Moral e tica dentro do Candombl

Il rs
14 de novembro de 2012

Este texto foi retirado da pgina Religies

de Matriz Africana, no Facebook. Desconheo o
autor. Aproveito para deixar claro que sou um
mero simpatizante do Candombl, e no sou
dono da verdade a respeito desta bela religio.
A moral e a tica sempre foram temas
muito abordados em toda a histria das
sociedades humanas e, dentro desse contexto, a
religio entra como uma importante pea desse
quebra-cabeas, atuando diretamente na
formao do carter de seus adeptos. Todas as
religies do mundo tem, no rol de suas crenas
e costumes, valores de conduta e carter, que
determinam como cada um de seus seguidores devem agir e se comportar enquanto no mundo
viverem. Os dez mandamentos do judasmo exemplificam bem essa ideia.
O Candombl, religio brasileira de matriz africana, como no poderia deixar de ser, tem seus
costumes e tradies que visam formar um bom carter e uma conduta correta entre seus
praticantes. Contudo, por se tratar de uma religio oral seus preceitos so passados dos mais
velhos para os mais novos atravs da fala muitos desses valores de carter e bons costumes foram
esquecidos ou deixados para trs. A importncia outrora dada a comunidade, famlia, respeito aos
ancestrais e boa conduta foi, aos poucos, sendo abandonada. Esse abandono da tradio yrub vem
gerando enormes problemas e constrangimentos de cunho moral para o povo do Candombl.
A consequncia desse esquecimento dos costumes e das tradies a fixao da ideia de que
o Candombl terra sem lei, onde tudo pode ser feito, sem punio alguma. Na verdade, essa
posio serve apenas para ocultar e justificar a canalhice que alguns praticam no dia a dia, como se
pouca vergonha na cara e falta de carter fossem elementos da religio a qual dizem pertencer.
Esqueceram-se da importncia de honrar nossos ancestrais e de que ns iniciados somos
representantes vivos de rs na terra e, como tal, devemos ter um comportamento exemplar. Alm
do mais, quero frisar que tudo que aqui feito, ser lembrado aps a morte. Tudo de bom e ruim
que foi praticado ser usado para definir que tipo de vida tivemos na terra, e se somos dignos de
reencontrar nossos ancestrais.
Aqui, importante ressaltar o peso dos sacerdotes mximo de um Il As (Bblrs/ylrs)
na formao do carter de seus filhos ywo, Ekedji, Ogn etc. Cabe ao pai educar seus
descendentes, e isso verdade desde tempos imemoriais. O pai que no educa seu filho corre o risco
de perd-lo para o mundo como diz aquele ditado: quem no sabe ser pai, ser filho. A
responsabilidade enorme, pois se trata, alm da formao do carter de uma pessoa ou da sua
remodelao, da atuao social de uma religio. A verdade que o Candombl malvisto por toda
sociedade. Grande parte de seus adeptos so os piores exemplos possveis para a estruturao de
um bom-carter: bebem e fumam exageradamente, so fofoqueiros, maldosos, comportam-se como
verdadeiros travestis dentro do Il As e quando no fazem coisa pior uma vergonha! , pois,
premente, que algo seja feito no sentido incutir em nosso meio religioso, uma conduta mais limpa e
austera entre nossos irmos.
As o!

Fonte:
In: http://desconstruindo.com.br/moral-e-etica-dentro-candomble/16 janeiro, 2015 by Alessandro

Candombl Ritual e tica

Texto Reginaldo Prandi in Herdeiras do Ax

O candombl opera em um contexto tico no qual a noo Judaico-Crist de pecado no faz

sentido. A diferena entre o bem e o mal depende basicamente da relao entre o seguidor e seu
deus pessoal, o orix. No h um sistema de moralidade referido ao bem-estar da coletividade
humana, pautando-se o que certo ou errado na relao entre cada indivduo e seu orix particular.

A nfase do candombl est no rito e na iniciao, que, como se viu brevemente, quase
interminvel, gradual e secreta.
O culto demanda sacrifcio de sangue animal, oferta de alimentos e vrios ingredientes. A
carne dos animais abatidos nos sacrifcios votivos comida pelos membros da comunidade religiosa,
enquanto o sangue e certas partes dos animais, como patas e cabea, rgos internos e costelas, so
oferecidas aos orixs. Somente iniciados tm acesso a estas cerimnias, conduzidas em espaos
privativos denominados quartos-de-santo.
Uma vez que o aprendizado religioso sempre se d longe dos olhos do pblico, a religio acaba
por se recobrir de uma aura de sombras e mistrios, embora todas as danas, que so o ponto alto
das celebraes, ocorram sempre no barraco, que o espao aberto ao pblico. As celebraes de
barraco, os toques, consistem numa sequncia de danas, em que, um por um, so honrados todos
os orixs, cada um se manifestando no corpo de seus filhos e filhas, sendo vestidos com roupas de
cores especficas, usando nas mos ferramentas e objetos particulares a cada um deles,
expressando-se em gestos e passos que reproduzem simbolicamente cenas de suas biografias
mticas.
Essa sequncia de msica e dana, sempre ao som dos tambores (chamados rum, rumpi e l)
designada Xir, que em iorub significa vamos danar. O lado pblico do candombl sempre
festivo, bonito, esplendoroso, esteticamente exagerado para os padres europeus e extrovertido.
Para o grande pblico, desatento para o difcil lado da iniciao, o candombl visto como um
grande palco em que se reproduzem tradies Afro-Brasileira igualmente presentes, em menor grau,
em outras esferas da cultura, como a msica e a escola de samba. Para o no iniciado, dificilmente se
concebe que a cerimnia de celebrao no candombl seja algo mais que um eterno danar dos
deuses africanos.

Fonte:
In: https://ocandomble.wordpress.com/2008/04/30/candomble-ritual-e-etica/ Abril 30, 2008
por Manuela

Cdigo de tica do Candombl

Paulo Ganga

O Brasil tem uma identidade no que se refere a cultura afro brasileira que no contada
dentro das casas de culto aos orixs por isso, a ignorncia de muitos no que tange o conhecimento
da cultura religiosa. A principal ideia a criao do CDIGO DE TICA DO CULTO AFRO BRASILEIRO
que ter principal objetivo, revelar a presena da tica, normas e o social dessa cultura... valorizando
a narrativa incorporada por nossos ancestrais! A ACAD est se mobilizando para a busca da criao

deste cdigo e conta com a colaborao e participao dos integrantes da Religio dos Oriss que
querem ver esta crescer ainda mais e cada vez mais ser respeitada no Brasil.
Informao a toda hora
Toda religio se fundamenta em um cdigo de tica. Cada casa
de culto tem suas peculiaridades a partir de sua atividade principal,
porem nosso grande desafio tico fazer com que nossa cultura
enriquea e ajude o ser humano num sentido amplo , coerncia e
conscincia constante entre princpios e atitudes so metas
ambiciosas a ser conquistadas.
A adoo de um cdigo de tica pela religio dos orixs uma
oportunidade de aumento de integrao entre os seus fieis. O cdigo
de tica exprime em ideias de formas clara e simples. A nossa
comunidade apresenta uma caracterstica muito importante.
hierrquica, cujo poder decisrio est nas mos de seu mais velho;
isto significa que o comportamento das pessoas que fazem parte do
candombl em grande medida, influenciadas pelas determinaes e
pelos exemplos de alta hierarquia. Se a alta direo das casas de culto
no aderir, integralmente aos conjuntos estipulaes: sociais,
culturais, morais, ticos etc., do cdigo de tica. Os demais seguidores no tero motivao para
faz-lo isso significa que a tarefa de implantar o cdigo de tica se resume no exemplo de cima.
Quando se pretende mudar comportamento, uma atitude passiva no costuma dar resultados alm
do exemplo necessrio, o acompanhamento, a recompensa e os estmulos positivos.
In: http://www.portaldocandombel.jex.com.br/noticia/codigo+de+etica+do+candomble

tica e Candombl
H quem diga que o candombl uma religio anti-tica, ou seja, que vai ao encontro da tica
estabelecida, qualquer que seja ela. Outros dizem que o candombl uma religio a-tica, ou seja,
que no traz em si nenhum cdigo de conduta a respeito do que certo ou errado.
Bobagem.
A tradio oral do candombl, repassada pelos versos de If, o adivinho, pode ser condensada
em 16 odus, ou caminhos, a ser seguidos por todo aquele que cultua orix. Ei-los:
If nos aconselha:
1 - KNRN: No fazer mal a ningum.
2 - J k: No sentir dio nem destratar o outro.
3 - ET GND: No guardar sentimentos de vingana.
4 - RSN: No fazer armadilhas nem caluniar.
5 S: No invejar nada nem ningum.
6 - BR: No mentir.
7 - D: No corromper nem se deixar ser corrompido.
8 - J ONL: Usar bem a cabea neste mundo e respeitar os segredos alheios.
9 - S: No ser falso com o prximo.
10 - FN: No roubar, no jurar em falso nem amaldioar.
11 - WNRN: No matar, no arruinar a vida de outros e ser grato ao bem que nos faam.
12 - JL SEBOR: Evitar os escndalos e as tragdias.
13 - J OLGBON: Respeitar os Ancestrais.
14 - K: No espalhar doenas, a corrupo e a maldade sobre o mundo.
15 - GBEGND: Respeitar aos mais velhos, as crianas, o pai e a me.
16 - LF: Ouvindo estes conselhos no sentir vergonha no dia que tiver que se apresentar
perante Oldmar!

Ax aw lonan!
Que a fora esteja em nossos caminhos!
"Quando chegar, Senhor, o dia em que virs a ns para reconheceres os teus erros perante
os homens?" - Saramago
Meu Blog: Oritameji
Twitter: http://twitter.com/jerryguima
In: http://extestemunhasdejeova.net/forum/viewtopic.php?f=20&t=1564 por Jerry em 17 Mar 2009
21:58