Natacha Muriel Coreografias Trazadas en La Luz

Coreografias traadas na luz:
O tango dana no primeiro cinema argentino

Natacha Muriel Lpez Gallucci *
Resumo: Neste trabalho se pretende refletir sobre o corpo performtico do tango no primeiro cinema
argentino. As performances de tango constituem um locus, mbito de intercmbio de saberes e
prticas corporais, ritualizadas e espetaculares que no contexto sociocultural de emergncia opera
como um verdadeiro sistema de representao social, se tornando uma categoria de anlise esttica.
Nos seis filmes comentados se observam aspectos chaves da codificao corporal do tango dana que
compartilha procedimentos criativos com a linguagem cinematogrfica na sua composio por
cortes, dimenso que tem sido sistematicamente ignorada pela historiografia.
Palavras-chave: primeiro cinema argentino; corpo; tango dana; performance; filosofia.
___________
Coreografias trazadas en la luz. El tango danza en el primer cine argentino
Resumen: En este trabajo pretendemos reflexionar sobre el cuerpo performtico del tango en el
primer cine argentino. Las performances de tango constituyen un locus, mbito de intercambio de
saberes y prcticas corporales, ritualizadas y espectaculares que en el contexto sociocultural de
emergencia, opera como un verdadero sistema de representacin social y se torna una categoria de
anlisis esttica. En los seis filmes comentados se observan aspectos claves de la codificao corporal
del tango danza que comparte procedimientos creativos con el lenguaje cinematogrfico en su
composicin por cortes, dimensin que ha sido sistemticamente ignorada por la historiografia.
Palabras clave: temprano cine argentino; cuerpo; tango danza; performance; filosofia.
___________
Choreographies drawn in the light. The tango dance in the early Argentine cinema
Abstract: This paper aims to reflect on the performing body of tango in early Argentinean cinema.
Cinema tango performances are a locus, a framework of exchange of knowledge and bodily practices,
ritualized and spectacularized. In this socio-cultural context, tango already operates as a true system of
social representations becoming a category of aesthetic analysis and transmission of values. We discuss
six films of this period in which the tango dance shares with cinema some aspects of their creative
process trough cuts, a dimension that has been systematically ignored by historians.
Keywords: early Argentinean cinema; body; performance; tango dance; philosophy.

ARTCULOS NATACHA MURIEL LOPEZ GALLUCCI - COREOGRAFIAS TRAADAS NA LUZ 2
O performer reflete, o filsofo dana, a cmera escreve
Tentar fazer uma arqueologia sempre se arriscar a colocar uma coisa junto outra,
rastros de coisas sobreviventes, necessariamente heterogneas e anacrnicas que vem
de locais separados e de tempos cindidos por lacunas. Esse risco tem por nome
imaginao e montagem.
Georges Didi-Huberman1 Comentario: Falta nota al pie
con datos de la cita. Agregar
libro en bibliografa
O mutismo essencial do cinema (que no tem nada a ver com a presena ou
ausncia de uma banda sonora) , como o mutismo da filosofia, exposio do ser-na-
linguagem do homem: gestualidade pura.
Giorgio Agambem2 Comentario: idem
Apresentao
Pretendemos refletir sobre o corpo performtico do tango no primeiro cinema

argentino. Nesse espao flmico lacunar, elencamos diversos processos de criao e
codificao gestual do tango dana para analisar as dimenses tecnolgicas, os processos
criativos e os aspectos axiolgicos envolvidos. Organizamos esta investigao de acordo
com uma metodologia de estudo diacrnica e sincrnica; levando em considerao um
conjunto de filmes argentinos que apresentam, fundamentalmente, coreografias de
tango e, como contraponto, de folclore e foxtrote, assim como documentos de poca que
facilitaram o exame imanente dessas obras. Os filmes estudados foram: Nobleza gaucha
(Argentina, Ernesto Gunche e Eduardo Martnez de la Pera, 1915), Juan sin ropa
(Argentina, Georges Benot, 1919), La mujer de medianoche (Argentina?/Brasil, Carlo
Campogalliani, 1925), La vuelta al bulin (Argentina, Jos Agustn Ferreyra, 1926), Perdn
viejita (Argentina, Jos Agustn Ferreyra, 1927) e La borrachera del tango (Argentina, Edmo
Cominetti, 1928). Entretanto, e apesar do exguo material conservado desse perodo, foi
possvel editar em vdeo uma sequncia cronolgica de cenas de dana3 e um estudo
fotogrfico como apoio para realizar as anlises flmicas.
11
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22
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3
LPEZ-GALLUCCI, Natacha. Tango dana no primeiro cinema [Vdeo <https://youtu.be/1dmWY7a-
YYg>]
Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

ISSN 2469-0767 - Ao 2, n. 2, diciembre de 2016, 1-28.
Desde o incio da investigao4 percebemos que a ponte que pretendamos construir

trazia diversas complexidades tericas; a legibilidade das imagens nas performances de
tango dana no espao flmico argentino exibia uma srie de tenses intra e extra
dramatrgicas a serem estudadas. No seria possvel abordar o cruzamento destes
objetos s pela via nica da pesquisa histrica em dana ou em cinema; tampouco
podamos nos servir de especulaes filosficas sobre o corpo, estudos antropolgicos
ou sociolgicos, que negassem a prxis criativa como ato processual situado e eficaz de
transmisso. Portanto, sendo nossa trajetria vinculada filosofia e dana, a
metodologia utilizada se acercou ao conceito de participante5 quando nos colocamos
no como observador, mas formando parte de processos tcnicos e de criao (edio
flmica, estudos fotogrficos, anlise coreogrfica, flmica, etc.), transcendendo para a
ideia bourdieana de uma objetivao participante6; uma observao do sujeito da
objetivao, do sujeito analisante, isto , do prprio investigador, cujo corpo se coloca
em processo de criao e teorizao.
Enquanto realizvamos o levantamento do material flmico do perodo e registrvamos

em vdeo entrevistas preliminares7, observamos que as imagens em movimento da
dana do tango traadas na luz apresentavam um verdadeiro medium de comunicao
de contedos materiais e simblicos; este medium, tomando emprestado o conceito de
4
LOPEZ GALLUCCI, Natacha Muriel. Cinema, corpo e filosofia: Contribuies para o estudo das
performances no cinema argentino. Tese de doutorado do Departamento de Cinema, Instituto de Artes
da Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2014.
5
A idia de observao participante designa, por exemplo, a de um etnlogo que submerge em um
universo social alheio, para observar uma atividade acreditando no ideal da participao. Isso
pressupe o desdobramento da conscincia em sujeito e objeto. BOURDIEU, Pierre. Participant
objetivation. In : The Journal of the Royal Anthropological Institute. Reino Unido, vol. 9, n. 2, 2003, p. 87
6
A objetivao participante se d por objeto a explorar, no a experincia vivida de um sujeito
cognoscente, mas as condies sociais de possibilidade - os efeitos e os limites - dessa experincia,
mais precisamente, do ato de objetivao. Ela pretende uma objetivao da relao subjetiva com o
objeto. A objetivao cientfica no est completa se no inclui a reflexividade, o ponto de vista do
sujeito que a opera e os interesses que ele pode ter pela objetivao (especialmente quando objetiva
seu prprio universo), mas tambm as estruturas cognitivas comuns, pressupostas naquilo que
parece necessitar de explicao. BORDIEU, ibid.
7
Realizamos entre 2009 e 2012 entrevistas preliminares em vdeo com cineastas, historiadores,
bailarinos e coregrafos. Fragmentos das entrevistas podem ser acessados em LPEZ-GALLUCCI, N.
Entrevistas Preliminares [Vdeo <http://natachamuriel.wixsite.com/cinemaeperformance1/sobre-1>].

Walter Benjamin,8 (BENJAMIN, 1916), revelava relaes, intenses e energias dos corpos Comentario: Este libro no
est en la bibliografia. Hay uno
abraados, que foram captados com vigor pelas cmeras do perodo silencioso, fruto de de Benjamn de 1989. Es el
mismo? Agregar a nota al pie a
um exerccio de comunicao entre dois mundos heterogneos, o mundo do cinema e o la biblio y sacar parntesis
da dana. Alis, este mdium, acorde a processos em status nascendi, tornava visvel a
medialidade9 prpria de ambas as linguagens em processo de codificao. No se tratou
ento de apresentar narrativas de observao nem de um processo de hermenutica
cultural; mas de desvendar, nas imagens de tango dana, um microcosmo criativo e
sociocultural prprio dos diretores do primeiro cinema.
Observa-se que o registro flmico do corpo que dana coloca um problema formal de
primeira ordem do ponto de vista dos estudos flmicos latino-americanos. No recorte
indicado se situa um entrecruzamento de dois processos criativos e tecnolgicos que, em
princpio, poderiam ser tomados como independentes: de um lado, o processo de criao
das performances de tango dana, e de outro, os processos de criao cinematogrfica
no Cone Sul. No entanto, na Argentina, eles se confluram, gestando formas
caractersticas da mise-en-scne flmica10 e produzindo experincias artsticas significativas
para o povo atravs do corpo, em palavras de Chartier, representaes coletivas 11. O
tango, como observaremos adiante, partilha de operaes fundamentais da linguagem
cinematogrfica que sintetizamos atravs de um estudo fotogrfico12 (apresentamos
aqui alguns fragmentos em anexo) com o objetivo de visualizar diversas tcnicas
tradicionais desse baile potenciadas e adaptadas ao espao flmico.
8
BENJAMIN, Walter. Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje en los humanos. In:
Iluminaciones IV. Para una crtica de la violencia y otros ensayos. Traduo de R. Blatt. Buenos Aires:
Taurus, 1989. ES ESTE LIBRO?
9
AGAMBEN, Giorgio. Notas sobre o gesto. In: Revista Artefilosofia, n. 4, Ouro Preto: IFAC, 2008, pp.
9-16.
10
BORDWELL, David. Sobre a histria do estilo cinematogrfico. Campinas: Editora da Unicamp, 2013, p.
17.
11
CHARTIER, Roger. El mundo como representacin. In: Historia cultural: entre prctica y
representacin. Barcelona: Gedisa, 1992, p. 56.
12
LPEZ-GALLUCCI, Natacha. Estudo Fotogrfico [a)Eixos corporais, b) Sistemas de movimento, e
c) Clulas coreogrficas]. Pode ser acessado em vdeo tambm sob o titulo: In | CORPO | Tango
<http://natachamuriel.wixsite.com/cinemaeperformance1/pesquisa>, So Paulo, 2011-2014.

Considerando que as representaes do tango formam parte de um dos modelos que se

tornaram hegemnicos na Argentina, o modelo do drama social urbano,13 as mise-en-
scne de tango foram examinadas nesta pesquisa com o auxlio das trs principais
variveis contextuais 14 teis para pensar o corpo nesse espao flmico modelar: a
primeira varivel remete ao tango servindo recriao cinematogrfica de ambiente e
de poca; a segunda, ao estudo da representao da cano; e a terceira varivel vem
conformada por esses aspectos que abordaremos e priorizamos no espao deste artigo,
trazida pelas coreografias de tango. Esta ltima varivel foi colocada em consonncia
terica com os estudos contemporneos de antropologia da dana e do gnero
desenvolvidos por Judith Hanna (HANNA, 1999).15 A antroploga sugere trs modos Comentario: Este libro no
est en la bibliografa. Hay
bsicos de apresentao e anlise do corpo na cena de baile: on, back e off stage, ativando otro de Hanna de 1988. Es el
mismo? Agregar a nota al pie a
diferentes dilogos entre o espao, o corpo e a cmera. la biblio y sacar parntesis
Os diretores argentinos dos perodos silencioso (1896-1933) e clssico (1933-1955) 16

exploraram diversas representaes off stage, como o salo de baile privado ou pblico, as
milongas (bailes de tango), os bailes de cortio (conventillos), os bailes na rua e nos
carnavais, enfatizando as prticas ritualizadas que acentuam a repetio e a
transmisso de saberes corporais urbanos; tambm foram representadas performances
espetaculares on stage, exacerbando a dramaturgia coreogrfica (do circo, do teatro, do
cabar, etc.). Entretanto, e a meio caminho entre o ritual e o espetculo, um terceiro
espao flmico back stage (que foi abordado em outro trabalho), composto pelo subgrupo
de documentrios e curtas experimentais do perodo moderno (1955-2001) 17 e
contemporneo (2001- atualidade) 18 19
, funcionou como um impasse reflexivo de Comentario: Hay dos notas al
pie juntas. Cual hay que sacar?
13
DI NBILA, Domingo. Historia del cine argentino I. La poca de oro. Edicin actualizada y ampliada.
Buenos Aires: Jilguero, 1998; LUSNICH, Ana Laura. El drama social-folklrico. El universo rural en el cine
argentino. Buenos Aires: Biblos, 2007.
14
PARODI, Ricardo. Cuerpo y cine. Reporte fragmentario sobre extraas intensidades y mutaciones
del orden corporal. In: YOEL, Gerardo (org.). Pensar el cine. Cuerpo(s), temporalidad y nuevas tecnologas.
Buenos Aires: Manantial, vol. 2, 2004, pp. 73-100.
15
HANNA, Judit. Dance, sex and gender. Sings of identity, dominance, defiance and desire. Londres: Editora,
University of Chicago Press, 1988. ES ESTE EL LIBRO ?
16
LPEZ-GALLUCCI, N. Tango dana no perodo clssico. [Vdeo <https://youtu.be/une82IkJQ4M>]
17
LPEZ-GALLUCCI, N. Tango dana no perodo moderno. [Vdeo <https://youtu.be/ANQyeVDRJIA>]
18
LPEZ-GALLUCCI, N. Tango dana perodo contemporneo. [Vdeo <https://youtu.be/_NCsLyHv2IA>]
19
LPEZ-GALLUCCI, N. Tango dana no documental argentino. [Vdeo <https://youtu.be/7P9p1guG3bY>]

cineastas-tangueros e tangueros. Neste terceiro espao flmico, as personagens reais e

as tcnicas do corpo do lugar a registros flmicos de ensaios, processos criativos, aulas
de dana, mbito que destaca ainda mais a oralidade, entendida como performatividade
e reflexo artstica dialogando entre si a partir da linguagem audiovisual.
Encerrando esta apresentao temtica e metodolgica, nosso trabalho constar de trs

instncias. A primeira instncia pretende situar o processo de emergncia de ambas as
linguagens, a do tango e a do cinema argentino, teorizando sobre elas como dispositivos
modernos de criao no ambiente cultural rio-platense. Em segunda instncia,
realizaremos as anlises do corpus flmico escolhido que pode ser cotejado com o estudo
fotogrfico anexo. E, em ltima instncia, partilharemos de algumas concluses
estticas e filosficas sobre o corpo no primeiro cinema luz do percurso realizado.
Teorizando o corpo
Depois de tudo, acaso o corpo do bailarino no justamente um corpo dilatado

segundo todo um espao que interior e exterior vez? [] O corpo o ponto zero do
mundo, a onde os caminhos e os espaos vem a se cruzar, o corpo no est em
nenhuma parte: no corao do mundo esse pequeno ncleo utpico a partir do qual
eu sonho, falo, exprimo, imagino, percebo as coisas em seu lugar e tambm as nego
pelo poder indefinido das utopias que imagino.
Michel Foucault20 Comentario: Falta nota al pie
con datos de la cita
O corpo exposto no cinema o primeiro trao da crena no espetculo, portanto o

lugar onde o espetacular se investe de maneira privilegiada.
Antoine De Baecque21 Comentario: idem
O que resta dos filmes o registro de uma construo espacial e de expresses

corporais.
ric Rohmer22 Comentario: idem
No lapso que vai entre as ltimas dcadas do sculo XIX e as primeiras do sculo XX,
sucedem-se enormes transformaes tecnolgicas e socioculturais que mudam a relao
do sujeito humano com o prprio corpo. Incrementa-se o contato da pele, que, por sua
20 20
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21 21
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vez, atravessada por diferentes tecnologias de visualizao mdica, mudando o olhar

que o homem tem de si. A urbe moderna oferece mltiplos prazeres ao olhar em
espetculos de variedades, fantasias musicais, shows de rua e de circo, monstros e
fenmenos; e, atravs de novidades da cultura visual, nascem mundos e fantasmas que
se reproduzem nas fotografias, jogos ticos e fundamentalmente, no cinematgrafo
(COUTRINE, 2006).23 Comentario: Este libro falta
en la bibliografa. Sacar
parntesis y agregar tambin
una nota al pie con los datos
Em As Mutaes do olhar. O sculo XX, terceiro livro dedicado histria do corpo, Georges correspondientes
Vigarello aponta, neste sentido, uma questo de natureza epistemolgica e se interroga

acerca de como o corpo tem chegado a se converter em objeto da investigao histrica
no sculo XX.24 Esta no uma questo menor considerando que, at ento, o corpo
ocupou, salvo excees, nas trilhas do cartesianismo, um papel secundrio do ponto de
vista da teoria do conhecimento, tido por uma poro de matria ou mecanismo
habitado por esprito. Na virada do sculo, essa nova relao com o corpo comea a ser
teorizada a fundo tanto pela psicanlise, quanto pela filosofia, que reativa a questo da
esttica no sentido etimolgico de uma teoria da percepo (aisthsis) e no sentido
moderno de uma teoria das prticas artsticas- e pela antropologia. A psicanlise
freudiana reconhece, no seu enunciado fundamental que o inconsciente fala atravs do
corpo; e a valorizao da imagem do corpo na formao do sujeito (eu pele) relevante
na prpria conceituao do inconsciente. A filosofia de Husserl, por sua parte, considera
o corpo a fonte originria de todo significado e influencia o existencialismo de Marleau
Ponty, para quem o corpo poderia ser pensado como encarnao da conscincia e piv do
mundo. No campo da antropologia, e depois de finalizada a Primeira Guerra Mundial,
Marcel Mauss soma a essas perspectivas a questo das tecnologias do corpo, pensando
o movimento diferencial e as formas com que os homens utilizam o corpo em cada
sociedade. Ele observa as imagens flmicas das tropas marchando com movimentos e
gestos caractersticos em cada pas; e narra que o cinema tambm lhe apresentou
tomadas de mulheres francesas gestualizando e imitando as americanas ao fumar, o que
produziu ao antroplogo certas hesitaes. Mauss conclui, neste sentido, que possvel
23
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24
VIGARELLO, Georges, Jean-Jacques Coutrine e Alain Corbin (Orgs.), Histria do Corpo 3. As Mutaes
do Olhar. O Sculo XX. Rio de Janeiro: Vozes, 2006.

teorizar sobre as tecnologias do corpo, e coloca uma ressalva que orienta muitas das
pesquisas atuais sobre o corpo para alm da antropologia. O antroplogo sustenta que o
estudo das tcnicas corporais vivel apenas quando estas cumprem um requisito
fundamental, a saber, as de serem parte de uma tradio que as torna eficazes na
transmisso de sentido.25
Todos temos cado no erro fundamental, eu mesmo durante muitos anos, de achar que s
existe uma tcnica quando h um instrumento. Era necessrio voltar s velhas noes, s
consideraes platnicas sobre a tcnica [tekhn] e olhar como Plato fala de uma tcnica da
msica e especialmente da dana, e ento fazer mais geral esta noo. Nomeio tcnica ao ato
eficaz tradicional (vejam como este ato no se diferencia do ato mgico, do religioso ou do
simblico). necessrio que seja tradicional e eficaz. No h tcnica nem transmisso se no
houver tradio.26
Marcel Mauss se encontra alinhado, neste sentido, filosofia nietzschiana; Nietzsche

pensou o corpo como produto de experincias (utilizando o termo alemo Leib em
oposio a Krper utilizado pelo racionalismo cientificista27); o corpo segundo o filsofo
alemo um campo de foras, de transmisso e de tenso criadora, base da cultura, de
todo o juzo e fonte de ideias sensveis.
Atendendo ressalva maussiana, nossa aproximao ao corpo no primeiro cinema

buscar objetivar a codificao corporal do tango dana transmitida como um ato
tradicional eficaz de difuso popular e de construo de sentido que, no entanto, traar
um novo caminho, potencializando mundialmente a imagem do corpo e da cultura rio-
platense, a partir da chegada do cinematgrafo a Buenos Aires.
25
MAUSS, Marcel. Oeuvres 2. Repressentations collectives et Diversit des Civilisations, Paris: Minuit, 1969.
pp. 13-84.
26
Todos hemos cado en el error fundamental, yo mismo durante muchos aos de creer que solo
existe una tcnica cuando hay un instrumento. Era necesario volver a las viejas nociones, a las
consideraciones platnicas sobre la tcnica y ver como Platn hablaba de una tcnica de la msica y
especialmente de la danza, y entonces hacer ms general esta nocin. Denomino tcnica al acto
eficaz tradicional (ven, como este acto no se diferencia del acto mgico, del religioso o del
simblico). Es necesario que sea tradicional y sea eficaz. No hay tcnica ni transmisin mientras no
haya tradicin. MAUSS, Marcel. Sociologa y antropologa. Madrid: Tecnos, 1979, p. 340.
27
NIETSZCHE, Federico. Ms all del bien y del mal. Madrid: Alianza, 1985.

A codificao corporal do tango dana
O tango a voz do povo.

Rodolfo Dinzel28 Comentario: Falta nota al pie
A codificao do tango danado forma parte de um longo processo de construo das

prticas corporais rio-platenses, em que se consolidam as danas folclricas argentinas
e os primeiros formatos espetaculares como o circo e o sainete. Este processo pode ser
situado historicamente entre 1810, ano da Revoluo de Maio, em que a Argentina inicia
sua independncia de Espanha, e 1890; nesse lapso se produz toda uma reconfigurao
social associada tanto finalizao da guerra da Trplice Aliana contra o Paraguai
quanto s polticas imigratrias propiciadas pelos governos argentinos nas ltimas
dcadas do sculo XIX. Como gnero de baile, o tango se codifica entre 1880 e 1914; este
dispositivo dramatrgico se diferenciou por ser um sistema de criao popular por
cortes.
Este processo de codificao e ressignificao corporal, cheio de tenses socioculturais

de classe, gnero e origem, adveio em paralelo reconfigurao poltica e discursiva
representada pela Generacin del 80 29 , grupo este conformado por uma elite que
pretendeu esgrimir as diretrizes para a consolidao da unidade cultural do pas.
Servindo-se de ideias positivistas, o grupo se afirmou em uma interpretao da tradio
esttica e poltica argentina que apelava a textos tidos por fundadores do ser nacional, o
Facundo30 (SARMIENTO, 2000) e o Martn Fierro31, mitos da origem e - apesar de ocupar Comentario: Este libro no
est en la bibliografa, Hay que
posies opostas - cnones literrios da potica argentina. Para a Generacin del 80, fazer agregarlo en nota y en la biblio
y sacar el parntesis, Sera
uso do corpo em exibies, bailes de negros e espetculos de atrao circenses era um conveniente tambin indicar
entre corchetes la fecha de la
rebaixamento esttico que deteriorava o homem argentino. 32 Essa viso reativa primera edicin como en el
caso de Hernndez
desconhecia que na Europa estava se gestando uma abordagem corporal inovadora
atravs dos estudos da ginstica europeia, que valorizava as manifestaes corporais da
28
Agregar nota al pie
29
Destacam-se diversas personalidades desta gerao, como Miguel Can, Eduardo Wilde, Carlos
Pellegrini, Lucio V. Mansilla, entre outros poetas e escritores.
30
Agregar nota
31
HERNNDEZ, Jos. Martn Fierro. Buenos Aires: Colihue, 1982 [1872].
32
CAMBACERES, Eugenio. Msica sentimental. Buenos Aires: Librera Espaola, E. Denn, 1884.

cidade moderna. Ditos estudos utilizavam padres de movimento baseados na fisiologia

e na cronofotografia procurando compreender mais sobre o corpo para alcanar o
polimento gestual e a economia no movimento33 (SOARES, 2002: 18). A codificao do Comentario: Este libro no
est en la biblio. Hay que
tango tambm contempornea dos estudos franceses da dramaturgia corporal de pasar a nota agregar en la
biblio y sacar parntesis
Decroux (1898-1991), das pesquisas na Rssia sobre o corpo e sobre as aes fsicas de
Stanislavski (1863-1938) e da sistematizao de movimentos de Meyerhold (1874-1940).
Estudos que, como a dupla no tango, basearam suas reflexes e pesquisas sobre o
processo criativo em uma concepo forte dos centros corporais como motor do
movimento e afetos ligados, e da vulnerabilidade dos eixos corporais na projeo
cnica.
A dana que hoje conhecemos como tango foi resultado de uma lenta decantao das
prticas do corpo rio-platenses. Do ponto de vista da estrutura coreogrfica sua
constituio foi associada por diversos investigadores a uma forma diferenciada de
abrao praticado nos bailes pelas cuarteleras, mulheres que acompanhavam os batalhes
de mestios e pardos enviados para lutar nas fronteiras;34 e enfatizamos que esse
processo de transformao e emergncia da dana, em redor dos quartis, conflui com
os registros mais antigos de tangos danados, constatados pelas pesquisas
antropolgicas de Lamas e Binda.35 Terminada a guerra da Trplice Aliana, essas
prticas de fronteira se deslocaram para os espaos de convvio prximos aos quartis
reinstalados beira da cidade de Buenos Aires. Dessa maneira, as reunies musicais e
danantes nas regies porturias e nos cuartos de las chinas (bordis) comearam a se
chamar tambm de milongas (referenciando, mas sem se confundir com o ritmo
musical).
Todas as danas em dupla que haviam sido praticadas at ento comearam a ser
interpretadas, introduzindo novos movimentos e gestos, de acordo com a necessidade
expressiva destes grupos. A habanera, sob o influxo das duplas de bailarinos orilleros (dos
arrabaldes), impregnou-se desse abrao ntimo, produto de uma proximidade antes
impensvel entre bailarinos. Nascia, assim, um novo estilo de danar com cortes
33
Agregar nota
34
SAVIGLIANO, Marta. Tango and the political economy of passion. Oxford: Westwiew, 1995.
35
LAMAS, Hugo e Enrique Binda. El tango en la sociedad portea 1880-1920. Unquillo: Abrazos, 1998, p. 84.

(detenes intempestivas no descolamento), focos (levando a ateno para uma parte

especfica do corpo), amagues (enganos, rebotes) e quebradas (requebros no eixo corporal
ou ruptura das figuras ou passos).
Segundo os comentrios de Rossi36 (2008), podemos achar a origem desses formatos Comentario: Este libro no
est en la bibliografia. Se
criativos do tango, como foram os cortes, focos e amagues, na prpria prtica das danas incluyen 3 libros de Rossi pero
ninguno de 2008. Agregar a
folclricas, cujo exemplo mais citado a dana conhecida como gato con relacin, nota, biblio y sacar parntesis
dana intercalada com versos. Os cantores contrapontistas (payadores), no momento em

que aparecia a voz de mando, detinham a dana para recitar um verso rimado; essa
descontinuidade era representada coreograficamente pelos danarinos que realizavam
uma agachada, corte ou amague (flexo de joelhos), movimento corporal para acompanhar
o final da frase musical. A expanso das quebrada e os cortes possibilitou s duplas aes
de interromper o andamento da dana para um luzimento pessoal (trao proibido nas
danas de abrao europeias). Esta espcie de sub-ato ou sub-cena dentro da
dramaturgia da dana, s possvel graas ao longo processo de montagem criativo das
duplas elaborado por um sistema de enxerto de clulas coreogrficas. Por isso, na
alvorada do tango, danar com corte significa danar colando fragmentos e contrastes,
fazendo emergir uma exibio pessoal (floreio, sapateio, oitos, etc.) em que se
apresentam com destaque as habilidades coreogrficas da dupla.
A classe alta portenha costumava praticar todo tipo de dana de abrao como um
passeio discreto, mas no havia um verdadeiro contato corporal nem destaque pessoal;
os homens caminhavam em linha e retrocediam na pista de baile. Os fregueses dos
bailes orilleros, em contato com danarinos negros, invertem a marcha no salo, sendo a
mulher a que retrocede na pista e o homem quem avana sobre ela, tendo domnio do
espao prprio, da dupla e dos outros bailarinos37. Na pesquisa sobre os registros de
tango mais antigos verificados, Lamas e Binda nomeiam as trs referncias bsicas ao
tango danado que foram achadas a partir de 1880. Primeiro, a meno do tango dana
em obras de teatro representadas no circo criollo; segundo, textos e crnicas que
lembram situaes da guerra contra o Paraguai; e, terceiro, os comentrios jornalsticos
36
Agregar nota
37
Coreograficamente, h um antecedente dessa caminhada no pericn.

sobre bailes de tango em povoados de veraneio na provncia de Buenos Aires. Os autores

localizaram no jornal El dirio, de 30 de janeiro de 1888, a que foi tardiamente a primeira
descrio de tango danado.38 Dois anos depois, em 1891, no espetculo teatral Julian
Gimnez, pela primeira vez um tango foi representado teatralmente, cantado e danado
pela Companhia de circo Podest-Scotti, na cidade de Rosrio.39
O circo encarnava o espetculo moderno por excelncia e seu sucesso era inegvel entre
as diferentes classes sociais que se dividiam nos horrios para assisti-lo; nesse mbito, o
ritual do tango ganhou um lugar preponderante. Segundo Castagnino, o palhao Pepino
el 88 (Jos Podest) danava tango como um compadre das margens que se enredava em
inmeras fintas.40 A Companhia de circo de Podest tinha uma grande versatilidade
corporal, adquirida por meio da linguagem codificada da pantomima. Esta tcnica foi
utilizada amplamente, antes de inserir os dilogos verbais na obra Juan Moreira,
estreada em 1896 (ano em que chega o cinematgrafo a Buenos Aires). Antes de Juan
Moreira, a dana e a pantomima se misturavam; a voz era utilizada somente em canes
e versos. Para Moreira, os prprios artistas tiveram que escrever roteiros e articular, de
uma maneira bem estipulada, as msicas, os versos e as danas que formavam parte
desta nova forma de diegese circense.
As prticas do tango dana foram ignoradas como objeto de estudo, tanto pelos
escritores e jornalistas que vivenciaram o processo de gestao do estilo, na virada do
sculo XIX para o XX, quanto pelos estudos histricos posteriores. Evidncia disso o
famoso livro de histria do tango escrito pelos irmos Bates, que enfatiza o
desenvolvimento da orquestra tpica e a figura do cantor de tango41 (BATES; BATES,
Comentario: Este texto no
1936), sem mencionar o impacto sociocultural da dana. est en la biblio. Agregar en
nota al pie y en biblio y sacar
parntesis
38
El dirio, de 30 de janeiro de 1888. Apud. LAMAS e Binda, op. cit., p. 99
39
PODESTA, Jos. Medio siglo de farndula: memorias. Buenos Aires: Galerna, 2003, p. 74.
40
CASTAGNINO, Ral H. Circo, teatro gauchesco y tango. Buenos Aires: Instituto Nacional de Estudios
de Teatro, 1981, pp. 8-9.
41
AGREGAR NOTA AL PIE

Capa do livro de Nicanor Lima. El tango

argentino de saln: Mtodo de baile terico y
prctico. Buenos Aires, 1916. Comentario: La imagen que
me pasaste estaba muy
pixelada, encontr esta otra
Algo intrnseco linguagem corporal en internet que es un poco
distinta pero tiene bastante
das danas populares manteve essas mejor calidad.
prticas na dependncia da
transmisso oral. Um livro El tango
argentino de saln: Mtodo de baile
terico y prctico, de Nicanor Lima42
(1916), aparece como reflexo da
consolidao de uma matriz
corporal, mas sob o tom higienista do
uso dos bons costumes na dana. Os
estudos musicolgicos de Carlos
Vega43, iniciados nos anos 1930, mas
publicados recentemente44, trataram
tambm da temtica da origem das danas argentinas e dos problemas coreogrficos do
tango, embora sejam duas excees isoladas e que revertem em parte a pressuposta
minoridade da dana na histria da cultura argentina. Segundo afirma Vega em
Danzas y canciones argentinas: o que diferencia esta espcie das demais sua articulao
coreogrfica. A msica [referindo-se ao tango at 1930] tem muito pouco a ver com sua
importncia e sua universalizao45 (VEGAS Apud KOHAN, 2007). Comentario: Es Vegas o
Vega?
Comentario: Este libro no
A chegada do cinematgrafo e o segundo nascimento do tango est en la bibliografa. Hay que
agregarlo en nota al pie y en la
Poucos meses depois da exibio dos irmos Lumire em Paris com sua cmera, o
Cinematographe, o produtor Enrique Mayrena conseguiu importar uma cmera inglesa a
42
LIMA, Nicanor. El tango argentino de saln: Mtodo de baile terico y prctico. Buenos Aires, 1916.
43
Carlos Vega (1898-1966) foi um pioneiro nos estudos de musicologia na Argentina, iniciados nos
anos 1930 (KOHAN, 2007). PONER REFERENCIA COMPLETA. FALTA TAMBIEN EN BIBLIOGRAFIA
44
VEGA, Carlos. Acerca del origen de las danzas folklricas argentinas. In: Revista del Instituto de
Investigacin Musicolgica "Carlos Vega", N. 1, 1977, pp. 9-10.
45
[] lo que diferencia a esta especie de las dems es su articulacin coreografica. La msica tiene
muy poco que ver con su importancia y su universalizacin. Agregar referencia

Buenos Aires, uma das primeiras cidades sul-americanas a conhecer o invento. Menos de
um ano depois, com uma cmera Elg (fabricada por Len Gaumont), Eugnio Py,
fotgrafo da Casa Lepage46, filmou La bandera argentina (1897), com vistas do mastro da
Plaza de Mayo 47(MARANGHELLO, 2005: 14). O primeiro filme profissional que realizou Comentario: Este libro falta
en bibliografia. Agregar en
Py cobria a chegada ao pas do presidente eleito no Brasil, Dr. Campos Salles, em 1900, nota al pie y en biblio y sacar
parentesis
nesse que foi considerado tambm o primeiro noticirio argentino. Interessado pelas
atualidades rio-platenses, Py iniciou uma srie de registros que no tinham argumento
especfico, mas que revelavam a interao dos artistas locais, atores do circo e do teatro
portenho.48
Gabino, el Mayoral (Argentina, Eugenio Py,

1906) Comentario: Ojo Segn mis
datos este film es de 1907. De
donde sacaste la fecha de
1906?
Em 1901 realizou o famoso sainete Comentario: 1901 te refers al
em verso flmica Gabino, el Mayoral sainete teatral o al flmico. El
flmico estoy casi segura que
(1906). Py tambm registrou pela es de 1907
primeira vez na Argentina danas

folclricas, no curta-metragem
conhecido como El pericn nacional
Comentario: El Pericn
(1903). Trilhando o interesse pelas Nacional seguro es de 1902
manifestaes artsticas locais, Py se porque tengo un aviso de
poca del catalogo de Lepage
deslocou at as arenas do circo para que fecha el film en ese ao.
dar visibilidade a um novo estilo de

baile e filmou Tango criollo (1906).
Deste curta-metragem perdido,
ficaram apenas comentrios na
literatura, sendo que diversos autores coincidem em afirmar que este foi o primeiro
registro de tango inaugurando o longo romance entre o tango e o cinema no pas.
46
Lepage abriu suas portas por volta de 1890 e, alm do cinematgrafo, importou tambm o
fongrafo.
47
Agregar nota al pie
48
PARANAGU, Paulo. Tradicin y modernidad en el cine de Amrica Latina. Madrid: FCE de Espaa,
2003, p. 36.

El Tango, La ilustracin argentina, n. 33, 30 nov.

1882. Esta caricatura de dois negros danando
tango foi muito difundida na literatura
argentina. A imagem traz a tona essa longa
discusso musicolgica acerca da relao entre o
ritmo de candombe danado pelos negros no Ro
de La Plata e o tango.49
A performance em dana foi realizada

especificamente para a cmera de cinema
e contou com quatro minutos de durao.
Estudos histricos duvidaram sobre a data
desse registro durante algum tempo, mas
as pesquisas de Guillermo Caneto et al.
tm removido essas hesitaes: A 2 de
junho [de 1906] estreou no Saln del Sud
[Buenos Aires] Tango criollo, de Eugenio Py,
primeiro e modesto antecedente do musical argentina. Citada erroneamente por
alguns historiadores como Tango argentino, se lhe atribuiu uma data de rodagem muito
anterior, em 1901.50
O filme mostrava imagens coreogrficas de uma dupla nas arenas do circo; o danarino era
conhecido como o negro Agapito, que havia sido palhao assistente da Companhia de Podest.51
49
O candombe surge na Buenos Aires colonial no final do sculo XVIII; durante o sculo XIX, e diante da
enorme proliferao da cultura negra em geral, muitos sainetes retomam essa dana. FONTEVECCHIA,
Alberto (org.). La hora del cine mudo. In: Un siglo de historia (1880-1980). Buenos Aires: Perfil, vol. 25,
1979, pp. 33-48.
50
El 2 de julio [de 1906] se estren en el Saln del Sud [Buenos Aires] Tango criollo, de Eugenio Py,
primero e modesto antecedente del musical a la argentina. Citada errneamente por algunos
historiadores como Tango argentino, se le atribuy una fecha de rodaje mucho anterior, en 1901.
CANETO, Guillermo et al. Historia de los primeros aos del cine en La Argentina (1895-1910). Buenos Aires:
Fundacin Cinemateca Argentina, 1996, pp. 84-85.
51
COUSELO, Jorge Miguel. El tango en el cine. In: ALPOSTA, Luis; Luis Ordaz e Jorge Miguel
Couselo. La historia del tango VIII: el tango en el espectculo I, los bailes del internado, el teatro, el cine.
Buenos Aires: Corregidor, 1977, p. 1294 e GIMNEZ, Horacio G. El Negro Ferreyra: Pionero del
tango en el cine nacional. In: Revista del Hospital J. M. Ramos Meja, 3, 2005 Disponvel em:
<http://www.ramosmejia.org.ar/r/200503/7.pdf> [Acesso: julho de 2007]

Arenas do Teatro San Martin. Fonte: Archivo General de la Nacin, Argentina
A cena coreogrfica de Agapito para a cmera fixa mostrava como se danava tango nos
espetculos circenses, geralmente soltos, mas quase sempre de maneira brincalhona.
Filmada in situ, nas arenas do circo do Teatro San Martn52 (COUSELO, 2007), a vista Comentario: Este libro no
esta en la biblio. Agregar en
reproduzia tcnicas corporais totalmente diferentes da rtmica previsvel da valsa ou da nota al pie y en biblio y sacar
parentesis
polca. A expresso corporal era inovadora e provocante para a poca. Coreograficamente,
j existia essa cadncia associada ao tango prpria da tradio gestual negra
desenvolvida amplamente no Rio da Prata; o jogo de confronto e distanciamento dos
corpos53, assim como um profundo teor ldico, no era em nada estranho s habituais
interpretaes de circo. Cativados pela maneira de danar dos orilleros e pelo alarde dos
compadritos, os atores circenses introduziram no filme o tango como jogo de pantomima.
52
Agregar nota al pie
53
Os amagues foram associados luta com facas, mas tambm procedem do prprio gesto de
iniciar a marcha dos cavalos.

Comentario: Falta la cita de

No artigo Relacin escena-baile, Rubn Pesce discute essa questo do ponto de vista da este artculo y agregarlo a la
coreografia, visto que essa dana no era uma dana de abrao, mas sim de um profundo bibliografia
carter dramatrgico. Agapito e sua desconhecida parceira partilharam desse momento

histrico fundacional e dessa gerao circense observadora da nova gestual, que, assim
como os Podest, estava sempre em busca de novas atraes.
O filme Tango criollo pertenceu a um conjunto de rolos exibidos na Espanha, em Paris,

Saint Louis, em Milo e no Vaticano,54 compondo, junto com El pericn nacional (1903), Comentario: Ver comentario
sobre fecha mas arriba
aquelas imagens que, pouco tempo depois, seriam tomadas como smbolos nacionais e
pelas quais seria reconhecida a Argentina no exterior: a imagem do gacho e a imagem
do tango. Contudo, na Europa, e antes das famosas celebraes do Centenrio, o ritmo
corporal desses danarinos registrados por Py abriu suspeitas entre o pblico sobre a
origem no elitizada da dana. O antroplogo francs Remi Hess55 comenta o furor que
causou em Paris a exibio dessa vista de tango. Esse registro flmico inaugural
legitimava tambm a vinculao do tango com o circo e seus atores, amplamente
acolhidos pelo pblico rio-platense.
O primeiro cinema de fico argentino, por sua parte, iria adotar um discurso mais
nacionalista, eco da euforia patritica dos festejos do Centenrio da Revoluo de Maio
de 1810. Cludio Espaa (2007) 56 destaca que, nos primeiros anos, o cinema argentino Comentario: Este libro no
est en la biblio. Hay uno de
no se serviu dos clssicos gneros literrios que moldaram os incios do cinema Espaa del 1984 y otro del
2000 pero ninguno del 2007.
mundial (comdia, drama, pico, etc.), mas que os diretores aproveitaram os modelos Agregar en nota al pie y en
teatrais espanhis (zarzuelas) e franceses (variets) formatados como circos criollos e
sainetes.57 (SOSA CORDERO, 1999). Comentario: Este libro no
parntesis
Suas estrelas eram jovens artistas que migravam do variet portenho. Acostumadas a Comentario: Saque la foto 7
porque la calidad era muy baja
cenrios multiespaciais, tiveram que se adequar a um espao reduzido de trabalho frente y no consegu una mejor
cmera 58 (GIMENEZ, 2003). Surgem rapidamente os primeiros filmes musicais Comentario: Este libro no
esta en la biblio. Hay uno de
Gimnez pero de 2005. Es el
54 mismo? Agregar en nota al pie
COUSELO, El tango en el cine, op. cit. y en biblio y sacar parentesis
55
HESS, Remi. Le tango. Paris: PUF, 1996, p. 111.
56
Agregar nota al pie
57
Agregar nota al pie
58
Agregar nota al pie

argentinos; os cantores gesticulavam diante de um pano de fundo olhando para a

cmera, ao som de discos gravados previamente; no momento da projeo se
sincronizava um fongrafo e se reproduzia a imagem com a msica59 (DOS SANTOS,
Comentario: Estos libros no
1971: 12; GETINO, 2005: 12-13). esta en la biblio. Agregar en
parentesis
Durante o furor da tangomania na Frana, a burguesia portenha se liberou de alguns
preconceitos bem arraigados e adotou o tango como reflexo dos hbitos parisienses.
Consolidado um novo pblico, em 1913 subiu pela primeira vez uma orquestra de tango
ao palco teatral (27/12/1913), quando a Companhia de Pancho Aranaz encenou a pea de
Comentario: Falta referencia
estreia de Jos Antonio Saldas, Noche de garufa. No seu terceiro quadro com a orquestra en nota y biblio
de Osvaldo Fresedo como atrao se representa o Salo Hansen (que ser cultuado pelos
cineastas do perodo industrial). Alguns meses depois apareceu o primeiro cabar
teatral: El cabaret. Escenas de la vida portea, de Carlos M. Pacheco, apresentado no Teatro en nota y biblio
Argentino pela Companhia Vittone-Pomar (5/3/1914). Define-se um novo formato de
espetculo profissional de tango com orquestra, cantores e dana que obtm lugar
destacado nas peas teatrais.60 Em 1918, no sainete Los dientes del perro, de Weisbach e Comentario: Falta referencia
en nota y biblio
Gonzalez Castillo, apresenta-se o tango Mi noche triste, considerado o primeiro tango
cano. Assim, o cabar sobre o palco era o pretexto para exibir orquestras tpicas,
cantores e bailarinos profissionais que enderearam suas coreografias para o pblico
passando de um tratamento ritualizado para a projeo espetacular dessa dana.
Comentario: Saque la foto 8
porque estaba muy pixelada y
Segundo Talln, a Argentina viveu nesse momento duas realidades com relao ao tango. no consegu una mejor. Si
consegus alguna de ms
Para alguns jovens, era uma forma revolucionria, cujo sensualismo eles no podiam calidad la pongo.
ignorar; todavia, para muitos outros, ser um homem de tango significava apenas ser um en nota
homem de Buenos Aires. O tango no era meramente uma msica, uma cano, um
baile, mas algo consubstancial, um estilo psicolgico e uma maneira de viver refletindo a
si mesmos, como homens de Buenos Aires.
59
Agregar nota al pie
60
Crtica, 1922. Apud. GOYENA, Hctor Luis. El tango en la escena dramtica de Buenos Aires
durante la dcada del veinte. In: Latin American Music Review Revista de Msica Latinoamericana, vol.
15, n. 1, 1994, p. 100.

Concomitantemente s propostas lisas e recatadas dos bailes portenhos apoiados no

furor europeu, uma srie de filmes argentinos trazia tona essa geografia mental que
respirava tango em Buenos Aires. Em 1915 so produzidos filmes com cenas de tango de
imenso sucesso: Nobleza gaucha (Humberto Cairo, Eduardo Martinez de la Pera e Ernesto
Gunche), que apresenta danas folclricas e tango (comentaremos este filme na prxima
seo) e Una noche de garufa (Jos Agustn Ferreyra, 1915), interpretado por Menito Acua,
que conta as aventuras de uma adolescente na noite portenha com ousadas imagens de
uma orquestra de senhoritas.
Comentario: Las fotos 9, 10 y
11 tambin estn
O filme Resaca (Atilio Lipizzi, 1916), verso perdida do sainete de A. Weisbach, tinha cenas pixeladisimas. Tengo otras
imgenes de esos films pero
de tango danado de Benito Bianquet (1885-1942), El Cachafaz, cone do bailarn no de escenas de baile.
Avisame si quers que ponga
portenho responsvel pela transformao dessa dana ritualizada, prpria dos alguna. No saba si vala la
pena al no mostrarse danzas.
arrabaldes, em um espetculo cnico e, fundamentalmente, flmico.
El Cachafaz (Homenagem). Fonte : Revista Cine nacional, 1942
Inmeros filmes argentinos hoje perdidos, como Gicomo (Augusto Csar Vatteone,
1939), nutriram-se do tango e seus diretores tiveram o intuito de captar essa gestualidade

corporal, gerando uma linguagem cinematogrfica diferente do tango no circuito

europeu, cujos diretores tambm haviam dado dana clara ateno61.
Tangografias: coreografias traadas na luz
Uma histria do tango no cinema no pode ter eplogo. [] Ora, no cinema

[argentino] o tango um fenmeno definitivamente estabelecido, se menos
ostentoso mais comovedor, como os amores que j no se proclamam fora de
afirmados.
Jorge Miguel Couselo62 Comentario: Falta nota al pie
Nesta seo comentaremos seis filmes argentinos, alguns deles restaurados de maneira
incompleta, nos quais achamos cenas performticas de dana destacando a gestualidade
do tango. Estes filmes formam parte de um momento prvio industrializao do
cinema, em que se colocaram as bases de dois modelos de representao na Argentina: o
modelo do drama social urbano e o modelo do drama social folclrico;63 modelos que com
a tecnologia do som sincrnico se convertem em hegemnicos.
O longa-metragem ficcional Nobleza gaucha, de 1915, um dos poucos filmes resgatados do

perodo, foi dirigido por Humberto Cairo, Eduardo Martnez de la Pera e Ernesto
Gunche. Para a realizao deste filme, Norberto Cairo redigiu um roteiro e logo se
associou a Gunche e Martinez de la Pera, que lhe deram assessoria na fotografia; ambos
participavam ativamente da Sociedade Fotogrfica Argentina de Aficionados e tinham se
iniciado trabalhando juntos. Os diretores adquiriram uma cmera cinematogrfica
Urban e experimentaram a realizao de vistas documentais de forte carter paisagstica
61
Diretores do primeiro cinema europeu transitaram entre diversas experincias flmicas em redor
desta dana, como podemos encontr-las em Max, professeur de tango (1912) e O tango tem a culpa, de
Max Linder (1913); Tillies punctured romance (1914) e Tango tangles (1914), de Mack Sennet, cuja figura
era Charles Chaplin; The four horsemen of the apocalypse (1921), de Rex Ingram, em que Valentino dana
duas coreografias; Forbidden paradise (1924), de Ernst Lubitsch; The way of lost souls (1929), de Paul
Czinner. As danas flamenca e oriental entram tambm na encenao flmica em Carmen (1918), de
Lubitsch; Mania (1918), de Eugen Ills; e Eldorado (1921) de Marcel LHerbier.
62
Una historia del tango en el cine no puede tener eplogo [] en el cine el tango es um fenmeno
definitivamente estabelecido, si menos ostentoso mas conmovedor, como los amores que ya no se
proclaman a fuerza de afirmados. AGREGAR DATOS DEL LIBRO
63
LUSNICH, op. cit., p. 19.

em Las cataratas del iguaz (Ernesto Gunche e Eduardo Martnez de la Pera, 1911). Junto a
Cairo adotaram como modelo esttico e criativo a fotografia e os temas da literatura
criollista; o filme apelou ao realismo e desenvolveu o conflito entre as classes sociais no
campo e na cidade com recursos do folhetim e do melodrama. A ampla repercusso, os
ganhos financeiros obtidos na Argentina e sua exportao Espanha assentaram as
bases de uma incipiente indstria cinematogrfica, quebrando a hegemonia que os
filmes europeus tinham nas telas da Amrica do Sul.
Gacho recitando com seu violo Fonte: TRADUCIR Fotografa incluida en el programa de mano de Comentario: La descripcin
de la foto 13 no coincide con
Nobleza gaucha. Coleccin Andrea Cuarterolo la imagen concreta que
mandaste que era la imagen
del pster. Supongo que te
Foram convocados atores famosos do teatro e do circo criollo: Orfilia Rico, Celestino referas a esta imagen que
puse. Est bien? Si te parece
Petray, Julio Scarcella e Mara Padn que atuaram sem exagero.64 Parte do sucesso do bien habra que traducir al
portugus los cambios en la
filme se deveu, de um lado, diversidade de paisagens e costumes registrados em fuente
cenrios com luz natural, exceto o interior da manso na cidade, e, de outro, colocao
64
DI NBILA, op. cit., p. 18.

de interttulos poticos sugerido pelo dramaturgo Jos Gonzalez Castillo, em uma

segunda edio, que lhe valeu uma aceitao massiva. Para esses interttulos, utilizaram
fragmentos do poema Martn Fierro, de Jos Hernndez;65 de Fausto, de Estanislao del
Campo66 (DEL CAMPO, 1866) e de Santos Vega, de Rafael Obligado67 (OBLIGADO, 1885). Comentario: Este libro no
Os interttulos ficavam expostos por vrios segundos dando tempo ao leitor recm- nota al pie y en biblio y sacar
parentesis
alfabetizado e ao pblico analfabeto para assistir e comentar na sala.68 Comentario: Este libro no
parentesis
O enredo do filme Nobleza gaucha narra uma histria de amor nobre entre um gacho dos
pampas argentinas e uma jovem camponesa. A jovem raptada pelo dono da fazenda e
patro do gacho, que a leva para a cidade de Buenos Aires e a esconde na sua manso. O
gacho, com a ajuda de um imigrante italiano, empreende sua viagem para a capital e
resgata a jovem. Voltando fazenda, e utilizando suas influncias policiais, o patro o
acusa falsamente de cuatrero (ladro de gado). Depois de uma perseguio a cavalo em
que se destacam as agilidades, fortaleza e exuberncia do gacho, o patro termina
caindo em um barranco; e, embora o gacho tente salv-lo, o vilo morre.
A esttica do filme Nobleza gaucha, em consonncia com as fotografias do campo

argentino realizadas pelo famoso fotgrafo Francisco Ayersa, partilhavam o intuito de
representar o poema de Jos Hernandez, Martn Fierro. 69 Os diretores, assim como o
fotgrafo, construram um espao flmico lmpido do campo com imagens documentais
e ficcionais intercaladas. O resgate da cultura criolla e a mitologizao do gacho foram
edificados por meio de cenas documentais dos trabalhadores na fazenda com o gado;
entre outras cenas ficcionais, so apresentadas encenaes construdas: como a da
camponesa sobre o cavalo levando chimarro ao gacho, os bailes no campo, a serenata
com o violo e o churrasco argentino.
65
HERNANDEZ, op.c it.
66
Agregar nota al pie.
67
Agregar nota al pie.
68
TRANCHINI, Elina. El cine argentino y la construccin de un imaginario criollista, 1915-1945. In:
Entrepasados (Revista de Historia), Buenos Aires, N 18-19, 2000, p. 118.
69
CUARTEROLO, Andrea. De la foto al fotograma. Relaciones entre cine y fotografa en la Argentina (1840-
1933). Montevideo: CdF Ediciones, 2013, p. 145.

Pericn Nacional. Fonte: TRADUCIR Fotografa incluida en el programa de mano de Nobleza gaucha.
Coleccin Andrea Cuarterolo Comentario: La foto 14 del
pericon tambin est hiper
borrosa. La cambi por una del
Como foi mencionado, na primeira dcada do sculo XX, o cinema ficcional argentino programa de mano. Habra
que traducir los cambios en la
havia se alinhado ao projeto da classe dominante, que necessitava criar um sentimento fuente
de pertencimento orientado a construir a identidade nacional. Isso implicou a excluso

da crtica social na filmografia e o apagamento das classes subalternas. Em
contrapartida, aps os festejos do Centenrio em 1910, uma srie de filmes instaurou
signos de crtica poltica e social; mostrando os laos sociais da populao urbana, no
campo e a relao com os imigrantes. O processo implicou certas tenses intrnsecas,
como afirma o historiador Lautaro Kaller:
Temos] que entender a rivalidade que se tratou de estabelecer desde os setores de poder entre os
gachos e os imigrantes; como se reinventou o gacho que havia sido excludo em seu primeiro
momento e foi colocado como o paradigma do ser nacional em oposio nova imigrao que
70
era a que, agora, incomodava; e isso se v refletido muitas vezes no tango e no cinema.
70
[Tenemos] que entender toda esa rivalidad que se trat de establecer desde los sectores de
poder entre gauchos y el inmigrante, como reinvent al gaucho que habra sido excluido en su
primer momento y lo estableci como el paradigma del ser nacional en oposicin a la nueva
inmigracin que era la que ahora molestaba y eso se ve reflejado muchsimas veces en el tango y
en el cine. KALLER, Lautaro. In. LPEZ-GALLUCCI, Natacha. Entrevistas Preliminares [Vdeo
<http://natachamuriel.wixsite.com/cinemaeperformance1/sobre-1>], 2011.

No filme Nobleza gaucha, ao mesmo tempo em que se mitifica um passado fundacional

situado no mundo rural, representa-se o devir desse mundo na era agroexportadora pela
qual passa o pas. O maquinismo, o casaro de campo, a manso na cidade, contrastam
com as pobres vivendas dos gachos. Decerto o filme apresenta uma viso nostlgica do
campo, mas tambm se problematizam os conflitos e as tenses sociais e culturais do
momento71: o mundo urbano e o rural esto sendo observados. H referncias claras
situao do gacho oprimido pela explorao de uma sociedade quase feudal. 72
(MAHIEU, 1966: 19) Exalta-se o progresso modernizador e urbano que causa a agonia Comentario: Este libro no
est en la bibliografa. Hay que
desse mundo, em uma luta desigual entre a modernidade capitalista e o sistema agregarlo en nota al pie y en la
econmico que sustentava a tradio rural; entre o automvel do vilo e o cavalo do
gacho; contrastando a roda de amigos cantando em redor do violo com a solido do
patro na cidade moderna saindo do bordel Salo Armenonville. Os realizadores exaltam
as rdeas de amizade entre os gachos que se estendem agora ao imigrante, plasmada
com humor na primeira cena de dana folclrica campestre.
Quando o gacho e seu amigo italiano viajam a Buenos Aires para resgatar a camponesa
(china), percorrem essa capital cosmopolita dirigindo o olhar do espectador pelos trilhos
do progresso. A complexidade da vida moderna foi representada por planos de conjunto
da estao de trens de Retiro e o Congresso da Nao. Maravilhosos travellings filmados
desde o trem e desde o tranvia (bondinho), apresentam orgulhosamente os caracteres
urbansticos europeus da capital portenha.
Em clara tenso, a pureza do campo argentino est representada pela organizao

corporal ritualizada do pericn nacional; esta dana folclrica de roda e fileiras de duplas
(que havia sido aceita nos sales da oligarquia portenha) foi filmada em um ptio de
campo nos exteriores da fazenda La Armonia. A cena teve mnimos movimentos de
cmera laterais, com a roda coreogrfica como centro do plano. No primeiro movimento
de cmera entra em quadro o estbulo, os cavalos e os msicos tocando violo; no
segundo movimento de cmera h uma rpida apario do patro que no intervm na
dana e d as costas ao grupo. No decorrer da coreografia - realizada com roupa tpica de
71
CUARTEROLO, Andrea. Los antecedentes del cine poltico y social en la Argentina (1896-1933). In:
LUSNICH, Ana Laura e Pablo Piedras (eds.). Una historia del cine poltico y social en Argentina. Formas,
estilos y registros (1896-1969). Volumen I, Buenos Aires: Nueva Librera, 2009, p. 151.
72
Agregar nota al pie

campo e leno - tem destaque entre os bailarinos um personagem estrangeiro, vestido de

terno estilo levita; o estrangeiro tenta seguir com dificuldade os comandos do pericn
(voz de mando) junto a sua aflita parceira que busca incorpor-lo ao grupo.
As sequncias tradicionais em duplas abraadas e tomadas pelas mos (sem contato no

toro), assim como a roda grupal, apelam a giros e contra-giros para mudar as posies.
O grupo realiza a cadena, tomando-se das mos, o paseto del campo, a ponte, o passo
valseado, a formao dos corrales (rodas de homens e mulheres) e a roda com os lenos
brancos em alto, para formar a coreografia do pabelln de la patria. Em duplas
confrontadas, improvisam-se movimentos de chacarera ou gato.
Comentario: Saque la foto 15
porque la calidad era psima y
no encontr otra
Tango dana no Salo Armenonville. Fonte: Fotografa de una escena perdida incluida en el
programa de mano de Nobleza gaucha. Coleccin Andrea Cuarterolo Comentario: La foto 17
tambin estaba muy mala, la
cambi por una de mi
A burguesia da cidade est representada neste filme pelo tango danado no Salo programa de mano. Habra
que corregir fuente
Armenonville73, primeiro cabar portenho estilo francs, inaugurado em Buenos Aires em
73
O Salo Armenonville ficava ao lado do Pabelln de las Rosas (onde atualmente funciona o Canal 7
da televiso pblica). Nesses sales atuaram orquestras e figuras do tango, como Greco, Firpo,
Arolas, Canaro e Carlos Gardel.

1912. So valiosas as imagens histricas registradas nesse local, hoje conservadas em

mnima parte. Pelos fotogramas que acessamos, conseguimos ter uma noo do estilo de
tango que os bailarinos encenaram. As mulheres com chapu de penas e longos vestidos
e os homens de fraque so ndices da moda europeia adotada em Buenos Aires. A direo
dos casais na pista de baile anti-horria, os cavalheiros avanando e as damas
retrocedendo, com o torso bastante erguido; isso compatvel com o tango danado na
Frana acolhido pela burguesia, todavia bastante diferente do tango agachado dos
arrabaldes.
O brao esquerdo dos cavalheiros, porm, eleva e flexiona pronunciadamente o direito

da dama para ocupar menos espao (jeito local por excelncia), um abrao encolhido
caracterstico do tango argentino desse perodo. Pela fotografia resgatada desta cena,
observa-se um casal realizando o piv74, necessrio para efetuar a dissociao dos
membros inferiores nos oitos femininos. Dos quatro casais na pista de baile, trs deles se
encontram em sistema H75; entretanto, a dupla de vestido branco realiza o oito frente,
apresentando o sistema V76, utilizado at o exagero pelos bailarinos de tango no cinema
internacional, como Max Linder, Charles Chaplin e Rodolfo Valentino. Nessa brevssima
cena, alguns homens aguardam nas mesas e observam a dana com ateno. O tango
reproduzido liso e estilizado, de abrao fechado. Transmite a elegncia que lhe
outorgou a passagem pela Frana durante o furor da tangomania (1912), nesse processo de
transculturao em que se perderam muitos gestos e maneiras de danar com cortes,
nomeadas pela burguesia como primitivas.
Nesse sentido, Nobleza gaucha mostra como Buenos Aires arbitrava uma tenso ao
inclinar seu tango para o formalismo, o racionalismo e o mecanicismo, sem perder, no
entanto, o gesto que, ainda assim, escapa ao controle dos atores. A pista de baile coloca
em evidncia aquilo que Rodolfo Dnzel retoma acerca da controvrsia entre forma e
contedo. O coregrafo afirma que o estudo profundo das danas populares argentinas
revela que as coreografias esto divididas em dois estgios diferenciados: a forma
coreogrfica e a maneira coreogrfica. Forma so os desenhos da dana, figuras e
74
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 42: Piv.
75
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 33: Sistema H.
76
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 35: Sistema V.

trajetos imaginrios atravs dos quais se projeta e desloca o danarino; a maneira o

modo como so realizados esses desenhos: como o performer mexe seu corpo quando
desenha no espao. E se nas danas folclricas argentinas, como vemos no filme, o que
determina a forma coreogrfica, no tango de salo, ocorre algo inverso, o que
determina a maneira de danar, esse contedo transmitido culturalmente. O tango
como dana improvisada jamais poder estar determinado pela forma, pois, segundo o
coregrafo, no tango improvisado a forma no existe, mas se cria durante a execuo. O
pr-estabelecido a posio do abrao e o percurso anti-horrio no salo .77
Em Nobleza gaucha, a gestualidade do pericn e do tango exaltam a oposio entre a

codificao corporal das danas folclricas, em que prima uma forma previsvel e
ordenada, sob a luz plena da vida rural, e a tcnica do tango baseada no improviso,
trazendo, pela via do gesto, o conflito da alteridade no casal intimamente abraado.
Prevalece aqui a maneira coreogrfica78 associada a este novo tipo de dana. No filme,
essa tenso est ancorada em um olhar idealizado do corpo: o tango que se pratica no
filme, na cena do interior do bordel, evade, embora no clausure, aspectos gestuais
importantssimos da corporeidade dos arrabaldes, do teatro portenho, do circo e dos
cortios de imigrantes. Podemos pensar nesta como mais uma crtica taxativa dos
diretores contra a burguesia portenha. No Armenonville, dana-se sem mudanas no
eixo79, sem as volcadas80 tradicionais do perodo, nem amagues, mas com um requinte
estereotipado de mimese do produto criado pela cultura europeia; mostrando a relao
entre a sociedade rio-platense e seu alter ego em Paris.
O filme Juan sin ropa, cujo subttulo La lucha por la vida, de 1919, foi dirigido por Georges
Benot81 e teve roteiro de Jos Gonzlez Castillo. O ttulo, assim como o preldio do filme,
traa relao com o argumento do livro Santos Vega, de Rafael Obligado82. Nesse livro o
77
DINZEL, Rodolfo. El tango. Una danza. Esa ansiosa bsqueda de la libertad. Buenos Aires: Corregidor,
2011, pp. 13-14.
78
Ibid.
79
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 30: Eixo 0.
80
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 31: Eixo +1.
81
Ex-operador da casa Gaumont de Paris e da Fox nos Estados Unidos, viajou para a Argentina em
1917, contratado pela Platense Film.
82
OBLIGADO, op. cit.

payador (poeta repentista e cantor) era vencido em um duelo lricopelo imigrante Juan
sin ropa, smbolo do progresso e do triunfo da civilizao. Encontramos cenas dos
trabalhos no campo que se realizaram na fazenda La laguna, de San Miguel del Monte;
e cenas das tarefas com o gado, no frigorfico La negra.83 Este filme coloca em relao,
por meio da dana, duas culturas argentinas: a cultura branca, hegemnica e capitalista,
e a aborgene, dominada e dizimada. A dana simboliza duas realidades, a dos povos
originrios na primeira cena e a da vida rural no final do filme. Por esse motivo o
comentamos, sendo que no possui cenas de tango, apesar de seu roteirista Gonzlez
Castillo ser o precursor da letrstica tanguera na Argentina nos anos 20.
O argumento narra a histria de Juan, gacho que viaja para a cidade em busca de
melhores condies de vida e comea trabalhar no frigorfico. Percebe a avareza do dono
e se transforma em lder de uma greve que termina com a represso da policia84.
Enquanto ele foge, Elena, a filha do dono do frigorfico, d-lhe refgio no seu carro e ele
se apaixona. Juan volta ao campo para fugir das autoridades e ali se torna dirigente
agrrio; com outros trabalhadores resiste aos especuladores no mbito rural.
Comentario: Tuve que sacar

Nas primeiras imagens o filme mostra, de um lado, os corpos saltando e brincando em las fotos 18 y 19 porque la
crculo, prprio das danas aborgenes; sem uma verdadeira contextualizao no espao calidad es muy mala y la
digitalizacin del film tambin
e insinuando uma espcie de tempo mtico (mas pressupomos que se passem nos as que no se puede hacer una
captura decente
Pampas antes de 1890); e, de outro lado, as ruas cheias de automveis da moderna
Buenos Aires. Em seguida, no interttulo se l: Juan sin ropa a simbolizao do
vencedor de Santos Vega. o capital, o ideal moderno nu que vem desvirtuar a falsa
verso da indolncia criolla (traduo nossa)85.
No campo, nas ltimas cenas do filme, Juan encontra um territrio propicio para exibir
seus talentos fsicos enlaando os cavalos na doma. A potncia corporal dos gachos se
83
CUARTEROLO, Los antecedentes del cine poltico y social en la Argentina, op. cit., p. 156.
84
Este filme foi realizado em 1918. Muitas das suas imagens parecem prenunciar as manifestaes da
Semana Trgica argentina, a partir dos conflitos nas oficinas metalrgicas de Pedro Vasena, em
janeiro de 1919, durante o governo de Irigoyen.
85
Juan sin ropa es la simbolizao diablica del vencedor de Santos Vega. Es el capital nuevo, el ideal
moderno desnudo, que viene a desvirtuar la falsa versin de la indolncia criolla.

exibe individualmente nos solos de malambo86 acompanhados de violo; a cmera detalha

a ateno do pblico nas complexas mudanzas de zapateo (sries tradicionais); em seguida,
suavizando os movimentos, e com a entrada das mulheres, duplas danam o pericn e a
chacarera em grupo coreogrfico. As danas folclricas refletem a resistncia de uma
sociedade que tenta manter suas tradies, apesar do avano do modelo agroexportador.
Um dado curioso a representao da chacarera (o nome chacra significa milharal em
lngua quchua), dana que se considera ter influncias indgena e africana,
fundamentalmente no toque do bombo leguero (bumbo). As danas aborgenes,
brevemente apresentadas no comeo do filme, remetem s manifestaes de culturas
que no sobreviveram s polticas hegemnicas no processo de configurao do Estado
nacional argentino; e talvez a cena danada no final do filme, incluindo a chacarera e o
malambo, seja um tipo de observao tica acerca da possvel aceitao e cultivo das
tradies dos povos originrios conservadas no mbito rural pelos gachos. No
desenlace do filme Juan se transforma em um importante empresrio rural de cereais e
chega a ingressar no parlamento. O filme nos coloca diante da ideia de formas de
ascenso social mais ticas e inclusivas, opostas perverso empresarial da
modernidade urbana.
Em La mujer de medianoche, de 1925, acessamos fragmentos de uma interessantssima

cena de tango dana. O filme, dirigido por Carlo Campogalliani, teria sido produzido por
Benedetti Filme (Brasil) e Federico Valle (Argentina)87. Este curta de quase cinco minutos
inclui nos fotogramas, pela primeira vez no mundo, a partitura de um tango nomeado
Buenos Aires (Manuel Romero e Manuel Jovs, 1923), que devia ser tocado ao vivo pela
orquestra durante a exibio.
86
Dana individual com intenso sapateio com reminiscncias do solo ingls.
87
Segundo anuncia a revista argentina La Pelcula, de 12 de novembro de 1925, estreia-se em Buenos
Aires La mujer de medianoche produzida por Federico Valle. O nome do filme no Brasil foi A esposa do
solteiro, assim aparece divulgada no Jornal de Recife, de 13 de julho de 1929. Segundo referencia o Banco
de Conteudos Culturais da Cinemateca Brasileira <http://www.bcc.org.br/fotos/galeria/002769>,
teria sido uma produo s brasileira da Benedetti Filme; e, provavelmente, Valle teria realizado um
acordo de distribuio na Argentina, atribuindo a si prprio tambm a produo. Os protagonistas
eram italianos: Letizia Quaranta e Carlo Campogalliani (Jorge Peirada), que tambm se ocupou da
realizao do filme.

Nas imagens conservadas observamos tomadas areas de Buenos Aires que situam o
espectador temporalmente na histria: panormicas dos Lagos de Palermo, o
Monumento aos dois Congressos e o Congresso Nacional trazem esse tom das
atualidades, associadas na Argentina aos jornais de Valle.
O tema trata de um profundo drama passional, uma mulher, nobre e generosa, que chega a
roubar para salvar a um irmo em desgraa e vergonha, e um homem que loucamente se
apaixona por essa mulher, que aos seus olhos se apresenta enigmtica e misteriosa88 .
Em plena luz do dia, enquanto um grupo de pessoas aguarda triste e desanimado na

plataforma de um barco, o jovem tira a bela moa (Letizia Quaranta) para danar tango.
Um plano inusitado para a poca registra sobre o ombro do bailarino o rosto da moa;
com um olhar de aceitao se sustenta a tomada enquanto se abraam para danar.
Os interttulos na tela fragmentam os versos da letra cadenciosa do tango Buenos Aires,

acompanhando os passos de dana: Buenos Aires, a rainha do prata, Buenos Aires,
minha terra querida [...] e dizer toda a vida: antes morrer que te esquecer (traduo
nossa).89 A coreografia tem um tom fresco e ligeiro, e apesar da atriz-bailarina ser
italiana, a dupla traz elementos de uma sntese coreogrfica que se produz na dana do
tango entre os anos 1920 e 1930. Neste perodo, comeava a se estabelecer um cdigo da
caminhada no tango dana que absorveu elementos do tango europeu, mas os adaptou
novamente ao gesto corporal portenho. O abrao de tango est bem estruturado no
sistema H90, e o eixo da dupla 091 denota conhecimento das regras do salo social. Os
torsos mantm um contato justo e necessrio para criar entre eles a conexo que lhes
permite improvisar e danar diante do olhar de idosos e crianas.
88
La Pelcula, 12 de novembro de 1925. Traduo nossa
89
Buenos Aires la reina del plata, Buenos Aires mi tierra querida. [] Y decir toda la vida, antes
morir que olvidarte.
90
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 33: Sistema H.
91
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 30: Eixo 0.

Comentario: Saque las fotos

de esta peli que mandaste
porque estaban tambin muy
feas y puse estas de la
cinemateca brasileira. Fijate
que hay que traducir unos
epgrafes
TRADUCIR Escena de rodaje (arriba ) y fotograma (abajo) de La mujer de medianoche (Argentina?/Brasil,

Carlo Campogalliani, 1925). Fonte: Banco de Contudos Culturais, Cinemateca Brasileira

Graas altura dos braos, a cmera consegue captar o perfil de ambos os danarinos,
dando nfase ao olhar entre eles. A cadncia e as pausas que prope o bailarino so
acentuadas por cortes92 de salo, isto , sem agachadas; por breves invases93 que realiza
com o p no espao da bailarina. Observamos leves vaivns do torso, para transferir o
peso da parceira antes da sada lateral94; as mudanas de frente no espao reduzido da
cena mostram grande domnio da conduo. Os amagues (rebotes curtos) que realiza o
cavalheiro para frente so correspondidos pela moa, permitindo que ambos mudem de
direo repentinamente, com leves cunitas95 (bero: movimento de vaivm). Caminhadas
em diagonal so caractersticas do estilo milonguero, que permitem ao cavalheiro solicitar
96
os oitos milongueros, curtos e rtmicos, sem piv, e cruzar parceira
intempestivamente, em avano e retrocesso.
Orquestra de Tango. Fonte: Fotograma de La vuelta al Buln (Argentina, Jos Agustn Ferreyra, 1926).
92
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 37: Corte.
93
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 38: Invases.
94
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 39: Abertura.
95
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 40: Cunita.
96
Anexos, Estudo fotogrfico, Imagem 41: Cruze.

A comdia La vuelta al buln97, dirigida por Jos Ferreyra, foi realizada em 1926. Este curta de
20 minutos havia sido concebido para o espetculo de variedades de seu protagonista, o
ator Albaro Escobar. A histria transcorre no bairro de La Boca e recria com humor o tango
La vuelta al buln, de Pascual Contursi e Jos Martinez, pea que Gardel gravou em 1919.
Segundo Couselo,98 Ferreyra ativa uma linguagem cinematogrfica que ele mesmo cria. O
diretor aplica conhecimentos em pintura e cenografia, potica e msica; sua virtude nesse
perodo incorporar uma viso plstica, uma materialidade imagem atravs de tcnicas
aperfeioadas que transformam as situaes e os personagens do tango no apenas em
ilustraes das histrias, mas em mote de toda sua esttica flmica.
O enredo de La vuelta ao buln conta a histria de Pulguita, uma moa do bairro pobre de La
Boca que decide abandonar seu marido para tentar a sorte. Cansada dos alardes machistas
do marido Mucha espuma (Albaro Escobar) -, se entrega ao sedutor Laucha colorada,
que a convida a viver no centro da cidade, tomar champagne e usar vestidos de seda para
trabalhar no cabar. Entre borrifos de fumaa, o animado cabar abriga um pblico de alto
nvel social que dana graciosamente pelo salo. Uma orquestra de tango bem estruturada
com piano, dois bandoneones e dois violinos toca elevada em um palco por trs das ltimas
mesas.
Na construo da mise-en-scne, a cmera de Ferreyra est mesma altura que a

orquestra, situada no lado superior do quadro e gerando um ponto de fuga descentrado;
o diretor se serve das majestosas colunas e das linhas formadas pelas molduras na
parede para criar um espao requintado e maximizar a profundidade no espao. A
refrao do espelho por traz da orquestra descobre a enorme luminria que escapa ao
ngulo da cmera. Em alguns momentos, a cmera mostra, desde uma perspectiva alta,
os ps das duplas em uma sequncia completa de tango dana. Enquanto o pianista fica
escondido, Ferreyra ilumina, no fundo da cena, um personagem em p, enigmtico, que
parece observar os casais danando; o diretor deixa escuras as costas dos fregueses que
esto sentados mais perto da cmera, criando uma opacidade fora de foco no inferior do
quadro.
97
Buln significa em lunfardo (jargo portenho associado ao tango): quarto, local para citas ou
apenas moradia.
98
COUSELO, op. cit., p. 1299.

Tango dana. Fonte: Fotograma de La vuelta al buln (Argentina, Jos A. Ferreyra, 1926).
Ocho cortado Fonte: Fotograma de La vuelta al buln (Argentina, Jos A. Ferreyra, 1926).

O primeiro casal que dana usa abrao alongado estilo europeu; a dana lisa e sem
adornos dinmica e rtmica, com amagues, cunitas e ochos cortados, produzindo o cruze
dos ps da parceira. Entre as cenas de baile, longe dos prazeres banais da pista, o cafeto
se preocupa com os negcios e repassa dinheiro para uma moa, mas, quando Pulguita
se acerca, ele a maltrata. Ela reclama descontente, pois nesse ambiente sente-se mais
uma moa e, na verdade, no est ganhando o que esperava. Curiosamente, quando
comea novamente a tocar a orquestra, vrios homens se levantam das mesas para
convid-la para danar. Chama a ateno essa atitude, pois uma das tradies que
caracteriza os tangueiros, a partir dessa poca, usar o cabeceo (gesto com a cabea). Esse
gesto - distncia - utilizado para tirar para danar e se torna um cdigo nos sales
sociais; o cavalheiro, sem se aproximar, devia aguardar a aprovao da dama com outro
gesto de aceitao.
Em Ferreyra tambm h uma crtica pela via das cenas de dana burguesia; essa que
transformou os saberes gestuais e cdigos do tango em uma dana harmonizada com o
salo e longe da exibio pessoal dos compadritos. O cinema de Ferreyra apela tambm a
uma moral com humor contra as milonguitas, mulheres que comeam a se liberar a partir
dos anos 1920, e ter uma vida mais independente. No desenlace do filme, Pulguita,
decepcionada, retorna ao buln que seu verdadeiro lar; um quarto pobre todo
bagunado. Ali est Mucha Espuma, que, apesar de malandro, tem um vis bondoso e a
aceita de volta.
Outra caracterstica do prprio Jos Ferreyra encontramos no drama Perdn viejita,

realizado um ano depois. Neste filme de 33 minutos atuaram Mara Turgenova, Floricel
Vidal, Stella Maris, entre outros. O enredo mostra a vida de uma famlia de classe baixa:
Dona Camila me de dois filhos, Carlos, um ex-ladro reformado e operrio fabril, e
Elena, uma jovem cortejada por diversos homens. Carlos leva Nora a seu lar, desejando
tir-la da m vida que levava como prostituta e cantora de tango de um cabar noturno
gerenciado pelo Gaviln. Nora percebe que a irm de Carlos, Elena, est sendo seduzida
por um homem de baixa moral e pede a ele que se afaste. O pretendente tinha dado um
anel a Elena, mas, depois das exigncias de Nora para se afastar, denuncia polcia o
paradeiro do anel, que, na verdade era roubado. Nora assume a responsabilidade pelo

anel, para no fazer sofrer a me de Carlos pelos erros de Elena; sai da casa de Dona
Camila e volta a cantar tango no bar noturno. Quando Carlos vai busc-la no bar, Gaviln
o ataca e Nora recebe um disparo. Na cena do retorno de Nora ao cabar, o interttulo
descreve as queixas sonoras do melanclico bandoneon, [...] choraram em um tango a dor
das almas torturadas pelo destino.99
Comentario: Esta imagen

tambin la cambi por una
mia de mejor calidad. Hay que
traducir el epgrafe
Nora cantando tango. Fotografa de Perdn viejita (Argentina, Jos Agustn Ferreyra, 1927). Fonte:
Coleccin Andrea Cuarterolo TRADUCIR
Em Perdn viejita irrompe a problemtica da famlia desenvolvida a partir do interior da

casa pobre at um novo espao que se incorpora cinematografia argentina, o subrbio
urbano. Entretanto, o espao flmico do bar noturno prope um subsolo. Jos Ferreyra
enquadra a performance musical criando uma perspectiva com barras de madeira que
confluem no palco onde se acha Nora, para reforar a sensao de profundidade; nesse
ponto de fuga a cantora recebe destaque graas tambm iluminao. O plano da
99
Y los rezongos de un melanclico bandonen, lloraron en un tango el dolor de las almas torturadas
por el destino.

cantora moldado por um ris, assim como os interttulos, ressalta a voz de matizes
tristes, parecendo, s vezes, lamentos e, outras vezes, oraes.
Este filme, que no possui imagens de baile, apresenta vrios momentos de tenso
dramtica de acordo com o clima vivenciado pelas mulheres fundamentalmente nos
subrbios de Buenos Aires. Tambm se expe o desenvolvimento do tango cano, sob a
forte inovao das cancionistas, como parte de um ambiente urbano que permitiu
msica circular por fora do circuito da dana. Nesse momento, as manifestaes do
tango estavam se bifurcando e crescendo amplamente graas ao fongrafo, ao rdio e ao
cinema. O hbito de escutar discos e orquestras ao vivo se populariza cada vez mais com
o surgimento do tango cano e a conformao do sexteto tpico.100 (SIERRA, 1997: 56) Comentario: Este libro no
esta en la bibliografa. Agregar
en nota, biblio y sacar de
parntesis
Orquestra de tango no radio.
Fonte: Fotograma La borrachera
del tango (Argentina, Edmo
Cominetti, 1928) Comentario: Saqu una de las
fotos que mandaste y
reemplac la de la radio por
Outra classe social advm una ma un poquito ms ntida
em La borrachera del tango, de

Edmo Cominetti, estreado
em 1928 e restaurado pela
Funarte, no Brasil, em 1998.
Baseado no sainete de Elias
Alippi e Carlos Schaeffer
Gallo, atuam no filme
Nedda Francy, Eduardo Morera, Felipe Farah, Carlos Dux, Siches de Alarcn, Elena
Guido, Alicia Vignoli e as irms Elena e Haydee Bozn. O conflito se desenvolve no seio
de uma famlia burguesa: um dos irmos perambula pelos cabars de Buenos Aires e o
outro um engenheiro, lutando para conquistar um futuro. Convive com a famlia uma
jovem rf, com quem o irmo mais desleixado tem um romance, mas ele a abandona
por uma moa que gosta da noite. O irmo bom, o engenheiro, para apaziguar a dor da
moa e dos pais, leva todos para morar no campo, onde trabalha na nova usina
100
Agregar nota al pie

hidroeltrica. Prope casamento jovem, mas seu irmo reaparece, arrependido, e se

casa com a garota.
Durante uma festa animada pelo som do rdio, amigos danam foxtrote. No meio da
buzina do rdio, uma montagem em veladura faz aparecer a imagem da orquestra de
jazz; e logo, subitamente, a imagem de uma orquestra tpica tocando um tango. O
interttulo anuncia: Tango!, Tango!; a dinmica na pista de baile muda drasticamente
quando todos se abraam e danam suavemente. O filme traz o olhar da burguesia que
faz do tango mais um gnero de consumo em disputa pelo mercado de consumo
emparelhado ao foxtrote. O abrao de um casal colocado em destaque do grupo e
acompanhado de um olhar entre eles em pose. Esse tipo de atitude cnica mostra a
profuso deste tipo de mise-en-scne, no realizada por bailarinos profissionais, mas por
atores que danam prenunciando a estilstica do cinema industrial argentino.
Algumas concluses
Nossa tentativa neste percurso foi a de fundar uma discusso esttica a partir da relao
entre o primeiro cinema argentino e as performances de tango dana. Nos filmes do
perodo que compem o corpus aqui abordado se observa claramente a codificao
corporal do tango e a gestualidade diferenciada com relao s coreografias de folclore
argentino, das danas aborgenes e do foxtrote. A cmera no teve inteno explcita de
filmar os ps dos bailarinos, como aconteceu no decorrer da histria flmica argentina
aps os anos de 1950, mas de exaltar o status do abrao e seu contexto social. Houve um
trabalho colaborativo de adaptao ao espao por parte dos bailarinos, e a preocupao
dos diretores em colocar a dana no centro do quadro. As duplas se mantiveram no
sistema H e produziram pausas, amagues, cortes, oitos, foco no torso (salvo o Cachafaz,
que insistiu no seu famoso chute, a patadita), no olhar ou no contato; os bailarinos
desvalorizaram como uma forma de crtica, o sistema V e H invertido, prprio das
coreografias de tango no cinema europeu.
Diferentemente do perodo clssico industrial (1933-1945), em que cantores e atores

argentinos ganharam o centro de ateno, deixando aos danarinos no fundo ou nas

laterais do quadro, a convocao de bailarinos profissionais e annimos no perodo

silencioso outorgou aos processos criativos coreogrficos um status diferenciado: a
imagem dos corpos abraados no processo de improvisao foi realada por poucos
cortes flmicos, privilegiando o destaque ao corte coreogrfico. No cinema sonoro,
dentro do modelo de representao do drama social urbano, as estruturas industriais do
star system abdicaram da dana como potica urbana e a relegaram, em ocasies, ao papel
de acompanhar as figuras da cano ou formar corpos de baile teatrais. O tango passa na
maioria dos casos de um lugar ritualizado (off stage) para uma encenao construda (on
stage) exceto em Sofici e Del Carril que iro recolocar a dana desde uma perspectiva
autoral. No primeiro cinema, a exaltao da gestualidade do corpo esteve acompanhada
da narrativa que trazia os interttulos tangueiros descrevendo poeticamente os ambientes
e as sonoridades da voz e dos instrumentos de tango. Este percurso pelo primeiro
cinema, apesar do pouco material conservado, ilumina em parte os procedimentos e
tcnicas corporais utilizados no perodo e fortalece a tese acerca da fuso de origem101
entre ambos dispositivos de criao, o do tango e do cinema. O cinema argentino e o
102
tango, numa espcie de conbio, gestaram juntos uma tradio eficaz de
representao e transmisso de sentido.
101
FUSTER, Sergio Luis. Tango y Cine Nacional. Una fusin de origen. Rosario: Ciudad Gtica, 2007.
102
MOLINA, Eber. Entrevistas preliminares. In: LPEZ-GALLUCCI, N. Entrevistas Preliminares
(Fragmentos) [Vdeo <http://natachamuriel.wixsite.com/cinemaeperformance1/sobre-1>], 2011.

Anexos
Estudo Fotogrfico (fragmento)103
Eixos corporais (+1 ; 0 e -1)
Comentario: A las fotos que

Sistemas de movimento (H; L;V e H invertido) subiste a la pagina se les
Imagem 33 cambi a todas la numeracin.
Necesito que me enves ests
Fonte 4 imgenes y las 5 que siguen
nuevamente y numeradas.
Imagem 34 Mandalas por mail.
Fonte
Imagem 35
Fonte
Imagem 36
Fonte
103
Ficha Tcnica. Fotografia: Bruno Martn. Cmera: Cnon EOS REBELT3i. Tempo de Exposio:
1/125. ISO: 1600. Distncia: 2 m.. Flash: No foi utilizado. Pesquisa e edio: Natacha Muriel Lpez
Gallucci. Estdio de Fotografia: Bruno Martn. Campinas, 2013 .

Clulas coreogrficas (Corte, Invaso, Abertura, Cunita, Cruze)
Comentario: idem
Imagem 37
Fonte
Imagem 38
Fonte
Imagem 39
Fonte
Imagem 40
Fonte
Imagem 41
Fonte
Referncias
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BADIU, Alain. El cine como experimentacin filosfica. In: BADIU, Alain. Pensar el cine.
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Comentario: idem
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Comentario: idem
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Rossi-La-milonga-La-academia-Elhttp://pt.scribd.com/doc/6887186/Vicente-Rossi-La-milonga-
Comentario: Ninguno de
La-academia-El-tangotango> [Acesso: janeiro de 2014] estos libros se menciona en el
______. Teatro nacional rioplatense. Contribucin a su anlisis y a su historia. Buenos Aires: texto. Se menciona un texto
de Rossi pero de 2008 que
Hachette, 1969. habra que agregar
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Comentario: idem
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Comentario: idem
XAVIER, Ismail. O olhar e a cena, So Paulo: Cosac & Naify, 2003.
Peridicos
Crtica
El Diario
La Pelcula
Revista Cine Argentino
Web sites
www.cinemateca.gov.br
www.cinenacional.com
Videos
LPEZ-GALLUCCI, Natacha. Tango dana no primeiro cinema [Vdeo

<https://youtu.be/1dmWY7a-YYg>].
_____. Entrevistas Preliminares [Vdeo
<http://natachamuriel.wixsite.com/cinemaeperformance1/sobre-1>].
_____. CORPO | Tango [Vdeo
<http://natachamuriel.wixsite.com/cinemaeperformance1/pesquisa>].
_____. Tango dana no perodo clssico. [Vdeo <https://youtu.be/une82IkJQ4M>]
_____. Tango dana no perodo moderno. [Vdeo <https://youtu.be/ANQyeVDRJIA>]
_____. Tango dana perodo contemporneo. [Vdeo <https://youtu.be/_NCsLyHv2IA>]
_____. Tango dana no documental argentino. [Vdeo <https://youtu.be/7P9p1guG3bY>]
____________________________

Fecha de recepcin: 16 de agosto de 2016

Fecha de aceptacin: 31 de octubre de 2016
Para citar este artculo:
LOPEZ GALLUCCI, Natacha Muriel. Coreografias traadas na luz: O tango dana no primeiro
cinema argentino, Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica, n. 2,
diciembre de 2016, pp. 1-28. Disponible en:
<http://www.vivomatografias.com/index.php/vmfs/article/view/67> [Acceso dd.mm.aaaa].
*
Natacha Muriel Lpez Gallucci doutora e mestre em Filosofia pelo Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas (IFCH) da Universidade Estadual de Campinas, Brasil. Doutora em Multimeios
pelo Instituto de Artes (IA) da Universidade Estadual de Campinas, Brasil. Licenciada em Filosofia
pela Universidade Nacional de Rosario, Argentina. Desenvolve estudos em filosofia contempornea;
linguagem e sujeito; filosofia do corpo e das artes, com foco em produes da Argentina, Brasil e
Amrica Latina. Desde 2014 desenvolve pesquisa no Grupo de Documentao e Experimentao em
Sistemas Audiovisuais do Instituto de Artes da UNICAMP, Brasil. Atualmente realiza pesquisa em
cinema comparado; rea: Representao das artes populares nos cinemas clssicos de Brasil e
Argentina. Participa do Conselho Editorial de diversas revistas sobre cinema e filosofia. Atua como
diretora artstica e docente no Conservatrio Carlos Gomes, Campinas, Brasil. docente convidada
na Extecamp, no Memorial de Amrica Latina. E-mail: natacha_muriel@hotmail.com.


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Coreografias traadas na luz:

O tango dana no primeiro cinema argentino

Palavras-chave: primeiro cinema argentino; corpo; tango dana; performance; filosofia.

Coreografias trazadas en la luz. El tango danza en el primer cine argentino

Keywords: early Argentinean cinema; body; performance; tango dance; philosophy.

O performer reflete, o filsofo dana, a cmera escreve

Pretendemos refletir sobre o corpo performtico do tango no primeiro cinema

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Desde o incio da investigao4 percebemos que a ponte que pretendamos construir

Enquanto realizvamos o levantamento do material flmico do perodo e registrvamos

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Considerando que as representaes do tango formam parte de um dos modelos que se

Os diretores argentinos dos perodos silencioso (1896-1933) e clssico (1933-1955) 16

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

cineastas-tangueros e tangueros. Neste terceiro espao flmico, as personagens reais e

Encerrando esta apresentao temtica e metodolgica, nosso trabalho constar de trs

Depois de tudo, acaso o corpo do bailarino no justamente um corpo dilatado

O corpo exposto no cinema o primeiro trao da crena no espetculo, portanto o

O que resta dos filmes o registro de uma construo espacial e de expresses

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

vez, atravessada por diferentes tecnologias de visualizao mdica, mudando o olhar

Vigarello aponta, neste sentido, uma questo de natureza epistemolgica e se interroga

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Marcel Mauss se encontra alinhado, neste sentido, filosofia nietzschiana; Nietzsche

Atendendo ressalva maussiana, nossa aproximao ao corpo no primeiro cinema

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

A codificao corporal do tango dana

O tango a voz do povo.

A codificao do tango danado forma parte de um longo processo de construo das

Este processo de codificao e ressignificao corporal, cheio de tenses socioculturais

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

cidade moderna. Ditos estudos utilizavam padres de movimento baseados na fisiologia

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(detenes intempestivas no descolamento), focos (levando a ateno para uma parte

dana intercalada com versos. Os cantores contrapontistas (payadores), no momento em

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

sobre bailes de tango em povoados de veraneio na provncia de Buenos Aires. Os autores

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Capa do livro de Nicanor Lima. El tango

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Gabino, el Mayoral (Argentina, Eugenio Py,

primeira vez na Argentina danas

dar visibilidade a um novo estilo de

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

El Tango, La ilustracin argentina, n. 33, 30 nov.

A performance em dana foi realizada

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Arenas do Teatro San Martin. Fonte: Archivo General de la Nacin, Argentina

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Comentario: Falta la cita de

carter dramatrgico. Agapito e sua desconhecida parceira partilharam desse momento

O filme Tango criollo pertenceu a um conjunto de rolos exibidos na Espanha, em Paris,

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

argentinos; os cantores gesticulavam diante de um pano de fundo olhando para a

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

Concomitantemente s propostas lisas e recatadas dos bailes portenhos apoiados no

El Cachafaz (Homenagem). Fonte : Revista Cine nacional, 1942

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica

corporal, gerando uma linguagem cinematogrfica diferente do tango no circuito

Tangografias: coreografias traadas na luz

Uma histria do tango no cinema no pode ter eplogo. [] Ora, no cinema

O longa-metragem ficcional Nobleza gaucha, de 1915, um dos poucos filmes resgatados do

Vivomatografas. Revista de estudios sobre precine y cine silente en Latinoamrica