melhor a lua crescente.

Masahide

Quando morremos para o que velho, criamos um lugar vazio para o novo.

Nada pode ser acrescentado a um espao que j est ocupado. No vazio reside o

potencial de todas as coisas. medida que a pessoa se dirige em profundidade para o

ltimo estgio das Sete Etapas da Mudana Consciente, inicia-se o processo de

integrao. Atravs da alquimia de sntese, o novo se torna uno com o nosso ser total.
Deixamos de teorizar, de antecipar, de lutar e de contestar. Sabemos de fato que

acabamos nos tornando aquilo pelo que aspirvamos. Dentro da entrega est a

perfeio, e com a perfeio vem a paz. A antiga forma parece to distante como uma

outra existncia. H um crescente sentido de distanciamento.

Alm do inimigo

Embaralhei as opinies que me foram legadas pelos outros. Reembaralhei os

fantasmas de batalhas ganhas e perdidas. Onde esto? Voc sabe? Um colar de

palavras brilhantes, outro livro.

A histria de um peregrino recontada. A promessa de outro, o caminho de

outro. Cada uma delas, uma bolha de sabo, clara, iridescente num instante,

desaparece. "Eu me rendo", gritei para o cu plido e silencie. Se eu conhecesse a

energia que o meu grito desencadeou Teria feito dele o mantra do meu corao Eu

me rendo. Eu me rendo. Eu me rendo.

A entrega a passagem que nos ensina a confiar no Deus que h dentro de

ns, a ter f no fato de que estamos sendo guiados. A vontade inferior a minha

vontade oferecida vontade superior Tua vontade. O Graal Interior est

pronto para o vinho novo, e os propsitos mais profundos do nosso caminho de vida

so revelados. O conhecimento transforma-se em sabedoria; a viso interior leva

iluminao. a estao da borboleta alada, da fnix alando vo.

H o lugar sagrado dentro de cada um de ns, onde os dois mundos se tocam

o mundo do esprito e o mundo da matria onde o interior e o exterior so

reconhecidos como um s. um lugar que est alm do inimigo. Quem e o que o

inimigo? O inimigo a mentira que diz que voc menos do que o esprito criador. O

inimigo a iluso que usa mil faces, algumas assustadoras, outras comoventes, todas

elas seduzindo-nos para acreditar que somos o papel que estamos representando. Em

vez de perceber que "eu estou vivenciando uma doena, a riqueza ou o

confinamento", acreditamos, de fato, que "eu estou doente, sou rico ou estou

confinado". O inimigo continua perfurando o nosso bilhete para entrar na roda crmica,

e ns continuamos a compr-lo.

Porm, no importa quo fascinados e identificados estejamos com as nossas

criaes, ou com que eficincia representamos nossos papis, ou quantos mitos

tenhamos construdo para apoi-los; todos eles acabam morrendo. Ns no.

A entrega nos aproxima cada vez mais da mudana que ocorre entre o "eu

fao" e o "eu sou". Quando nos concentramos em falsas identidades, a maior parte

das nossas energias despendida para apoio dessas iluses. Mas, uma vez que a

mudana interior se faz para o "eu sou", ento podemos "fazer" com mais imaginao,

energia ilimitada e um toque de leveza. Equilibrados no lugar em que o nosso eu

divino e o nosso eu humano se fundem, somos capazes de nos identificar com o

esprito e comear a criar com uma percepo consciente no mundo fsico.

Aprendemos a estar no mundo, mas a no ser dele.

Uma vez que nos situamos alm do inimigo das aparncias ilusrias, sabemos

que a nossa verdadeira identidade esprito, essncia; sabemos que no somos

masculinos ou femininos, ricos ou pobres. No importa o que acontea no mundo

exterior a partir desse instante, o eu interior no se perturba. Em cada entrega,

passamos a contar mais com essa calma permanente.

Viver alm do inimigo aceitar a Graa. E da a nos tornarmos uma expresso

da Graa em todos os papis que representamos no drama humano um pequeno

passo. Toda vez que uma falsa identidade se entrega, o vazio que ela deixa

preenchido pela Graa. Quando nos movemos conscientemente para dentro de uma

linha harmoniosa, de sintonia com a Graa, ns adquirimos uma conscincia sobre

ns mesmos, somos iluminados e salvos, nas palavras do Senhor Krishna, "do

interminvel oceano da morte e do renascimento". Comeamos a viver na Terra o

amor incondicional. No estamos mais preocupados com as aparncias; respiramos o

amor e, portanto, a Luz at mesmo l onde h o acmulo mais denso de

confuso e de dio. Estamos livres para escolher como e onde vamos aplicar a nossa

energia.

Como o esprito permeia todo nvel e freqncia de energia, estamos livres

para aplicar as leis da criao que governam o nvel mental ou para dirigir a energia

nos nveis emocional ou fsico. Como no estamos mais presos identificao com

qualquer um desses nveis, estamos livres para criar em todos eles. Enquanto

estamos sendo torturados pelos desgnios caprichosos do inimigo, olhamos para o

mundo ferido e pensamos: " demais." Mas, uma vez que estamos livres das iluses,

podemos olhar para o mundo com os olhos do Cristo encarnado e dizer: "O fardo

leve." Ele no parece to leve enquanto ainda estamos sendo mantidos prisioneiros de

nossas iluses. Ento vamos nos entregando um pouquinho por vez. E cada mudana

que percorre o ciclo completo, porque assim o permitimos, ensina-nos um pouquinho

mais a deixar que as coisas aconteam. Toda purificao que suportamos prepara-nos

para a libertao e possibilita que o novo recipiente, a nova forma que estamos

criando, contenha um pouquinho mais da Graa.

A purificao exige que morramos para o passado. A entrega nos chama para

viver no presente. Durante a purificao, somos encurralados at a beira do precipcio.

E quando nos entregamos, pulamos.

H a histria de um famoso rabino muito procurado pela sua sabedoria

espiritual. Quando um jovem entrou na casa do rabino depois de uma rdua jornada,

ficou muito espantado ao ver que era apenas uma sala simples repleta de livros. Os

nicos mveis eram uma mesa e um banco.

Onde esto os seus mveis? perguntou o jovem.

Onde esto os seus? disse o rabino.

Os meus? disse o jovem. Mas eu sou apenas um visitante aqui.

 Eu tambm disse o rabino.

Temos a tendncia de falar em "entregar-se" ou na "entrega" como se

finalmente estivssemos fazendo a escolha de deixar que ela acontea. Na verdade,

mais uma escolha no sentido de continuar a escolher. Geralmente, ao longo do

caminho, dizemos: "Faa-se a Tua Vontade, Senhor", mas continuamos a sussurrar:

"E um pouquinho da minha." Deixamos que um pouquinho seja liberado; depois

reorganizamos e integramos o que restou em novas combinaes. Ento vivemos fora

do novo ambiente at estarmos prontos para liberar mais um pouquinho e depois mais

outro.

A entrega abre mo de algo mais que a compulso; ela abre mo do desejo

que abastece a compulso. A sabedoria de Buda ensina que os nossos desejos que

nos mantm prisioneiros. Antes que uma antiga forma seja purificada, ela deseja

realizar-se. Enquanto ainda restar alguma coisa, ela continuar a dizer: "Eu preciso,

eu quero." o aprendizado da lenta liberao do desejo que freqentemente nos

mantm na dor da purificao. realmente uma bno no sermos liberados da

purificao antes que o prprio desejo seja abandonado. De outro modo, o desejo se

instalaria no subconsciente e continuaria a fazer parte do m criativo que impulsiona

as pessoas e as situaes para ns sem termos idia do porqu.

O desejo o ltimo resto de iluso a que o ego-eu est se entregando. At o

fim, ele continua insistindo: "Se eu ao menos realizar isto ou conseguir aquilo, serei

feliz." Ns achamos que, quando conseguirmos o que desejamos, estaremos salvos.

Como Helen Keller disse certa vez: "A segurana , na maioria das vezes, uma

superstio. A longo prazo, evitar o perigo no mais seguro do que viver inteiramente

a experincia. A vida uma aventura ousada ou ento no nada."

A morada no mistrio
 A vida no pode ser controlada. Ela um mistrio que nos convida a participar,

a arriscar, a confiar no destino, a aceitar a pedra rnica branca, o desconhecido. A

entrega nos ensina no tanto a compreender, mas a "habitar o mistrio", como disse

certa vez Ray Bradbury. Quando conseguimos aceitar o mistrio maior da Vida,

podemos criar conscientemente dentro dele.

O tero materno vazio contm todas as possibilidades. Uma vez, Lao-tzu disse:

" o nada que torna isso possvel." O tero um lugar de possibilidades criativas

mximas. Nesse momento de nada, estamos livres das polarizaes que ditam tantas

escolhas. "Eu sou me; portanto, tenho que fazer as doze coisas seguintes" ou "Eu

sou mdico, e isso que se exige." Esvaziados de nossos papis, danamos com o

Esprito.

Os dirios dos msticos de todas as tradies falam da necessidade de nos

esvaziarmos para sermos preenchidos. Eles repetem o que disse o Irmo Lawrence,

um mstico do sculo XVII: "Eu sei que, para a prtica correta, o corao tem de estar

vazio de todo o resto, porque Deus quer possuir o corao s para si, e, como no

pode possu-lo s para si a no ser que ele esteja vazio de todo o mais, Deus no

consegue introduzir nele aquilo que gostaria, a no ser que este seja deixado vazio

para Ele."

Descobri, na minha caminhada, que todos os meus principais pontos de

mudana envolviam um abandono de idias preconcebidas a meu respeito e a

respeito do mundo.

No incio do meu trabalho, tive de abandonar o medo de me apresentar em

pblico e aprendi isso apresentando-me mais em pblico. Quando temi pela minha

segurana financeira, fui forada a assumir cada vez mais riscos, at que afinal passei

a viver com o estritamente necessrio e confiei no universo. Tive de enfrentar

regularmente o meu conhecimento limitado quanto ao modo como o universo

funcionava at mesmo para poder ensinar. Quanto mais me dedicava, mais as iluses
vinham superfcie para serem enfrentadas e abandonadas. Eu adoraria dizer que

abandonei todas essas fixaes, especialmente as que estavam repletas de medo,

com incrvel facilidade, ou num momento de xtase. Mas no foi assim. Descobri que

a vontade do ego luta a cada passo do caminho para preservar o status quo.

Uma de minhas rendies mais significativas aconteceu quando fui

hospitalizada com dores terrveis e uma srie de sintomas no diagnosticados que

intrigavam os mdicos. Todos os exames de sangue, dos ossos, raios X e punes

na coluna davam resultados normais, mas a dor e os sintomas persistiam. Meu

mdico particular tinha decidido no me fazer passar pelo exame de MRI (Imagem de

Ressonncia Magntica) porque eu tinha um antecedente de claustrofobia. A mquina

de MRI muito parecida com um caixo um tubo de quase dois metros de

comprimento com uma largura suficiente apenas para uma pessoa. Porm, como os

sintomas continuaram, ele decidiu consultar um especialista, que insistia em que o

MRI fosse feito.

Na manh da sexta-feira em que eu deveria fazer o exame eu estava nervosa,

mas tinha preparado a minha mente tanto quanto possvel. Alm disso, o mdico tinha

receitado um calmante forte para me ajudar a superar a minha ansiedade (alis, esse

calmante no fez nenhum efeito). Embora eu tivesse um grande apoio dos mdicos,

do radiologista, das enfermeiras e dos meus amigos, assim que me vi fisicamente

diante da mquina, meu corao disparou, meu corpo comeou a tremer e eu

simplesmente no consegui entrar nela. Eu queria faz-lo, mas o meu corpo

simplesmente no queria. Em toda a minha vida, eu nunca tinha alcanado os limites

da minha prpria vontade. Eu no conseguia me determinar a fazer aquilo; no

conseguia me determinar a me libertar de um medo que no tinha lgica, mas que era

totalmente penetrante.

Quando voltei para o meu quarto depois desse fracasso, o clnico geral veio

falar comigo. Ele foi muito solidrio, garantindo-me que a claustrofobia no podia ser
controlada. Contudo, ele ainda precisava da informao que s poderia ser obtida a

partir daquele exame, e eu deveria novamente tentar faz-lo na segunda-feita

seguinte.

Eu realmente cheguei ao fundo do poo nessa noite. Eu sabia que no havia

nada em mim que me obrigasse a fazer aquilo. Ento, quando todos foram embora, eu

me dirigi a Deus e me entreguei. Se Deus queria que eu fizesse o exame, Deus teria

de faz-lo. A minha vontade no era capaz.

Quando finalmente consegui me relaxar numa meditao profunda, foi-me dito

em Esprito que eu estava correta na minha concluso anterior de que o meu parto

havia codificado o medo de lugares confinados nas minhas clulas. O medo que eu

tinha estava num nvel anterior minha mente; era uma lembrana celular. Foi-me dito

que ele se originara numa existncia na qual eu tinha sido enterrada viva, e que ele

tinha sido reativado nesta vida pelo parto normal. Fui orientada para passar o fim de

semana abenoando a mquina de MRI e reunindo energia a partir de todos os meus

corpos sutis para formar um feto que deveria levar em meu corao, de modo que, ao

entrar na mquina, eu estaria de fato entrando no "corao do ltus". L eu

encontraria o Cristo. E foi isso que aconteceu. Na sexta-feira, eu absolutamente no

havia conseguido entrar naquela mquina. Na segunda, passei uma bem-aventurada

hora e meia l dentro, descansando em Cristo. A equipe mdica estava atnita.

Ningum se cura de claustrofobia num fim de semana. Mas "eu" no tinha feito aquilo.

Apenas tinha submetido minha vontade a uma vontade superior. Aquilo se tornou para

mim uma cmara de iniciao, e a experincia mudou a minha vida interior.

claro que os resultados do exame foram perfeitamente normais. A

experincia no foi feita no sentido de encontrar um desequilbrio qualquer. Foi a

maneira como o universo usou o material que estava mo para me conduzir a uma

entrega mais profunda. Agora, quando olho para trs e vejo os muitos acontecimentos

que precederam esse momento, sei que eu estava me preparando cuidadosamente

para a entrega. Se eu no tivesse ficado to exausta com aquelas semanas de dor e

medo do desconhecido, talvez no tivesse sido capaz de submeter a minha vontade.

Se eu tivesse me sentido forte na minha prpria vontade, provavelmente teria me

recusado a fazer o exame e teria adiado um importante ponto de entrega.

Quando voltei do hospital para casa, recebi um carto com um ltus pintado

por um amigo meu da Sua. No carto, ele escreveu: "Quando meditei a seu respeito,

vi que, quando voc terminar esse vigoroso processo de transformao, haver flores

crescendo do corao do ltus." Ele tinha enviado o carto uma semana antes do

exame. Era como se Deus estivesse sublinhando sincronisticamente esse ponto com

tinta vermelha, de medo que o meu crebro humano tentasse negar o que havia

acontecido.

Ao nos entregarmos, descobrimos o poder do eu no sei e at mesmo do no

consigo. ento que nos tornamos maleveis aos ensinamentos. Desconfio que nos

apegamos a idias rgidas e definitivas sobre a natureza da realidade porque abrir

mo delas rasgar as coberturas protetoras e olhar com os olhos nus para dentro de

uma expanso sem fim de possibilidades.

A entrega nos liberta para a aceitao de que podemos no ter a menor idia

daquilo que o universo tem em mente. Lembro-me de ter feito uma sesso a longa

distncia com uma mulher que mora num Estado distante do meu, a respeito de um

problema com a sua audio. Quando eu estava vivenciando o trabalho que estava

sendo feito por meu intermdio, ouvi em minha mente: "Vinte e um dias." Mais tarde,

ela contou que sentiu muito calor e ficou ouvindo um zunido nos primeiros dias aps a

cura, mas que no conseguia ouvir com clareza. Porm, ao fim de vinte e um dias,

recebeu um chamado de algum que tinha ouvido falar no seu trabalho e queria

marcar um encontro com ela. Esse algum, alis, era um cirurgio do ouvido. Para

encurtar a histria, o cirurgio fez o trabalho necessrio para completar a cura no

plano fsico. A cura espiritual tinha eliminado as obstrues e preparado o terreno. Mas
ainda h mais. Ela e o cirurgio se tornaram amigos e continuaram fazendo muitos

projetos juntos. Como que algum poderia saber que isso tudo ia acontecer?

Quando nos entregamos, apenas fazemos o trabalho que est diante de ns e

abandonamos a tendncia do ego para manipular os resultados de acordo com as

suas expectativas.

Entrega ao conhecimento natural

Quando abrimos mo de nossas concluses a respeito de como as coisas

devem funcionar, e do que ou no bem-sucedido, oferecemos a ns mesmos o

presente da "mente do iniciante", do Zen Budismo, permitindo-nos ver a vida de

maneiras novas e sadias. Sem nenhum vis, podemos ver o nosso mundo com os

olhos daquele que Emmet Fox denomina "a criana maravilhosa", e C. G. Jung,

chama de "a criana Divina". Talvez seja isso que o Cristo encarnado quis dizer

quando sugeriu que a pessoa tinha de se tornar "uma criancinha" para entrar no

estado de conscincia denominado paraso. Talvez isso nos leve quilo que o bilogo

Lyall Watson chama conhecimento natural. Ns sabemos apenas esquecemos que

sabemos. A entrega nos leva lembrana.

O conhecimento natural conhecimento intuitivo. No se trata de entender

tudo a partir de uma informao disponvel, o que apenas nos leva a dar voltas e mais

voltas, reorganizando os fatos conhecidos numa embalagem preconcebida. Aquele

que conhece naturalmente compreende as coisas recebendo o conhecimento da sua

qualidade de ser medida que este interage com todos os outros seres. De que outro

modo podemos intuir a presena de Deus?

A intuio uma forma da mente superior quela que chamamos de

pensamento. Ela engloba ao mesmo tempo as funes do crebro esquerdo e as do

direito. Ela inclui a sabedoria do corao assim como a lgica. Inclui o conhecimento

do especfico "masculino" e do conectivo "feminino". Ela no s indaga o que uma

coisa em si mesma mas tambm qual o seu relacionamento com o todo. O

conhecimento natural no tem de escolher entre os dois. A mente analtica diz: "Aqui

est uma sala, aqui o teto, o cho, a escrivaninha, a lmpada." A mente intuitiva diz:

"Estou vendo. Agora, como que eles esto relacionados e o que que isso

significa?"

Uma vez, o Esprito me disse que uma intuio desenvolvida era a marca de

uma inteligncia integrada, na qual todos os aspectos da mente o crebro reptlico

e lmbico, o crebro direito, imaginativo, e o crebro esquerdo, analtico interagem

com o mundo num nvel de entendimento impossvel para uma s poro. A intuio

uma expresso superior do conhecimento medinico porque ela no tem de se

separar do eu como um todo para compreender as coisas. No conhecimento natural,

no temos de executar uma cirurgia de diviso do crebro em ns mesmos e decidir

qual o modo de pensar correto.

A mente intuitiva altera a nossa percepo. Atravs dela, somos mais

suscetveis de reconhecer o "eu" que est por trs de tudo aquilo por que passamos.

medida que vivenciamos a mudana consciente, comeamos a ver que, no importa

quo difcil seja um desafio, em algum lugar por trs disso tudo est o eu que observa,

que no s criou a situao mas a est vivenciando e que vai continuar existindo

depois que o desafio passar. Como me disse um amigo depois de ter passado por

uma situao quase insuportvel, "Eu aprendi, principalmente, que ainda estou aqui.

Ainda sou eu".

O conhecimento natural o reconhecimento orgnico daquilo que certo.

Quando ocorre uma entrega no nosso ciclo de mudana, sabemos disso. Sem

nenhum esforo consciente, os componentes da nossa psique se reorganizam e,

repentinamente, ns nos sentimos diferentes, vemos com novos olhos,

compreendemos sem forar nada.

Podemos nos surpreender olhando para trs e encarando uma experincia que

ocorreu antes da entrega quase como se tivesse acontecido em outra existncia.

Perguntamos a ns mesmos: "Eu realmente pensava assim? Como que eu no

sabia o que sei agora?" Quando pensamos numa mgoa passada, como ler um

obiturio. Ela no tem nada da energia repleta da emoo que recarrega a dor e a

mantm viva. Sabemos que aconteceu, respeitamos confiantemente o papel que

representou na nossa vida, mas agora nos sentimos cada vez mais desapegados dela.

Uma mulher que eu conheo passou por uma grande mudana quando o

marido a deixou por outra mulher. Durante vrios anos, ela realmente usou essa

experincia para o crescimento pessoal, trabalhando atravs de vrios ciclos de

crescimento, inclusive de muita raiva e mgoa. Ela compreendeu que se tinha

entregue verdadeiramente ao seu prprio processo quando, uma noite, levou os pais

ao teatro e, inesperadamente, deu de encontro com a "outra mulher". Sem pensar em

nada do que havia acontecido, ela percebeu que o seu nico sentimento era de

sincera compaixo pelo transtorno causado quela mulher que ela havia odiado

alguns meses antes. A compaixo veio espontaneamente e sem esforo.

Enquanto temos de cerrar os dentes para nos obrigar a fazer qualquer coisa,

podemos estar certos de que a antiga energia ainda est em ao dentro de ns. A

maioria de ns tem de pegar o touro unha e continuar se comprometendo de

determinada maneira durante a purificao; mas, na entrega, isso se torna uma reao

instintiva e natural.

O repentino "conhecimento" na entrega semelhante ao ciclo do despertar. A

diferena que, durante o despertar, ns vemos; durante a entrega, ns nos

transformamos nele.

O conhecimento no segue um processo ordenado e linear. Ns cercamos a

nossa ambivalncia enquanto a nova idia nos provoca e parece zombar de ns.

Ento, como ver a figura escondida num quebra-cabea infantil num dado

momento, voc no consegue ver os coelhos e as raposas e, no minuto seguinte, voc

no consegue deixar de v-los. Antes que voc aprendesse a ler, o alfabeto era
composto de fragmentos desordenados. Depois da aprendizagem, tornou-se

impossvel no ler.

As tradies msticas em todo o mundo esto repletas de histrias de pessoas

cujas vidas se transformaram num sbito lampejo ou percepo. Antes desse lampejo,

temos a tendncia de chegar paulatinamente compreenso de alguma coisa. s

vezes, isso pode ser como ouvir msica uma nota de cada vez. Durante um salto de

percepo, voc ouve a msica toda de uma vez.

Uma vez, eu tive um sonho no qual era repentinamente devorada por um

grande peixe cor-de-rosa. Eu estava em xtase h algumas semanas, sentindo aquela

energia que se tem quando se est apaixonada. Ainda que o simbolismo fosse claro

para mim o peixe, como o antigo smbolo do Cristianismo, e o rosa, a cor do amor

universal eu no vibrei com o processo intelectual. Era a experincia total de me

entregar, naquele momento, ao puro amor, e deixar que ele me consumisse de uma s

vez.

Minha experincia foi no sentido de que, quando estamos prontos para alterar

a nossa percepo, at mesmo as coisas mais comuns, atramos para ns o estmulo

que fornece o click que traz guardada a compreenso mais ampla. Numa poca em

que eu estava examinando mais de perto o meu materialismo, fui ao Museu

Guggenheim de Nova York. Um senhor de idade e eu estvamos admirando o mesmo

quadro. No meu entusiasmo, eu disse a ele: "O senhor no adoraria ser o proprietrio

desse quadro?" Ele sorriu, apontou para a sua cabea e disse: "Mas eu o possuo,

querida, eu o possuo." De repente, compreendi uma coisa no s a respeito

daquele quadro, mas a respeito de "possuir" todas as coisas belas: uma vez que voc

as levou para dentro da sua mente, no h necessidade de peg-las no nvel fsico.

Essa simples observao foi para mim um presente que jamais esqueci.

Uma nova percepo algo para se guardar uma importante mudana de

paradigma. Na verdade, no temos em ingls uma palavra para descrever muito bem
esse salto. A nossa lngua tende a ser demasiado linear para apreender a totalidade

de causa e efeito numa s palavra. Algumas outras lnguas chegam mais perto. Por

exemplo, os ndios hopi dizem reh-pi, que significa ao mesmo tempo "luz" e "faiscar".

Ns dizemos "a luz piscou, saiu uma fasca". Reh-pi est mais prximo daquilo que

vivenciamos durante o salto de um timo de segundo na percepo. Nunca sabemos

quando algum que est junto de ns est no ponto de soltar uma fasca. Essa uma

das razes pelas quais importante contarmos uns aos outros as nossas experincias

espirituais. Em certo ponto, uma pessoa pode dar um salto apenas porque voc est

vivenciando e falando de uma verdade que ela est pronta para apreender.

Deixar de lado os controles, no as capacidades

A entrega significa abandonar os controles. Mas isso no quer dizer tornar-se

passivamente irresponsvel. Ns no abrimos mo de nossas capacidades. Aquilo

que abandonamos o uso delas no sentido de manipular o mundo. As capacidades

devem ser cuidadosamente administradas; no devem ser encarregadas da nossa

encarnao.

O marinheiro ou o praticante habilidoso de windsurf sabe que no se aprende a

controlar o mar. Voc aprende os princpios do esporte e depois assimila-os to bem

de modo a poder confiar nas suas reaes medida que se entrega ao vento e s

ondas. Uma boa corrida uma mistura sutil de controle e abandono.

Ningum sabe nos dizer exatamente como o sentimento de ter controle e no

ter controle ao mesmo tempo. como aprender a saltar de pra-quedas. Podemos

aprender tudo o que possvel sobre equipamentos, segurana e tcnica. Mas nunca

nos tornaremos pra-quedistas apenas observando os outros ou lendo um manual,

mesmo que nos tornemos especialistas tericos em pra-quedismo. Em algum

momento, teremos de pular do avio, confiando ao mesmo tempo no nosso preparo e

no vento sobre o qual no temos nenhum controle.

 um tanto irnico mas, para atingir a fase da entrega, temos de retirar de

outras pessoas o controle da nossa vida. Enquanto estamos sendo dirigidos pelas

vozes interiorizadas e pelas ordens dos outros, no estamos em contato com a nossa

prpria vontade; no estamos no controle. mais como copiar, talvez com a

imaginao, mas mesmo assim trata-se mais de uma reao que de uma ao.

Porm, to logo nos movemos para dentro da fora criativa de nossa vontade, ns nos

deparamos com o abandono dessa vontade ante uma diretriz superior a vontade

Una. Nesse nvel de sintonia, nosso lugar no plano superior -nos revelado.

Desistir do controle algo que sucede pouco a pouco para a maioria de ns.

"Vou abrir mo do meu talento, meu Deus, mas estou mantendo o controle dos meus

relacionamentos." "Vou confiar em voc at esse ponto, mas prefiro preocupar eu

mesmo com estas outras coisas." Parece tolice, mas isto um testemunho tanto da

fora da nossa vontade individual como das crenas profundamente arraigadas que

depositamos na separao.

Deixar o barco correr no o mesmo que abrir mo das coisas. Abrir mo

geralmente significa que no podemos encontrar um modo de pr a funcionar a forma

antiga, mas que o desejo ainda est vivo. Deixar que as coisas aconteam acabar

at mesmo com o desejo da forma antiga. s vezes, difcil distinguir a diferena.

O rito de passagem de Amy girava em torno do seu intenso desejo de escrever.

Ela foi uma criana brilhante e cresceu numa famlia de pessoas cultas que

valorizavam a escolaridade acima de tudo. Ela desenvolveu o desejo de escrever

enquanto era jovem, mas tambm desenvolveu uma forma secreta que era mais ou

menos assim: "Ser uma escritora prova que eu sou uma pessoa digna." Amy cresceu e

se notabilizou em muitas reas, como professora e ministra leiga do culto, e tambm

como escritora. Mas nunca deu ateno sua crena secreta at o momento em que

disse a Deus que queria ser totalmente consciente. Foi nesse momento que ela se

deparou com o desafio. Por mais que tentasse manipular o seu mundo de modo a
poder escrever, as exigncias de sua vida no lhe permitiam que sobrasse muito

tempo ou energia para isso. O seu eu espiritual, que estava amadurecendo, sabia que

seu trabalho era vlido, mas ela no estava em paz consigo mesma. Por baixo de todo

o seu sucesso havia a antiga crena de que qualquer outra coisa que no fosse

escrever em perodo integral no era suficientemente boa. Ela se encontrava em

profunda resistncia uma luta ambivalente entre a crescente evidncia do mundo

exterior e a suposio h muito tempo mantida no seu mundo interior.

Seu despertar aconteceu quando ela compreendeu que no podia mais dizer a

Deus: "Seja feita a Tua vontade contanto que ela signifique escrever." Quando Amy

comeou a desconfiar que estava impondo as condies de seu discipulado, partiu

para o compromisso com a "Tua vontade" e realmente foi sincera. Logo, ela comeou

a ver seus alunos e suas oportunidades sob uma nova luz. Porm, as condies de

que necessitava no apareciam. Levou muito tempo at Amy perceber que estava

passando pela purificao, porque estava secretamente apegada antiga crena. Sua

entrega s aconteceu quando ela aceitou, de boa vontade, o fato de que seu papel

neste plano poderia no ser o de escritora, mas que ainda assim ela era uma pessoa,

escritora ou no. Ela estava disposta a deixar o barco correr e a servir do modo como

fosse indicado pela sua orientao interior e pelas circunstncias externas. Foi uma

entrega genuna, um abandono no amor e na aceitao, no uma concesso

desesperada. Dentro de algumas semanas, um livro que ela j havia escrito foi

comprado por uma editora, e o pessoal da universidade em que lecionava ofereceu-se

para reorganizar seu horrio de modo a lhe dar tempo para escrever. Amy no foi

"premiada" com um editor e uma equipe de ajuda ela simplesmente saiu do seu

prprio caminho. Enquanto manteve a "crena" no purificada no seu subconsciente, o

Universo no pde se movimentar. Aquilo era como o plug que mantinha o antigo

padro no mesmo lugar. Escrever em si nunca foi o verdadeiro problema. A verdadeira

lio era a respeito do valor e da identidade pessoal. Escrever foi meramente o

smbolo. Assim que ela eliminou as restries de sua mente, sua vida se organizou

para permitir que ela escrevesse, o que, em si, no era o problema.

O caminho na mais completa f

H vrios modos de conseguir as coisas neste mundo. Podemos simplesmente

dizer: "Eu mesmo farei isso." Trata-se de exercitar a vontade, e no h nada errado a

esse respeito. Mas isso limitado, porque no podemos sair fora da nossa prpria

compreenso atual ou da nossa esfera de poder.

O segundo modo de conseguir que as coisas sejam feitas ouvir com ateno

a nossa orientao interior e dizer: "Okay, meu Deus, eu j entendi. Daqui em diante

vou cuidar de tudo. O Senhor pode voltar a governar o universo." Porm, apesar de

estarmos nos movimentando numa harmonia maior com a nossa intuio mais

profunda, ainda estamos vendo a ns mesmos como seres separados de Deus.

Mas h um terceiro modo, o melhor de todos: deixar que o universo aja atravs

de ns em todos os momentos. Esta uma maneira totalmente diferente de viver. No

paramos de tomar decises e de agir, s que estamos fazendo isso de uma

perspectiva diferente.

Ns no esperamos mais para viver a nossa vida. A ateno e a paixo so

impelidas para o agora quando dizemos a ns mesmos: esta pessoa diante de mim

aquela a quem vou servir, aquela a quem vou amar. Este encontro o meu

compromisso divino. No h maior oportunidade do que esta que est diante de mim

agora.

Ns aprendemos a caminhar na mais completa f. Se outros projetos so

adiados, ns simplesmente estamos cumprindo com a nossa tarefa, reconhecendo

que h foras desconhecidas agindo e confiando em que tudo est sendo

perfeitamente cronometrado.
 A f um compromisso de cada momento. Na etapa da entrega, estamos

conectados com a vida como um todo e no apenas com uma parte dela. Toda

entrega, no importa quo pequena seja, um passo importante para aprendermos

como tornar possvel que o universo atue por nosso intermdio. No incio, isso parece

ser quase impossvel. A vontade do nosso ego j investiu muito na nossa crena de

que precisamos controlar as pessoas e os acontecimentos para sobreviver. Alm de

ser um grande alvio abrir mo desse controle, cada vez que fazemos isso o universo

corre para nos apoiar, e isso melhor do que qualquer coisa que poderamos

manipular para que acontecesse. O prprio ato da entrega libera foras poderosas

dentro de ns.

O sbio taosta Chuang-tzu diz o seguinte: "No agir no significa ficar sem

fazer nada e se manter em silncio. Permita que todas as coisas faam aquilo que

natural para elas, de modo que a natureza delas fique satisfeita."

Quando nos entregamos nossa essncia, que est conectada com o universo

todo, entramos em ressonncia com o todo e atramos para ns tudo o que

necessrio.

Viver com alegria

Uma das descobertas deliciosas que fazemos quando nos rendemos vontade

superior que, em vez de sermos designados a fazer coisas que no suportamos,

somos chamados por Deus para viver a nossa alegria na sua plenitude. Temos a

sensao de que tudo est certo quando estamos fazendo aquilo que se espera que

faamos. Certa vez, Buckminster Fuller disse que isso "um negcio meio mstico. No

momento em que voc comea a fazer aquilo que tem vontade de fazer, realmente

um tipo diferente de vida". Cuide da sua alegria. Viva a sua alegria. "V atrs da sua

bem-aventurana", disse Joseph Campbell. A palavra preenchida por Deus.

 O bilogo James Lovelock diz que a evoluo nos ensina que ser verdadeiro

em relao ao que somos algo essencialmente nobre e que, a longo prazo, til

para todos ns. Em Gaia: A New Look At Life on Earth [Gaia: Uma Nova Perspectiva

da Vida no Mundo], ele descreve um planeta hipottico com margaridas pretas e

brancas. As margaridas pretas absorvem calor e fornecem quentura. As brancas

refletem calor e fornecem frescor. Quando a temperatura do planeta precisa esfriar, h

uma preponderncia de margaridas brancas. Quando precisa se aquecer, as

margaridas pretas predominam. Embora todo o planeta se beneficie com o equilbrio

da temperatura, as margaridas esto apenas sendo verdadeiras consigo mesmas.

O propsito de uma pessoa no esquema das coisas no superior ou inferior

ao de outra. Nenhum de ns pode fazer tudo o que tem de ser feito. E no se espera

que nenhum de ns cumpra com a sua misso sozinho. As culturas criativas da

Amrica nos ensinam que toda ao deve ser avaliada com base nos seus efeitos

durante pelo menos sete geraes. Hoje, um avano na fsica pode ter acontecido

porque um professor de primeiro grau redirecionou, trinta anos atrs, um problema de

aprendizado para uma criana que se tornou cientista e, portanto, a energia desse

professor faz parte da conquista atual. O fabricante de violinos est presente no

concerto de cada virtuose.

No devemos confundir a pequenez humana com a eficcia divina. Cada um

de ns potencialmente a diferena no mundo. Quem pode dizer qual o golpe que

quebra a pedra?

A entrega nos ensina a abrir mo da inveja, que um subproduto da nossa

falta de contato com o valor e o objetivo da nossa vida e do fato de encararmos a ns

mesmos como criaturas imperfeitas. A entrega nos permite dizer: Voc pintou aquele

quadro. Isso significa que eu no tenho de fazer isso. Voc descobriu aquela vacina.

Incrvel! uma coisa a menos que o resto da humanidade tem de fazer. Voc fez uma

passeata em Washington, tomou conta daquele desabrigado, ps em ordem a

vizinhana. timo. Ns lhe agradecemos. Agora, agradea a mim porque estou

fazendo a minha parte, e a minha parte a nossa parte. A tarefa que voc faz pode

parecer humilde de acordo com a sua avaliao mas isso mais uma questo de

percepo que de realidade. Se voc no, consegue mudar a realidade, mude a sua

perspectiva.

Trs pessoas estavam talhando trs pedras idnticas. Ento chegou um

estranho e perguntou o que estavam fazendo. O primeiro respondeu: "Estou talhando

uma pedra." O segundo respondeu: "Estou ganhando a vida para sustentar minha

famlia." O terceiro disse: "Estou construindo uma grande catedral."

Nas belas palavras de Akshara Noar: "No h mais mapas, no h mais

credos, no h mais filosofias. Daqui em diante, a direo vem diretamente do

Universo. O currculo est sendo revelado a cada milissegundo inevitavelmente,

espontaneamente, amorosamente."

Na entrega, damos e recebemos ao mesmo tempo. Os relacionamentos

assumem um significado diferente. Aprendemos a estar na vida das pessoas sem

participar de sua dana. Um relacionamento torna-se importante, no porque satisfaz

as necessidades da personalidade, mas porque o caminho para a totalidade.

O negcio abandonar os altos e baixos da roda-gigante que no leva a lugar

nenhum. Os vcios carregam consigo grandes expectativas e compromissos

devastadores. A entrega nos ensina a largar todas as idias preconcebidas a respeito

daquilo que achamos que temos de fazer para sermos felizes. A prpria felicidade

redefinida.

Parte do processo de abrir mo do controle abandonar as expectativas. Deus

fala conosco de acordo com a nossa maturidade. Como o negativo de uma fotografia

que surge dos produtos qumicos do cosmos, a verdade torna-se cada vez mais clara

contanto que no retiremos a fotografia antes da hora.

 Desapego, no indiferena

O ato de deixar as coisas correrem nos leva gradualmente ao desapego. Esse

pode ser o conceito mais mal compreendido do desenvolvimento espiritual. Desapego

soa como "indiferena para com os outros". Mas nada pode estar mais distante da

verdade. A indiferena a mola da negao, do medo, do egosmo e do julgamento

uma percepo do mundo do tipo "eles contra ns".

O verdadeiro desapego reconhece o problema, depois libera a necessidade de

o ego interpretar os objetivos que esto por trs do sofrimento. O desapego uma

entrega diante do mistrio do universo medida que ele se move atravs de qualquer

pessoa. O desapego permite que as pessoas se desenvolvam no seu prprio tempo.

Trata-se de uma forma elevada de amor porque ele ama o ser que est por trs do

problema e no se fixa no problema.

O desapego abre a possibilidade de atingirmos o objetivo daquela prece que

est associada aos Alcolatras Annimos: "Meu Deus, d-me serenidade para aceitar

as coisas que no posso mudar, coragem para mudar as coisas que posso mudar e

sabedoria para distinguir a diferena entre elas."

Num estado de esprito desapegado, a percepo aumentada e o

discernimento mais agudo. mais provvel que nos tornemos um canal aberto

atravs do qual o amor possa se derramar dentro de cada situao.

Como conselheira, j ouvi falar de muitos problemas. Aprendi que, quando

estou afetivamente desapegada, sou capaz de perceber, tocar e, com confiana,

fortalecer o esprito que h dentro da pessoa para enfrentar os problemas. Quando

no estou desapegada quando estou presa ao "no horrvel?" geralmente

porque algo est ecoando em mim em virtude desse problema. Quando isso acontece,

somos duas pessoas ligadas a uma limitao.

 Ao treinar pessoas com dons de cura, descobri que, num determinado

momento, elas acabariam sempre me procurando preocupadas por acharem que no

estavam se importando mais com o seu trabalho normal. Porm, se eu as examinava

detalhadamente, ficava claro que elas estavam procedendo de acordo com o perfeito

Plano Divino. Quanto maior o nmero de pessoas com quem trabalhavam, mais elas

percebiam que algumas aceitavam a cura e que outras, no. Elas estavam

amadurecendo na compreenso dos propsitos mais sutis da doena. medida que

iam amando e servindo, seu ego ia se tornando cada vez menos envolvido com os

resultados. Mas, em algum lugar ao longo do caminho, elas j tinham passado por

muito choro e ranger de dentes por causa da dor e temiam que isso significasse que

no estavam mais se importando. A essa altura, eu lhes contava a histria do macaco

que tentou puxar um peixe para fora da gua para impedir que ele se afogasse. O

macaco "apegado" est sempre tentando salvar as pessoas. O salvamento presume

que ele sabe o que melhor para o outro. O apoio voluntrio, habilidoso e

fortalecedor ele respeita o caminho da outra pessoa e o seu direito de escolher.

O abandono da luta

Durante a entrega, acabamos abandonando a prpria luta. Essa pode ser a

liberao mais difcil de todas. Ns sabemos como lutar, como sobreviver, forando-

nos a competir e a abrir caminho atravs das dificuldades. O que no sabemos

como relaxar, como confiar, como permitir que o universo nos conduza. A tentao

sermos como o prisioneiro que pede para sair da priso e depois infringe

imediatamente uma lei, assim que libertado, para voltar s limitaes odiadas mas

conhecidas.

Eu me lembro de ter trabalhado com um homem dinmico que ficou muito

desorientado quando lhe disseram que, na verdade, ele no precisava mais se

esforar tanto. Ele dirige seminrios de motivao e um excelente professor. Para

chegar a, ele passou muitos anos de desafio trabalhando seus prprios problemas e
aperfeioando suas tcnicas para motivar os outros a reconhecer, por sua vez, aquilo

de que eram capazes. Depois de me aconselhar com ele por vrios anos, eu conhecia

bem a sua sinceridade e como se sentia responsvel em relao aos outros.

Quando iniciamos a consulta naquele dia em particular, eu vi uma imagem

simblica desse homem escalando gradualmente uma montanha muito ngreme. No

incio, ele carregava um fardo muito pesado que era todo o equipamento de que

precisava para realizar a primeira subida. Periodicamente, ele ia montando

acampamentos em pontos cada vez mais altos da montanha, avaliava o material de

que necessitava, descartava o equipamento desnecessrio e continuava em frente.

Ele desenvolveu a capacidade de enfrentar as dificuldades, no se importando

quantas surpresas a montanha lhe apresentasse.

Mas, quando eu o vi no topo da montanha, ele estava visivelmente confuso.

Sabia como lutar para subir at o cume, mas no sabia o que fazer ao chegar l. Tudo

o que tinha a fazer era ficar l. Mas ele via a si mesmo como aquele que escala

montanhas. Agora, ele tinha de ter uma perspectiva totalmente nova daquilo que era.

No estou sugerindo que ele no venha a escalar outras montanhas. Para dominar

completamente uma volta da espiral da mudana consciente, preciso posicionar-se

ao p de outra espiral. Porm, em algum ponto do nosso crescimento, conseguimos

nos render diante de toda a luta e enfrentar nossos novos desafios com menos tenso

e mais confiana no apoio do universo.

Afirmao

Lembra-se dos antigos filmes sobre pilotos de prova em que as barreiras do

tempo e do som eram atingidas e a aeronave ficava vibrando exatamente a ponto de

se estraalhar? Mach I, Mach II tenso se acelerando e de repente, o silncio. A

entrega, s vezes, pode ser assim, uma luta e uma tenso insuportveis dando lugar

ao silncio. A poetisa Emily Dickinson escreveu certa vez: "Depois de uma grande dor,

vem um sentimento superficial."

 Por mais bem-intencionados que estejamos, pode haver ocasies durante uma

mudana em que sentimos que podemos perder a pacincia e ceder nas linhas de

menor resistncia, voltando aos caminhos antigos, gastos, porm familiares. A simples

afirmao que segue parece bastante inocente, mas, feita com sinceridade, muito

poderosa.

Sente-se diante de um espelho, feche os olhos e respire fundo at o crebro

diminuir seus monlogos. Agora abra os olhos, olhe dentro dos seus prprios olhos e

diga: "Eu sou um Ser de Luz, filho (filha) de Deus-Pai e Me. Vejo que sou um ser

inteiro e merecedor de abundncia em todas as reas da minha vida. Sei que agora

estou atraindo para mim tudo aquilo de que necessito. Aceito inteiramente o apoio do

Universo e sei que coisas boas vo fluir atravs de mim. Libero todas as ansiedades

em torno desta passagem para dentro da Luz. Por essa lembrana, eu dou graas."

Integrao: repadronizando a mandala

Durante a entrega, h um perodo de reforma, uma poca em que o novo tem

de ser sintetizado e integrado. Essa uma parte extremamente importante para a

complementao das Sete Etapas da Mudana de Conscincia. Numa psique

razoavelmente saudvel, h um dispositivo de segurana que faz soar

antecipadamente um alarme quando estamos absorvendo mais do que somos

capazes de integrar. prudente ouvir esse alarme e proceder a uma verificao da

realidade de vez em quando. "Explodir" simbolicamente "a sua mente" uma coisa.

Fazer isso literalmente pode ser perigoso. Lembre-se, d um passo e integre. Durante

a integrao, os componentes que formam o nosso subconsciente comeam a se

reagrupar em novas combinaes. Como os fios de uma trama que andamos

desfazendo, eles agora podem ser tecidos novamente de outra maneira, at mesmo

com o acrscimo de novas cores.

Estamos criando uma nova mandala viva da qual somos o centro. Os smbolos,

as cores e os padres so compostos de tudo aquilo em que acreditamos e eles

revelam aquilo que estamos mantendo na nossa memria individual ou racial, tudo

aquilo que achamos que somos. Essa mandala est em constante movimento,

fazendo ressoar sua mensagem pelo mundo. medida que passamos por mudanas,

a mandala comea a mudar, como os desenhos de um caleidoscpio. Em determinado

estgio de entrega, a antiga mandala se dissolve e outro desenho comea a aparecer.

Em cada nvel do nosso desenvolvimento, vivenciamos uma mistura da

intencionalidade da vontade e do corao e decretamos: " isto o que eu quero trazer

para o plano fsico." Quando essas palavras so proferidas, a nova mandala

trancada no crebro.

Quando uma sntese assim poderosa ocorre, nem mesmo a histeria de um

mundo em mudana pode nos arrancar do centro. Porm, temos de ser claros e

persistentes a respeito daquilo que queremos na nossa nova mandala. Tudo o que no

vibra mais em harmonia com o nosso objetivo superior deve desaparecer. O patamar

em que permanecemos confusos, desejando o novo mas voltando-nos para o velho,

o patamar em que nos mantemos num purgatrio espiritual.

Uma vez que a nossa mandala est totalmente focalizada, ela geralmente

simbolizada no plano fsico pelo movimento um novo emprego, um novo

relacionamento ou uma redefinio de antigas atitudes. As pessoas comentam que

parecemos diferentes. Elas podem no ser capazes de perceber como estamos

diferentes, mas sentem isso. E claro que estamos. Estamos transmitindo um novo

padro para o mundo.

Durante a fase da entrega em que h a integrao, ns nos tornamos a

personificao da nossa nova verdade. Ela est presente em tudo o que fazemos ir

ao trabalho, sair de frias com os amigos, educar os filhos. a que a mudana se

torna manifesta na vida comum, que se torna incomum.

Em nossa cultura, o espiritual e o material, o profano e o sagrado foram

nitidamente divididos. Isso aumenta, para ns, o desafio de vermos a profunda

importncia de nossa vida diria. Jean Houston fala de uma tribo na frica Ocidental

que no tem guerras, nem neuroses tais como as definimos, e na qual as mulheres

esto no comando. Ela diz que eles resolvem seus problemas conversando a respeito

deles, depois praticam danas alusivas a eles, depois cantam a respeito deles e,

finalmente, dialogam mais um pouco sobre eles.

Os antroplogos que pesquisam a longevidade incomum dos Hunza

descobriram que, alm de dietas saudveis e de uma grande quantidade de exerccios

fsicos, uma das caractersticas de suas vidas que, para eles, o trabalho e a

brincadeira no esto separados. No meio do dia de trabalho, eles param no campo e

fazem uma festa.

S nos resta ficar espantados com o preo assustador que pagamos quando

deixamos de danar e de adorar com os nossos corpos e trancamos o esprito em

teologias e prdios.
EXERCCIO: A LIBERAO EM VISTA DO EU SUPERIOR EM BUSCA DE

RESPOSTAS

Temos todas as respostas dentro de ns o segredo ter acesso a elas.

Temos a tendncia de investir muito no nosso crebro esquerdo, racional. As vezes,

mentalmente, deixamos morrer um desafio e acabamos voltando s nossas idias

muitas e muitas vezes, no chegando a lugar nenhum. Este exerccio de visualizao

vai visitar o seu crebro esquerdo para fornecer-lhe um novo estmulo.

1. Primeiro, seja claro a respeito do que est pedindo. Escreva todas as idias e

vises interiores que tem agora sobre essa questo todos os prs e contras,

confuses e opinies. Quando descobrir que est comeando a retraar os velhos

argumentos, ento saber que acabou de esgotar a avaliao racional.

2. Agora escreva a situao sob a forma de uma pergunta muito clara.

3. Respire fundo e, ao expirar, libere a pergunta. Imagine que h um grande balo no

seu colo. Coloque a pergunta no balo, amarre-o e solte-o. Observe: o vento o faz

subir cada vez mais alto, at ele desaparecer.

4. Agora, volte a ateno para a sua respirao, apenas vendo-se inspirar e expirar.

Em poucos minutos, observe que o balo voltou para o seu colo. Abra-o e vai

encontrar a nova informao. Ela pode vir como uma lembrana, um smbolo, uma
histria ou uma afirmao. No lhe imponha limites o crebro direito cheio de

imaginao.

A mente lgica apenas um modo de obter informaes, mas geralmente no

o melhor modo. Sua mente intuitiva est ligada aos domnios da realidade que, em

geral, nem sequer so reconhecidos pela mente lgica, que est sobrecarregada

cuidando do processamento das informaes que a educao, o meio ambiente e a

experincia colocaram nela.

EXERCCIO: IMAGENS GUIADAS A JORNADA PELO RIO

Esta uma viagem para dentro da sua imaginao que o levar atravs das

Sete Etapas da Conscincia da Mudana. Voc pode querer ouvir uma msica suave

de fundo. Depois de ler todo o exerccio e sentir que conhece os marcos da jornada,

pode fazer o exerccio sozinho. Ou ento pode preferir grav-lo numa fita. tambm

muito eficaz se voc o fizer com outra pessoa, uma das duas lendo enquanto a outra

faz a viagem.

Comece por escolher um lugar calmo, onde no vai ser perturbado durante

algum tempo. Sugiro que se sente com as costas eretas confortavelmente, claro

e certifique-se de estar com as pernas e os braos descruzados; isso facilita o fluxo

da energia.

Delicadamente, comece a focalizar sua ateno na respirao. Respire

lentamente, regularmente. Ao expirar, libere toda a tenso e tudo o que o est

preocupando no drama da sua existncia. Ao inspirar, inale a energia pura e

revitalizante do universo.

Agora, envolva-se com a vida protetora do Cristo Universal e pea para que s

lhe acontea aquilo que for para o seu bem superior.

 Com o olho da mente, imagine-se numa floresta na montanha, muito verde e

viosa. Este o local sagrado, intocado pela civilizao, repleto de vida natural. Sinta

a boa terra sob os ps, as rvores altas que buscam o cu. Sinta o cheiro do ar puro,

fragrante com o hlito das folhas e flores silvestres. Sinta a paz dessa floresta e saiba

que voc pertence a esse lugar. Voc faz parte dessa criao, e uma coisa s com

tudo o que existe ali.

Escute atentamente e oua a melodia de um riacho. O seu canto um convite

para voc: "Venha, amigo, venha usufruir da minha gua refrescante" Tire os sapatos

e pise devagar nessa gua, sentindo o frescor agitar-se em torno dos seus ps.

Comece a caminhar dentro do riacho, seguindo a sua trilha, sentindo a gua subir at

os tornozelos. medida que se alarga e se torna mais fundo, o riacho o convida a

sentar-se na gua e a banhar-se a usufruir mais inteiramente do seu poder de

revigor-lo.

"Venha", canta o riacho, "venha me acompanhar na minha jornada."

Facilmente, naturalmente, voc deita na gua e flutua, sentindo que ela o

sustenta e o embala medida que penetra na floresta. Agora voc sente que forma

uma unidade com a gua que expande os limites da sua realidade fsica. Voc est

vivenciando o ato de se tornar a prpria gua. Sinta que est se expandindo at

encontrar as margens dos dois lados. Sinta a fora vital pulsando atravs de voc,

sabendo que se trata de uma corrente que vai dirigir o seu curso. Abandone todas as

suas preocupaes.

Relaxe dentro da gua. Torne-se sensvel s margens de cada lado

estabelecendo os seus limites. Observe as rvores e as moitas passarem por voc, a

abboda celeste acima da sua cabea, os pssaros viajando nas correntes de ar.

Seu ritmo interior comea a se acelerar. Voc percebe que h outros

minsculos riachos desaguando dentro de voc. Voc no mais o mesmo est

crescendo. L no alto, surgem nuvens de chuva, e logo a sua gua estar se

derramando sobre voc, agitando as suas guas. Mas a tempestade logo passa e

voc pode sentir que est se movimentando mais rapidamente agora, com mais

segurana. Voc sempre sente a corrente que h no seu interior, dirigindo a sua rota.

Quando voc a sente, tambm comea a confiar nela.

frente, voc v que est se aproximando de rochas macias e salientes. A

fora do seu movimento leva-o a chocar-se contra elas. Aceite esse impacto. Parte de

voc est procurando caminhos em torno das rochas; a outra parte caminha na gua

de volta para dentro de voc mesmo. Mas, em vez de fria, voc descobre que voc

ainda existe, que voc . O impacto fora os pequenos calhaus e pedras a virem

tona partindo das profundezas contidas em voc e arremessa-os para longe. Esses

calhaus e pedrinhas vm viajando com voc o tempo todo, mas at agora passaram

despercebidos.

Uma parte de voc, amedrontada com a gua agitada e com o torvelinho das

ondas que parece no ter direo, corre para um beco sem sada na margem do rio,

procurando abrigo da corrente principal. No incio, um alvio refrescante. H

tranqilidade aqui. Voc se sente protegido. Porm, medida que o tempo passa e

no h movimento, voc comea a sentir preguia. Parece que no consegue reunir

energia para sair dessa gua parada que agora mais se assemelha a uma armadilha

que a um paraso seguro. Tudo parece estar morto. A prpria luz do sol fica mais turva

e voc percebe que uma neblina tnue embaa a luz. Delicadamente, deixe-se ficar

aqui por alguns instantes.

Finalmente, da profundeza de suas guas, surge uma necessidade de sair

dessa armadilha um chamado longnquo, uma busca da correnteza. E um

pedacinho de voc, apenas uma gotinha, comea a se movimentar mais uma vez.

Trata-se de um pequeno jato, no incio, e apenas a sua determinao que fora o

caminho atravs da vegetao densa. preciso muito esforo para continuar em

frente. Muitas vezes, voc se sente inseguro. Mas esse pequeno jato tem uma
destinao, e voc sabe disso. Assim, voc persiste, com uma parte minscula do seu

eu tratando de encontrar um caminho.

E, gradualmente, voc comea a sentir que as margens esto recuando. H

mais espao. Voc pode respirar fundo outra vez, ver de novo o sol. Agora voc est

mais forte. A antiga fora est de volta. Voc sente que est ficando mais gil,

tornando-se mais decidido, movimentando-se num ritmo uniforme, passando por

montanhas, vales e cidades. A pulsao interior est muito forte agora, e voc sente

dentro de voc muita determinao.

A distncia, voc ouve um rugido que se torna mais alto a cada segundo. Voc

est se movendo com muita rapidez, e uma torrente de sentimentos se agita no seu

interior. H uma catarata adiante, e voc no consegue evitar a queda dentro dela.

Acaso isso significa a morte de tudo aquilo que voc conheceu? Acaso toda essa

fora interior, para cujo desenvolvimento voc tanto fez, estar perdida quando voc

se entregar ao mergulho? As margens se dissipam. Voc arrastado at o precipcio.

excitante. irresistvel. aterrorizante.

Voc est caindo. Caindo. Toda a sua conscincia se perde no rugido da gua

que despenca em cascata para baixo, para baixo. Por algum tempo, tudo fica muito

confuso. Depois, vem o impacto.

Com o silncio, chega uma nova percepo. Voc ainda est l, ainda est

flutuando com essa corrente subterrnea da vontade que dirige o seu curso. Agora

voc realmente sabe do que se trata. Em torno, as guas que vo se juntando logo se

uniro a voc para se dirigir Fonte.

Logo voc descobre que parte de um grande rio. Voc est num fluxo que

no pode ser detido. O seu curso seguro e uniforme. medida que as margens se

afastam, h cada vez mais espao para voc se expressar. A luz do sol dana
entrando em voc. E voc continua se movimentando. A jornada agora alegre,

energizada.

E ali, bem sua frente, acenando, h o mar admirvel: "Venha para casa,

venha depressa agora"

O movimento cresce dentro de voc medida que o mar afetuoso e maternal

vem correndo para lhe dar as boas vindas. Nesse encontro admirvel, voc

absorvido. Voc se torna um com o mar maternal, um com Tudo O Que Existe. E o

grande segredo seu: voc no se perdeu. Voc no desapareceu na vastido das

guas. O mar foi absorvido dentro de voc.

Agora, descanse em sua prpria vastido. Descanse na sua liberdade.

Sua jornada se iniciou num lugar alto e sagrado. No importa quantas

limitaes o retiveram, no importa quantas vezes a confuso arremessou-o longe;

no importa quantas vezes voc procurou escapar ou quo difcil foi a luta para

encontrar o seu caminho outra vez, mesmo quando a ordem para se entregar parecia

significar a morte; o tempo todo, o seu curso estava determinado a encontrar o lar.

Agora, com muita delicadeza, prepare-se para trazer a sua ateno de volta ao

estado de viglia. Respire fundo. Leve o ar at os braos e as pernas, o tronco, a

cabea. Quando abrir os olhos, perceba que est equilibrado, sintonizado e

harmonizado. Que assim seja.

 PARTE

Da forma entrega:

A convivncia com a mudana consciente

A prtica do modelo dos sete passos

Uma Agenda Oculta: O medo da morte

Sam era um mdico. Tinha seus quarenta e cinco anos e estava voltado para o

sucesso, quando encetou a mudana mais significativa de sua vida: descobriu que

estava com cncer. Na poca em que diagnstico foi feito, Sam estava inteiramente

voltado para aquilo que entendia como cincia pura. Se no conseguisse ver as coisas

ou medi-las, elas no existiam para ele. Essa era a sua forma exterior. Ele no tinha

muita pacincia com as emoes e no estava interessado no Esprito. O seu ego

forte, controlador, era o mecanismo que mantinha oculta a verdadeira questo: ele

estava apavorado com o desconhecido; tinha medo da morte. Essa era a forma oculta.

O desafio chegou com o diagnstico de cncer e com o fato de este no reagir

quimioterapia. Isso tudo o colocou frente a frente com o seu medo da morte. Sua f

numa cincia mecanicista o estava desapontando. Foi ento que ele procurou um
grupo de apoio aos cancerosos no qual, pela primeira vez na vida, foi encorajado a

examinar suas atitudes, seus sentimentos e seu estilo de vida.

Por muito tempo a resistncia dominou-o, e ele vacilava. Uma parte dele

acreditava e, portanto, energizava as novas tcnicas de autopercepo que estava

aprendendo o uso da mente para formar a imagem da sade e assumir a

responsabilidade pelos seus sentimentos. Porm, a outra parte ainda estava presa

antiga crena programada de que, se a medicina no podia mudar seu estado, era

porque ele no podia ser mudado. Ele estava realmente entre a cruz e a caldeirinha,

mas tinha tanto medo de morrer que achava vlido tentar qualquer coisa.

O despertar chegou quando ele comeou a fazer verdadeiras descobertas a

respeito das coisas que o tinham levado ao cncer. A essa altura, o cncer passou a

regredir. Ento, convencido de que seus pensamentos e emoes eram importantes,

Sam entrou na fase de compromisso do seu processo. Comeou a freqentar

regularmente um terapeuta e participou integralmente do grupo de apoio. Comeou a

inquirir com seriedade o seu prprio esprito, algo que a sua forma original no

permitia fazer. Embora estivesse se firmando na fase de compromisso da mudana,

ainda se via perseguido pelo medo da morte. Mas ele persistia na busca da sua

prpria verdade.

O ciclo de purificao forou-o muitas e muitas vezes a confrontar suas

atitudes ambivalentes em relao quilo que percebia como a diviso entre esprito e

matria. Ele teve de encarar os muitos modos pelos quais a sua forma original estava

inserida na teia da sua vida tanto nos seus relacionamentos como no seu trabalho e

na sua auto-imagem. Mas ele se deteve nisso e iniciou vrios processos espirituais.

Um desses processos levou-o at a cabana de tratamento de um ndio americano,

onde vivenciou uma entrega profunda. Quando a cerimnia comeou, ele estava

rezando conscientemente pela cura do cncer. Mas a cura que veio no foi o que ele

esperava. Durante a cerimnia, o lder disse: " um bom dia para morrer." Nesse
momento, Sam estava pronto para ouvir o que ouviu. Cada pouquinho do trabalho que

ele tinha feito fortalecera-o para assumir o medo real, o compromisso oculto que

precisava desaparecer o medo da morte. Essas palavras penetraram o seu medo

de morrer como um farol na escurido. Ele se entregou ao medo de morrer e deixou-o

ir embora. Nessa entrega, Sam comeou a viver mais plenamente a sua vida.

Da impotncia pessoal ao poder pessoal

A forma de Sandra que ela era impotente para fazer algo em relao sua

atrao sexual por homens abusados. Ela tinha sido educada numa famlia

desajustada, onde o pai era alcolatra, e sexualmente violento, e a me tinha

assumido um papel passivo e co-dependente. Sandra vivia constantemente em meio

ao trauma e tenso. Seus primeiros relacionamentos com os homens, como era de

se prever, foram abusivos, como tinha sido seu relacionamento com o pai. Ela no

sabia que tinha uma escolha a fazer.

Seu desafio chegou quando ela entrou na faculdade, onde encontrou e

conviveu com homens que no a encaravam como uma vtima potencial. Inteligente,

ela logo percebeu que havia outros modos de relacionamento entre as pessoas,

diferentes daquele em que fora educada.

Uma das maneiras como sua resistncia se manifestou foi que, embora

comeasse a sair com homens que no abusavam dela, Sandra no se sentia

sexualmente atrada por eles. Ela gostava deles e queria um relacionamento srio e

saudvel. Mas, devido sua antiga forma, s se sentia aceita quando se tornava

vtima de um homem. Depois de vrios relacionamentos infelizes, Sandra dispensou

os homens que poderiam ter sido bons para ela e escolheu, para casar-se, um que

no era.

O despertar veio quando, depois do divrcio, sua ambivalncia levou-a a

tornar-se quase frgida. Ela tinha passado por tantos conflitos que, literalmente, suas
energias sexuais se congelaram. Com o tempo, teve um srio problema no sistema

reprodutor que exigiu uma cirurgia. Foi nessa poca que ela reconheceu quo

profundamente havia somatizado sua impotncia relativa a essa questo. E decidiu ir

raiz do problema. Pela primeira vez, Sandra assumiu o controle da prpria vida.

Estabeleceu o compromisso consigo mesma. Ingressou no programa de Filhos Adultos

de Alcolatras e comeou a caminhar para a recuperao. Tambm comeou a fazer

terapia individual e a praticar ioga. Com o passar dos meses, foi ficando mais forte e

obtendo uma viso cada vez maior dos programas que havia assimilado da famlia e

das profecias auto-realizadoras que ela prpria havia criado.

Porm, Sandra no foi purificada do passado atravs do estudo. Durante a

purificao, ela atraiu para a sua vida uma situao aps outra que deixaram cada vez

mais claros quais os temas que a estavam interessando. Geralmente, essas coisas se

manifestavam sob a forma de homens que ela tentava salvar e que acabavam

abusando dela, fsica ou emocionalmente. Mas, como estava inteiramente

comprometida a assumir o controle de sua vida, aprendeu a reconhecer os sintomas e

a aplicar o novo entendimento e as novas tcnicas que havia aprendido. Levou muito

tempo at que Sandra eliminasse os ativadores inconscientes; porm, um a um, eles

foram morrendo.

Sua entrega veio mais como um processo do que como o resultado de um

acontecimento qualquer. Cada vez que ela determinava suas escolhas e assumia a

responsabilidade por elas, morria para a sua auto-imagem de impotncia. Quando

descobriu que estava reagindo sexualmente a homens delicados e gentis, soube que

se havia submetido verdade de que merecia ser bem tratada e de que sempre tinha

uma escolha a fazer. Ela no era mais impotente.

Dos extremos opostos ao ponto do meio

Bob e Charlotte no se casaram apenas um com o outro, mas tambm com a

viso de um novo mundo. Porm, eles chegaram a esse compromisso por caminhos
diametralmente opostos. A forma de Bob era de grande independncia. Esta comeou

no bero, com uma me negligente que rotineiramente o deixava sozinho nos quartos

de hotel de Nova York. Na poca da adolescncia, ele era um solitrio convicto.

Destacou-se na escola e alcanou uma reputao de timo desempenho acadmico.

Quando entrou na faculdade, estava to acostumado a "ir levando tudo sozinho" que

preferiu viver por sua prpria conta num apartamento no campus. Seu sucesso

acadmico perdurou durante a faculdade e o programa de mestrado.

O desafio de Bob veio atravs do tipo de carreira que ele escolheu. Quando

passou por uma entrevista numa empresa de consultoria, deixaram-lhe claro que, para

sair-se bem no emprego, ele deveria buscar apoio nas opinies e tcnicas de outras

pessoas. Bob conseguiu o emprego, mas os seus ms atraram um supervisor difcil,

e as coisas no foram muito bem.

A resistncia veio quando Bob literalmente no conseguiu ver o problema.

Sempre tinha tido sucesso, e o fato de no ser bem-sucedido naquela ocasio deveria

ser culpa de outra pessoa. Ele estava a um passo de desistir. Ao longo do caminho

tambm ele tinha se casado com uma mulher muito dependente, e o casamento

acabara em divrcio.

Foi ento que apareceu na sua vida profissional um homem que se tornou o

seu conselheiro. A mensagem deste foi direta: no v embora. O despertar chegou

quando esse conselheiro colocou Bob embaixo de suas asas e comeou a ensinar-lhe

como cooperar com os outros e ao mesmo tempo permanecer fiel s prprias idias.

A tarefa principal de Bob durante a purificao foi apenas "ficar por perto"

enquanto as velhas fitas iam tocando at gastar. Ele tinha de aprender a no reagir

exageradamente, a ouvir as outras pessoas e a respeitar suas idias. Ele tinha de

adquirir compreenso e experincia, e aceitar a rejeio de algumas de suas idias

concebidas independentemente. Mas isso deu resultado. Sua entrega cooperao e

interdependncia em relao aos outros conduziram-no at o topo da carreira. Hoje

ele dirige uma empresa de consultoria com vrias centenas de empregados. Seu

sucesso se deve no apenas ao seu singular brilhantismo, mas tambm sua

capacidade de trabalhar com as tcnicas dos outros e faz-las sobressair-se.

Em contraposio...

A segunda mulher de Bob, Charlotte, foi educada num ambiente altamente

dependente, no qual no era encorajada a ser ela prpria. A mensagem era apenas

ser "uma boa menina" e obedecer me e Igreja Catlica. Essa era a sua forma. As

autoridades que orientavam sua vida estavam totalmente fora dela exatamente o

oposto do que acontecia com Bob.

Seu desafio ocorreu quando ela comeou a perceber que a me no vivia

aquilo que pregava. Quando Charlotte entrou na faculdade, tambm comeou a

duvidar do que a Igreja fazia. E, assim, ela deixou de freqentar a Igreja.

Quando chegou a fase da resistncia, ela se sentiu culpada em relao me

e Igreja. Era bastante jovem e no tinha desenvolvido a capacidade de fazer

escolhas por si mesma: de fato, ela no acreditava que tinha esse direito. Com medo

de ficar sozinha, casou-se e transferiu a autoridade de sua vida para o marido, que se

tornou inconveniente.

Mais uma vez, a educao foi o catalisador do crescimento de Charlotte. Oito

anos depois, ela voltou faculdade e passou pelo despertar. A partir de ento, ela se

sentiu forte para fazer a escolha de desfazer o casamento infeliz e buscar respostas

para si mesma.

Seu compromisso foi tornar-se independente. Pela primeira vez na vida, foi

morar sozinha. Comeou a fazer terapia e a trabalhar com seus bloqueios em relao

auto-realizao.

Durante a purificao, ela passou por um perodo de grande estafa. Em suas

prprias palavras, teve de aprender a "reciclar o corpo". Fez vrias terapias do corpo
que pudessem ajud-la, inclusive hatha ioga e Rolfing. Tornou-se uma principiante

espiritual sria, comeou a meditar e aprendeu tcnicas para liberar a culpa e o

ressentimento em relao me. Aprendeu, principalmente, a amar-se a si mesma. E

descobriu o seu caminho de volta para Deus, no o caminho de outra pessoa. Quando

abriu a conscincia para expressar-se inteiramente atravs da atividade de cura,

percebeu que tinha atingido o processo de entrega. Conseguiu no apenas perdoar a

me, mas tambm ajudou-a a passar pela transio da morte.

Bob e Charlotte se encontraram depois que ambos j tinham chegado fase

da entrega vindos de direes opostas.

Voc no consegue mudar os outros

Mary cresceu num lar catico, com a me sobrecarregada de trabalho e o pai

que de tempos em tempos desaparecia e se mostrava tirnico. Cedo ela aprendeu que

sobreviver emocionalmente em sua casa era algo que dependia de sua percepo

correta da atmosfera e do seu ajustamento a ela. Mary se esforava muito em tudo o

que fazia e recebia muito reforo do ego atravs de suas realizaes. Ela tambm

tomou para si o encargo de "construir" as crises e as pessoas. Esses dois padres

eram o resultado do mito de toda a famlia. Na fase de crescimento de Mary, sua forma

era de que seria recompensada se fosse boazinha e que poderia mudar as outras

pessoas com o seu comportamento.

Depois de uma passagem muito bem-sucedida pela faculdade, Mary comeou

a subir rapidamente os degraus da carreira. Ela estava vontade numa profisso em

que a crise era o prato do dia. Mas, como sua forma ainda permanecia intacta, ela

tinha toda a esperana de ser recompensada pelo patro por todo o seu intenso

trabalho. No foi isso o que aconteceu, e o desafio se apresentou. O patro no s

no a recompensou mas tambm mentiu para ela e at mesmo recebeu o crdito pelo

trabalho dela. Ainda acreditando que podia mudar as pessoas, Mary tentou manipular

as coisas mas isso no funcionou. Porm, nessa poca, ela estava se tornando
mais consciente dos seus prprios padres familiares e comeou a compreender o

seu papel no drama. Como resultado, comeou a desfazer suas expectativas e as

tentativas de querer mudar o patro.

Mas os velhos hbitos custam a morrer, e Mary encontrava-se no meio do ciclo

da resistncia, s vezes distanciando-se, s vezes sendo fisgada novamente. Ela

aceitava a situao e lutava contra essa situao. Embora tivesse ficado

profundamente ressentida com o patro, aos poucos ela comeou a perceber

lentamente que aquilo era falha da personalidade dele. Mary, porm, no conseguia

deixar de tentar dirigi-lo para a eqidade. Pelo fato de ela ter muita energia

concentrada para combater a realidade, ainda no era capaz de ver maneiras criativas

de trabalhar dentro da situao.

O despertar veio quando Mary assumiu inteira responsabilidade por suas

atitudes e enfrentou o fato de que estava se atravessando em seu prprio caminho,

perpetuando o drama ao aliment-lo constantemente com novas energias. Graas ao

seu trabalho com os Filhos Adultos de Alcolatras, ela iniciou a recuperao da forma

manipuladora da crise que assimilara quando criana. Finalmente, compreendeu que

no podia mudar os outros ou assumir responsabilidade por eles. S podia mudar a si

mesma.

Ento, inteiramente consciente da dinmica envolvida, Mary teve de reeducar a

si mesma. Isso exigia compromisso e um novo acordo consigo mesma. Ela no podia

agir enquanto visse o patro como vilo. Aquilo simplesmente alimentava a sua forma

original. Mary reforou o que estava aprendendo com encontros de apoio semanais e

material de leitura diria que a faziam lembrar-se de seus novos objetivos. Utilizava

afirmaes, oraes e revises todas as noites para identificar aqueles pontos em que

ainda estava reforando a autoridade da antiga forma.

Um dos presentes mais importantes que ofereceu a si mesma foi a pacincia, e

ela foi necessria durante a purificao. Como Mary estava procurando fazer dessa
mudana uma mudana consciente, ela foi honesta e reconheceu que havia criado um

local de aprendizagem para si mesma com esse patro. Foi difcil, mas Mary percebeu

que, se evitasse aprender com ele, ela simplesmente teria de aprender a lio de outro

modo. O patro continuou a ser uma pessoa muito difcil; por isso ela tinha de prestar

muita ateno s prprias reaes todos os dias e s vezes todas as horas. Em certos

dias, ela descobria que, mesmo contra a vontade, ainda estava tentando manipular o

patro para ser o que no era e, depois, ela se sentia infeliz porque ele tinha agido de

um modo que no fazia parte da natureza dele. Mas lentamente a energia se dissipou

e, com o tempo, ela conseguiu v-lo objetivamente sem reagir.

Com a entrega, Mary finalmente conseguiu deixar o patro ser aquilo que era.

Ela no papagueou mais as palavras: "Voc s pode mudar a si mesma" como um

trusmo idealista. Isso tornou-se uma poderosa verdade para ela e no fez mais

nenhuma chantagem emocional para obrigar o patro a fazer o que quer que fosse.

Como resultado, Mary comeou a tomar decises mais racionais a respeito de como

proteger-se na sua profisso. medida que ia integrando esse conhecimento durante

a parte final do ciclo, Mary percebeu que no tinha apenas desistido de modificar o

patro; tinha desistido de mudar qualquer pessoa.

Mary ainda est trabalhando a questo do abandono de seus velhos padres

de criao e est se submetendo a provas nos momentos de crise. Ela conta que est

no estgio da purificao. Apesar de esta ser uma questo mais complicada, a

desistncia de tentar mudar as pessoas ajudou-a a dar um passo gigantesco nessa

direo.

Homens fortes no choram ficam doentes

Como acontece com a maioria de ns, a forma mais forte de Darrell foi

estabelecida na infncia. Como ele dizia, "a mensagem era ser frio, macho e

rigorosamente objetivo. Eu nunca me senti bem com isso, mas me sentia seguro".

Toda manifestao carregada de emoo era questionada, negada ou ridicularizada.

Ele tambm aprendeu a desconfiar das mulheres e at mesmo a tem-las porque elas

estavam demasiado preocupadas com os sentimentos e as emoes. Essa forma foi

sobrecarregada com um senso de responsabilidade masculina adicional, j que Darrell

tornou-se maior de idade durante o movimento pelos direitos civis e era o terceiro filho

de uma famlia negra poderosa e realizadora. Ele tambm tinha sido uma criana

muito sensvel.

Sua forte determinao, que o conduziu diretamente a uma carreira cientfica,

permaneceu intacta at que uma crise de sade o levou ao desafio. "Uma lcera

profunda no , definitivamente, nada engraada", ele repetia. "Era um sinal claro de

que eu no estava fazendo alguma coisa direito." Os mdicos foram enfticos: ele

tinha de chegar a um acordo com os seus sentimentos interiores seno...

A resistncia foi muito intensa para Darrell. Seu eu analtico sabia que os

mdicos estavam certos, que morreria se no mudasse. Mas ele estava terrivelmente

amedrontado. Darrell contou que estava aterrorizado com a possibilidade de perder o

controle se penetrasse em seus sentimentos; por isso, preferiu abrir caminho a

compreenso dos sentimentos atravs da leitura os livros s de auto-ajuda

mantinham-no afastado da realidade pessoal.

Uma noite, durante esse perodo de cuidadosa investigao intelectual das

emoes, Darrell assistiu a uma palestra. L, o seu despertar chegou como um sbito

"Eureka!" Ele no conseguia se lembrar exatamente do que o orador tinha dito e que

finalmente rompera a sua resistncia, mas, quando foi embora, sabia que tinha de

comear a trabalhar com suas prprias emoes e no ficar se escondendo atrs de

teorias. Foi a boa vontade de Darrell em permanecer no ciclo da resistncia que

forneceu-lhe a vontade necessria para ouvir as palavras certas no momento certo.

Ele estabeleceu o compromisso de explorar os prprios sentimentos. Essa parte do

ciclo foi especialmente difcil para Darrell, porque ele estava inteiramente

despreparado para dar conta disso. Alm do mais, no tinha apoio da famlia.
Recorrendo mesma determinao que o ajudara em suas pesquisas cientficas, ele

se voltou para o autoconhecimento. Comeou a fazer terapia, primeiro com um

homem as mulheres ainda eram muito assustadoras. Aprendeu muito com esse

terapeuta, mas depois comeou a assumir riscos quando mudou de terapeuta uma

mulher. Ela era suficientemente brilhante e objetiva para que ele a aceitasse

intelectualmente, mas tambm era meiga e gentil. Respeitava inteiramente a sua raiva

e as suas lgrimas quando surgiam e ajudava-o a aceit-las. Aos poucos, ele comeou

a confiar tanto nela como em suas prprias respostas emocionais.

A purificao veio quando Darrell se sentiu bastante forte para transferir suas

vises interiores para o mundo. Na verdade, isso significava que ele tinha de assumir

mais riscos, geralmente dolorosos.

Embora, por um lado, Darrell fosse um cientista bem-sucedido, por outro era

inexperiente e despreparado na esfera dos relacionamentos. Mais tarde ele aprendeu

a chorar e a rir de verdade. Por tentativa e erro, aprendeu a ser por vezes irracional e

a aceitar isso. Quando lhe pedi para resumir o que aquele ciclo lhe parecia, ele disse:

"Eu dava a mim mesmo o direito de ficar zangado e depois ficava acordado a noite

toda me preocupando com isso."

Mas Darrell suportou as chamas da purificao. Depois, durante a entrega,

descobriu que podia explorar com segurana toda a gama de emoes. Descobriu, por

fim, que gosta das mulheres e que capaz de ter um relacionamento saudvel com

elas. Ele no reprime mais os sentimentos e no tem mais lcera.

O esprito no sofre deficincias

Alan tornou-se deficiente fsico devido a uma doena nos msculos aos sete

anos de idade. Ele era o filho mais velho de uma famlia rica que tinha condies de

pagar os melhores especialistas e terapeutas. Todos estavam de acordo com o fato de

que Alan podia fazer, por si mesmo, mais do que fazia. Porm Alan tinha uma
deficincia adicional pais cujo amor mal-orientado o estragavam. Ele tinha crises de

raiva que duravam horas e se recusava abertamente a fazer qualquer coisa por si

mesmo. Seus pais se curvavam s suas exigncias nada razoveis e contratavam

cada vez mais pessoas para servi-lo. O resultado foi que Alan no aprendeu a fazer

nada sozinho. Ele s conseguia andar com a ajuda dos outros. No tinha

passatempos e no tinha interesse por nenhum tipo de estudo. Tornou-se cada vez

mais dependente. Esta era a sua forma: "Eu sou indefeso."

O desafio chegou quando Alan estava com quatorze anos e seus pais,

seguindo uma enftica recomendao do mdico clnico, enviaram-no a um

acampamento de vero para crianas deficientes. O pessoal do acampamento

recebeu os relatrios mdicos que diziam que no havia nenhuma razo para que

Alan no andasse sozinho. Eles decidiram ajud-lo a entender isso naquele vero.

A atitude dos funcionrios do acampamento era totalmente nova para Alan.

Eles o tratavam como uma pessoa, e no como um deficiente. Durante as sesses de

fisioterapia, diziam-lhe constantemente que ele podia fazer todo tipo de coisas por si

mesmo inclusive andar sem a ajuda de ningum. Mas ele no queria ouvir esse tipo

de sugesto. Nas primeiras semanas, Alan no conseguiu fazer muitas coisas porque

no se esforava, e ningum o ajudava. Entrementes, Alan observava outros jovens

com deficincias semelhantes, ou at mesmo mais srias, fazendo todo o tipo de

coisas que ele no conseguia fazer. Ento, comeou a fazer esforos e tentativas para

conseguir coisas novas. Mas, sempre que ficava frustrado, tinha um acesso de raiva e

se recusava a tentar qualquer coisa durante muitos dias. Esporadicamente, ele tentava

de novo. E cada vez que fazia um esforo, obtinha todo o apoio da equipe

administrativa, mas sua raiva era ignorada ou severamente criticada. Era o "amor

rigoroso" em ao. Sua resistncia estava a todo vapor.

O despertar reluziu numa tarde em que os jovens estavam fora, brincando

numa campina antes do jantar. Quando a campainha para o jantar soou, todos se
puseram a caminho do refeitrio. Alan olhou em volta em busca de um dos

funcionrios para se apoiar, mas ningum estava por perto. Ele gritou pedindo ajuda,

mas eles responderam que, se quisesse jantar, teria de ir sozinho.

No incio, Alan ficou lvido. Depois ficou com medo. Em seguida, comeou a dar

seus primeiros passos por conta prpria. Caiu. Levantou-se. Isso se repetiu muitas

vezes. Os funcionrios o chamavam e o encorajavam da entrada do salo. As crianas

comearam a gritar: "A-lan... A-lan! V em frente! V em frente!" Ele levou meia hora

para conseguir, mas conseguiu, e no havia ningum com os olhos secos quando ele

chegou ao local determinado.

Depois disso, ningum mais o segurava. Alan havia descoberto uma nova fora

dentro de si e comprometeu-se com ela. Nas semanas seguintes, foi incansvel em

seus esforos para tentar fazer tudo sozinho. s vezes, o pessoal tinha de faz-lo

parar. Mas era como se uma represa tivesse se rompido dentro dele, e ele agora tinha

acesso a uma autodeterminao que antes no conhecia.

Os pais de Alan ficaram surpresos quando chegaram para lev-lo embora. Seu

filho "indefeso" foi encontr-los andando, no incio um tanto desajeitado. Alan mostrou-

lhes as esculturas que tinha feito, uma medalha de natao que tinha ganho e

apresentou-os a muitos amigos novos. Eles ficaram emocionados e espantados. Mas

no tinham visto o processo que Alan vivenciara. E, quando o levaram para casa,

tentaram voltar ao antigo esquema. Foi quando comeou a purificao de Alan.

Agora ele estava de volta ao ambiente que tinha servido de suporte ao

desamparo. A precauo exagerada, a assistncia prestimosa demais e o isolamento

levaram Alan de volta s crises de raiva e, freqentemente, incapacidade. Mas ele

tinha experimentado a libertao pessoal durante todo um vero, e isso foi bom. Foi

ento que ele lutou pelo que conquistara e ganhou. Felizmente, ele contava com o

apoio de todos os mdicos e terapeutas. A famlia toda teve de passar por um

aconselhamento para desembaraar a dinmica complicada que o tinha mantido

prisioneiro da sua deficincia fsica. Mas, assim que os membros da famlia se

libertaram de seus prprios problemas relativos aos desafios do corpo de Alan, ele se

mostrou capaz de organizar com bastante rapidez os seus ajustes.

A entrega trouxe uma nova vida para Alan. Ele no se sentia mais como um

invlido. Tinha a dignidade da sua prpria identidade. Levando sua independncia at

o limite, ele se tornou hbil com as mos, lia com voracidade e quis ingressar na

faculdade, onde planejava estudar para tornar-se professor de histria. Ele tinha

muitos amigos que gostavam do seu aguado senso de humor e que se inspiravam

constantemente no seu exemplo para traar seus prprios objetivos. Acostumaram-se

a ouvi-lo dizer: "Se eu posso fazer isso vocs tambm podem!"

Filha mulher: herdeira de Eva

A histria da mudana de Margaret comeou no dia em que nasceu uma

menina e, portanto, automaticamente, uma "filha de Eva". Foi necessrio meio sculo

de experincia, dois casamentos, muitos negcios e muito trabalho consigo mesma

para ela descobrir o poder que essa forma tinha de modelar a sua vida.

Margaret nasceu numa famlia religiosa extremamente austera no meio-oeste

dos Estados Unidos. O pai, uma figura importante na igreja local, era rgido e teimoso,

e o "pecado" a respeito do qual era mais eloqente era o sexo. Ele condenava as

mulheres como sedutoras e corruptoras de homens. A me de Margaret, que tinha

medo daquele homem como marido, assim como os filhos tinham medo dele como

pai, lutava em silncio contra os sermes e as surras.

Margaret tornou-se uma moa de extraordinria beleza, o que apenas

alimentava a forma. Os homens sentiam muita atrao por ela, no apenas pela sua

beleza, mas tambm pela sua natureza protetora. Na verdade, ela era protetora, mas

no de si prpria. Tinha pouca auto-estima. Sempre precisava de um homem que

assegurasse a sua identidade. Margaret cursou faculdade, formou-se professora e se

casou. Porm, por trs da fachada da esposa obediente e cumpridora dos deveres,

permanecia a imagem de si mesma como corruptora de homens. Com o tempo, ela

passou a pr em prtica essa profecia. Tinha casos amorosos e mantinha-os numa

rotina de srias depresses. Estava sob o domnio de um n duplo, inconsciente mas

muito real. Seus dois casamentos foram com homens que eram ambivalentes a

respeito das mulheres. As crticas que faziam reforavam o medo secreto de Margaret

no sentido de ela ser fundamentalmente m. Vrias terapias levaram-na at onde ela

conseguia ir e, com certeza, prepararam o terreno para o seu trabalho posterior. Mas

ela ainda no tinha constitudo um ego suficientemente forte para atacar de verdade

aquela forma original.

Quando o desafio chegou, ela passou pelas seis etapas seguintes em apenas

cinco anos. O golpe veio quando ela estava no segundo casamento, um casamento

difcil e inseguro. Novamente, sua antiga auto-imagem veio tona e ela externou sua

ansiedade envolvendo-se com outro homem. Dessa vez foi descoberta. Mas, agora,

estava pronta para ir at a origem do seu problema. Assim que Margaret decidiu

encarar honestamente o mito que tinha interiorizado desde a infncia, muitas

lembranas enterradas retornaram e os antigos padres comearam a ocupar o lugar

onde estavam antes. Seu casamento j estava abalado, e a descoberta do caso que

estava tendo representou o golpe fatal. Foi uma poca muito difcil para Margaret, pois

separao e divrcio no so fceis, mesmo quando desejados. Mas tambm foi uma

poca fecunda.

Ento veio a resistncia, e a luta recomeou. medida que se relacionava com

outros homens, Margaret ainda ia encarando seus velhos padres. Ela sabia como

seduzir para cumprir a profecia do pai; s no sabia como relacionar-se de um modo

que fosse positivo para ela. Mas estava aprendendo. Ela conta que, embora algumas

vezes agisse de maneira inconsciente, logo despertava e percebia o que estava

fazendo.
 Nessa poca, Margaret encontrou seu caminho espiritual e comeou a ter

vises interiores por meio de oraes e meditaes. A terapia tambm estava

demonstrando sua eficcia ela no mergulhava mais em depresso depois de ter

um caso ou em frustrao por um relacionamento fracassado. Mas alguma pea

importante do quebra-cabea ainda estava faltando.

O despertar de Margaret veio durante uma visualizao orientada.

Subitamente, ela se lembrou de ter sido sexualmente molestada pelo pai. Essa foi a

ltima viso interior que quebrou o padro, pois esse abuso que havia trancado a

forma no lugar onde estava. Assim que se recuperou do choque, Margaret estabeleceu

o compromisso de usar essa informao vinda do subconsciente para a

autocompreenso. Isso significava que ela teria de aceitar todos os sentimentos que

viessem junto. Ela teria de reviver a impotncia, a raiva e a vergonha.

Parte do compromisso de Margaret consistia em investigar a energia que havia

nela mesma, e no apenas nos seus relacionamentos. Margaret aprendeu a

reconhecer, logo no incio, os relacionamentos que no lhe fariam bem. Aprendeu a

dizer no. Abandonou o emprego por uma nova carreira que sempre quisera ter.

Estava realmente aprendendo a amar-se a si mesma.

Porm, sua forma era muito profunda, e no se retiraria sem luta. Durante a

purificao, Margaret viu-se passando por extremos emocionais feliz e otimista num

dia, deprimida a ponto de querer suicidar-se no outro. Foi nessa poca que ela

realmente transformou a energia que possua no seu corpo. medida que ia

trabalhando esses problemas, Margaret conseguiu perdoar o pai. Isso, por sua vez

levou-a a conseguir deixar para trs o fato de ter sido molestada. Finalmente, teve de

perdoar a fraqueza da me que no conseguiu proteg-la.

Durante a purificao, Margaret lutou com a tentao de voltar a um padro de

relacionamentos sexuais que, embora prejudicial, era familiar para ela e certamente

mais fcil do que a tarefa rdua de dar luz uma nova forma. Mas finalmente ela
atingiu a fase da entrega. Sabia que tinha chegado onde chegara porque suas

emoes haviam se estabilizado. Agora, quando Margaret est em crise ou tem um dia

ruim, ela no fica mais deprimida. Suas prioridades se reorganizaram de modo que

agora ela s escolhe o que bom para ela. Tornou-se positiva pela primeira vez na

vida. Tendo perdoado os pais, que esto envelhecendo, ela olha para eles com

compaixo. O mau uso do sexo j no est mais vivo dentro dela; faz parte do

passado. Ela no tem mais necessidade de dizer a si mesma para no se envolver

com os homens errados porque no sente mais atrao por eles, nem eles por ela.

Margaret gosta de si mesma e se respeita, e o que ela est conseguindo agora so

relacionamentos permeados de sensibilidade e carinho.

A sua verdade est dentro de voc

Nem todas as nossas formas de paradigmas de vida vm da famlia ou dos

mitos religiosos. Muitas delas originam-se nas poderosas formas de pensamento dos

nossos rivais. Ned um bom exemplo disso.

Quando Ned era um garotinho, queria ser bailarino. A famlia no o

desencorajava. Aquilo parecia um pouco estranho para uma criana de uma

cidadezinha do sul, mas tudo bem. Ningum imaginava de onde vinha esse interesse

pela dana, mas todos bateram palmas com orgulho quando ele estreou, ainda

criana. O pai at limpou a garagem quando Ned, aos oito anos de idade, insistiu que

tinha de ter um studio. Ele implorou para ter aulas de dana, e os pais tiveram a sorte

de encontrar um professor. E assim, por dois anos, Ned e mais quinze garotinhas

freqentaram as aulas de dana todas as semanas. Podemos presumir que tambm

alimentava uma forma afirmativa a esse respeito, por parte de sua famlia. Mas

quando ele fez dez anos, as coisas mudaram. O irmo de Ned comeou provoc-lo,

ajudado, mais tarde, pelos seus amigos. Eles diziam que a dana era para meninas e

para "excntricos". Ned no sabia exatamente o que era "excntrico", mas sabia que

no queria ser um. Comeou a ficar constrangido com a dana. Seus pais mostraram-
se bastante indiferentes nessa poca. Afinal todas, as crianas mudam de idia. Mas a

nova forma estava se modelando, ele tinha doze anos, estava claramente definida:

homens de verdade no danam e que se sentia como se escondesse um segredo

vergonhoso. Em seu estdio improvisado, colocava um disco na vitrola e danava

sempre no papel principal de um bal. Mas no contava isso a ningum. Ao contrrio,

deixava claro que suas energias voltava-se aos valores que seus companheiros lhe

diziam que eram importantes: praticar esporte, comprar um carro, marcar encontros

com garotas e ganhar dinheiro. Ned tinha boa coordenao; por isso saia-se muito

bem nos esportes competitivos e recebia muito estmulo positivo dos amigos. claro

que ele gostava disso. Aos dezesseis anos, raramente danava escondido. Mas ele

diz que nunca se sentiu livre na vida como na poca em que danava. Mesmo como

adolescente, tinha conscincia de que algo importante havia desaparecido da sua

vida.

Os anos passaram e Ned continuou a obter satisfao com o elogio dos

amigos. Ele se formou numa faculdade local em administrao de empresas e no

tinha a menor idia do que pretendia fazer na vida. Mas, como todas as outras

pessoas, ele dava valor ao dinheiro; ento comeou a investir seu tempo e toda a sua

energia para ganh-lo. E ganhou muito dinheiro. Casou-se, formou uma famlia,

ganhou mais dinheiro. Mas Ned no era feliz. Como a maioria dos amigos,

interessava-se por eventos esportivos, praticava alguns esportes e concentrou-se nos

seus negcios. Aos trinta e cinco anos, tinha uma casa grande, o ttulo de vrios

clubes, uma certido de divrcio, uma nova mulher, um novo beb e um problema

cada vez maior com o alcoolismo. Ele se definia, na poca, como "o homem dos

homens". Ned no sabia que estava bebendo para encobrir a tristeza do seu eu

interior que no estava sendo respeitado. Mas ele tambm no sabia que a sua vida

no estava indo l muito bem. Como a bebida estava ameaando o seu segundo

casamento e os negcios, ele se comprometeu a ingressar num plano de tratamento

para o alcoolismo. O que ele no sabia ento que esse passo era um verdadeiro

desafio forma que estava vivendo. Parar de beber era apenas uma parte do

tratamento que Ned tinha iniciado; ser honesto consigo mesmo e assumir a

responsabilidade por si mesmo era a nfase. Mediante sesses de terapia em grupo e

individual, ele comeou a rastrear as escolhas de sua vida e percebeu quantas delas

tinham sido baseadas nos valores de outras pessoas. O desafio chegou ao pice no

dia em que Ned sucumbiu e caiu em pranto, numa mgoa incontrolvel pela morte de

sua querida dana quando ele tinha doze anos de idade.

Quando Ned voltou cidade natal e retomou sua vida, ele sabia que no podia

iniciar uma nova carreira como bailarino. Isso no era sensato. Ele entendeu

claramente que a dana era simblica naquele momento de sua vida, mas agora tinha

de encarar a resistncia. Como no bebia mais, no havia nada para embotar as

mensagens do seu eu interior. E esse eu olhou em torno e decidiu que no gostava da

vida que estava levando. O problema era que Ned no sabia o que queria como

substitutivo. Ele estava profundamente envolvido com os negcios de administrao e

com a comunidade, e todos os seus amigos e colegas estavam ligados a ele em

termos dos valores que todos pareciam partilhar o esporte, o dinheiro, o sucesso.

Ele estava sozinho e completamente confuso em relao ao caminho a seguir. Um dia,

ele acordou, olhou para a mulher e disse: "Hei, isto est bem. Quem poderia querer

mais?" Mas, nas manhs seguintes, acordava com medo do que o dia lhe traria.

Ned recuou e avanou durante uns dois anos com a resistncia. Contudo,

durante esse perodo, ele realmente utilizou as tcnicas que tinha aprendido no centro

de tratamento de alcoolismo e no negou nem sepultou nenhum dos seus conflitos.

O despertar de Ned chegou como uma total surpresa para ele. Ele tinha sido

convidado para participar de um grupo de trabalho do governo para lderes

administrativos. O objetivo era envolver as empresas no desenvolvimento do ambiente

cultural e artstico das comunidades em todo o Estado. Como parte do programa de

divertimentos, havia espetculos de pera, bal e teatro. A respeito dessa poca, Ned

comenta o seguinte: "Eu realmente no sei o que aconteceu. Talvez tenha sido porque

eu estava longe da minha cidade natal. No gosto de admitir isso, mas talvez eu tenha

sido influenciado pela reao positiva dos outros administradores. Ou talvez eu

estivesse simplesmente preparado." Qualquer que tenha sido a causa, o certo que

alguma coisa provocou um estalo em Ned e ele, pela primeira vez depois de muitos

anos, sentiu-se alegre e animado. Essa experincia tornou-se o veculo para o

compromisso de Ned. Ele trabalhou tanto no grupo de trabalho, que logo foi

reconhecido como lder. Nessa posio, comeou a integrar-se com os artistas. E fez

amizade com outros homens de negcios de todo o Estado e da regio que se

preocupavam com a vida cultural de suas comunidades.

A purificao da antiga forma de Ned foi sutil, mas real. Embora ainda

estivesse tentando se relacionar com os velhos amigos, fazendo de conta que uma

partida de golfe e um peridico sobre o mercado de aes o satisfaziam, tambm

comeou a admitir para si mesmo que no compartilhava dos valores de muitas

pessoas da sua comunidade. A viso que tinha de si mesmo e do mundo tinha se

tornado mais ampla, e ele queria mais. Por muito tempo, Ned tentou construir centros

culturais com o subsdio de outras entidades em sua cidade, mas isso no despertou

interesse suficiente. A essa altura, ele decidiu ir embora de sua cidade natal.

Felizmente, tinha recursos para isso, e a mulher apoiou a sua deciso. Ento ele

vendeu sua empresa e mudou-se para uma cidade grande, onde podia perseguir os

seus verdadeiros interesses.

A prpria mudana foi uma entrega, pois representou a escolha de Ned quanto

quilo de que precisava para se realizar. Depois de se estabelecer na cidade, ele se

envolveu com a parte administrativa das artes particularmente o bal. Com o

tempo, o artista que havia nele deixou claro que isso no bastava, e ele comeou dar

aulas de pintura. Ned no tem nenhuma aspirao a ser pintor profissional, embora
muitas pessoas o tenham encorajado a apresentar seus trabalhos em exposies.

Mas ele conseguiu afirmar sua criatividade.

H um ps-escrito interessante na histria de Ned. H uns dois anos, ele se

envolveu com o desenvolvimento de um projeto para manter as crianas longe das

ruas e das drogas, fazendo-as participar de um curso de dana.

Passamos juntos pelos ciclos mediante a mudana

Empresas, organizaes, governos e at mesmo projetos sociais avanam

atravs das Sete Etapas de Mudana Consciente. Nem todo indivduo est preparado

para avanar em direo etapa seguinte de mudana grupal de modo tranqilo. No

chegaremos todos juntos etapa seguinte. Nos desafios maiores, quanto mais

pessoas estiverem envolvidas, maior ser a resistncia e mais lenta a mudana. As

grandes mudanas na sociedade podem levar centenas de anos. Mas quando uma

massa criteriosa formada por um nmero suficiente de pessoas que esto prontas

para dar uma virada, a mudana ocorre com a velocidade de um raio.

Consideremos o movimento pelos direitos civis no ponto em que a mudana

realmente comeou. At a poca da Guerra Civil, aceitamos uma forma que permitia a

posse de escravos. Sem dvida, sempre houve certa porcentagem de pessoas que

sabiam que isso era errado; mas era perfeitamente aceitvel, na sociedade como um

todo, que essa prtica continuasse por sculos. Essa forma foi mantida pela crena

subjacente de que as pessoas negras eram inferiores.

O desafio a essa forma teve efetivamente suas razes no princpio fundamental

da filosofia americana: todas as pessoas nascem iguais. No momento em que

afirmamos que acreditamos nisso, colocamos em movimento o mecanismo que

acabaria eliminando tudo o que no combinava com essa crena. Levou quase cem

anos para que um desafio maduro tomasse forma nos acontecimentos que

envolveram a Guerra Civil. O smbolo do desafio era a Proclamao da

Independncia. Embora ainda tivssemos um longo caminho a percorrer, a mudana

tinha sido acionada. Nossa antiga forma foi mortalmente ferida.

Apesar das mudanas nas leis que proibiram a posse legal de escravos, a

resistncia completa aceitao dos negros na sociedade foi intensa. No sculo

seguinte, toleramos o ponto morto da antiga forma, um modelo hierrquico de

realidade que penetrou muito fundo na nossa psique coletiva. O medo, com todo o seu

squito da Ku Klux Klan e dos tribunais corruptos ao isolamento nos guetos

educacionais, residenciais e sociais manteve a populao negra na escravido,

social e psicolgica.

A etapa do despertar s comeou depois que um nmero suficiente de pessoas

negras e brancas tinham passado pela resistncia e estavam prontas para uma

mudana de conscincia. O movimento pelos direitos civis levou esse despertar a

milhares de pessoas. Indivduos de todas as raas despertaram da iluso de que a

Amrica vivia a filosofia que havia adotado. Lderes como Martin Luther King Jr.

superaram a antiga forma e tocaram o corao e a mente de milhes de pessoas. O

preo do despertar foi alto. Centenas de pessoas pagaram com suas vidas. E ainda

tnhamos um longo caminho a percorrer. Mas, depois do despertar, comeamos a

sentir o movimento da mudana em funcionamento.

Durante o ciclo do compromisso, leis importantes foram alteradas e entraram

em vigor, claro que com muitas pessoas ainda vivenciando profundamente a

resistncia, mas o peso da opinio pblica tinha se deslocado. Um nmero cada vez

maior de pessoas se dedicava a lutar pela igualdade de todas as maneiras em nome

dos cidados negros. A integrao abriu novas possibilidades. Comeamos o processo

de reeducar as crianas negras para terem orgulho de si mesmas e das crianas

brancas para que tivessem uma nova compreenso e aceitao. Os negros foram

ingressando cada vez mais nas escolas, nas empresas, no governo, e em todos os

nveis de suas comunidades. O processo longo e tedioso de resolver as desigualdades

onde quer que existissem deparou-se com o desencorajamento e a frustrao

constantes. Apenas um compromisso total que envolvesse tempo, dinheiro, talento e

trabalho rduo poderia trazer o sonho da igualdade at a realidade fsica. E ainda no

completamos, de maneira nenhuma, essa mudana. Agora estamos no estgio da

purificao. Toda parcela da nossa sociedade que no aceitar totalmente os negros

como iguais vai gritar conosco at vivermos aquilo em que dizamos acreditar. No h

onde ocultar o preconceito e o medo durante a purificao. Todo o lixo escondido vem

tona. A mudana tem de ser autntica.

Quando chegar o dia em que ser afro-americano no tiver nada que ver com o

valor, o potencial ou as oportunidades, do mesmo modo que ser de origem francesa,

escocesa, irlandesa, asitica ou qualquer outra, saberemos que a nova mudana est

completa. Ento avanaremos para a entrega, a poca da sntese, quando teremos

uma sociedade que vive verdadeiramente o princpio que afirma que todas as pessoas

nascem iguais.

O progresso no aquilo que pensvamos que fosse

Vamos utilizar outro exemplo tirado da sociedade e seguir o ritmo da mudana

mediante um problema caracterstico que afeta as comunidades atuais. Por muito

tempo, vivemos uma forma que diz: "O progresso timo." Acrescente-se a isso o

corolrio: "O progresso significa sempre mais e mais de tudo." A partir dessa forma,

criamos um estilo de vida com que nossos avs nem sequer sonhavam. Por muito

tempo, apesar das advertncias dos antigos estudiosos do meio ambiente, todos

simplesmente aceitaram isso.

Foi ento que a Me Natureza comeou a nos disciplinar. No incio eram s

alguns e agora j so muitos os que esto diante de um srio desafio. Gradualmente,

a prpria cincia da qual dependemos no que respeita o fornecimento de todas essas

novas "coisas" maravilhosas comeou a informar que h efeitos colaterais nesse

progresso. Nossos oceanos esto ficando doentes, nossa comida est repleta de
perigosos produtos qumicos e o prprio ar que respiramos est poludo. Estamos

matando espcies inteiras de animais e perturbando o equilbrio da natureza. Estamos

pondo em perigo os nossos sistemas de apoio vida em todo o planeta.

A resistncia a essas informaes muito forte. J investimos muito neste

nosso estilo de vida. Tambm criamos indstrias que forneceram milhes de empregos

que exigem que o sistema continue como est. A idia de possuir mais e mais est to

enraizada no nosso modo de encarar a realidade que chegamos a considerar o

dinheiro como o nosso principal smbolo de sucesso. Estamos descobrindo que somos

muito ambivalentes. Por um lado, queremos um meio ambiente limpo mas, por outro,

queremos as coisas que o "progresso" oferece. Os governos, desde os conselhos

municipais at a capital do pas, so confrontados com o alto custo dos sistemas de

mudana.

Porm, nos ltimos dez anos, muito mais pessoas tm avanado para a etapa

do despertar. Livros, revistas, boletins informativos e a televiso alertam-nos

incessantemente sobre os efeitos devastadores da perpetuao do status quo.

Estamos percebendo que no podemos nos dar ao luxo de permitir que essa mudana

leve centenas de anos. Temos de redefinir agora o que significa o progresso ou ento,

em bem pouco tempo, no teremos planeta nenhum nossa disposio.

Em todo globo terrestre, as pessoas esto comeando a estabelecer um srio

compromisso com a mudana. Elas esto se reunindo em grupos grandes ou

pequenos, fazendo piquetes, protestando, escrevendo cartas, fornecendo

informaes, formando grupos de trabalho, enfrentando as indstrias agressoras,

pedindo a aprovao de projetos e levando os problemas ao conhecimento do pblico

e at s urnas. Elas esto tratando dos problemas de poluio locais. Esto

questionando as novidades do mercado que eram aceitas sem discusso, dos

plsticos aos aerossis. Pensando globalmente mas agindo localmente, essas

pessoas esto exigindo, e aos poucos obtendo, mais proteo ambiental na indstria e

mais conscincia do pblico em geral.

Agora temos de passar pela purificao. provvel que cheguemos a assistir

ao desaparecimento de todas as manifestaes de nossa antiga forma. Vamos

precisar de tempo, pacincia e honestidade para limpar o ar, a terra e os oceanos. Se

continuarmos a valorizar o dinheiro ou as coisas, mais do que toda a vida deste

planeta, vamos sofrer as conseqncias. Toda arrogncia remanescente no sentido de

que podemos ser mais espertos do que a natureza, em vez de trabalhar com ela, ser

severamente castigada e todos sofreremos.

Durante um ciclo de purificao, o egosmo e a indiferena viro tona a fim de

serem expurgados. Essa , e vai ser, uma poca que requer uma honestidade sem par

da parte dos indivduos e das comunidades ao mesmo tempo. Teremos de fazer

escolhas difceis, mas, graas ao compromisso de tantas pessoas, nossas escolhas

esto se tornando mais claras: ou colocamos um freio no progresso tal como o

definimos ou deixaremos para os nossos filhos um meio ambiente com uma doena

terminal.

Como acontece com toda mudana consciente, a entrega vir quando

mudarmos por completo a nossa conscincia. Temos o direito congnito de ser

criativos. Somos inteiramente capazes de criar solues de vida e de progredir

em harmonia com a natureza. Porm, no podemos criar nada superior nossa

prpria conscincia. Os que j desafiaram o valor do progresso a qualquer custo e se

comprometeram com a mudana chegaro entrega mais rapidamente do que o povo

em geral, tornando-se agentes ativos da mudana.

Buda
 A vida de Buda, em parte a biografia de um homem real e em parte outra

verso da Histria nica, oferece-nos um modelo ideal tanto para a jornada do

aspirante como para o desenvolvimento das Sete Fases da Mudana Consciente.

O termo Buda , na verdade, uma denominao. Ele significa "aquele que

despertou", assim como "Cristo" um ttulo que significa o "Ungido". Nos

ensinamentos msticos, a pessoa primeiro encontra um caminho, depois viaja pelo

caminho e finalmente se torna o caminho. Quando um ser que tem autoconscincia se

torna o caminho, essa pessoa a personificao do ttulo. Como empregamos o termo

popularmente, sabemos de quem estamos falando quando dizemos "Buda" ou

"Cristo".

As linhas entre o fato e a lenda se esfumaam quando se referem a seres que

se tornaram o caminho para milhes de pessoas. Devemos interpretar os fatos

contados a respeito de suas vidas com a compreenso de que o que estamos ouvindo

, em parte, uma lenda. No entanto, a histria de Buda ainda acompanha o ciclo de

mudana em sete etapas. Mesmo que alguns dos fatos sejam questionveis, a

contnua narrao dessas histrias deixa claro como as nossas prprias vidas

passaram por essas mesmas etapas no caminho da auto-realizao.

A forma de Buda era ser rei e estabelecer um reino material. Nascido Gautama

Siddhartha em 563 a.C, filho do rei Suddhodana (governante da cidade-estado de

Kapilavasta) e da rainha Mahamaya, ele foi educado com todo o luxo que se possa

imaginar e foi preparado para assumir o papel de rei. Porm, vrios acontecimentos

que rodearam seu nascimento indicavam que ele seria uma alma muito superior. Sua

me sonhou com um elefante branco, um smbolo muito auspicioso na cultura indiana.

Os sbios profetizaram que ele se tornaria um grande monarca ou um Buda. Aos

dezesseis anos, ele se casou e continuou a viver na riqueza, protegido das

dificuldades da vida fora do palcio.

 A histria nos conta que o desafio de Siddhartha a essa forma veio quando ele

tinha vinte e nove anos (a idade entre 28 e 29 anos a poca em que se vivncia

astrologicamente um retorno de Saturno poca em que algo importante ocorre na

vida para mud-la completamente). Em trs ocasies diferentes, ele pediu a um servo

de confiana para lev-lo para fora dos muros do palcio. Na primeira viagem,

defrontou-se com a viso de uma pessoa paralisada pela idade avanada; na

segunda, com a de uma pessoa que sofria de uma doena e, na terceira, com a de um

corpo morto, que foi acompanhada por uma sbita conscincia da morte. Era pouco

provvel que essas experincias fossem interpretadas literalmente. Ao contrrio, elas

indicavam que nesse perodo que Siddhartha realmente viu a verdadeira situao da

humanidade, e a sua viso de mundo, protegida, mudou para sempre.

Sua resistncia ocorreu quando ele teve de escolher entre satisfazer s

expectativas dos pais e da mulher e o desejo de procurar compreender o sentido da

vida para toda a humanidade. Podemos presumir que sua deciso de renunciar ao

casamento, ao luxo e ao trono no ocorreu sem certa ambivalncia e luta.

Ele iniciou sua busca tornando-se um monge ambulante. Esse perodo de sua

vida reconhecido como a grande renncia. Podemos pensar nele como o despertar,

pois ele resolveu toda a ambivalncia remanescente com relao a voltar ao antigo

modo de vida. Siddhartha estabeleceu um compromisso total com a sua busca de

iluminao.

Estudou com Arada, um sbio de grande renome, que estava prestes a

dominar o seu caminho para a iluminao. Esse caminho levou-o muito longe, mas

no o suficiente para satisfazer Siddhartha. Ento ele estudou com Udraka, outro

grande mestre, e foi conduzido a estados de percepo mstica ainda mais elevados.

Mais tarde, partiu para juntar-se a um grupo de ascetas. Dizem que passou anos

praticando uma severa austeridade e a mortificao pessoal, mas mesmo assim ele

percebeu que no havia alcanado o que procurava. A essa altura, Siddhartha

finalmente deixou os ascetas e todos os outros mestres e partiu um busca do seu

prprio caminho. A profundidade desse compromisso nos contada na histria em que

ele se senta sob a rvore sagrada de Bodhi, e declara que no vai se levantar do lugar

at ter alcanado a iluminao.

Quando ele se sentou sob os galhos da rvore do despertar, ocorreu a mais

profunda purificao. Dizem que ele teve de defrontar-se com Mara, rei da morte e

senhor das paixes, e a sua grande legio de demnios e seres tentadores (o que,

naturalmente, muito semelhante s tentaes que Jesus teve de enfrentar no

deserto). Quando Siddhartha conseguiu enfrentar essas foras mantendo a sua

prpria fora, ele percebeu que esses inimigos estavam dentro dele. Cada confronto

conduzia-o a uma maior iluminao e compreenso.

Quando ele finalmente se levantou, havia se entregue por completo. Tinha se

tornado o Buda, o iluminado. Ele estava com trinta e cinco anos na poca e, nos

quarenta e cinco anos seguintes, no corpo fsico, tornou-se O Caminho para centenas

de discpulos. Hoje, ele continua sendo O Caminho para milhes.

 EXERCCIO: A PRTICA DO MODELO DOS SETE PASSOS

Uma maneira de compreender a mudana pela qual voc est passando agora

fazer uma reviso dos ritmos de uma mudana por que j passou. Tome uma

mudana que tem a certeza de ter completado e use o processo das Sete Etapas da

Mudana Consciente para ver como esses passos funcionaram.

Primeiro, faa uma lista dos sete passos, e ao lado de cada um escreva como

essa dinmica se manifestou na sua experincia.

Suponha, por exemplo, que voc comeou com uma forma herdada da sua

famlia que dizia que as mulheres eram recompensadas com um Prncipe Encantado e

com a felicidade para sempre se fossem bonitas e submissas. Mas agora voc no

acredita mais nisso.

Quando que o desafio ocorreu pela primeira vez? Foi na poca da faculdade ou

depois? Foi durante um relacionamento que o decepcionou?

Quando voc rompeu o padro pela primeira vez, que espcie de resistncia surgiu?

Medo de romper com a tradio? Atrao por uma antiga forma e por um novo

caminho ao mesmo tempo? Como voc sentiu essa resistncia e com o que ela se

pareceu?
 O que lhe trouxe o esclarecimento e o despertar? Foi uma intuio sbita ou uma

revelao gradual? Isso foi provocado por um nico acontecimento?

O que voc teve de fazer para estabelecer um compromisso com um novo modelo?

Como a sua lista de recursos se alterou? Voc fez algum curso, fez terapia, assumiu

riscos?

Que espcie de purificao teve de ocorrer para que a antiga forma no tivesse mais

nenhum atrativo para voc? Voc teve de passar pela solido? Voc regrediu e

retomou a antiga forma por algum tempo?

Quando voc diria que se entregou honestamente nova forma? Quando voc ficou

sabendo (sem se importar com o preo que isso custaria e com o lugar aonde o

levaria) o que realmente significava ser mulher (ou relacionar-se com uma mulher) de

uma nova maneira, de dentro para fora sem ter de forar nada, sem ambivalncias?

Voc pode descobrir que alguns desses passos foram bem marcados por um

acontecimento. Outros podem ter consistido em vrios acontecimentos e alteraes de

atitudes.

Depois de ter examinado conscientemente o processo de uma mudana que j

tenha completado, observe alguma outra que esteja em processo de realizao e veja

onde voc se encontra nesse ciclo de mudana em particular. A experincia e a

compreenso podem ajud-lo a perceber que "isso tambm vai passar". Releia o

captulo que diz respeito ao estgio em que voc se encontra e veja se descobre

algumas sugestes para passar por ele. Observe as caractersticas da fase que est

vivenciando atualmente pense concretamente a respeito da natureza dessa parte

da mudana. Veja se outras caractersticas desse aspecto lhe ocorrem.

Acima de tudo, lembre-se de que voc se encontra numa passagem. No se

trata daquilo que voc , mas daquilo que est vivenciando. Voc o ser consciente

que est passando pela mudana.

 AGENTES DE MUDANA

Quando nos tornamos servidores do mundo

E isso ainda verdade: no importa qual seja a sua idade, quando voc parte

para o mundo, melhor segurar a mo das pessoas e manter a unio.

Robert Fulghum

Quando eu era bem jovem, um colega de trabalho e eu costumvamos

reclamar dos patres. "Eles" faziam isso, "eles" faziam aquilo. Um dia, ele foi

promovido e, no muito tempo depois, entrou bruscamente no meu escritrio com uma

expresso de espanto no rosto e disse: "Oh, meu Deus, acabei de perceber que me

tornei um deles!"

isso o que acontece quando despertamos. Percebemos que todos juntos e

no alguns "eles" sem rosto que estamos criando as nossas realidades grupais, a

partir das nossas comunidades at as realidades do planeta.

Antes que possamos comear a contribuir conscientemente para a mudana

grupal, primeiro temos de desafiar dentro de ns mesmos a antiga forma que presume

que algum "l fora" est no comando. Este no sempre um confronto agradvel.

muito mais fcil reclamar, negar ou ignorar. Certamente, as notcias dirias podem nos

mergulhar na paralisia. Mas no desafiar , em si, uma escolha que se torna parte do

nosso tipo como um todo.

As mudanas no nosso grupo no acontecem porque algum "ele" mstico l

fora muda as regras. Elas acontecem atravs das aes dos seres humanos comuns.

Geralmente, essas pessoas j passaram por dores pessoais, perdas, conflitos e raiva,

e converteram essas energias em alguma coisa positiva para todos ns.

Quase todas as semanas ouvimos algum que entrevistado em algum

programa de televiso dizer que formou um grupo de apoio e de esclarecimento ao

pblico que se iniciou com a dor dessa pessoa desde encontrar crianas perdidas e
proteger esposas maltratadas at eliminar o lcool nas estradas e as drogas das ruas.

Como a prova de que estamos profundamente envolvidos num rito de purificao

planetria est sendo transmitida para ns diariamente, assim tambm estamos

trocando, uns com os outros, informaes a respeito da realizao de mudanas

criativas em nossa vida.

Em todo o planeta, as pessoas esto despertando para a nossa total

interdependncia. A minha prpria compreenso disso foi aguada devido a meus

anos de aconselhamento a muitas pessoas. Quando eu me sintonizava

mediunicamente com as pessoas para descobrir os seus padres individuais e o seu

compromisso, eu via como suas vidas eram inseparveis da vida do planeta. Suas

mudanas estavam fortemente entrelaadas com as mudanas que toda a nossa

espcie estava vivenciando. Seus anseios mais profundos eram dirigidos para a

participao criativa nas mudanas. Muitas e muitas vezes, a orientao era para

respeitar o pedao do todo que elas tinham se comprometido a transformar. Observei

que aqueles que se dispunham a trabalhar com suas mudanas individuais

comeavam a expandir o seu desejo de servir ao todo. Quanto mais eles

compreendiam os princpios da conexo, mais dominavam o prprio medo e os

sentimentos de impotncia.

o reconhecimento da totalidade que fornece a chave para atingi-la. Essa a

mais importante descoberta que podemos fazer. At chegar a esse ponto, o idealismo

pode parecer isolado, polinico e impotente. Quando nos lembramos e se trata

exatamente disso, de uma lembrana da totalidade ento, repentinamente, as

implicaes de cada palavra, de cada imagem e de cada ao assumem um novo

significado. Podemos compreender que temos o direito de ficar indiferentes e

acomodados pelo resto de nossas vidas, mas, uma vez que despertamos, no isso o

que queremos. A paixo e a determinao se revigoram novamente quando

despertadas.
 O chamamento ao despertar para muitos de ns chegou com as fotografias da

nossa Terra enviadas da Lua pelos astronautas. Como nossa preocupao com as

fronteiras nacionais pareceu superficial quando realmente vimos a totalidade da Terra

pela primeira vez!

Para outros, essa percepo da totalidade veio quando testemunhamos o

acidente de Chernobyl, que afetou vrios pases, completamente indiferente s

fronteiras polticas. Outros observam o dlar, o iene ou o marco, e sabem que a queda

numa economia importante afeta todas as economias; assim tambm um

derramamento de petrleo numa regio tem repercusses em todo o globo. A

libertao de Nelson Mandela, a queda do muro de Berlim e a libertao da Europa

Oriental so vitrias para todos ns.

Da fsica, da biologia e da ecologia, chega a mesma mensagem: nossas vidas

e nossos destinos so irrevogavelmente ligados uns aos outros. Nosso bem-estar,

nossa prpria sobrevivncia, dependem de nossa cooperao, e no de subjugarmos

a natureza ou uns aos outros. No se discute mais se devemos ou no aderir a uma

filosofia de isolamento. A esta altura, compreendemos que todos compem uma

famlia.

Agentes da mudana

Quando ramos crianas, geralmente percebamos intuitivamente que toda a

vida estava interligada. Com uma sabedoria profunda e inocente, ns nos

deleitvamos em "salvar o mundo". Cobertos com nossas colchas de chenille, usando

cabos de vassoura quebrados, magicamente transformados em espadas de luz,

jurvamos defender os oprimidos. Combatamos os maus e salvvamos os bons

simplesmente pela alegria de salvar o mundo.

medida que fomos crescendo e nossos sonhos comearam a parecer um

tanto embaraosos, anunciamos a nossa inteno de partir para a frica ou a Amrica

Latina. L, daramos de comer aos famintos, acolheramos os desabrigados e

libertaramos os oprimidos.

Os mais velhos achavam graa de nossas intenes e continuavam planejando

as questes srias de nossas vidas boas faculdades, bons casamentos e empregos

seguros um rol de prioridades que lentamente obscurecia os nosso nobres

impulsos. Mesmo assim, para muitos de ns, esses impulsos de salvar o mundo nunca

morreram inteiramente. medida que amadurecemos, nosso desejo de salvar o

mundo amadureceu para "servir ao mundo." Ns nos tornamos servidores do mundo

disfarados em ternos com colete, camisa de seda e blue jeans. Comeamos a

descobrir que, em toda a parte, h um nmero crescente de pessoas que tm a viso

de que a paz no apenas possvel, de que ela o nosso destino.

Trinta anos atrs, quando a viso de um possvel mundo novo comeou a se

tornar pblica, aqueles que estavam muito interessados em manter as antigas formas

gritavam "peacenik", [pacifista, no sentido pejorativo], como uma espcie de insulto

que protegia contra quaisquer atitudes que no atendessem ao status quo. E, com

certeza, os filhos das flores, pessoas que protestaram contra a guerra do Vietn e os

cantores de baladas nos cafs pareceram guerreiros peso-leve contra as foras que

se faziam notar.

Quando os desafios ao status quo na sociedade se tornaram visveis, comeou

o jogo: o medo do desconhecido, o ridculo, a negao, a suspeita, a contrafao e a

banalizao. Tudo isso como parte do inevitvel ciclo de mudana.

Porm, a viso amadureceu, e agora um nmero cada vez maior de pessoas

est se adiantando para os ciclos de compromisso da mudana. Esse fenmeno tem

sido corretamente denominado "uma revoluo sem lder", e com boa razo. No se

trata de uma viso pressentida por um s indivduo ou grupo. Trata-se do sonho

simultneo da nossa espcie.

 A linguagem esotrica diz que estamos reagindo ao encerramento da Era

Ariana, que est avanando para uma poca ainda no bem-definida, mas cujo incio

a mudana da Era de Peixes para a de Aqurio. Alguns falam de uma Nova Era

dourada que est prestes a chegar. Outros falam de um Movimento do Novo

Pensamento ou de uma Mudana de Paradigma, abrindo caminho para um Salto

Quntico na conscincia humana. Palavras como "renascimento" e "transformao"

no ficam mais restritas literatura religiosa, mas so usadas na linguagem descritiva

de todas as coisas, desde os estudos sobre a morte e o processo de morrer at as

psicoterapias individuais.

Evoluo Consciente uma expresso que parece definir acuradamente o

sonho dos servidores do novo mundo. Ela diz respeito evoluo e conscientizao

da nossa capacidade de construir um mundo novo e melhor com a mudana da

conscincia.

Servidor do mundo todo aquele que se lembra, em primeiro lugar, e que

depois realiza a profunda compreenso de que a doena na sociedade, assim como

nas emoes, na mente ou no corpo, no deve ser aceita como natural. O que est

doente como unidade est fora da harmonia em relao ao todo. Um cncer de

pobreza, a guerra ou a violncia so condies to devastadoras para o corpo do

nosso planeta e to inconvenientes como para os nossos corpos individuais.

Os instrumentos de cura podem ser a sala de reunio da diretoria, o violo, o

bisturi ou o computador. a conscincia que manipula os instrumentos que identificam

essas pessoas. Elas no perderam aquele instinto infantil de querer salvar e servir o

mundo. Essa conscincia torna-lhes possvel suportar o insuportvel. Sustenta-as

atravs do tdio das longas horas mergulhadas em livros jurdicos ou em experincias

de laboratrio, muitas e muitas vezes, para lutar contra mais um fato que surge do

desconhecido. Essa conscincia impele essas pessoas a abrir caminho atravs das

burocracias decadentes para ganhar mais um pouquinho de igualdade, para alimentar

ou abrigar mais uma pessoa. Ela as incita a escrever de novo, a pintar de novo,

ensaiar de novo at que a verdade aparea brilhando atravs de suas artes. O sonho

motiva-as a resistir obstinadamente ao deus-dinheiro e a descobrir maneiras de obter

lucro sem explorao.

Os servidores do mundo tm a tendncia de ser independentes no pensamento

e de desafiar os rtulos. Eles provm de todas as religies e nacionalidades, de todas

as faixas etrias, de todos os nveis scio-econmicos, de todas as profisses.

Dentro da rede de servidores do mundo, h um senso de abrangncia que

celebra a explorao. Eles podem buscar as coisas sem dogma ou censura. A grande

maioria que eu conheo no abandona suas religies nem as causas sociais. A paixo

que cada um redescobre dentro de si desperta o desejo de contribuir para o mundo.

"Como posso ajudar?" uma das perguntas mais comuns que eu ouo, tanto no

consultrio como na sala de aula.

Os servidores do mundo criam os ambientes intelectual, fiscal, poltico,

emocional e educacional nos quais a vida pode ser usufruda. Simplesmente por

existir no mundo, muito mais do que por qualquer filosofia que possam adotar, os

servidores esto fazendo o seu trabalho. Uma pessoa que vive uma vida transformada

um servidor do mundo.

Eles so idealistas, sim, mas tambm sonhadores altamente prticos que esto

vivendo a viso, em geral de maneira apaixonada. So agentes de mudana,

instrumentos atravs dos quais a evoluo nos faz avanar em direo ao amanh.

Submetendo-se vontade superior, eles servem para redirecionar a vontade da

humanidade. Tendo assumido a tarefa de transformar suas prprias sombras

individuais, eles so capacitados a derramar a Luz nas sombras da humanidade. Eles

caminham na linha entre o conhecimento intuitivo da promessa de que o mundo

melhore o no-conhecimento do resultado de seus esforos.

 Os servidores do mundo esto surgindo em todos os lugares em que a

mudana est ocorrendo tanto onde bvio que ocorra, como nos lugares calmos,

onde no fcil detect-la. Alguns esto aqui para empunhar o martelo que vai abalar

as antigas formas; outros esto aqui como modelos do novo. Em sua maioria, eles so

construtores que trabalham isoladamente ou em grupos. Todos eles esto participando

de dois mundos aquele que prevem e aquele que est passando.

Marilyn Ferguson estava descrevendo a passagem em que nos encontramos

para um entrevistador e denominou aqueles que se dedicam a ela de transicionistas.

Ela disse que como se uma onda enorme estivesse chegando. Ali na orla martima,

h trs grupos de pessoas. Os hedonistas esto na praia, dizendo: melhor nos

divertirmos, j que vamos morrer de um modo ou de outro. Tambm h os filsofos, no

topo da colina, quebrando a cabea sobre o significado daquilo tudo. E, finalmente, h

os reunidos no fundo da ilha, tentando imaginar como viver sob as guas.

Os servidores do mundo nem sempre decidem protestar contra a antiga ordem.

Isso pode ser muito intrigante para os que no tm a viso e que esto vivendo e se

comportando conforme uma antiga ordem que ainda encara a poltica ou a religio de

uma pessoa como certa e a de outra pessoa como errada. Os servidores do mundo

so freqentemente a favor de alguma coisa, e no contra alguma coisa.

Por exemplo, eles nem sempre se pem a "lutar" contra o apartheid atravs de

demonstraes ou protestos. Eles apenas no investem em empresas que participam

disso. Eles podem no protestar contra a propaganda governamental sobre os

governos estrangeiros; simplesmente enviam cientistas, grupos de cidados privados,

artistas, atletas e estudantes de um lado para outro como pontes humanas entre os

pases para aumentar o entendimento. Quando eles decidem "lutar", usam os

instrumentos que h dentro do sistema, organizando um foco de protesto, oferecendo

alternativas e educando o pblico.

 Pode ser arriscado ser um servidor do mundo. Voc pode ser levado a aceitar

empregos que no so "bons para subir na carreira". Pode ser orientado para

mergulhar em despenhadeiros emocionais e financeiros; para liderar quando prefere

colaborar; para fechar a boca quando gostaria de falar e vice-versa. Voc pode

descobrir que sua personalidade acaba se sobrecarregando com as tarefas.

Um servidor do mundo que eu conheo abriu uma empresa de cartes de

festas. Em vez de lutar contra as grandes companhias que devastam florestas, ele

escolheu outro caminho. Seus cartes celebram o mundo natural em papel reciclado,

e a empresa s faz negcios com aqueles que trabalham em cooperao com o meio

ambiente. Eles verificam em detalhe se a poltica de contratao e promoo de

empresas trata com justia as mulheres e as minorias. Os lucros so empregados

para defender o habitat da vida selvagem. Ele diz que a idia que "todos sejam

envolvidos no lucro, inclusive a Terra Me".

John Graham e Anne Medlock so um casal da Ilha Whidbey, na costa de

Washington, que iniciou o Projeto Girafa. Eles no eram ricos quando comearam,

mas estavam preocupados. Hoje, o Projeto Girafa uma fundao cujo nico

propsito reconhecer as pessoas que "fazem algum esforo pelo bem comum".

Geralmente, isso significa o envolvimento de pessoas que estabelecem compromissos

que trazem consigo muito risco pessoal. De fato, assumir um risco o principal critrio

para algum se tornar "uma Girafa". Em agosto de 1988, a revista Time informou que

252 Girafas haviam sido nomeadas, cada uma recebendo uma comenda por aes

criativas.

As "Girafas" compreendem desde as pessoas que recolhem as batatas

rejeitadas pelos fazendeiros e as entregam aos pobres at um homem que inventou

uma receita de acar de polpa de beterraba para dar aos ursos negros para que eles

no descasquem as rvores e tenham de ser mortos.

Um + um + um = transformao
 O autoconhecimento o primeiro passo na mudana evolutiva consciente.

Quando as pessoas confrontam e integram seus medos e limitaes individuais, elas

facilitam o confronto e a integrao dos nossos medos raciais, nacionais e planetrios.

A mudana social duradoura s possvel se antes tiver sido alterada a conscincia

individual.

A mudana consciente, tanto do indivduo como do planeta, como uma

grande vaga que se forma em alto mar e se quebra em ondas visveis em muitas

praias. Seu impacto acaba atingindo todos os aspectos da nossa vida.

A energia no se baseia na simples adio. Ela se baseia na progresso

exponencial. Seus pensamentos somados aos meus so muito maiores do que a

soma das nossas duas formas de pensamento. Quem pode dizer qual a adio ao

sonho que finalmente faz a balana pender do velho para o novo? Ns no podemos.

No faz diferena onde voc mora ou que papel est representando. O seu

poder de criar est dentro de voc. Seus pensamentos so importantes; seus desejos

para este planeta so importantes; suas palavras so importantes. Voc necessrio.

Nos domnios em que a mudana consciente se inicia, no h hierarquia de

importncia. Seu lugar no mundo lhe oferece no apenas o local adequado para a sua

evoluo; ele o lugar das suas maiores oportunidades para ser um servidor do

mundo. Se voc no acender esse cantinho do mundo, quem que vai fazer isso?

Enquanto escrevo estas palavras, estou inteiramente consciente de como elas

parecem idealistas. Elas so intencionalmente, e no inocentemente, oferecidas

voc com a esperana de que o seu idealismo entre em ressonncia com elas. No

podemos criar nada mais elevado do que aquilo que estamos dispostos a conceber

como possvel. No h nada de ingnuo no caminho exigente do amor.

Ser um servidor do mundo ser algum que ama. Isso significa que voc ama

a verdade que est por trs das aparncias. A fora total da evoluo est por trs de
cada ato de amor e nos inspira medida que passamos a viver nossas intenes mais

profundas.

O amor o ponto mais forte dentro de cada um de ns em que o nosso eu

divino e o nosso eu humano se fundem. o limiar onde os dois mundos se tocam e se

tornam um s. Nele todas as polarizaes desaparecem. A Matria percebida como

Esprito revelado, o criado visto como a extenso do Criador. E a Mudana

compreendida como o processo alqumico atravs do qual Deus toma o nosso eu

dividido e o transforma num todo sagrado.

Pus de lado a dualidade e vi os dois mundos como um s.

Jelaluddin Rumi