A DINMICA DA ESTUPIDEZ

Robert Anton Wilson

A perspectiva evolucionria sugere que as seguintes proposies podem ser verdadeiras

ou possam servir de princpios de trabalho plausveis at que compreendamos melhor o
nosso crebro:

1. A estupidez parcialmente gentica e parcialmente adquirida;

2. A poro gentica da estupidez est programada em todos ns e consiste no

"comportamento mamfero tpico" o que quer dizer: uma boa poro do sistema nervoso
humano est numa espcie de 'Piloto automtico', tal como o sistema nervoso do
chimpanz que se assemelha ao nosso ou ento o sistema nervoso mais distantemente
relacionado da vaca. Os programas de territorialidade, hierarquia no bando e outros
representam estratgias evolucionrias estveis e, portanto, funcionam de maneira
mecnica, sem a interferncia do pensamento racional. Esses sucessos evolucionrios
relativos se tornaram programas genticos devido ao fato deles funcionarem
suficientemente bem para o mamfero ordinrio nos assuntos ordinrios dos mamferos.
Eles s se transformam em estupidez nos seres humanos, onde os centros corticais
superiores foram desenvolvidos corno um sistema de monitoramento para injetar
tcnicas de sobrevivncia mais sofisticadas e para corrigir os programas estereotipados
com outros mais flexveis.

Em resumo, enquanto um ser humano obedecer aos programas genticos e do bando

primata, sem respeitar ou receber qualquer retorno da crtex, aquele humano estar
agindo como um macaco e ainda no encontrou meios de utilizar o 'novo crebro';

3. A poro adquirida da estupidez o resultado da enculturao, que o processo pelo

qual o sistema nervoso humano flexvel e polivalente sofre um processo de lavagem
cerebral para abandonar a sua flexibilidade e convencido a imitar (mmica)
comportamentos estereotipados, crenas, valores, etc. da tribo ao qual ele pertence;

4. O comportamento primata somente se modifica debaixo do impacto de uma nova

tecnologia. Um bando de chimpanzs ir repetir roboticamente os mesmos
comportamentos por milnios ou mais; se algum os ensinar como usar paus para obter
alimento ou ento uma linguagem de sinais simples, eles iro imediatamente modificar
o seu comportamento debaixo do 'choque' dessa nova tecnologia. As Sociedades
Humanas (por exemplo, China, Bizncio) podem tambm permanecer estticas e
repetitivas por longos perodos de tempo at que novas tecnologias desencadeiem novos
comportamentos.

5. Primatas domesticados (humanos) mudaram mais nos ltimos cem anos do que em
toda a historia anterior debaixo do impacto de uma 'acelerada acelerao de tecnologias'.
Os irmos Wright, Edison, Einstein, Ford, etc. desencadearam mais modificaes de
comportamentos do que todos os outros revolucionrios polticos deste sculo, sejam da
Direita ou Esquerda.

6. Dos pontos 3, 4 e 5 seque-se que a forma mais rpida de modificar o comportamento

primata introduzir uma nova tecnologia e que a tecnologia o remdio mais forte que
pode ser administrado para curar a estupidez ou pelo menos alivia-la um pouco;
7. 0 comportamento gentico se modifica com muito maior velocidade do que o
comportamento adquirido quando una tecnologia nova introduzida, porque o cdigo
gentico contem aquilo que Lorenz denomina de 'buracos', ou pontos de vulnerabilidade
de imprint, onde novos imprints (redes de novos circuitos neurogenticos) podem ser
formados. 0 choque e a confuso que so dois sub-produtos de uma nova tecnologia
podem disparar este tipo de vulnerabilidade de imprint (vide a Exo-Psychology de
Thimothy Leary e How Real as Real de Paul Watzlawick).

8. A inteligncia superior a habilidade de receber, integrar e transmitir novos sinais

rapidamente. Isto seque a definio de Wiener em 'Cybernetics', onde para 'viver de
forma eficiente temos de viver com a informao adequada', e tambm da Teoria
Matemtica da Comunicao de Shannon;

9. A estupidez um bloqueio na habilidade de receber, integrar e transmitir novos sinais

rapidamente. Programas genticos, se no forem corrigidos por novos imprints podem
gerar este tipo de 'cegueira aos sinais de informao': o comportamento gentico
mecnico, inconsciente, no passvel de ser corrigido pelos circuitos de
retroalimentao dos centros nervosos superiores. A enculturao (identificar os mapas
de realidade tribais com a 'realidade') pode tambm gerar esta cegueira aos sinais: os
sinais no consistentes com a mitologia tribal so reprimidos, ignorados, recobertos com
projees ou distores at que se amoldem aos mitos locais ou simplesmente so
'esquecidos' muito rapidamente;

10. Os primatas domesticados, corno os selvagens, desejam principalmente que um

'macho alfa' os lidere. Quanto mais esta figura vier a se aproximar do arqutipo
primordial, isto , o babuno mais mal encarado e mais temperamental do bando, mais
fervorosamente os outros primatas o seguiro. Isto explica a aparentemente inexplicvel
ascenso ao poder dos tipos evidentemente subumanos de Mussolini, Nixon, Stalin,
Hitler. A lgica primata : se ele assim to ruuuuuuim - no sentido em que a palavra
ruuuuuim utilizada dentro da comunidade de uma favela - ele ir fazer os bandos de
primatas competidores fugirem com os rabos entre as pernas.

11. Depois de encontrarem um macho alfa para lidera-los os primatas domesticados

ento buscam um bode expiatrio a quem culpar pelos seus problemas. Eles agem desta
maneira parque a resoluo de problemas exige inteligncia e existe muito mais
estupidez do que inteligncia neste planeta. Os primatas domesticados no so otimistas
no que se refere a resolverem os seus problemas, que lhes parecem insolveis no seu
estado atual de confuso, situados como esto entre os reflexos mamferos e a
conscincia objetiva. mais fcil para uma mente estpida culpar algum pelos seus
problemas.

12. A funo principal do macho alfa num bando de primatas domesticados a de

encontrar, denunciar e liderar a perseguio de tais bodes expiatrios, sejam eles
internos ou externos.

13. Para os primatas selvagens, assim como para os outros mamferos, as emoes
funcionam como sinais de emergncia, mobilizando a energia para as situaes de
'ameaa', ou seja, aquelas que desafiam a territorialidade ou o estatus na hierarquia do
bando;

14. Para os primatas domesticados, as emoes servem tanto para desempenhar as

funes acima como tambm para servirem a duas novas funes tornadas possveis
pela existncia do novo crebro e pelas suas capacidades de simbologia. Estas duas
novas funes so: (1) combater o tdio e (2) ganhar estatus ou poder.

15. Primatas selvagens, assim como os outros mamferos no possuem defesas contra o
tdio. Eles simplesmente vo dormir quando nada estimulante est acontecendo. Isto
tambm funciona como uma estratgia evolucionria interessante na medida em que
impede com que o animal se meta em complicaes: voc se torna muito menos visvel
a um predador quando est imvel do que quando em movimento; voc tem menor
probabilidade de enfiar as suas patas ou focinho num vespeiro, etc. Os primatas
domesticados aprendem a imitar os seus parentes, uma habilidade que foi transmitida
pelos homindeos ao longo de milnios: como usar as emoes para fugir ao tdio.

16. A nica outra maneira de espantar o tdio num complexo primata tal como a
humanidade a de aumentar a conscincia e a inteligncia. Isto parece no entusiasmar
muito o primata ordinrio, que prefere inventar jogos emocionais (novelas, grandes
espetculos dramticos) para manter a vida estimulante. Os escritos de Eric Berne e os
dos Analistas Transacionais esto dedicados principalmente ao estudo e catalogao
destes jogos emocionais ou 'Chupetas'.

17. Entre os primatas domesticados as emoes tambm conferem estatus e poder. Isto
quer dizer que a pessoa mais emocional num bando 'domina' todos os demais do bando:
os outros devem reagir de acordo com as emoes dele ou dela ou ento fugir,
retirando-se completamente do local.

18. Quase todas as crianas comeam a aprender esses jogos emocionais estereotipados
ou 'chupetas' de parentes ou irmos mais velhos a partir da idade de dois anos. Elas
ento experimentam estas tticas de poder (poltica mamfera) at que tenham aprendido
como ganhar vantagens (vitrias simblicas) pela mtodo da chantagem emocional.

19. Muito poucas crianas aprendem dos parentes, professores ou de algum mais, as
tcnicas da soluo racional dos problemas.

20. Dos itens 18 e 19 se conclui que neste planeta primitivo a maioria das pessoas ir
tentar lidar com os problemas de forma simblica, pelo jogo das emoes e
relativamente poucas pessoas iro saber como resolver os seus problemas de modo
racional.

21.A estupidez sendo parcialmente gentica e parcialmente adquirida pela enculturao,

parcialmente pela imitao de jogos emocionais para a aquisio de estatus, altamente
contagiosa. O elemento mais estpido de um grupo inevitavelmente arrasta todos os
demais para a seu nvel. Tentar discutir com uma pessoa emocional frustrante porque
intil; a nica maneira de 'negociar' com elas alm de escapar da situao desafiar o
seu jogo emocional com um contra-jogo ainda mais forte. Normalmente, este novo jogo
denominado de 'culpa'.
22. Uma vez que o comportamento primata pode ser modificado por uma nova
tecnologia, a nica cura para a espcie humana deve ser uma tecnologia que em si
mesma aumente a inteligncia de maneira imediata permanente.

23. Tal tecnologia de aumento da inteligncia deve ser hednica, isto , deve oferecer
um maior prazer aos seus fregueses do que as demais do mercado seno corre o risco de
no se espalhar de forma rpida.

24. Quando um tal aparelho de elevao hednica da inteligncia for inventado, os

mandantes da sociedade tentaro suprimi-lo, como uma ameaa estabilidade.

24a. Se um tal aparelho hednico ampliador da inteligncia j foi inventado, ele deve ter
sido reprimido. Os pesquisadores devem ter sido aprisionados ou intimidados; os seus
distribuidores devem ter sido perseguidos com maior vigor do que o seriam assassinos
ou ladres; o prprio aparelho seria denunciado como algo terrvel e perigoso em todos
os meios de comunicao de massa.

25. At que a existncia de um aparelho hednico de aumento da inteligncia seja

provada de forma totalmente no ambgua, certas medidas podero ser tomadas para
tentar minorar a estupidez pelo menos um pouco.

26. A Estupidez da Biosobrevivncia 'imprintada' quase que imediatamente aps o

nascimento, e gerada pelo pavor traumtico (devido as nossas prticas primitivas de
cuidados ao recm nato) e assume a forma de una ansiedade crnica. Esta epidmica
na nossa sociedade: numa pesquisa feita pelo Servio de Sade Pblica dos Estados
Unidos em 1986 mostrou que 85% da populao apresenta algum sintoma de ansiedade
crnica, sejam palpitaes cardacas, pesadelos freqentes ao dormir, tonturas, cansao,
etc. Isso geralmente acompanhado por uma depresso crnica. Nas suas formas mais
extremas podemos encontrar o autismo ou a catatonia, que so 'decises' biopsquicas
ou celulares de que os seres humanos so demasiadamente desagradveis para que valha
a pena se relacionar com eles ou ento, podemos encontrar a parania, a arte sutil de
encontrar inimigos em todos os lugares, principalmente entre os nossos melhores
amigos.

27. A estupidez da biosobrevivncia causa tanto stress no organismo e tanta alienao

dos demais seres humanos que ela cria a estupidez em todos os outros circuitos
igualmente e portanto, previne o desenvolvimento de um alto nvel de inteligncia em
oualquer circuito.

28.A estupidez da biosobrevivncia pode ser aliviada pela prtica de vrios tipos de
artes marciais (aikid6, karate, kung-fu,etc.), pela prtica de asanas, a tcnica iogue de
manuteno postural por longos perodos de tempo todos os dias; pelos 'Movimentos
Gurdjeffianos' ou ento por alguma psicoterapia eficiente. A pratica do asana e as
psicoterapias demoram mais tempo para surtir efeitos, porm podem ser necessrias nos
casos mais agudos.

29. A Estupidez Emocional 'imprintada' quando a criana esta aprendendo as 'Polticas

familiares' pela primeira vez (jogos de hierarquia mamfera). Tipicamente, a vitima
confrontada com todas as situaes problemticas possveis de serem resolvidos nas
relaes interpessoais com algum jogo emocional estereotipado, por exemplo: um mau
humor prolongado, uma exploso emocional, depresses, uma tendncia ao alcoolismo,
ameaas de suicdio, gritos, berros, quebrar coisas na tradicional coreografia de um
primata frustrado, e muito mais. Um ou outro desses reflexos emocionais robticos
podem ser reconhecidos em cerca de 99% da populao.

30. A estupidez emocional pode ser aliviada pela respirao iogue, conhecida como
'pranayana' ou pelas tcnicas de Gurdjieff de estabelecimento de um 'observador' que
monitora os reflexos emocionais, isto , os torna 'conscientes' ao invs de 'mecnicos'.
As tcnicas de pranayama produzem resultados mais rpidos enquanto que as tcnicas
Gurdjieffianas produzem resultados mais permanentes.

31. A Estupidez Semntica 'imprintada' quando a criana mais velha comea a lidar
com palavras (artefatos abstratos produzidos pelos centres cerebrais superiores depois
que a linhagem humana se separou da espcie dos primatas). A forma mais persistente
de estupidez semntica consiste na confuso do mapa de realidade local (tribal) com o
todo da Realidade. 0 Dogmatismo, sistemas ideolgicos rgidos e mapas bizarros da
realidade (esquizofrenias ideacionais) tambm abundam. A cegueira simblica, que vai
desde o analfabetismo at ao analfabetismo matemtico ou artstico tambm muito
comum e freqentemente encontrado naqueles que so extremamente habilidosos em
algum campo estreito de smbolos (especialista), por exemplo: o pintor que no sabe
sequer o que una equao quadrtica ou o cientista que no consegue ou no se motiva
a ler poesia, etc.

32.A Estupidez Semntica pode ser aliviada por una dieta rica em lecitina e protena,
por cursos de atualizao e reciclagem em leituras e no mtodo cientfico e pela prtica
da Semntica Geral.

33. A Estupidez Scio-sexual imprintada quando o DNA desencadeia a mutao em

direo puberdade. Ela consiste na repetio robtica de um papel sexual
estereotipado, geralmente acompanhado por una firme e profundamente enraizada
convico de que todos os outros demais papis sexuais so anormais ('loucos' ou
'maus').

34. 0 nico alvio para a estupidez scio-sexual que temos atualmente disposio so
as vrias formas de psicoterapia, sendo que as formas de psicoterapia de grupo ou dos
Encontros so as mais eficientes.

35. 0 alvio ou a cura total destes quatro tipos de estupidez produziria seres humanos
que se aproximariam da definio idealista dada par Robert Neinlein no seu 'Tempo
Suficiente para o Amor':
"Um ser humano deveria ser capaz de trocar uma fralda, de planejar uma invaso,
esquartejar um porco, projetar um edifcio, manobrar um navio, escrever um soneto,
equilibrar oramentos, construir um muro, reduzir uma fratura, confortar os agonizantes,
cumprir ordens, dar ordens, cooperar, agir sozinho, resolver equaes, analisar um novo
problema, revolver estrume, programar um computador, preparar uma refeio
saborosa, lutar eficientemente e morrer galantemente".

36. Grosseiramente falando, se voc puder desempenhar 14 dos 21 programas de

Heinlein, voc liberou 2/3 da sua inteligncia potencial e, portanto, 2/3 de um ser
humano. Se voc pode apenas lidar com sete delas, voc apenas 1/3 do ser humano.
Resultados acima de 14 significam que voc provavelmente um gnio e certamente
sabe disso enquanto que resultados abaixe de 7 significam que voc provavelmente
um imbecil e que certamente no sabe disso (isto , que voc est convencido de que
voc no um imbecil, que o mundo, na realidade, um lugar terrvel para se viver e a
sua inabilidade em lidar com a realidade fruto mais da malignidade do mundo do que
devido sua prpria estupidez... ).

37. Uma forma rpida de testar a inteligncia, e que tambm indica a trajetria do seu
desenvolvimento : "Se o mundo lhe parece estar cada vez maior e mais divertido a
cada momento que passa, ento o seu quociente de inteligncia est aumentando
sistematicamente; se o mundo lhe parece estar cada vez menor e cada vez mais
ameaador, a sua estupidez est aumentando sistematicamente."

38. Pense no provrbio Sufi: 'Existe conforto na estupidez'.

LEMBRE-SE: EXISTE CONFORTO NA ESTUPIDEZ

The Illuminati Papers.