1.

TEOLOGIA
Teologia (do grego , transl. theos = "Deus" + , logos = "palavra", por
extenso, "estudo"), no sentido literal, o estudo sobre Deus. Como toda cincia,
tem um objeto de estudo: Deus. Como no possvel estudar diretamente um
objeto que no vemos e no tocamos, estuda-se Deus a partir da sua revelao,
ou, em termos seculares, conforme suas representaes nas variadas culturas.
Evoluo do termo: no cristianismo, isso se d a partir da revelao de Deus na
Bblia. O telogo suo Karl Barth definiu a Teologia como um "falar a partir de
Deus". O termo Teologia foi usado pela 1 vez por Plato, no dilogo A
Repblica, para referir-se compreenso da natureza divina de forma racional,
em oposio compreenso literria prpria da poesia, tal como era conduzida
pelos seus conterrneos. Mais tarde, Aristteles empregou o termo em
numerosas ocasies, com dois significados: teologia como o ramo fundamental
da cincia filosfica, tambm chamada filosofia primeira ou cincia dos primeiros
princpios, mais tarde chamada de Metafsica por seus seguidores; Teologia
como denominao do pensamento mitolgico imediatamente anterior a uma
conotao pejorativa, e, sobretudo utilizada para referirem-se aos pensadores
antigos no-filsofos. Santo Agostinho tomou o conceito Teologia Natural da
obra Antiquitates rerum humanarum et divinarum, de M. Terncio Varro, como
nica teologia verdadeira dentre as trs apresentadas por Varro: a mtica, a
poltica e a natural.
2. AS DIVERSAS TEOLOGIAS
Acima da Teologia Natural, M. Terncio Varro situou a Teologia Sobrenatural,
baseada nos dados da revelao e, portanto, considerada superior. A Teologia
Sobrenatural, situada fora do campo de ao da Filosofia, no estava
subordinada, mas sim acima da ltima, considerada como uma serva que
ajudaria a primeira na compreenso de Deus. Teodiceia, termo empregado
atualmente como sinnimo de Teologia Natural, foi criado no sculo XVIII por
Leibniz, como ttulo de uma de suas obras (chamada Ensaio de Teodiceia. Sobre
a bondade de Deus, a liberdade do ser humano e a origem do mal), embora
Leibniz utilize tal termo para referir-se a qualquer investigao cujo fim seja
explicar a existncia do mal e justificar a bondade de Deus. Na tradio crist
(de matriz agostiniana), a Teologia organizada segundo os dados da revelao
e da experincia humana. Esses dados so organizados no que se conhece
como Teologia Sistemtica ou Teologia Dogmtica. A Teologia fortemente
influenciada pelas mais diversas religies e, portanto, existe a Teologia Budista,
a Teologia Islmica, a Teologia Catlica, a Teologia Evanglica ou Pentescostal,
e outras. A Teologia bblica estuda a Bblia e organiza as concluses obtidas
pela Teologia exegtica (que usa tcnicas como a exegese para interpretar a
Bblia) em vrias divises e reas de estudo, com a finalidade de estudar e
conhecer a evoluo da Revelao de Deus humanidade, desde sua queda e
passando pelo Antigo Testamento e Novo Testamento.
3. TEOLOGIA BBLICA
A Teologia Bblica, ao contrrio da Teologia Sistemtica, indutiva, isto , a partir
da pesquisa exegtica faz afirmaes, ou seja, parte do especfico para o geral.
A Teologia Bblica parte da exegese de textos bblicos como afirmao primeira,
da elaborando afirmaes decorrentes. A Teologia Bblica ainda divide-se em:
Teologia Bblica do Antigo Testamento: os telogos bblicos do especial nfase
s profecias e indcios revelados no Antigo Testamento, referentes misso de
Jesus; e Teologia Bblica do Novo Testamento. No h uma Teologia Bblica
unificada: o que h so diversas teologias das tradies bblicas. Mesmo no
Antigo Testamento, encontram-se as teologias dos livros histricos, e essas
ainda se subdividem em outras teologias de acordo com o mtodo de pesquisa
empregado. Tambm se encontram a teologia dos escritos profticos e dos
escritos sapienciais. No Novo Testamento h a teologia de Mateus, de Joo, de
Paulo, e de Lucas. O telogo alemo Hans-Joachim Kraus aborda no livro Die
Biblische Theologie essa problemtica da mltiplas tradies e teologias
bblicas.
4. TEOLOGIA CRIST
Teologia crist pode ser definida como as verdades fundamentais da Bblia e de
outras fontes reconhecidas como divinamente inspiradas, apresentadas de
forma sistemtica; ou ainda, a filosofia que trata do nosso conhecimento de Deus
e do relacionamento dele com o homem, compreendendo assim tudo quanto se
relaciona a Deus, a Bblia e os propsitos divinos. A Teologia crist divide-se em:
teologias sistemtica; bblica ou exegtica, prtica e histrica. Os telogos
cristos usam da exegese bblica, a anlise racional e argumentos para
entender, explicar, testar, criticar e defender o Cristianismo. A teologia tambm
pode ser utilizada para atestar a veracidade do cristianismo, fazer comparaes
entre ela e outras tradies ou religies, defender de crticos, corroborar qualquer
reforma crist, propagar o cristianismo, ou uma variedade de outras razes. A
teologia crist foi de grande influncia na Europa pr-moderna.
5. IGREJA CATLICA E TEOLOGIA
A Igreja Catlica defende o uso da teologia enquanto cincia, mas assente
sempre na obedincia f, que estuda com mtodo a Revelao divina na sua
totalidade, que est compilada na Tradio. A Tradio tem uma parte oral e
uma parte escrita que est centrada na Bblia. As concluses da Teologia fazem
evoluir a compreenso e definio da doutrina da Igreja Catlica. Os mtodos
usados, os tpicos estudados e as suas disciplinas so semelhantes s outras
teologias das principais confisses crists, algo que tem muito a ver com a sua
base comum. Mas a sua interpretao das verdades reveladas e posterior
definio das doutrinas apresentam diferenas em relao s suas congneres
crists, nomeadamente na questo da venerao dos santos e da Virgem Maria,
da justificao, da infalibilidade e primazia do Papa, da noo de verdadeira
Igreja de Cristo, da composio dos cnones da Bblia e da validade da Tradio
oral.
6. DIVISES DA TEOLOGIA CRIST
Muitas vezes as variadas disciplinas teolgicas e suas respectivas sub-
disciplinas associam-se e se englobam umas s outras, inter-relacionando-se,
podendo frequentemente um tema ou at um locus (rea especfica de estudo e
reflexo) ser tratado em conjunto, sob aspectos diferentes, por vrias disciplinas
(e sub-disciplinas). Por essa razo, existe entre elas uma grande
permeabilidade, intercmbio e inter-disciplinidade. De um modo resumido e
geral, o relacionamento entre as disciplinas teolgicas ocorre da seguinte
maneira: a teologia exegtica, usando a tcnica da exegese, analisa
profundamente a Bblia, cujos princpios de interpretao so estudados pela
hermenutica bblica; a teologia bblica usa e organiza os resultados da teologia
exegtica e estuda tambm a evoluo e o desenrolar da Revelao progressiva
de Deus humanidade, passando obviamente pelo Antigo Testamento e Novo
Testamento. Com o encontro e o conhecimento das verdades reveladas na Bblia
e, no caso catlico, em outras fontes vlidas da Tradio, toda essa verdade
bblica estudada, refletida, debatida, explicada e posteriormente reunida em
um grande sistema explicativo unificado. Esse trabalho reservado teologia
sistemtica. As verdades, os princpios e os dogmas explicados e estudados pela
teologia sistemtica iriam ser depois defendidos pela Apologtica perante a
sociedade, as heresias, os ateus e as outras religies.
7. DIVISES DA TEOLOGIA CRIST II
Depois do estudo puramente terico, a teologia prtica pretende aplicar as
concluses teolgicas ao cotidiano e tambm estudar o modo como a Igreja
comunica a sua f e as suas verdades, bem como as variadas aes de
santificao ou de outra natureza da Igreja no mundo. Nesse contexto, a teologia
moral tem simultaneamente aspectos sistemticos e prticos. Finalmente, a
evoluo da teologia ao longo dos tempos e a Histria do Cristianismo so
estudadas pela teologia histrica, que d especial destaque recepo e
compreenso das verdades reveladas e evoluo na formulao da doutrina
ao longo da Histria. Essa teologia estuda tambm, como por exemplo, a
Patrstica, a Escolstica e outras correntes e movimentos teolgicos. Lista das
disciplinas e loci: De um modo mais concreto, a Teologia crist pode ser dividida
em Estudos bblicos, Teologia exegtica, Hermenutica bblica, Teologia bblica,
Teologia sistemtica, que, pelo menos na perspectiva catlica, pode ser dividida
em 2 ramos principais: a teologia dogmtica e a teologia moral. Essa teologia
engloba vrias reas de estudo, como por exemplo: Prolegmenos, que introduz
os princpios primrios, bsicos e fundamentais da Teologia; Teontologia, que
trata do estudo de Deus e, especificamente, de Deus Pai; Cristologia, que estuda
Cristo, bem como a sua vida, misso, natureza e relao com Deus e com a
humanidade; Pneumatologia, que estuda o Esprito Santo.
8. LISTA DAS DISCIPLINAS E LOCI
Mais reas abordadas pela lista das disciplinas e loci: Estudos bblicos;
Antropologia teolgica, que estuda a realidade do ser humano sob o ponto de
vista teolgico; Soteriologia, que estuda a salvao, nomeadamente a noo de
justificao e de santidade; Eclesiologia, que estuda os mltipos aspectos e
facetas da Igreja; Escatologia, que estuda o fim do mundo e o destino do
Homem; Teologia dos sacramentos (ou teologia sacramental), que estuda os
sacramentos; Hamartiologia, que estuda o pecado e o mal; Angeologia, que
estuda os anjos e a sua misso; Demonologia, que estuda os demnios,
particularmente Satans. Mariologia, que o estudo teolgico sobre Maria (me
de Jesus); Teologia especulativa, que tenta penetrar mais ainda no mistrio
contido nas verdades reveladas, mas no desejando ir mais alm delas
(pretende mostrar a "sua inteligibilidade e a conexo entre elas, com a ajuda das
cincias ditas profanas ou naturais"); Teologia prtica, que pode ser dividida em:
"Teologia litrgica", que estuda os mltiplos ritos ou atos de adorao e culto da
Igreja nas suas mais diferentes expresses - a liturgia; "Teologia de Direito
Cannico", que estuda o poder da Igreja de legislar, enquanto sociedade
hierarquizada e instituda por Jesus (direito cannico); "Teologia Pastoral", que
cuida da aplicao prtica dos ensinamentos teolgicos ao ou pastoral da
Igreja e vida cotidiana de cada crente, incluindo a sua formao. Teologia
espiritual estuda a caminhada de configurao da personalidade humana at
atingir a santidade e, inclusivamente, a perfeio. Essa teologia engloba a
teologia asctica e a teologia mstica.
9. TEOLOGIA SISTEMTICA
Alm dessas disciplinas e subdisciplinas, que podem ser classificados e
ordenados de maneira diferente em relao lista mencionada, existem muitas
outras dentro da diversa teologia. A teologia sistemtica, que engloba ramos
como a teologia doutrinal, a teologia dogmtica e a teologia filosfica, o ramo
da teologia crist que rene as informaes extradas da pesquisa teolgica,
organiza-as em reas afins, explica as aparentes contradies e, com isso,
fornece um grande sistema explicativo (diferentemente da teologia histrica ou
da teologia bblica). A teologia sistemtica est tambm associada por vezes
apologtica crist, que serve para, no confronto teolgico entre diferentes
religies e heresias, defender a doutrina da confisso crist em causa. A
tentativa de organizar as variadas ideias da religio crist (e os vrios tpicos e
temas de diversos textos da Bblia) em um sistema simples, coerente e bem-
ordenado uma tarefa relativamente recente. Na ortodoxia oriental, um exemplo
antigo a Exposio da F Ortodoxa, de Joo de Damasco (feita no sculo VIII),
na qual se tenta organizar, e demonstrar a coerncia, a teologia de textos
clssicos da tradio teolgica oriental.
10. TEOLOGIA SISTEMTICA II
No Ocidente, as Sentenas de Pedro Lombardo (no sculo XII), em que
coletada uma grande srie de citaes dos Pais da Igreja, tornou-se a base para
a tradio de comentrio temtico da escolstica medieval. A tradio
protestante de exposio temtica e ordenada de toda a teologia crist surgiu no
sculo XVI, com os Loci Communes, de Felipe Melanchton, e as Institutas da
Religio Crist de Joo Calvino. No sculo XIX, especialmente em crculos
protestantes, um novo modelo de teologia sistemtica surgiu: uma tentativa de
demonstrar que a doutrina crist formava um sistema coerente baseado em
alguns axiomas centrais. Alguns telogos reinterpretaram a f tradicional para
torn-la coerente com esses axiomas. Friedrich Schleiermacher, produziu Der
christliche Glaube nach den Grundsatzen der evangelischen Kirche, na dcada
de 1820, no qual a ideia central a presena universal em meio humanidade
(algumas vezes mais oculta, outras, mais explcita) de um sentimento ou
conscincia de "absoluta dependncia"; todos os temas teolgicos so
reinterpretados como descries ou expresses de modificaes desse
sentimento. Segundo a Igreja Catlica, a teologia sistemtica dividida em dois
ramos principais: a teologia dogmtica ou fundamental, que "expe e estuda,
sistematicamente, as verdades fundamentais da F, obrigatrias a todos os
cristos; a teologia moral, "que estuda os preceitos ticos contidos na doutrina
revelada, aplicando-os ao cotidiano da vida do homem e da Igreja".
11. TEOLOGIA DOGMTICA E TEOLOGIA MORAL
A Teologia Dogmtica a parte da teologia crist que trata sistematicamente do
conjunto das verdades reveladas por Deus, do dogma e das verdades
fundamentais com ele vinculadas, s quais se deve em primeiro lugar o
assentimento da f. Essa teologia est, em parte, englobada pela teologia
sistemtica. Teologia Moral uma disciplina e um campo de conhecimento da
Teologia que se dedica ao estudo e pesquisa do comportamento humano em
relao a princpios morais e tico-religiosos. O vocbulo moral provm do latim
mos - moris, que inicialmente significava costume, evoluindo depois para uma
significao equivalente ao grego o = ethos. Na teologia crist, a teologia
moral ocupa-se do estudo sistemtico dos princpios tico-morais subjacentes
doutrina e s verdades reveladas por Deus, bem como sua aplicao posterior
vida cotidiana do cristo e da Igreja. Essa teologia est, em parte, englobada
pela teologia sistemtica. Mas, apesar disso, muitas vezes ela tambm est
associada teologia prtica. Os cristos acreditam que o Evangelho e as
verdades e doutrinas reveladas, estudadas pela teologia dogmtica, esto
essencialmente ligadas a uma tica e conduta moral, algo que eles tm que
cumprir e obedecer para serem salvos.
 12. TEOLOGIA NATURAL
Teologia Natural uma parte da filosofia da religio que lida com as tentativas
de se provar a existncia de Deus e outros atributos divinos puramente
filosficos, sem recurso a quaisquer revelaes especiais ou sobrenaturais. (O
outro lado desse esforo por vezes chamado como "Atesmo natural", em que
filsofos ateus tentam provar que Deus no existe, ou tentam refutar as provas
dos filsofos testas.) A expresso Teologia Natural (theologia naturalis)
sobrevive em citaes de Varro, por Agostinho de Hipona, com base na tradio
estoica. Teologia Natural (ou religio natural) Teologia baseada na razo e na
experincia, explicando Deus racionalmente, como parte do mundo fsico. Assim
diferenciado da Teologia da Revelao, que baseada na bblia e em
experincias religiosas de vrios tipos; e tambm da teologia transcendental, do
raciocnio teolgico a priori (ver Immanuel Kant et alia). A Teologia Natural era
originalmente parte de filosofia e Teologia, e telogos continuam a estud-la,
mas a maior parte do seu contedo faz parte do filosofia da religio.
13. TEOLOGIA PRTICA
A teologia prtica a parte da Teologia que estuda a catequese, o governo e as
aes de santificao ou de outra natureza da Igreja no mundo. Estuda tambm
o modo como a Igreja comunica a sua f e as suas verdades. Essa teologia crist
pode ser dividida em: "Teologia litrgica" ou "Teologia da Liturgia", que estuda
os mltiplos ritos ou atos de adorao e culto da Igreja nas suas mais diferentes
expresses - sacramentos (que tambm tratada pela Teologia sacramental),
oraes, missa, etc., incluindo, no caso catlico, os de piedade popular -
devoes, dias santos, etc.; "Teologia de Direito Cannico", que "expe os
mandamentos dados por Nosso Senhor Jesus Cristo Igreja, enquanto
sociedade hierarquizada e o poder da Igreja de legislar" (direito cannico);
"Teologia Pastoral", que cuida da aplicao prtica dos ensinamentos teolgicos
ao ou pastoral da Igreja e vida cotidiana de cada crente, incluindo a sua
formao. "Teologia espiritual", que estuda a caminhada de configurao da
personalidade humana at esta atingir a santidade e, inclusivamente, a
perfeio. Essa teologia engloba a teologia asctica, que tem por objeto prprio
a teoria e a prtica da perfeio crist at aos umbrais da contemplao infusa,
e a teologia mstica, que tem por objeto a teoria e a prtica da vida contemplativa.
14. TEOLOGIA PASTORAL
A Teologia pastoral a parte da Teologia crist que cuida da aplicao prtica
dos ensinamentos teolgicos ao ou pastoral da Igreja (quer ela seja catlica,
protestante, ou de outras confisses crists) e vida cotidiana de cada crente,
principalmente formao dos fiis (leigos ou clrigos) enquanto filhos de Deus
e membros da Igreja, conduzindo-os no reto caminho da Palavra de Deus e da
salvao, atravs dos ensinamentos emanados pela Igreja. Essa teologia, que
est englobada pela teologia prtica, contm vrios subcampos relacionados
como a Teologia de Misses, a Evangelizao, a psicologia pastoral ou
psicologia da religio, homiltica, catequese e reas similares.
15. TEOLOGIA DIALTICA
Teologia dialtica (ou teologia da crise ou, ainda, teologia da Palavra) foi um
movimento teolgico que floresceu na Europa (particularmente na Alemanha) da
dcada de 1920. Reagindo ao liberalismo teolgico, a teologia dialtica tem em
Karl Barth o principal nome. Alm dele, outros telogos tornaram-se conhecidos,
como Emil Brunner, Friedrich Gogarten, Eduard Thurneysen e Rudolf Bultmann,
por exemplo. De uma forma geral, a teologia dialtica apresenta duas
caractersticas bsicas. Em primeiro lugar, afirma-se que a prpria revelao tem
estrutura dialtica, "na medida em que mantm unido elementos que se excluem
reciprocamente: Deus e homem, eternidade e tempo, revelao e histria". Os
prprios enunciados teolgicos devem seguir essa metodologia dialtica,
exprimindo tanto a posio quanto a negao. O grande exemplo dessa
metodologia continua sendo o primeiro livro de Karl Barth, intitulado A Carta aos
Romanos. A teologia dialtica encontrou o seu fim com a extino, em 1933, da
revista que era a porta-voz de suas ideias, a Zwischen den Zeiten.
16. TEOLOGIA DA LIBERTAO
A teologia da libertao uma corrente teolgica que engloba diversas teologias
crists desenvolvidas no Terceiro Mundo ou nas periferias pobres do Primeiro
Mundo a partir dos anos 70 do sculo XX, baseadas na opo pelos pobres
contra a pobreza e pela sua libertao. Desenvolveu-se inicialmente na Amrica
Latina. Essas teologias utilizam como ponto de partida de sua reflexo a situao
de pobreza e excluso social luz da f crist. Essa situao interpretada
como produto de estruturas econmicas e sociais injustas, influenciada pela
viso das cincias sociais, sobretudo a Teoria da Dependncia na Amrica
Latina, que possui inspirao marxista. A situao de pobreza denunciada
como pecado estrutural, e essas teologias propem o engajamento poltico dos
cristos na construo de uma sociedade mais justa e solidria, cujo projeto
identifica-se com ideais da esquerda.
17. TEOLOGIA DA LIBERTAO II
Uma caracterstica da Teologia da Libertao considerar o pobre, no um
objeto de caridade, mas sujeito de sua prpria libertao. Assim, seus telogos
propem uma pastoral baseada nas comunidades eclesiais de base, nas quais
os cristos das classes populares se renem para articular f e vida, e juntos se
organizam em busca de melhorias de suas condies sociais, atravs da
militncia no movimento social ou atravs da poltica, tornando-se protagonistas
do processo de libertao. Alm disto, apresenta as Comunidades Eclesiais de
Base como uma nova forma de ser igreja, com forte vivncia comunitria,
solidria e participativa. Por seu mtodo e opes polticas, trata-se de uma
teologia extremamente controversa, tanto pelas suas implicaes nas igrejas
quanto na sociedade. A partir dos anos 1980, com a redemocratizao das
sociedades latino-americanas e a queda do muro de Berlim com consequente
crise das esquerdas e as transformaes sociais e econmicas provocadas pela
globalizao e o avano do neoliberalismo, essa teologia perdeu parte de sua
combatividade poltica e social. Segundo Gonalves, o nascimento e o
desenvolvimento da Teologia da Libertao na Amrica Latina e no Caribe se
devem basicamente a trs fatores: situao poltica, econmica e social do
continente. A Teologia da Libertao foi gestada durante os regimes militares
que governavam pases do continente. As cincias sociais, entre elas a anlise
marxista, eram utilizados para compreender a origem das contradies da
sociedade, embora, segundo Gonalves, o marxismo no fosse utilizado como
ferramenta para construo do projeto social alternativo.
18. TEOLOGIA DA LIBERTAO III
Do ponto de vista catlico, algumas mudanas na Igreja possibilitaram o
surgimento da Teologia da Libertao: a experincia da Ao Catlica e seu
mtodo VER-JULGAR-AGIR, por exemplo. Essa pedagogia ajudou na busca de
uma compreenso crtica da realidade e impulsionou uma ao transformadora.
O florescimento das Comunidades Eclesiais de Base, que impulsionadas pela
Conferncia de Medelln e pela pedagogia da Ao Catlica atravs do mtodo
VER-JULGAR-AGIR, lutavam pela transformao social. Foi a partir do
engajamento de grupos cristos na poltica que surgiu a Teologia da Libertao,
como uma reflexo terica dessas experincias, alimentando esse movimento
de busca da mudana para uma sociedade com vis esquerdista. Ao final dos
anos 70 e incio dos 80, a redemocratizao das sociedades latino-americanas
e caribenhas faz com que a Teologia da Libertao perdesse parte de sua
combatividade poltica e social. Aliado a esse fator, a queda do socialismo real e
a crise da esquerda poltica fazem com que esses movimentos repensem sua
identidade.
19. IGREJA CATLICA E TEOLOGIA DA LIBERTAO
A experincia do papa Joo Paulo II, vindo de um regime comunista hostil
Igreja, fez com que ele visse com suspeita os movimentos de libertao latino-
americanos. Muitos telogos da libertao foram acusados de fomentar a
formao de clulas comunistas dentro da Igreja atravs das comunidades
eclesiais de base. As mudanas ocorridas na sociedade desde ento
apresentam novos desafios ao que atualmente se chama de Cristianismo de
Libertao: o neoliberalismo econmico e a excluso social, a globalizao, o
pluralismo cultural e religioso, a crise das igrejas crists histricas ante o
fenmeno da ps-modernidade. Uma viso mais ampla da libertao passa a ser
almejada, no apenas focada em uma viso economicista, mas baseada
tambm em dados antropolgicos, psicolgicos e religiosos. Alm disso, temas
como a igualdade entre homem e mulher, a discriminao racial, o dilogo inter-
religioso, as minorias e a ecologia vo sendo progressivamente incorporados ao
engajamento dos cristos e reflexo teolgica sobre a libertao. O Papa Joo
Paulo II incita ao seu verdadeiro desenvolvimento de modo homogneo e no
heterogneo com relao teologia de todos os tempos, em plena fidelidade
doutrina da Igreja, atenta a um amor preferencial e no excludente nem exclusivo
para com os pobres. Mas, com a ascenso do pensamento tradicionalista na
Igreja Catlica, a Teologia da Libertao foi paulatinamente sendo excluda da
Igreja oficial, mantendo-se, porm ainda viva nos movimentos sociais existentes
dentro da Igreja, especialmente aqueles que esto comprometidos com uma
anlise crtica da realidade.
20. IGREJA CATLICA E TEOLOGIA DA LIBERTAO
A primeira participao catlica no lanamento da Teologia da Libertao foi a
publicao da Teologia da Revoluo, em 1970, pelo telogo belga radicado no
Brasil Jos Comblin. Em 1971, Gustavo Gutirrez publicou Teologia da
Libertao. Somente em 1972, Leonardo Boff surge no cenrio teolgico com a
publicao de Jesus Cristo Libertador. Como Rubem Alves estava asilado nos
EUA neste perodo, Boff passou a ser o mais conhecido representante desta
corrente teolgica que vivia no Brasil, devido proteo recebida pela ordem
dos franciscanos, qual ele pertencia. O mtodo dessas teologias indutivo:
no parte da Revelao e da Tradio eclesial para fazer interpretaes
teolgicas e aplic-las realidade, mas partem da interpretao da realidade da
pobreza e excluso e do compromisso com a libertao para fazer a reflexo
teolgica e convidar ao transformadora desta mesma realidade. Ocorre
tambm uma crtica teologia moderna e sua pretenso de universalidade.
Consideram essa teologia eurocntrica e desconectada da realidade dos pases
perifricos. Enquanto pese as anlises positivas acerca da Teologia da
libertao, acusa-se tal ideologia de ter fechado os olhos para os assassinatos
praticados em regimes ditos socialistas, como os de Cuba, com Fidel Castro, e
da URSS stalinista. Ainda acusa-se tal movimento de ser condescendente com
a culpabilidade da Igreja, que segundos estudiosos, bem menor do que julgam
os promotores, e de deturpar o caminho divino, colocando-o em segundo plano
diante da misso terrena de ajudar os pobres.