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A ORIGEM DO JIU-JITSU

O Jiu-jitsu que conhecemos atualmente possui uma histria de intensas


e curiosas transformaes. No entanto, sua origem ainda incerta e se diverge
na opinio de historiadores.
Alguns autores como Pacievitch (s/d), em suas pesquisas, sugerem que
o Jiu-jitsu possua trs possveis locais de origem, sendo a primeira hiptese no
Japo feudal, a segunda na ndia, por monges budistas e a terceira, na China.
Artefatos arqueolgicos encontrados fornecem informaes imprecisas,
mas, de certa forma, com datas e locais de origem, aproximados. Independente
da poca e local de origem, o Jiu-jitsu (JJ) possuiu objetivos incontestveis
relacionados a autopreservao, defesa contra animais e ataques de inimigos
(KOIZUMI, s/d).
As tcnicas parecidas com as utilizadas no JJ podem ter surgido h
5.000 anos, entre os resqucios histricos encontrados esto o da antiga
Babilnia (3.000 a. C.) que mostram figuras de combates com o uso do corpo e
desequilbrio adversrio atravs do controle do quadril Guimares (2006). Alm
de lutas agarradasencontradas na Bblia e no Egito Antigo (GLADIATORIUN,
2015).
Os autores que defendem o surgimento da arte do JJ na ndia, afirmam
que ocorreu h 2.500 anos e que,influenciados por Siddhartha Gautama
(Buda), fora criada e desenvolvida por monges budistas, comgolpes baseados
no princpio do equilbrio e alavancas em pontos especficos do corpo de forma
a evitar o uso da fora excessiva e sem o uso de armas, pois,
precisavamencontrar um meio de se defender dos constantes ataques que
sofriam de saqueadores, que lhes roubavam os mantimentos e materiais que
seriam utilizados nas construes de novos templos (GUIMARES, 2006;
GRACIE, 2008; GRACIE, 2010; GURGEL, 2015; GRACIE ACADEMY, 2015;
CBJJ, 2015; FESP, 2015).Os valores que acompanhavam os monges, entre
eles, a valorizao da vida, fazem a diferena entre o JJ e outros estilos de
lutas, creditando aos budistas a origem dessa arte, pois traziam consigo a
essncia e a tranquilidade de seus preceitos, alm das tcnicas e
aperfeioamento dos movimentos, de maneira que viesse a neutralizar sem
causar nenhum tipo de trauma grave no seu agressor (GRACIE, 2015).
Aps o crescimento que atingiu a ndia e toda a sia, o JJ primitivo se
expandiu para a China, onde comeou a ser praticado em templos com o
mesmo intuito de defesa contra ladres (SOUZA, 2005 apud ANDREATO et al.,
2010; GUIMARES, 2008; GRACIE, 2010; RONDINELII, s/d).Na poca em que
chegou a China o jiu-jtsu foi caracterizado como arte marcial, com finalidade
de treinamento para a guerra, para desarme de inimigos, e, seu auge foi
durante os Reinos Combatentes e na unificao da China por Chin Shih
Huang Ti (FESP, 2015).
Verses que defendem o surgimento do JJ na China acreditam que ele
foi trazido para o Japo durante a queda da dinastia Ming, por um monge
chins chamado Chin GenPinh, (GRACIE ACADEMY, 2014)no ano de
1650com golpes e tcnicas brutais denominadas tes, com finalidades de matar
ou ferir gravemente adversrios, mesmo que armados, e que, aps este
perodo, a arte foi difundida por todo o Japo e posteriormente instituram
academias do ento chamado jujtsu(MEC, s/d). Enquanto outra teoria acredita
que havia praticantes de ChikuraKarube, um esporte de luta corporal
desenvolvido ao redor de 200 a. C., tornando-se depois o jiu-jtsu, quando
entrou no Japo (GRACIE ACADEMY, 2014; GUIMARES, 2005 p. 381).

JIU-JITSU NO JAPO

Quando chegou ao Japo, por volta do sc. II (FESP, 2015) as tcnicas


evoluram e ganharam caractersticas de ataque (GRACIE, 2015).
Nessa poca Japo era uma nao cujo governo seguia um regime
militar feudal comandado pelo ditador ShogunatoTokugawa. A populao era
composta por classes de agricultores, artesos, comerciantes e uma casta
guerreira de samurais. Ema cada regio havia um seu senhor feudal e todo
senhor possua seu prprio grupo de guerreiros, samurais a servio daquele
feudo (GRACIE, 2015; TAKESHITA, s/d).
Durante pocas de guerras nem todos podiam portar armas. Uma
soluo foi desenvolver e aprimorar tcnicas visando a eficincia no desarme
com as mos vazias, com isso, os samurais e todos os guerreiros que seguiam
o regime feudal eram obrigados a aprender essas tcnicas de desarme
provenientes do JJ (KEIZI, 1993; SEVERINO, 2010; GRACIE, 2015).Contudo,
em pocas de necessidade vrias tcnicas de ataque e defesa acabavam
sendo de grande domnio popular (CALLEJO, 1974).
A arte do JJ tornou os samurais guerreiros mais completos e de extrema
importncia para o seu feudo. Apesar de possurem o domnio de algumas
tcnicas de combate utilizando facas, arcos e flechas, treinavam
constantemente e estudavam melhores tcnicas do JJ para dominar seus
inimigossem uso de armas, derrotando qualquer adversrio por meio das
imobilizaes, quedas e chaves de luxaes,sendo tambm crucias para que a
arte do jiu-jtsu fosse mantida ativa (NORONHA, 1975; TAKESHITA, 1975;
TAKESHITA, s/d; GURGEL, s/d; GRACIEMAG, 2015).
O perodo feudal durou em torno do sculo VIII ao sculo XVI e durante
todo esse perodo o jiu-jtsu foi aprimorado por essa classe que denominou o
jiu-jtsu como arte de guerra (GRACIE ACADEMY, 2015).
O Japo se manteve isolado para o mundo por 250 anos(desde 1630),
nesta poca os segredos do Jiu-jitsu eram bem ocultados pela elite e o nmero
de praticantes era bem reduzido, mas, aps o declnio do domnio de
ShogunatoTokugawa. A partir de 1850, as naes ocidentais voltaram a
negociar com o pas, que abriu seus portos, alavancando a poltica do pas que
estava atrasada no contexto poltico (SOUSA, 2015; GUIMARES, 2005).
Nesse perodo, ocorre uma Revoluo histrica no Japo, a
Renascena japonesa tambm conhecida como EraMeiji, onde Shogun d ao
imperador o poder sobre todo o pas (SANTANA, 2015; KODOKAN, 1994;
CALLEJA, 1974).
A abertura dos portos desencadeou a grande revoluo no pas,
encerrando a era do regime militar deTokugawa e marcando o comeo do
imperialismo. Em meio a algumas consequncias dessas mudanas no pas, a
maioria dos samurais foram afetados com o desemprego, muitos se
envolveram em brigas de rua e, em pouco tempo o termo ju-jutsuforavinculado
violncia e arruaa (KODOKAN, 1994; (GRACIE, 2015). Os poderes
desfrutados anteriormente por samurais passaram a ser exclusivo da polcia e
do exrcito, o uso de armas ficou restrito apenas para as autoridades, ficando
terminantemente proibidoo uso de espadas pelos samurais (TAKESHITA,
1975; KEIZE, 1993).
As foras armadas japonesas se organizavam como os ocidentais, os
samurais perderam seus privilgios e o Jiu-jitsu perdeu seu espao, ficando
apenas com seu valor histrico (BUSHIDO, 2015; MEC, s/d). Na tentativa de
tornar o jiu-jitsu parte da identidade cultural do Japo, o novo governo e a
populao fizeram com que se tornasse parte da identidade cultural do Japo,
passando a ser utilizado nos treinamentos militares e atividade para o bem-
estar (FUKI, 1969). Passando a ser adotado como ginstica pelo povo japons
(ZAQUI, 1966), e institudo legalmente como crime de lesa-ptria na tentativa
de preservar o jiu-jtsu como cultura (BUSHIDO, s/d).
Alguns aspectos que marcaram a revoluo foi a aquisio de alguns
direitos pelo povo, implantao de escolas com ensino primrio para as
crianas, servos ganharam liberdade, aderiu o calendrio cristo, alm de por
fima descriminao de classes (KEIZE, 1993). O governo Meiji derrubou leis
antigas, uma delas a que restringia o ensino do Jiu-jitsu fora do Japo com
punies de pena de morte, no entanto, houve um novo decreto onde a prtica
do jiu-jitsu ou outra arte marcial deveria ser considerada ofensa contra o
imprio (GRACIE, 2008).
Em 1882 surgiu um novo estilo derivado do jiu-jitsu, foi quandoJigoro
Kano, praticante de JJ desde a sua segunda fase de decadncia, decidiu
estudar a arte e promover mudanas no estilo, adaptando os treinamentos.
Tais mudanas comearam a partir do final do sculo XIX, com o intuito de
transformar a reputao e o carter violento do JJ medieval em uma arte onde
a segurana e a sutileza eram as principais caractersticas(TEGNER,
1969;NIPPO, 2000; GUIMARES, 2005;FRANCHINI; DORNELLES,
2005;VIEIRA e FREITAS, 2009). Jigoro Kano se baseou em vrios estilos de
diversas escolas do antigo JJ, sendo os principais Tenshin-Shinyo-Ryu e o
Kito-Ryu, dos quais aboliu golpes violentos, codificou regras e aproveitando a
questo filosfica que existia na antiga arte moldou ao seu carter, criando
uma nova forma de ensinar a luta no Japo,o Jud-Kodokan(TAKAO, 2010;
KODOKAN 1994;FRANCHINI; DORNELLES, 2006 ou 2005).
Entre as mudanas, o termo foi um deles, com a troca de um caractere,
o ju(suave) foi mantido, ojutsu (arte) foi substitudo por do (caminho), sendo
assim ao invs de ju-jutsu (arte suave) o novo estilo passou a ser jud que
significa (caminho suave), o Ko-do-kantinha por significado escola pra estudar
o caminho e se referia a escola criada por Kano (KODOKAN, 1994). Esses
procedimentos serviram para expressar a ideia de que o Jud deveria ser
compreendido como um modo suave de resolver seus problemas fazendo com
que o praticante utilizasse o intelecto e no meramente a fora, suavizando a
maneira de enfrentar o mundo (TEGNER, 1969; RONDINELLI, 2015).
Alguns princpios do Jud o diferenciavam do ju-jutsu antigo: a educao
fsica, a competio regida por regras e o aprimoramento espiritual, cujo
objetivo estava em formar cidados educados, pessoas serenas e saudveis
fisicamente e mentalmente, dentro de um conceito que ensinava valores a uma
sociedade em transformao,diferente de outros conceitos convencionais das
artes marciais japonesa da poca, que eram apenas uma reunio de
golpes(CALLEJA, 1974; KEIZI, 1994).
No inicio, o Jud-Kodokan apresentava alguns dficits de domnio no
solo, mas, aps anos de estudo Kano conseguiu aprimorar algumas tcnicas
de luta no solo, criou uma diretriz de conceitos ticos e moral para seus alunos,
elaborou maneiras de amortecer as quedas e, em pouco tempo, seus alunos se
tornaram praticamente imbatveis (MEC, s/d; VIEIRA; FREITAS, 2009).
Apoiando-se em princpios de tcnicas eficientes de ataque e defesa os
adaptou para que fossem aplicados para a melhora da sade, ou seja, como
uma atividade fsica (KODOKAN, 1994; TAKESHITA, 1975).
A escola Kodokan foi ganhando respeito e espao na sociedade
japonesa e no final de 1886 teve seu valor reconhecido de fato em uma
competio organizada pela polcia, com a participao de inmeras escolas
de Jiu-Jtsu e o resultado final da competio levou o Jud-Kodokan a ser
aceito pelo pblico e tambm pelo governo, passando a ser possivelmente a
escola de Jud mais prestigiada no Japo (MEC, s/d).Jigoro Kano passou a ser
respeitado como educador culto e inteligente, no era mais visto como um
simples mestre de artes marciais e isso o levoua ocupar altos cargos na rea
da educao e dos esportes no governo (VIEIRA; FREITAS, 2009).
Figura 1- Jigoro Kano (WIKIMEDIA, 2015)

Figura 1 Jigoro Kano (GRACIE BARRA, 2010)

DO JAPO PARA O BRASIL

No ano de 1889 houve um torneio na escola de jud Kodokan, em Tkio,


ondeMitsuyoMaeda um jovem de vinte anos, de 1,64 metros e sessenta e oito
quilos derrotou aproximadamente quinze adversrios em sequncia de forma
espetacular. Maedatinha como base o antigo jiu-jtsu japons e por seus feitos
naquele dia recebeu a to merecida faixa preta das mos do prprio Jigoro
Kano, tornando-se mestre de jud e recendo a misso de difundir essa arte
marcial pelo mundo (TEIXEIRA, 2007).
O jiu-jitsu chegou ao Brasil durante a Primeira Guerra Mundial de 1914 a
1918, atravs de um grupo de artistas marciais que praticavam um novo estilo
de jiu-jitsu criado por Jigoro Kano na escola Kodokan, nomeado jud. Esse
grupo era liderado por MitsuyoMaeda, conhecido tambm pelo nome de
Conde Koma, e haviam sado do Japo rumo a outros continentes com a
misso de difundir a nova arte marcial recm-criada, participando de lutas livres
por onde passavam para exibir a supremacia do estilo diante os desafiantes de
estilos diferentes. Quando chegou regio norte de Belm do Par, em 1915, o
grupo se apresentou em circos, sendo um deles o American Circus que
pertencia a uma famlia de origem escocesa que residia no Rio de Janeiro e
tinha como scioGasto Gracie. Maedae seu grupo no se limitavam apenas
ao espetculo, tambm ensinavam artes marciais, e, foi a que Carlos Gracie,
primognito de Gasto, teve seu primeiro contato com a arte marcial(CAIRUS,
2013).
Sobre sua chegada, outra verso diz que Mitsuyo Maedaveio ao Brasil
no incio do sculo XX para ensinar o jiu-jitsu e ajudar na colnia de imigrantes
japoneses que se estabeleceu na regio norte participando de exibies de
vale tudo demonstrando a eficincia do jiu-jitsu. Nessa mesma poca Gasto
Gracie era empresrio e muito influente em sua cidade, residia em Belm do
Par, onde por acaso conheceu Maeda e o ajudou a se instalar na cidade. E,
para agradecer o gesto, ele passou alguns ensinamentos do jiu-jitsu japons
para o filho mais velho de Gasto, Carlos Gracie (GRACIE, 2010; WERNECK;
INAGAKI, 2015; BUSHIDO, 2015).

2.1.5 A Famlia Gracie

Carlos Gracie era um garoto com hiperatividade e aps receber muitas


reclamaes sobre o comportamento de seu filho, Gastoo levou para assistir
as aulas ministradas por Conde Koma. Ao assistir as aulas, Carlos ficou
espantado com a facilidade do lutador japons em derrotar os adversrios
maiores e mais fortes do que ele (Gracie Barra, 2015).
Mestre de jud e jiu-jitsu antigo, entre as duas opes, Maeda optou por
ensinar o jiu-jitsu antigo a Carlos Gracie que na poca tinha 15 anos, com
tcnicas que eram prximas das praticadas pelos samurais no Japo feudal
(PAIVA, 2009). E mesmo sendo um jovem relativamente frgil fisicamente e
aps alguns anos no s aprendeu a arte como obteve fortalecimento e
aperfeioamento pessoal (Gracie, 2010; CBJJ, 2015).
Aps cinco anos treinando com seu mestre Maeda, Carlos Gracie usou
esses ensinamentos para ministrar algumas aulas em Minas Gerais e em Belo
Horizonte, depois seguiu para So Paulo onde no bairro de Perdizes abriu sua
academia, mas no obteve sucesso. Em 1930 se mudou com sua famlia para
o Rio de Janeiro e com o desejo de se fixar cidade, abriu sua primeira
academia edecidiu dar aulas de JJ, mas enfrentou dificuldades em conquistar
alunos devido baixa popularidade das artes marciais no incio do sculo
XX(GUIMARES, 2006; GRACIE, 2010; GRACIE BARRA, 2015).
Quando inaugurou a Academia Gracie Jiu-Jtsu, na rua Marques de
Abrantes, Carlos deu incio a uma tradio de lutadores e professores que iriam
se multiplicar nas dcadas seguintes. Aps algum tempo, a academia foi
transferida para a Avenida Rio Branco, no Centro do Rio de Janeiro, onde
tounou-se um sucesso tendo quase 600 alunos, graas aos desafios e lutas
que os irmos Gracie faziam em suas trajetrias, derrotando adversrios por
onde passavam. A academia Gracie tambm tinha alguns alunos ilustres, como
por exemplo, o ministro Mrio Andreazza, ltimo presidente do regime militar
no Brasil, Joo Figueiredo, o ex-governador do estado da Guanabara (atual Rio
de Janeiro), Carlos Lacerda, entre outros famosos (GRACIE, 2008, p. 63).
Carlos era o mais velho entre oito irmos, sendo cinco homens e trs
mulheres. Os irmos Oswaldo, Gasto, George e Hlio moravam com Carlos
na mesma casa onde aconteciam as aulas de JJ, onde comearam a aprender
a arte marcial. Todos participavam de alguma forma, exceto Hlio, o mais novo,
que apenas assistia s aulas, pois alm de ser mais novo, tinha problemas de
sade e era fisicamente frgil, sendo inclusive afastado de atividades fsicas
por orientaes mdicas (GRACIE, 2010; GRACIE BARRA, 2015).

Depois aprender os fundamentos do antigo jiu-jtsu japons, Carlos Gracie e


seus irmos tinham que provar a superioridade de seu estilo sobre as outras artes
marciais mais tradicionais, nessas circunstancias comea a misso da famlia Gracie de
difundir o jiu-jtsu como a arte mais completa j praticada e para que isso acontecesse
violentos combates foram realizados. O jiu-jtsu ensinado por Maeda, eram tcnicas
excelentes na viso de Carlos, porm para seu irmo mais novo Hlio no conseguia
executar alguns golpes com eficincia, as tcnicas necessitavam de alguns ajustes,
aprimoramento para o seu porte fsico e assim comeava nascer o jiu-jitsu brasileiro ou
brazilian jiu-jtsu como popularmente conhecido mundo a fora (GRACIE, 2010;
ALVES et al., 2011; AWI, 2012).

Gracie (2008, p.70) A famlia Gracie j estava solidificada com a sua arte
marcial perante a sociedade, Carlos Gracie era afamado como um grande mestre de
Jiu-Jtsu quando ocorreu um fato que mudaria definitivamente a histria do Jiu-
Jtsu e de todas as artes marciais. Certo dia, Carlos Gracie atrasa-se para ministrar
uma aula para um alto funcionrio do Banco do Brasil, Mrio Brandt, quando algo
inusitado aconteceu, Hlio Gracie irmo mais novo dos cinco Gracie levanta-se da
cadeira e pergunta a Mrio Brant se ele queria que ele passasse o programa
enquanto Carlos no chegava, Mrio no s concordara com Hlio como depois da
chegada de Carlos pediu para o mesmo que queria seu irmo mais novo como
professor dele. Carlos alegrou-se e se sentiu aliviado com a constatao de que seu
irmo caula j podia auxili-lo com os alunos. Comearia a jornada de Hlio Gracie
dentro do Jiu-Jtsu, irmo mais novo dos nove filhos de Gasto Gracie, Hlio em sua
infncia e adolescncia sofria de constantes desmaios inclusive no podendo ir a
escola e nem to pouco treinar Jiu-Jtsu, conselho dado pelo mdico, o Gracie ento
passaria a adolescncia assistindo o irmo Carlos a ministrar aulas e aprendendo
as tcnicas do Jiu-Jtsu apenas observando. Hlio que pesava 60 quilos e
distribudos em 1,75m de altura comea a adaptar a arte suave a seu bitipo,
atravs das chamadas alavancas nas posies fazendo com que se tivesse o mnimo
de esforo possvel para executar as posies impostas pela luta de solo
especializando-se neste tipo de combate j que o Jiu-Jtsu mostrado por Conde
Koma dava mais nfase s tcnicas de projees. O Gracie estava frente do seu
tempo, modificando e aprimorando uma luta de uma tradio de milnios,
modificando de tal forma que o Jiu-Jtsu comearia a ser chamado no Brasil e no
exterior de Gracie Jiu-Jtsu ou Brazilian Jiu-Jtsu, pela primeira vez na histria das
artes marciais uma luta mudara de nacionalidade com tcnicas, golpes e
caractersticas prprias, nascia assim o estilo brasileiro de lutar Jiu-Jtsu, uma
forma cientifica de luta aprimorada, testadas por diversas formas de combate e
todas levadas a submisso. No s nasceria um estilo de luta, mas tambm uma
filosofia de vida.

Figura 4 Hlio Gracie (Gracie, 2008)

Gracie (2008) diz que Hlio Gracie, nascido em Belm do Par no dia 1 de
outubro de 1913, se estabelece como o homem que mudaria toda uma histria com
uma luta que ficaria para a eternidade, depois de comear a treinar e dar aulas de
Jiu-Jtsu, Hlio deixa de ter os desmaios constantes que tinha na infncia e na
adolescncia, adquirindo uma sade incontestvel pelos mdicos, alm de adaptar-
se a dieta Gracie, uma dieta elaborada pelo seu irmo Carlos onde combinaes de
alimentos fazem com que os nutrientes sejam bem distribudos pelo organismo,
dieta esta que a base alimentar usada at hoje pela famlia Gracie. Neste sentido,
logo viria os treinos e as lutas para mais uma popularizao do Jiu-Jtsu, o prprio
presidente das organizaes Globo testemunhou os primeiros treinos de Hlio
Gracie, Roberto Marinho era frequentador assduo das aulas dos Gracie, ele esteve
no dia em que Hlio treinou pela primeira vez com um oponente mais pesado, o
aluno de Carlos, Edgar Santos Rocha, no treino Hlio tentou dar-lhe uma queda
pegando-o pelas pernas, mas no conseguiu e desiste com o peso do oponente,
Edgar ento pega suas costas e lhe aplica um estrangulamento, o at ento
iniciante na prtica da jiu-jtsu v que o oponente cruzas as pernas na sua frente, o
Gracie quase entregue ao estrangulamento lhe aplica uma chave de tornozelos
fazendo com que o seu oponente desista da luta.

Um dia, com a chegada de um aluno e a ausncia de Carlos, Hlio, que


acompanhava as aulas de forma visual, iniciou a aula at que seu irmo chegasse, porm
o resultado da aula foi espantoso e Hlio se revelou um exmio professor da arte
(GRACIE, 2010). A partir desse momento na histria, o JJ passou a sofrer muitas
mudanas em suas tcnicas, mas desta vez no por questes polticas e sim por
adaptao. Hlio havia estava promovendo grandes e valiosas alteraes nos princpios
de alavancas, golpes traumticos, quedas e estrangulamentos do JJ praticado pelos
monges budistas, samurais, Kano, Maeda, Carlos e seus irmos, dando arte um estilo
novo, muito peculiar e preciso em seus golpes (GRACIE, 2010, p. 37).

Para Serrano (2013) a histria foi um pouco diferente. O autor conta que
Go Omori foi um dos pioneiros do jiu-jitsu em So Paulo,nascido em Tkio, no
ano de 1890, imigrante japons, chegou ao Brasil em 1928, e foi graduado
faixa preta aos 17 anos pelos seus mestres, um deles Tokugoro Ito, integrante
da equipe de Mitsuyo Maeda que havia chegado regio norte do Brasil.
Em 1922, o jiu-jitsu j praticado e ensinado pelo mestre quarto Dan
Takaharu Saigo,vindo com as primeiras levas de imigrantes que desembarcou
no porto de Santos. E Go Omori inaugurou sua academia alguns anos depois,
em janeiro de 1929, na zona leste de So Paulo. Em abril de 1929 Carlos
Gracie, que tambm residia em So Paulo, procurou Omori para pedir ajuda
em uma demonstrao que faria para autoridades paulistanas. Carlos Gracie
desejava ser empregado como professor de defesa pessoal para policiais da
capital e passou a treinar na academia de Omori, se preparando para a
demonstrao, porm, no conseguiu convencer com suas habilidades, tendo
sua origem e a da arte marcial questionada, perdendo a vaga para um
professor de origem sueca (SERRANO, 2013).
Aps esse fato, em 1930, Carlos e seu irmo George passaram a treinar
com Omori,que passou a ser o mestre dos irmos Gracie. Com experincia em
lutas livres, o mestre japons, que tambm se apresentava em combates no
Circo Queirolos, iniciou os Gracies em seus famosos combates que so
relatados em suas bibliografias (SERRANO, 2013).

Foi Hlio Gracie o grande responsvel pelas modificaes no estilo ensinado por
Maeda, transformando na arte que mundialmente conhecida por brazilian jiu-jtsu,
essas modificaes aconteceram de forma gradativa, aos poucos ele foi fazendo a arte
fazer jus ao seu significado arte suave (TEIXEIRA, 2007; PAIVA, 2009).

Os aperfeioamentos realizados no antigo jiu-jtsu foram idealizados sem fugir


muito dos fundamentos originais, fazendo com que ele se moldasse em uma espcie de
xadrez humano (GUIMARES, 2005). Dessa forma o jiu-jtsu se torna uma arte de alta
complexidade, exigindo de seus praticantes muito mais que apenas esforo fsico, assim
uma combinao entre fsico e inteligncia se tornavam fatores primordiais para
assimilao das novas tcnicas.
Ter as melhores tcnicas no era o bastante, era preciso provar para o Brasil
quem era melhor na porrada, e assim surgiram os lutadores desafiantes, primeiramente
os mais temidos do Brasil, os capoeiristas, depois os boxeadores, lutadores oriundos da
luta-livre e at mesmo briges de rua (DOREY, 1988).
Dcada de 1930, para a total consolidao das tcnicas que ensinavam em sua
academia, os desafios eram necessrios (GRACIE, 2010). E para provar a eficcia do
estilo brasileiro e tambm para a divulgao da arte, os irmo criaram em sua academia
no Rio de Janeiro o Gracie Challenger, quer era um evento que os irmos desafiavam
diversos lutadores dos mais variados estilos (ALVES et al., 2011).
Desse perodo em diante, os irmos Gracie passaram a desafiar publicamente
lutadores de quaisquer modalidades j institudas, como o boxe, karat, jud, JJ japons
e boxe tailands, vencendo a maioria dos duelos. Hlio era to confiante em seu estilo
que difamava outras modalidades, o Gracie tambm acreditava que o JJ era a mais
perfeita tcnica dentre as lutas e isso o levou a brigar por diversas vezes nas ruas e com
qualquer que ousasse discordar dos seus princpios e devido a agresses cometidas,
Hlio chegou a ser preso (GUIMARES, 2006).
Esses desafios em forma de lutas com poucas ou nenhumas regras chegaram a
ser proibido pelo poder pblico do Rio de Janeiro, depois que um desafiante teve seu
brao fraturado, com a proibio esses desafios foram saindo do Rio de Janeiro e
avanando para outras regies do pas (AWI, 2012). Guimares (2006) ainda relata que
os combates de JJ eram feitos no formato de vale-tudo e tinham por caracterstica serem
muito violentos, sendo que a nica forma era a desistncia de algum atleta ou a pedido
do treinador. Ainda segundo o autor: o esporte existia, mas ainda no havia regras
claras, nem organizao. E somente em 1937, por intermdio da Federao Brasileira
de Pugilismo aconteceu o primeiro torneio de JJ institucionalizado, tendo como
vencedor absoluto, Fernando Young, aluno de Hlio Gracie que participou das
categorias JJ e vale-tudo (p. 382).
Nessa poca os irmos Carlos, Hlio e George eram os principais lutadores da
famlia, participando de diversas lutas em lugares pblicos, ou seja, os Gracie foram
responsveis por introduzir o vale-tudo no Brasil (GUIMARES, 2005; ALVES et al.,
2011). Segundo Dorey (1988), para construir uma boa reputao era essencial topar
qualquer tipo de prova, isso levava os irmos aceitarem lutas em toda parte. H relatos
de memorveis combates entre os Gracie e seus alunos versus praticantes de outras lutas
por dentre as dcadas de 20 e 90, porm seria necessrio um estudo mais complexo da
histria do JJ no Brasil e tambm um estudo minucioso sobre a famlia Gracie, pois com
a expanso desse mtodo e a popularizao devido mdia dos jornais, muitos alunos
graduados pelos Gracie formaram suas prprias equipes alargando ainda mais os
conhecimentos, a variedade de golpes e a quantidade de adeptos. Mas um fato que no
pode se deixar de relevar o de que as histrias do JJ Brasileiro e a da famlia Gracie
andam lado a lado at os dias atuais.
Os irmos construram uma tima reputao ao vencer diversos combates, contra
lutadores de maior porte fsico e em diversas situaes, assim luta aps luta buscavam o
reconhecimento da supremacia do jiu-jtsu sobre outras artes que tanto pregavam
(GRACIE, 2010).
A reputao da famlia Gracie dependia diretamente do sucesso do jiu-jtsu
nesses combates pblicos, eram combates de diversos tipos, ia de lutas esportivas
oficiais at brigas de rua (TEIXEIRA, 2007).
De acordo com Dorey (1988), Carlos Gracie participou dos combates durante
14 anos e jamais foi derrotado, depois de sua se retirar das lutas de vale-tudo a misso
ficou para seus irmos, principalmente para Hlio, que por sua vez corresponderia com
grandes xitos nos combates confiados a ele. Todos os combates vencido renderam a
Hlio Gracie um apelido brigador (GUIMARES, 2007).
Embora tudo isso, existiam pessoas que hesitavam em reconhecer a eficcia do
jiu-jtsu, os irmos at chegaram a serem acusados em pblico de farsantes, declarando
que suas lutas eram todas uma farsa para promove-los. Em resposta s crticas Hlio
Gracie comearia tambm a falar mal das outras artes marciais e seus mestres, criando
uma grande rivalidade entre eles (GUIMARES, 2007).
Uma dessas pessoas teria dado uma declarao publicamente contestando a tal
superioridade do jiu-jtsu pregada pela famlia Gracie, essa declarao originou uma
briga no Tijuca Tnis Clube entre os irmos Gracie e o indivduo. Essa briga rendeu um
processo para os irmos e principalmente Hlio ficou proibido de se envolver em lutas
enquanto aguardava o desfecho do processo Quando o julgamento aconteceu, todos os
irmos foram considerados culpado e consequentemente preso, mas ficaram apenas 15
dias na priso, porque uma aluna de Hlio pertencia a uma famlia tradicional e
politicamente influente, que conseguiu que Getlio Vargas intervisse junto ao Supremo
Tribunal Federal concedendo o induto aos irmos Gracie (TEIXEIRA, 2007;
GUIMARES, 2005; DOREY, 1988).
Com um temperamento extremamente explosivo Hlio s perdia o controle
quando a eficincia da sua arte era desafiada, os combates e as brigas eram apenas para
provar a superioridade do jiu-jtsu, tornando-os populares e respeitados (TEIXEIRA,
2007).
A trajetria do brazilian jiu-jtsu no Brasil foi complicada, a sua fama, o seu
respeito foram literalmente construdos com sangue e suor (DOREY, 1988). Ele nasceu
juntamente com uma grande necessidade, mais precisamente uma grande obsesso de se
provar a sua supremacia, o conceito perfeito de honra na concepo da famlia Gracie,
fato inegvel que a maior consequncia dessa obsesso, foi a adoo desse conceito por
praticamente todos os praticantes por dcadas, ou seja, ser praticante de brazilian jiu-
jtsu significa estar preparado para brigar em qualquer situao (TEIXEIRA, 2007).
Figura 3- Carlos Gracie (GRACIE BARRA, 2015)

Gracie (2008, p.99) afirma que depois de vrios treinos, e lutas realizadas a
portas fechadas por Hlio, seu irmo Carlos tem a ideia de testar o novo estilo
Gracie de Jiu-Jtsu feito pelo irmo mais novo perante apresentao pblica. Assim,
no dia 16 de janeiro de 1932, Hlio Gracie subia ao ringue para lutar oficialmente
pela primeira vez na sua vida, no Teatro Joo Caetano no Rio de Janeiro, seu
adversrio, o boxeador campeo brasileiro Antnio Portugal, antes do combate o
Gracie mostrava nervosismo, mas quando comeara a luta o que se viu foi Hlio se
esquivando de um soco de Portugal bloqueando e o colocando para o solo, lhe
aplicando uma chave de brao finalizando a luta em exatos 40 segundos, a luta foi
to rpida que as pessoas na poca acharam que tinha sido marmelada (luta
arranjada), nesse momento a vitria de Hlio foi muito bem recebida pela
imprensa e pelo pblico, e Carlos sentiu que ele j estava realmente pronto e
maduro para enfrentar o circuito profissional.
Gracie (2008, p.100) por sua fama, o Gracie foi convidado para enfrentar o
seu primeiro adversrio nipnico, o japons Takashi Namiki, faixa preta da escola
Kodokan de Jud que estava no Brasil para exibies. Hlio Gracie mostraria pela
primeira vez o estilo brasileiro de lutar Jiu-Jtsu, j que a luta era desportiva, ou
seja, sem golpes traumticos, seria a luta de solo brasileira contra a luta de solo do
Jud, mas o que se viu foi a negao da luta de solo por parte do japons, querendo
o tempo todo a luta em p, para aplicar suas quedas, foram dez rounds de dez
minutos cada.

Nos dez rounds de dez minutos a luta foi equilibrada. Sendo o


Jiu-Jtsu de origem japonesa a plateia esperava que o japons
sobrepujasse o brasileiro tecnicamente; por isso, o empate
equivaleu a um triunfo dos Gracies. (GRACIE, 2008, p.100).

No final Hlio montou no adversrio e aplicou-lhe uma chave de brao, o


japons resistiu e a luta acabou como no houve finalizao a luta foi considerada
empate, Hlio incomodado com o resultado pediu outra luta com Namiki, mas o
mesmo recusara a luta. Hlio ento tinha a certeza concreta que seu Jiu-Jtsu estava
no mesmo nvel, ou melhor, do que a luta de solo japonesa. A partir da, Hlio viria
a enfrentar sua primeira pedreira, no dia 6 de novembro de 1932, o
giganteamericano Fred Ebert, que pesava 93 kg e era vice-campeo mundial de
luta-livre, o Gracie de apenas 18 anos e pesando 63 kg j era apontado pela
imprensa como o derrotado, mas em uma hora e quarenta minutos de luta j as
duas da manh no ringue do Atltico Clube So Cristovo a comisso de pugilismo
manda a polcia interromper o combate devido ao grau de violncia e a hora tardia,
Fred Ebert recebera uma hora e quarenta minutos de cotoveladas, e fora
arremessado duas vezes do ringue, quando a polcia interrompeu, Fred estava
totalmente desfigurado e mal conseguia ficar em p deixando claro que Hlio tinha
vencido, mas como no houve desistncia a luta acabou empatada, em uma
entrevista para a revista Graciemag muitas dcadas depois, o mestre Hlio disse
que seus cotovelos ficaram pretos igual sola de um sapato de tanto ele bater no
rosto de Ebert, disse tambm que foi com essa luta que ele ficou famoso.
Gracie (2008, p. 101). No ano de 1934, Hlio colocaria seu Jiu-Jtsu em
xeque novamente contra um japons, o judoca Mayake, faixa preta diplomado pela
escola Kodokan, que dava aulas em So Paulo, a luta agora seria novamente
desportiva. Mayake que era famoso por nunca ter sido finalizado em
estrangulamentos e at fazendo exibies enrolando uma corda no pescoo e duas
pessoas puxando as pontas simultaneamente sem bater comea a luta dando uma
queda em Hlio que por baixo do oponente faz a defesa de guarda, em seguida o
Gracie coloca o japons preso em suas pernas lhe aplica um estrangulamento,
Mayaki tentando se levantar e raspado, Hlio cai montado no japons com o
estrangulamento encaixado isto aos vinte dois minutos de combate, para delrio do
pblico presente Mayake acaba inconsciente e defecado em cima do ringue da
tamanha presso que Hlio Gracie colocara no seu pescoo. No mesmo ano, Hlio
enfrentaria o americano e lutador de wrestler (luta olmpica) WladekZbyszko, este
pesava 120 kg o dobro do peso de Hlio Gracie, a luta durou duas horas, mas sem
vencedor.
Gracie (2008) nos conta que as duras lutas que Hlio travava com os
melhores representantes da Kodokan despertava a curiosidade dos japoneses. A
resposta era simples aos olhos de quem via Hlio Gracie lutar, as modificaes e as
adaptaes que ele fez na luta de solo japonesa moldaram o estilo de luta a seu
bitipo, fazendo com que ele utilizasse o mnimo esforo com a mxima eficincia,
dilema esse que o prprio professor Jigoro Kano da escola Kodokan ressaltou
quando fundou o Jud, mas que na prtica era usado por um brasileiro que nem
conhecia o professor Jigoro Kano, e que realizava este dilema necessria e
instintivamente.
Gracie (2008, p.182) depois da sua participao em vrias lutas, o lado
professor comeou a falar mais alto que o de lutador, ento Hlio comearia a
dedicar-se mais nas aulas do que em suas grandiosas lutas, mas ele viria a lutar
ainda para delrio dos amantes das lutas e tambm da imprensa. Em 1937, vai a
Belo Horizonte, Minas Gerais enfrentar o boxeador Erwin Klausner ganhando
rapidamente; no mesmo ano enfrentou o capoeirista conhecido como Espingarda,
essa luta foi a portas fechadas da academia, mas toda a imprensa e pblico
souberam, Hlio tambm vencera rapidamente. Um dos motivos para que Hlio
Gracie lutasse a portas fechadas com alguns lutadores que vrios eram os
desafios feitos para o professor, s que na sua concepo no se poderia lutar com
qualquer um em pblico, oficialmente Hlio Gracie fez 17 lutas profissionais, mas
pela honra de sua famlia e pela honra do Jiu-Jtsu o professor teria lutado em mais
de 500 lutas, entre lutas dentro da academia e nas ruas, em esquinas escuras,
ressaltando que essas lutas nas ruas eram com lutadores profissionais, naquela
poca no Rio de Janeiro era comum se ter confrontos em ruas escuras desertas e de
madrugada, todas com a preocupao do Gracie em mostrar e propagar a sua arte,
de maneira alguma Hlio Gracie bateu ou inflamou uma pessoa que no lutasse
profissionalmente, o mestre sempre foi contra violncia. Ele falava que quando se
aprende o Jiu-Jtsu a pessoa fica mais tolerante por que sabe que no tem medo e
no ser agredido por outra, por ser dotado das tcnicas da arte suave, ento no
faria sentido a briga.
Gracie (2008, p.190) Depois destas eventuais lutas, Hlio comea realmente
a dar aulas, dando nfase ao aprimoramento das tcnicas que o consagraram e
tambm a dar aulas de defesa pessoal, que para ele era o mais importante, mostrar
a uma pessoa fraca e sem confiana a conseguir levar outra dotada de fora fsica e
bem maior a submisso. Depois de 13 anos dando aulas e sem lutar
profissionalmente o professor foi obrigado a lutar novamente, nesta oportunidade
para defender a honra de sua famlia j que o professor jamais fugiria de um
embate, recebendo um desafio l estava prontificado para luta, desta vez com o
baiano Landulfo Carib, que era capoeirista, em uma luta que duraram quatro
minutos Hlio levaria Carib a submisso, luta esta ocorrida na Escola Nacional de
Educao Fsica. Trs meses depois na sede da redao do Dirio Carioca foi a vez
de Azevedo Maia que gostava de inflamar os Gracie, apagar em um
estrangulamento do professor em dois minutos, antes de finalizar a luta Hlio
estava entre as pernas de Maia quando levantou o oponente e lhe socou ao cho.
Por nunca ter perdido para um lutador japons em seis combates, a colnia
japonesa se viu incomodada com a capacidade tcnica de Hlio Gracie, fato esse
que acarretou a um jornal da colnia japonesa chamada Nippak-shimbu patrocinar
a vinda de dois lutadores japoneses ao Brasil, que no eram qualquer um,
simplesmente o nmero 1, Masahiko Kimura e o nmero 2 do Japo,
ToshioYamagushi que tinha 1,75 metros e pesava 120 kg e o nmero 3 do Japo,
Kato, ambos lutadores de Jud. Kimura quatro anos mais jovem que Hlio e com 30
kg de diferena do Gracie disse que no lutaria, pois se vencesse colocariam o
motivo na diferena de peso, e que Kato lutaria e venceria o mestre de Jiu-Jtsu
brasileiro.
Gracie (2008, p.271). Houve ento no ano de 1951 duas lutas entre Hlio
Gracie e Kato, a primeira no Maracan no dia 6 de setembro. A luta terminara
empatada, mas com Hlio em vantagem, no final da luta o japons aplicando uma
queda no Gracie e o mesmo prontamente invertendo caindo montado no oponente,
o pblico indo ao delrio no esperava o toque do sino para o trmino da luta, uma
luta que durou trs rounds de dez minutos por dois de descanso. A segunda luta
entre Hlio e Kato agora aconteceria em So Paulo no dia 30 de setembro, no
Pacaembu, dessa vez a coisa foi diferente, com Hlio mais confiante soltando o seu
jogo, partiu para dentro do oponente, o japons revidou aplicando-lhe seguidas
quedas at que em uma dessas quedas o Gracie fecha a guarda em Kato e aplica-lhe
seu famoso estrangulamento prximo ao trmino do primeiro round, e para delrio
do pblico o japons cai desacordado, a vitria do mestre do Jiu-Jtsu brasileiro
estava consumada e acontecendo o que j se previa, a subida de Kimura ao ringue
para desafiar Hlio, o desafio foi prontamente aceito. A luta entre Hlio Gracie e
Kimura ficou marcada para o dia 23 de outubro do mesmo ano, mas antes Kimura
falara para a imprensa que se Hlio Gracie conseguisse aguentar lutar com ele por
trs minutos poderiam dar a vitria ao Gracie. O estdio do Maracan com um
pblico de vinte mil pessoas e presenas ilustres como a do vice-presidente Caf
Filho para ver a peleja, as regras da luta seriam as mesmas da luta de Hlio e Kato,
comeando a luta, Kimura 30 kg mais pesado deu iniciativa ao combate dando uma
queda em Hlio que logo em seguida colocou sua guarda para funcionar, a luta j
passara de 3 minutos, indo contra o que Kimura havia dito. O que se viu foram
mais de 13 minutos de luta e o espanto de Kimura por ver que o brasileiro tinha
bastante recursos tcnicos para escapar de seus golpes, at que em uma chave de
brao aplicada por Kimura chamada udegarami, que mais tarde seria batizada com
o seu nome, iria finalizar a luta, mas Hlio no desistira suportando a grande
presso do golpe, at que Carlos Gracie irmo de Hlio que estava em seu corner,
vendo que o irmo no bateria de forma alguma e certamente teria o brao
quebrado, joga a toalha para desistncia da luta, acabando com a vitria de Kimura.
O japons cumprimenta Hlio espantado com a resistncia e a tcnica do Gracie, o
pblico aplaudiu Hlio de p, observando que o Gracie s perdera por motivos de
questo fsica e no tcnica. Mais tarde em sua biografia o professor Kimura relata
que uma das grandes felicidades que ele teve ao longo de suas viagens lutando pelo
mundo, foi constatar que havia no Brasil a luta de solo dos japoneses, e que estava
bem representada por Hlio Gracie.
Tatame (2009) A partir da, Hlio Gracie j no imagina lutar em desafios,
voltando a dar as suas aulas como era de costumes e ajudando pessoas dando
trabalho na academia dele e do irmo; uma dessas pessoas foi Waldemar Santanta,
que trabalhava na academia como roupeiro e tivera a chance de treinar com o
mestre, j que muitos dos roupeiros da academia Gracie tambm viravam
lutadores. Certo dia em uma falta de gua no Centro do Rio de Janeiro, Waldemar
esquecera uma torneira aberta numa noite, no outro dia o tatame da academia
Gracie estava encharcado, Hlio muito irritado despediu Waldemar que era um dos
melhores funcionrios da academia, e um dos melhores alunos de Hlio. Ocorrido o
fato o estopim estava aceso, um jornalista da poca chamado Carlos Renato do
jornal ltima Hora comea a alimentar na cabea de Waldemar a discrdia com o
seu mestre. Pouco tempo depois Hlio perdoa Waldemar que volta novamente a
trabalhar e receber aulas do professor, mas com o Carlos Renato ainda em seus
calcanhares dizendo para Waldemar que na academia Gracie ele seria s mais um,
foi quando Waldemar recebera uma proposta para lutar com um lutador que era
conhecido por fazer marmeladas, Hlio prontamente desautorizou o pupilo a fazer
esta luta, j que ele proibira qualquer lutador da academia Gracie se envolver com
lutas arranjadas, mas Waldemar precisando de dinheiro e sendo incentivado por
Carlos Renato aceitou, fazendo a luta e ganhando rapidamente. Hlio sabendo do
ocorrido furioso expulsa Waldemar Santana da academia, Carlos Renato
aproveitara o momento e convence Waldemar a desafiar o antigo mestre, Hlio
Gracie mesmo depois de aposentado e com 42 anos aceita o desafio de Waldemar
que tinha 25 anos e pesava 94 kg, quase trinta quilos mais pesado que o Gracie.
Esta luta se deu no dia 24 de maio de 1955, com Hlio Gracie com 39 graus de
febre devido a uma inflamao no ouvido, Waldemar partira para cima do antigo
mentor, onde ocorreu uma luta pica, trs horas e quarenta e cinco minutos de
luta, registrada no livro dos recordes como a luta mais prolongada de todos os
tempos da humanidade. Waldemar sempre por cima e Hlio sempre fazendo
guarda usando de sua tcnica apurada, mas j exausto o Gracie tomara uma queda
e quando foi levantar-se tomou um chute no rosto e cair desacordado. Waldemar
consumara a vitria, ficou conhecido como o primeiro e nico lutador a nocautear
o grande mestre Hlio Gracie. Ringue invadido para prestar atendimento ao
mestre, o primeiro que entra e o segura em seus braos o sobrinho, filho de
Carlos, Carlson Gracie, que como a famlia faz at hoje, mexer com um Gracie
mexer em um vespeiro, jura vingana e desafia o algoz do tio, Carlson que era
muito amigo de Waldemar desde os treinos na academia Gracie, disse ao amigo:
Somos muito amigos, mas no tem jeito, para defender a honra da minha famlia
vou ter que quebrar a tua cara. Seis meses depois Carlson com apenas 18 anos e
pesando 72 kg, aniquilaria Waldemar Santana no confronto direto, vingando seu
tio e trazendo a honra e a hegemonia de volta para a famlia Gracie.
Tatame (2009) Hlio Gracie continuou a dar aulas e sendo reconhecido
como o grande mestre do Jiu-Jtsu brasileiro, tendo um legado enorme formando
grandes campees. Aos poucos o mestre desenvolvera seu legado, fazendo com
que seus sobrinhos e filhos assumissem o posto que ele deixou, assim, logo vieram
a disseminar o Jiu-Jtsu por todo o mundo mostrando que a arte suave estaria e
est at hoje acima das outras artes como a mais eficiente luta de todos os tempos,
foi moldada novamente para o desportivo, com regras, tempo limitado, diviso de
faixas e competies oficiais, um Jiu-Jtsu que o mestre no gostava muito, para ele
isto seria um anti Jiu-Jtsu, que sua arte fora feita para defesa pessoal, onde o mais
fraco ir prevalecer contra o mais forte, mesmo agora tambm sendo desportivo,
fora sendo para defesa pessoal e para o vale tudo, a luta que mais cresce em
termos de adeptos no Brasil e no mundo, havendo campeonatos mundiais e
nacionais, e todos com a supremacia dos atletas brasileiros, que so os melhores
do mundo, um esporte que cresceu tanto, que membros da famlia j perderam
para alunos de membros do prprio cl Gracie. Hlio Gracie um mestre do Jiu-Jtsu,
de uma arte genuinamente brasileira e que poucas pessoas neste pas sabem, que o
maior lutador de todos os tempos nascera em nossas terras.
Hlio Gracie morrera no dia 29 de janeiro de 2009 aos 95 anos em Itaipava
Rio de Janeiro, lcido at o ltimo dia de vida, dando aulas um dia antes de sua
morte, para quem o conhecia, achava-se que o grande mestre era imortal, como a
arte que desenvolveu e propagou, com suor, nervos e sangue.
Figura 2 - Hlio Gracie (GRACIE HUMAIT, 2015)

Buscando melhor aceitao do JJ, cinco clubes fundaram a primeira


federao exclusiva da luta chamada de Federao de Jiu-Jitsu da Guanabara
que posteriormente nomeada como Federao de Jiu-Jistu do Estado do Rio
de Janeiro (GUIMARES, 2006). A revista Graciemag (2015) relata que Hlio
Gracie era o presidente, acompanhado de Carlos Gracie como presidente
consultivo, Carlson Gracie como diretor do departamento tcnico, Oswaldo
Fadda era o primeiro vice de Carlson, Orlando Barradas o segundo vice, Joo
Alberto Barreto era o diretor do departamento de ensino tendo como vice
Robson Gracie, filho de Carlos.
Um dos principais objetivos da federao era fazer do JJ uma prtica
esportiva e mudar o estigma de que era apenas uma arte de briga ou de luta,
juntamente com isso foram institudas as cores das faixas que prevalecem at
os dias atuais e que sero abordadas posteriormente nesta reviso literria
(GUIMARES, 2006).
(GRACIEMAG, 2015) Nos anos 90 o JJ brasileiro ficou conhecido
mundialmente como Brazilian Jiu-Jitsu, (BJJ) ou Gracie Jiu-Jitsu e foi
alavancado por um novo impulso atravs de duas vertentes, a primeira
continuou com os combates de vale tudo, liderada pelo filho mais novo de Hlio
chamado Rorion Gracie, que criou nos Estados Unidos da Amrica o torneio
conhecido mundialmente como Ultimate Fighting Championship, UFC, onde em
um ringue fechado em formato octogonal chamado de Octgono, lutadores
de diferentes pesos e diferentes estilos de lutas batalhavam em combates
mano a mano buscando descobrir qual era a arte marcial mais eficaz, o
sistema de regras era simples e a inteno de fato era excitar a disputa entre
modalidades diferentes. O prprio Rorion afirma em entrevista: Meu
compromisso no era com o esporte (SENSEI SPORTV, 2012, sem pgina).
O formato do torneio criado por Rorion evolui de tal forma que os
lutadores, que antes lutavam apenas contando com o seu estilo de luta,
passaram a estudar outras tcnicas e perceberam que sendo especialistas em
uma luta e tendo bases em outras poderiam levar uma grande vantagem,
sendo assim, com o passar dos anos o UFC se tornou um grande evento e deu
incio a uma nova modalidade esportiva, o MMA do ingls, MixedMartialArts
(artes marciais mistas), que hoje conta com regras extremamente rgidas,
categorias de peso bem divididas e uma exposio enorme no cenrio mundial
televisivo e de entretenimento (UFC, 2015).

Hoje, o UFC a principal organizao de MMA e impe as regras


unificadas de MixedMartialArts, sem exceo. Com mais de 20
eventos por ano, o UFC a casa da maioria dos lutadores tops no
mundo. Os eventos so realizados no s nos Estados Unidos, mas
em muitos pases em todo o globo (UFC, 2015, sem pgina).

Na outra forte vertente, Carlos Gracie Jr. seguiu os caminhos do seu pai,
Carlos Gracie, na organizao de campeonatos e no fortalecimento do JJ como
um esporte aceito de fato e, segundo Graciemag (2015), em 1994, Carlos
Gracie Jr. fundou a Confederao Brasileira de Jiu-Jitsu, CBJJ, e a Federao
Internacional de Jiu-Jitsu, em ingls, InternationalBrazilian Jiu-Jitsu Federation,
IBJJF. Para a CBJJ (2015, sem pgina) Atualmente,
a IBJJF e CBJJ sustentam competies no Brasil, Estados Unidos, Europa e
sia, realizando o sonho original de Carlos da propagao do Jiu-Jitsu em todo
o mundo.

2.3 O Preconceito no Jiu-Jtsu Brasileiro

Nitidamente o jiu-jtsu ficou marcado como sinnimo de violncia, como prtica


da agressividade contra o prximo e com razo, algumas pessoas contriburam
firmemente na fixao dessa marca, fato que levou a todas as pessoas que praticam o
jiu-jtsu a sofrerem julgamentos precipitados, como consequncia surge tambm o
tratamento diferenciado por carregarem a marca negativa. Ento, em um primeiro
momento falaremos sobre os pitboys e de como se tornaram inimigos pblicos no Rio
de Janeiro e depois em outras regies. De acordo com Digenes (2003, p. 123), Em
todo o pas a turma do jiu-jtsu semeia pancadaria. Essa afirmao gerou declaraes
consistentes e generalizadas sobre todos os praticantes.
Rufino e Darido (2009b apud RUFINO; MARTINS, 2011) afirmam que, a
imagem dos lutadores de jiu-jtsu ficou manchada por culpa do comportamento
lamentvel de alguns indivduos que se intitulavam lutadores os pitboys, essas
pessoas ganharam a ateno da mdia produzindo manchetes de agresso e violncia,
fato que levou todos os lutadores a serem estigmatizados. Agindo sempre em bando, os
atos de selvageria desse grupo gradativamente foram se tornando frequente e criando
um vnculo da arte com a violncia, esse comportamento vergonhoso obteve um espao
em destaque na mdia (CECCHETTO, 2004; AWI, 2012).

Briges das boates das zonas oeste e sul, ou certos grupos de jiu-jtsu,
ou ainda os chamados pitboys, jovens cuja imagem est associada a
ces ferozes e violentos. Tais grupos no pertenciam s camadas mais
rudes das classes trabalhadoras, e sim s classes mdias e mdia-alta
do Rio de Janeiro, com acesso a ensino privado de qualidade e a bens
de consumo de alto valor. (MONTEIRO, 2003, p. 111)

De acordo com Teixeira (2007), foi nos anos noventa que o jiu-jtsu foi
descoberto e ganhou a preferncia dos jovens de classe mdia e alta, inicialmente
ocorreu no Rio de Janeiro e depois se espalhou por todo o Brasil, consequentemente foi
nesse perodo que surgiu a imagem do pitboy. Alguns desses jovens gostavam de se
identificar como pitboy fazendo uma tatuagem com a imagem de dois cachorros
(ROGAR, 2002).
Esse termo o resultado da combinao de duas palavras, pitbull uma raa de
ces que era preferida pela maioria dos lutadores por sua fora e sua agressividade,
playboy uma clara referncia classe social que grande parte dos lutadores de jiu-
jtsu eram pertencentes (TEIXEIRA, 2007; LEMOS, 2010; FA, 2011).
O termo foi criado pelos jornalistas Tom Leo e Carlos Albuquerque, colunistas
do jornal O Globo em 1999, escreviam diretamente aos jovens cariocas. E com os fatos
produziram um claro esteretipo por meio de sermes miditicos (TEIXEIRA, 2007).
Digenes (2003), relata que as brigas no aconteciam somente contra pessoas
que no eram praticantes, elas tambm aconteciam entre os lutadores membros de
diferentes academias tambm eram frequentes. A violncia que esses jovens praticavam
tinha como objetivo a sua prpria autoafirmao como homens, com o intuito de obter o
respeito com a imposio da fora e o medo brigas por motivos fteis eram o caminho
(FA, 2011).
Ainda Teixeira (2007), inicialmente o termo era usado para rotular apenas os
lutadores que se envolviam em badernas e vandalismos. Eles no apenas se envolviam
em brigas constantemente por acaso, muitas vezes claramente eles eram os indivduos
causadores dos tais atos de agresso gratuita nos mais diversos lugares, pessoas com
pouca ou vrias vezes nenhuma motivao visvel comeavam as brigas. Passado um
tempo o termo foi empregado a qualquer jovem de classe mais elitizada que se
envolvesse em atos de vandalismo, ou seja, para rotular os jovens como pitboy era
analisado a sua classe social e o crime por ele atentado, nessa altura mesmo que ele
nunca tivesse tido contato com o jiu-jitsu em toda a sua vida, era atribudo a ele esse
rotulo e como consequncia mais notcia negativa vinculada ao esporte.

Como se no bastasse a violncia ocasionada pelas diferenas


socioeconmicas de nosso Pas, de algum tempo para c tornou-se
"moda" outro tipo de violncia: aquela proporcionada por garotes
que gostam de ser rotulados de "pitboys", a maioria de classe mdia,
que se autopromovem distribuindo pancadaria e provocando baderna
em festas, boates, na rua, ou ainda em frequentes brigas de gangues,
fazendo o uso irresponsvel e indevido das tcnicas de defesa e ataque
aprendidas em academias de jiu-jitsu ou outros tipos de lutas.
(LEMOS, 2010)

Um fato importante a ser analisado a caracterstica do jiu-jtsu, um estilo onde


sua principal especialidade a luta no solo, sendo assim, teoricamente o jiu-jtsu no
seria a arte de combate mais indicada para uma briga, ou seja, uma vez no cho o
indivduo fica exposto e suscetvel a receber golpes, como chutes e pisadas. Sendo
assim, as outras artes marciais caracterizadas na luta em p e com certa distncia, seriam
as mais indicadas para esse tipo de situao, porm a confiana na superioridade do jiu-
jtsu pelos praticantes era maior que em qualquer outra arte marcial, em partes esse
pensamento uma herana da famlia Gracie que pregava essa superioridade do estilo
por eles criado (TEIXEIRA, 2007).
Parte da culpa atribuda aos professores violentos, que se intitulavam mestres
da arte suave e tinham como nico objetivo o lucro, assim atraiam os adolescentes com
o prometimento de transforma-los em lutadores imbatveis por meio das tcnicas
ensinadas em suas academias. Por um momento a estratgia de marketing deu certo, as
academias ficaram lotadas sendo favorecidas pelo estigma da violncia. Porm a
situao foi fugindo de controle as confuses chamou a ateno da sociedade que por
sua vez cobraria atitudes mais enrgicas das autoridades pblicas para tentar conter
esses adolescentes (LEMOS, 2010; ARRUDA; SOUZA, 2014).
O jud se originou do jiu-jtsu e teoricamente seguiriam os mesmos princpios
filosficos, porm a organizao, a filosofia, e a disciplina presente no jud levou o
estilo ao status de esporte olmpico e assim um prestigio maior que o jiu-jtsu, o
resultado dessa desorganizao que por muitos anos esteve entranhada na modalidade
foi a fama negativa alcanada com as atitudes de praticantes vndalos. Com o cenrio
negativo estabelecido noticiado pela mdia, a maioria dos praticantes de jud no
queriam o nome do jud associado ao jiu-jtsu, afirmam que a desorganizao no jiu-
jtsu, a ausncia de disciplina e problemas vinculados a difamao da arte pela mdia ao
decorrer dos anos seria prejudicial a imagem do jud (TAKAO, 2010).
O jiu-jtsu pode ser identificado como a metfora da violncia consubstanciada
no esporte moderno (DIGENES, 2003, P.130). Fato que agravou ainda mais a fama
do jiu-jtsu foi quando esses tais lutadores que at ento s se envolviam em brigas,
vandalismo e agresses passaram a cometer espancamentos at a morte, em julho de
1999 um jovem foi espancado at a morte por lutadores no Rio de Janeiro, aps esse
crime a imagem do jiu-jtsu ficou manchada e os lutadores ganharam a ateno especial
das autoridades (CECCHETTO, 2004).
Nos quatros meses iniciais de 2004, diversos acontecimentos onde os pitboys
eram protagonistas foram se tornando frequente, indo parar nas pginas policiais
(VEJA, 2004). Notcias como essas se tornaram constantes por um tempo, a mdia fez
seu trabalho e mostrou ao mundo que o jiu-jtsu estava ganhando a conotao de arma
branca, com a gravidade das leses causadas pela a maioria dos seus golpes. Pitboys
esfaqueiam 2 em festa no Rio (FOLHA DE SO PAULO, 2004).
Vtimas dos pitboys. O que era para ser diverso terminou mais uma vez em
violncia no RJ. Os pitboys atacaram novamente e desta vez as vtimas foram
funcionrios de uma boate. (JORNAL HOJE, 2004).

Pitboys atacam novamente. Aconteceu de novo! Gangues de classe


mdia do Rio de Janeiro, os pitboys, voltaram a atacar no fim de
semana - duas vezes. Ontem noite, no foi em uma boate, mas em
um condomnio de luxo na Barra da Tijuca - um bairro da Zona Oeste
onde tambm moram artistas e jogadores de futebol. Duas vtimas
esto internadas. Uma delas corre risco de morte. (BOM DIA
BRASIL, 2004).

Por consequncia dos fatos, a imagem social do jiu-jtsu brasileiro a de uma


balana, onde de um lado se encontra o aumento do nmero de praticantes e da
popularidade, do outro lado se encontra o preconceito fruto da ausncia de informao
sobre o assunto, ou talvez por pouca informao obtida atravs de notcias que
promovem associaes injustas apontadas pela mdia e constantemente ocorre um
desiquilbrio ou uma oscilao entre os dois extremos da balana (RUFINO;
MARTINS, 2011).

Para assim trata-lo, entendemos que o Jiu-Jitsu tem passado por


perodos delicados na medida em que suas definies foram mal
interpretadas ou no reconhecidas, e, dessa forma, visto pela maioria
das pessoas, de maneira negativa. Alimentado por uma rotulagem em
vrios formatos, dos quais destacamos uma evidente distoro da sua
prtica na medida em que se atribuem valores negativos a seus
praticantes. Cremos que em parte isto seja proporcionado pela mdia
ao fortalecer ideias preconceituosas. (ARRUDA; SOUZA, 2014, p.
77)

Estes exemplos demonstram as causas e as origens dos esteretipos e


preconceitos acerca da arte marcial jiu-jtsu brasileiro. Entretanto, temos como
convico que o jiu-jtsu brasileiro no se limita a estes contextos questionveis,
podendo existir e ser utilizado como atividade fsica, lazer, socializao, projetos sociais
e, principalmente, como modo de viver. Para tanto, no prximo item traremos exemplos
dessas manifestaes, como forma de combater os esteretipos e preconceitos sobre o
jiu-jtsu brasileiro.

2.4 Outras Manifestaes do Jiu-Jtsu Brasileiro

O objetivo deste captulo apresentar manifestaes de jiu-jtsu brasileiro que


vo contra os esteretipos afirmados anteriormente, em contextos onde essa arte marcial
foi utilizada como ferramenta de transformao social positiva.
Tratando-se de jiu-jtsu brasileiro de forma positiva, alm de defini-lo como arte
marcial, podemos coloc-lo perfeitamente como prtica esportiva. Partindo dessa
perspectiva, de que o jiu-jitsu brasileiro pode ser enquadrado como um esporte, Tubino
(2010), aponta trs tipos de manifestaes esportivas:
O Esporte-Educao: onde a nfase a formao da cidadania, a
propagao dos valores morais para melhor exerccio da cidadania, est
dividida em Esporte Educacional onde o foco o esporte para crianas e
adolescentes fora da escola em comunidades carentes por exemplo e o
Esporte Escolar que promove competies entre escolas, porm com
objetivos educativos, como respeito com o prximo na competio e o
espirito esportivo. Tudo isso sem dispensar ou deixar de lado o objetivo
principal, a formao de cidados;
O Esporte-Lazer: a pratica esportiva no seu tempo livre, de forma
voluntaria, a maior caracterstica a promoo da sade e bem-estar,
pode ser denominado tambm de Esporte-Comunitrio, Esporte-
Participao ou Esporte do Tempo Livre. Todas essas nomenclaturas
rementem os mesmos objetivos, enfatiza a participao de todos;
O Esporte de Desempenho: voltado para as competies, ao alto
rendimento onde a maior caracterstica a vitria, ttulos e recordes.
Chamado tambm de Esporte-Performance e Esporte de competio.
Essas manifestaes descritas pelo autor, classificando as prticas esportivas,
nos fornecem a noo de como devemos trabalhar o esporte de acordo com os objetivos
do professor, de acordo com a realidade social e cultural do ambiente. Logo abaixo, o
jiu-jitsu ser apresentado como ferramenta pedaggica e de transformao social.
O jiu-jtsu brasileiro no se limita em apenas formar bons lutadores, em um
olhar mais abrangente pode-se identificar seus benefcios nos mais diferentes aspectos,
fsico, mental e social. Sua prtica alm de proporcionar sade e bem-estar, promove
transformaes psicolgicas motivando a autoestima e melhora o autocontrole criando
cidados capazes de lidar com os inconvenientes da vida (SILVA; SILVA;
ESPNDOLA, 2014). A prtica pode propor esses benefcios de maneira ldica e
atrativa, levando em considerao a faixa etria a ser trabalhada (ABREU; SOUZA;
CAMPOS, 2014).
Os prs do jiu-jitsu brasileiro citados acima, em teoria semelhante com os
benefcios que as atividades executadas dentro da Educao Fsica escolar tm a
obrigao de proporcionar aos alunos de qualquer faixa etria. Partindo dessa analogia,
de acordo com Rufino e Darido (2009), o jiu-jtsu brasileiro teria plenas condies de
ser trabalhado dentro do contexto da Educao Fsica escolar.
Essa abertura reforada pelos Parmetros Curriculares Nacionais, que sugerem
a incorporao do contedo lutas na Educao Fsica Escolar, porm no especifica qual
estilo de luta, classificando-as na Educao Fsica escolar como cultura corporal de
movimento (PCNs, 1998).
Considerando-se as trs dimenses dos contedos (atitudinal, procedimental e
conceitual), o jiu-jtsu brasileiro se adequa a esses conceitos como qualquer outra
temtica da Educao Fsica escolar, porm preciso ressaltar que o professor tem de
ter conhecimento de como aplicar as dimenses, para que surja uma ferramenta
pedagogia eficiente (RUFINO; DARIDO, 2009; RUFINO; MARTINS, 2011).
Fica ntido que o jiu-jtsu brasileiro tem vrias facetas, o que influencia o modo
que ele se manifesta o ambiente que o mesmo est sendo trabalhado, principalmente
os objetivos e as circunstancias que ele estar sendo ensinado, ou seja, o jeito de se
ensinar no ambiente de academia diferente de se ensinar no ambiente escolar
(RUFINO; DARIDO, 2009).
Aqui fica evidente que o jiu-jtsu brasileiro no engessado, ele pode surgir com
um leque de opes, seus conceitos filosficos de combate podem ficar em segundo
plano quando quem ensina tem o conhecimento necessrio para criar novos conceitos
filosficos que atendam os objetivos a serem trabalhados, sejam eles sociais, fsicos ou
psicolgicos (RUFINO; DARIDO, 2009; RUFINO; MARTINS, 2011).
De acordo com Abreu, Souza e Campos (2014), o jiu-jtsu brasileiro pode-se
mostrar um importante instrumento de transformao social, atravs dele possvel
transformar realidades, principalmente de crianas e adolescentes. Porm para que isso
acontea necessrio que o professor tenha o conhecimento suficiente para legar
valores aos seus alunos, valores como respeito e preocupao com o prximo (ABREU;
SOUZA; CAMPOS, 2014; RUFINO; DARIDO, 2009).

A fim de proporcionar a cidadania e ampliar o aparato motor dos


alunos por meio de atividades reestruturadas para esse ambiente,
reafirmando sempre que lutar no apenas tecnicismo em busca de
vitria contra um oponente, mas um meio de anular a violncia e
cultivar a amizade e o respeito. (JACAUNA; LAUREANO;
DUARTE, 2015, p.51)
No preciso um diagnstico mais preciso para identificar as necessidades das
pessoas que vivem em comunidades carentes, pois geralmente nesses locais os
problemas so sempre os mesmos, trfico de drogas e a violncia so os incmodos que
afligem essas pessoas. Usualmente aes sociais bem planejadas surtem grande impacto
positivo em toda a comunidade, s preciso ter a ferramenta certa, aqui o jiu-jitsu
brasileiro e de como ele pode proporcionar os benefcios citados acima nas mais
diversas situaes.
Pereira (2013) constata em sua pesquisa o quanto que o jiu-jtsu brasileiro
realmente no se limita apenas a uma pratica esportiva voltada competio, ele
tambm um importante transformador social. Realizando a pesquisa em uma
comunidade carente da cidade do Rio de Janeiro, mais precisamente no bairro Costa
Barros na zona norte da cidade, de acordo com a pesquisa essa comunidade tem um dos
menores IDH (ndice de Desenvolvimento Humano) do estado e sem mencionar os
altssimos ndices de violncia. A pesquisa buscou entender o como que o jiu-jtsu
brasileiro tornou possvel a interao entra a populao da comunidade e a UBS
(Unidade Bsica de Sade) do bairro, essa ao s foi possvel por iniciativa dos
agentes de sade integrantes da UBS, que por acaso tambm eram praticante de jiu-jitsu
brasileiro e montando um tatame em uma das salas da UBS comearam a oferecer aulas
gratuitamente para as crianas e adolescentes da comunidade. Esse projeto recebeu o
nome de Sade Veste Kimono, em pouco tempo se tornou uma poderosa arma de
preveno da violncia e tambm o uso de drogas, atravs da convivncia
proporcionando a socializao e pregando o respeito mtuo entre os jovens, fora do
contexto de pobreza e violncia presente na comunidade, ou seja, o jiu-jitsu pode ser
muito mais que uma prtica esportiva tecnicista com objetivos exclusivamente
competitivos, aqui ele se mostrou com objetivos inclusivos visando os benefcios
sociais e psicolgicos em uma perspectiva assistencialista.
Em outro exemplo, em Formigas, Minas Gerais tambm desenvolvido um
projeto social organizado por ONGs (Organizaes No Governamentais), que
oferecem aulas de jiu-jitsu para trs comunidades carentes da cidade, promovendo aes
sociais, buscando a preveno da violncia tirando os jovens das ruas levando-os para o
tatame. O projeto Tatame do Bem conta com voluntrios comprometidos em
transmitir valores como o respeito e superao, trabalhando para concentrar que os
benefcios tenham carter educacionais, sociais e sade e bem-estar (ABREU; SOUZA;
CAMPOS, 2014).
Cox (1993, p366-388 apud VIANNA; DIUNO, 1999, p.3), ressalta que

Em reviso de literatura, observou que as artes marciais tm sido


aplicadas com sucesso em terapias para melhorar o bem-estar fsico e
para modificar atitudes, emoes e comportamentos imprprios de
adolescentes e de adultos.

Os projetos relacionados ao jiu-jtsu surgem em todo o pas, comprovando que a


arte marcial est presente em vrias regies. De acordo com Melo e Souza (2014), em
sua pesquisa feita com jovens integrantes do projeto social Atleta Cidado em
Juazeiro do Norte no Ceara, pode comprovar a eficincia do projeto e seus objetivos
inclusivos que buscam a conscientizao dos jovens de como exercer a sua cidadania.
Tambm na regio nordeste, em Natal, Rio Grande do Norte na vila de Ponta
Negra, zona sul da cidade, como a maioria das comunidades carente a vila de Ponta
Negra um lugar marcado pela desigualdade. No centro comunitrio da vila
desenvolvido um PIS (Projeto Social de Incluso), o Lutando para vencer, o projeto
conta com professores de jiu-jtsu voluntrios que oferecem aulas gratuitas para crianas
e adolescentes, os professores trabalham o jiu-jtsu de forma ldica, de maneira que com
a prtica o foco seriam os aspectos sociolgicos que o jiu-jtsu proporciona (SPINELLI,
2014).
A inaugurao oficial contou com a presena do lutador do UFC Rony Marques,
que natural de Ponta Negra, o lutador afirma que tinha como objetivo ou sonho, ter um
projeto social que pudesse proporcionar as crianas e os adolescentes da vila, a
oportunidade de transformar a sua realidade atravs da pratica do jiu-jtsu (GLOBO
ESPORTE, 2013). Atravs do uso esportivo e marcial do corpo, eles construram, por
cima da fragilidade social dos esteretipos de crianas carentes, o esteretipo de
crianas esportistas. E se reconstruram atletas (SPINELLI, 2014, p.11).
De todos os exemplos citados podemos afirmar que os objetivos primrios dos
projetos se assemelham entre si, objetivos como a incluso e transmisso de valores.
Podemos definir como objetivo secundrio em basicamente todos os projetos, a melhora
nas aptides fsicas, claro que por se tratar de uma pratica esportiva inevitvel as
transformaes morfolgicas e fisiolgicas com a prtica da atividade e o objetivo
tercirio so a formao de atletas. Para que todos esses objetivos sejam alcanados com
xito, temos que ressaltar o ponto mais importante, a vontade dos professores e que sem
eles nada disso seria possvel.
Batista et al. (2012), comprovam em pesquisa que o jiu-jtsu brasileiro pode
auxiliar no progresso do desenvolvimento motor de crianas e adolescentes com
paralisia cerebral (PC), trabalhando de maneira adaptada de acordo as limitaes
caractersticas da deficincia e tambm para prevenir leses que possam prejudicar a
integridade fsica dos jovens. Nessa situao importante salientar o papel do professor
de jiu-jtsu, em referncia ao seu conhecimento, nesse caso no somente nas tcnicas
de jiu-jtsu, mas tambm na cincia da reabilitao, ou seja, saber no mnimo ou o
bsico em relao a deficincia da pessoa ou grupo a ser trabalhado.
Continua Batista et al. (2012), enfim, foi possvel constatar nessa pesquisa os
progressos no aspecto motor dos jovens, melhora na manuteno da postura, do
equilbrio entre outro, o jiu-jtsu brasileiro revelou-se uma ferramenta positiva na
complementao do tratamento de pessoas com paralisia cerebral.

O Jiu-jtsu adaptado, embora possua em linhas gerais, os mesmos


objetivos do Jiu-jtsu comum, utiliza metodologia especial,
atendimento diferenciado e recursos humanos especializados,
necessitando de fundamentao terica consistente para nortear as
orientaes especficas, indispensveis no trabalho com o deficiente.
(SUIA; SILVA, 2005, p. 84)

Em mais esse exemplo Suia e Silva (2005), enfatizam o jiu-jtsu trabalhado de


forma adaptada para deficientes visuais, alm de prover as melhoras no
desenvolvimento motor e nas funes psicomotoras, tambm tem como objetivo a
incluso social do deficiente atravs da pratica do jiu-jtsu. Das vrias manifestaes
observadas at o presente momento, nota-se que os benefcios do jiu-jitsu brasileiro se
modificam de acordo com a situao e os objetivos.

Etimologia do Jiu-Jitsu

interessante descobrir a origem da palavra Jiu-Jitsu, pois a explicao


de seu significado remete a uma anlise dos elementos que a constituem. E
para isso, inclui-se uma busca histrica.
Segundo Zaqui (1966) a palavra Jiu-Jitsu se deu por uma adaptao da
escrita oriental para a ocidental. O termo que se refere ao estilo japons tem
uma pronncia parecida com djuu-jitsse, embora tenham existido varias
tentativas de transcrio, o significado ser sempre o mesmo, arte suave
(TAKAO, 2010; KODOKAN, 1994). Ju-jutsu era um termo usado para se referir

ao estilo japons e escrito com dois ideogramas, assim ou ju ()

pronunciando-se djiu e jutsu () fica com a pronncia djutsu (BORGES, 2011;

ZAQUI, 1966).

Algumas nomenclaturas eram comumente utilizadas no Japo para o jiu-


jtsu tais como: Taijutsu, Yawara, Jud (estilo marcial da era Edo, muito
diferente do Jud atual), Kogusoku, Torite, Kenpo, Hakuda, Shubaku,
Normalmente Kogusoku e Torite se referiam a mtodos de captura, e Taijutsu e
Jud geralmente se referiam a prtica de luta corporal com armas e
arremessos (FERRAZ, 2009).

Na viso de Borges (2011), a interpretao mais frequente de ju a de suave,


intensos treinamentos at que se conquiste o domnio de si prprio. Assim chegando a
verdadeira essncia doju. Alm de suavidade tambm pode significar delicadeza,
sossego e docilidade (KEIZI, 1993).
Continua Borges (2011), j ojutsu originrio do bugel ou bujutsu ideogramas
que identificavam as artes guerreiras, cujo o seus significados so prximos de:
tcnica, habilidade, astucia. A nomenclatura bujutsu foi aplicada para caracterizar essas
artes desenvolvidas pela casta militar osBushi, mais popularmente conhecida como
samurais e em certo perodo o bujutsu diferenciava as artes com ou sem armas, sendo
assim ojutsu era um sufixo usado para nomear vrios mtodos de combate.
Com ascendncia da classe dos samurais ao poder por volta de 1185,
estabeleceu-se uma grande temporada de guerras e consequentemente o manifesto de
vrios mtodos de combate corpo a corpo com finalidade de aumentar a eficcia com ou
sem armas, dando incio ao ju-jutsu japons, das variadas tcnicas oficialmente
comprovadas que se estendeu por todo o Japo. Uma em particular originaria da China
o Tien-hsuehficou conhecida como Atemi, golpes perigosos em pontos vitais. Seria o
estilo que mais enfatizava golpes perigosos, golpes que na melhor hiptese levava ao
estado de coma e na pior levava a bito (CELLEJA, 1989).
Ainda que seu significado sugerisse algo sereno o ju-jutsuexistiam os golpes
mortais, as vrias regies existentes tinham o seu estilo de combate corpo a corpo
prprio da localidade, porm com diferentes nomes, tais com; yawara, hoj, torite,
kemp, kogssoku, taijutsu, koshinomawari, wajutsu, kakude shubaku(KEIZI, 1993).
Cada um desses estilos correlativos ao jiu-jtsu tinham suas particularidades,
segredos cautelosamente guardados, muitos deles predominava os golpes em pontos
vitais, em meados do sculo XVIII esse conjunto de estilos foram incorporados sob o
nome de jiu-jtsu (LASSARRE, 1969).
Por volta do sculo XVIII em pleno regime Tokugawao ju-jutsu comeou a
tomar forma caracterizando-se com as tcnicas de projeo, imobilizao do adversrio
sob seu prprio corpo, apertos e alavancas nas articulaes. Vrios sistemas de ataque e
defesa eram usados, dos muitos usados o ju-jutsu era o mais temido, reunia diversos
estilos e sua eficincia era reconhecida, sempre com o objetivo primrio de neutralizar o
adversrio, canes guerreiras citavam os vrios sinnimos do ju-jutsu (CALLEJA,
1974).
Por englobar diversas tcnicas de ataque e defesa o ju-jutsu teve vrios
sinnimos atribudos ao seu nome, tcnicas de projees, cotoveladas perfurantes e
lacerantes, socos, estrangulamentos e principalmente imobilizaes com grande
intenso de neutralizar o adversrio (KODOKAN, 1994).
Eram tcnicas conhecidas desde os primrdios no Japo, porm no eram
praticada e muito menos ensinada dentro de um sistema pedaggico adequado e foi no
perodo de 1603 a 1668 o ju-jutsu transformou-se em uma arte complexa, adotando um
sistema para seu ensino e com isso o surgimento de escolas (KODOKAN, 1994;
CALLEJA, 1989).
Compreende-se que dentro dos mtodos de combate com ou sem armas existia
os variados estilos, mas cada um com tinha a sua exclusividade, esse fator vinha da
particularidade do mestre que doutrinava. Ryuque significa estilo era usado para
diferenci-los dentro do mtodo (TAKAO, 2010).
A concluso do historiadores japoneses que o estilo desenvolvido por
TakenoutiHisamori foi a principal referncia para a evoluo do ju-jutsu no Japo, o
estilo levou o nome do seu criador TakenoutiRyu (BORGES, 2011).
Sendo assim com base nos acontecimentos histricos quanto a origem do ju-
jutsu ou jiu-jtsu de boa aceitao que ele derivado de vrios mtodos orientais de
combate corpo a corpo caracterizado com a intenso de ataque e defesa. Sistematizado a
partir do bujutsuusado pelos samurais, exmios guerreiros japoneses, atribudo casta
como os maiores contribuintes no desenvolvimento do ju-jtsu ou jiu-jtsu como tcnica
de combate de alta complexidade (BORGES, 2011; KODOKAN, 1994).

Por ser uma luta complexa, mostrando sua eficincia tanto nos golpes de socos,
chutes, cotoveladas, quanto na luta de solo quando necessrio. Ento podemos dizer que
o jiu-jitsu antigo o MMA praticado nos dias atuais, a principal diferena que hoje
temos regras e na tempo dos samurais no havia nenhum tipo, apenas um cdigo de
honra entre os mesmos.