Um Esprito

Evanglico

A. W. PInk (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Jul/2017
P655
Pink, A. W. 1886 -1952
Um esprito evanglico A. W. PInk
Traduo , adaptao e edio por Silvio Dutra Rio de
Janeiro, 2017.
9p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Crist 3. Graa 4. F. 5. Alves,

Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

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Mais uma vez, empregamos um termo que no
ocorre em tantas letras e slabas nas pginas da
Sagrada Escritura. Embora seu som no seja ouvido
l - o senso e a substncia disso certamente so - e
um que dificilmente podemos evitar usar se
quisermos nos expressar com preciso e
inteligncia. Embora todos os homens sejam
essencialmente "legalistas" por natureza - nada
alm daqueles a quem o Evangelho de Cristo foi
feito o poder de Deus para a salvao, possui um
esprito verdadeiramente "evanglico". Os termos
so antitticos, tanto quanto a escurido e a luz, a
escravido e a liberdade. Um esprito "legalista" o
produto da queda; um esprito "evanglico" fruto
da regenerao. Um esprito "legalista" a
respirao da autojustia; um esprito "evanglico"
o resultado da autorrenncia. Um esprito
"jurdico" o trabalho de orgulho e independncia;
um esprito "evanglico" a sada de humildade e
dependncia. Um esprito "legalista" a inimizade
que a mente carnal tem contra a graa de Deus; um
esprito "evanglico" a aquiescncia da mente
renovada na misericrdia imerecida.

Um esprito evanglico encontrado onde o

corao bate de acordo com a essncia e substncia
do Evangelho. O evangelho no faz nada do
homem, mas tudo de Cristo. O Evangelho vem a ns
sob o pressuposto, ou melhor, o fato totalmente
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demonstrado - que somos criaturas perdidas -
desesperada, desamparada e irremediavelmente
perdidos em ns mesmos. Ele vem a ns como
aqueles que so justamente condenados pela santa
Lei de Deus - como aqueles que esto agora sob a
maldio Divina - como aqueles que esto correndo
de cabea para a eterna destruio! O Evangelho
fala da incrvel proviso que Deus criou para
pecadores depravados e vis! Anuncia as excessivas
riquezas da graa - para aqueles que so os seus
inimigos inveterados. Proclama uma salvao plena
e perfeita para todos os que esto dispostos a receb-
lo. No s publica um perdo total e libertao do
Inferno, mas promete a vida eterna e a glria eterna
a todos os que acreditam em suas boas novas! E
oferece essas inestimveis benes livremente,
"sem dinheiro e sem preo!"

O Evangelho faz saber como Deus pode mostrar

misericrdia aos rebeldes - sem comprometer a Sua
justia; Como Ele pode receber os mpios - sem
violar sua santidade; como Ele pode remir a pena do
pecado - sem desonrar Sua Lei; Como Ele pode
salvar o prprio chefe dos pecadores - para o louvor
da glria de Sua graa. Deus no mostrou
misericrdia , custa da justia, pois Ele exps que
Cristo um sacrifcio expiatrio que concedido
justia divina. Deus no manchou a Sua santidade,
mas sim o exemplificou e o glorificou, recusando-
se a poupar o seu Filho querido, quando Ele
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suportou os pecados de Seu povo. Deus no
desprezou a Lei, pois foi ampliado e honrado pela
representao de Emanuel a uma perfeita e perptua
obedincia no pensamento, na palavra e na ao.
Deus pode salvar o prprio chefe dos pecadores
para louvor da glria da Sua graa - sem exigir
qualquer preo, porque Ele recebeu o pagamento
total de suas dvidas no sacrifcio do Calvrio, que
era e de valor infinito.

Onde o Evangelho aplicado pelo poder

sobrenatural do Esprito, derrubando toda a sua
oposio - a mente concorda cordialmente com seus
contedos, o corao se alegra, a vontade responde
a ela - e, assim, um "esprito evanglico" nasce na
alma. O pecador no apenas joga fora as armas de
sua guerra contra Deus - mas ele repudia os imundos
trapos de sua prpria justia. Ele foi feito para ver e
sentir-se to condenado pela Lei, que vem a saber
que no h ajuda em si mesmo. Ele foi levado a
perceber que sua alma est mortalmente doente, e
que ningum, exceto o grande Mdico, pode fazer-
lhe qualquer bem. Ele agora se conhece como um
indigente, totalmente dependente da caridade
divina, e, portanto, o Evangelho da graa de Deus
mais adequado s suas necessidades e s boas novas
gloriosas ao seu corao. to verdadeiramente
bem-vindo a ele, como alimento para um homem
faminto; ou como um copo de gua fria seria, para
algum que sofresse as chamas do inferno.
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Onde quer que um entendimento tenha sido
Divinamente iluminado, onde quer que um corao
tenha sido aberto para receber o Evangelho de Deus,
existe um "esprito evanglico". O idioma do
mesmo : "Tu, Senhor, tudo o que eu quero - mais
do que todos em Ti, eu encontro. Tua justia
prevalece para me justificar diante de Deus. Tua
santidade minha santificao. Teu sangue remove
minhas faltas. Teus mritos conhecem minha
indignidade. Teu poder suficiente para a minha
fraqueza. Tuas riquezas fornecem todas as minhas
necessidades. Eu vi teu rosto, Senhor Jesus, toda a
minha alma est satisfeita ".

Tal aceitao foi feita no Amado, e dada uma

posio diante de Deus, que nem a Lei nem Satans
podem desafiar e nos tornar mais prximos e mais
caros para Deus do que os santos anjos. Diga a tal
pessoa que ainda necessrio algo dele antes que
Deus possa consider-lo com aprovao - para que
a redeno de Cristo seja adicionada s suas boas
obras - e ele rejeita tal perplexidade com o mximo
aborrecimento, como uma mentira do diabo!

No entanto, de salientar que, enquanto um

"esprito evanglico" o oposto de um "legalista";
tambm o inverso de um esprito licencioso.
Cristo salva seu povo "de seus pecados" (Mateus
1:21), isto , do amor e do domnio dos pecados,
bem como da poluio e penalizao de seus
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pecados. O Evangelho anuncia a incrvel graa de
Deus, mas a Sua graa no exercida custa da
justia, e sim "reina pela justia" (Romanos 5:21).
A prpria graa que proclama uma salvao livre e
plena sem dinheiro e sem preo, tambm funciona
poderosamente e transformadora em seus
destinatrios, "ensinando-nos (efetivamente, no
teoricamente) que, negando a impiedade e as
concupiscncias mundanas, devemos viver com
sobriedade, justia e piedade neste mundo presente"
(Tito 2:12). O evangelho est muito longe de
inculcar a ilegalidade. Quando o apstolo
perguntou: "Ns, ento (pregando somente a
salvao pela graa) anulamos a Lei atravs da f?"
Ele respondeu: "De modo nenhum, antes,
estabelecemos a Lei" (Romanos 3:31), pois o crente
est "sob a Lei de Cristo" (1 Corntios 9:21).

Quanto mais o Evangelho funciona efetivamente

naqueles que creem, mais eles ficam conformados,
tanto interiormente como externamente, com a
imagem de Cristo. E o Senhor Jesus declarou: "Eu
me deleito em fazer a tua vontade, meu Deus -
sim, a tua lei est dentro do meu corao" (Salmo
40: 8). Isso, tambm, na medida deles, a
experincia e o reconhecimento de cada um salvo
por Ele. Disse o apstolo: "Eu me deleito na lei de
Deus segundo o homem interior" (Romanos 7:22),
que era a voz de um elemento essencial em um
"esprito evanglico". Onde o corao bate
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verdadeiro para o Evangelho, o possuidor no s
libertado do legalismo ou justia de si mesmo, mas
tambm preservado da ilegalidade espiritual.
Enquanto nenhum pecador ou pode ser salvo por
causa de suas prprias aes, to longe do
Evangelho e da salvao pela graa que o inimigo
das boas obras, inculca-os: "Porque somos a obra
dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, que
Deus havia ordenado para que devssemos andar
nelas "(Efsios 2:10; Tito 2:14).

Um "esprito evanglico", ento, aquele que se

encontra no equilbrio bblico entre dois extremos
maus e fatais - legalismo e ilegalidade; autojustia e
autoagrado. Contra estes dois males - o cristo
precisa estar constantemente em guarda tanto na
doutrina como na prtica. Pois, por um lado, h uma
tendncia para ele "frustrar a graa de Deus"
(Glatas 2:21), "cair da graa" (Glatas 5: 4), que
feito sempre que trazemos qualquer coisa nossa
como o fundamento da nossa aceitao com Deus.
Por outro lado, somos sempre propensos a
"transformar a graa de nosso Deus em lascvia"
(Judas 4), o que feito quando presumivelmente
damos licena carne e seguimos um curso de
autovontade, sob o pretexto de que isso no pode
comprometer nossa segurana eterna em Cristo.
Para contrariar os levantamentos do "esprito de
legalismo", devemos lembrar-nos constantemente
que no temos nada de bom, seno o que Deus tem
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feito em ns, e, portanto, no temos motivo para nos
gabar - pois somos o que somos, pela graa de Deus.
Para opor-se ao "funcionamento da licenciosidade",
devemos ponderar continuamente o fato de que no
somos nossos, mas "comprados por um preo alto",
e que glorificamos mais a Cristo, quando seguimos
o exemplo que Ele nos deixou.