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A Cruz e o Compasso PDF
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Resumo
O presente artigo se prope a analisar o conflito que existiu entre Igreja Catlica e
maonaria no contexto da Questo Religiosa e da Reforma Catlica
Ultramontana, procurando situar a cidade de Juiz de Fora nesse panorama. Alm
disso, procuraremos demonstrar como o discurso antimanico das autoridades
catlicas influenciou na construo de um mito em torno do carter secreto da
maonaria.
Palavras-Chave: Maonaria, Igreja Catlica, Questo Religiosa, Romanizao,
Reforma Ultramontana.
Abstract
On the one hand, this paper sets out to analyze the disagreement between the
Roman Catholic Church and Freemasonry in the context of the Religious
Question and the Ultramontane Catholic Reformation, situating the city of Juiz
de Fora in this context. On the other, it intends to demonstrate how the anti-mason
speech of Roman Catholic authorities influenced the building of a myth regarding
the secret character of Freemasonry.
Keywords: Freemasonry, Roman Catholic Church, Religious Question,
Romanization, Ultramontane Reformation.
*
Mestranda em Cincia da Religio no Programa de Ps-Graduao em Cincia da Religio da
Universidade Federal de Juiz de Fora.
Este artigo tem como tema o estudo das relaes entre Igreja Catlica e
maonaria no final do sculo XIX e na primeira metade do sculo XX, procurando
ressaltar o combate promovido pelas autoridades religiosas contra tal organizao
no contexto de romanizao e reforma catlica ultramontana.
No que se refere ao recorte temporal apresentado, levamos em
considerao o perodo de maior conflito entre essas duas instituies no Brasil e,
principalmente em Juiz de Fora, j que nesta cidade a maonaria se instalou em
1870 com a fundao da Loja Manica Fidelidade Mineira e, ainda, os jornais
catlicos a atacaram com mais profundidade a partir da dcada de 1940.
As motivaes para a escolha deste objeto de estudo esto ligadas a trs
perspectivas: a primeira se refere necessidade de se conhecer um pouco mais
da instituio manica de um ponto de vista acadmico, tendo em vista o grande
nmero de trabalhos comprometidos ora com a maonaria, ora contra ela1; a
segunda se relaciona ausncia de um estudo mais profundo sobre o conflito que
se estabeleceu entre maonaria e Igreja Catlica na cidade de Juiz de Fora no
contexto apresentado; e, por ltimo, e como conseqncia desta, devido
relevncia do tema para o entendimento da sociedade juizforana dos sculos XIX
e incio do sculo XX.
Atravs da utilizao concomitante de fontes primrias e fontes
secundrias, a consecuo da anlise se tornou vivel. Entre as fontes primrias,
utilizamos fontes eclesisticas, como cartas pastorais, individuais e coletivas, e
cartas encclicas; e o jornal catlico O Lampadrio. Entre as fontes secundrias,
destaca-se o uso de produes acadmicas que tratam dos temas envolvidos
nesse trabalho, a saber: maonaria, Igreja Catlica, Romanizao, Reforma
Ultramontana e Questo Religiosa.
Esse artigo encontra-se dividido em trs captulos, cada um deles divididos
em tpicos para uma melhor compreenso dos aspectos abordados. O captulo 1
Histria e Historiografia pretende dar uma breve exposio sobre a histria da
1
Embora nos ltimos anos tenha aumentado significativamente o nmero de historiadores
acadmicos que tm a maonaria como objeto de pesquisa.
1. Histria e Historiografia
2
Alexandre Mansur BARATA, Maonaria, Sociabilidade Ilustrada e independncia, p. 17.
3
Clia M. Marinho AZEVEDO, Maonaria: histria e historiografia, p. 180.
4
Alexandre Mansur BARATA, op. cit., p. 21.
5
Alexandre Mansur BARATA, Maonaria, Sociabilidade Ilustrada e independncia, p. 23.
6
Luiz Eugnio VSCIO, O crime do Padre Srio, p. 87.
7
As observaes feitas se basearam em obras consideradas importantes para o tema desse
artigo.
8
Entre as dissertaes e teses defendidas desde a dcada de 1990 que tm a maonaria como
objeto de estudo, destaca-se: AMARAL, Giana Lange do. Gatos pelados x Galinhas gordas:
desdobramentos da educao laica e da educao catlica na cidade de Pelotas (dcadas de
1930-1960). Tese (Doutorado em Educao) Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2003;
AMARAL, Giana Lange do. Gymnasio Pelotense: a concretizao de um ideal manico no campo
educacional. Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Federal de Pelotas, Pelotas,
1998; ANDRADE, Alex Moreira. Maonaria no Brasil (1863-1901): poder, cultura e idias.
Dissertao (Mestrado em Histria Social) Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de
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Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal do Paran, 2003; LIMA, Jos
Bendimar de. Maonaria e Poltica: o caso do Grande Oriente do Brasil no Cariri. Dissertao
(Mestrado em Sociologia) Universidade Federal do Cear, 2003. MENEZES, Arthur Pedro
Bezerra de Menezes. A Questo Religiosa e a Revista Infernal (1875-1879). Dissertao
(Mestrado em Histria) Universidade Federal de Pernambuco, 1995; NEVES, Berenice Abreu de
Castro. Intrpidos romeiros do progresso: maons cearenses no imprio. Dissertao (Mestrado
em Sociologia) Universidade Federal do Cear, 1998; RAMALHO, Jos Rodorval. Novae Sed
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Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo, 2004; SCHIAVON, Carmem Gessilda
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Dissertao (Mestrado em Sociologia) Universidade Federal do Cear, 2000; VIEIRA, Maria
Elisabete. O Envolvimento da Maonaria Fluminense no Processo de Emancipao do Reino do
Brasil (1820-1822). Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal do Rio Grande do
Sul, 2001.
9
Alexandre Mansur BARATA, Luzes e sombras: a ao da maonaria brasileira (1870 1910).
10
Id., Maonaria, Sociabilidade Ilustrada e independncia (Brasil, 1790 1822).
11
David Gueiros VIEIRA, O protestantismo, a maonaria e a Questo Religiosa no Brasil.
12
Luiz Eugnio VSCIO, O crime do Padre Srio.
13
Eliane Lcia COLUSSI, A maonaria gacha no sculo XIX.
14
Mabel Salgado PEREIRA, Romanizao e Reforma Ultramontana: Igreja Catlica em Juiz de
Fora (1890-1924).
2. Um Confronto Ideolgico
15
Franoise Jean de Oliveira SOUZA, Vozes manicas na provncia mineira (1869-1889).
16
Clia M. Marinho AZEVEDO, Maonaria: histria e historiografia.
17
Eliane Lcia COLUSSI, A maonaria gacha no sculo XIX, p. 365.
18
Alexandre Mansur BARATA, Luzes e sombras: a ao da maonaria brasileira, p. 93-94.
19
OLIVEIRA, Ramos de, A sociedade manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese
de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 29/06/1940, p. 2.
20
Luiz Eugnio VSCIO, O crime do Padre Srio, p. 93.
21
Ibid., p. 108.
22
Essa bipolarizao liberais (maons) versus conservadores (catlicos) deve ser relativizada.
No possvel afirmar que todos os maons fossem liberais, adeptos dos ideais republicanos,
abolicionistas e cientificistas. Alguns tinham fortes ligaes com o catolicismo, com a empresa
escravocrata e com polticos conservadores. Tambm no se pode dizer que todos os membros
da Igreja Catlica fossem adeptos do conservadorismo, uma vez que alguns eram filiados a lojas
manicas e defendiam os ideais progressistas dessa instituio.
23
Alexandre Mansur BARATA, Luzes e sombras: a ao da maonaria brasileira, p. 21.
24
Alexandre Mansur BARATA, Luzes e sombras: a ao da maonaria brasileira, p. 92.
25
Eliane Lcia COLUSSI, A maonaria gacha no sculo XIX, p. 43-44.
26
Alexandre Mansur BARATA, op. cit., p. 100.
27
RESPOSTA ao Discurso do Sr. Conselheiro Saldanha Marinho proferido na Assemblia
Manica a 27/04/1872 dada por S.G.L. a 27/05 do mesmo ano. Rio de Janeiro: Tip. do Apstolo,
1872. [Respeitou-se a grafia original].
28
Eliane Lcia COLUSSI, A maonaria gacha no sculo XIX, p. 366-367.
29
Alexandre Mansur BARATA, Luzes e sombras: a ao da maonaria brasileira, p. 100-103.
30
Luiz Eugnio VSCIO, O crime do Padre Srio, p. 111-112.
31
CONSTITUIES ECLESISTICAS DO BRASIL. Nova Edio da Pastoral Coletiva de 1915 -
Adaptada ao Cdigo de Direito Cannico, ao Conclio Plenrio Brasileiro e s Recentes Decises
das Sagradas Congregaes Romanas. Canoas, RS: Tipografia La Salle, 1950. P. 85.
32
Mabel Salgado PEREIRA. Romanizao e Reforma Catlica Ultramontana da Igreja de Juiz de
Fora: projeto e limites, p. 141.
33
Marcelo Ayres CAMURA. A carta pastoral de Dom Justino e o Juramento de Fidelidade
Igreja, p. 99.
34
Mabel Salgado PEREIRA, op. cit., p. 148-160.
35
Local onde ela funciona at hoje: Avenida Rio Branco, n. 1962.
36
LOJA MANICA FIDELIDADE MINEIRA. Livro de Atas, n 1, 1870. [Respeitou-se a grafia
original].
37
LOJA MANICA FIDELIDADE MINEIRA. Livro de Matrcula Geral dos Irmos de 1873 1922,
apud Mabel Salgado PEREIRA. Romanizao e Reforma Catlica Ultramontana da Igreja de Juiz
de Fora: projeto e limites, p. 161.
38
RESOLUES aprovadas nas Conferncias Episcopaes da Provncia Ecclesiastica de Mariana
Realizadas em Juiz de Fora, de 19 a 25 de abril de 1923. J. Ladeira, Campinas: TYP. Casa
Mascotte, 1923, p. 7. [Respeitou-se a grafia original].
39
Mabel Salgado PEREIRA. Romanizao e Reforma Catlica Ultramontana da Igreja de Juiz de
Fora: projeto e limites, p. 163.
40
Eliane Lcia COLUSSI, A maonaria gacha no sculo XIX, p. 36-37.
41
LZARO, Pedro lvarez. Iglesia Masonera: gnesis y desarrollo de un conflicto inacabado.
In: ____. (coord.). Maonaria, Igreja e liberalismo Masonera, Iglesia e liberalismo. Porto
Madrid: UCP UPC, 1996, p. 129-132, apud Alexandre Mansur BARATA, Maonaria,
Sociabilidade Ilustrada e independncia, p. 149-150.
42
Alexandre Mansur BARATA, Maonaria, Sociabilidade Ilustrada e independncia, p. 56.
43
Id., Luzes e sombras: a ao da maonaria brasileira, p. 104.
44
CARTA Encyclica do Nosso Santissimo Senhor o Papa Leo XIII endereada a todos os
patriarcas, primazes, arcebispos e bispos do Orbe Catholico que esto em graa e comunho com
a Santa S Apostolica Mariana: Typografia Bom-Ladro, 1885., p. 4. [Respeitou-se a grafia
original].
45
Alexandre Mansur BARATA, Luzes e sombras: a ao da maonaria brasileira, p. 104.
46
Ramos de OLIVEIRA. A sociedade manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese
de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 29/06/1940, p. 2. [Respeitou-se a grafia original].
47
Ramos de OLIVEIRA. A sociedade manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese
de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 29/06/1940, p. 2. [Respeitou-se a grafia original].
48
Ramos de OLIVEIRA. A sociedade manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese
de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 29/06/1940, p. 2.
49
Ramos de OLIVEIRA. A iluso manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese de
Juiz de Fora. Juiz de Fora, 20/07/1940, p. 2.
50
Ramos de OLIVEIRA. A seita diablica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese de Juiz
de Fora. Juiz de Fora, 06/08/1940, p. 2.
51
Termo usado por Ramos de Oliveira, nos artigos que escreveu no Jornal O Lampadrio, para se
referir aos disfarces que, segundo ele, os maons utilizavam para ocultar sociedade suas
verdadeiras intenes.
52
Ramos de OLIVEIRA. A beneficncia manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da
Diocese de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 10/08/1940, p. 2.
53
Ramos de OLIVEIRA. O patriotismo manico. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese
de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 17/08/1940, p. 2.
54
Ramos de OLIVEIRA. A solidariedade manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da
Diocese de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 24/08/1940, p. 2.
Concluso
55
Ramos de OLIVEIRA. A tolerncia manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese
de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 12/10/1940, p. 2.
56
Ramos de OLIVEIRA. A igualdade manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da Diocese
de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 21/12/1940, p. 2.
57
Ramos de OLIVEIRA. A fraternidade manica. Jornal O Lampadrio rgo Oficial da
Diocese de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 18/01/1941, p. 2.