A Humanidade de Cristo

A HUMANIDADE DE CRISTO
VITRIA POR MEIO DE CRISTO
Visto, pois, que os filhos tm participao comum de carne e

sangue, destes tambm Ele, igualmente, participou, para que, por Sua
morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, e
livrasse todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos escravido
por toda a vida. Hebreus 2:14, 15.
A queda do homem encheu o Cu todo de tristeza, e o corao de
Jesus moveu-se de infinita compaixo pelo mundo perdido, a raa cada.
Ele contemplou o homem imerso no pecado e na misria, e sabia que ele
no tinha poder moral para vencer, em seu prprio favor, o poder de seu
inimigo que no dorme. Em divino amor e piedade, veio Terra para travar
nossas batalhas para ns; pois s Ele poderia vencer o adversrio. Veio
para unir o homem com Deus, comunicar fora divina alma penitente; e,
da manjedoura ao Calvrio, percorrer o caminho que seria percorrido pelo
homem, dando a cada passo, aos seres humanos, um exemplo perfeito do
que eles deviam fazer, e apresentando em Seu carter o que a humanidade
poderia tornar-se quando unida com a Divindade.
Muitos dizem, porm, que Jesus no era como ns, que Ele no
era como ns somos no mundo, que era divino, e que, portanto, no
podemos vencer como Ele venceu. Mas isso no verdade; porque, na
verdade, Ele no tomou [a natureza dos] anjos; mas tomou a descendncia
de Abrao. ... Porque naquilo que Ele mesmo, sendo tentado, padeceu,
pode socorrer aos que so tentados. Hebreus 2:16-18. Cristo conhece as
aflies do pecador; Ele conhece suas tentaes. Tomou sobre Si a nossa
natureza; foi tentado em todas as coisas do mesmo modo que ns. Ele
chorou; foi homem de dores e que sabe o que padecer.
Como homem, Ele viveu sobre a Terra. Como homem, ascendeu ao
Cu. Como homem, o Substituto da humanidade. Como homem, vive
para fazer intercesso por ns. Como homem, vir outra vez com
majestoso poder e glria, a fim de buscar os que O amam e para quem est
preparando lugar. Devemos alegrar-nos e dar graas porque Deus
estabeleceu um dia em que h de julgar o mundo com justia, por meio
do Varo que destinou.
Ellen G. White, E recebereis poder, Meditao Matinal, 25 de dezembro.

SUMRIO
1 - Importncia de se estudar o tema A HUMANIDADE DE

CRISTO ................................................................................... 10
2 - Natureza de Ado antes do pecado ..................................... 14
3 - Apenas no aspecto fsico? ................................................... 18
Jesus mais provado que Ado em todos os aspectos ............... 19
Acusao de Satans................................................................ 20
Tambm podemos ter a plenitude do Esprito! ......................... 21
4 - Consequncias do pecado de Ado...................................... 22
possvel deixar de ser pecador? ............................................ 27
Cristo nos salva do pecado e no no pecado. ............................ 28
Ser redimido significa parar de pecar. ..................................... 28
Cristo com as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais. ....... 29
Cristo com o mesmo nvel de enfraquecimento. ....................... 29
Cristo preparou o caminho da vitria do homem sobre o
pecado. ................................................................................... 30
5 - Naturalmente filhos da ira .................................................. 33
Fazer morrer essa natureza terrena ......................................... 33
Caractersticas dos descendentes de Ado .............................. 33
Depravao natural ................................................................. 33
Vontade pervertida ................................................................. 34
Propenso inerente desobedincia ....................................... 34
Natureza humana vil ............................................................. 34
Egosmo recebido como herana .............................................. 34
Corao naturalmente depravado ............................................ 34
Perda do poder de governar seu corao ................................. 35
Natureza corrompida ............................................................... 35
Um pendor para o mal em nossa natureza ............................... 35
Mas Jesus carregou a culpa de Ado ..................................... 37
6 - Natureza humana que Cristo assumiu para nos salvar. ........ 41
Jesus nunca contaminado pelo pecado .................................... 47
Nascemos naturalmente filhos da ira ....................................... 47
Mesmo em uma natureza cada, enfraquecida Cristo teve
sempre mediante o poder do Pai uma vida sem inclinao
ou propenso para pecar. Natureza cada, mas no
corrompida.............................................................................. 50
Assim Jesus conseguiu ser um exemplo perfeito daquilo
que o homem pode se tornar. .................................................. 51
Cristo exemplo do que a humanidade pode tornar-se .............. 52
Cristo era exatamente o que devemos ser................................ 52
Cristo veio provar o que a humanidade pode se tornar se
aceitar a salvao oferecida pelo Senhor. ................................. 53
Jesus tambm um Salvador perfeito por nunca ter pecado. ...... 53
7 - Como Jesus mesmo tendo assumido nossa natureza
cada, enfraquecida, fsico, mental e moral, no foi
corrompido. ............................................................................ 56
CRISTO NASCEU SEM MANCHA DO PECADO ............................. 57
Obedincia de Ado................................................................. 57
Obedincia de Jesus................................................................. 58
Nenhum homem sofreu como Jesus ......................................... 59
Sofrimento de Jesus maior que qualquer outro ser humano ..... 59
Realidade atual da igreja ......................................................... 61
Purificao de todo pecado. ..................................................... 62
A natureza humana no desculpa .......................................... 63
O filhos de Deus nasceram do Esprito Santo: ........................... 68
O filhos de Deus so guiados pelo Esprito Santo: ..................... 68
O prprio Jesus afirmou que seus irmos sos aqueles que
fazem a vontade de Seu Pai ..................................................... 68
Vitria de Jesus sobre o pecado em Sua infncia. ..................... 69
ORAO .................................................................................. 70
A ESPADA DO ESPRITO ............................................................ 70
RECORRIA SEMPRE AO PAI ....................................................... 70
APODERAVA-SE DA DIVINDADE DE DEUS ................................. 70
8- Cristo representante do que a humanidade pode tornar-
se ............................................................................................ 76
Cristo nunca cedeu nem mesmo por um pensamento a
tentao .................................................................................. 77
Cristo nunca teve propenso para pecar .................................. 78
Cristo nunca usou algum poder que no esteja ao nosso
alcance .................................................................................... 79
Cristo representante daquilo que o homem pode se tornar ...... 80
Como vive o homem que realmente nasceu de novo. ............... 81
Tendncias para pecar eliminadas, subjugadas ........................ 82
Propenso para pecar eliminadas ............................................ 84
Inclinao para pecar desarraigadas......................................... 85
Impulsos para obedincia ........................................................ 86
Defeito de Carter Pecado .................................................... 87
9 - Natureza Humana de Cristo Cada Mas No Corrompida ..... 90
No corrompido nunca contaminado ....................................... 92
O mesmo nvel de enfraquecimento ........................................ 93
Cristo nasceu sem mancha do pecado ...................................... 96
10 - Cristo sempre fortalecido pelo Pai ..................................... 103
Conheceu nossas fraquezas ..................................................... 103
Sujeito as nossas fraquezas e debilidades................................. 104
Sujeito ..................................................................................... 104
Mas no foi fraco ..................................................................... 105
tentao .................................................................................. 105
Cristo nunca teve propenso para pecar .................................. 106
Como Jesus era fortalecido ...................................................... 107
APODERAVA-SE DA DIVINDADE DE DEUS ................................. 108
A natureza humana no desculpa.......................................... 109
11 - Jesus foi tentado em todas as coisas ................................. 112
12 - No h desculpa para pecar.............................................. 119
13 - Cristo nenhuma vantagem sobre ns ................................. 124
Cristo nunca usou algum poder que no esteja ao nosso
alcance .................................................................................... 124
Obedincia de Jesus................................................................. 128
homem sofreu como Jesus ....................................................... 129
Sofrimento de Jesus maior que qualquer outro ser humano ..... 129
14 - Propsitos de Cristo ao ter vindo ao mundo e
assumido a natureza cada ....................................................... 132
Cristo provou que o ser humano pode viver livre do pecado..... 140
Ser um sacrifcio imaculado para salvar .................................... 141
15 - O Novo Nascimento .......................................................... 147
16 - Cristo no possuiu nossas paixes ..................................... 156
Sem defeito no cedia nem mesmo em pensamento ................ 156
Vigor da paixo........................................................................ 157
MISTRIO ................................................................................ 158
FORA, PESO, PRESSO ........................................................... 160
LIVRAMENTO DAS PAIXES ..................................................... 161
17 - Cristo, natureza igual a nossa, mas sem propenses
pecaminosas............................................................................ 163
Cristo assumiu nossa natureza cada, mas no corrompida. ...... 164
Jesus, natureza igual a nossa, mas sem propenses para
pecar. ...................................................................................... 171
Purificao de todo pecado. ..................................................... 171
aceitar a salvao oferecida pelo Senhor. ................................. 174
Cristo preparou o caminho para nossa vitria .......................... 177
SUSCEPTIBILIDADE ................................................................... 181
Um alerta do Senhor para ns.................................................. 184
Um dia ser tarde demais ........................................................ 184
18 - A Carta de Baker ............................................................... 186
19 Alegoria: De fusquinhas a Ferraris .................................... 194
1)- Homem criado perfeito ....................................................... 198
2)- Degradao da humanidade ............................................... 199
3) Jesus veio como fusquinha ................................................... 200
4)-Jesus veio como fusquinha perfeito ..................................... 203
5)- Jesus veio como podemos ser ............................................. 206
6)- Sem vantagens sobre ns.................................................... 207
7)- No temos desculpas .......................................................... 209
8)- Jesus provou....................................................................... 211
9)- Como Jesus era fortalecido ................................................. 214
10)- Restaurao...................................................................... 216
Fortalecidos por Cristo ............................................................. 219
20 - Questo em progresso ................................................... 220
21 - Crena fundamental .......................................................... 225
Consideraes ......................................................................... 229
1 - Importncia de se estudar o tema
A HUMANIDADE DE CRISTO
O inimigo cria alguns tabus, algumas mentiras sobre a palavra de

Deus e mais ainda sobre partes da palavra de Deus que ele mais
odeia.
possvel que voc j tenha algo mais ou menos assim:
Cuidado, estudar muito a bblia deixa a pessoa louca.
Voc j percebeu como o inimigo relacionou o ttulo do ltimo
livro da Bblia, Apocalipse a coisas negativas que nos causa medo e
repulsa como, destruio final, juzo final, fim do mundo?
No entanto, Apocalipse simplesmente significa revelaes.
Revelaes preciosas do plano da salvao que o inimigo no deseja
que as pessoas conheam, esse o motivo dele relacionar o termo
Apocalipse a coisas negativas, impedir que as pessoas conheam as
mensagens maravilhosas do Senhor para ns nesse precioso livro.
Lembro-me de um dia em que estava conversando com um
pastor muito consagrado. Ele viu um livro na minha mo, olhou o
ttulo do livro, torceu o nariz fazendo uma expresso facial negativa
e disse algo mais ou menos assim:
Isso cheira apostasia.
O ttulo do livro que estava na minha mo: Ellen White e a
Humanidade de Cristo.
Assim como o inimigo relacionou a Bblia e o livro Apocalipse a
coisas negativas, o inimigo tambm relacionou o tema A
Humanidade de Cristo a coisas negativas.
O inimigo no deseja de maneira alguma que as pessoas
estudem esse tema, humanidade de Cristo, porque ele sabe que
impedindo que as pessoas entendam o que Cristo fez POR ns, ele
10
estar tambm impedindo que as pessoas entendam o que Jesus
pode fazer EM ns.
Vemos no Esprito de profecia que: A humanidade do Filho de
Deus tudo para ns. a corrente de ouro que liga nossa alma a
Cristo [...]. O estudo da encarnao de Cristo um campo frutfero,
o qual recompensar o pesquisador que escavar bem fundo, em
busca da verdade escondida.
Que possamos ento ser libertados das mentiras do inimigo e
ungidos pelo Senhor o Esprito Santo, estudar, entender e aceitar as
mensagens que o nosso maravilhoso Deus tem para cada um de ns
nesse estudo sobre a humanidade de Cristo.
O assunto por demais importante para ser ignorado. Ellen
White e a Humanidade de Cristo, p. 163, p. 17.
O estudo da encarnao de Cristo um campo frutfero, o qual

recompensar o pesquisador que escavar bem fundo, em busca da
verdade escondida (SDABC, vol.7, p.443). P. 14.
Vemos aqui a serva do Senhor nos encorajando a estudar sobre
a encarnao de Cristo, no de uma forma superficial, mas sim
escavar bem fundo, em busca da verdade escondida
Vejamos algumas afirmaes de W. W. Whidden autor do livro
Ellen White e a Humanidade de Cristo, publicado pela Casa
Publicadora Brasileira CPB, sobre a importncia deste tema para
nossa salvao:
Obviamente, no possvel lidar adequadamente com a
questo da perfeio no pensamento de Ellen White sem discutir os
assuntos amplamente relacionados do pecado e da humanidade de
Cristo. P.7.
11
O desenvolvimento da compreenso de Ellen White acerca da
natureza de Cristo estava intimamente ligado com sua viso acerca
da salvao. Com efeito, para compreender seus ensinos sobre
salvao, absolutamente necessrio que sua cristologia seja levada
em conta. Isto especialmente crucial no que diz respeito maneira
pela qual entendia a relao entre a natureza humana de Cristo e a
perfeio crist. P.13
Nenhuma outra pessoa que estivesse promovendo a
santificao e uma vida de vitria sobre o pecado se apropriou tanto
do assunto da humanidade de Cristo como o fez Ellen White. P. 75.
So declaraes importantssimas, vimos que Ellen White no
via este tema como algo que deveria ser evitado ou como algo
proibido, mas sim como algo muito importante para ser estudado
com humildade e reverncia.
Para compreendermos corretamente sobre perfeio de
carter, vitria sobre o pecado extremamente necessrio um
correto entendimento sobre a humanidade de Cristo. Esse era o
pensamento de Ellen White.
A humanidade do Filho de Deus tudo para ns. a corrente
de ouro que liga nossa alma a Cristo, e por meio de Cristo a Deus.
Isto deve constituir nosso estudo. Cristo foi um homem real; deu
prova de Sua humildade, tornando-Se homem. Entretanto, era Deus
na carne. Quando abordamos este assunto, bem faremos em levar a
srio as palavras dirigidas por Cristo a Moiss, junto sara ardente:
Tira as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests terra santa.
xo. 3:5. Devemos aproximar-nos deste estudo com a humildade de
um discpulo, de corao contrito. E o estudo da encarnao de
Cristo campo frutfero, que recompensar o pesquisador que cave
12
fundo em busca de verdades ocultas.[ ...] Ellen White e a
Humanidade de Cristo, p. 186.
Tende em mente que a vitria e a obedincia de Cristo so as
de um verdadeiro ser humano. Em nossas concluses, cometemos
muitos erros devido a nossas ideias errneas acerca da natureza
humana de nosso Senhor. Quando atribumos a Sua natureza
humana um poder que no possvel que o homem tenha em seus
conflitos com Satans, destrumos a inteireza de Sua humanidade.
Ele concede Sua graa e poder imputados a todos os que O aceitam
pela f. A obedincia de Cristo a Seu Pai era a mesma obedincia que
requerida do homem. ME, vol. 3 p. 139 - Ellen White e a
Humanidade de Cristo p. 163
13
2 - Natureza de Ado antes do pecado
O homem deveria ter a imagem de Deus, tanto na aparncia

exterior como no carter. Cristo somente a "expressa imagem" do
Pai (Heb. 1:3); mas o homem foi formado semelhana de Deus. Sua
natureza estava em harmonia com a vontade de Deus. A mente era
capaz de compreender as coisas divinas. As afeies eram puras; os
apetites e paixes estavam sob o domnio da razo. Ele era santo e
feliz, tendo a imagem de Deus, e estando em perfeita obedincia
Sua vontade P. P. p. 45
Deus fez o homem reto; deu-lhe nobres traos de carter, sem
nenhum pendor para o mal. Dotou-o de altas capacidades
intelectuais, e apresentou-lhe os mais fortes incentivos possveis
para que fosse fiel a seu dever. A obedincia, perfeita e perptua,
era a condio para a felicidade eterna. Sob esta condio teria ele
acesso rvore da vida. P.P. p.49
Ado deveria ter em grande estima o fato de que ele fora criado
imagem de Deus, a fim de ser semelhante a Ele em justia e
santidade. Sua mente possua a capacidade de cultivo contnuo,
expanso, refinamento e nobreza pois Deus era seu professor, e os
anjos seus companheiros. Deserto da Tentao p. 14
O homem foi originariamente dotado de nobres faculdades e
de um esprito bem equilibrado. Era um ser perfeito, e estava em
harmonia com Deus. Seus pensamentos eram puros, santos os seus
intentos. C. C. p. 17
No princpio Deus fez o homem reto. Ele foi criado com perfeito
equilbrio mental, sendo plena e harmoniosamente desenvolvidos o
tamanho e a fora de todos os seus rgos. Conselhos sobre Regime
Alimentar p. 147
14
Quando Ado saiu das mos do Criador, trazia ele em sua
natureza fsica, intelectual e espiritual, a semelhana de seu Criador.
"E criou Deus o homem Sua imagem" (Gn. 1:27), e era Seu intento
que quanto mais o homem vivesse tanto mais plenamente revelasse
esta imagem, refletindo mais completamente a glria do Criador.
Todas as suas faculdades eram passveis de desenvolvimento; sua
capacidade e vigor deveriam aumentar continuamente. Educao
p. 15
Criados para serem a "imagem e glria de Deus" (I Cor. 11:7),
Ado e Eva tinham obtido prerrogativas que os faziam bem dignos
de seu alto destino. Dotados de formas graciosas e simtricas, de
aspecto regular e belo, o rosto resplandecendo com o rubor da sade
e a luz da alegria e esperana, apresentavam eles em sua aparncia
exterior a semelhana dAquele que os criara. Esta semelhana no
se manifestava apenas na natureza fsica. Todas as faculdades do
esprito e da alma refletiam a glria do Criador. Educao p. 20
O Senhor, no princpio, fez o homem reto. Foi criado com a
mente perfeitamente equilibrada, sendo o tamanho e a fora de
todos os rgos perfeitamente desenvolvidos. Ado era um tipo
perfeito de homem. Cada uma das qualidades da mente achava-se
bem proporcionada, cada qual tendo um encargo distinto, no
entanto todos dependentes uns dos outros para o pleno e
apropriado uso de qualquer deles. Testimonies, vol. 3, p. 72( M. C.
P. vol. 2 p. 415)
Em que consistia a fora do assalto que resultou na queda de
Ado? No foi o pecado residente; pois Deus fez o homem conforme
o Seu prprio carter, puro e correto. No havia nenhum princpio
corrupto no primeiro Ado, nenhuma propenso corrupta ou
15
tendncia para o mal. Ado era to perfeito como os anjos diante do
trono de Deus. Essas coisas so inexplicveis. SDABC, vol. 1, p. 1083
(carta 191, 1899); Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 138
No princpio, o homem foi criado imagem de Deus. Estava em
perfeita harmonia com a natureza e com a lei de Deus; os princpios
da justia lhe estavam escritos no corao. G. C. p. 467
Ado e Eva saram das mos do Criador na completa perfeio
do dote fsico, mental e espiritual. Deserto da Tentao p. 13
Era possvel a Ado, antes da queda, formar um carter justo
pela obedincia lei de Deus. C. C. p. 62
Quando este (Ado) fora vencido pelo tentador, entretanto,
no tinha sobre si nenhum dos efeitos do pecado. Encontrava-se na
pujana da perfeita varonilidade, possuindo o pleno vigor da mente
e do corpo. Achava-se circundado das glrias do den, e em
comunicao diria com seres celestiais. D. T. N. p.117
Com todos estes textos nos dando estas preciosas informaes
sobre como era a natureza do homem antes de ter pecado
compreendemos o porqu do Pr A. Bulln ter feito a seguinte
afirmao:
[...] Ado e Eva, recm sados das mos do Criador, eles eram
seres perfeitos, tinham sido criados assim, sem propenso para o
pecado, com capacidade de obedecer. Eles se deleitavam na
obedincia. Obedecer era para eles to fcil como para voc
respirar. No precisavam se esforar para isso. Tinham uma natureza
perfeita. Conhecer Jesus Tudo, p. 40
16
Ado e Eva no tinham inclinao para o mal. Foram criados
perfeitos. Realmente obedecer para eles era to natural quanto para
ns respirar, no tinham que se esforar para obedecer, pois sua
natureza estava em harmonia com a lei de Deus, com a vontade de
Deus.
17
3 - Apenas no aspecto fsico?
Muitos telogos adventistas tem afirmado que Jesus veio ao

nosso mundo como a natureza de Ado depois da queda apenas no
aspecto fsico, mas no aspecto espiritual Ele tinha a natureza de Ado
antes da queda, antes do pecado.
Ser que realmente Cristo veio ao nosso mundo com a natureza
espiritual igual de Ado como afirmam muitos telogos
adventistas?
Esse questionamento muito importante porque vimos que
para Ado antes do pecado obedecer era to fcil quanto para ns
respirar. Ser que podemos falar o mesmo para Jesus?
Esse um questionamento do qual no podemos fugir. Se
afirmarmos que no aspecto espiritual Jesus veio ao nosso mundo
com as mesmas condies de Ado antes da queda, e se sabemos
que para Ado antes da queda a obedincia era algo fcil, implica em
afirmar tambm que Jesus teve a mesma facilidade para obedecer
no aspecto espiritual tida por Ado.
Pensando assim Jesus ainda continua qualificado como exemplo
para Ado porque Jesus provou ser possvel a plena obedincia aos
mandamentos de Deus mesmo no tendo no aspecto fsico as
mesmas condies de Ado e tambm as condies do meio em que
Jesus viveu ser bem diferente das condies da Terra antes do
pecado.
Mas o que dizer de ns que alm de ter o meio em que vivemos
e o aspecto fsico bem diferente de Ado antes da queda tambm
temos uma natureza espiritual marcada por uma grande
degenerao?
18
Nesse estudo defendemos que Cristo veio ao nosso mundo com
a natureza de Ado nos aspectos fsico e espiritual igual ao dos
descendentes de Ado depois do pecado. No que diz respeito a
condies, Jesus no teve nenhuma vantagem ou nenhuma
facilidade que no esteja tambm ao nosso alcance.
Jesus mais provado que Ado em todos os aspectos
Vejamos nestes textos do Esprito de profecia a revelao clara

de que Jesus assumiu nossa natureza enfraquecida em TODOS os
aspectos e no apenas no aspecto fsico:
Mas em tudo o primeiro Ado teve situaes mais favorveis
do que Cristo. [...] Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 183
Jesus cobriu a divindade com a humanidade para que pudesse
ter uma experincia em tudo que pertinente vida humana. Ellen
White e a Humanidade de Cristo p. 158
Cristo foi tentado por Satans de maneira centenas de vezes
mais severa do que Ado o fora, e sob circunstncias, em todos os
aspectos, mais probantes. Ellen White e a Humanidade de Cristo p.
183-184
Cristo tomou sobre Si os pecados e as fraquezas da raa
humana tais quais existiam quando desceu Terra para ajudar o
homem. Em favor do gnero humano, tendo sobre Si as fraquezas
do homem cado, deveria resistir s tentaes de Satans em todos
os pontos em que o homem seria assediado.[...] Assumiu a natureza
humana, e suportou as fraquezas e degenerao da raa. Aquele que
no conheceu pecado tornou-se pecado por ns. Humilhou-se s
maiores profundezas da misria humana, a fim de estar qualificado
para alcanar o homem, e lev-lo da degradao na qual o pecado o
19
havia mergulhado.Review and Herald, 28 de Julho de 1874 (
Questes Sobre Doutrina p. 462 e 463 )
Jesus enfrentou todas as desvantagens que tambm temos que
enfrentar, mas no que diz respeito ao pecado Jesus nunca foi
contaminado, sempre foi santo e imaculado, porque nasceu do
Esprito e sempre viveu na plenitude do Esprito.
O fato de Jesus nunca ter sido contaminado pelo pecado por ter
nascido e vivido na plenitude do Esprito no O desqualifica como
exemplo para ns que herdamos uma natureza enfraquecida e
tambm no aspecto espiritual porque esse nascimento e vida na
plenitude do Esprito, tambm pode ser uma realidade em nossa
vida.
Jesus enfrentou as mesmas condies adversas que temos que
enfrentar, mas Jesus no veio como nos somos, mas sim, como ns
podemos ser:
Aquele que era um com o Pai desceu do glorioso trono no
cu,... e cobriu Sua divindade com humanidade, descendo, assim,
at o nvel das debilitadas faculdades do homem... A maior ddiva
que o cu poderia derramar foi dada em resgate pela humanidade
cada.-RH, 11/12/1888. Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 156
exatamente isso que Jesus veio provar. Provou que nossa
natureza cada e enfraquecida em todos os aspectos no desculpa
para continuarmos vivendo na lama do pecado.
Acusao de Satans
Satans, o anjo cado, declarara que nenhum homem podia

guardar a lei de Deus depois da desobedincia de Ado. Ele alegava
que toda a humanidade estava sob o seu domnio. ME vol. 3 p. 136
20
Detalhe muito importante, nesse texto fica claro que a
acusao de Satans era de que os homens depois da
desobedincia de Ado no podiam guardar a lei de Deus, mas
Jesus veio provar que ele estava errado. Jesus s poderia fazer isso
vindo aqui e vivendo nas mesmas condies dos homens depois do
pecado, sem levar nenhuma vantagem, ou seja, no usando nenhum
recurso que no estivesse tambm ao alcance dos demais homens.
Devemos, portanto ter como objetivo um novo nascimento,
nascer do Esprito e ento viver na plenitude dEle. Assim seremos
tambm plenamente libertados do pecado e viveremos como Jesus
viveu para honra e glria de Deus.
Tambm podemos ter a plenitude do Esprito!
Em Cristo habitava corporalmente a plenitude da Divindade.

por isso que, embora tal como ns, fosse tentado, Ele ergueu-Se
perante o mundo desde a primeira vez que nele entrou, sem mancha
de corrupo, apesar de estar rodeado por ela. No devemos
tambm tornar-nos co-participantes dessa plenitude? No to-
somente desta maneira que podemos ser vitoriosos, assim como Ele
foi vitorioso? Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 160
Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis

concupiscncia da carne. Glatas 5:16
21
4 - Consequncias do pecado de Ado
Ns Adventistas do Stimo Dia no acreditamos na crena do

pecado original. Acreditamos que herdamos de Ado uma natureza
depravada com propenses para pecar e no o pecado de Ado.
justo? Para a mentalidade ocidental, parece injusto que todos
os seres humanos tenham sido condenados morte por causa do
pecado de um s homem. Alguns tm ensinado que todo ser
humano participa da culpa do pecado de Ado, como se cada um de
ns houvesse cometido esse pecado. Os adventistas rejeitam esse
ensino que est em desacordo com as Escrituras. S se pode dizer
que nossa culpa provm de Ado no sentido de que incorremos em
culpa quando cedemos natureza decada que herdamos de Ado.
parte do calvrio essas naturezas teriam ficado permanentemente
separadas de Deus. [...] Quando pecou, Ado vendeu-se a Satans, e
perdeu o domnio sobre a raa humana. Rompeu a ligao com Deus
que fora estabelecida na criao. Agora era pecador por natureza.
No poderia transmitir aos filhos a natureza pura de algum em
harmonia com Deus, pois ele mesmo no possua mais essa
natureza. Pela desobedincia, as faculdades se lhe perverteram e o
egosmo substituiu o amor. Fez-se cativo de Satans, e assim teria
permanecido para sempre se Deus no tivesse intervindo de modo
especial. Caminho a Cristo p. 17. O resultado de comer da rvore
da cincia do bem e do mal, manifesto na experincia de todo
homem. H em sua natureza um pendor para o mal, uma fora
qual, sem auxlio, no poder ele resistir. Educao, p. 29. Lio da
Escola Sabatina 2 Trim. 1990, p. 68
Nas pginas seguintes da Lio da Escola Sabatina citada, lemos:
22
No decorrer da Era Crist, Romanos 5:12 foi interpretado de
vrias maneiras diferentes. Comentaristas que seguiram o telogo
do quinto sculo, Agostinho, deduziram que quando Ado pecou,
todos os homens pecaram. O pecado de Ado sujeitou toda a
humanidade ao pecado e morte porque ele pecou por toda a raa
humana. Por conseguinte, todos nascem culpados do pecado de
Ado.
Os que seguiram o oponente de Agostinho, Pelgio, deduziram
que todos nascem to livres do pecado como Ado; todos morrem
porque, como Ado, todos resolvem cometer pecado.
Cremos que a verdade est entre esses dois extremos. Por seu
pecado, Ado e Eva passaram a ter a natureza decada e ficaram
condenados morte eterna. Seus filhos nasceram com natureza
decada. As pessoas com natureza decada pecam e no conseguem
abster-se de pecar, a menos que experimentem a transformao do
novo nascimento. Foi por isso que Jesus disse: Importa-vos nascer
de novo. S. Joo 3:7
Ningum nasceu culpado do pecado de Ado. Agostinho estava
errado nesse ponto. Uma criana s se torna culpada quando
escolhe o pecado. Mas toda criana nasce com natureza decada e
com necessidade de um salvador. Naturezas decadas s podem ter
existncia contnua na presena de Deus se forem transformadas. O
calvrio tornou possvel o perdo de nossos pecados e a
transformao de nossa natureza.
Pelgio estava errado ao dizer que todo ser humano nasce to
livre de pecaminosidade como era Ado. Por pecaminosidade
designamos a condio decada em que todos nascem. Pelgio
negava que Ado transmitiu sua condio decada aos filhos. Mas foi
isso que Paulo ensinou.
23
Era possvel a Ado, antes da queda, formar um carter justo
pela obedincia lei de Deus. Mas deixou de o fazer e, devido ao seu
pecado, nossa natureza se acha decada, e no podemos tornar-nos
justos. Caminho a Cristo p. 62
No podereis criar vossos filhos como desejareis sem o auxlio
divino; pois a natureza cada de Ado sempre luta pela
predominncia. O corao deve ser preparado para os princpios da
verdade, a fim de que enrazem na alma e encontrem nutrimento na
vida. Review and Herald, 25 de outubro de 1892. Educao p. 205
Como podemos defender a justia de condenar toda
humanidade devido o pecado de Ado (Rom. 5:18)?
Em Romanos 5:12-18 Paulo salienta dois pontos: 1) O pecado de
Ado trouxe condenao morte eterna para toda a humanidade; 2)
O sacrifcio de Cristo trs a ddiva da salvao eterna a toda a
humanidade Como foi enfatizado na lio, s os que aceitam a
ddiva realmente desfrutam a salvao: Muito mais ao que
recebem a abundncia da graa e o dom da justia, reinaro em vida
por meio de um s, a saber, Jesus Cristo. Rom. 5:17.
A questo tem que ver com a justia de condenar todos morte
como resultado do pecado de Ado. Talvez algum pergunte: Se
todos so condenados devido queda de Ado (Rom. 5:18), como
podemos evitar a concluso de que todos nascem culpados?
A criana que herda AIDS dos seus pais no culpada pelos
pecados cometidos por eles. Mas est condenada a morrer da
doena. Nascemos com uma doena, natureza decada de Ado.
Mas no nascemos culpados. Como Deus no pode conceder a vida
eterna a pessoas cuja natureza no foi transformada, Ele no teve
outra alternativa seno condenar o mundo inteiro morte. Ao
mesmo tempo, porm, o Senhor proveu o infinito sacrifcio de Cristo,
24
para que nossos pecados pudessem ser perdoados e transformada a
nossa natureza. Em nenhum perodo da histria algum foi
condenado morte eterna sem o oferecimento da vida eterna por
meio de Cristo. Deus proveu o maravilhoso meio de escape logo que
a humanidade caiu. Lio da Escola Sabatina 2 Trim. 1990 p. 69 e
70
O pecado original acarretou a culpa e a tristeza sobre o mundo
resultando na depravao da natureza humana pelo pecado. O
homem passou a ter sua fora diminuda para resistir ao mal e menos
poder para manter sua integridade.
O pecado de nossos primeiros pais acarretou a culpa e a tristeza
sobre o mundo, e se no fora a bondade e misericrdia de Deus, teria
mergulhado a raa humana em irremedivel desespero [...]
Declarou-se-lhes, porm, que sua natureza ficara depravada pelo
pecado; haviam diminudo sua fora para resistir ao mal, e aberto o
caminho para Satans ganhar mais fcil acesso a eles. Em sua
inocncia tinham cedido tentao; e agora, em estado de culpa
consciente, teriam menos poder para manter sua integridade. PP,
p. 61
Mas os filhos ou descendentes no so castigados pelos pecados
dos pais. O que acontece que com esta natureza enfraquecida o
homem tem cometido os mesmos pecados de seus pais. neste
sentido que a serva do Senhor afirma que os homens recebem a
culpa e a sentena de morte, por herdarem uma natureza com uma
completa incapacidade de, por si mesmo, prestar obedincia a lei
de Deus.
Visto que o pecado de Ado conduziu condenao de todos
os homens (Rom. 5:18, RSV), como podemos ensinar que as
criancinhas no so culpadas por ocasio do nascimento? O princpio
25
bblico que nenhum ser humano castigado pela culpa dos pais.
(Ver Deut. 24:16; Jer. 31:30; Ezeq. 18:20) Lio da Escola Sabatina
4 trim. 1990 A Carta Aos Romanos p.63
inevitvel que os filhos sofram as consequncias das ms
aes dos pais, mas no so castigados pela culpa deles, a no ser
que participem de seus pecados. D-se, entretanto, em geral o caso
de os filhos andarem nas pegadas de seus pais. PP, p. 306
O pecado a herana dos filhos. O pecado os separou de Deus.
Jesus deu Sua vida para poder unir com Deus os elos perdidos. Com
relao ao primeiro Ado, os homens nada receberam dele seno a
culpa e a sentena de morte.(Carta 68, 1889) ; Ellen White e a
Existe em cada corao no somente poder intelectual, mas
espiritual - percepo do que reto, anelo de bondade. Mas contra
estes princpios h um poder contendor, antagnico. O resultado de
comer da rvore da cincia do bem e do mal, manifesto na
experincia de todo homem. H em sua natureza um pendor para o
mal, uma fora qual, sem auxlio, no poder ele resistir.
Educao, p. 29
Vivendo em meio de idolatria e corrupo, no tinham uma
concepo verdadeira da santidade de Deus, da excessiva
pecaminosidade de seu prprio corao, de sua completa
incapacidade para, por si mesmos, prestar obedincia lei de Deus,
e de sua necessidade de um Salvador. PP. p. 371
possvel deixar de ser pecador?
26
Se o sentido da pergunta for: possvel para o homem deixar de
ter uma natureza susceptvel ao pecado?
A resposta no! No possvel.
Herdamos de Ado uma natureza, decada enfraquecida,
degenerada que susceptvel ao pecado. Com esta natureza o
homem tem vivido como escravo do pecado. Somos pecadores
porque tendo esta natureza decada no conseguimos por ns
mesmos nos livrarmos do pecado.
Somente os salvos em Cristo Jesus no tero mais uma natureza
susceptvel ao pecado e isto aps a glorificao.
Voltemos pergunta: possvel deixar de ser pecador? Agora se
o sentido da pergunta for: possvel para o homem deixar de pecar?
A resposta sim! Sim, possvel.
Como vimos no comentrio da Escola Sabatina fomos afetados
pelo pecado de Ado, mas no no sentido de termos parte no seu
pecado, mas sim por termos herdado uma natureza decada como
consequncia do seu pecado. Temos uma natureza cada,
enfraquecida e com esta natureza o homem no consegue
realmente viver sem pecar.
Mas o fantstico que Cristo conseguiu assumir nossa natureza,
com as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais, com o mesmo
nvel de enfraquecimento e mesmo assim no pecar, no ter
propenses para o pecado. Sendo vitorioso Cristo preparou o
caminho para a vitria do homem sobre o pecado. Cristo tornou
possvel para o homem nascer de novo, tendo assim sua natureza
transformada.
Aps seu renascimento e transformao de sua natureza o
homem continua sendo susceptvel ao pecado, mas no escravo. As
27
inclinaes ou propenses para pecar so subjugadas na sua vida
enquanto ele estiver de uma forma real unido a Deus.
Cristo nos salva do pecado e no no pecado.
Mas orar em nome de Cristo significa muito. Quer dizer que

havemos de aceitar-Lhe o carter, manifestar-Lhe o esprito e fazer
Suas obras. A promessa do Salvador dada sob condio. "Se Me
amardes", diz, "guardareis os Meus mandamentos." Joo 14:15. Ele
salva os homens, no em pecado, mas do pecado; e os que O amam
manifestaro seu amor pela obedincia. DTN, p. 668
Ser redimido significa parar de pecar.
Quanto mais humilde for a nossa viso a cerca de ns mesmos,

mais claramente veremos o carter imaculado de Jesus. [...] No
enxergar o contraste marcante entre Cristo e ns no conhecer a
ns mesmos. Aquele que no aborrece a si mesmo no pode
entender o significado da redeno. Ser redimido significa parar de
pecar.- RH, 25/09/1900; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
193
Quem no possui suficiente f em Cristo para crer que Ele
pode guard-lo de pecar, no tem a f necessria para entrar no
reino de Deus. Ellen G. White, Review and Herald, 10 de maro de
1904; Lio da Escola Sabatina, 3 Trim., 1995, lio 7, p.5
Cristo com as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais.
28
Tive a liberdade e poder para apresentar Jesus, que tomou
sobre Si as fraquezas e levou a dor e as tristezas da humanidade,
vencendo em nosso favor. Ele foi feito semelhana de Seus irmos,
com as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais. Assim como
ns, em tudo Ele foi tentado, mas sem pecar, e Ele sabe como
socorrer aqueles que so tentados. Estais oprimidos e perplexos?
Assim esteve Jesus. Sentis a necessidade de encorajamento? Assim
Se sentia Jesus. Da maneira como vos tenta Satans, assim tentava
ele a Majestade do Cu.-RH, 10/02 /1885 (Ellen White e a
Humanidade de Cristo p. 152)
Cristo com o mesmo nvel de enfraquecimento.
Revestido com as vestimentas da humanidade, o Filho de Deus

desceu at o nvel daqueles que queria salvar. No havia nEle culpa
ou pecaminosidade; Ele sempre foi puro e imaculado; mesmo assim,
tomou sobre Si mesmo a nossa natureza pecaminosa. Cobrindo Sua
divindade com a humanidade para que pudesse associar-Se com a
humanidade cada, Ele procurou recuperar aquilo que, pela
desobedincia, Ado perdera para si mesmo e para o mundo. RH,
15/12/1896; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 179.
Jesus tambm lhes disse [...] Que Ele tomaria a natureza
decada do homem, e Sua fora no seria nem mesmo igual deles
SG, vol.1 p. 25; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 139.
No foi uma pretensa humanidade a que Cristo tomou sobre Si.
Ele tomou a natureza humana e viveu a natureza humana. [...] Ele
estava rodeado de fraquezas. [...] Exatamente aquilo que voc deve
ser, Ele o era em natureza humana. Ele tomou nossas fraquezas. Ele
no somente foi feito carne, mas foi feito semelhana da carne
29
pecaminosa. Carta 106, 1896; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 174.
Cristo veio viver a lei em Seu carter humano exatamente na
maneira pela qual todos podem viver a lei na natureza humana se
procederem como Cristo procedeu. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 166.
Cristo preparou o caminho da vitria do homem sobre o pecado.
Em nossa prpria fora, -nos impossvel escapar aos clamores

de nossa natureza cada. Satans trar-nos- tentaes por esse lado.
Cristo sabia que o inimigo viria a toda criatura humana, para se
aproveitar da fraqueza hereditria e, por suas falsas insinuaes,
enredar todos cuja confiana no se firma em Deus. E, passando pelo
terreno que devemos atravessar nosso Senhor nos preparou o
caminho para a vitria. DTN, p. 71
Os salvos em Cristo sero aqueles que pelo poder de Deus se
libertaro dos velhos gostos, inclinaes ou propenses para o
pecado.
Ser perdoado da maneira que Cristo perdoa, no somente ser
perdoado, mas renovado no esprito do nosso entendimento. O
Senhor diz: Dar-vos-ei corao novo. A imagem de Cristo deve ser
gravada na prpria mente, corao e alma. O apstolo declara: Ns
temos a mente de Cristo. Sem o, processo transformador que s
pode ocorrer pelo poder divino, as propenses originais para pecar
permanecem no corao em toda a sua intensidade, para forjar
novas algemas, para impor uma escravido que nunca poder ser
rompida pelo poder humano. Mas os homens no podero entrar no
Cu com seus velhos gostos, inclinaes, dolos, ideias e teorias.
30
Ellen G. White, Review and Herald, 19/08/1890; Lio da Escola
Sabatina, 2 Trim., 1990, p. 43
Precisamos compreender que pele f em Cristo nosso
privilgio ser participante da natureza divina e livrar-nos da
corrupo das paixes que h no mundo. Ento somos purificados
de todo pecado, de todos os defeitos de carter. No precisamos
reter nenhuma propenso pecaminosa. Comentrios de Ellen G.
White, SDABC, vol. 7, p. 943; Lio da Escola Sabatina, 2 Trim., 1990,
p. 50
A vida crist uma batalha e uma marcha. Mas a vitria a ser
ganha no obtida por fora humana. O campo de luta o domnio
do corao. A batalha que temos a ferir - a maior de quantas j foram
travadas pelo homem - a entrega do prprio eu vontade de Deus,
a sujeio do corao soberania do amor. A velha natureza,
nascida do sangue e da vontade da carne, no pode herdar o reino
de Deus. As tendncias hereditrias, os hbitos antigos, devem ser
renunciados. Aquele que determina entrar no reino espiritual,
verificar que todas as foras e paixes de uma natureza no
regenerada, fortalecidas pelos poderes das trevas, acham-se
arregimentadas contra ele. O egosmo e o orgulho tomaro posio
contra tudo que os aponte como pecado. No podemos, de ns
mesmos, vencer os maus desejos e hbitos que lutam pela
predominncia. No nos possvel dominar o poderoso inimigo que
nos mantm em escravido. Unicamente Deus nos pode dar a
vitria. Ele deseja que tenhamos o domnio de ns mesmos, de
nossa vontade e de nossos caminhos. Ele no pode, todavia, operar
em ns contra o nosso consentimento e cooperao. O Esprito
divino opera mediante as faculdades e poderes conferidos ao
homem. Nossas energias so requeridas A vitria no ganha sem
muita e fervorosa orao, sem a humilhao do prprio eu a cada
passo. Nossa vontade no deve ser forada a cooperar com os
31
agentes celestes, mas voluntariamente sujeitada. Se fosse possvel
forar sobre vs, com centuplicada intensidade, a influncia do
Esprito de Deus, isto no vos tornaria um cristo, um sdito apto
para o Cu. A fortaleza de Satans no seria abatida. A vontade deve
ser colocada ao lado da vontade de Deus. No sois capazes, por vs
mesmos, de sujeitar vossos desgnios, desejos e inclinaes
vontade de Deus; mas se permitires, Deus efetuar a obra por vs,
destruindo at "os conselhos e toda altivez que se levanta contra o
conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento
obedincia de Cristo". II Cor. 10:5. Haveis de ento operar "vossa
salvao com temor e tremor; porque Deus o que opera em vs
tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade". Filip.
2:12 e 13.para cooperar com Deus. O Maior Discurso De Cristo, p.
141-143
Nesse texto do Esprito de profecia vemos claramente que Jesus
veio a este mundo e viveu na plenitude do Esprito e por isso no Se
contaminou com o pecado e nos dado a oportunidade de tambm
participarmos dessa plenitude.
5 - Naturalmente filhos da ira
Como consequncia do pecado de Ado nascemos nesse

mundo com propenses para pecar, nascemos como filhos da ira
32
e precisamos da graa de Deus para que essa natureza terrena seja
consumida.
Entre os quais todos ns andamos outrora, segundo as
inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos
pensamentos; e ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm
os demais. Efsios 2:3
Fazer morrer essa natureza terrena
Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituio,

impureza, paixo lasciva, desejo maligno e a avareza, que
idolatria; sobre essas coisas que vem a ira de Deus [sobre os filhos
da desobedincia]. Colossenses 3:5-6
Caractersticas dos descendentes de Ado
Seguem alguns textos do Esprito de profecia que descrevem

claramente as consequncias do pecado de Ado sobrea natureza
humana.
Depravao natural:
Hbitos maus se formam mais facilmente do que bons hbitos,
e os hbitos maus so abandonados com mais dificuldade. A
depravao natural do corao responsvel por esse fato muito
conhecido: que d muito menos trabalho desmoralizar os jovens,
corromper suas ideias sobre moral e religio, do que incutir-lhes no
carter esses duradouros, puros e incorruptos hbitos de justia e
verdade. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 131
Vontade pervertida
33
a misso de Cristo desfazer toda esta obra do mal. Tem Ele
poder para fortalecer e restaurar as faculdades paralisadas pelo
pecado, a mente obscurecida, a vontade pervertida. Ellen White e
a Humanidade de Cristo, p. 132
Propenso inerente desobedincia

O primeiro Ado foi criado um ser puro, inocente, sem uma
mancha de pecado sobre si; ele era a imagem de Deus. Podia cair, e
caiu pela transgresso. Devido ao pecado, sua posteridade nasceu
com propenses inerentes de desobedincia. Ellen White e a
Humanidade de Cristo, p. 133
Natureza humana vil

Cristo trouxe Sua divindade Terra, velada pela humanidade,
para resgatar o homem de sua condio perdida. A natureza
humana vil, e o carter do homem deve ser transformado antes
que possa harmonizar-se com o puro e santo no reino imortal de
Deus. Essa transformao o novo nascimento. Ellen White e a
Egosmo recebido como herana

O egosmo est entretecido em nosso prprio ser. Recebemo-
lo como uma herana, e tem sido acariciado por muitos como um
precioso tesouro. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 134
Corao naturalmente depravado

A fim de entender direito essa questo, cumpre-nos que nosso
corao naturalmente depravado, e somos incapazes, por ns
mesmos, de seguir uma reta direo. Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 136
Perda do poder de governar seu corao

34
Um dos efeitos deplorveis da apostasia original foi perda de
poder o homem para governar seu prprio corao. Ellen White e
Natureza corrompida
Assim, a natureza humana foi corrompida no seu prprio
mago. Desde ento, o pecado tem continuado com a sua odiosa
obra, alcanando todas as mentes. Cada pecado cometido desperta
ecos do pecado original.-RH, 16/04 1901 (Ellen White e a
Um pendor para o mal em nossa natureza

Existe em cada corao no somente poder intelectual, mas
espiritual - percepo do que reto, anelo de bondade. Mas contra
estes princpios h um poder contendor, antagnico. O resultado de
comer da rvore da cincia do bem e do mal, manifesto na
experincia de todo homem. H em sua natureza um pendor para o
mal, uma fora qual, sem auxlio, no poder ele resistir.
Educao, p. 29
Por quatro mil anos estivera a raa a decrescer em foras

fsicas, vigor mental e moral; e Cristo tomou sobre Si as fraquezas da
humanidade degenerada. Unicamente assim podia salvar o homem
das profundezas de sua degradao. D. T. N., p. 117
Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raa havia sido
enfraquecida por quatro mil anos de pecado. Como qualquer filho de
Ado, aceitou os resultados da operao da grande lei da
hereditariedade. O que estes resultados foram, manifesta-se na
histria de Seus ancestrais terrestres. Veio com essa hereditariedade
35
para partilhar de nossas dores e tentaes, e dar-nos o exemplo de
uma vida impecvel. D. T. N., p. 49
O poder do mal se estivera fortalecendo por sculos, e
alarmante era a submisso dos homens a este cativeiro satnico.
DTN, p. 671
O pecado de nossos primeiros pais acarretou a culpa e a
tristeza sobre o mundo, e se no fora a bondade e misericrdia de
Deus, teria mergulhado a raa humana em irremedivel desespero
[...] Declarou-se-lhes, porm, que sua natureza ficara depravada pelo
pecado; haviam diminudo sua fora para resistir ao mal, e aberto o
caminho para Satans ganhar mais fcil acesso a eles. Em sua
inocncia tinham cedido tentao; e agora, em estado de culpa
consciente, teriam menos poder para manter sua integridade. PP,
p. 61
inevitvel que os filhos sofram as consequncias das mas
aes dos pais, mas no so castigados pela culpa deles, a no ser
que participem de seus pecados. D-se, entretanto, em geral o caso
de os filhos andarem nas pegadas de seus pais. PP, p. 306
e de sua necessidade de um Salvador. PP, p. 371
O egosmo est entretecido em nosso prprio ser. Recebemo-
lo como uma herana, e tem sido acariciado por muitos como um
precioso tesouro. Nenhum trabalho especial para Deus pode ser
cumprido at que o eu e o egosmo sejam subjugados. Para muitos,
todas as coisas ligadas a si so de grande importncia. O eu o centro
36
em torno do qual tudo mais parece girar. HS, p. 138 e 139 ( Ellen
White e a Humanidade de Cristo, p. 134 e 135 )
Herdamos de Ado uma natureza enfraquecida com a qual
nenhum homem conseguiu se livrar da escravido do pecado.
Um dos efeitos deplorveis da apostasia original foi a perda de
poder do homem para governar seu prprio corao. Quando h
separao da Fonte de sua fora, quando vos engrandeceis pelo
orgulho, no podeis seno transgredir a lei de sua constituio
moral. Carta 10 1888 (cf, MR, vol. 8, p. 208) Ellen White e a
O pecado a herana dos filhos. O pecado os separou de Deus.
Jesus deu Sua vida para poder unir com Deus os elos perdidos. Com
relao ao primeiro Ado, os homens nada receberam dele seno a
culpa e a sentena de morte. (Carta 68, 1889); Ellen White e a
Ado pecou e seus filhos partilham sua culpa e suas
consequncias, mas Jesus carregou a culpa de Ado e todos os filhos
de Ado que aceitarem a Cristo, o segundo Ado, podero escapar
da penalidade da transgresso. ST, 19/05/1890; Ellen White e a
Mas Jesus carregou a culpa de Ado
Jesus assumiu as consequncias da transgresso de Ado e

venceu em favor da humanidade mesmo tendo assumido nossa
natureza cada, enfraquecida. Ele viveu sem Se contaminar com o
pecado, ou seja, sem ser corrompido, provando assim ser possvel
para o homem mesmo em sua natureza cada, enfraquecida ser
liberto da escravido do pecado desde que busque para sua vida os
37
mesmos recursos que Jesus utilizou para ter uma vida
completamente vitoriosa, de plena comunho com Deus. Seguem
textos esclarecedores que comprovam este pensamento:
Cristo a fonte de nossa fora. Estudemos Seus ensinos. Dando
Seu Filho unignito para viver em nosso mundo e estar exposto
tentao para que pudesse ensinar-nos como vencer, o Pai fez ampla
proviso para que no fssemos levados cativos pelo inimigo.
Enfrentando o adversrio cado, Cristo venceu para o bem da
humanidade. Ele foi tentado em todos os pontos como ns o somos,
mas resistiu na fora da divindade, a fim de que pudesse socorrer-
nos quando somos tentados. Tornando-nos participantes de Sua
natureza divina, devemos aprender a discernir as tentaes de
Satans, e, na fora de Sua graa, vencer as corrupes que pela
concupiscncia h no mundo. Aquele que era outrora um ser
humano pecaminoso pode ser refinado e purificado pelos mritos
conferidos por Cristo e colocar-se diante de seus semelhantes como
cooperador de Deus. Ao que busca a Deus com diligncia,
certamente ser comunicada a natureza divina, e outorgada a
compaixo de Cristo. ...Este Dia Com Deus, p. 149
Cristo no s morreu como nosso sacrifcio, mas viveu como
nosso exemplo. Em Sua natureza humana, Ele Se apresenta
completo, perfeito, imaculado. Ser um cristo ser como Cristo.
Todo o nosso ser, nossa alma, o corpo, o esprito, devem ser
purificados, enobrecidos, santificados, at que reflitamos a Sua
imagem e imitemos o Seu exemplo. RH, 28/01/1882; Ellen White e
pela f no Filho de Deus que se efetua a transformao do
carter, e o filho da ira torna-se filho de Deus, torna-se espiritual e
discerne as coisas espirituais. A sabedoria de Deus lhe ilumina a
38
mente e ele em Sua lei contempla coisas maravilhosas. Quando o
homem se converte a verdade, processa-se nele a obra de
transformao de carter. Recebe uma aumentada medida de
entendimento. Ao tornar-se um homem de obedincia a Deus, tem
ele a mente de Cristo, e a vontade de Deus torna-se a sua vontade.
Mensagens Escolhidas vol. 1, p. 338
Pois ns tambm, outrora, ramos nscios, desobedientes,
escravos de toda sorte de paixes e prazeres, vivendo em malcia e
inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros. Quando, porm, se
manifestou a benignidade de Deus, nosso salvador, e o Seu amor
para com todos, no por obras de justia praticada por ns, mas
segundo Sua misericrdia, Ele nos salvou mediante o lavar
regenerador e renovador do Esprito Santo, que Ele derramou
sobre ns ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a
fim de que, justificados por graa, nos tornemos seus herdeiros,
segundo a esperana da vida eterna. Tito 3:3-7
Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova dentro de
mim um esprito inabalvel. Salmos 51:10
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas
antigas j passaram; eis que se fizeram novas. 2 Cor. 5:17
Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a
carne. Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e sim
poderosas em Deus, para destruio das fortalezas; destruindo os
conselhos, e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de
Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo. 2
Cor. 10:3-5
Mas o fruto do Esprito ; amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.
Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo crucificaram a
carne, com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos no
Esprito, andemos tambm no Esprito. Gl. 5:22-25
Ora, pois, j que Cristo padeceu por ns na carne, armai-vos
tambm vs com este pensamento, que aquele que padeceu na
39
carne j cessou do pecado; Para que, no tempo que vos resta na
carne, no vivais mais segundo as concupiscncias dos homens,
mas segundo a vontade de Deus. 1 Pedro 4:1-2
40
6 - Natureza humana que Cristo assumiu para nos salvar.
Teria sido uma quase infinita humilhao para o Filho de Deus,

revestir-Se da natureza humana mesmo quando Ado permanecia
em seu estado de inocncia, no den. Mas Jesus aceitou a
humanidade quando a raa havia sido enfraquecida por quatro mil
anos de pecado. Como qualquer filho de Ado, aceitou os resultados
da operao da grande lei da hereditariedade. O que estes
resultados foram, manifesta-se na histria de Seus ancestrais
terrestres. Veio com essa hereditariedade para partilhar de nossas
dores e tentaes, e dar-nos o exemplo de uma vida impecvel.
DTN, p.49
fsicas, vigor mental e moral; e Cristo tomou sobre Si as fraquezas
da humanidade degenerada. Unicamente assim podia salvar o
homem das profundezas de sua degradao. Pretendem muitos que
era impossvel Cristo ser vencido pela tentao. Neste caso, no teria
sido colocado na posio de Ado; no poderia haver obtido a vitria
que aquele deixara de ganhar. Se tivssemos, em certo sentido um
mais probante conflito do que teve Cristo, ento Ele no estaria
habilitado para nos socorrer. Mas nosso Salvador Se revestiu da
humanidade com todas as contingncias da mesma. Tomou a
natureza do homem com a possibilidade de ceder a tentao. No
temos que suportar coisa nenhuma que Ele no tenha sofrido. DTN,
p.117
O Filho de Deus humilhou-Se a Si mesmo e tomou a natureza
humana aps a humanidade ter-se desviado do den por quatro mil
anos, do seu estado original de pureza e retido. O pecado fez por
sculos suas terrveis marcas sobre a humanidade; e a degenerao
41
fsica, mental e moral prevaleceu em toda a famlia humana. No
Deserto da Tentao, 9 A Tentao
Que contraste o segundo Ado apresentava quando Ele entrou
no sombrio deserto para sozinho enfrentar a Satans! Desde a
queda, a raa humana havia diminudo em estatura e fora fsica e
decado cada vez mais na escala do valor moral, at ao perodo do
primeiro advento de Cristo Terra. A fim de elevar o homem cado,
Cristo deveria alcan-lo onde ele estava. Tomou a natureza
humana e carregou as enfermidades e degenerescncias da raa
humana. Aquele que no conheceu pecado tornou-Se pecado por
ns. Humilhou-Se a Si mesmo at s profundezas mais baixas da
misria humana, a fim de que pudesse qualificar-Se para alcanar o
homem e tir-lo da degradao na qual o pecado o mergulhara. No
Deserto da Tentao, 10 Cristo Como Segundo Ado
Que cena esta, para ser contemplada pelo Cu! Cristo, que no
conhecia o mnimo vestgio de pecado ou contaminao, tomar
nossa natureza em seu estado deteriorado. ME, vol.1 p.253
Como a imagem feita semelhana das serpentes destruidoras
era erguida para cura deles, assim Algum nascido "em semelhana
da carne do pecado" (Rom. 8:3), havia de lhes ser Redentor. DTN,
p.174
Ele no levou sobre Si sequer a natureza dos anjos, mas a
humanidade, perfeitamente idntica nossa prpria natureza com
exceo de Ele no ter a mancha do pecado. [...] Manuscrito 57 de
1890 ( Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 53)
Ele no apenas foi feito carne, mas foi feito semelhana da
carne pecaminosa. Carta 106, 1896 ( Ellen White e a Humanidade
de Cristo p. 173 )
Foi por ordem de Deus que Cristo levou sobre Si a forma e a
natureza do homem cado SG, vol. 4 p.115 (Ellen White e a
Humanidade de Cristo p.139)
42
vencendo em nosso favor. Ele foi feito semelhana de Seus
irmos, com as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais. Assim
como ns, em tudo Ele foi tentado, mas sem pecar; e Ele sabe como
sentia Jesus. Da maneira como vos tenta Satans, assim tentava ele
a majestade do cu.-RH, 10/02/1885; Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 152
havia mergulhado.Review and Herald, 28 de Julho de 1874;
Questes Sobre Doutrina, p. 462 e 463
Ado foi tentado pelo inimigo e caiu. No foi um pecado
enraizado que o fez ceder, pois Deus o fez puro e reto e sua prpria
imagem. Ele era to irrepreensvel quanto os anjos perante o trono.
No havia nele princpios corruptos nem tendncias para o mal. Mas
quando Cristo veio para conhecer as tentaes de Satans, Ele
carregou a semelhana de carne pecaminosa- ST, 17/10/1900; Ellen
White e a Humanidade de Cristo, p. 193
43
A combinao da natureza divina com a humana O fez capaz de
ceder s tentaes de Satans. A provao de Cristo aqui foi muito
maior do que a de Ado e Eva, pois Cristo tomou a nossa natureza
cada, mas no corrompida; e, a menos que Ele desse ouvidos s
palavras de Satans em lugar das palavras de Deus, no seria
corrompido Manuscrito 57, 1890; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 158
A grande obra da redeno poderia ser levada a efeito pelo
Redentor somente se Ele tomasse o lugar do homem cado. [...] Ao
ser Ado assaltado pelo tentador, nenhum dos efeitos do pecado
estava sobre ele, mas ele estava cercado pelas glrias do den. No
foi assim com Jesus; pois, carregando as fraquezas da humanidade
degenerada, Ele adentrou o deserto para lidar com o poderoso
adversrio, para que pudesse erguer o homem das profundidades da
sua degradao. BE, 15/11/1892, Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 164
Ao vir, assim como veio, como um homem, para enfrentar e
sujeitar-Se a todas as tendncias ms das quais o homem
herdeiro, Ele tornou possvel ser esbofeteado por agentes humanos
inspirados por Satans, o rebelde que foi expulso do Cu. Carta de
1903 a Kellogg; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 199
at o nvel das debilitadas faculdades do homem... A maior ddiva
cada.-RH, 11/12/1888; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
156
Pressupondo que Jesus teria a natureza antes de antes da
queda, logo deveriam ser como eles. Ado e Eva antes de pecar,
44
possuam uma natureza extremamente fortalecida nos aspectos
fsico, mental e espiritual. Seguem textos que comprovam este fato:
Ado e Eva saram das mos do Criador na completa perfeio
do dote fsico, mental e espiritual. Deserto da Tentao, p. 13
Quando este (Ado) fora vencido pelo tentador, entretanto,
no tinha sobre si nenhum dos efeitos do pecado. Encontrava-se na
pujana da perfeita varonilidade, possuindo o pleno vigor da mente
e do corpo.D. T. N., p.117
Nota-se que, Ellen G. White, a serva do Senhor, de uma forma
muito clara afirma que Jesus assumiu nossa natureza cada,
enfraquecida, fsico, mental e moral. Suportou as fraquezas e
degenerao da raa cada.
Ele tomou sobre Si mesmo a natureza cada e sofredora,
degradada e maculada pelo pecado. [...] Ele resistiu a todas as
tentaes que assolam o homem. YI, 20/12/1900; Ellen White e a
das profundezas de sua degradao. DTN, p.117
A humanidade de Cristo alcanou as profundezas da misria
humana, e identificou-Se com as fraquezas e necessidades do
homem cado, enquanto Sua natureza divina alcanava o Eterno.
ME, vol. 1, p. 271-273
Jesus desceu at as profundezas da runa e da misria humana;
o Seu amor atrai o homem para Si. Por meio da operao do Esprito
Santo, Ele levanta a mente do seu estado de degradao e a mantm
firmada nas realidades eternas. Atravs dos mritos de Cristo, o
homem pode ser capaz de exercitar os poderes mais nobres do seu
45
ser, e de expelir o pecado de sua alma.-RH, 25/04/1893; Ellen White
e a Humanidade de Cristo, p. 165
Cristo, no deserto da tentao, ficou no lugar de Ado para
suportar a prova a que ele deixou de resistir. Ali Cristo venceu em
lugar do pecador, quatro mil anos depois de Ado volver costas luz
de seu lar. Separada da presena de Deus, a famlia humana, a cada
gerao sucessiva, estivera se afastando mais e mais, da pureza,
sabedoria e conhecimento originais, que Ado possua no den.
Cristo suportou os pecados e fraquezas da raa humana tais como
existiam quando Ele veio Terra para ajudar o homem. Em favor da
raa, tendo sobre Si as fraquezas do homem cado, devia Ele resistir
s tentaes de Satans em todos os pontos em que o homem seria
tentado. Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 267-268
Cristo foi submetido mais rigorosa prova, que requereu a
fora de todas as Suas faculdades para resistir inclinao de,
quando em dificuldade, usar o Seu poder para livrar-Se do perigo e
triunfar sobre o poder do prncipe das trevas. Satans mostrou seu
conhecimento dos pontos fracos do corao humano, colocando seu
mximo poder para obter vantagem sobre a debilidade da
humanidade que Cristo assumira para poder vencer Suas tentaes
no lugar do homem. ...Porque o Filho de Deus vinculou-Se fraqueza
da humanidade para que fosse tentado em todos os aspectos que o
homem tentado, Satans tripudiou sobre Ele e O insultou. RH,
01/04/ 1875 (Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 147)
Jesus nunca contaminado pelo pecado
46
Mas o fantstico que Jesus mesmo tendo assumido nossa
natureza mesmo assim no pecou de forma alguma. Sua natureza
era cada, enfraquecida, mas no corrompida.
A Divindade no Se tornou humana, e o humano no foi
deificado pela fuso das duas naturezas. Cristo no possua a mesma
deslealdade pecaminosa, corrupta e decada que ns possumos,
pois ento Ele no poderia ser um sacrifcio perfeito. Manuscrito 94,
1893. Manuscrito 94 1893 M E, v. 3, p. 131
Ele sofreu ao ser tentado, e sofreu proporcionalmente
perfeio de Sua santidade. Mas o prncipe das trevas no achou
nEle ; nem sequer um simples PENSAMENTO OU SENTIMENTO
respondeu tentao. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
152
Nascemos naturalmente filhos da ira
Ao passo que entende-se que se nasce nesse mundo como filhos

da ira, tambm entende-se que Jesus nasceu nesse mundo como
Filho de Deus.
Cristo nasceu nesse mundo como filho de Deus
Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o
poder do Altssimo te envolver com a sua sombra; por isso, tambm
o ente santo que h de nascer ser chamado Filho de Deus. Lucas
1:35
Ellen White s vezes bastante explcita sobre a diferena
entre Cristo e as outras pessoas. Em 1890, por exemplo, ela escreveu
47
que Cristo no assumira a natureza dos anjos, porm a
humanidade, perfeitamente idntica nossa, mas sem mcula do
pecado. ... Sua natureza finita era pura e imaculada. ...No devemos
tornar-nos comuns e terrenos em nossas ideias, e em nossas ideias
pervertidas no devemos pensar que a possibilidade de Cristo ceder
s tentaes de Satans degradou Sua humanidade e [que] Ele
possua as mesmas propenses pecaminosas e corruptas do ser
humano. [...] Cristo assumiu nossa natureza cada, mas no
corrompida. Ms, 57, 1890; Em Busca de Identidade, p. 124
Agora, enquanto nosso grande Sumo Sacerdote est a fazer
expiao por ns, devemos procurar tornar-nos perfeitos em Cristo.
Nem mesmo por um pensamento poderia nosso Salvador ser
levado a ceder ao poder da tentao. Satans encontra nos
coraes humanos algum ponto em que pode obter apoio; algum
desejo pecaminoso acariciado, por meio do qual suas tentaes
asseguram a sua fora. Mas Cristo declarou de Si mesmo: "Aproxima-
se o prncipe deste mundo, e nada tem em Mim." Joo 14:30.
Satans nada pde achar no Filho de Deus que o habilitasse a
alcanar a vitria. Tinha guardado os mandamentos de Seu Pai, e no
havia nEle pecado que Satans pudesse usar para a sua vantagem.
Esta a condio em que devem encontrar-se os que subsistiro no
tempo de angstia. O Grande Conflito, p. 623.
Normalmente no utiliza-se o texto do Grande Conflito, p.623,
para descrever a natureza humana de Cristo. Isso pode ser explicado
quando pessoas contrrias a este fato, omitem a parte final desse
texto importantssimo e imprescindvel para conhecimento e busca
de poder. O texto deixa bem claro a condio completamente livre
do pecado que deve estar aqueles que subsistiro no tempo de
angstia. Outras pessoas omitem por no querer que tambm seja
48
divulgada uma parte do texto que explica que Cristo no poderia
nem mesmo por um pensamento: ser levado a ceder ao poder da
tentao. Isso contraria os ensinamentos de alguns que insistem
em querer acreditar que Cristo possua algum tipo de inclinao
para pecar se manifestando nEle atravs de pensamentos e desejos
contra os quais Ele deveria ficar lutando. Misericrdia! Desperta
professo povo de Deus!
Segue outro texto poderoso do Esprito de profecia onde explica
claramente que Cristo, mesmo assumindo nossa natureza cada, no
cedia tentao nem mesmo em um pensamento e que, pela graa
de Deus, o mesmo pode se dar com cada um que deseja
transformao de vida:
"Vem o prncipe do mundo", disse Jesus; "e ele nada tem em
Mim." Joo 14:30. Nada havia nEle que correspondesse aos sofismas
de Satans. Ele no consentia com o pecado. Nem por um
pensamento cedia tentao. O mesmo se pode dar conosco. A
humanidade de Cristo estava unida a divindade; estava habilitado
para o conflito, mediante a presena interior do Esprito Santo. E veio
para nos tornar participantes da natureza divina. Enquanto a Ele
estivermos ligados pela f, o pecado no mais ter domnio sobre
ns. Deus nos toma a mo da f, e a leva a apoderar-se firmemente
da divindade de Cristo, a fim de atingirmos a perfeio de carter.
O Desejado de Todas as Naes, p. 123.
Em Sua vivncia, Jesus de Nazar diferia de todos os outros
homens. Sua vida inteira era caracterizada por desinteressada
beneficncia e pela beleza da santidade. No Seu ntimo dominava o
mais puro amor, livre de toda mancha de egosmo e pecado. Sua
vida era perfeitamente equilibrada. Ele o nico verdadeiro modelo
49
de bondade e perfeio. Mente, Carter e Personalidade vol. 1 p
182
Mesmo em uma natureza cada, enfraquecida Cristo teve

sempre mediante o poder do Pai uma vida sem inclinao ou
propenso para pecar. Natureza cada, mas no corrompida.

ceder s tentaes de Satans. A provao de Cristo aqui, foi muito
corrompido. Manuscrito 57, 1890; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 158
Este texto muito importante porque prova como Cristo
poderia ser corrompido. Cristo no seria corrompido por assumir
nossa natureza enfraquecida, cada, mas sim se Ele desse ouvido as
palavras de Satans. Mas de uma forma maravilhosa Jesus venceu
todas as tentaes de Satans, provando que o homem mesmo em
sua natureza cada tambm pode vencer pelo poder de Deus.
Cristo venceu as tentaes de Satans como homem. Toda
pessoa pode vencer como Cristo venceu. [...] Remiu o ignominioso
fracasso e queda de Ado, e foi vitorioso, demonstrando assim a
todos os mundos no cados, e humanidade decada que o homem
podia guardar os mandamentos de Deus pelo poder divino que lhe
concedido pelo cu. Jesus... suportou a tentao por ns, venceu em
nosso favor para mostrar-nos como podemos ser vitoriosos. [...]
Manuscrito 1, 1892; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 162
50
Assim Jesus conseguiu ser um exemplo perfeito daquilo que o
homem pode se tornar.
O grande Mestre veio a nosso mundo, no somente para fazer

expiao pelo pecado, mas tambm para ser um mestre tanto por
preceito como pelo exemplo. Veio mostrar ao homem como guardar
a lei na humanidade, de modo que ele no tivesse nenhuma
desculpa para seguir seu prprio critrio imperfeito. Vemos a
obedincia de Cristo. Sua vida era sem pecado. A obedincia durante
toda a Sua vida uma censura humanidade desobediente. A
obedincia de Cristo no deve ser posta de lado como se fosse
completamente diferente da obedincia que Ele requer de ns
individualmente. Cristo nos mostrou que possvel para toda a
humanidade obedecer s leis de Deus. ME, vol. 3 p. 135.
O texto do Esprito de profecia que segue revela claramente que
Jesus veio a este mundo e viveu na plenitude do Esprito e por isso
no Se contaminou com o pecado e dado a cada pessoa a
oportunidade de tambm participar dessa plenitude:
[...] Mas Ele venceu onde Ado falhou, e por Sua lealdade a
Deus, sob rigorosas provas, tornou-Se um padro perfeito e um
exemplo para ser imitado. ST, 24/11/1887; Ellen White e a
51
Foram tomadas amplas providncias para que o homem finito
e decado possa estar to ligado com Deus que, por meio da mesma
Fonte pela qual Cristo venceu em Sua natureza humana ele consiga
resistir firmemente a todas as tentaes, como Cristo o fez.
Manuscrito 94, 1893; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 166.
Cristo exemplo do que a humanidade pode tornar-se
Para melhor entender a natureza de Cristo deve-se entender

que Cristo: [...] Se manifestou como cabea e representante
daquilo que a humanidade pode tornar-se [...]. Portanto deve ficar
muito claro que no podemos comparar Cristo com o que somos,
mas sim com o que podemos ser. Cristo um exemplo do que
podemos nos tornar se aceitarmos a maravilhosa obra que o
Senhor deseja realizar em ns.
Nenhum ser humano j possuiu natureza to sensvel como o Santo
de Deus, sem pecado, o qual Se manifestou como cabea e
representante daquilo que a humanidade pode tornar-se mediante
a comunicao da natureza divina. RH, 23/01/1894; Ellen White e a
Cristo era exatamente o que devemos ser

Cristo, p. 174
52
Em Sua vida e carter Ele no s revela o carter de Deus, mas
a possibilidade do homem. Era Ele o representante de Deus e o
exemplo da humanidade. ME, v. 1, p. 349
Cristo veio provar o que a humanidade pode se tornar

se aceitar a salvao oferecida pelo Senhor.
Embora no houvesse nenhuma mancha de pecado em Seu

carter, Ele condescendeu em ligar nossa decada natureza humana
com a Sua divindade. Tomando assim a natureza humana, Ele
honrou a humanidade. Tendo assumido nossa natureza decada,
Ele demonstrou o que ela poderia tornar-se pela aceitao da
ampla proviso que fizera para ela e tornando-se participante da
natureza divina. Carta 81, 1896. Mensagens Escolhidas, v. 3, p. 134.
Cristo p. 166
Jesus tambm um Salvador perfeito por nunca ter pecado.
Passo a passo, Ele percorreu os caminhos trilhados pelo

homem, e em todas as coisas foi tentado, nossa semelhana, mas
sem pecado. Onde o homem tropeou e caiu, Jesus saiu-Se mais que
vencedor. Se houvesse falhado em um ponto, com referncia lei,
todos estaramos perdidos; Ele no teria sido uma oferta perfeita,
nem to pouco satisfaria as demandas da lei, mas Ele venceu onde
Ado falhou, e por Sua lealdade a Deus, sob rigorosas provas, tornou-
Se um padro perfeito e um exemplo para ser imitado. ST,
A obra maravilhosa o Senhor deseja fazer em seus filhos:
53
por meio do Esprito que o corao purificado. Por Ele torna-
se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Esprito
como um poder divino para vencer toda tendncia hereditria e
cultivada para o mal, e gravar Seu prprio carter em Sua igreja.
Disse Jesus a respeito do Esprito: "Ele Me glorificar." O Salvador
veio glorificar o Pai pela demonstrao de Seu amor; assim o Esprito
havia de glorificar a Cristo, revelando ao mundo a Sua graa. A
prpria imagem de Deus tem de ser reproduzida na humanidade. A
honra de Deus, a honra de Cristo, acha-se envolvida no
aperfeioamento do carter de Seu povo. DTN, p. 671
Toda a verdadeira obedincia vem do corao. Deste procedia
tambm a de Cristo. E se consentirmos, Ele por tal forma Se
identificar com os nossos pensamentos e ideais, dirigir nosso
corao e esprito em tanta conformidade com o Seu querer, que,
obedecendo-Lhe, no estaremos seno seguindo nossos prprios
impulsos. A vontade, refinada, santificada, encontrar seu mais
elevado deleite em fazer o Seu servio. Quando conhecermos a Deus
como nos dado o privilgio de O conhecer, nossa vida ser de
contnua obedincia. Mediante o apreo do carter de Cristo, por
meio da comunho com Deus, o pecado se nos tornar aborrecvel.
DTN, p. 668
No por obras de justia praticadas por ns, mas segundo a
misericrdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e
renovador do Esprito Santo, que ele derramou sobre ns
ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso salvador [...] Tito 3:5 e
6
Se, porm, andarmos na luz, como ele esta na luz, mantemos
comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu filho, nos
purifica de todo pecado. 1 Joo 1:7
54
E conhecer o amor de Cristo, que excede a todo entendimento,
para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus. Ora, quele
que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto
pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em ns.
Efsios 3:19 - 20
A fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente
habilitado para toda boa obra. 2Tim. 3:17
Tendo, pois, amados, tais promessas, purifiquemo-nos de
toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a
nossa santidade no temor de Deus. 2 Corntios 7:1
55
7 - Como Jesus mesmo tendo assumido nossa natureza cada,
enfraquecida, fsico, mental e moral, no foi corrompido.
Quando se afirma que Jesus era to puro quanto Ado antes do

pecado, algum pode perguntar: Qual a diferena ento entre Jesus
e Ado antes do pecado?
Afirmar que Jesus veio ao nosso mundo to puro quanto Ado
antes do pecado no o mesmo que afirmar que Jesus veio com a
natureza de Ado antes do pecado?
Jesus veio provar que no existe desculpa para o pecado. Veio
provar que mesmo na natureza humana, pela graa de Deus
possvel viver uma vida de plena obedincia ao Senhor sem ser
maculado pelo pecado. Assumir nossa natureza e no ser
contaminado pelo pecado, foi para Jesus um grande desafio.
Quanto a no contaminao com o pecado no existe diferena
entre Ado antes de pecar e Jesus. A diferena existe no que diz
respeito s condies em que Jesus e Ado tiveram para viver livre
do pecado.
Observe que tipo de natureza Cristo assumiu:
Por quatro mil anos estivera raa a decrescer em foras
da humanidade degenerada.
Mesmo assim Jesus pela graa de Deus, no Se contaminou com
o pecado. NEle no se manifestou em nenhum momento alguma
propenso para pecar. Jesus provou que mesmo nossa natureza
enfraquecida pode receber fora e poder da graa de Deus para viver
livre, plenamente livre do pecado.
Sua sombra; por isso tambm o ente santo que a de nascer ser
chamado Filho de DeusEstas palavras no so aplicadas a nenhum
ser humano, exceto o Filho de Deus Infinito. Nunca, de maneira
alguma, deixe a mais leve impresso sobre as mentes humanas de
56
que havia uma mancha ou inclinao para a corrupo sobre Cristo,
ou que, de alguma maneira, Ele cedeu corrupo.
Mas Jesus Cristo era o Filho unignito de Deus. Ele tomou sobre
Si a natureza humana, e foi tentado em todas as coisas, como a
natureza humana tentada. Ele poderia ter tentado; poderia ter
cado, mas nem por um momento sequer houve nEle uma m
propenso. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 171
Aqui, entretanto, no nos devemos tornar comuns e terrenos
em nossas ideias. Tampouco, em nossas ideias pervertidas,
devemos pensar que a possibilidade de Cristo ceder s tentaes
de Satans degradou Sua humanidade fazendo com que Ele viesse
a possuir as mesmas propenses pecaminosas e corruptas que o
homem possui. [...] A provao de Cristo, aqui, foi muito maior do
que a de Ado e Eva, pois Cristo tomou a nossa natureza cada, mas
no corrompida. [...] manuscrito 57 1890; Ellen White e a
CRISTO NASCEU SEM MANCHA DO PECADO
Ele nasceu sem nenhuma mancha de pecado, mas veio ao

mundo de maneira semelhante da famlia humana. Ellen White
e a Humanidade de Cristo, p. 187
O Seu nascimento foi um milagre de Deus; pois o anjo disse:
Eis que concebers e dars a luz um Filho, a quem chamars pelo
nome de Jesus. Este ser grande e ser chamado Filho do Altssimo;
Deus, o Senhor, Lhe dar o trono de Davi, Seu Pai; Ele reinar para
sempre sobre a casa de Jac, e o seu reinado no ter fim. Ellen
White e a Humanidade de Cristo, p. 171
Obedincia de Ado
Para Ado, obedecer era to fcil quanto fcil respirar.
57
Obedincia de Jesus
J para Jesus, Se manter livre do pecado foi um grande desafio,

porque para Ele a possibilidade de cair em tentao era muito maior.
Foi to difcil para Ele manter o nvel da humanidade como
difcil para o homem elevar-se acima do nvel baixo da sua natureza
depravada, e ser co-participante da natureza divina. Ellen White e a
A mente finita no consegue mensurar a grandeza do sacrifcio
que Cristo realizou por ns. Nenhum ser humano consegue imaginar
o quanto Jesus sofreu sentindo a presso sobre Si de todos os
pecados da humanidade.
O Filho de Deus sofreu a ira de Deus contra o pecado. Todos os
pecados acumulados do mundo foram colocados sobre Aquele que,
sobre Si, leva os pecados. ST 09/12/1897 (cf. SDABC, VOL. 5, P. 1104
); Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 182.
As ms obras, os maus pensamentos, as ms palavras de cada
filho e filha de Ado exerciam presso sobre Sua alma divinal. Os
pecados dos homens exigiam de Si mesmo a devida retribuio; pois
Ele tornara-Se o substituto do homem, tomando sobre Si os pecados
do mundo. RH. 20/12/ 1892; Ellen White e a Humanidade de Cristo.
p. 164-165.
Sofreu toda provao a que estamos sujeitos. E no exerceu em
Seu prprio proveito poder algum que nos no seja abundantemente
facultado. Como homem, enfrentou a tentao, e venceu-a no poder
que Lhe foi dado por Deus. Diz Ele: "Deleito-me em fazer a Tua
vontade, Deus meu; sim, a Tua lei est dentro do meu corao."
Sal. 40:8. DTN, p. 84
58
O peso dos pecados do mundo oprimia-Lhe a alma, e Seu
semblante exprimia uma tristeza indivisvel, uma profundeza de
angstia que o homem cado jamais experimentara. Sentiu a
avassaladora onda de misria que inundou o mundo. Reconheceu a
fora do apetite condescendido e da paixo profana que dominava o
mundo. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 145.
Nenhum homem sofreu como Jesus
Imaginar que, pelo fato de Jesus nunca ter Se corrompido com o

pecado Ele tenha Se valido de algum poder que no esteja ao alcance
humano ou que tenha tido alguma vantagem permitido.
Embora seja permitido, mesmo cogitar a possibilidade de Cristo
ter tido alguma vantagem sobre ser humano, chega ser um absurdo
uma vez que, Jesus alm de no ter tido nenhuma vantagem, nunca
algum ter que enfrentar uma luta ou sacrifcio maior do que
aquele enfrentado por Ele para viver livre do pecado e para nos
salvar:
sobre Si, leva os pecados. [...] Ele era um com Deus. Nenhuma
mancha de corrupo havia sobre Ele.-ST, 09/02 /1897; Ellen White
e a Humanidade de Cristo, p.182.
Sofrimento de Jesus maior que qualquer outro ser humano
O Filho de Deus colocou-Se em lugar do pecador, e passou

pelo terreno em que Satans caiu, e suportou a tentao no
deserto, a qual era cem vezes mais forte do que aquilo que j
incidiu sobre a raa humana. Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 162.
59
No, meus filhos, nunca podereis ser tentados de maneira to
determinada e cruel como o foi nosso Salvador. Satans estava nos
Seus caminhos a todo instante. A fora de Cristo estava na orao.
Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 143.
As tentaes que Ele suportou foram muito mais intensas do
que as que vm sobre ns, assim como o Seu carter mais elevado
que o nosso. RH, 17/08/1886; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 153.
No Se contaminava com a corrupo, era um estranho ao
pecado, e contudo orava, e isto muita vezes com forte clamor e
lgrimas. Ele orava por Seus discpulos e por Si mesmo, assim Se
identificando com nossas necessidades, com nossas fraquezas e
falhas, to comuns humanidade. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p.140.
Ele era estranho ao pecado; mesmo assim, suportou uma
agonia que requereu ajuda do Seu Pai. Muitas vezes orou com
fortes clamores e lgrimas. Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 152.
Cada tentao que parece tanto afligir o homem em sua vida
diria, e to difcil resistir e superar, foi colocada sobre o Filho de
Deus em um grau muito maior, visto que Sua excelncia de carter
era superior do homem cado. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 154.
Cristo no era insensvel ignominia e a desgraa. Ele as
sentiu de maneira deveras amarga. Ele as sentiu muito mais aguda
e profundamente do que podemos sentir o sofrimento, pois Sua
natureza era mais elevada, pura e santa do que a da raa
pecaminosa por quem Ele sofreu. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 156.
Em Sua humanidade, Cristo foi provado com muito maior
tentao, e esta com energia muito mais perseverante, do que o
homem provado pelo maligno, pois Sua natureza era maior do
que a do homem. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 164.
60
Nunca seremos chamados a sofrer como Cristo sofreu, pois
no foi o pecado de apenas um que foi colocado sobre Cristo, mas
de todo o mundo. [...] Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
168.
Realidade atual da igreja
A realidade muito triste e lamentvel. Uma parte dos membros

da igreja que no entendem que o fato de Cristo no ter tido
propenso para pecar, caracteriza vantagem a Ele sobre o ser
humano. Como consequncia dessa falta de entendimento essa
parte de membros da igreja, insiste em acreditar na mentira de que
Cristo tenha tido propenses para pecar como todo ser humano tem.
Outra parte de membros da igreja que entendem que Cristo no
teve propenses para pecar tambm insistem em se agarrar em
outra mentira. Acreditam que o fato de Cristo no ter tido
propenses para pecar uma prova de que Ele teve uma natureza
diferente da natureza do ser humano, ou seja, mais poderosa.
A verdade consiste em entender que Cristo no teve nenhum
tipo de propenso para pecar e que tambm Ele no teve uma
natureza diferente da nossa que desse a Ele alguma vantagem
qualquer homem ou mulher neste mundo.
No teve propenso para pecar porque Ele no veio corrompido,
Ele no veio como o ser humano corrupto, mas sim como este
mesmo ser humano pode ser.
61
natureza divina. Carta 81, 1896. Mensagens Escolhidas, v. 3, p.
134.
Purificao de todo pecado.
Jesus no teve natureza diferente de ningum e comprova-se

pelo texto a seguir que, para todas as pessoas deste mundo tambm
existe a possibilidade que mesmo com natureza atual, todas as
propenses para pecar sejam subjugadas pela graa de Deus:
Precisamos compreender que pele f em Cristo nosso
White, SDABC, vol. 7, p. 943; Lio da Escola Sabatina, 2 Trim.,
1990, p. 50
Ao participarmos da natureza divina, so eliminadas do
carter as tendncias hereditrias e cultivadas para o mal, e
tornamo-nos um vivo poder para o bem. Sempre aprendendo do
Mestre divino, participando diariamente de Sua natureza,
cooperamos com Deus para vencer as tentaes de Satans. Deus
atua, e o homem atua, para que este possa ser um com Cristo assim
como Cristo um com Deus. Ento nos assentamos com Cristo nos
lugares celestiais. A mente descansa com paz e segurana em Jesus.
SDA Bible Commentary, vol. 7, p. 943; Cuidado De Deus, p. 366.
At a glorificao os seres humanos continuam sendo
susceptveis a ter manifestaes de propenses para pecar. Com o
afastamento de Deus, essas propenses se manifestaro novamente
por conta da natureza enfraquecida e degenerada. Esse
enfraquecimento e essa degenerao s ser definitivamente
erradicado aps a glorificao. Mas uma coisa viver com a
possibilidade de que haja manifestaes de propenses,
62
tendncias para pecar, outra bem diferente viver na lama do
pecado e se acomodar em uma condio de vida onde se haja
constantemente manifestaes dessas propenses para pecar,
acreditando que essa condio de vida no pode ser mudada.
A natureza humana no desculpa
A natureza humana no desculpa para continuar vivendo

como escravo do pecado.
Cristo no somente deu regras explcitas mostrando como
podemos tornar-nos filhos obedientes, mas tambm nos mostrou
em Sua prpria vida e carter como fazer exatamente aquilo que
correto e aceitvel para Deus, de modo que no haja desculpa para
no realizarmos as coisas que so agradveis Sua vista. Ellen
White e a Humanidade de Cristo, p. 162.
Cristo [...] no transgrediu a lei de Deus em nenhum detalhe.
Mais que isso, Ele eliminou qualquer desculpa do homem cado que
pudesse alegar alguma razo para no guardar a lei de Deus. Cristo
estava cercado das fraquezas da humanidade, era afligido com as
mais ferozes tentaes, tentado em todas as coisas, nossa
semelhana, e mesmo assim desenvolveu um carter reto. Nenhuma
mancha de pecado foi encontrada sobre Ele. Ellen White e a
Humanidade de Cristo, p.173.
Fonte pela qual Cristo venceu em Sua natureza humana, ele consiga
resistir firmemente a todas as tentaes como Cristo o fez. Ellen
White e a Humanidade de Cristo, p.166.
Cristo tomou a humanidade e suportou o dio do mundo para
que pudesse revelar a homens e mulheres que estes poderiam viver
sem pecado, que suas palavras, atos, seu esprito, poderiam ser
santificados para Deus. Podemos ser cristos perfeitos se
63
manifestarmos esse poder em nossa vida. Quando a luz do Cu
repousar sobre ns continuamente, representaremos a Cristo. Foi a
justia revelada em Sua vida que O distinguiu do mundo e despertou
seu dio. [...] As palavras de Cristo so ditas para Seu povo em todas
as pocas - para ns sobre quem o fim dos sculos chegado.
Manuscrito 97, 1909. Olhando Para o Alto, 1983, p. 297.
das profundezas de sua degradao. DTN, p.117.
carne pecaminosa. Carta 106, 1896 ( Ellen White e a Humanidade
de Cristo p. 173 )
foi vitorioso? Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 160
Por tantos textos preciosos inquestionvel o fato de Cristo ter
assumido a natureza cada, enfraquecida fsico, mental e moral e no
a natureza de Ado antes de pecar e tambm inquestionvel o fato
de Cristo nunca ter pecado, nunca ter tido nenhuma propenso ou
inclinao para pecar.
Ellen White s vezes, bastante explcita sobre a diferena entre
Cristo e as outras pessoas. Em 1890, por exemplo, ela escreveu que
Cristo no assumira a natureza dos anjos, porm a humanidade,
perfeitamente idntica nossa, mas sem mcula do pecado. ... Sua
natureza finita era pura e imaculada. ... No devemos tornar-nos
comuns e terrenos em nossas ideias, e em nossas ideias pervertidas
64
no devemos pensar que a possibilidade de Cristo ceder s tentaes
de Satans degradou Sua humanidade e [que] Ele possua as mesmas
propenses pecaminosas e corruptas do ser humano. ... Cristo
assumiu nossa natureza cada mas no corrompida. Ms, 57, 1890
(Em Busca de Identidade, p. 124).
A eternidade ser o momento de estudos sobre o plano da
redeno. No deve-se ter, portanto, a pretenso de querer
entender todas as coisas com a mente humana limitada. O Senhor
revelar somente o que for necessrio para a salvao de cada filho
seu nessa terra e o que foi revelado que Cristo venceu mesmo
assumindo uma natureza enfraquecida, para mostrar que a natureza
humana cada no desculpa para continuar como escravos do
pecado. Mediante o poder de Deus tambm podem-se vencer e
alcanar a libertao.
Muitas coisas so aceitas pela f, lembrando sempre que Deus
o Deus do impossvel e por tudo que fez e est fazendo digno de
todo louvor e adorao.
Mas uma proposta interessante que foi apresentada por
Thomas A Davis em seu livro Foi Jesus realmente como ns?
O verso 12 refere-se mais uma vez aos irmos Davis convida
seus leitores a lerem atentamente Hebreus 2: 11-17. O verso 11 diz:
Pois tanto o que santifica como os que so santificados, todos vem
de um s. Por isso que Ele no Se envergonha de lhes chamar
irmos.; no verso 13, os filhos que Deus Me deu; no verso 14, os
filhos tem participao comum de carne e sangue. O verso 16 diz
que Jesus veio para socorrer os descendentes de Abrao. Eis porque
o verso 17 especifica que Jesus em todas as coisas Se tornasse
semelhante aos irmos.
65
O autor conclui que aqueles que so santificados postos
parte como filhos de Deus so homens e mulheres que, em resumo,
nasceram de novo. E acrescenta: Latente no termo irmos est,
talvez, uma das mais vitais chaves de toda a bblia para a
compreenso da natureza humana de Jesus. O modo pelo qual o
termo usado em Hebreus 2:11 a 17 abre um vasto campo de
explorao tanto nas escrituras como nos escritos do Esprito de
Profecia.
A partir de Hebreus 2:17, Davis concluiu que Jesus no Se
encarnou com a natureza comum de todos os homens. Ele no veio
a este mundo semelhante ao homem em todos os aspectos. A
natureza humana que Ele adotou no era semelhante quela dos
pecadores no regenerados. Sua natureza humana era comum
apenas com a daqueles que haviam experimentados um
renascimento espiritual. Ento, quando le-se que Jesus era, em todos
os respeitos, semelhante a Seus irmos, compreende-se que Ele
possua uma natureza semelhante a Seus irmos, compreende-se
que Ele possua uma natureza semelhante das pessoas renascidas.
Essa posio j fora mantida por outros telogos adventistas do
passado. Davis refere-se, entre outros, a W. W. Prescott, que havia
escrito em um de seus editoriais que Jesus nasceu novamente pelo
Esprito Santo... Quando algum se entrega a Deus e se submete ao
novo nascimento do Esprito, entra em um novo estgio de
existncia, justamente como Jesus fez. Esse conceito fora tambm
mencionado por Kenneth Wood em seu editorial de 29 de dezembro
de 1977.
Thomas A, Davis cita:
Se isso for verdade, se concordarmos que Jesus no estava
fingido quando Se tornou homem, ento precisamos aceitar o
66
conceito de que Ele encontrou dificuldades em Sua natureza humana
decada, justamente como o ser humano, um ser humano renascido-
teria. Insistir que a natureza de Jesus era menos do que a de uma
pessoa regenerada, que ela era como de algum no convertido,
algo impondervel... Por outro lado, crer que Sua natureza era
superior quela de uma pessoa convertida, realmente coloc-Lo
acima da prpria humanidade, o que algo igualmente
inadmissvel. Isso reivindicar para Ele vantagens que nenhum ser
humano podia ter, pois o novo nascimento o mais alto estgio
espiritual ao qual a humanidade pode atingir em seu presente
estado.
Para Davis, Jesus foi realmente o Deushomem. Ele era um
homem com uma natureza humana decada, que foi degradada e
poluda pelo pecado, em uma deteriorada condio com as mesmas
susceptibilidades mentais e fsicas que o homem pecaminoso tem,
estando sujeito fraqueza da humanidade, sem todavia Ele prprio
ser pecaminoso, e portanto, sem culpa. Ele era impecvel,
inculpvel: Sua vontade estava constantemente em concrdia com a
de Seu Pai. Tocado por Nossos Sentimentos, p. 196 e 107
Esta proposta realmente muito interessante e leva-se em
conta que Jesus foi gerado pelo Esprito Santo.
Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em
sonho, um anjo do Senhor, dizendo Jos, filho de Davi, no temas
receber Maria, tua mulher, porque o que nela foi gerado do Esprito
Santo. Mateus 1:20
Respondeu-lhe o anjo: descer sobre ti o Esprito Santo, e o
poder do Altssimo te envolver com a sua sombra; por isso, tambm
o ente santo que h de nascer ser chamado Filho de Deus. Lucas
1:35
67
Importante observar tambm os filhos de Deus, irmos de
Jesus so aqueles que como Jesus:
Os filhos de Deus nasceram do Esprito Santo:

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem
feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais
no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade
do homem, mas de Deus Joo 1:12 e 13
Os filhos de Deus so guiados pelo Esprito Santo:

Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos
de Deus. Romanos 8:14
Uma vez guiados pelo Esprito Santo tornam-se pessoas
especiais: Para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de
Deus inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na
qual resplandeceis como luzeiros no mundo. Filipenses 2:15
O prprio Jesus afirmou que seus irmos sos aqueles que

fazem a vontade de Seu Pai:
Porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai celeste, esse
meu irmo, irm e me. Mateus 12:50
Vitria de Jesus sobre o pecado em Sua infncia.
Muitas das crianas so mal orientadas e mal comandadas. Mas

Jos, e especialmente Maria, conservava sempre presente a
lembrana da paternidade divina do seu filho. Jesus foi instrudo de
68
acordo com o carter sagrado da Sua misso. Sua inclinao para o
bem era constante gratificao para os Seus pais. ...
Ningum, ao deitar o olhar sobre o aspecto infantil,
resplandecente de animao, podia dizer que Cristo era igual as
outras crianas. Ele era Deus em carne humana. Quando era instado
a fazer o que era errado pelos seus companheiros, ao raios da
divindade irrompiam atravs da humanidade, e decididamente Ele
recusava. ... Era essa discriminao aguda entre o certo e o errado
que frequentemente provocava a raiva dos irmos de Cristo- YI,
Quando criana Jesus tinha uma inclinao constante para o
bem, era uma criana realmente diferente das demais. Entretanto
no prximo texto uma informao sobre a infncia de Jesus que no
deve ser ignorada de forma alguma:
A vida de Jesus estava em harmonia com Deus. Enquanto
criana, pensava e falava como criana; mas nenhum trao de
pecado desfigurava nEle a imagem divina. No ficou, no entanto,
isento de tentao...Era-Lhe necessrio estar sempre em guarda, a
fim de conservar Sua pureza. DTN, p. 71
notvel uma forte evidncia de que Jesus no possua a
natureza de Ado antes do pecado, pois era necessrio para Jesus
estar sempre em guarda para manter Sua inclinao para o bem,
para conservar Sua pureza. Lembre-se para Ado antes do pecado
obedecer era to fcil quanto para ns respirar, pois sua natureza
no estava enfraquecida.
Fatores que determinaram a vitria de Jesus e Sua perfeita
impecabilidade:
ORAO
69
determinada e cruel como foi o nosso Salvador. Satans estava nos
Ele tomou a humanidade, carregou nossas fraquezas e tornou-Se
pecado por ns. ME, vol. 3, p. 134
A ESPADA DO ESPRITO
O primeiro Ado caiu; o segundo Se apegou a Deus e Sua
Palavra sob as mais difceis circunstncias, e Sua f na bondade,
misericrdia e amor de Seu Pai no vacilou por um s momento.
"Est escrito", era Sua arma de resistncia, e a espada do Esprito
que todo ser humano deve usar. SDA Bible Commentary, vol. 5, p.
1.129. (Questes Sobre Doutrina, p. 463 e 464)
RECORRIA SEMPRE AO PAI

Mas nosso Salvador recorria a Seu Pai celestial em busca de
sabedoria e fora para resistir ao tentador e venc-lo. O Esprito de
Seu Pai celeste animava e regia Sua vida. Ele era sem pecado. A
virtude e a pureza caracterizavam Sua vida. The Youth's Instructor,
fevereiro de 1873. ME, vol. 3, p. 133 e 134
Sua humanidade se constitua em tentao para Ele. Somente
confiando no Pai que Ele poderia resistir a essas tentaes. RH,
09/03/1886
Jesus suportou uma agonia que requereu ajuda e apoio do Seu
Pai. Cristo nosso exemplo. RH, 17/08/1886 9 (Ellen White e a
Humanidade de Cristo p. 153)
APODERAVA-SE DA DIVINDADE DE DEUS
70
Conquanto possusse a natureza humana, Ele [Cristo] dependia
do Onipotente quanto a Sua vida. Em Sua humanidade, Ele
apoderava-Se da divindade de Deus; e isto todo membro da famlia
humana tem o privilgio de fazer. ... Se nos arrependemos de nossa
transgresso e aceitamos a Cristo como o Doador da vida, ...
tornamo-nos um com Ele, e nossa vontade posta em harmonia com
a vontade divina. Tornamo-nos participantes da vida de Cristo, que
eterna. Obtemos imortalidade de Deus recebendo a vida de Cristo,
pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.
Esta vida a unio e cooperao mstica do divino com o humano.
Signs of the Times, 17 de junho de 1897. Maranata O Senhor Vem,
p. 300
Cristo venceu para provar que que qualquer pode vencer. Cristo
no possua um poder especial que o homem no tem o privilgio de
tambm possuir.
No precisamos classificar a obedincia de Cristo, por si

mesma, como alguma coisa para a qual Ele Se achava
particularmente adaptado, por Sua especial natureza divina, pois Ele
Se encontrava diante de Deus como o representante do homem e foi
tentado como substituto e fiador do homem. Se Cristo possusse um
poder especial que o homem no tem o privilgio de possuir, Satans
ter-se-ia aproveitado desse fato. A obra de Cristo era tirar das
reivindicaes de Satans o seu domnio sobre o homem, e s podia
faz-lo da maneira como Ele veio - como homem, tentado como
homem e prestando a obedincia de um homem. ...
Tende em mente que a vitria e a obedincia de Cristo so as de
um verdadeiro ser humano. Em nossas concluses, cometemos
71
requerida do homem. ME, vol. 3, p. 139.
Segue uma maravilhosa citao da serva do Senhor que traz a
certeza que tambm o homem pode vencer e nos livrar da
escravido do pecado:
Remiu o ignominioso fracasso e queda de Ado, e foi vitorioso,
demonstrando assim a todos os mundos no cados, e humanidade
decada, que o homem podia guardar os mandamentos de Deus pelo
poder divino que lhe concedido pelo Cu. Jesus, o Filho de Deus,
humilhou-Se por causa de ns, suportou a tentao por ns, venceu
em nosso favor para mostrar-nos como podemos ser vitoriosos. ME,
vol. 3, p. 137.
A vida de Cristo foi uma clara evidncia de que a obedincia
possvel, pois Ele no era particularmente adaptado nem por Sua
especial natureza divina nem por uma natureza humana
extraordinariamente fortalecida para obedecer vontade de Deus.
W.W. Whidden; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 56.
Se Cristo possusse a natureza de Ado antes do pecado esta
afirmao no poderia de forma alguma ter sido feita.
Cristo venceu com a natureza humana cada, enfraquecida, para
provar que o homem, se rogar a Deus poder, ento tambm poder
viver como Jesus viveu.
Muitos dizem, todavia, que Jesus no real como ns outros,
que Ele no esteve no mundo da mesma forma que ns, que Ele era
divino e que ns no podemos ser vencedores como Ele foi
72
vencedor. Mas Paulo escreve: Porque, na verdade, Ele no tomou a
natureza dos anjos; mas tomou a descendncia de Abrao. Pelo que
convinha que em tudo fosse semelhante aos irmos.-RH,
o1/04/1892; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 161.
Nenhum ser humano j possuiu natureza to sensvel como o

Santo de Deus, sem pecado, o qual Se manifestou como cabea e
a comunicao da natureza divina. Aos que creem em Cristo como
seu Salvador pessoal, Ele atribui Seus mritos e comunica Seu poder.
YI, 16/08/1894; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 167.
Se Cristo tivesse sido enganado pelas tentaes de Satans e
houvesse exercido Seu poder miraculoso para livrar-se de alguma
dificuldade, Ele teria rompido o contrato feito com Seu Pai de ser
algum provado em lugar da raa. RH, 01/04/1875, Ellen White e a
O Salvador tomou sobre Si as enfermidades humanas, e viveu
uma vida sem pecado, a fim de os homens no terem nenhum temor
de que, devido fraqueza da natureza humana, eles no pudessem
vencer. Cristo veio para nos tornar "participantes da natureza divina"
(II Ped. 1:4), e Sua vida declara que a humanidade, unida divindade,
no comete pecado. O Salvador venceu para mostrar ao homem
como ele pode vencer. Todas as tentaes de Satans, Cristo
enfrentava com a Palavra de Deus. Confiando nas promessas divinas,
recebia poder para obedecer aos mandamentos de Deus, e o
tentador no podia alcanar vantagem. A toda tentao, Sua
resposta era: "Est escrito." Assim Deus nos tem dado Sua Palavra
para com ela resistirmos ao mal. Pertencem-nos grandssimas e
preciosas promessas, a fim de que por elas fiquemos "participantes
73
da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que, pela
concupiscncia, h no mundo". II Ped. 1:4. Cincia do Bom Viver, p.
180
Cristo no somente deu regras explcitas mostrando como,
no realizarmos as coisas que so agradveis a Sua vista. Sempre
devemos ser gratos porque Jesus provou para ns, por fatos
concretos, que o homem pode guardar os mandamentos de Deus,
contradizendo a falsidade de Satans de que o homem no pode
guard-los. O Grande Mestre veio ao nosso mundo para estar
frente da humanidade, para assim elevar e santificar a humanidade
por Sua santa obedincia a todos os requisitos de Deus, mostrando
que possvel obedecer a todos os mandamentos de Deus. Ele
demonstrou que possvel uma obedincia que dure toda a vida.
Portanto Ele d ao mundo homens escolhidos e representativos,
como o Pai deu o Filho, para exemplificarem em sua vida a vida de
Jesus Cristo. M. E., vol. 3, p. 139.
Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os

homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade e as
paixes mundanas, vivamos, no presente sculo, sensata, justa e
piedosamente, aguardando a bendita esperana e a manifestao da
glria do nosso grande Deus e salvador Cristo Jesus, o qual a si
mesmo se deu por ns, a fim de remir-nos de toda iniquidade e
purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de
boas obras. Tito 2:11-14
74
Pelas quais nos tem sido doadas as suas preciosas e mui
grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da
natureza divina, livrando-vos da corrupo das paixes que h no
mundo. 2 Pedro 1:4
E vos darei um corao novo e porei dentro de vs um esprito
novo; e tirarei o corao de pedra da vossa carne, e vos darei um
corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que
andeis nos meus estatutos; e guardareis os meus juzos, e os
observeis. Ezequiel 36:26-27
Segue a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum
ver o Senhor. Hebreus 12:14
Que o nosso Senhor Jesus Cristo seja louvado pelo que fez e pelo que
deseja fazer por ns!!!
75
8- Cristo representante do que a humanidade pode tornar-se
Uma coisa deve ficar muito clara para aqueles que esto
dispostos a estudar a humanidade de Cristo, deve ser entendido que
Cristo veio ao nosso mundo como exemplo daquilo que o homem
pode se tornar mediante a graa de Deus. Ele no veio ao nosso
mundo para que atravs do Seu exemplo os homens tivessem uma
desculpa para continuarem vivendo com propenses, inclinaes,
tendncias para pecar se manifestando.
Deve-se comparar a humanidade de Cristo com o tipo de
humanidade que os homens podero alcanar se aceitarem a
transformadora graa de Deus.
Cristo veio ao nosso mundo viveu nas mesmas condies que
toda a humanidade, assumiu nossa natureza enfraquecida, no
entanto, no foi corrompido pelo pecado, nEle no ouve
manifestao de propenses para pecar, provando assim que
natureza no desculpa para os homens continuarem vivendo
corrompidos pelo pecado.
O que se constata que infelizmente alguns esto acreditando
na mentira de que Cristo teve algum tipo de propenso para pecar,
acreditam que continuar em um estilo de vida onde ainda se
manifesta determinado tipo de propenso para pecar no pecado.
Esse tipo de crena faz com que a norma de Deus seja abaixada, uma
norma onde se acredita que ser perfeito e livre da escravido do
pecado um estilo de vida onde ainda continua se manifestando
propenso para pecar. A serva do Senhor deixou muito claro para
ns que Jesus no foi corrompido pelo pecado de forma alguma e
que Ele no teve propenses para pecar. Ento o que deve-se fazer
no colocar propenses para pecar em Jesus, mas sim rogar a Deus
para que pela graa tambm sejam todos libertados de propenses,
inclinaes, tendncias para pecar. Entende-se por tudo estudado
at agora que at a glorificao continua-se susceptveis a ter
76
manifestaes de propenso para pecar, mas uma coisa viver
sendo susceptvel a essas manifestaes, mas pela graa de Deus ter
as inclinaes do Esprito e no da carne, outra bem diferente
aceitar um estilo de vida onde alm da susceptibilidade existe
tambm a manifestao dessas propenses para pecar. Foi
exatamente isso que Cristo fez por ns, viveu uma vida
completamente livre do pecado sendo um sacrifcio perfeito por
todos os homens e provou que mesmo em na natureza humana,
todos podem ser libertos das propenses para pecar e passar a viver
tendo as inclinaes do Esprito e no mais as da carne.

tentao

deificado pela fuso das duas naturezas. Cristo no possua a
mesma deslealdade pecaminosa, corrupta e decada que ns
possumos, pois ento Ele no poderia ser um sacrifcio perfeito.
Manuscrito 94, 1893. Manuscrito 94 1893 M.E. v. 3, p. 131.
152.
pensamento cedia tentao. O mesmo se pode dar conosco. O
Desejado de Todas as Naes, p. 123.
Cristo nunca teve propenso para pecar

77
Nunca, de maneira alguma, deixe a mais leve impresso sobre
as mentes humanas de que havia uma mancha ou inclinao para a
corrupo sobre Cristo, ou que, de alguma maneira, Ele cedeu
corrupo. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 172.
Seja cuidadoso, exageradamente cuidadoso, ao tratar da
natureza humana de Cristo. No O apresente diante das pessoas
como um homem com propenses para o pecado. Ellen White e a
propenso. Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 171.
Chegara a hora para a ltima tentativa de Satans [referindo-
se ao Getsmane e ao Calvrio] de vencer a Cristo. Mas Cristo
declarou; ele nada tem em Mim, nenhum pecado que Me coloque
sob o seu poder. Ele nada pode achar em Mim que responda as suas
sugestes satnicas. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 181.
Sua inclinao para o bem era uma constante gratificao
para os seus pais. [...]Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 186
outras crianas. Ele era Deus em carne humana. Quando era
instado a fazer o que era errado pelos seus companheiros, os raios
da divindade irrompiam atravs da humanidade, e decididamente
Ele recuava. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 186.
Cristo nunca usou algum poder que no esteja ao nosso alcance
78
Ele se agarrava dependncia do Onipotente; e isto cada
membro da famlia humana tem o privilgio de fazer. Cristo no fez
nada que a natureza humana no possa fazer se ela tem parte com
a natureza divina. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 180.
Cristo, p. 166.
Tende em mente que a vitria e a obedincia de Cristo so as de
um verdadeiro ser humano. Em nossas concluses, cometemos
muitos erros devido a nossas idias errneas acerca da natureza
requerida do homem. M.E., vol. 3, p. 139.
79
Manuscrito 1, 1892 ( Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 162.
Manuscrito 94, 1893; Ellen White e a Humanidade de Cristo. p. 166.
algum provado em lugar da raa. RH, 01/04/1875; Ellen White e a
O Senhor Jesus veio ao nosso mundo, no para revelar o que
Deus podia fazer, e, sim, o que o homem podia realizar, mediante a
f no poder de Deus para ajudar em toda emergncia. O homem
deve, pela f, ser participante da natureza divina e vencer toda
tentao com que assaltado. O Senhor requer agora que todo filho
e filha de Ado, pela f em Jesus Cristo, O sirva na natureza humana
que temos atualmente. M.E. vol. 3, p. 140.
Cristo representante daquilo que o homem pode se tornar

pecaminosa. Carta 106, 1896 (Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 174.
80
a comunicao da natureza divina. RH, 23/01/1894; Ellen White e
a Humanidade de Cristo, p. 167.
exemplo da humanidade. M.E. vol. 1, p. 349.
natureza divina. Carta 81, 1896. Mensagens Escolhidas, vol. 3, p.
134.
Se tivssemos, em certo sentido, um mais probante conflito
do que teve Cristo, ento Ele no estaria habilitado para nos
socorrer. Mas nosso Salvador Se revestiu da humanidade com
todas as contingncias da mesma. Tomou a natureza do homem
com a possibilidade de ceder tentao. No temos que suportar
coisa nenhuma que Ele no tenha sofrido. DTN, p. 117
Como vive o homem que realmente nasceu de novo.
Pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e mui

grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participante
da natureza divina, livrando-vos da corrupo das paixes que h
no mundo. 2 Pedro 1:4
A velha natureza, nascida do sangue e da vontade da carne,
no pode herdar o reino de Deus. Os velhos caminhos, as
tendncias hereditrias, os hbitos antigos precisam ser
abandonados; pois a graa no herdada. O novo nascimento
consiste em ter novos intuitos, novos gostos, novas tendncias. Os
81
que, pelo Esprito Santo, so gerados para uma nova vida,
tornaram-se participantes da natureza divina, e em todos os seus
hbitos e prticas evidenciaro sua relao com Cristo. Maranata
o Senhor Vem, p. 235.
Novo nascimento um marco entre a morte do velho homem e
o nascimento do novo homem. Para que esse novo nascimento
realmente tenha ocorrido dever ser constatado uma mudana
radical de condio de vida do velho homem para o novo homem.
Velho homem dominado por propenses, inclinaes, tendncias
para pecar, novo homem libertado da carne, libertado dessas
propenses, inclinaes, tendncias para pecar, agora vivendo
segundo o Esprito. O novo homem agora co-participante da
natureza divina libertado, da corrupo das paixes que h no
mundo.
Tendncias para pecar eliminadas, subjugadas
Porque, quando vivamos segundo a carne, as paixes

pecaminosas postas em realce pela lei operavam em nossos
membros, a fim de frutificarem para a morte. Rom. 7:5
Ao participarmos da natureza divina, as tendncias
hereditrias ou cultivadas para o mal so separadas do carter, e
somos tornados uma fora viva para o bem. [...] Deus opera, e o
homem opera, para que o homem seja um com Cristo assim como
Cristo um com Deus. - Ellen G. White, Para Conhec-Lo
Meditaes Matinais, 1965.
A velha natureza, nascida do sangue e da vontade da carne, no
pode herdar o reino de Deus. Os velhos caminhos, as tendncias
hereditrias, os hbitos antigos precisam ser abandonados; pois a
graa no herdada. O novo nascimento consiste em ter novos
intuitos, novos gostos, novas tendncias. Os que, pelo Esprito Santo,
so gerados para uma nova vida, tornaram-se participantes da
82
natureza divina, e em todos os seus hbitos e prticas evidenciaro
sua relao com Cristo. Maranata o Senhor Vem, p 235.
Cristo morreu a fim de elev-los e enobrec-los, e os que
retiverem tendncias hereditrias para o erro no podem
permanecer com Ele. Ele sofreu tudo quanto possvel carne
humana sofrer e resistir, para que passemos triunfantemente por
todas as tentaes que Satans invente a fim de destruir-nos a f.
Filhos E Filhas de Deu,s p. 294.
As tendncias que controlam o corao natural devem ser
subjugadas pela graa de Cristo, antes que o homem cado esteja
em condies de entrar no Cu, e partilhar da comunho com os
anjos puros e santos. Atos Dos Apstolos, p. 273.
Se algum acaricia e cultiva tendncias hereditrias para o
mal, condescendendo com inclinaes, apetites e paixes carnais,
no poder jamais entrar no reino de Deus. Mas a pessoa que se
esfora por reprimir as ms inclinaes, que est disposta a ser
governada pelo Esprito de Jesus Cristo, transformada. [...] Cristo
Triunfante, p. 187.
tornamo-nos um vivo poder para bem. Cuidado De Deus, p. 366.
A menos que sejam corrigidas pelo Santo Esprito de Deus,
nossas tendncias naturais encerram em si mesmas os germes da
morte. CBV, p. 455.
Propenso para pecar eliminadas
A fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns, que no

andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito. Rom. 8:4
Sem o processo transformador que s pode ocorrer pelo poder

divino, as propenses originais para pecar permanecem no corao
83
com toda a sua intensidade, para forjar novas correntes, para impor
uma escravido que jamais poder ser rompida pelo poder humano.
Mas os homens nunca podero entrar no Cu com seus velhos
gostos, inclinaes, dolos, idias e teorias. O Cu no seria um lugar
de alegria para eles; pois tudo estaria em conflito com seus gostos,
apetites e inclinaes, e se oporia dolorosamente a seus traos de
carter naturais e cultivados. M.E. v 3, p. 191.
Os pensamentos corruptos devem ser expulsos. Todo o
pensamento deve ser levado cativo a Jesus Cristo. Toda propenso
animal deve ser sujeita s faculdades mais altas da alma. O amor
de Deus deve reinar supremo; Cristo deve ocupar um trono no
dividido. Nosso corpo deve ser considerado como havendo sido
comprado. Os membros do corpo devem tornar-se instrumentos de
justia. O Lar Adventista, pgs. 127 e 128.; Mente, Carter e
Personalidade, vol. 1, p. 236.
Purificao de todo pecado. Precisamos compreender que pele
f em Cristo nosso privilgio ser participante da natureza divina e
livrar-nos da corrupo das paixes que h no mundo. Ento somos
purificados de todo pecado, de todos os defeitos de carter. No
precisamos reter nenhuma propenso pecaminosa. Comentrios
de Ellen G. White, SDABC, vol. 7, p. 943; Lio da Escola Sabatina, 2
Trim. 1990, p. 50.
Vosso amor-prprio ser ofendido, a alta opinio que tendes
de vs mesmos ser decepada pelo martelo e o machado, e a
aspereza de vosso carter ser aparada; e quando o eu e as
propenses carnais so tirados, ento a pedra assume as devidas
propores para o edifcio celeste, e comea o processo de polir,
refinar, sujeitar, aperfeioar, e sereis moldados segundo o modelo
do carter de Cristo. Filhos e Filhas de Deus, p. 319.
84
Inclinao para pecar desarraigadas
Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da

carne; mas os que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito.
Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para
a vida e paz. Romanos 8:5-6
Mas os homens nunca podero entrar no Cu com seus velhos
gostos, inclinaes, dolos, ideias e teorias. O Cu no seria um lugar
de alegria para eles; pois tudo estaria em conflito com seus gostos,
apetites e inclinaes, e se oporia dolorosamente a seus traos de
carter naturais e cultivados. M.E. v 3, p. 191.
Se algum acaricia e cultiva tendncias hereditrias para o mal,
condescendendo com inclinaes, apetites e paixes carnais, no
poder jamais entrar no reino de Deus. Mas a pessoa que se esfora
por reprimir as ms inclinaes, que est disposta a ser governada
pelo Esprito de Jesus Cristo, transformada.
As inclinaes e desejos humanos no santificados devem ser
desarraigados da vida como obstculos ao crescimento cristo.
Carta 13, 1902. Evangelismo, p. 347.
Assim os semeadores tm alguma coisa que fazer, para que a
semente no seja sufocada pelos espinhos ou venha a perecer pela
pouca profundidade do solo. Logo no incio da vida crist, deve
ensinar-se aos crentes seus princpios fundamentais. Deve-se-lhes
ensinar que no sero salvos somente pelo sacrifcio de Cristo, mas
que tambm devem tornar a vida de Cristo a sua vida e o carter de
Cristo o seu carter. Ensine-se a todos, que precisam levar fardos e
renunciar s inclinaes naturais. P.J. p. 57-58.
O Esprito de Deus produz uma nova vida na pessoa, levando
os pensamentos e os desejos obedincia da vontade de Cristo.
MCP, v. 2, p. 658.
85
Os que fazem isso, andam com Deus, como fez Enoque, e
imperceptivelmente para eles, tornam-se um com o Pai e o Filho.
Realiza-se dia a dia na mente e no corao uma mudana, e as
inclinaes naturais e os caminhos naturais so moldados segundo
o caminho e o Esprito de Deus. Eles crescem em conhecimento
espiritual, e vo-se desenvolvendo at estatura completa de
homens e mulheres em Cristo Jesus. Filhos e Filhas de Deus, p. 296.
Deus comunicou Seus dons ao homem para serem usados,
no de acordo com ideias hereditrias ou fantasiosas, no de
acordo com impulsos ou inclinaes naturais, mas de acordo com
Sua vontade. Este Dia com Deus, p. 29.
Impulsos para obedincia
Finalmente, irmos, tudo que verdadeiro, tudo que

respeitvel, tudo que justo, tudo que puro, tudo que amvel,
tudo que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor
existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento. Filipenses 4:8
O apstolo se compara a uma pessoa disputando uma carreira,
esforando cada nervo para alcanar o prmio. "Pois eu assim
corro", diz ele, "no como a coisa incerta; assim combato, no
como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo
servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de
alguma maneira a ficar reprovado." I Cor. 9:27. Para que no viesse
a correr incertamente ou a esmo na carreira crist, Paulo se
submetia a severo exerccio. As palavras "subjugo o meu corpo",
literalmente significam repelir por severa disciplina os desejos, os
impulsos e as paixes. Atos dos Apstolos, p. 314.
No corao renovado pela graa divina, o amor o princpio
da ao. Modifica o carter, governa os impulsos, domina as
paixes, subjuga a inimizade e enobrece as afeies. Este amor,
86
abrigado na alma, ameniza a vida e espalha ao redor uma influncia
enobrecedora. Caminho a Cristo, p. 47.
Obedincia a Deus liberdade do cativeiro do pecado,
livramento das paixes e impulsos humanos. O homem pode ser
vencedor de si mesmo, vencedor de suas inclinaes, vencedor dos
principados e potestades, e dos "prncipes das trevas deste sculo",
e das "hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais". Efs.
6:12. A Cincia do Bom Viver, p. 131.
impulsos. DTN, p.668.
Defeito de Carter Pecado
claro perceber a necessidade de que propenses, inclinaes

ou tendncias para pecar precisam pela graa de Deus ser
completamente subjugadas e eliminadas antes do fechamento da
porta da graa. Entende-se que essas manifestaes de propenses,
Inclinaes ou tendncias para pecar so na verdade, manifestaes
de defeito de carter e com defeito de carter ningum herdar o
reino dos Cus.
Deus somente aceitar os que esto decididos a ter um alvo
elevado. Coloca cada agente humano sob a obrigao de fazer o
melhor. De todos requerido perfeio moral. Nunca devemos
abaixar a norma de justia com o fim de acomodar prtica do mal,
tendncias herdadas ou cultivadas. Precisamos compreender que
imperfeio de carter pecado. Todos os justos atributos de
carter habitam em Deus como um todo perfeito e harmonioso, e
todo aquele que aceita a Cristo como Salvador pessoal, tem o
privilgio de possuir estes atributos. P J, p. 330
87
Ningum ser trasladado para o Cu enquanto seu corao
estiver cheio do refugo da Terra. Primeiro tem de ser corrigido todo
defeito do carter moral, removida toda mancha pelo sangue
purificador de Cristo e vencidos todos os traos de carter
desagradveis e repulsivos. Testimonies, vol. 1, pgs. 704 e 705;
Maranata O Senhor Vem, p. 56.
Novo nascimento um marco entre a morte do velho homem e
o nascimento do novo homem. Para que esse novo nascimento
realmente tenha ocorrido dever ser constatado uma mudana
radical de condio de vida do velho homem para o novo homem.
Velho homem dominado por propenses, inclinaes, tendncias
para pecar, novo homem libertado da carne, libertado dessas
propenses, inclinaes, tendncias para pecar, agora vivendo
segundo o Esprito. O novo homem agora co-participante da
natureza divina libertado, da corrupo das paixes que h no
mundo.
Ningum ser trasladado para o Cu enquanto seu corao
estiver cheio do refugo da Terra. Primeiro tem de ser corrigido todo
defeito do carter moral, removida toda mancha pelo sangue
purificador de Cristo e vencidos todos os traos de carter
desagradveis e repulsivos. Testimonies, vol. 1, pgs. 704 e 705.
Maranata O Senhor Vem, p. 56.
No sois capazes, por vs mesmos, de sujeitar vossos
desgnios, desejos e inclinaes vontade de Deus; mas se
permitires, Deus efetuar a obra por vs, destruindo at "os
conselhos e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de
Deus, e levando cativo todo o entendimento obedincia de
Cristo". II Cor. 10:5. Haveis de ento operar "vossa salvao com
temor e tremor; porque Deus o que opera em vs tanto o querer
como o efetuar, segundo a Sua boa vontade". Filip. 2:12 e 13.para
cooperar com Deus. O Maior Discurso De Cristo, p. 141-143.
Existe a necessidade de uma completa transformao de
natureza e essa transformao ocorre quando realmente se
88
experimenta o novo nascimento, ou seja, quando nasce do Senhor o
Esprito Santo.
A fonte do corao se deve purificar para que a corrente se
possa tornar pura... A vida crist no uma modificao ou
melhoramento da antiga, mas uma transformao da natureza.
DTN p. 172; Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 133
O amor de Deus para com os Seus filhos durante o perodo de sua
mais intensa prova, to forte e terno como nos dias de sua mais
radiante prosperidade; mas necessrio passarem pela fornalha de
fogo; sua natureza terrena deve ser consumida para que a imagem
de Cristo possa refletir-se perfeitamente. Grande Conflito, p. 621.
Visto que todas essas coisas ho de ser assim desfeitas, deveis
ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade,
esperando e apressando a vinda do dia de Deus, por causa do qual
os cus, incendiados, sero desfeitos, e os elementos abrasados se
derretero. Ns, porm, segundo a sua promessa, esperamos
novos cus e nova terra, nos quais habita justia. Por essa razo,
pois, amados, empenhai-vos por serdes achados por ele em paz,
sem mcula e irrepreensveis. 2 Pedro 3:11-14
89
9 - Natureza Humana de Cristo Cada Mas No Corrompida
A natureza do homem vil e carter deve ser transformado e

esta transformao o novo nascimento.
A natureza humana vil, e o carter do homem deve ser
transformado antes que possa harmonizar-se com o puro e santo no
reino imortal de Deus. Essa transformao o novo nascimento. ST,
Na vida do homem a transformao do corao uma
transformao de sua natureza.
possa tornar pura [...] A vida crist no uma modificao ou
DTN, p. 172.
depravada, e ser co-participante da natureza divina. RH,
O homem precisa de uma mudana de natureza. Mudana de
sua natureza depravada, corrompida para ser co-participante da
natureza divina. Natureza essa no depravada no corrompida.
Pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e mui
mundo. II Pedro 1:4
Essa mudana s possvel porque Cristo preparou o caminho
para a vitria.
Em nossa prpria fora, -nos impossvel escapar a os clamores
90
caminho para a vitria. DTN, p. 71.
Voltamos estaca zero, pois se a natureza vil, depravada,
Cristo no poderia ter se tornado como um ser humano, com a
mesma natureza para tambm no ser corrompido e depravado.
Certo? No!
Jesus: Natureza cada, enfraquecida, mas no corrompida.
Humanidade: Natureza cada, enfraquecida e corrompida.

Cristo, p. 158.
Ellen White s vezes bastante explcita sobre a diferena

91
humano. [...] Cristo assumiu nossa natureza cada, mas no
corrompida. Ms, 57, 1890; Em Busca de Identidade, p. 124.
No corrompido nunca contaminado

pecado, e contudo orava, e isso muitas vezes com forte clamor e
falhas, to comuns humanidade Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 140.
Cristo, o Redentor do mundo, no estava situado onde as
influncias que O cercavam eram as mais apropriadas para preservar
uma vida de pureza e moral imaculada; contudo, Ele no foi
contaminado. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 143.
Mas Jesus, vindo habitar na humanidade, no recebe nenhuma
contaminao. Sua presena tem virtude que cura o pecador. DTN,
p. 266.
nossa natureza em seu estado deteriorado. Ellen White e a
Cristo revestiu Sua divindade com a humanidade, e veio a este
mundo para viver uma vida livre da contaminao do pecado, para
que os seres humanos, lanando mo da divindade, possam tornar-
se participantes da natureza divina, escapando assim da corrupo
que h no mundo mediante a sensualidade. Olhando Para o Alto p.
297
92
O mesmo nvel de enfraquecimento
O nvel de enfraquecimento da natureza humana de Cristo

exatamente igual ao nvel de enfraquecimento da humanidade que
Ele veio salvar.
Vi que Jesus conhecia as nossas fraquezas, e que Ele mesmo
passara por vossas experincias em tudo, exceto no pecado.
Portanto, Ele proporcionou um caminho e uma vereda para nos
fortalecer e capacitar, e como Jac, caminhou devagar, em igualdade
com as crianas, de acordo com o que podiam suportar. RH,
20/01/1863, Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 139.
Revestido com as vestimentas da humanidade, o Filho de Deus
desceu at o nvel daqueles que queria salvar. No havia nEle culpa
ou pecaminosidade; Ele sempre foi puro e imaculado; mesmo assim,
tomou sobre Si mesmo a nossa natureza pecaminosa. Cobrindo Sua
divindade com a humanidade para que pudesse associar-Se com a
humanidade cada, Ele procurou recuperar aquilo que, pela
desobedincia, Ado perdera para si mesmo e para o mundo. RH,
Jesus tambm lhes disse [...] Que Ele tomaria a natureza
decada do homem, e Sua fora no seria nem mesmo igual deles
SG, vol.1 p. 25; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 139.
Cristo, p. 174.
93
at o nvel das debilitadas faculdades do homem.... A maior ddiva
156.
Fantstico! Jesus fez este maravilhoso milagre, de ter assumido
uma natureza to enfraquecida, no ter usado nenhum poder que O
levava vantagem e mesmo assim no ser corrompido de forma
alguma.
Se Cristo possusse um poder especial que o homem no tem o
privilgio de possuir, Satans ter-se-ia aproveitado desse fato [...]
de um verdadeiro ser humano. [...] Quando atribumos Sua
natureza humana um poder que no possvel que o homem tenha
em seus conflitos com Satans, destrumos a inteireza de Sua
humanidade.
O Senhor Jesus veio ao mundo, no para revelar o que Deus
podia fazer, e sim o que o homem podia realizar, mediante a f no
poder de Deus para ajudar em toda emergncia
A vida de Cristo uma clara evidncia de que a obedincia
extraordinariamente fortalecida para obedecer vontade de Deus
ME, vol. 3, p. 136 a 141; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 56
e 57.
94
Cristo, p. 158.
[...] Sua natureza finita era pura e imaculada [....] No devemos
humano. ... Cristo assumiu nossa natureza cada mas no
seu Salvador pessoal, Ele atribui Seus mritos e comunica Seu
poder. YI, 16/08/1894; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
167.
Como? No tem-se essa resposta! Por agora importa saber que

o Senhor fez este maravilhoso MILAGRE. Se crer e aceitar Jesus
como salvador, tem-se ento a eternidade para obter o
conhecimento que no presente momento, no foi revelado.
Cristo nasceu sem mancha do pecado
95
e a Humanidade de Cristo, p. 187.
A salvao em Jesus abrange dois aspectos de igual importncia.

Justificao, justia imputada e Santificao, justia comunicada.
Se um desses aspectos for negligenciado a salvao no se
concretizar.
Justificao, justia imputada: Jesus conseguiu mesmo
assumindo a natureza enfraquecida no ter nenhuma mcula do
pecado podendo ento ser aceito como sacrifcio perfeito, morrendo
no lugar daqueles que O aceita como salvador dando-lhes o perdo.
Santificao, justia comunicada: Tambm em Jesus acontece a
santificao. Assim Cristo deseja atravs do Senhor Esprito Santo
moldar o carter para ser conforme o Seu carter. Neste aspecto
Jesus tanto um exemplo perfeito como uma fonte de poder.
seu Salvador pessoal, Ele atribui Seus mritos e comunica Seu
poder. YI, 16/08/1894; Ellen White e a Humanidade de Cristo; p.
167.
Este aspecto infelizmente tem sido negligenciado por muitos
que no entendem o que Cristo pode fazer em ns por no
96
entenderem o que Cristo fez. Assumiu a natureza cada,
enfraquecida e no se contaminou com o pecado provando para
toda a humanidade que a natureza cada, enfraquecida no uma
desculpa para se continuar vivendo em pecado. A libertao
possvel em Cristo Jesus nosso Senhor.
H um estudo bblico A BBLIA FALA em que o estudo n 15 n
traz alguns exemplos mostrando o nvel de obedincia que o Senhor
requer do homem:
Ado e Eva, Uz, Sal, a mulher de L. Este estudo tem o
seguinte texto como introduo: Enquanto conversava com o
ministro de sua igreja, disse uma senhora: Eu sei que no estou
procedendo como devia, mas Deus compreender. Estou certa de
que Ele passar por alto os pequeninos pecados que fao, contanto
que eu seja sincera. Parece ser esta a atitude de muitos professos
cristos. Esto, com efeito, dizendo, por suas aes, que Deus no
exato, que Ele fecha os olhos ao pecado, contanto que a pessoa
professe ser sincera em sua maneira de proceder. A bblia diz que
Deus salva Seu povo dos seus pecados, mas em parte alguma diz que
os salvar nos seus pecados
Nada mudou, o Senhor no salvar os homens em seus pecados
mas sim dos seus pecados.
manifestaro seu amor pela obedincia. DTN, p. 668.
97
urgente o chamados para seguir o exemplo de Cristo em
pureza e santidade. A natureza cada, enfraquecida no desculpa
para viver como escravos do pecado.
mancha de pecado foi encontrada sobre Ele.-ST, 16/01/1896; Ellen
resultados foram, manifesta-se na histria de Seus ancestrais
DTN, p. 49.
A natureza cada, enfraquecida, possui um nvel baixo,
depravada e vil. Cristo conseguiu mesmo assumindo essa natureza
enfraquecida, cada, com as mesmas susceptibilidades fsicas e
mentais no ser corrompido.
98
Se sentia Jesus. Da maneira como vos tenta Satans, assim tentava
ele a Majestade do Cu.-RH, 10/02 /1885; Ellen White e a
E por Jesus no ter sido corrompido que Sua natureza maior,
mais elevada, pura e santa.
homem provado pelo maligno, pois Sua natureza era maior do que
a do homem. Esta uma verdade profunda e misteriosa, que Cristo
est humanidade com mui sensvel empatia.-RH, 20/12/1892;
Ellen White e a Humanidade de Cristo; p. 164.
Cristo no era insensvel ignomnia e desgraa. Ele as sentiu
de maneira deveras amarga. Ele as sentiu muito mais aguda e
profundamente do que podemos sentir o sofrimento, pois Sua
natureza era mais elevada, pura e santa do que a da raa pecaminosa
por quem Ele sofreu.-RH, 11/09/1888; Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p.156.
E essa natureza que o ser humano precisa ter. Jesus um
exemplo daquilo que a humanidade pode tornar-se. E para isso o
Senhor comunica Seu poder.
Em nosso favor, Ele deixou de lado Suas vestes reais, desceu do
trono celestial e condescendeu em cobrir Sua divindade com a
humildade, tornando-Se como um de ns, a no ser pelo pecado,
para que a Sua vida e carter pudessem ser um padro para todos
imitarem, a fim de poderem ter o precioso dom da vida eterna.-YI,
99
Mesmo essas figuras, porm, deixam de apresentar o privilgio
da relao do crente para com Cristo. Jesus disse: "Assim como o Pai,
que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai, assim, quem de Mim se
alimenta, tambm viver por Mim.
Como o Filho de Deus vivia pela f no Pai, assim toda a
humanidade deve viver pela f em Cristo. To plenamente estava
Cristo submetido vontade de Deus, que unicamente o Pai aparecia
em Sua vida. Embora tentado em tudo, manteve-Se diante do
mundo imaculado do mal que O rodeava. Assim tambm devem
todos vencer como Cristo venceu.
Sois seguidor de Cristo? Ento tudo quanto se acha escrito a
respeito da vida espiritual est escrito para vs, e pode ser alcanado
mediante vossa unio com Cristo. DTN, P. 389
Os escritos nos do uma plida ideia do sofrimento que Jesus
suportou para salvar todos. Imagine o Senhor, puro e santo, por
amor aos homens suportando esta situao.
Aquele que era um com o Pai desceu do glorioso trono no cu,
[...] e cobriu Sua divindade com humanidade, descendo, assim, at o
nvel das debilitadas faculdades do homem. ... A maior ddiva que o
cu poderia derramar foi dada em resgate pela humanidade cada.-
RH 11/12/1888; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 156.
100
do mundo.-RH, 20/12/1892; Ellen White e a Humanidade de Cristo;
p.164.
Quanto amor! Que o Senhor seja louvado. Tudo isso ter sido
em vo para aquele que no aceitar a Jesus. Mas para aquele que
aceita o Senhor Esprito Santo far uma maravilhosa obra em sua
vida. Sua vontade ficar em harmonia com a vontade de Deus e o
pecado lhe tornar aborrecvel. Todas as tendncias herdadas e
cultivadas para o mal sero vencidas e por Ele torna-se o crente
participante da natureza divina.
manifestaro seu amor pela obedincia. Toda a verdadeira
obedincia vem do corao. Deste procedia tambm a de Cristo. E se
consentirmos, Ele por tal forma Se identificar com os nossos
pensamentos e ideais, dirigir nosso corao e esprito em tanta
conformidade com o Seu querer, que, obedecendo-Lhe, no
estaremos seno seguindo nossos prprios impulsos. A vontade,
refinada, santificada, encontrar seu mais elevado deleite em fazer
o Seu servio. Quando conhecermos a Deus como nos dado o
privilgio de O conhecer, nossa vida ser de contnua obedincia.
101
Mediante o apreo do carter de Cristo, por meio da comunho com
Deus, o pecado se nos tornar aborrecvel -DTN, p. 668.
o Esprito que torna eficaz o que foi realizado pelo Redentor
do mundo. por meio do Esprito que o corao purificado. Por Ele
torna-se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu
Esprito como um poder divino para vencer toda tendncia
hereditria e cultivada para o mal, e gravar Seu prprio carter em
Sua igreja.DTN, p. 671.
Entregue seu corao ao maravilhoso Deus para que Ele possa
perdoar e purificar!!!
A fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade,
isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso
Senhor Jesus, com todos os seus santos. 1 Tess. 3:13
102
10 - Cristo sempre fortalecido pelo Pai
Cristo veio ao mundo, conheceu as fraquezas humanas e mesmo

assim no foi contaminado pelo pecado tornando-se um exemplo
perfeito de obedincia aos mandamentos do Senhor.
Conheceu nossas fraquezas
um irmo em nossas fraquezas, mas no em possuir idnticas

paixes. Sendo sem pecado, Sua natureza recuava do mal. [...]Ellen
Eu vos apresento o grande exemplo. ... Ele realmente
enfrentou e resistiu as tentaes de Satans como qualquer filho
da humanidade. Somente assim poderia Ele ser um exemplo
perfeito para o homem. Ele sujeitou-Se humanidade para Se
familiarizar com todas as tentaes com as quais o homem
assediado. Ele levou sobre Si as fraquezas e carregou as dores dos
filhos de Ado. Carta 17, 1878; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 148.

a majestade do cu.-RH, 10/02/1885; Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 152.
103
Questes Sobre Doutrina, p. 462 e 463.
Sujeito as nossas fraquezas e debilidades
Cristo Se sujeitou as debilidades e fraquezas da humanidade e

mesmo assim sempre viveu em conformidade com a Lei do Senhor.
Sujeito
Ele era sujeito s fragilidades da humanidade. ST, 22/04/1897;

Tomando sobre Si a natureza humana em seu estado decado,
Cristo no participou, no mnimo que fosse, do seu pecado. Era
sujeito s debilidades e fraquezas que atribulam o homem, para que
se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas, que diz: Ele tomou
sobre Si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas". Mat.
8:17. Ele foi tocado com a sensao de nossas fraquezas, e em tudo
foi tentado como ns. E todavia no conheceu pecado. Era o
Cordeiro imaculado e incontaminado. ME, vol. 1, p. 256
Mas no foi fraco

104
Logo antes de Sua morte cruel Jesus disse: [...] A vem o prncipe
do mundo, e ele nada tem em mim. Satans nada pde encontrar no
Filho de Deus que o capacitasse a obter a vitria. Ele havia guardado
os mandamentos de Seu Pai; e no havia pecado nEle sobre o qual
Satans pudesse triunfar, nenhuma fraqueza ou defeito que pudesse
usar em sua vantagem. Mas ns somos pecaminosos por natureza, e
temos uma obra a fazer para purificar o templo da alma de toda
impureza. Que possamos aperfeioar este precioso privilgio de
confessar nossas falhas uns aos outros e de orarmos uns pelos
outros, para que possamos ser sarados. RH, 27/05/1884; Ellen
Cristo nunca cedeu nem mesmo por um pensamento a tentao

deificado pela fuso das duas naturezas. Cristo no possua a
mesma deslealdade pecaminosa, corrupta e decada que ns
possumos, pois ento Ele no poderia ser um sacrifcio perfeito.
Manuscrito 94, 1893; M.E., v. 3, p. 131.
152
pensamento cedia tentao. O mesmo se pode dar conosco. O
Desejado de Todas as Naes, p. 123.
Cristo nunca teve propenso para pecar

105
como um homem com propenses para o pecado. Ellen White e a
propenso. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 171.
Chegara a hora para a ltima tentativa de Satans [referindo-
se ao Getsmane e ao Calvrio] de vencer a Cristo. Mas Cristo
declarou; ele nada tem em Mim, nenhum pecado que Me coloque
sob o seu poder. Ele nada pode achar em Mim que responda as suas
sugestes satnicas. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 181.
Sua inclinao para o bem era uma constante gratificao
para os seus pais. [...] Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 186.
outras crianas. Ele era Deus em carne humana. Quando era
instado a fazer o que era errado pelos seus companheiros, os raios
da divindade irrompiam atravs da humanidade, e decididamente
Ele recuava. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 186.
Como Jesus era fortalecido
106
Fatores que determinaram a vitria de Jesus e Sua perfeita
impecabilidade:
No violarei nenhum princpio da natureza humana.
Revestindo Minha divindade com a humanidade, enfrentarei cada
tentao atravs da qual o homem afligido. Clamarei os poderes
do Cu para Me auxiliarem, afim de que homens e mulheres,
imbudos com Meu Esprito, possam vencer assim como Eu venci.
Nosso Salvador identifica-Se com nossas necessidades e
fraquezas no fato de haver-Se tornado um suplicante, um solicitante
de todas as noites, buscando do Pai novas provises de fora a fim
de sair revigorado, fortalecido para o dever e a provao. Ele
nosso exemplo em tudo. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
141
p. 152.
determinada e cruel como foi o nosso Salvador. Satans estava nos
pecado por ns. ME, vol. 3, p. 134.
O primeiro Ado caiu; o segundo Se apegou a Deus e Sua
Palavra sob as mais difceis circunstncias, e Sua f na bondade,
misericrdia e amor de Seu Pai no vacilou por um s momento.
"Est escrito", era Sua arma de resistncia, e a espada do Esprito
107
que todo ser humano deve usar. SDA Bible Commentary, vol. 5, p.
1.129. Questes Sobre Doutrina, p. 463 e 464.
fevereiro de 1873; ME, vol. 3, p. 133 e 134.
Sua humanidade se constitua em tentao para Ele. Somente
confiando no Pai que Ele poderia resistir a essas tentaes. RH,
09/03/1886.
Jesus suportou uma agonia que requereu ajuda e apoio do Seu
Pai. Cristo nosso exemplo. RH, 17/08/1886 9; Ellen White e a
APODERAVA-SE DA DIVINDADE DE DEUS
Conquanto possusse a natureza humana, Ele [Cristo] dependia

do Onipotente quanto a Sua vida. Em Sua humanidade, Ele
apoderava-Se da divindade de Deus; e isto todo membro da famlia
humana tem o privilgio de fazer. [...] Se nos arrependemos de nossa
transgresso e aceitamos a Cristo como o Doador da vida, ...
tornamo-nos um com Ele, e nossa vontade posta em harmonia com
a vontade divina. Tornamo-nos participantes da vida de Cristo, que
eterna. Obtemos imortalidade de Deus recebendo a vida de Cristo,
pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.
Esta vida a unio e cooperao mstica do divino com o humano.
Signs of the Times, 17 de junho de 1897; Maranata O Senhor Vem, p.
300.
A natureza humana no desculpa

108
No existe desculpa para pecar. A nossa natureza no
desculpa para continuar vivendo como escravos do pecado. Cristo
veio ao mundo assumiu nossa natureza e viveu sem ser contaminado
pelo pecado conseguindo assim ser um sacrifcio perfeito para que
pudesse nos oferecer o perdo e tambm provar que a nossa
natureza pode ser fortalecida e plenamente libertada do pecado.
Definitivamente Cristo provou que nossa natureza no desculpa
para a escravido do pecado. Todo ser humano capaz, pela graa
de Deus, de viver livre do pecado. Que o Senhor seja louvado!
Cristo, p. 166.
White e a Humanidade de Cristo p.162
Mas ao carregar a natureza humana, Sua vida dependia do
Onipotente. Em Sua humanidade, Ele se agarrava a divindade de
Deus; e isso cada membro da famlia humana tem o privilgio de
fazer. Cristo no fez nada que a natureza humana no possa fazer se
109
ela tem parte com a natureza divina. Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 180.

Cristo, p. 174.
Cristo veio provar o que a humanidade pode se tornar se aceitar a

salvao oferecida pelo Senhor.
natureza divina. Carta 81, 1896. Mensagens Escolhidas, vol. 3 P.
134
exemplo da humanidade. ME vol. 1 p. 349
Purificao de todo pecado. Precisamos compreender que pele f

em Cristo nosso privilgio ser participante da natureza divina e
purificados de todo pecado, de todos os defeitos de carter. No
precisamos reter nenhuma propenso pecaminosa. Comentrios
110
de Ellen G. White, SDABC, vol. 7, p. 943 ( Lio da Escola Sabatina
2 Trim. 1990 p. 50)
Fortalecidos por Cristo
Fortalecidos por Cristo viveremos outra condio de vida para
honra e glria de Deus. Que possamos ento aceitar a maravilhosa
obra que o Senhor deseja realizar em ns.
O exemplo de Cristo mostra-nos que nossa nica esperana de
vitria est em resistirmos continuamente aos ataques de Satans.
Aquele que, no conflito com a tentao, triunfou sobre o adversrio
das pessoas, compreende o poder de Satans sobre o gnero
humano, e venceu em nosso favor. Como Vencedor, deu-nos Ele a
vantagem de Sua vitria, a fim de que, em nossos esforos para
resistir s tentaes de Satans, unssemos nossa fraqueza Sua
fora, nossa desvalia aos Seus mritos. E sustidos por Seu poder
perdurvel, sob forte tentao, podemos resistir, em Seu nome
Todo-poderoso, e vencer como Ele venceu. Signs of the Times, 12
de maro de 1912. Nos Lugares Celestiais p. 251
Cristo tomou a humanidade e suportou o dio do mundo para que
pudesse revelar a homens e mulheres que estes poderiam viver sem
pecado, que suas palavras, atos, seu esprito, poderiam ser
Manuscrito 97, 1909; Olhando Para o Alto MM p. 297
Que o nosso maravilhoso Deus seja sempre louvado!!!!
11 - Jesus foi tentado em todas as coisas
111
Vemos tanto a bblia como o Esprito de profecia afirmar que
Cristo foi tentado em todas as coisas.
Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-
se das nossas fraquezas; antes, foi Ele tentado em todas as coisas,
nossa semelhana, mas sem pecado. Hebreus 4:15
Eu vos apresento o grande Exemplo [...] Ele realmente
enfrentou e resistiu s tentaes de Satans como qualquer filho da
humanidade. Somente assim poderia Ele ser um exemplo perfeito
para o homem. Ele sujeitou-se humanidade para Se familiarizar
com todas as tentaes com as quais o homem assediado. Ele levou
sobre Si as fraquezas e carregou as dores dos filhos de Ado.
Ele tornou-SE semelhante aos irmos (Heb. 2:17). Assim como
eles, tambm sentiu alegria e tristeza. Seu corpo era susceptvel ao
cansao, como o teu. Sua mente, assim como a tua, podia ser
molestada e ficar perplexa. Se tivesse provaes, Ele tambm as
teve. ... Como um homem, Jesus foi exposto a duras situaes,
conflitos e tentaes. ...
Jesus passou por uma idade como a tua, agora. Tuas
circunstncias, tuas cogitaes desse perodo da vida, Jesus as teve.
Ele no te negligenciar neste perodo crtico. Ele v os teus perigos.
Ele conhece as tuas tentaes. Ele te convida a seguir o Seu
exemplo. Carta 17, 1878.
Jesus era sem pecado, e no temia as consequncias do
pecado. Com exceo disso, Sua condio era a mesma da tua.
Carta, 17, 1878; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 148 e 149.
O homem nunca saber o poder das tentaes s quais o Filho
de Deus Se sujeitou. Cada tentao que parece tanto afligir o homem
em sua vida diria, e to difcil de resistir e superar, foi colocada
sobre o Filho de Deus em um grau muito maior, visto que Sua
112
excelncia de carter era superior do homem cado.-ST,
Ele veio como um indefeso beb, carregando a humanidade
que ns carregamos,... Cristo cobriu Sua divindade com a
humanidade, para que esta humanidade pudesse tocar a
humanidade; para que Ele pudesse viver com a humanidade,
passando por todas as provas e aflies do homem. Como ns, Ele
foi tentado em todas as coisas, mas sem pecar. Em Sua humanidade
Ele compreendeu todas as tentaes que viro ao homem.
Todos que tem o interesse em estudar o tema Humanidade de
Cristo j encontraram ou muito provavelmente encontraro
afirmaes de alguns irmos dizendo ser impossvel Cristo ter sido
tentado em todas as coisas. Estas pessoas descrevem algumas
situaes em que Cristo, segundo elas, no poderia ser tentado.
Falam de lgica e afirmam de forma bem clara, que Cristo no
poderia ter sido tentado em todas as coisas.
Aqui est uma dessas afirmaes: Os argumentos dos que
alegam que Cristo tinha que ser exatamente igual aos seres humanos
pecaminosos para que pudesse identificar-Se com eles caem por
terra face a um implacvel fato da histria humana; todos pecamos,
mas Cristo nunca pecou, Pense nisso por um momento. (Obs. Para
ser exemplo perfeito Cristo teria que ter tido no os pecados mas o
mesmo nvel de fraqueza do homem cado e mesmo assim no pecar
e foi isso que Cristo fez) Uma experincia prvia com o pecado
sempre fortalea o poder da tentao. O desejo de cometer qualquer
ato especfico de pecado ser mais forte para quem j praticou
aquele pecado do que para quem nunca se deixou levar por ele. Ser
que isso incapacita Cristo a nos socorrer, ou identificar-Se conosco
113
em nossas tentaes. Com rigor, Eric Webster expe a lgica
implacvel da situao: Aqui mesmo, existe um imenso entre Cristo
e o pecador. Na melhor das hipteses, Cristo pode enfrentar a
tentao em sua fase inicial, mas no pode ser rebaixado ao nvel do
alcolatra que enfrenta a tentao s para deixar-se levar pela
bebida pela milsima vez... Cristo nunca conheceu a fora do pecado
habitual, no podendo ir ao encontro do homem naquele
nvel(419). Qualquer tentativa de arrast-Lo at o nvel sucumbe na
base de nossa histria universal de pecado habitual Ellen White
Como Cristo foi tentado em todas as coisas, ser tema de estudo
pela eternidade. O plano da salvao ser estudado e COMO Cristo
foi tentado em todas as coisas, um dos mistrios que ainda no
nos foi revelado.
Estamos muito arraigados ao hbito de pensar que o Filho de
Deus era um ser to completamente elevado acima de ns que para
Ele era impossvel passar por nossas provas e tentaes, e que Ele
no pode simpatizar conosco em nossas fraquezas e fragilidades.
Isso resultado de no considerar o fato da Sua unidade com a
humanidade. - ST, 16/05/1895; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 169.
Ele foi tentado em todas as coisas como o homem tentado, e
mesmo assim chamado o ente santo. Isto um mistrio que foi
deixado sem explicao para mortais: Cristo podia ser tentado em
todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. Carta 8, 1895
(Enviada a W. L. H. Baker) Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
172.
O homem nunca saber o poder das tentaes s quais o Filho
de Deus Se sujeitou. Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 154
114
Agora escolher entre aceitar o claro relato da bblia e do
Esprito de Profecia, de que Cristo foi tentado em todas as coisas ou
as afirmaes de alguns que, por no entenderem, afirmam ser isso
impossvel. Deve-se lembrar da histria do garoto tentando colocar
toda a gua do mar em um buraquinho na praia, bom no tentar
fazer a mesma coisa.
o momento de pedir a Deus que aumente a f para crer que
um Salvador que foi humano em tudo foi tentado a fim de poder
saber como socorrer seus filhos.
Tomando a natureza humana, habilitou-Se Cristo a
compreender as provas e dores do homem, em todas as tentaes
com que ele assediado. Os anjos no familiarizados com o pecado
no se podiam compadecer do ser humano nas provaes que lhe
so peculiares. Cristo condescendeu em tomar a natureza humana,
e como ns, em tudo foi tentado (Heb. 4:15), a fim de poder saber
como socorrer a todos os que fossem tentados. T, vol. 2, pag. 201 e
202; Ellen White e a Humanidade de Cristo, pag. 140.
Cristo nos preparou o caminho para a vitria, para a libertao
da escravido do pecado.
Em nossa prpria fora, -nos impossvel escapar a os clamores
caminho para a vitria. DTN, p. 71.
pela vivncia da verdade na vida humana que almas so
alcanadas. Como o Filho de Deus, em Sua forma humana, foi
perfeito em Sua vida, assim tambm Ele requer que Seus seguidores
115
sejam perfeitos em suas vidas. Em todas as coisas Ele foi feito a
semelhana dos Seus irmos. Ele tinha fome, sede, Se cansava,
dormia, chorava, e mesmo assim era o Filho de Deus sem nenhuma
culpa, o Deus encarnado. Em todas as coisas foi tentado nossa
semelhana, mas sem pecado, e no temos sumo sacerdote que no
possa compadecer-se das nossas fraquezas. Ele sabe como socorrer
aqueles que so tentados.- RH, 23/10/1894; Ellen White e a
Humanidade de Cristo, p. 167 e 168.
Somos retidos nos laos de Satans, "em cuja vontade" (II Tim.
2:26) estamos presos. Deus deseja curar-nos, libertar-nos. Mas como
isto requer uma completa transformao, uma renovao de nossa
natureza toda, necessrio rendermo-nos inteiramente a Ele. A luta
contra o prprio eu a maior batalha que j foi ferida. A renncia de
nosso eu, sujeitando tudo vontade de Deus, requer luta; mas a
alma tem de submeter-se a Deus antes que possa ser renovada em
santidade. {...}
[...] Uma submisso meramente forada impediria todo
verdadeiro desenvolvimento do esprito ou do carter; tornaria o
homem simples mquina. No este o propsito do Criador. Ele
deseja que o homem, a obra prima de Seu poder criador, atinja o
desenvolvimento mais elevado possvel. Prope-nos a altura da
bno qual nos deseja levar, por meio de Sua graa. Convida-nos
a entregar-nos a Ele, a fim de que possa efetuar em ns a Sua
vontade. A ns compete escolher se queremos ser libertados da
escravido do pecado, para participar da gloriosa liberdade dos filhos
de Deus. [...]
[...] O poder da escolha deu-o Deus ao homem; a ele compete
exerc-lo. No podeis mudar vosso corao, no podeis por vs
mesmos consagrar a Deus as vossas afeies; mas podeis escolher
116
servi-Lo. Podeis dar-Lhe a vossa vontade; Ele ento operar em vs
o querer e o efetuar, segundo a Sua vontade. Desse modo toda a
vossa natureza ser levada sob o domnio do Esprito de Cristo;
vossas afeies centralizar-se-o nEle; vossos pensamentos estaro
em harmonia com Ele.[...]
[...] O desejo de bondade e santidade , em si mesmo louvvel;
de nada, porm, valero essas virtudes, se ficarem somente no
desejo. Muitos se perdero enquanto esperam e desejam ser
cristos. No chegam ao ponto de render a vontade a Deus. No
escolhem agora ser cristos. [...] Caminho a Cristo, p. 44 e 47.
Pelas quais nos tem sido doadas as suas preciosas e mui
mundo. 2 Pedro 1:4
tornamo-nos um vivo poder para o bem. Sempre aprendendo do
Mestre divino, participando diariamente de Sua natureza,
cooperamos com Deus para vencer as tentaes de Satans. Deus
atua, e o homem atua, para que este possa ser um com Cristo assim
como Cristo um com Deus. Ento nos assentamos com Cristo nos
lugares celestiais. A mente descansa com paz e segurana em Jesus.
SDA Bible Commentary, vol. 7, p. 943. Cuidado De Deus, p. 366.
O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso
esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis
na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Tessalonicenses 5:23
117
12 - No h desculpa para pecar
Posso todas as coisas naquele que me fortalece. Filipenses 4:13
A influncia do tentador no deve ser considerada desculpa

para qualquer m ao. Satans rejubila quando ouve os professos
seguidores de Cristo apresentarem desculpas quanto sua
deformidade de carter. So essas escusas que levam ao pecado.
No h desculpas para pecar. Uma santa disposio, uma vida crist,
so acessveis a todo filho de Deus, arrependido e crente. DTN, p.
311.
Imagina-se que Cristo tivesse assumido a natureza humana
cada, enfraquecida, degenerada apenas no sentido fsico, mas que
no sentido mental e moral Sua natureza fosse exatamente como a
de Ado antes do pecado.
Neste caso Jesus teria provado que Ado poderia ter obedecido
pois apesar de estar em desvantagem em relao a Ado por ter o
enfraquecimento fsico e em um ambiente completamente
desfavorvel, Ele venceu e no foi contaminado com o pecado.
Mas o que dizer em relao aos descendentes de Ado que alm
de estarem em um ambiente desfavorvel e fisicamente
enfraquecidos e degenerados, tambm possuem um estado mental
e moral enfraquecido.
fsicas, vigor mental e moral...DTN, p. 117.
Em um estado de completa incapacidade de por si mesmo
prestar obedincia a Deus.
118
e de sua necessidade de um Salvador. .PP, p. 371.
Para estes, Jesus no teria provado ser possvel plena
obedincia a Deus.
Jesus pedindo para estes obedecer estaria pedindo uma coisa
que Ele mesmo no teria provado ser possvel. Estes teriam uma boa
desculpa para continuarem vivendo em pecado.
Mas lembre-se de que Jesus no estava com uma natureza
humana extraordinariamente fortalecida para obedecer.
A vida de Cristo foi uma clara evidncia de que a obedincia
extraordinariamente fortalecida para obedecer vontade de
Deus.W.W. Whidden; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 56.
O que aconteceu realmente que Jesus assumiu a natureza
cada, enfraquecida, degenerada, nos aspectos, fsico, mental e
moral e mesmo assim no pecou e no teve propenses para o
pecado, ou seja no foi corrompido pelo pecado, provando assim
para TODOS, Ado e descendentes a real possibilidade de uma vida
sem pecado ao lado de Deus.
das profundezas de sua degradao. DTN, p. 117.
... Sua natureza finita era pura e imaculada. [...] No devemos
119
humano... Cristo assumiu nossa natureza cada, mas no
Cristo conseguiu mesmo assumindo a natureza enfraquecida em
todos os aspectos, fsico, mental e moral, uma vida completamente
pura, sem nenhuma mcula. Assim todos que realmente aceitarem
a Jesus como salvador e forem revestidos com a justia de Cristo
tero uma vida livre da escravido do pecado no poder de Deus.
Sendo assim pelo que Jesus provou e providenciou no h
realmente para ningum desculpa para pecar
O ideal de Deus para Seus filhos mais alto do que pode
alcanar o pensamento humano. "Sede vs pois perfeitos, como
perfeito o vosso Pai que est nos Cus." Mat. 5:48. Este mandamento
uma promessa. O plano da redeno visa ao nosso completo liberta
mento do poder de Satans. Cristo separa sempre do pecado a alma
contrita. Veio para destruir as obras do diabo, e tomou providncias
para que o Esprito Santo fosse comunicado a toda alma
arrependida, para guard-la de pecar. A influncia do tentador no
deve ser considerada desculpa para qualquer m ao. Satans
rejubila quando ouve os professos seguidores de Cristo
apresentarem desculpas quanto sua deformidade de carter. So
essas escusas que levam ao pecado. No h desculpas para pecar.
120
Uma santa disposio, uma vida crist, so acessveis a todo filho de
Deus, arrependido e crente. O ideal do carter cristo, a
semelhana com Cristo. Como o Filho do homem foi perfeito em Sua
vida, assim devem Seus seguidores ser perfeitos na sua. DTN, p.
311.
A santificao da alma pela operao do Esprito Santo a
manifestao da natureza de Cristo na humanidade. A religio do
evangelho Cristo na vida, um princpio vivo e atuante. a graa de
Cristo revelada no carter e expressa em boas obras. Os princpios
do evangelho no podem estar desligados de setor algum da vida
diria. Todo ramo de trabalho e experincia cristos deve ser uma
representao da vida de Cristo. Parbolas de Jesus, p. 384.
Quem no possui suficiente f em Cristo para crer que Ele
pode guard-lo de pecar, no tem a f necessria para entrar no
reino de Deus. Ellen G. White, Review and Herald, 10 de maro de
1904; Lio da Escola Sabatina, 3 Trim., 1995, lio 7, p. 5.
As mais baixas paixes tm sua sede no corpo, e por seu
intermdio operam. As palavras "carne" ou "carnal" ou ainda
"concupiscncia da carne" envolvem a natureza inferior, corrupta; a
carne por si mesma no pode agir contrariamente vontade de
Deus. -nos ordenado crucificar a carne com suas afeies e
concupiscncias. Como o faremos? Devemos infligir sofrimento ao
corpo? No; mas dar morte tentao do pecado. Os pensamentos
corruptos devem ser expulsos. Todo o pensamento deve ser levado
cativo a Jesus Cristo. Toda propenso animal deve ser sujeita s
faculdades mais altas da alma. O amor de Deus deve reinar
supremo; Cristo deve ocupar um trono no dividido. Nosso corpo
deve ser considerado como havendo sido comprado. Os membros
do corpo devem tornar-se instrumentos de justia. O Lar
Adventista, pgs. 127 e 128; Mente, Carter e Personalidade, vol. 1,
p. 236.
121
Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sbrios e esperai
inteiramente na graa que vos est sendo trazida na revelao de
Jesus Cristo. Como filhos da obedincia, no vos amoldeis s paixes
que tnheis anteriormente na vossa ignorncia; pelo contrrio,
segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm
vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito est:
Sede santos, porque eu sou santo. 1 Pedro 1:13-16
Para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus
inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual
resplandeceis como luzeiros no mundo. Fil. 2:15
Deus seja louvado pelo que fez e pelo que deseja fazer!
122
13 - Cristo nenhuma vantagem sobre ns
Cristo exemplo a todas as pessoas e Ele no teve nenhuma

vantagem. Cristo no usou nenhum recurso que no esteja ao
alcance de qualquer ser humano. O poder que Cristo recebeu para
viver uma vida livre do pecado est disposio de todos que
desejam liberdade.
Cristo nunca usou algum poder que no esteja ao nosso alcance

a natureza divina. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 180
Sofreu toda provao a que estamos sujeitos. E no exerceu
em Seu prprio proveito poder algum que nos no seja
abundantemente facultado. Como homem, enfrentou a tentao, e
venceu-a no poder que Lhe foi dado por Deus. Diz Ele: "Deleito-me
em fazer a Tua vontade, Deus meu; sim, a Tua lei est dentro do
meu corao." Sal. 40:8. DTN, p. 84
123
[...] Jesus resistiu s tentaes de Satans do mesmo modo que
toda alma tentada pode resistir, chamando-lhe a ateno para o
relato inspirado e dizendo. Esta escrito. Ellen White e a
Jesus, o Redentor do mundo, s podia guardar os
mandamentos de Deus da mesma maneira que a humanidade pode
guarda-los. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 164.
124
Ele Se agarrava divindade de Deus; e isso cada membro da
famlia humana tem o privilgio de fazer. Cristo no fez nada que a
natureza humana no possa fazer se ela tem parte com a natureza
divina. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 180.
Ele s Se serviu das armas que os seres humanos esto em
condies de usar- a palavra dAquele que poderoso em conselho-
Est escrito. Mat. 4:4 e 10 Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 184.
que temos atualmente. ME, vol. 3, p. 140.
Eu vos apresento o grande exemplo. ... Ele realmente
Cristo, p. 148.

125
Cristo, p. 166.

O nascimento de Cristo em uma natureza cada, enfraquecida e
mesmo assim no tendo graas ao poder de Deus nenhuma mancha
de pecado, tornou possvel o renascimento do homem.
Segue este comentrio do Pr. Morris L. Venden: Jesus nasceu
com uma herana diferente da nossa; o Esprito Santo era Seu Pai.
Ele possua uma herana divina, uma hereditariedade espiritual, que
ns no temos. Ele foi chamado o Santo- e voc e eu no nascemos
santos. Mas a fantstica verdade que a mesma experincia que
Jesus teve em seu nascimento, ns podemos ter em nosso segundo
nascimento. Podemos chegar ao ponto de decidir se seremos ou no
nascidos do Esprito. Efsios 2:1, 4-7 fala sobre sermos vivificados,
126
tornados vivos pelo infinito poder de Deus. Seu Amigo O Esprito
Santo, p.36 e 37.
Obedincia de Jesus
Para Jesus Se manter livre do pecado foi um grande desafio,

porque para Jesus a tentao foi maior que a tentao sofrida por
qualquer ser humano.
que Cristo realizou ou sequer pode-se imaginar o quanto Jesus
sofreu sentindo a presso sobre Si de todos os pecados da
humanidade.
). Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 182.
do mundo. RH. 20/12/ 1892 Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 164-165.
avassaladora onda de misria que inundou o mundo. Reconheceu a
127
Nenhum homem sofreu como Jesus
No pode-se imaginar que pelo fato de Jesus nunca ter Se

corrompido com o pecado Ele tenha Se valido de algum poder que
no esteja ao alcance da humanidade. Na verdade deve-se
compreender que de Jesus foi exigido mais do que qualquer outro
ser humano que j viveu nessa Terra. Nenhum homem jamais
enfrentar um maior desafio do que aquele que Jesus enfrentou
para salvar.
Na verdade at mesmo cogitar essa possibilidade de Cristo ter
tido alguma vantagem chega ser um absurdo, uma vez que Jesus
alm de no ter tido nenhuma vantagem, na verdade de Jesus foi
exigido mais do que qualquer outro ser humano sobre a Terra.
Nunca, algum ter que enfrentar uma luta ou sacrifcio maior do
que aquele enfrentado por Jesus para viver livre do pecado.
Sofrimento de Jesus maior que qualquer outro ser humano
O Filho de Deus colocou-Se em lugar do pecador, e passou

pelo terreno em que Satans caiu, e suportou a tentao no
deserto, a qual era cem vezes mais forte do que aquilo que j
incidiu sobre a raa humana. Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 162.
determinada e cruel como o foi nosso Salvador. Satans estava nos
128
As tentaes que Ele suportou foram muito mais intensas do
que as que vm sobre ns, assim como o Seu carter mais elevado
que o nosso. RH, 17/08/1886; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 153.
pecado, e contudo orava, e isto muita vezes com forte clamor e
Cristo, p. 140.
p. 152.
Cada tentao que parece tanto afligir o homem em sua vida
diria, e to difcil resistir e superar, foi colocada sobre o Filho de
Deus em um grau muito maior, visto que Sua excelncia de carter
era superior do homem cado. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 154.
Cristo no era insensvel ignominia e a desgraa. Ele as
sentiu de maneira deveras amarga. Ele as sentiu muito mais aguda
e profundamente do que podemos sentir o sofrimento, pois Sua
natureza era mais elevada, pura e santa do que a da raa
pecaminosa por quem Ele sofreu. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 156.
homem provado pelo maligno, pois Sua natureza era maior do
que a do homem. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 164.
Nunca seremos chamados a sofrer como Cristo sofreu, pois
no foi o pecado de apenas um que foi colocado sobre Cristo, mas
de todo o mundo. [...] Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
168.
129
Em Sua natureza humana, Ele sentiu a necessidade de ser
assistido pelos anjos celestiais. Sentiu a necessidade do auxilio de
Seu Pai como nenhum outro ser humano jamais sentiu. Ellen
A culpa de todo pecado fazia sentir seu peso sobre a divina
alma do Redentor do mundo. Os maus pensamentos, as palavras
ms, as ms aes de todo filho e filha de Ado, exigiam que a
retribuio casse sobre Ele, pois tornara-Se substituto do homem.
Conquanto no fosse dEle a culpa do pecado, Seu esprito foi ferido
e dilacerado pelas transgresses dos homens, e Aquele que no
conhecia pecado tornou-Se pecado por ns, para que fssemos
feitos justia de Deus nEle. M. E. vol. 1, p. 322.
A natureza humana de Cristo era como a nossa, e o sofrimento
era por Ele sentido de uma forma mais aguda, pois Sua natureza
espiritual era isenta de toda mancha de pecado. Ellen White e a
Manuscrito 97, 1909. Olhando Para o Alto p. 297
Que o maravilhoso Deus seja para sempre louvado por tudo que
j fez e est disposto a fazer pelos seus filhos!
14 - Propsitos de Cristo ao ter vindo ao mundo e

assumido a natureza cada
130
Ser exemplo para a humanidade de plena obedincia a lei de
Deus e assim provar que Satans est errado quando afirma ser
impossvel para o homem obedecer lei de Deus.
que toda a humanidade estava sob o seu domnio. M.E. vol. 3, p.
136
Detalhe muito importante, nesse texto fica claro que a
acusao de Satans era de que os homens depois da
desobedincia de Ado no podiam guardar a lei de Deus, mas
Jesus veio provar que ele estava errado. Jesus s poderia fazer isso
vindo aqui e vivendo nas mesmas condies dos homens depois do
pecado, sem levar nenhuma vantagem, ou seja, no usando nenhum
recurso que no estivesse tambm ao alcance dos demais homens.
E foi exatamente isso que Jesus fez. Que Ele seja para todo sempre
louvado!
Cristo veio a este mundo para salvar e de uma forma
maravilhosa mesmo assumindo a natureza cada, enfraquecida,
degenerada ser um exemplo de perfeita obedincia. Satans afirmou
no ser possvel para o homem guardar a lei de Deus, mas Jesus
provou que o homem com o poder de Deus pode obedecer e que
esta obedincia resulta em felicidade. Jesus conhece as lutas,
provaes, viveu neste mundo conhecendo as fraquezas humanas.
Cristo sofreu cada tentao que pode afligir o homem e em todas
saiu vencedor. Jesus deu um exemplo a ser seguido de uma vida
impecvel.
preceito como pelo exemplo. Veio mostrar ao homem como
guardar a lei na humanidade, de modo que ele no tivesse
131
nenhuma desculpa para seguir seu prprio critrio imperfeito.
Vemos a obedincia de Cristo. Sua vida era sem pecado. A
obedincia durante toda a Sua vida uma censura humanidade
desobediente. A obedincia de Cristo no deve ser posta de lado
como se fosse completamente diferente da obedincia que Ele
requer de ns individualmente. Cristo nos mostrou que possvel
para toda a humanidade obedecer s leis de Deus. ME, vol. 3, p.
135.
Manuscrito 94, 1893 ( Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 166.
O Grande Mestre veio ao nosso mundo para estar frente da
humanidade, para assim elevar e santificar a humanidade por Sua
santa obedincia a todos os requisitos de Deus, mostrando que
possvel obedecer a todos os mandamentos de Deus. Ele
Jesus Cristo. M. E. vol. 3, p. 139.
que temos atualmente. ME vol. 3, p. 140.
132
Era uma solene realidade esta de que Cristo veio para ferir as
batalhas como homem, em favor do homem. Sua tentao e vitria
nos dizem que a humanidade deve copiar o Modelo; deve o homem
tornar-se participante da natureza divina. ME, vol. 1, p. 408.
Jesus Cristo entregou-Se como um sacrifcio completo em favor
de cada filho e filha de Ado. Oh, quanta humilhao Ele sofreu!
Como Ele desceu, passo aps passo, cada vez mais baixo, na vereda
da humilhao, e mesmo assim, nunca degradou a Sua alma com
sequer uma mancha de pecado! Tudo isso Ele sofreu para que
pudesse vos levantar, purificar, refinar e enobrecer, fazendo-vos co-
herdeiros consigo mesmo do Seu trono.- RH, 23/01/1894; Ellen
Os que querem vencer devem empenhar ao mximo todas as
faculdades de seu ser. Devem lutar, de joelhos diante de Deus,
pedindo poder divino. Cristo veio para ser nosso exemplo e nos
revelar que podemos ser participantes da natureza divina. Como? -
Tendo escapado da corrupo que pela concupiscncia h no
mundo. Satans no alcanou a vitria sobre Cristo. No ps o p
sobre a alma do Redentor. No atingiu a cabea, se bem que tenha
ferido o calcanhar. Cristo, por Seu exemplo, tornou evidente que o
homem pode permanecer ntegro. possvel aos homens ter poder
para resistir ao mal - poder que nem a Terra nem a morte nem o
inferno conseguem dominar; poder que os colocar onde alcancem
vencer, como Cristo venceu. Neles pode combinar-se a divindade e
a humanidade. ME, vol. 1, p. 409.
133
Satans declarara que era impossvel ao homem obedecer aos
mandamentos de Deus; e verdade que por nossa prpria fora no
lhes podemos obedecer. Cristo, porm, veio na forma humana, e por
Sua perfeita obedincia provou que a humanidade e a divindade
combinadas podem obedecer a todos os preceitos de Deus. "Mas a
todos quantos O receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos
de Deus: aos que creem no Seu nome." Joo 1:12. Este poder no
est no instrumento humano. o poder de Deus. Quando uma alma
recebe a Cristo, recebe tambm o poder de viver a vida de Cristo.
Parbolas de Jesus, p. 314.
Cristo veio Terra para mostrar que, em Sua humanidade,
poderia guardar a santa lei de Deus. Tenho guardado os
mandamentos do Meu Pai, Ele declarou. O Salvador props
restabelecer os princpios da dependncia humana de Deus e a
cooperao entre e o homem. Manuscrito 165, 1899; Ellen White e
Cristo assumiu a natureza humana para demonstrar para o
mundo cado, para Satans e sua sinagoga, para o universo do cu e
para os mundos no cados que a natureza humana, unida sua
natureza divina, podia tornar-se totalmente obediente lei de Deus
e que seus seguidores, mediante seu amor e unidade, evidenciariam
que o poder da redeno suficiente para capacitar o homem para
a vitria. Ele regozija-Se ao pensar que Sua orao para que Seus
seguidores fossem santificados na verdade ser respondida; pela
transformadora influncia da Sua graa, eles sero moldados num
carter semelhana divina. ST, 05/11/1896; Ellen White e a
Satans apresenta a divina lei de amor como uma lei de
egosmo. Declara que nos impossvel obedecer-lhe aos preceitos.
134
A queda de nossos primeiros pais, com toda a misria resultante, ele
atribui ao Criador, levando os homens a olharem a Deus como autor
do pecado, do sofrimento e da morte. Jesus devia patentear esse
engano. Como um de ns, cumpria-Lhe dar exemplo de obedincia.
Para isso tomou sobre Si a nossa natureza, e passou por nossas
provas. "Convinha que em tudo fosse semelhante aos irmos." Heb.
2:17. Se tivssemos de sofrer qualquer coisa que Cristo no houvesse
suportado, Satans havia de apresentar o poder de Deus como nos
sendo insuficiente. Portanto, Jesus "como ns, em tudo foi tentado".
Heb. 4:15. Sofreu toda provao a que estamos sujeitos. E no
exerceu em Seu prprio proveito poder algum que nos no seja
venceu-a no poder que Lhe foi dado por Deus. Diz Ele: "Deleito Me
em fazer a Tua vontade, Deus Meu; sim, a Tua lei est dentro do
Meu corao." Sal. 40:8. Enquanto andava fazendo o bem e curando
a todos os aflitos do diabo, patenteava aos homens o carter da lei
de Deus, e a natureza de Seu servio. Sua vida testifica ser possvel
obedecermos tambm lei de Deus. DTN, p. 24.
Satans tem afirmado que os homens no podem guardar os
mandamentos de Deus. Para provar que eles podem, Cristo tornou-
Se homem e viveu em perfeita obedincia, uma evidncia para seres
humanos pecadores, para os mundos no cados e para os anjos
celestiais de que o homem pode guardar a lei de Deus atravs do
poder divino que derramado em abundncia sobre todos os que
creem. A fim de revelar Deus ao mundo, e para demonstrar ser
verdade aquilo que Satans tem negado, Cristo apresentou-Se como
voluntrio para tomar a humanidade, e em Seu poder a humanidade
pode obedecer a Deus- ST, 10/05/1899; Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 188 e 189.
135
mundo. Satans no alcanou a vitria sobre Cristo. No ps o p
sobre a alma do Redentor. No atingiu a cabea, se bem que tenha
ferido o calcanhar. Cristo, por Seu exemplo, tornou evidente que o
homem pode permanecer ntegro. possvel aos homens ter poder
para resistir ao mal - poder que nem a Terra nem a morte nem o
inferno conseguem dominar; poder que os colocar onde alcancem
vencer, como Cristo venceu. Neles pode combinar-se a divindade e
a humanidade. ME, vol. 1, p. 309.
[...] Mas Ele venceu onde Ado falhou, e por Sua lealdade a
Deus, sob rigorosas provas, tornou-Se um padro perfeito e um
exemplo para ser imitado. ST, 24/11/1887; Ellen White e a
realmente maravilhoso o que o Senhor fez ao descer passo a
passo at alcanar o ponto mais baixo da experincia humana para
que pudesse resgatar o ser humano. O maravilho Senhor Jesus
deseja elevar os seres humanos cados at as alturas do cus.
Quando Ado foi assaltado pelo tentador, estava ele sem a
mancha do pecado. Ado estava diante de Deus no vigor de sua
perfeita varonilidade, todos os rgos e faculdade do ser
completamente desenvolvidos e harmoniosamente equilibrados.
[...] Em que contraste Se acha o segundo Ado, ao adentrar o
sombrio deserto para, sozinho, lutar com Satans! Desde a queda, o
gnero humano estivera decrescer em tamanho e fora fsica,
baixando mais e mais na escala do valor moral, at ao perodo do
136
advento de Cristo Terra. E para elevar o homem cado, Cristo
precisava alcan-lo onde se achava. Assumiu a natureza humana e
arcou com as fraquezas e degenerescncia da raa. Ele, que no
conhecia pecado, tornou-Se pecado por ns. Humilhou-Se at as
mais baixas profundezas da misria humana, a fim de que pudesse
estar habilitado a alcanar o homem e tir-lo da degradao na qual
o pecado o lanara. SP, vol. 2 p. 88; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 148.
Revestido da natureza humana, sentia necessidade da fora
vinda do Pai. Tinha lugares especiais de orao. Comprazia-Se de
entreter comunho com Seu Pai.... Neste exerccio, Sua mente santa,
humana, era fortalecida para os deveres e provas do dia. Nosso
Salvador identifica-Se com nossas necessidades e fraquezas no fato
de haver-Se tornado um suplicante, um solicitante de todas as
noites, buscando do Pai novas provises de fora a fim de sair
revigorado e refrigerado, fortalecido para o dever e a provao. Ele
nosso exemplo em tudo. um irmo em nossas fraquezas, mas no
em possuir idnticas paixes. Sendo sem pecado, Sua natureza
recuava do mal. Jesus suportou lutas, e torturas ntimas, em um
mundo de pecado, Sua humanidade tornava a orao necessidade e
privilgio.-T, vol. 2 p. 201 e 202; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, pag. 141.
Eu vos apresento o grande exemplo. ... Ele realmente enfrentou
e resistiu as tentaes de Satans como qualquer filho da
humanidade. Somente assim poderia Ele ser um exemplo perfeito
para o homem. Ele sujeitou-Se humanidade para Se familiarizar
com todas as tentaes com as quais o homem assediado. Ele levou
sobre Si as fraquezas e carregou as dores dos filhos de Ado. Carta
17, 1878; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 148.
137
O grande Mestre veio ao nosso mundo no somente para fazer
a lei na humanidade, de nodo que ele no tivesse nenhuma desculpa
para seguir seu prprio critrio imperfeito. Vemos a obedincia de
Cristo. Sua vida era sem pecado. A obedincia durante toda a Sua
vida uma censura humanidade desobediente. A obedincia de
Cristo no deve ser posta de lado como se fosse completamente
diferente da obedincia que Ele requer de ns individualmente.
Cristo nos mostrou que possvel para toda a humanidade obedecer
as leis de Deus. ME, vol. 3, p. 135 e 136.
Cristo provou que o ser humano pode viver livre do pecado

Cristo, p. 166.
Cristo a escada pela qual o homem por mais cado que esteja
possa alcanar a perfeio de carter. O primeiro degrau desta
138
Escada est ao alcance de todos. Jesus veio nos encontrar onde o
ser humano se encontra.
Cristo era a escada vista por Jac. Cristo o elo que une a Terra
ao Cu e conecta o homem finito com o Deus infinito. Esta escada
vai da mais baixa degradao da Terra e da humanidade at os mais
altos Cus. [...] [Cristo] veio ao mundo para que pudesse entender
todas as necessidades da humanidade cada.- ST, 29/07/1889; Ellen
Aquele em quem habita corporalmente toda plenitude da
divindade desceu ao nosso mundo, humilhou-Se ao cobrir Sua
divindade com a humanidade, para que, por meio da Sua
humanidade, pudesse alcanar a famlia humana. Enquanto abraa a
raa humana com Seu brao humano, com Seu brao divino Ele
abraa o trono de Deus, mostrando assim a humanidade divindade.
A Majestade do Cu, o Rei da glria, desceu a vereda da humilhao
passo a passo, at alcanar o ponto mais baixo da experincia
humana, E porque ? Para que pudesse chegar at o mais baixo da
humanidade, afundado nas profundezas da degradao, para ento
poder elevar os seres humanos at as alturas dos Cus. RH,
09/07/1895; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 169 e 170.
Ser um sacrifcio imaculado para salvar
Viver sem ser contaminado com o pecado para que assim

pudesse ser aceito como sacrifcio perfeito para salvar a
humanidade. Tornando possvel o perdo para todos os pecadores
arrependidos de seus pecados.
139
Passo a passo, Ele percorreu os caminhos trilhados pelo
homem, e em todas as coisas foi tentado, nossa semelhana, mas
sem pecado. Onde o homem tropeou e caiu, Jesus saiu-Se mais que
vencedor. Se houvesse falhado em um ponto, com referncia lei,
todos estaramos perdidos; Ele no teria sido uma oferta perfeita,
nem to pouco satisfaria as demandas da lei, mas Ele venceu onde
Ado falhou, e por Sua lealdade a Deus, sob rigorosas provas, tornou-
Se um padro perfeito e um exemplo para ser imitado. Ele tem
capacidade de socorrer os que so tentados. Nesta ideia h o
suficiente para encher nosso corao de alegria e gratido todos os
dias da nossa vida. Ele levou a nossa natureza sobre Si para que
pudesse conhecer nossas provaes e tristezas; e, conhecendo toda
nossa experincia, Ele se apresenta como Mediador e Intercessor
perante o Pai. ST, 24/11/1887; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 155.
O homem no podia fazer expiao pelo homem. Sua condio
pecaminosa e cada constituiria uma oferta imperfeita, um sacrifcio
expiatrio de menos valor que Ado antes de sua queda. Deus fez o
homem perfeito e reto, e depois da sua transgresso ele no poderia
oferecer sacrifcio aceitvel para Deus, a menos que a oferta
apresentada fosse, em seu valor, superior em seu estado de
perfeio e inocncia.... O divino Filho de Deus era o nico sacrifcio
com suficiente valor para satisfazer inteiramente os reclamos da
perfeita lei de Deus. ... Somente Cristo poderia abrir o caminho,
fazendo uma oferta igual s demandas da lei divina. Ele era perfeito
e sem mancha de pecado. No havia nEle mcula ou imperfeio.-
RH, 17/12/1872; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 142.
No podemos explicar o grande mistrio do plano da redeno.
Jesus tomou sobre Si mesmo a humanidade para que pudesse
140
alcanar a humanidade; mas no podemos explicar como a
divindade foi coberta com a humanidade. Um anjo no saberia como
se compadecer pelo homem cado, mas Cristo veio ao mundo e
sofreu todas as nossas tentaes, e carregou todos os nossos
pesares. Vocs no se alegram por Ele ter sido tentado em todas as
coisas, nossa semelhana, mas sem pecado? Nosso corao deve
estar cheio de gratido a Ele. devemos ser capazes de apresentar a
Deus uns oferta de gratido contnua pelo Seu maravilhoso amor.
Jesus pode ser tocado com o sentimento das nossas fraquezas. Ao
enfrentarmos tristezas, problemas e tentaes, no precisamos
pensar que ningum sabe, ningum compreende. Oh, no! Jesus
trilhou cada passo do caminho antes de vocs mesmos, e Ele o
conhece inteiramente.-RH, 11/10/1889; Ellen White e a
Jesus a salvao, um exemplo perfeito, pois Se identificou
perfeitamente com a natureza cada, enfraquecida e mesmo assim
no foi contaminado com o pecado sendo, portanto, tambm um
salvador perfeito, como sacrifcio sem mcula para o resgate da
humanidade.
A seguir um maravilhoso texto da serva do Senhor nos
mostrando Jesus como grande salvador:
Aquele que era um com o Pai desceu do glorioso trono no cu,
[...] e cobriu Sua divindade com humanidade, descendo, assim, at o
nvel das debilitadas faculdades do homem. [...] A maior ddiva que
o cu poderia derramar foi dada em resgate pela humanidade
cada.-RH 11/12/1888; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
156.
Ele humilhou-Se com a finalidade de passar pelas experincias
do homem. [...] Conhecendo todos os passos da vereda de Sua
141
humilhao, Ele no Se recusou a descer os passo a passo at as
profundezas da runa humana, para que pudesse fazer expiao
pelos pecados do mundo condenado a perecer. Que humildade!
Maravilhou os anjos. [...] Sem pecado e excelso por natureza, o Filho
de Deus consentiu em portar as vestimentas da humanidade para
tornar-Se um com a raa cada. O Verbo eterno consentiu fazer-Se
carne. Deus tornou-Se homem. ST, 20/02/1893
Cristo foi tentado por Satans de maneira centenas de vezes
mais severa do que Ado o fora, e sob circunstncias, em todos os
aspectos, mais probantes. O enganador apresentava-se como um
anjo de luz, mas Cristo resistiu as suas tentaes. Ele redimiu a queda
desgraada de Ado, e salvou o mundo. Com Seu brao humano,
Cristo envolve a raa, enquanto com Seu brao divino Ele abraa o
trono do Infinito, unindo o homem finito com o Deus infinito. Ele fez
uma ponte sobre o golfo feito pelo pecado e ligou a Terra com o Cu.
Em Sua natureza humana, Ele manteve a pureza do Seu carter
divino. YI, 02/06/1898; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
183 e 184.
O Senhor quer livrar seu povo no apenas das consequncias do
pedado, mas tambm livrar do pecado. Ao olhar para o exemplo de
santidade que Jesus deu, deveria fazer que as pessoas se sentissem
mal, aborrecidas pelo estado corrompido pelo pecado em que se
encontram e ento rogar a Deus pela salvao, pela libertao da
escravido do pecado.
Um texto maravilhoso mostra o que realmente significa ser
redimido:
Quanto mais humilde for a nossa viso a cerca de ns mesmos,
mais claramente veremos o carter imaculado de Jesus. [...] No
enxergar o contraste marcante entre Cristo e ns no conhecer a
142
ns mesmos. Aquele que no aborrece a si mesmo no pode
entender o significado da redeno. Ser redimido significa parar de
pecar.- RH, 25/09/1900; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
193.
Guardai-vos da procrastinao! No adieis a obra de abandonar
vossos pecados e buscar, por Jesus, a pureza de corao. Nisto que
milhares e milhares tm errado, para sua perda eterna. No me
demorarei aqui sobre a brevidade e incerteza da vida; mas h um
terrvel perigo - perigo que no compreendido suficientemente -
em adiar atender voz suplicante do Santo Esprito de Deus,
preferindo viver em pecado - pois isto o que , na verdade, esse
retardamento. S com risco de infinita perda que podemos
condescender com o pecado, por pequenino que seja. O que ns no
vencermos, vencer-nos- a ns, operando a nossa destruio.
Caminho a Cristo, p. 33.
Cremos sem nenhuma dvida que Cristo est para vir em breve.
Isto no uma fbula para ns; uma realidade. No temos dvida,
nem por anos temos duvidado uma s vez, de que as doutrinas que
hoje mantemos sejam verdade presente, e de que nos estamos
aproximando do juzo. Estamos nos preparando para encontrar-nos
com Aquele que, acompanhado por uma comitiva de santos anjos,
h de aparecer nas nuvens do cu, para dar aos fiis e justos o toque
final da imortalidade. Quando Ele vier, no nos h de purificar de
nossos pecados, remover de ns os defeitos que h em nosso
carter, ou curar-nos das fraquezas de nosso gnio e disposio. Se
acaso esta obra houver de ser efetuada em ns, s-lo- totalmente
antes daquela ocasio. Cuidado De Deus, p. 365; Lio da Escola
Sabatina, 3 trim. 1995, lio 7, p. 2.
143
O Esprito Santo procura habitar em cada alma. Caso seja Ele
bem-vindo como hspede honrado, os que O receberem se tornaro
completos em Cristo. A boa obra comeada ser terminada; os
pensamentos santos, as celestiais afeies e os atos semelhantes aos
de Cristo tomaro o lugar dos pensamentos impuros, dos
sentimentos perversos e dos atos obstinados. Conselhos Sobre
Sade, p. 561; Eventos Finais, p. 108, edio nova.
O homem caiu. A imagem de Deus nele se acha deformada. Por
causa da desobedincia ele se tornou depravado em suas inclinaes
e debilitado em suas faculdades, aparentemente incapaz de esperar
qualquer outra coisa alm de tribulao e castigo. Mas Deus, por
intermdio de Cristo, planejou um escape, e diz a todos: "Portanto,
sede vs perfeitos." Mat. 5:48. O Seu propsito que o homem seja
correto e digno diante dEle, e assim o Seu plano no ser frustrado.
Ele enviou o Seu Filho a este mundo a fim de pagar a penalidade do
pecado, e mostrar ao homem como viver uma vida sem pecado.
Signs of the Times, 30 de maro de 1904; Cuidado De Deus, MM
1995, p. 320.
Por Sua obedincia perfeita tornou possvel a todo homem
obedecer aos mandamentos de Deus. Ao nos sujeitarmos a Cristo,
nosso corao se une ao Seu, nossa vontade imerge em Sua
vontade, nosso esprito torna-se um com Seu esprito, nossos
pensamentos sero levados cativos a Ele; vivemos Sua vida. Isto
o que significa estar trajado com as vestes de Sua justia. Quando
ento o Senhor nos contemplar, ver no o vestido de folhas de
figueira, no a nudez e deformidade do pecado, mas Suas prprias
vestes de justia que so a obedincia perfeita lei de Jeov.
Parbolas de Jesus, p. 312.
Visto que todas essas coisas ho de ser assim desfeitas, deveis ser
tais como os que vivem em santo procedimento e piedade,
esperando e apressando a vinda do dia de Deus, por causa do qual
os cus, incendiados, sero desfeitos, e os elementos abrasados se
144
derretero. Ns, porm, segundo a sua promessa, esperamos novos
cus e nova terra, nos quais habita justia. Por essa razo, pois,
amados, empenhai-vos por serdes achados por ele em paz, sem
mcula e irrepreensveis. 2 Pedro 3:11-14
Que o Senhor seja louvado por tudo que fez e est fazendo por
seus filhos!
145
15 - O Novo Nascimento
Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem

no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus.
Joo 3:5
O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito

esprito. Joo 3:6
Porque, quando vivamos segundo a carne, as paixes

pecaminosas postas em realce pela lei operavam em nossos
membros, a fim de frutificarem para a morte. Rom. 7:5
Na palavra de Deus percebe-se claramente a necessidade de um
novo nascimento e para isso precisa-se ter como objetivo libertao
da condio de vida, deixar de ser escravizados pelos desejos da
carne. O primeiro nascimento naturalmente como filhos da ira,
nascidos da carne, escravizados pelos desejos da carne, mas o
Senhor concede a oportunidade de uma mudana radical, um
segundo nascimento, nascer do Esprito. Quando realmente nasce-
se do Esprito, os desejos so mudados e colocados em harmonia
com os desejos de Deus. Espinheiros que produzem espinhos
naturalmente transformados em rvores frutferas produzindo
frutos naturalmente para honra e glria de Deus.
Tendo Jesus assumido a natureza cada, enfraquecida e mesmo
assim no ter Si contaminado com o pecado nos provou que no se
pode continuar como escravos do pecado. Um novo comeo, um
146
novo nascimento possvel. Em Jesus encontra-se a verdade que
liberta.
Uma caracterstica dos filhos de Deus que no nasceram, nem
da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
Joo 1:13
Segue um maravilhoso texto do Esprito de Profecia sobre o
novo nascimento:
Jesus continuou: "O que nascido da carne carne, e o que
nascido do Esprito esprito". Joo 3:6. O corao, por natureza,
mau, e "quem do imundo tirar o puro? Ningum". J 14:4. Inveno
alguma humana pode encontrar o remdio para a alma pecadora. "A
inclinao da carne inimizade contra Deus; pois no sujeita lei
de Deus, nem em verdade o pode ser". Rom. 8:7. "Do corao
procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituies,
furtos, falsos testemunhos e blasfmias". Mat. 15:19. A fonte do
corao se deve purificar para que a corrente se possa tornar pura.
Aquele que se esfora para alcanar o Cu por suas prprias obras
em observar a lei, est tentando o impossvel. No h segurana para
uma pessoa que tenha religio meramente legal, uma forma de
piedade. A vida crist no uma modificao ou melhoramento da
antiga, mas uma transformao da natureza. Tem lugar a morte do
eu e do pecado, e uma vida toda nova. Essa mudana s se pode
efetuar mediante a eficaz operao do Esprito Santo. DTN, p. 172.
O nascimento de Cristo em uma natureza cada, enfraquecida e
mesmo assim no tendo graas ao poder de Deus nenhuma mancha
de pecado tornou possvel o renascimento do homem.
Pr. Morris L. Venden comenta: Jesus nasceu com uma herana
diferente da nossa; o Esprito Santo era Seu Pai. Ele possua uma
herana divina, uma hereditariedade espiritual, que ns no temos.
147
Ele foi chamado o Santo- e voc e eu no nascemos santos. Mas a
fantstica verdade que a mesma experincia que Jesus teve em seu
nascimento, ns podemos ter em nosso segundo nascimento.
Podemos chegar ao ponto de decidir se seremos ou no nascidos do
Esprito. Efsios 2:1, 4-7 fala sobre sermos vivificados, tornados
vivos pelo infinito poder de Deus. Seu Amigo O Esprito Santo, p. 36
e 37.
O segundo nascimento pode ser igual ao nascimento de Cristo.
No segundo nascimento o homem tem sua natureza transformada
de cada, enfraquecida e corrompida para, no mais corrompida,
mesmo continuando cada e enfraquecida.
Antes: Cada, enfraquecida e corrompida.
Depois: Ainda cada, enfraquecida por natureza, mas agora
pelo poder de Deus fortalecida e no mais corrompida.
possa tornar pura... A vida crist no uma modificao ou
DTN, p. 172.
A natureza humana vil, e o carter do homem deve ser
transformado antes que possa harmonizar-se com o puro e santo no
reino imortal de Deus. Essa transformao o novo nascimento. ST,
Neste segundo nascimento o homem se torna co-participante
da natureza divina e enquanto estiver ligado a Cristo o pecado no
ter domnio sobre ele por meio do Senhor Esprito Santo vencer
toda tendncia herdada ou cultivada para o mal.
Descrevendo aos discpulos a obra oficial do Esprito Santo,
Jesus procurou inspirar-lhes a alegria e esperana que Lhe animavam
o prprio corao. Regozijava-Se Ele pelas abundantes medidas que
148
providenciara para auxlio de Sua igreja. O Esprito Santo era o mais
alto dos dons que Ele podia solicitar do Pai para exaltao de Seu
povo. Ia ser dado como agente de regenerao, sem o qual o
sacrifcio de Cristo de nenhum proveito teria sido. O poder do mal se
estivera fortalecendo por sculos, e alarmante era a submisso dos
homens a esse cativeiro satnico. Ao pecado s se poderia resistir e
vencer por meio da poderosa operao da terceira pessoa da
Trindade, a qual viria, no com energia modificada, mas na plenitude
do divino poder. o Esprito que torna eficaz o que foi realizado pelo
Redentor do mundo. por meio do Esprito que o corao
purificado. Por Ele torna-se o crente participante da natureza divina.
Cristo deu Seu Esprito como um poder divino para vencer toda
tendncia hereditria e cultivada para o mal, e gravar Seu prprio
carter em Sua igreja. DTN, p. 671.
O homem se tornando co-participante da natureza divina ficar
livre das paixes e corrupes que h no mundo. Pelas quais nos
tm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para
que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina,
livrando-vos da corrupo das paixes que h no mundo. II Pedro
1:4
Cristo foi tentado em todas as coisas. Tomando a natureza
humana, habilitou-Se Cristo a compreender as provas e dores do
homem, em todas as tentaes com que ele assediado. Os anjos
no familiarizados com o pecado no se podiam compadecer do ser
humano nas provaes que lhe so peculiares. Cristo condescendeu
em tomar a natureza humana, e como ns, em tudo foi tentado (Heb.
4:15), a fim de poder saber como socorrer a todos os que fossem
tentados. T, vol. 2 pag. 201 e 202; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, pag. 140.
149
Mas no tinha propenses para pecar. Sua natureza finita era
pura e imaculada. [...] No devemos tornar-nos comuns e terrenos
em nossas ideias, e em nossas ideias pervertidas no devemos
pensar que a possibilidade de Cristo ceder s tentaes de Satans
degradou Sua humanidade e [que] Ele possua as mesmas
propenses pecaminosas e corruptas do ser humano. [...] Cristo
assumiu nossa natureza cada mas no corrompida. Ms, 57, 1890;
Em Busca de Identidade, p. 124.
Conclui-se que propenso e tentao so coisas diferentes.
Cristo foi tentado em todas as coisas, mas no tinha propenso ou
inclinao para o mal.
Cristo ao ser tentado no deserto no teve propenso ou
inclinao para fazer um milagre em benefcio prprio, para tentar a
Deus e nem para colocar as riquezas deste mundo no lugar de Deus
em Seu corao. O mesmo acontecer na vida daqueles que
realmente tero nascido de novo e que possuem uma vida de
contnua comunho com o Pai.
A possibilidade de que o homem mesmo em sua atual condio
com sua natureza cada e enfraquecida, tambm no tenha mais
propenses para pecar real e possvel pelo poder de Deus. Ao
aceitar a Cristo e se tornar co-participante da natureza divina, o
homem purificado de todo o pecado, de todos os defeitos de
carter. Com esta purificao que o Senhor nos oferece no haver
nenhuma propenso pecaminosa.
Purificao de todo pecado. Precisamos compreender que pela
f em Cristo nosso privilgio ser participantes da natureza divina e
purificados de todo o pecado, de todos os defeitos de carter. No
precisamos reter nenhuma propenso pecaminosa. Comentrio
150
de Ellen G. White, SDABC, vol. 7, p. 943. (Comparar com Romanos
8:3-4) Lio da Escola Sabatina, 2 Trim. 1990, p. 50.
a lei na humanidade, de modo que ele no tivesse nenhuma
desculpa para seguir seu prprio critrio imperfeito. Vemos a
obedincia de Cristo. Sua vida era sem pecado. A obedincia durante
toda a Sua vida uma censura humanidade desobediente. A
obedincia de Cristo no deve ser posta de lado como se fosse
completamente diferente da obedincia que Ele requer de ns
individualmente. Cristo nos mostrou que possvel para toda a
humanidade obedecer s leis de Deus. ... ME, vol. 3, p. 135.
humanidade de Cristo estava unida a divindade; estava habilitado
151
da divindade de Cristo, a fim de atingirmos a perfeio de carter.
O Modelo, Cristo, pra ser copiado o que resultar o ser
humano tornar co-participante da natureza divina.
Tenho recebido cartas afirmando que Cristo no poderia ter
possudo a mesma natureza do homem, pois, se assim fosse, Ele
poderia ter cado quando afligido por semelhantes tentaes. Se no
tivesse a natureza humana, Ele no poderia ser o nosso exemplo. Se
no participasse da nossa natureza, no poderia ter sido tentado
como o ser humano. ...Sua tentao e vitria nos falam que a
humanidade deve copiar o Modelo; o homem pode tornar-se um co-
participante da natureza divina. RH, 18/02/1890; Ellen White e a
Cristo no poderia fazer nada durante o Seu ministrio
terrestre para salvar o homem cado de o divino no estivesse
mesclado com o humano. A capacidade limitada do homem no
pode definir este maravilhoso mistrio- a unio das duas naturezas,
a divina e a humana. Isto nunca poder ser explicado. O homem deve
maravilhar-se e ficar em silncio. Mesmo assim, ele tem o privilgio
de ser um co-participante da natureza divina, podendo, at certo
ponto, penetrar nesse mistrio. Carta 5 1889; Ellen White e a
Uma pessoa que realmente nasceu de novo, que foi regenerada
pelo Senhor Esprito Santo jamais dir de uma forma arrogante que
j perfeita, porque entre suas caractersticas de pessoa
transformada estar, ter uma opinio humilde de si, tendo respeito
e reverncia para com a grandiosidade de Deus.
152
A ltima gerao dos sinceros filhos de Deus ser composta por
homens regenerados, completos, perfeitos, homens que foram
libertados da escravido do pecado. Ser esta gerao que
proclamar a terceira mensagem anglica e que estaro preparados
para subsistirem por um tempo sem intercessor no santurio
celestial. Ela ser composta por homens guiados e fortalecidos de
forma contnua pelo Senhor Esprito Santo. Homens santos que tero
atingidos o nvel de maturidade espiritual que Enoque atingiu. Ser
esta gerao que ter a alegria de ver Jesus voltando sobre as nuvens
com poder e grande glria.
Ensinava-se aos homens que possvel obedecer lei de Deus;
que, vivendo embora em meio dos pecadores e corruptos, eram
capazes, pela graa de Deus, de resistir tentao, e tornar-se puros
e santos. Viram em seu exemplo a bno de uma vida tal; e sua
trasladao foi uma evidncia da verdade de sua profecia relativa ao
alm, com sua recompensa de alegria, glria e vida eterna aos
obedientes, e condenao, misria e morte ao transgressor. Pela f
Enoque "foi trasladado para no ver a morte, ... visto como antes da
sua trasladao alcanou testemunho de que agradara a Deus". Heb.
11:5. Em meio de um mundo condenado destruio por sua
iniquidade, viveu Enoque uma vida de to ntima comunho com
Deus que no lhe foi permitido cair sob o poder da morte. O carter
piedoso deste profeta representa o estado de santidade que deve
ser alcanado por aqueles que ho de ser "comprados da Terra"
(Apoc. 14:3), por ocasio do segundo advento de Cristo. Ento, como
no mundo antes do dilvio, a iniquidade prevalecer. Seguindo os
impulsos de seu corao corrompido e os ensinos de uma filosofia
enganadora, os homens rebelar-se-o contra a autoridade do Cu.
Mas, como Enoque, o povo de Deus procurar pureza de corao, e
153
conformidade com Sua vontade, at que reflitam a semelhana de
Cristo. Como Enoque, advertiro o mundo da segunda vinda do
Senhor, e dos juzos que cairo sobre os transgressores; e pela sua
santa conversao e exemplo condenaro os pecados dos mpios.
Assim como Enoque foi trasladado para o Cu antes da destruio
do mundo pela gua, assim os justos vivos sero trasladados da Terra
antes da destruio desta pelo fogo. PP, p. 89.
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem
feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais
no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade
do homem, mas de Deus. Joo 1:12-13
O Esprito do Senhor se apossar de ti, e profetizars com eles
e tu sers mudado em outro homem. 1 Samuel 10:6
Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica do
pecado; pois o que permanece nele a divina semente; ora, esse no
pode viver pecando, porque nascido de Deus. 1 Joo 3:9
Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no vive em
pecado; antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o maligno
no lhe toca. 1 Joo 5:18
Para aprovardes as coisas excelentes e serdes sinceros e
inculpveis para o dia de Cristo[...]Filipenses 1:10
154
16 - Cristo no possuiu nossas paixes
Era um poderoso solicitador, no possuindo as paixes de

nossa natureza humana cada, mas rodeado das mesmas
enfermidades, tentado em todos os pontos como ns o somos. Jesus
suportou sofrimentos que requeriam ajuda e sustento da parte de
Seu Pai. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 140.
um irmo em nossas fraquezas, mas no em possuir idnticas
paixes. Sendo sem pecado, Sua natureza recuava do mal. [...]Ellen
Havia poder em Sua petio, pois no tinha as paixes da
nossa natureza humana, cada, embora possusse idnticas
fraquezas, tendo sido, como ns outros, tentado em tudo. RH,
Sem defeito no cedia nem mesmo em pensamento

152.
levado a ceder ao poder da tentao. O Grande Conflito, p. 623.
Logo antes de Sua morte cruel Jesus disse: [...] A vem o prncipe
do mundo, e ele nada tem em mim. Satans nada pde encontrar no
Filho de Deus que o capacitasse a obter a vitria. Ele havia guardado
os mandamentos de Seu Pai; e no havia pecado nEle sobre o qual
Satans pudesse triunfar, nenhuma fraqueza ou defeito que pudesse
usar em sua vantagem. Mas ns somos pecaminosos por natureza, e
155
temos uma obra a fazer para purificar o templo da alma de toda
impureza. Que possamos aperfeioar este precioso privilgio de
confessar nossas falhas uns aos outros e de orarmos uns pelos
outros, para que possamos ser sarados. RH, 27/05/1884; Ellen
Estes textos citados mostram claramente o Senhor revelando
que Jesus Cristo no possuiu as paixes mundanas. Jesus Cristo
nunca teve defeito de carter, nem mesmo por pensamento cedia as
tentaes do inimigo.
inadmissvel chegar a uma concluso a respeito de um
determinado tema se baseando apenas em um texto ou em alguns
textos sem levar em considerao tudo o que foi revelado pelo
Senhor e respeito desse tema. Haver erros em dar a um texto uma
interpretao que entre em contradio com outros textos isso tanto
na Bblia como no Esprito de Profecia, pois no existe contradio
na palavra de Deus. Estando cientes desses fatos como ento
interpretar os dois textos a seguir?
Vigor da paixo Fora da paixo
Ele [Cristo] deixou as glrias do Cu e cobriu Sua divindade com

a humanidade, sujeitando-Se dor, vergonha, censura, ao abuso,
negao e crucifixo. Embora tivesse todo o vigor da paixo da
humanidade, Ele nunca cedeu tentao, praticando um simples ato
que no fosse puro, elevado e enobrecedor. Ellen White e a
Conquanto sentisse Ele toda a fora da paixo da
humanidade, jamais cedeu tentao de praticar um nico ato que
no fosse puro, edificante e enobrecedor. Manuscrito 73. MM, Nos
Lugares Celestiais, p. 155.
Infelizmente existem alguns estudiosos e at mesmo
pregadores, que insistem em acreditar que Cristo teve propenso
156
para pecar e que tambm teve as paixes humanas. Se tudo o que
a serva do Senhor escreveu a esse respeito fosse os dois ltimos
textos realmente poder-se-ia pensar assim. Todavia, Ellen White,
afirma em outros textos que Jesus no possuiu as paixes humanas
e que jamais cedeu a tentao nem mesmo em pensamento. Ento
fica evidente que, ao afirmar, que Jesus teve paixes humanas se
baseando nesses dois textos, uma interpretao entra em
contradio com outros textos do Esprito de Profecia. Sendo assim
no se pode pensar que Cristo tambm teve as paixes ou
propenses para pecar como os seres humanos. Algum ento pode
perguntar: Como ento teria sido Jesus ter sido tentado em todas as
coisas como ns?
MISTRIO
Aqui que existe uma coisa que precisa muito ser compreendida
por todos, saber exatamente como Jesus foi tentado em todas as
coisas [...] um mistrio que foi deixado sem explicao para
mortais. [...] O que se sabe e revelado o fato de que Jesus Cristo
no ter tido propenso para pecar, no ter tido as mesmas paixes
da natureza humana.
Uma coisa que definitivamente precisa ser compreendida por
aqueles que insistem em querer acreditar na mentira de que Cristo
possuiu as paixes e teve as propenses para pecar. Cristo foi
tentado em tudo mesmo no tendo nossas paixes e propenses
para pecar, isto um mistrio que no nos foi revelado. O objetivo
hoje deve ser orar para que o Senhor aumente a f de seus filhos
para que possam buscar e alcanar uma condio de vida onde s
propenses para pecar e nossas paixes estejam plenamente
subjugadas pelo nosso Senhor Esprito Santo e no ficar tentando
colocar em Cristo coisas que o Senhor deseja tirar do corao de seu
povo.
157
corrupo. Ele foi tentado em todas as coisas como o homem
tentado, e mesmo assim chamado o ente santo. Isto um mistrio
que foi deixado sem explicao para mortais: Cristo podia ser
tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado.
Carta de Baker, Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 172.

O homem jamais saber o poder das tentaes s quais o Filho
de Deus Se sujeitou. Cada tentao que parece tanto afligir o
homem em sua vida diria, e to difcil resistir e superar, foi colocada
sobre o Filho de Deus em um grau muito maior, visto que Sua
excelncia de carter era superior do homem cado. Ellen White e
a Humanidade de Cristo, p.154.
Fora apetite condescendido e da paixo profana
Segue um texto que bastante esclarecedor:

(Jesus) Sentiu a avassaladora onda de misria que inundou o
mundo. Reconheceu a fora do apetite condescendido e da paixo
158
profana que dominava o mundo. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 145.
Esse texto realmente muito esclarecedor. Jesus reconheceu a
fora de duas coisas, paixo profana e apetite condescendido.
Se afirmar que o fato de Cristo ter reconhecido a fora da paixo
profana revela que Ele teve essa paixo profana, tambm h de
aceitar que o fato de Cristo ter reconhecido a fora do apetite
condescendido revela que Ele tambm no foi temperante, no
respeitava as leis de sade. Convm ser um absurdo imaginar Jesus
possuindo paixo profana e sendo intemperante. um absurdo
afirmar que o fato de Cristo de conhecido fora do apetite
condescendido seja o mesmo que afirmar que Ele teve um apetite
corrompido ou depravado. Da mesma forma afirmamos ser um
absurdo afirmar que o fato de Cristo ter conhecido a fora paixo
profana significa que Ele tenha tido as mesmas paixes que
possumos.
FORA, PESO, PRESSO
Jesus sentiu a: Fora da paixo. Presso das ms obras.

Peso dos pecados.
Entendo que de alguma forma que no nos foi revelado Jesus
sentiu a fora da paixo que nos temos, mas no as teve da mesma
forma que as nossas ms obras exerciam presso sobre Sua alma
divinal e tambm da mesma forma que o peso dos pecados do
mundo oprimia-Lhe a alma
do mundo. RH. 20/12/1892; Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 164-165.
159
angstia que o homem cado jamais experimentara. Ellen White e a
Era sujeito s debilidades e fraquezas que atribulam o homem,
para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas, que diz: Ele
tomou sobre Si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas".
Mat. 8:17. Ele foi tocado com a sensao de nossas fraquezas, e em
tudo foi tentado como ns. E todavia no conheceu pecado. Era o
Cordeiro imaculado e incontaminado ME vol. 1, p. 256.
LIVRAMENTO DAS PAIXES
O objetivo alcanar uma transformao pela graa de Deus

onde s propenses para pecar ou as paixes profanas seja
eliminadas da nossa vida. Esse deve ser o objetivo de todos que
almejam a salvao. No se deve acreditar na mentira divulgada pelo
inimigo de que Jesus tenha tido essas propenses ou paixes.
Definitivamente necessrio acreditar na verdade de que Jesus no
teve nenhum defeito de carter e tambm deseja libertar todas as
pessoas de tudo o que separa do Senhor, libertar de tudo que poder
levar para a perdio eterna.
Obedincia a Deus liberdade do cativeiro do pecado,
livramento das paixes e impulsos humanos. O homem pode ser
vencedor de si mesmo, vencedor de suas inclinaes, vencedor dos
principados e potestades, e dos "prncipes das trevas deste sculo",
e das "hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais". Efs.
6:12. A Cincia do Bom Viver, p.131.
No corao renovado pela graa divina, o amor o princpio
da ao. Modifica o carter, governa os impulsos, domina as
paixes, subjuga a inimizade e enobrece as afeies. Este amor,
abrigado na alma, ameniza a vida e espalha ao redor uma influncia
enobrecedora. Caminho a Cristo, p. 47.
160
O apstolo se compara a uma pessoa disputando uma
carreira, esforando cada nervo para alcanar o prmio. "Pois eu
assim corro", diz ele, "no como a coisa incerta; assim combato,
no como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo
servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de
alguma maneira a ficar reprovado." I Cor. 9:27.
Para que no viesse a correr incertamente ou a esmo na
carreira crist, Paulo se submetia a severo exerccio. As palavras
"subjugo o meu corpo", literalmente significam repelir por severa
disciplina os desejos, os impulsos e as paixes. Atos dos Apstolos,
p. 314.
procederem como Cristo procedeu. Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 166.
161
17 - Cristo, natureza igual a nossa,
mas sem propenses pecaminosas
Todas as pessoas do mundo possuem uma natureza pecaminosa

e propenses ou inclinaes para o mal. Ser que existe alguma
forma de que essas propenses sejam AGORA eliminadas ou
subjugadas da vida, ou ser necessrio viver com elas at o momento
da glorificao?
Se realmente no possvel que essas propenses sejam
eliminadas antes da glorificao, ento se pode afirmar que o
mximo possvel para o homem em seu atual estado ter o controle
de suas atitudes, mas que, no entanto estar sempre vivendo com
inclinao ou propenso para fazer o mal.
Na palavra de Deus vemos que o Senhor quer conceder um novo
corao em seus filhos:
Dar-vos-ei corao novo e porei dentro de vs esprito novo;
tirarei de vs o corao de pedra e voa darei corao de carne.
Porei dentro de vs o meu Esprito e farei com que andeis nos meus
estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis. Ezequiel
36:26e27
Ento pergunta-se: Ser que mesmo estando com este novo
corao que o Senhor quer conceder, ainda a vida nova ser sempre
com inclinao ou propenso para fazer o mal?
necessrio compreender melhor o que Cristo fez em favor do
homem. Assim tambm compreende-se melhor o que o Senhor
deseja fazer e que tipo de vida, pelo poder divino, realmente Ele quer
te tenhamos.
162
Cristo assumiu nossa natureza cada, mas no corrompida.
Cristo assumiu a natureza humana enfraquecida pelo pecado,

mesmo assim no teve propenses para o pecado por estar sempre
conectado ao poder de Deus.
Ellen White as vezes bastante explcita sobre a diferena
entre Cristo e as outras pessoas. Em 1890, por exemplo, ela
escreveu que Cristo no assumira a natureza dos anjos, porm a
pecado. Sua natureza finita era pura e imaculada. No devemos
tornar-nos comuns e terrenos em nossas idias, e em nossas idias
pervertidas no devemos pensar que a possibilidade de Cristo
ceder s tentaes de Satans degradou Sua humanidade e [que]
Ele possua as mesmas propenses pecaminosas e corruptas do ser
humano. Cristo assumiu nossa natureza cada mas no
No havia nEle nenhum pecado atravs do qual Satans
pudesse triunfar e nem qualquer debilidade ou defeito que ele
pudesse usar para sua vantagem. Mas ns somos pecaminosos por
natureza, e temos uma obra a fazer para purificar a alma-templo de
todas as impurezas. Review 27 de maio 1884; Ellen White e a
O fato de Cristo no ter propenses pecaminosas prova que
Cristo tinha uma natureza diferente da nossa? NO!
O que Cristo fez foi provar que os homens, mesmo tendo uma
natureza cada podem ser libertados das paixes e corrupes que
h no mundo, atravs do poder de Deus, (Ver 2 Ped. 1:4).
Cristo provou que os homens podem, enquanto estiverem
realmente sob a influncia do Senhor Esprito Santo tambm no
tero propenses pecaminosas, os homens plenamente guiados
pelo Esprito Santo tm propenses ou inclinaes para o bem e no
para o mal. (Ver Rom. 8:6; Gl. 5:16).
163
Os homens no possuem nenhuma desculpa para continuarem
com suas propenses pecaminosas, pois o Senhor providenciou
meios para que o homem, mesmo tendo uma natureza cada,
enfraquecida pelo pecado, tenha suas propenses subjugadas, ou
eliminadas enquanto estiverem realmente guiados e fortalecidos
pelo Senhor Esprito Santo. Esse o motivo da serva do Senhor nos
afirmar no texto a seguir que ns no precisamos reter nenhuma
propenso pecaminosa.
Purificao de todo pecado: Precisamos compreender que
pele f em Cristo nosso privilgio ser participante da natureza
divina e livrar-nos da corrupo das paixes que h no mundo.
Ento somos purificados de todo pecado, de todos os defeitos de
carter. No precisamos reter nenhuma propenso pecaminosa.
Comentrios de Ellen G. White, SDABC, vol. 7, p. 943; Lio da Escola
Sabatina, 2 Trim. 1990, p. 50.
Se algum acaricia e cultiva tendncias hereditrias para o
mal, condescendendo com inclinaes, apetites e paixes carnais,
no poder jamais entrar no reino de Deus. Mas a pessoa que se
esfora por reprimir as ms inclinaes, que est disposta a ser
governada pelo Esprito de Jesus Cristo, transformada. [] Cristo
Triunfante, p. 187.
As mais baixas paixes tm sua sede no corpo, e por seu
intermdio operam. As palavras carne ou carnal ou ainda
concupiscncia da carne envolvem a natureza inferior, corrupta;
a carne por si mesma no pode agir contrariamente vontade de
Deus. -nos ordenado crucificar a carne com suas afeies e
concupiscncias. Como o faremos? Devemos infligir sofrimento ao
corpo? No; mas dar morte tentao do pecado. Os pensamentos
corruptos devem ser expulsos. Todo o pensamento deve ser levado
cativo a Jesus Cristo. Toda propenso animal deve ser sujeita s
faculdades mais altas da alma. O amor de Deus deve reinar
supremo; Cristo deve ocupar um trono no dividido. Nosso corpo
164
deve ser considerado como havendo sido comprado. Os membros
do corpo devem tornar-se instrumentos de justia. O Lar
Adventista, pgs. 127 e 128; Mente, Carter e Personalidade vol. 1,
p. 236.
Ao participarmos da natureza divina, as tendncias
hereditrias ou cultivadas para o mal so separadas do carter, e
somos tornados uma fora viva para o bem. [] Deus opera, e o
homem opera, para que o homem seja um com Cristo assim como
Cristo um com Deus. - Ellen G. White, Para conhec-lo
(Meditaes Matinais, 1965), p. 95 (Ver tambm Fil. 2:13; 3:12-15)
As imaculadas vestes da justia de Cristo so colocadas sobre os
provados, tentados mas fiis filhos de Deus.- Ellen G. White,
Testemunhos Seletos, vol. 2 , p. 178; Lio da Escola Sabatina, 4
Trim. 1994, p. 168.
Ao participarmos da natureza divina, so eliminadas do carter
as tendncias hereditrias e cultivadas para o mal, e tornamo-nos
um vivo poder para bem. Cuidado De Deus, p. 366.
A menos que sejam corrigidas pelo Santo Esprito de Deus,
nossas tendncias naturais encerram em si mesmas os germes da
morte. CBV, p. 455.
Natureza de Ado antes do pecado: Fortalecida sem a
corrupo do pecado, sem propenses.
Natureza humana depois do pecado: Enfraquecida corrompida
pelo pecado, com propenses.
Natureza que Cristo assumiu para nos salvar: Enfraquecida,
mas sempre fortalecida pelo poder de Deus, no corrompida, sem
propenses.
Natureza do salvo em Jesus: Antes enfraquecida, sem Deus,
agora fortalecida pelo poder de Deus est livre da corrupo e sem
propenses, ou seja, com propenses plenamente subjugadas.
O fato de Cristo no ter propenses pecaminosas e as pessoas
terem, no era porque somente Ele podia desfrutar de uma condio
165
de vida vantajosa ou divina, pois Ele assumiu a natureza humana to
enfraquecida quanto a de qualquer pessoa. Jesus com essa natureza
era susceptvel a ter essas propenses. O Salvador para Se manter
no contaminado pelo pecado e sem propenses para o pecado teve
que ter uma vida de absoluta comunho constante com o Pai.
No texto a seguir v-se que ao permitir o Senhor Esprito Santo
estar guiando de tal forma que os impulsos ou propenses tambm
sero santificados. Desta maneira alcana-se a mesma condio de
vida que Jesus viveu e ser assim enquanto houver o objetivo de
viber na plenitude do poder do nosso Senhor o Esprito Santo.
impulsos. A vontade, refinada, santificada, encontrar seu mais
elevado deleite em fazer o Seu servio. Quando conhecermos a
Deus como nos dado o privilgio de O conhecer, nossa vida ser
de contnua obedincia. Mediante o apreo do carter de Cristo,
por meio da comunho com Deus, o pecado se nos tornar
aborrecvel. DTN, p. 668.
Outro detalhe importante no pensar que Cristo teve alguma
facilidade que deu a Ele alguma vantagem sobre ns, veja que:
166
que Cristo realizou. No pode-se imaginar o quanto Jesus sofreu
sentindo a presso sobre Si de todos os pecados da humanidade.
). Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 182.
do mundo. RH. 20/12/ 1892; Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 164-165.
Sofreu toda provao a que estamos sujeitos. E no exerceu em
Seu prprio proveito poder algum que nos no seja abundantemente
facultado. Como homem, enfrentou a tentao, e venceu-a no poder
que Lhe foi dado por Deus. Diz Ele: "Deleito-me em fazer a Tua
vontade, Deus meu; sim, a Tua lei est dentro do meu corao."
Sal. 40:8. DTN, p. 84.
vassaladora onda de misria que inundou o mundo. Reconheceu a
A converso uma coisa que a maioria das pessoas no
aprecia. No coisa pequena transformar um esprito terreno,
amante do pecado, e lev-lo a compreender o inexprimvel amor
de Cristo, os encantos de Sua graa e a excelncia de Deus, de
maneira que o corao seja possudo de amor divino e se torne
cativo dos mritos celestiais. Quando a pessoa compreende essas
coisas, sua vida anterior parece desagradvel e odiosa. Passa
167
aborrecer o pecado; e, quebrantando o corao diante de Deus,
abraa Cristo como a vida e alegria da existncia. Renuncia a seus
antigos prazeres. Tem mente nova, novas afeies, interesses
novos e nova vontade; suas dores, desejos e amor, so todos
novos. [] O Cu que antes no possua nenhum atrativo, passa a
ser considerado em sua riqueza e glria; e o pecador o contempla
como sua futura ptria, onde ver, amar e louvar aquele que o
redimiu por Seu precioso sangue. Comentrios de Ellen G. White,
Lio da E S Vestes da Graa, 2 trim. 2011, p. 89.
No pode haver comodismo com tendncias ou propenses
herdadas ou cultivadas para o mal, elas representam imperfeies
de carter e imperfeio de carter pecado.
Deus somente aceitar os que esto decididos a ter um alvo
elevado. Coloca cada agente humano sob a obrigao de fazer o
melhor. De todos requerido perfeio moral. Nunca devemos
abaixar a norma de justia com o fim de acomodar prtica do mal,
tendncias herdadas ou cultivadas. Precisamos compreender que
imperfeio de carter pecado. Todos os justos atributos de
carter habitam em Deus como um todo perfeito e harmonioso, e
todo aquele que aceita a Cristo como Salvador pessoal, tem o
privilgio de possuir estes atributos. Parbolas de Jesus, p. 320
Alguns insistem em afirmar que o fato de Cristo no ter propenses
pecaminosas prova que Ele tinha uma natureza diferente da nossa.
A diferena entre Cristo e ns que Cristo nunca foi corrompido
pelo pecado e nunca teve propenses para o pecado, j ns somos
corrompidos e temos propenses para o pecado. Agora precisamos
compreender que essa diferena no significa diferena de
natureza, Cristo no veio com algum tipo especial de natureza que,
de tal forma, somente Ele conseguiria viver livre dessas propenses
para o pecado. Cristo veio com uma natureza exatamente igual a
nossa, exceto pelo pecado, mesmo com uma natureza exatamente
igual a nossa, tendo as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais,
168
Jesus no foi corrompido pelo pecado, no teve propenses para o
pecado. Provando assim para humanidade que ns tambm
podemos ser libertados de todas as propenses pecaminosas pelo
poder de Deus..
a majestade do cu. - RH, 10/02/1885; Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 152.
os pontos em que o homem seria assediado.[] Assumiu a natureza
humana, e suportou as fraquezas e degenerao da raa. Aquele
que no conheceu pecado tornou-se pecado por ns. Humilhou-se
s maiores profundezas da misria humana, a fim de estar
qualificado para alcanar o homem, e lev-lo da degradao na
qual o pecado o havia mergulhado. Review and Herald, 28 de Julho
de 1874; Questes Sobre Doutrina, p. 462 e 463.
humanidade, perfeitamente idntica nossa prpria natureza com
exceo de Ele no ter a mancha do pecado. [] Manuscrito 57 de
1890; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 53.
Jesus, natureza igual a nossa,

mas sem propenses para pecar.
169
Jesus no veio com uma natureza especial na qual somente Ele
conseguiria viver sem as propenses para o pecado. Isso fica
evidente pelo fato do Senhor requerer daqueles que buscam a
salvao que, pelo Seu poder busquem uma transformao de vida
de tal maneira que sejam eliminadas todas as propenses para o
pecado. Assim a vida de cada um ser como Jesus viveu, livres dos
atos e impulsos pecaminosos. Detalhe importantssimo, isso s ser
possvel enquanto a vida estiver realmente sob o pleno poder do
Senhor Esprito Santo. Esse o resultado de ser co-participante da
natureza divina. 2 Pedro 1:4
Purificao de todo pecado.
Precisamos compreender que pela f em Cristo nosso

White, SDABC, vol. 7, p. 943; Lio da Escola Sabatina, 2 Trim. 1990,
p. 50.
Para toda alma em luta por se erguer de uma vida de pecado
a uma de pureza, o grande elemento de poder reside no nico
nome debaixo do cu, dado entre os homens, pelo qual
devamos ser salvos. Atos 4:12. Se algum tem sede de
tranqilizadora esperana, de libertao de propenses
pecaminosas, Cristo diz: Venha a Mim e beba. Joo 7:37. O nico
remdio para o vcio a graa e o poder de Cristo. A Cincia Do
Bom Viver, p. 179.
No precisamos reter uma s propenso pecaminosa. []
(Efs. 2:1-6.) [] Ao participarmos da natureza divina, so
eliminadas do carter as tendncias hereditrias e cultivadas para
170
o mal, e tornamo-nos um vivo poder para o bem. Sempre
aprendendo do Mestre divino, participando diariamente de Sua
natureza, cooperamos com Deus para vencer as tentaes de
Satans. Deus atua, e o homem atua, para que este possa ser um
com Cristo assim como Cristo um com Deus. Ento nos
assentamos com Cristo nos lugares celestiais. A mente descansa
com paz e segurana em Jesus. SDA Bible Commentary, vol. 7, p.
943. Maranata, O Senhor Vem, MM 1977, p. 223.
Outros irmos, que compreendem que Cristo no assumiu uma
natureza como a de Ado antes do pecado, insistem em afirmar que
Ele possua as mesmas propenses ou tendncias pecaminosas
como qualquer pessoa. J foi abordado em temas anterioes que o
Senhor requer na vida daqueles que sero salvos uma transformao
de vida onde as inclinaes ou propenses pecaminosas foram
eliminadas ou subjugadas.
Ento para esses irmos que acreditam que Cristo possua
propenses para o pecado, faz-se as seguintes perguntas:
Ser que pode-se sequer imaginar que o Senhor requer daqueles
que sero salvos uma condio de vida superior, mais santa, do que
aquela vivida pelo prprio Cristo quando esteve aqui na Terra para
nos salvar?
Ser que Cristo teve propenses pecaminosas e dos salvos
requerido que no as tenha?
um verdadeiro absurdo pensar nessa possibilidade! Se Deus
espera que pelo Seu poder a vida seja sem inclinaes para o pecado
porque Cristo viveu sem elas em natureza humana, provando que
para tambm possvel passar a viver sem elas, enquanto houver
ligao a Ele como Cristo esteve.
Deus seja louvado!
Assim necessrio entender que: Cristo no possua a mesma
[...].
171
deificado pela fuso das duas naturezas. Cristo no possua a mesma
pois ento Ele no poderia ser um sacrifcio perfeito. Manuscrito 94,
1893. Manuscrito 94 1893 M E, v. 3, p. 131.
No havia nEle nenhum pecado atravs do qual Satans
pudesse triunfar e nem qualquer debilidade ou defeito que ele
pudesse usar para sua vantagem. Mas ns somos pecaminosos por
natureza, e temos uma obra a fazer para purificar a alma-templo de
todas as impurezas. Review 27 de maio 1884; Ellen White e a
Nunca surgiu em Jesus alguma manifestao de propenso para
pecar, veja que em Jesus nunca teve um PENSAMENTO OU
SENTIMENTO que respondesse a tentao de Satans.
perfeio de Sua santidade. Mas o prncipe das trevas no achou nEle
; nem sequer um simples PENSAMENTO OU SENTIMENTO
respondeu tentao. Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 152
Humanidade de Cristo p. 167
Cristo veio provar o que a humanidade pode se tornar

se aceitar a salvao oferecida pelo Senhor.

172
134.

pecaminosa. Carta 106, 1896 (Ellen White e a Humanidade de Cristo
p. 174)
No comeo desse captulo foi perguntado que tipo de vida pode-
se viver tendo recebido o novo corao que o Senhor deseja
conceder. Nos prximos textos h a resposta. notrio neles que
com este novo corao as atitudes sero mais santas, com
pensamentos e desejos santificados, toda tendncia hereditria ou
cultivada para o mal ser vencida e estar subjugada enquanto
estiver, realmente, a vida sob a plena direo do Senhor Esprito
Santo. Deus seja para sempre louvado!
A regenerao o nico caminho pelo qual podemos chegar
cidade santa. estreito, e a porta pela qual passamos apertada,
mas devemos conduzir homens, mulheres e crianas ao longo desse
caminho, ensinando-lhes que a fim de serem salvos, precisam ter
um novo corao e um novo esprito. Os velhos traos de carter
hereditrios tm de ser vencidos. Os desejos naturais da alma
precisam ser modificados. Todo engano, toda falsidade, toda crtica
precisam ser removidos. Tem de ser vivida a nova vida, que torna
os homens e as mulheres semelhantes a Cristo. Devemos, por assim
173
dizer, nadar contra a correnteza do mal. O caminho para o Cu
estreito, cercado pela divina lei de Jeov. Os que seguem esse
caminho precisam negar constantemente o prprio eu. Devem
obedecer aos ensinos de Cristo. No confiemos no homem, mas
em Jesus Cristo, O qual morreu para que pudesse conquistar-nos
para a justia. Carta 103, 1905. Cuidado De Deus, MM 1995, p. 266.
Os jovens tropeam especialmente nesta frase: Um corao
novo. No sabem o que isso significa. Esperam que se realize uma
mudana especial em seus sentimentos. A isso chamam converso.
Nesse erro milhares tm tropeado para sua runa, sem
compreenderem a expresso: Necessrio vos nascer de novo.
Joo 3:7. Quando Jesus fala do novo corao, quer dizer a mente,
a vida, todo o ser. Ter uma mudana de corao retirar do mundo
as afeies, e fix-las em Cristo. Ter um corao novo possuir
nova mente, novos propsitos, motivos novos. Qual o sinal de um
novo corao? uma vida transformada. Morre-se diariamente, de
hora a hora para o egosmo e o orgulho. The Youths Instructor, 26
de setembro de 1901. Filhos E Filhas De Deus, MM 1956, p. 100.
134.
O poder do mal se estivera fortalecendo por sculos, e
alarmante era a submisso dos homens a esse cativeiro satnico.
Ao pecado s se poderia resistir e vencer por meio da poderosa
operao da terceira pessoa da Trindade, a qual viria, no com
energia modificada, mas na plenitude do divino poder. o Esprito
que torna eficaz o que foi realizado pelo Redentor do mundo. por
174
meio do Esprito que o corao purificado. Por Ele torna-se o
crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Esprito
No hesitamos em dizer-vos que a fim de obter a herana
imortal e a natureza eterna, deveis ser vencedores nesta vida
probatria. Tudo que macula e mancha a alma precisa ser
removido, precisa ser purificado do corao. Temos de saber o que
significa ser participante da natureza divina, havendo escapado das
corrupes que pela concupiscncia h no mundo. Estais dispostos
a guerrear contra as concupiscncias da carne? Estais prontos a
batalhar contra o inimigo de Deus e do homem? Satans est
resolvido a escravizar toda pessoa, se puder faz-lo; pois realiza um
jogo de desespero para conquistar as almas dos homens de Cristo
e da vida eterna. Permitireis que ele vos arrebate as graas do
Esprito de Deus e implante em vs sua prpria natureza corrupta?
ou aceitareis a grande proviso da salvao, e, mediante os mritos
do Sacrifcio Infinito feito em vosso favor, tornar-vos-eis
participantes da natureza divina? Este Dia Com Deus, p. 173.
Deus tomou todas as providncias para nossos pensamentos
se tornarem puros, elevados, aprimorados e enobrecidos. Ele no
s prometeu purificar-nos de toda a injustia, mas tomou uma real
providncia para o suprimento da graa que nos erguer os
pensamentos para Ele e nos habilitar a apreciar Sua santidade.
Podemos reconhecer que somos possesso de Cristo e que
devemos manifestar ao mundo o Seu carter. Preparados pela
graa celestial, tornando-nos revestidos da justia de Cristo, nas
vestes nupciais, e somos habilitados para participar da ceia das
bodas. Tornamo-nos um com Cristo, participantes da natureza
divina, purificados, aprimorados, elevados, sendo reconhecidos
como filhos de Deus herdeiros de Deus e co-herdeiros de Jesus
175
Cristo. The Youths Instructor, 28 de outubro de 1897 Mente,
Carter E Personalidade, vol.2, p. 660.
Cristo preparou o caminho para nossa vitria
Em nossa prpria fora, -nos impossvel escapar a os

clamores de nossa natureza cada. Satans trar-nos- tentaes por
esse lado. Cristo sabia que o inimigo viria a toda criatura humana,
para se aproveitar da fraqueza hereditria e, por suas falsas
insinuaes, enredar todos cuja confiana no se firma em Deus. E,
passando pelo terreno que devemos atravessar nosso Senhor nos
preparou o caminho para a vitria. DTN, p. 7.
Cristo viveu uma vida de perfeita obedincia Lei de Deus,
deixando nisto um exemplo perfeito a toda criatura humana. A vida
que Ele viveu neste mundo, devemos ns viver, mediante Seu
poder, e sob as Suas instrues. A Cincia Do Bom Viver, p. 180.
uma vida sem pecado, a fim de os homens no terem nenhum
temor de que, devido fraqueza da natureza humana, eles no
pudessem vencer. Cristo veio para nos tornar participantes da
natureza divina (II Ped. 1:4), e Sua vida declara que a humanidade,
unida divindade, no comete pecado. A Cincia Do Bom Viver, p.
180.
As palavras que Eu vos digo, so esprito e vida. S. Joo 6:36.
A energia criadora que trouxe existncia os mundos, est na
Palavra de Deus. Essa Palavra comunica poder, gera vida. Cada
mando uma promessa, aceito voluntariamente, recebido na
alma, traz consigo a vida do Ser infinito. Transforma a natureza, cria
de novo a alma imagem de Deus.Educao p. 126.
Cristo nos imputa Seu carter imaculado, e nos apresenta ao
Pai em Sua prpria pureza. H muitos que julgam ser impossvel
escapar do poder do pecado, mas a promessa que podemos ser
176
cheios da plenitude de Deus. Ns ambicionamos muito pouco. O
alvo muito mais elevado. Review and Herald, 12 de julho de 1892,
Cristo Nossa Justia, p. 109.
Perfeita conformidade com a vontade de Deus o elevado
alvo que o cristo deve sempre ter em mente. My Life Today, p.
293; Lio da E.S. Vida Santa em Tempos Difceis 1973, p. 33.
A enobrecedora influncia da graa de Deus muda a
disposio natural do homem. O Cu no seria um lugar desejvel
mente carnal; seu corao natural, no santificado, no sentiria
nenhuma atrao para esse puro e santo lugar; e se lhes fosse
possvel ali entrar, nada encontrariam que lhes fosse afim. As
tendncias que controlam o corao natural devem ser subjugadas
pela graa de Cristo, antes que o homem cado esteja em condies
de entrar no Cu, e partilhar da comunho com os anjos puros e
santos. Quando o homem morre para o pecado, e passa a viver
nova vida em Cristo, divino amor enche-lhe o corao; seu
entendimento santificado; ele bebe da inesgotvel fonte de
alegria e conhecimento; e brilha em seu caminho a luz de um
eterno dia, pois com ele est continuamente a luz da vida. Atos
Dos Apstolos, p. 273.
hbitos e prticas evidenciaro sua relao com Cristo. Quando
homens que alegam ser cristos retm todos os seus defeitos
naturais de carter e disposio, em que a sua posio difere da dos
mundanos? Eles no apreciam a verdade como elemento
santificador e refinador. No nasceram de novo. [] A genuna
177
converso modifica as tendncias hereditrias e cultivadas para o
mal. A religio de Deus uma textura firme, composta de inmeros
fios entrelaados com tato e habilidade. Unicamente a sabedoria
que provm de Deus pode completar essa textura. H muitssimas
espcies de tecidos que a princpio tm excelente aspecto, mas no
conseguem resistir prova. Eles desbotam. As cores no so fixas.
Sob o calor do vero elas se desvanecem e se dissipam. O tecido
no suporta as asperezas do manuseio. Maranata O Senhor Vem,
p. 235.
Por tudo que Cristo j fez pelos filhos de Deus e pelo que Ele
deseja fazer, deve-se ter como objetivo a perfeio de carter, uma
vida com propenses para o bem, impulsos santificados, uma vida
de plena libertao da escravido do pecado no poder de Deus.
Assim estar vivendo a gerao de salvos que contemplar Jesus
vindo sobre as nuvens do Cu.
O amor o fundamento da piedade. Qualquer que seja a f,
ningum tem verdadeiro amor a Deus se no manifestar amor
desinteressado pelo seu irmo. Mas nunca poderemos possuir esse
esprito apenas tentando amar os outros. O que necessrio o
amor de Cristo no corao. Quando o eu est imerso em Cristo, o
amor brota espontaneamente. A perfeio de carter do cristo
alcanada quando o impulso de auxiliar e abenoar a outros brotar
constantemente do ntimo quando a luz do Cu encher o corao
e for revelada no semblante. Parbolas De Jesus, p. 384.
No amemos de palavra, nem de lngua, mas por obra e em
verdade (I Joo 3:18), escreveu o apstolo. Atinge-se a plenitude
do carter de Cristo quando o impulso para auxiliar e abenoar a
outros brota constantemente do ntimo. a atmosfera desse amor
circundando a alma do crente que o torna um cheiro de vida para
vida, e permite que Deus lhe abenoe o servio. Atos Dos
Apstolos, p. 551.
178
Que nossa alma se dilate e eleve, a fim de que Deus nos possa
proporcionar um hausto da atmosfera celeste. Podemo-nos
conservar to achegados a Deus que, em cada inesperada
provao, nossos pensamentos para Ele se volvam to
naturalmente como a flor se volta para o Sol. Caminho A Cristo p.
100.
Quando, na plenitude dos tempos, o Filho do Deus infinito
saiu do seio do Pai e veio a este mundo. Ele veio sobre o manto da
humanidade, revestindo a Divindade com a humanidade. Pai e
Filho, em consulta, decidiram que Cristo viria ao mundo como um
beb e viveria igual aos seres humanos, desde a infncia at a idade
adulta, sofrendo as provas que devem suportar e, ao mesmo
tempo, vivendo sem pecado, para que os seres humanos vissem
nEle um exemplo do que poderiam se tornar, e para saber por
experincia como ajud-los em suas lutas com o pecado. Ele foi
tentado como ser humano tentado, provado como o ser humano
provado. A Sua vida neste mundo, os seres humanos podem
viver, por Seu poder e sob Sua guarda. Comentrios de Ellen G.
White, lio da E S, O evangelho em Glatas, p. 51.
Deus seja louvado pelo que fez e pelo que deseja fazer!
179
SUSCEPTIBILIDADE
Suscetvel indica a probabilidade de acontecer alguma coisa

Que possui uma maior probabilidade de contrair certas
doenas.
Sinnimos: melindroso, passvel, sensvel, sujeito e vulnervel
Ser susceptvel indica que existe uma maior probabilidade de
contrair uma determinada doena, de acontecer alguma coisa.
Podemos dizer tambm, estar sujeito, ser vulnervel a uma
determinada doena.
Cristo assumiu a humanidade com as mesmas
susceptibilidades fsicas e mentais que possumos.
Mesmo Cristo tendo assumido a humanidade com todas as
susceptibilidades que possumos, Ele nunca foi contaminado pela
doena chamada pecado provando assim a possibilidade de que,
pela graa de Deus, possamos tambm passar a viver
completamente livres da escravido do pecado mesmo com nossa
natureza atual.
a majestade do cu.-RH, 10/02/1885. Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 152.
180
Cristo, p. 140.
influncias que O cercavam eram as mais apropriadas para preservar
uma vida de pureza e moral imaculada; contudo, Ele no foi
contaminado. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 143.
Mas Jesus, vindo habitar na humanidade, no recebe nenhuma
contaminao. Sua presena tem virtude que cura o pecador. DTN,
p. 266.
que h no mundo mediante a sensualidade. Olhando Para o Alto, p.
297.
Cristo sujeito as nossas fragilidades. Cristo sujeito s
fragilidades da humanidade. E todavia no conheceu pecado. Era
o Cordeiro imaculado e incontaminado.
Ele era sujeito s fragilidades da humanidade. ST,
sujeito s debilidades e fraquezas que atribulam o homem, para
que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas, que diz: Ele
tomou sobre Si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas".
Mat. 8:17. Ele foi tocado com a sensao de nossas fraquezas, e em
tudo foi tentado como ns. E todavia no conheceu pecado. Era o
Cordeiro imaculado e incontaminado. ME vol. 1, p. 256.
181
Vimos que Cristo assumiu nossa natureza com as mesmas
susceptibilidades fsicas e mentais que possumos. Vimos tambm
que Ele era sujeito s fragilidades da humanidade mesmo assim
Cristo nunca foi contaminado pelo pecado. Isso prova que nossas
susceptibilidades e nossas fragilidades no so desculpas para
vivermos mergulhados na lama do pecado. Podemos sim, viver como
Cristo viveu se buscarmos ter uma comunho verdadeira com o Pai
como Cristo sempre teve. Definitivamente no podemos esperar a
glorificao para sermos plenamente libertados da escravido do
pecado. Precisamos entender que a mudana que ocorrer na
glorificao, ser para aqueles que foram purificados, mas que ainda
so sujeitos ou susceptveis a cometer pecados e no poder do Senhor
Esprito Santo, procuraram estarem ligados Videira Verdadeira e
deixaram de viver essas condies de sujeio e susceptibilidade.
No texto a seguir descreve claramente a condio de vida dos
salvos aps a glorificao:
Nenhuma rvore da cincia do bem e do mal oferecer
oportunidade para a tentao. No haver ali tentador, nem
possibilidade para o mal. Todos os caracteres resistiram prova do
mal, e nenhum ser jamais susceptvel ao seu poder. Educao p.
312
Na bblia vemos o apstolo Paulo descrever essa transformao
da seguinte forma:
Pois necessrio que aquilo que corruptvel se revista de
incorruptibilidade, e aquilo que mortal se revista de imortalidade.
Quando, porm, o que corruptvel se revestir de incorruptibilidade
e o que mortal de imortalidade, ento se cumprir a palavra que
est escrita: "A morte foi destruda pela vitria". 1 Corntios 15: 53-
54
Um alerta do Senhor para ns
182
Entre ns, h os que, como Ac, faro confisses quando for
demasiado tarde para se salvarem. [...] Eles no esto em harmonia
com o que correto. Desprezam o testemunho positivo que atinge
o corao, e gostariam que fossem silenciados todos os que fazem
repreenses. Testimonies, vol. 3, p. 272. Eventos Finais p. 175-176
Os pretensos crentes, que chegam despreparados ao tempo de
angstia, confessaro, em seu desespero, seus pecados perante o
mundo em palavras de angstia, enquanto que os mpios exultam
sobre seu desespero. O caso de todos eles sem esperana. Os que
adiaram a preparao para o dia de Deus no podem fazer essa
preparao no tempo de angstia nem em qualquer perodo futuro.
Signs of the Times, 27 de novembro de 1879. O Batismo do Esprito
Santo p. 112.
Um dia ser tarde demais
Quando Cristo vier, ser ento demasiado tarde para que os

erros sejam corrigidos, demasiado tarde para que o carter seja
mudado, demasiado tarde para obter um carter santo. Agora o
tempo da preparao; agora o tempo em que podemos ter nossos
defeitos removidos; agora o tempo em que nossos pecados devem
ser submetidos, de antemo ao juzo, ser confessados e pelo
arrependimento obter perdo para nossos nomes. Que Deus ajude
aqueles que ensinam a verdade a serem modelos de piedade,
repletos de mansido e de bons frutos. Carta 60, 1886. 26 de
dezembro, Olhando Para o Alto p. 367.
Que possamos atender o apelo do nosso maravilhoso Deus e
buscar a transformao necessria para nossa salvao em ocasio
oportuna.
Os que estiverem vivendo sobre a Terra quando a intercesso
de Cristo cessar no santurio celestial, devero, sem mediador, estar
183
em p na presena do Deus santo. Suas vestes devem estar
imaculadas, o carter liberto de pecado, pelo sangue da asperso.
Mediante a graa de Deus e seu prprio esforo diligente, devem
eles ser vencedores na batalha contra o mal. GC, p. 425.
Cuidado com os adiamentos! No deixe para depois a deciso
de abandonar seus pecados e buscar a pureza de corao atravs
de Jesus. nesse ponto que milhares tm errado, e se perdero para
sempre. No vou me demorar aqui sobre a brevidade e as incertezas
da vida. Mas h um perigo terrvel - e no suficientemente
compreendido - em adiar o atender ao chamado do Esprito Santo,
preferindo permanecer no pecado, pois isso que acontece quando
esse adiamento ocorre. O pecado, por menor que possa parecer,
implica risco de perda da vida eterna. Aquilo que no vencermos
acabar por nos vencer, e causar a nossa destruio. Caminho a
Cristo p. 22.
Os que estiverem esperando que na glorificao sejam
plenamente transformados, precisam entender que a nica
transformao que sofrero aqueles que ainda estiverem no
pecado depois do fechamento da porta da graa, ser a
transformao de ser vivo para cinza.
Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para que
possamos alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos
ajudados em tempo oportuno. Hebreus 4:16
Que o nosso maravilhoso Deus nos liberte do pecado em

ocasio oportuna!
184
18 - A Carta de Baker

como um homem com propenses para o pecado. Ele o segundo
Ado. O primeiro Ado foi criado como um ser puro, sem pecado
nem mancha alguma de pecado sobre ele; era a imagem de Deus.
Poderia cair, e caiu deveras ao transgredir. Por causa do pecado, sua
posteridade nasceu com propenses inerentes para a
desobedincia. Mas Jesus Cristo era o Filho unignito de Deus. Ele
tomou sobre Si a natureza humana, e foi tentado em todas as coisas,
como a natureza humana tentada. Ele poderia ter tentado, poderia
ter cado, mas nem por um momento sequer houve nEle uma m
propenso. Ele foi assaltado com tentaes no deserto. Tal como
Ado foi assaltado com tentaes no den.
Irmo Baker, evite toda e qualquer questo relacionada com a
humanidade de Cristo que possa ser mal-entendida. A verdade fica
muito prxima da trilha da presuno. Ao tratar sobre a humanidade
de Cristo, preciso que esteja muito atento a cada afirmao para
que suas palavras no sejam entendidas de maneira diferente, e
assim perca a percepo clara da Sua humanidade combinada com a
divindade, ou que a deixe empalidecer. O Seu nascimento foi um
milagre de Deus; pois o anjo disse: Eis que concebers e dars a luz
um Filho, a quem chamars pelo nome de Jesus. Este ser grande e
ser chamado Filho do Altssimo; Deus, o Senhor, Lhe dar o trono
de Davi, Seu Pai; Ele reinar para sempre sobre a casa de Jac, e o
seu reinado no ter fim. Ento Maria disse a o anjo: Como ser isto,
pois no tenho relao com homem algum? Respondeu-lhe o anjo:
Descer sobre ti o Esprito Santo e o poder do Altssimo te envolver
185
com a Sua sombra; por isso tambm o ente santo que a de nascer
ser chamado Filho de Deus
Estas palavras no so aplicadas a nenhum ser humano, exceto
o Filho de Deus Infinito. Nunca, de maneira alguma, deixe a mais leve
impresso sobre as mentes humanas de que havia uma mancha ou
inclinao para a corrupo sobre Cristo, ou que, de alguma maneira,
Ele cedeu corrupo. Ele foi tentado em todas as coisas como o
homem tentado, e mesmo assim chamado o ente santo. Isto
um mistrio que foi deixado sem explicao para mortais: Cristo
podia ser tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem
pecado. A encarnao de Cristo sempre foi e sempre ser um
mistrio. O que foi revelado, assim o foi para ns e nossos filhos, mas
que todos os seres humanos se acautelem quanto a considerar Cristo
totalmente humano, como ns outros, pois isso no pode ser. No
necessrio que saibamos o momento exato que a humanidade uniu-
se com a divindade. Devemos manter nossos ps sobre a rocha,
Cristo Jesus, o Deus revelado em humanidade.
Percebo que h perigo na abordagem a assuntos que tratam da
humanidade do Filho de Deus infinito. Ele realmente humilhou-Se ao
ver que estava em forma de homem, para que pudesse compreender
a fora de todas as tentaes que assolam o homem
O primeiro Ado caiu, o segundo Ado apegou-se a Deus e
sua palavra sob as mais probantes circunstncias, e a Sua f na
bondade, misericrdia e amor de Seu Pai no vacilou por um instante
sequer. Est escrito foi a Sua arma de resistncia, e a espada do
Esprito que todos os seres humanos devem usar. J no falarei
muito convosco, porque a vem o prncipe do mundo; e ele nada tem
em mim- nada a responder, quando em tentao. Nenhuma chance
foi dada como resposta s mltiplas tentaes por Ele sofridas.
186
Nenhuma vez Cristo pisou no terreno de Satans, dando-lhe
qualquer vantagem. Satans nada encontrou nEle que encorajasse
seus avanos. Carta 8 1895; Carta de Baker em Ellen White e a
Humanidade de Cristo, p. 171- 173.
Fica logo aparente, tendo em vista os cinco pargrafos crticos
sobre a natureza de Cristo, que o pensamento de Baker a esse
respeito no era muito equilibrado. Ao que parece, ele estava
ensinando que Cristo possua inclinaes para a corrupo Ellen
E exatamente esta a questo que Ellen White procura
esclarecer nesta carta. O fato de Cristo no ter propenso ou
inclinao para pecar. Agora ser que se pode concluir por qu Jesus
no ter propenso para pecar, Ele tinha uma natureza diferente do
homem comum uma vez que todos tm propenses para pecar?
Ser tambm que quando ela diz se acautelem quanto a considerar
Cristo totalmente humano como a ns outros, ela tambm est
afirmando que Cristo tinha uma natureza diferente da nossa?
Mas o que dizer de textos como estes?
carne pecaminosa.- Carta 106, 1896; Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 173.
com as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais. Assim como ns,
em tudo Ele foi tentado, mas sem pecar; e Ele sabe como socorrer
aqueles que so tentados. Estais oprimidos e perplexos? Assim
esteve Jesus. Sentis a necessidade de encorajamento? Assim sentia
Jesus. Da maneira como vos tenta Satans, assim tentava ele a
187
majestade do cu.-RH, 10/02/1885; Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 152.
Ele tomou a natureza humana e viveu a natureza humana.... Ele
estava rodeado de fraquezas....Exatamente aquilo que voc deve
pecaminosa. Carta 106, 1896; Ellen White e a Humanidade de Cristo
p. 174.
Questes Sobre Doutrina p. 462 e 463.
resultados foram manifesta-se na histria de Seus ancestrais
188
DTN, p. 49.
humanidade, perfeitamente idntica nossa prpria natureza, com
exceo de Ele no ter a mancha do pecado. T, vol. 5 p. 645; Ellen
das profundezas de sua degradao. DTN, p. 117.
So textos onde a serva do Senhor de uma forma muito clara
afirma que Cristo tomou a natureza cada, enfraquecida,
degenerada. Ela ainda ela afirma que Jesus assumiu uma natureza
perfeitamente idntica prpria natureza do ser humano com
exceo de no ter a mancha do pecado.
incontestvel o fato de a natureza humana de Cristo no ter
propenso para o pecado. Mas no configura a partir desse fato
concluir que Cristo tinha uma natureza diferente. Pode-se concluir
sim que Cristo maravilhoso, por ter assumido a natureza cada,
enfraquecida e mesmo assim no ter Se corrompido com o pecado.
Ellen White as vezes bastante explcita sobre a diferena
189
humano. ... Cristo assumiu nossa natureza cada mas no
Atente para esta parte da carta acautelem quanto a considerar
Cristo totalmente humano como a ns outros. Esta parte est em
um contexto de no ter propenso para pecar e no de uma natureza
diferente. Mas alguns insistem em afirmar que se Cristo no tinha
propenso pecar e os homens tm, ento Sua natureza diferente
ou especial.
No sabe-se plenamente como Cristo conseguiu assumir uma
natureza perfeitamente idntica ao do ser humano e mesmo assim
no ter propenso para pecar. A eternidade ser o tempo de estudo
do plano da redeno e o fato de no haver entendimento como
Cristo fez. Portanto isso no d o direito de negar que Ele tenha feito
este maravilhoso milagre para salvar a humanidade. A concluso
que Deus o Deus do impossvel!
No se sabe como o Senhor abriu o mar Vermelho, no se sabe
como Jesus ressuscitou Lzaro, no se sabe como Ele curava as
pessoas, no se sabe como Ele transformou gua em vinho da
mesma forma tambm no se sabe como Jesus conseguiu mesmo
tendo assumido a natureza cada, enfraquecida uma natureza
perfeitamente idntica ao homem e mesmo assim no ter
propenso para pecar, no ter Se corrompido de forma alguma. Tudo
o que se sabe que o Senhor maravilhoso e que o Seu poder
ilimitado. Que o Senhor seja louvado!
Infelizmente alguns, sendo muito inteligentes, tenham se
esquecem da importncia do exerccio da f em sua experincia
religiosa e que tambm tenham exaltado de forma demasiada a
razo e a lgica humana.
190
No necessrio comprometer a importncia de Jesus como
justificador para exaltar Sua importncia como santificador. Jesus
maravilhoso. Ele conseguiu ser as duas coisas, justificador e
santificador de forma plena e perfeita. Em Jesus h justificao, pois
Ele se ofereceu como sacrifcio perfeito, sem mcula. Tambm em
Jesus h o perfeito exemplo, e fora para uma vida em harmonia com
a vontade de Deus. Que o Senhor seja louvado!
Natureza pecaminosa no pode ser equiparada com deficincia
moral ou pecado pessoal. H uma grande diferena entre o que Jesus
assumiu ou tomou sobre Si e o que Ele era. Ele reteve o carter de
Deus a incorporao da verdade, pureza e amor enquanto foi
sobrecarregado com a natureza ou constituio pecaminosa. Com
relao a moral e carter, Ele permaneceu sendo aquele ente
santo (Lucas 1:35) o qual era por concepo e nascimento. Embora
Ele viera em forma de servo (Fil. 2:7), a servido do pecado no O
conquistou como fez conosco; porm, atravs do Esprito que
habitava no Seu ntimo Ele venceu o mal. Nenhuma vez escolheu Ele
ir contra a vontade de Seu Pai. Atravs de Sua constante vitria sobre
as dificuldades sobre o pecado condenou o pecado na carne
(Rom. 8:3). Mas no poderia haver condenado com justia o pecado
na minha carne se a Sua carne fosse intrinsecamente diferente da
minha. Lio da Escola Sabatina, 4 trim. 1984, p. 70 e 71.
191
192
19 Alegoria: De fusquinhas a Ferraris
Imagine que Deus tenha criado o homem como sendo uma

Ferrari, (1) Sim uma Ferrari, com todos os seus recursos, potncia,
desempenho e beleza, mas com a entrada do pecado essa Ferrari
com o tempo foi sendo mais e mais degradada, a cada nova gerao
ficava mais evidente essa degradao. (2) A cada nova gerao essa
Ferrari foi perdendo sua beleza, seus recursos, potncia e ficando
cada vez mais com seu desempenho comprometido.
Quando Jesus veio a esse mundo essa degradao havia
chegado a tal ponto que aquela Ferrari j no era mais uma Ferrari,
mas sim um fusquinha velho, fraco, com desempenho bastante
comprometido. Pense em um fusquinha velho, feio, fraco, difcil para
pegar, todo cheio de defeitos. Freios, suspeno, caixa de cmbio,
tudo com desempenho ruim e sua estrutura to comprometida que
quando em movimento mais parece uma charrete de tanto barulho
que faz.
Uma degradao tal que aquela Ferrari nova, linda potente
havia se transformado em um fusquinha velho, fraco, feio, todo
cheio de defeitos.
Degradao a tal ponto de uma Ferrari se transformar em um
fusquinha velho uma forma de ilustrar a degradao ocorrida na
humanidade depois do pecado. A diferena de uma Ferrari nova,
para um fusquinha velho uma forma de ilustrar a diferena do
homem criado por Deus para a triste condio do homem quando
Jesus veio a esse mundo como homem.
Jesus nunca deixou de ser Deus, mas revestiu Sua divindade
com a humanidade para vir ao nosso mundo como homem. Ento
como Jesus veio a esse mundo?
Como uma Ferrari nova ou como um fusquinha velho cheio de
defeitos?
[3] Jesus veio como fusquinha. MAS!
193
Detalhe importantssimo, Jesus no veio como um fusquinha
velho e cheio de defeitos. Jesus veio como um fusquinha perfeito,
lindo, possante, desempenho perfeito. (4) Motor de fusca, todas as
peas de fusca, mas MILAGROSAMENTE, potncia e desempenho de
Ferrari.
Jesus no veio como os fusquinhas de Sua poca, mas sim como
um exemplo do tipo de fusquinha que poderiam ser aqueles
fusquinhas fracos e defeituosos, se aceitassem uma restaurao
plena e depois se mantivessem conectados a mesma Fonte de poder
que Cristo sempre esteve conectado. [5] Esse um detalhe
importantssimo, esse fusquinha transformado, restaurado para
continuar tendo esse desempenho de Ferrari dever sempre estar
conectado a essa Fonte de poder. Qualquer separao desse
fusquinha perfeito com desempenho de Ferrari dessa Fonte de
poder, far com que ele volte naturalmente a ser aquele fusquinha
velho todo defeituoso.
Glorificao ser o momento em que esses fusquinhas perfeitos
com desempenho de Ferrari, no apenas tero desempenho de
Ferrari, mas sero transformados em Ferrari novamente.
Glorificao o momento em que aquela Fonte de poder que
mantinha aqueles fusquinhas com desempenho de Ferrari os
transforma definitivamente em Ferrari. Aqueles fusquinhas
perfeitos com desempenho de Ferrari passam a no apenas terem
um desempenho de Ferrari, mas sim so transformados e mantidos
como Ferrari para toda eternidade.
Fusquinha com motor de fusquinha, todas as peas de um
fusquinha, mas milagrosamente desempenho de Ferrari.
[6] Esse fusquinha, perfeito com desempenho de Ferrari, Jesus
no tinha nenhum recurso, nenhuma pea diferente dos demais
fusquinhas, nenhuma vantagem especial, nenhum recurso que no
estivesse ao alcance dos outros fusquinhas.
194
Algum pode ento questionar: Se Jesus tinha o desempenho de
uma Ferrari por que ento no acreditar que na verdade Ele veio
como uma Ferrari ou pelo menos com um motor de Ferrari?
Por que no acreditar que Ele veio como uma Ferrari e no como
um fusquinha?
[7] No podemos pensar que Jesus tenha vindo como uma
Ferrari ou com algo que no estivesse ao alcance dos demais
fusquinhas, porque se assim o fosse Jesus estaria desqualificado para
ser um exemplo para todos os homens que vem a esse mundo como
fusquinhas.
No existe desculpa para que os fusquinhas continuem cheios
de defeitos com desempenho ruim. Existe soluo, Jesus provou
isso!
Se Jesus viesse a esse mundo como uma Ferrari ou como um
fusquinha possuindo algum recurso que no estivesse ao alcance dos
demais fusquinhas, ento os outros fusquinhas realmente teriam
uma boa desculpa para continuarem fracos e defeituosos.
Jesus veio a esse mundo para provar [8] para todos os homens
possibilidade de plena obedincia a lei de Deus. Jesus veio provar
que realmente no existe desculpa para o pecado. E Ele s poderia
fazer isso vindo ao nosso mundo sem nenhuma vantagem sobre os
homens, usando somente recursos que tambm estivesse ao alcance
de todos. E foi exatamente isso que o nosso maravilhoso Salvador
fez.
Para uma Ferrari ter um desempenho de uma Ferrari era uma
coisa natural, lgica, fcil assim como para Ado era viver em
obedincia a Deus tambm era uma coisa natural e fcil.
Para um fusquinha ter o desempenho de uma Ferrari
necessrio um milagre assim como foi necessrio [9] para Jesus um
milagre para ter vivido sempre em obedincia a Deus sem jamais ser
contaminado pelo pecado ao ter assumido nossa natureza.
195
Ao passo que para Ado obedecer era uma coisa to fcil quanto
para ns respirar, para Jesus a vida de obedincia dependia de uma
vigilncia constante, era necessrio que Jesus estivesse sempre em
guarda contra os ataques do inimigo.
Vemos na palavra de Deus relatos de Jesus jejuando e passando
noites inteira em orao. Voc j encontrou algum relato de Ado
antes do pecado tambm tendo que passar noites inteiras em orao
e fazendo jejum?
Somos fusquinhas velhos, fracos e defeituosos [10]. Que tal
aceitarmos a restaurao que o Senhor nos oferece?
Preo da restaurao: De graa!

Manuteno da restaurao: De graa!
No final o Senhor ainda oferece para aqueles fusquinhas que

aceitaro a restaurao e a manuteno, a transformao definitiva
de fusquinhas para Ferrari.
Como no aceitar o que o Senhor nos est oferecendo!
QUE O NOSSO MARAVILHOSO DEUS SEJA SEMPRE LOUVADO!
1)- Homem criado perfeito

2)- Degradao da humanidade
3) Jesus veio como fusquinha
4)-Jesus veio como fusquinha perfeito
5)- Jesus veio como podemos ser
6)- Sem vantagens sobre ns
7)- No temos desculpas
8)- Jesus provou
9)- Como Jesus era fortalecido
10)- Restaurao
196
1)- Homem criado perfeito
No princpio Deus fez o homem reto. Ele foi criado com perfeito
equilbrio mental, sendo plena e harmoniosamente desenvolvidos o
tamanho e a fora de todos os seus rgos. Conselho Sobre O
Regime Alimentar, p. 147.
Antes de sua queda, Ado estava livre dos resultados da maldio.
Quando foi assaltado pelo tentador, no pesava sobre ele nenhum
dos efeitos do pecado. Foi criado perfeito no pensamento e na ao.
ME, vol. 3, p. 141.
O homem foi originariamente dotado de nobres faculdades e
de um esprito bem equilibrado. Era um ser perfeito, e estava em
harmonia com Deus. Seus pensamentos eram puros, santos os seus
intentos. Caminho a Cristo, p. 17.
Deus dotou o homem de to grande fora vital que ele tem
resistido ao acmulo de doenas lanadas sobre a raa em
conseqncia de hbitos pervertidos, e tem sobrevivido por seis mil
anos. Este fato, por si mesmo, suficiente para nos mostrar a fora
e a energia eltrica que Deus conferiu ao homem na criao. Foram
necessrios mais de dois mil anos de delitos e de condescendncia
com as paixes inferiores para trazer sobre a humanidade
enfermidades fsicas em grande escala. Se Ado, ao ser criado, no
houvesse sido dotado de vinte vezes maior vitalidade do que os
homens possuem agora, a humanidade, com seus presentes
mtodos de vida que constituem uma violao da lei natural, j
estaria extinta. Conselhos Sobre Educao, p. 8.
Ado se achava na perfeio de sua varonilidade, a mais nobre
das obras do Criador. Signs of the Times, 11 de junho de 1874. O Lar
Adventista, p. 26.
Ao sair Ado das mos do Criador era de nobre estatura e
perfeita simetria. Tinha mais de duas vezes o tamanho dos homens
que ora vivem sobre a Terra, e era bem proporcionado. Suas formas
197
eram perfeitas e cheias de beleza. Sua ctis no era branca ou plida,
mas rosada, reluzindo com a rica colorao da sade. Eva no era to
alta quanto Ado. Sua cabea alcanava pouco acima dos seus
ombros. Ela, tambm, era nobre, perfeita em simetria e cheia de
beleza. EXALTAI-O, p. 47.
Quando Ado saiu das mos do Criador, trazia ele em sua
natureza fsica, intelectual e espiritual, a semelhana de seu Criador.
"E criou Deus o homem Sua imagem" (Gn. 1:27), e era Seu intento
que quanto mais o homem vivesse tanto mais plenamente revelasse
esta imagem, refletindo mais completamente a glria do Criador.
Todas as suas faculdades eram passveis de desenvolvimento; sua
capacidade e vigor deveriam aumentar continuamente.
MARAVILHOSA GRAA, p. 341.
2)- Degradao da humanidade

O pecado fez por sculos suas terrveis marcas sobre a
humanidade; e a degenerao fsica, mental e moral prevaleceu em
toda a famlia humana. No Deserto da Tentao, 9 A Tentao
A famlia humana, a cada gerao sucessiva, estivera se afastando
mais e mais da pureza, sabedoria e conhecimento originais que Ado
possua no den. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.42.
Ado foi transportado atravs de sucessivas geraes e viu o
incremento do crime, da culpa e degradao, porque o homem
render-se-ia s sua fortes inclinaes naturais para transgredir a
santa lei de Deus. Foi-lhe mostrada a maldio de Deus caindo cada
vez mais pesadamente sobre a raa humana, sobre os animais e
sobre a Terra, por causa da contnua transgresso do homem. Viu
que a iniquidade e a violncia aumentariam constantemente [...]
Histria da Redeno, p.49.
198
Deserto da Tentao, 9, A Tentao.
das profundezas de sua degradao. D. T. N., p. 117.
Que contraste o segundo Ado apresentava quando Ele entrou
no sombrio deserto para sozinho enfrentar a Satans! Desde a
queda, a raa humana havia diminudo em estatura e fora fsica e
decado cada vez mais na escala do valor moral, at ao perodo do
primeiro advento de Cristo Terra. A fim de elevar o homem cado,
Cristo deveria alcan-lo onde ele estava. Tomou a natureza humana
e carregou as enfermidades e degenerescncias da raa humana.
DTN, p. 671.
3) Jesus veio como fusquinha

socorrer aqueles que so tentados. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 152.
A humanidade de Cristo alcanou as profundezas da misria
humana, e identificou-Se com as fraquezas e necessidades do
homem cado, enquanto Sua natureza divina alcanava o Eterno.
ME, vol. 1, p. 271-273.
A fim de elevar o homem cado, Cristo deveria alcan-lo onde
ele estava. Tomou a natureza humana e carregou as enfermidades e
degenerescncias da raa humana. Aquele que no conheceu
pecado tornou-Se pecado por ns. Humilhou-Se a Si mesmo at s
199
profundezas mais baixas da misria humana, a fim de que pudesse
qualificar-Se para alcanar o homem e tir-lo da degradao na qual
o pecado o mergulhara. No Deserto da Tentao, 10 Cristo Como
Segundo Ado. O poder do mal se estivera fortalecendo por sculos,
e alarmante era a submisso dos homens a esse cativeiro satnico.
DTN, p. 671.
[...] Ele ficou sujeito s debilidades e fraquezas da carne que
so prprias da humanidade. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 182.
Ele era sujeito s fragilidades da humanidade. Ellen White e
sujeito s debilidades e fraquezas que atribulam o homem. Ellen
Ao se Ado assaltado pelo tentador, nenhum dos efeitos do
pecado estava sobre ele, mas ele estava cercado pelas glrias do
den. No foi assim com Jesus; pois, carregando as fraquezas da
humanidade degenerada, Ele adentrou o deserto para lidar com o
poderoso adversrio, para que pudesse erguer o homem das
profundidades da sua degradao. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 164.
Ele assumiu a natureza humana, com suas fraquezas, suas
desvantagens e suas tentaes. Ellen White e a Humanidade de
Cristo p. 160.
Atravs da Sua humilhao e pobreza, Cristo Se identificava
coma debilidade da raa cada. [...]
A grande obra da redeno s poderia ser realizada ao tomar o
Redentor o lugar de Ado cado. [...]

carne pecaminosa. Carta 106, 1896 Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p.173.
200
Ele tomou sobre Si mesmo a forma da humanidade com todos
os seus males peculiares. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
148.
Este um mistrio por demais profundo para que a mente
humana o penetre. Cristo, em realidade, uniu a natureza ofensora
do homem com a Sua prpria natureza sem pecado, pois, com o Seu
ato de condescendncia, Ele seria capaz de derramar Suas bnos
em favor da raa cada. Desta maneira, fez possvel que nos
tornssemos co-participantes da Sua natureza. [...]Ele no apenas
foi feito carne, mas foi feito semelhana da carne pecaminosa.
Carta 106, 1896; Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 192-193.
at o nvel das debilitadas faculdades do homem.... A maior ddiva
156.
anos de pecado. Como qualquer filho de Ado, aceitou os
resultados da operao da grande lei da hereditariedade. O que
estes resultados foram, manifesta-se na histria de Seus ancestrais
DTN, p. 49.
da humanidade degenerada. Unicamente assim podia salvar o
homem das profundezas de sua degradao. Pretendem muitos que
era impossvel Cristo ser vencido pela tentao. Neste caso, no teria
201
sido colocado na posio de Ado; no poderia haver obtido a vitria
que aquele deixara de ganhar. Se tivssemos, em certo sentido um
mais probante conflito do que teve Cristo, ento Ele no estaria
habilitado para nos socorrer. Mas nosso Salvador Se revestiu da
humanidade com todas as contingncias da mesma. Tomou a
natureza do homem com a possibilidade de ceder a tentao. No
temos que suportar coisa nenhuma que Ele no tenha sofrido. DTN,
p.117
Deserto da Tentao, 9, A Tentao.
4)-Jesus veio como fusquinha perfeito

Cristo foi a nica pessoa que andou sobre a Terra em quem no
havia nenhuma mancha do pecado. Ele era puro, imaculado e
irrepreensvel. Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 143
levado a ceder ao poder da tentao. O Grande Conflito, p. 623.
O Filho de Deus era sem defeito. Ns devemos ter como alvo
essa perfeio, e vencer como Ele venceu, se que queremos ter
assento a Sua mo direita. Testimonies, vol. 3, p. 336., Mente
Carter, Personalidade, v. 1, p. 125.
De toda maneira possvel Satans procurou impedir que Jesus
desenvolvesse uma infncia perfeita, uma humanidade sem defeito,
um santo ministrio e um sacrifcio sem mcula. Mas foi derrotado.
Ele no pde fazer com que Jesus pecasse. EXALTAI-O, p. 236.
202
sujeito s debilidades e fraquezas que atribulam o homem. Ellen
White e a Humanidade de Cristo p. 185
Ele nasceu sem a nenhuma mancha do pecado, mas veio ao
mundo de maneira semelhante a famlia humana. Ellen White e a
152.
Vem o prncipe do mundo, disse Jesus; "e ele nada tem em
pensamento cedia tentao. O Desejado de Todas as Naes, p.
123.
propenso. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 171.
Aqui, entretanto, no nos devemos tornar comuns e terrenos
em nossas ideias. Tampouco, em nossas ideias pervertidas,
devemos pensar que a possibilidade de Cristo ceder s tentaes
de Satans degradou Sua humanidade fazendo com que Ele viesse
a possuir as mesmas propenses pecaminosas e corruptas que o
203
homem possui. [...] A provao de Cristo, aqui, foi muito maior do
que a de Ado e Eva, pois Cristo tomou a nossa natureza cada, mas
no corrompida. [...] manuscrito 57 1890; Ellen White e a
vencer. Cincia do Bom Viver, p. 180.
Jesus conhece nossa fraquezas e tem, Ele mesmo,
compartilhado nossa experincia em todas as coisas, exceto no
pecado; portanto, Ele preparou-nos uma vereda adequada a nossa
fora e capacidade. ST, 17/04/1884; Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 151.
Jesus era sem pecado, e no temia as consequncias do
pecado, com exceo disso, Sua condio era a mesma da tua. Carta
17, 1878, Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 149.
Vi que Jesus conhecia nossas fraquezas, e que Ele mesmo
passara por vossas experincias em tudo exceto no pecado. Ellen
Ele no tomou sobre Si nem mesmo a natureza dos anjos, mas
a humanidade, perfeitamente idntica nossa prpria natureza, a
no ser pela mancha do pecado. Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 158.
Em nosso favor, Ele deixou de lado Suas vestes reais, desceu do
trono celestial e condescendeu em cobrir Sua divindade com a
humildade, tornando-Se como um de ns, a no ser pelo pecado,
para que a Sua vida e carter pudessem ser um padro para todos
204
imitarem, a fim de poderem ter o precioso dom da vida eterna.-YI,
5)- Jesus veio como podemos ser

exemplo da humanidade. ME, vol. 1, p. 349.
Cristo, p. 174.
aceitar a salvao oferecida pelo Senhor.
natureza divina. Carta 81, 1896; Mensagens Escolhidas, vol. 3, p.
134.
6)- Sem vantagens sobre ns

205
Cristo, p. 166.
Se tivssemos, em certo sentido, um mais probante conflito do
que teve Cristo, ento Ele no estaria habilitado para nos socorrer.
Mas nosso Salvador Se revestiu da humanidade com todas as
contingncias da mesma. Tomou a natureza do homem com a
possibilidade de ceder tentao. No temos que suportar coisa
nenhuma que Ele no tenha sofrido. DTN, p. 117
com as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais. Ellen White e
a natureza divina. Ellen White e a Humanidade de Cristo p. 180
No precisamos classificar a obedincia de Cristo, por si mesma,
como alguma coisa para a qual Ele Se achava particularmente
adaptado, por Sua especial natureza divina, pois Ele Se encontrava
206
diante de Deus como o representante do homem e foi tentado como
substituto e fiador do homem. Se Cristo possusse um poder
especial que o homem no tem o privilgio de possuir, Satans ter-
se-ia aproveitado desse fato. A obra de Cristo era tirar das
homem e prestando a obedincia de um homem. [...] Tende em
mente que a vitria e a obedincia de Cristo so as de um verdadeiro
ser humano. Em nossas concluses, cometemos muitos erros devido
a nossas ideias errneas acerca da natureza humana de nosso
Senhor. Quando atribumos a Sua natureza humana um poder que
no possvel que o homem tenha em seus conflitos com Satans,
destrumos a inteireza de Sua humanidade. Ele concede Sua graa e
poder imputados a todos os que O aceitam pela f. A obedincia de
Cristo a Seu Pai era a mesma obedincia que requerida do
homem. ME, vol. 3, p. 139.
foi vitorioso? Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 160.
Sofreu toda provao a que estamos sujeitos. E no exerceu
em Seu prprio proveito poder algum que nos no seja
venceu-a no poder que Lhe foi dado por Deus. Diz Ele: "Deleito-me
em fazer a Tua vontade, Deus meu; sim, a Tua lei est dentro do
meu corao." Sal. 40:8. DTN p. 84
Jesus, o Redentor do mundo, s podia guardar os
mandamentos de Deus da mesma maneira que a humanidade pode
guarda-los. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 164.
207
Ele s Se serviu das armas que os seres humanos esto em
condies de usar- a palavra dAquele que poderoso em conselho-
Est escrito. Mat. 4:4 e 10 Ellen White e a Humanidade de Cristo, p.
184.
Eu vos apresento o grande exemplo. [...] Ele realmente
Cristo, p. 148.
7)- No temos desculpas

vencer. Cristo veio para nos tornar "participantes da natureza divina"
(II Ped. 1:4), e Sua vida declara que a humanidade, unida divindade,
no comete pecado. O Salvador venceu para mostrar ao homem
como ele pode vencer. Cincia do Bom Viver, p. 180.
208
nenhuma desculpa para seguir seu prprio critrio imperfeito. ME,
vol. 3, p.135.
White e a Humanidade de Cristo, p.162.
que temos atualmente. ME vol. 3 p. 140
ACUSAO DE SATANS
Fusquinhas nunca conseguiriam obedecer a Deus
que toda a humanidade estava sob o seu domnio. ME vol.3 p. 136
8)- Jesus provou

209
Cristo tomou sobre Si a humanidade, por ns. Cobriu Sua
divindade, e a divindade e a humanidade foram combinadas. Ele
mostrou que era possvel observar aquela lei que Satans declarou
no se poder observar. Cristo assumiu a forma humana para estar
aqui em nosso mundo e mostrar que Satans havia mentido. Tomou
sobre Si a natureza humana para demonstrar que, com a divindade
e a humanidade combinadas, o homem podia guardar a lei de
Jeov. F e Obras, p. 71.
Como Cristo viveu a lei na humanidade, assim podemos fazer,
se nos apegarmos ao Forte, em busca de fora. DTN, p. 668.
Eu vos apresento o grande exemplo. [...] Ele realmente
Cristo, p. 148.
Satans apresenta a divina lei de amor como uma lei de
egosmo. Declara que nos impossvel obedecer-lhe aos preceitos.
A queda de nossos primeiros pais, com toda a misria resultante, ele
atribui ao Criador, levando os homens a olharem a Deus como autor
do pecado, do sofrimento e da morte. Jesus devia patentear esse
engano. Como um de ns, cumpria-Lhe dar exemplo de obedincia.
Para isso tomou sobre Si a nossa natureza, e passou por nossas
provas. "Convinha que em tudo fosse semelhante aos irmos." Heb.
2:17. Se tivssemos de sofrer qualquer coisa que Cristo no houvesse
suportado, Satans havia de apresentar o poder de Deus como nos
sendo insuficiente. Portanto, Jesus "como ns, em tudo foi tentado".
Heb. 4:15. Sofreu toda provao a que estamos sujeitos. E no
exerceu em Seu prprio proveito poder algum que nos no seja
210
venceu-a no poder que Lhe foi dado por Deus. Diz Ele: "Deleito Me
em fazer a Tua vontade, Deus Meu; sim, a Tua lei est dentro do
Meu corao." Sal. 40:8. Enquanto andava fazendo o bem e curando
a todos os aflitos do diabo, patenteava aos homens o carter da lei
de Deus, e a natureza de Seu servio. Sua vida testifica ser possvel
obedecermos tambm lei de Deus. DTN, p.24.
nenhuma desculpa para seguir seu prprio critrio imperfeito.
Vemos a obedincia de Cristo. Sua vida era sem pecado. A
obedincia durante toda a Sua vida uma censura humanidade
desobediente. A obedincia de Cristo no deve ser posta de lado
como se fosse completamente diferente da obedincia que Ele
requer de ns individualmente. Cristo nos mostrou que possvel
para toda a humanidade obedecer s leis de Deus. ME, vol. 3, p.
135.
O Grande Mestre veio ao nosso mundo para estar frente da
humanidade, para assim elevar e santificar a humanidade por Sua
santa obedincia a todos os requisitos de Deus, mostrando que
possvel obedecer a todos os mandamentos de Deus. Ele
Jesus Cristo. M. E. vol.3, p. 139.
211
Satans tem afirmado que os homens no podem guardar os
mandamentos de Deus. Para provar que eles podem, Cristo tornou-
Se homem e viveu em perfeita obedincia, uma evidncia para seres
humanos pecadores, para os mundos no cados e para os anjos
celestiais de que o homem pode guardar a lei de Deus atravs do
poder divino que derramado em abundncia sobre todos os que
creem. A fim de revelar Deus ao mundo, e para demonstrar ser
verdade aquilo que Satans tem negado, Cristo apresentou-Se como
voluntrio para tomar a humanidade, e em Seu poder a humanidade
pode obedecer a Deus- ST, 10/05/1899; Ellen White e a Humanidade
de Cristo, p. 188 e 189.
mundo. ME, vol. 1, p. 309.
212
Manuscrito 97, 1909. Olhando Para o Alto, p. 297.
Cristo veio para sofrer em favor da raa cada, pois Satans se
gabara de que ningum poderia resistir aos seus ardis e viver uma
vida imaculada neste mundo. Revestido com a natureza humana, o
Redentor sujeitou-Se a todas as tentaes com as quais so cercados
os seres humanos, e venceu em todos os aspectos. O registro de Sua
vida entregue ao mundo, para que ningum tenha dvidas quanto
ao poder da graa de Deus. Cristo Triunfante, MM, p. 32.
9)- Como Jesus era fortalecido

Revestido da natureza humana, sentia necessidade da fora
vinda do Pai. Tinha lugares especiais de orao. Comprazia-Se em
entreter comunho com Seu Pai. [...] Neste exerccio, Sua mente
santa, humana, era fortalecida para os deveres e provas do dia.
Nosso Salvador identifica-Se com nossas necessidades e fraquezas
no fato de haver-Se tornado um suplicante, um solicitante de todas
as noites, buscando do Pai novas provises de fora a fim de sair
revigorado e refrigerado, fortalecido para o dever e a provao. Ele
nosso exemplo em tudo. Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 141.
Muitas vezes orou com fortes clamores e lgrimas. Ele orou por
Seus discpulos e por Si mesmo, identificando-Se, assim, com as
necessidades, as fraquezas e as falhas que so comuns
humanidade. RH, 19/051885; Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 152-153.
213
fevereiro de 1873. ME, vol. 3, p. 133 e 134.
Cristo, o que nunca pecou, sobre quem o Esprito Santo foi
derramado sem medida, constantemente reconheceu Sua
dependncia de Deus, e buscava suprimentos renovados junto
fonte de fora e sabedoria. Ellen White e a Humanidade de Cristo,
p. 154.
determinada e cruel como foi nosso Salvador. Satans estava nos
pecado por ns. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 143-144.
Necessitava estar sempre em guarda
A vida de Jesus estava em harmonia com Deus. Enquanto
criana, pensava e falava como criana; mas nenhum trao de
pecado desfigurava nEle a imagem divina. No ficou, no entanto,
isento de tentao[...] Era-Lhe necessrio estar sempre em guarda,
a fim de conservar Sua pureza. DTN, p. 71
Nunca contaminado pelo pecado
falhas, to comuns humanidade Ellen White e a Humanidade de
Cristo, p. 140.
influncias que O cercavam eram as mais apropriadas para
preservar uma vida de pureza e moral imaculada; contudo, Ele no
foi contaminado. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 143.
Mas Jesus, vindo habitar na humanidade, no recebe
nenhuma contaminao. Sua presena tem virtude que cura o
pecador. DTN, p. 266.
214
Que cena esta, para ser contemplada pelo Cu! Cristo, que
no conhecia o mnimo vestgio de pecado ou contaminao, tomar
que h no mundo mediante a sensualidade. Olhando Para o Alto,
p. 297.
10)- Restaurao
Cristo veio para conceder ao homem poder moral, para o
elevar, enobrecer e fortalecer, habilitando-o a ser participante da
natureza divina, tendo escapado da corrupo que pela
concupiscncia h no mundo. Nos Lugares Celestiais, p. 38.
a misso de Cristo desfazer toda esta obra do mal. As
faculdades da alma, paralisadas pelo pecado, a mente obscurecida,
a vontade pervertida, tem Ele poder para fortalecer e restaurar. Ele
nos abre as riquezas do Universo, e por Ele nos comunicada a
capacidade de discernirmos estes tesouros e deles nos
apoderarmos. Educao, p. 28-29.
Na religio de Cristo, h uma influncia regeneradora, que
transforma o ser todo, levantando o homem acima de todo vcio
degradante e vil, elevando os pensamentos e desejos para Deus e o
Cu. Ligado ao Ser infinito, o homem se faz participante da natureza
divina. Contra ele no tm efeito os dardos do mal; pois que est
revestido da armadura da justia de Cristo. Conselhos aos Pais,
Professores e Estudantes, pgs. 51-52.
Quando a alma se rende inteiramente a Cristo, novo poder
toma posse do corao. Opera-se uma mudana que o homem no
pode absolutamente operar por si mesmo. uma obra sobrenatural
215
introduzindo um sobrenatural elemento na natureza humana. A
alma que se rende a Cristo, torna-se Sua fortaleza, mantida por Ele
num revoltoso mundo, e Seu desgnio que nenhuma autoridade
seja a conhecida seno a Sua. Uma alma assim guardada pelos seres
celestes, inexpugnvel aos assaltos de Satans. DTN, p. 324.
Se nos arrependemos das nossas transgresses e recebemos
Cristo como o doador de Vida e nosso Salvador pessoal, tornamo-
nos um com Ele, e a nossa vontade coloca-se em harmonia com a
vontade divina. Tornamo-nos co-participantes da vida de Cristo, que
eterna. Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 181.
Cristo nosso Modelo. Ele era manso e humilde. Aprende dEle
e imita-Lhe o exemplo. O Filho de Deus era sem defeito. Ns
devemos ter como alvo essa perfeio, e vencer como Ele venceu, se
que queremos ter assento a Sua mo direita. Testimonies, vol. 3,
p. 336., Mente Carter, Personalidade, v. 1, p 125.
Quando estivermos revestidos da justia de Cristo, no
teremos nenhum prazer no pecado; pois Ele estar trabalhando
conosco. Review and Herald 18/03/1890; Cristo Nossa Justia, p.
115.
Sem a graa de Cristo, o pecador est numa condio
desesperanada; nada pode ser feito por ele; mas mediante a graa
divina, poder sobre natural comunicado ao homem, e opera na
mente, corao e carter. mediante a comunicao da graa de
Cristo que o pecado discernido em sua odiosa natureza, e
finalmente eliminado do templo da alma. Review and Herald
4/11/1890; Cristo Nossa Justia, p. 116-117.
Deus revela Cristo ao pecador, e quando v a pureza do Filho
de Deus, no ignora o carter do pecado. Pela f na obra e poder de
Cristo, a inimizade contra o pecado e Satans criada no corao.
Aqueles que Deus perdoa so primeiro tornados penitentes. Review
and Herald 1/04/1890 Cristo Nossa Justia, p. 123.
216
por meio do Esprito que o corao purificado. Por Ele torna-
se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Esprito
DTN, p. 671.
No sois capazes, por vs mesmos, de sujeitar vossos
desgnios, desejos e inclinaes vontade de Deus; mas se
permitires, Deus efetuar a obra por vs, destruindo at "os
conselhos e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de
Deus, e levando cativo todo o entendimento obedincia de
Cristo. O Maior Discurso De Cristo, p. 141-143.
hbitos e prticas evidenciaro sua relao com Cristo. Maranata
o Senhor vem, p 235.
O amor, erguido acima do domnio da paixo e do impulso, torna-

se espiritualizado e se revela em palavras e atos. O cristo tem de
ter uma ternura e amor santificados, em que no haja impacincia
ou irritao; as maneiras speras, rudes tm de ser abrandadas
pela graa de Cristo. Mente Carter e Personalidade vol. 1 p. 209-
210
Fortalecidos por Cristo

Como Vencedor, deu-nos Ele a vantagem de Sua vitria, a fim
de que, em nossos esforos para resistir s tentaes de Satans,
unssemos nossa fraqueza Sua fora, nossa desvalia aos Seus
217
mritos. E sustidos por Seu poder perdurvel, sob forte tentao,
podemos resistir, em Seu nome Todo-poderoso, e vencer como Ele
venceu. Signs of the Times, 12 de maro de 1912; Nos Lugares
Celestiais, p. 251.
Que o nosso maravilhoso Deus nos transforme!
218
20 - Questo em progresso
Selecionamos alguns textos do livro Ellen White e a Humanidade

de Cristo publicado pela Casa Publicadora Brasileira e escrito por
Woodrow W. Whidden onde encontramos declaraes do autor
confirmando a existncia de uma discusso sobre a humanidade de
Cristo. Vemos que na realidade existem algumas coisas sobre esta
questo ainda no foram resolvidas ou bem definidas dentro da
igreja Adventista Do 7 Dia.
Woodrow W. Whidden faz algumas timas sugestes para que
possamos encontrar a soluo para esse impasse vigente. certo
que passaremos a eternidade estudando o plano da salvao e
algumas coisas no entenderemos agora porque no nos foi
revelado, mas no podemos negligenciar ou ignorar o que nos foi
revelado.
O assunto por demais importante para ser ignorado.
Apesar da profundidade, controvrsia e complexidade do

assunto, no devemos permitir que nada nos detenha nessa to
importante busca pelo entendimento. O assunto por demais
importante para ser ignorado. Woodrow W. Whidden, Ellen G.
Textos do livro Ellen White e a Humanidade de Cristo

Como, ento, devemos abordar questes como a humanidade
de Cristo? Eu sugeriria que devemos comear com uma esperana
realista de que a questo pode ser resolvida! Com base na histria
de como chegamos clareza com respeito questo ariana, hora
de comear o sbado, lei em Glatas e a doao sistemtica,
podemos pelo menos ser moderadamente otimistas sobre uma
soluo para essa questo em progresso. Essa soluo no vir,
219
porm. A menos que estejamos dispostos a conceder um pouco de
espao para se respirar dentro da estrutura do adventismo essencial.
Antes de fazer algumas perguntas sobre questes de Cristologia, e
oferecer algumas tentativas de soluo, gostaria de mencionar
alguns mtodos simples de proceder que podem se demonstrar teis
na soluo de desacordos teolgicos. Mtodos de procedimento-
Primeiro, precisamos cultivar um esprito humilde, dado orao e
pronto a aprender, estar dispostos a renunciar a uma opinio
acariciada, considerar os outros superiores a ns, e ter um esprito
aberto luz progressiva de Deus. Segundo, devemos ouvir
cuidadosamente o que nossos parceiros no dilogo teolgico esto
dizendo. Terceiro, devemos expressar qualquer posio de maneira
clara, mas com humildade, procurando dedicar aos nossos parceiros
no dilogo todo respeito pela sua posio. Ellen G. White e a
possvel deixar de lado essas expresses depreciativas agora,
buscar um terreno comum de conceitos adventistas essenciais, e
prosseguir com humildade, amor e honestidade para um dilogo
sobre questes adventista em progresso? Um de meus anseios mais
profundos o de que os adventistas histricos respondam ao meu
apelo afirmativamente e que os crentes que no partilham das
preocupaes deles sejam abertos, amorosos, receptivos e
pacientes, com respeito cristo. Na graa de Jesus, estou otimista
de que esse impasse pode ser resolvido, para que o movimento do
advento possa com mais unio e eficincia prosseguir em sua
misso. Ellen G. White e a Humanidade de Cristo, p. 117.
Os defensores da viso ps-Queda sustentam que Jesus
possua uma natureza como a nossa, e que Sua semelhana conosco
absolutamente essencial para a nossa prpria vitria sobre o
pecado. Em outras palavras, uma vez que Ele foi vitorioso tendo uma
natureza como a nossa, tambm ns podemos ter vitria perfeita
sobre o pecado. Os partidrios da ps-Queda alegam que essa
220
perfeio o resultado da ao do Esprito comunicando a graa de
Deus ao fiel. Muitos defensores da viso ps-Queda tambm
sustentam, influenciados por Andreassen, que a perfeita vitria
conquistada pela gerao final absolutamente essencial para a
vindicao de Deus e a iminncia da segunda vinda de Jesus. Os
partidrios da pr-Queda enfatizam que, embora Jesus possusse a
plenitude da humanidade, essa humanidade era, ao mesmo tempo,
sem pecado. Tal impecabilidade envolve no somente a ausncia de
atos pecaminosos, mas tambm qualquer depravao inerentes ou
propenses natas e tendncias para o pecado. Os defensores da pr-
Queda so inclinados a colocar mais nfase no papel de Jesus como
substituto justificador do que no Seu exemplo para o vencedor. Alm
disso, eles querem fazer uma distino entre atos pecaminosos e
natureza pecaminosa. Embora ambos os lados falem de vitria sobre
o pecado atravs da f na graa de Cristo, os escritores da
argumentao pr-Queda qualificam mais cuidadosamente a
perfeio que os fiis podem alcanar atravs da graa. possvel
que a maioria dos acadmicos e ministros de hoje se apegue a
algumas verses da viso pr-Queda. No est bem claro a posio
da maioria dos membros leigos. Mas pelo menos uma forte minoria
(tanto de leigos quanto de ministros) na igreja tem uma profunda
preocupao acerca do assunto e est disposta a se posicionar
decididamente a favor da viso ps-Queda. Alm disso, os
partidrios dessa idia sentem que seus ensinamentos so
extremamente vitais para a sade espiritual e a misso da igreja. De
fato, parecem querer elevar sua posio para o status de pilar ou
de marco da verdade que os ajudar a definir claramente o que eu
tenho chamado de adventismo essencial. Ellen G. White e a
Humanidade de Cristo, p. 15-16.
Minha orao este livro ajude no avano das atuais
discusses sobre a salvao e a natureza de Cristo. Essas discusses,
em seu esprito corrente, tm progredido ativamente desde meados
221
de 1950 e tm sido, com frequncia, bastante acirradas e at
divisionistas. No minha inteno contribuir para cises ou para o
acirramento da discusso. Alm disso embora eu defenda minha
posio nas questes envolvidas, certamente no reclamo para mim
a palavra final. Espero ser capaz de mudar qualquer das minhas
opinies se meus parceiros neste to importante dilogo
apresentarem evidncias suficientes e razes santificadas. Lano
este livro com a orao esperanosa de que ele possa fazer avanar
essa discusso e contribuir com algumas ideias para a soluo do
impasse vigente que parece dominar o debate sobre a natureza de
Cristo. Que Deus nos ajude a exercitar a caridade, a humildade e a
deciso na busca da verdade acerca de Jesus, a verdade encarnada.
Ellen G. White e a Humanidade de Cristo, p. 9-10
Fica muito evidente pelas declaraes que analisamos nesses

textos que ainda no existe um consenso dentro da igreja adventista
sobre a humanidade de Cristo, na realidade prevalece divergncia
de opinies, a igreja ainda no possui uma posio oficial
pronunciada pela associao geral que elimine as divergncias sobre
a humanidade de Cristo.
bom termos conscincia de que, vnculo com a igreja, cargos
ou mesmo uma tima formao teolgica no torna nossas opinies
particulares a opinio oficial da igreja adventista.
A opinio oficial da igreja adventista sobre determinado ponto
o pronunciamento da associao geral onde questes so analisadas
e ento apresentado um parecer que se harmoniza com a palavra
de Deus.
O inimigo tem tentado fazer com que os homens ignorem alguns
pontos sobre a encarnao de Cristo, ele sabe que se ns
entendermos e aceitarmos o que o Senhor fez por ns
entenderemos tambm o que o Senhor pode fazer em ns. E
exatamente isso que o inimigo tem tentado impedir, que os homens
222
entendam e aceitem o que o Senhor pode fazer em ns, ele sabe que
quando isso acontecer o seu fi8m chegar.
A gerao que entender e aceitar realmente o que o Senhor
pode e deseja fazer em ns, buscar e alcanar pela graa do
Senhor o devido preparo para a salvao, que uma vida livre da
escravido do pecado, conseguiro pelo poder de Deus viver sem
pecar, ento Jesus voltar e o inimigo ser destrudo. Portanto crer
que o homem pode pelo poder do senhor passar a viver sem pecar
sim uma crena fundamental para nossa salvao.
223
21 - Crena fundamental
A ltima gerao ser composta por servos de Deus que foram

libertados pelo poder do Senhor da escravido do pecado, uma
gerao vivendo sem pecar. Importantssimo lembrar que a plena
libertao do pecado ter sido Alcanada na vida desses servos de
Deus antes do fechamento da porta da graa.
possvel viver sem pecar nem mesmo em pensamento.

"Vem o prncipe do mundo", disse Jesus; "ele nada tem em
humanidade de Cristo estava unida divindade; estava habilitado
da divindade de Cristo, a fim de atingirmos a perfeio de carter. D
T N, p. 123.
Nossa plena purificao deve ocorrer antes do fechamento da

porta da graa.
Os pretensos crentes, que chegam despreparados ao tempo de
angstia, confessaro, em seu desespero, seus pecados perante o
mundo em palavras de angstia, enquanto que os mpios exultam
sobre seu desespero. O caso de todos eles sem esperana. Os que
adiaram a preparao para o dia de Deus no podem fazer essa
preparao no tempo de angstia nem em qualquer perodo
futuro. Signs of the Times, 27 de novembro de 1879; O Batismo
do Esprito Santo, p. 112.
224
Vivendo sem pecar, essa a condio daqueles que subsistiro
no tempo de angstia.
expiao por ns, devemos procurar tornar-nos perfeitos em
Cristo. Nem mesmo por um pensamento poderia nosso Salvador
ser levado a ceder ao poder da tentao. Satans encontra nos
coraes humanos algum ponto em que pode obter apoio; algum
desejo pecaminoso acariciado, por meio do qual suas tentaes
asseguram a sua fora. Mas Cristo declarou de Si mesmo: "Aproxima-
se o prncipe deste mundo, e nada tem em Mim." Joo 14:30.
Satans nada pde achar no Filho de Deus que o habilitasse a
alcanar a vitria. Tinha guardado os mandamentos de Seu Pai, e
no havia nEle pecado que Satans pudesse usar para a sua
vantagem. Esta a condio em que devem encontrar-se os que
subsistiro no tempo de angstia. Grande Conflito, p. 623.
o nosso inimigo quem tem afirmado ser impossvel para os

homens viverem prestando a lei de Deus a plena obedincia, mas
nosso maravilhoso Jesus veio ao nosso mundo para nos salvar do
pecado, veio para provar que pelo Seu poder os homens podem sim
viver sem pecar.
Cristo veio para sofrer em favor da raa cada, pois Satans se
gabara de que ningum poderia resistir aos seus ardis e viver uma
vida imaculada neste mundo. Revestido com a natureza humana, o
Redentor sujeitou-Se a todas as tentaes com as quais so cercados
os seres humanos, e venceu em todos os aspectos. O registro de Sua
vida entregue ao mundo, para que ningum tenha dvidas quanto
ao poder da graa de Deus. Para cada pessoa que se empenha em
busca da perfeio do carter cristo, este mundo torna-se um
campo de batalha, no qual se trava o conflito entre o bem e o mal. E
225
todos os que confiam em Cristo obtero a vitria. Carta 38, 1907.
Cristo Triunfante, MM, p. 32.
foi vitorioso? Ellen White e a Humanidade de Cristo, p. 160.
O ideal de Deus para Seus filhos mais alto do que pode
alcanar o pensamento humano. "Sede vs pois perfeitos, como
perfeito o vosso Pai que est nos Cus." Mat.5:48. Este mandamento
uma promessa. O plano da redeno visa ao nosso completo
libertamento do poder de Satans. Cristo separa sempre do pecado
a alma contrita. Veio para destruir as obras do diabo, e tomou
providncias para que o Esprito Santo fosse comunicado a toda alma
arrependida, para guard-la de pecar. A influncia do tentador no
deve ser considerada desculpa para qualquer m ao. Satans
rejubila quando ouve os professos seguidores de Cristo
apresentarem desculpas quanto sua deformidade de carter. So
essas escusas que levam ao pecado. No h desculpas para pecar.
Uma santa disposio, uma vida crist, so acessveis a todo filho de
Deus, arrependido e crente. O ideal do carter cristo, a
semelhana com Cristo. Como o Filho do homem foi perfeito em Sua
vida, assim devem Seus seguidores ser perfeitos na sua. Jesus foi em
todas as coisas feito semelhante a Seus irmos. Tornou-Se carne, da
mesma maneira que ns. Tinha fome, sede e fadiga. Sustentava-Se
com alimento e refrigerava-Se pelo sono. Era Deus em carne. Ele
compartilhou da sorte do homem; no obstante, foi o imaculado
Filho de Deus. Seu carter deve ser o nosso. Diz o Senhor dos que
226
nEle creem: "Neles habitarei, e entre eles andarei; e Eu serei o seu
Deus e eles sero o Meu povo." II Cor. 6:16. Cristo a escada que
Jac viu, tendo a base na Terra, e o topo chegando porta do Cu,
ao prprio limiar da glria. Se aquela escada houvesse deixado de
chegar Terra, por um nico degrau que fosse, teramos ficado
perdidos. Mas Cristo vem ter conosco onde nos achamos. Tomou
nossa natureza e venceu, para que, revestindo-nos de Sua natureza,
ns pudssemos vencer. Feito "em semelhana da carne do pecado"
(Rom. 8:3), viveu uma vida isenta de pecado. Agora, por Sua
divindade, firma-Se ao trono do Cu, ao passo que, pela Sua
humanidade, Se liga a ns. Manda-nos que, pela f nEle, atinjamos
glria do carter de Deus. Portanto, devemos ser perfeitos, assim
como " perfeito vosso Pai que est nos Cus". Mat. 5:48. DTN, p.
311.
seu dio.[ ...] As palavras de Cristo so ditas para Seu povo em todas
Manuscrito 97, 1909; Olhando Para O Alto, p. 297.
Que o nosso Deus seja para sempre louvado!
227
Consideraes
Amo minha igreja, sou feliz em ver minha esposa e meus trs
filhos nela, sei que no h e no haver outra igreja de Deus alm da
igreja Adventista Do 7 Dia. Tive a alegria de ter sido usado por Deus
para trazer algumas pessoas para nossa igreja e este ano mesmo
uma colega de trabalho com a qual estou estudando ir se batizar.
Sei que para nossa igreja que deve vir todos que querem encontrar
a verdade, pois ela a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da
verdade 1Tim. 2:15. Independente de qualquer coisa rogo ao
Senhor foras para continuar buscando viver os princpios revelados
na bblia e no Esprito de profecia.
Ei irmos! Vamos embora, estou com saudades de Jesus, este
mundo horrvel, sei de uma me que est com seu filhinho de
apenas 8 anos com cncer, tomando morfina, fase terminal. Um
garotinho sofrendo para morrer e uma me sofrendo presenciando
esta situao. Vamos nos unir e buscar a Deus para que o Senhor
Esprito Santo nos purifique na chuva Tempor de toda mancha do
pecado para que ento estejamos habilitados para recebermos a
chuva Serdia.
Ser maravilhoso contemplar Jesus vindo sobre as nuvens para
nos libertar deste mundo de sofrimento. Gostaria que a gerao que
contemplar Jesus voltar fosse a nossa gerao, no quero deixar
meus filhos sofrendo neste mundo, para isso temos que nos unir em
torno de um s propsito que uma consagrao real e plena a
Deus. Fazendo assim no continuaremos retardando a volta de
Jesus.
Oremos uns pelos outros. Que o Senhor nos abenoe.
228
No era a vontade de Deus que a vinda de Cristo fosse assim
retardada. No era desgnio Seu que Seu povo, Israel, vagueasse
quarenta anos no deserto. Ele prometera lev-los diretamente
terra de Cana, e ali estabelec-los como um povo santo, sadio e
feliz. Aqueles, porm, a quem havia sido pregado primeiramente,
no entraram "por causa da sua incredulidade". Heb. 3:19. Seus
coraes encheram-se de murmurao, rebelio e dio, e Ele no
pde cumprir Seu concerto com eles. Por quarenta anos a
incredulidade, murmuraes e rebelio excluram o antigo Israel da
terra de Cana. Os mesmos pecados tm retardado a entrada do
moderno Israel na Cana celeste. Em nenhum dos casos as
promessas de Deus estiveram em falta. a incredulidade, o
mundanismo, a falta de consagrao e a contenda entre o professo
povo do Senhor que nos tm conservado neste mundo de pecado e
dor por tantos anos. ME, vol. 1, p. 68-69.
No nos cabe apenas aguardar, mas apressar o dia de Deus. II
Ped. 3:12. Houvesse a igreja de Cristo feito a obra que lhe era
designada, como Ele ordenou, o mundo inteiro haveria sido antes
advertido, e o Senhor Jesus teria vindo Terra em poder e grande
glria. DTN, p. 634.
229
"Quando j o fruto se mostra, mete-lhe logo a foice, porque est
chegada a ceifa." Mar. 4:29. Cristo aguarda com fremente desejo a
manifestao de Si mesmo em Sua igreja. Quando o carter de Cristo
se reproduzir perfeitamente em Seu povo, ento vir para reclam-
los como Seu. Todo cristo tem o privilgio, no s de esperar a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, como tambm de apress-la. (II
Ped. 3:12.) Se todos os que professam Seu nome produzissem fruto
para Sua glria, quo depressa no estaria o mundo todo semeado
com a semente do evangelho! Rapidamente amadureceria a ltima
grande seara e Cristo viria recolher o precioso gro. Parbolas de
Jesus, p. 69.
Mas o fruto do Esprito ; amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.
Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo crucificaram a
carne, com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos no
Esprito, andemos tambm no Esprito. Gl. 5:22-25
E os que so de Cristo crucificaram a carne, com as suas
paixes e concupiscncias. Aquele que est em Cristo Jesus se
tornou uma nova pessoa completamente livre da escravido do
pecado e permanecer assim enquanto estiver em comunho ntima
com Cristo Jesus.
Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos
os homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade e as
paixes mundanas, vivamos, no presente sculo, sensata, justa e
piedosamente, aguardando a bendita esperana e a manifestao
da glria do nosso grande Deus e salvador Cristo Jesus, o qual a si
mesmo se deu por ns, a fim de remir-nos de toda iniquidade e
purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de
boas obras. Tito 2:11-14
230
231

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A HUMANIDADE DE CRISTO

VITRIA POR MEIO DE CRISTO

Visto, pois, que os filhos tm participao comum de carne e

Ellen G. White, E recebereis poder, Meditao Matinal, 25 de dezembro.

1 - Importncia de se estudar o tema A HUMANIDADE DE

O inimigo cria alguns tabus, algumas mentiras sobre a palavra de

O estudo da encarnao de Cristo um campo frutfero, o qual

O homem deveria ter a imagem de Deus, tanto na aparncia

Muitos telogos adventistas tem afirmado que Jesus veio ao

Jesus mais provado que Ado em todos os aspectos

Vejamos nestes textos do Esprito de profecia a revelao clara

Satans, o anjo cado, declarara que nenhum homem podia

Tambm podemos ter a plenitude do Esprito!

Em Cristo habitava corporalmente a plenitude da Divindade.

Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis

Ns Adventistas do Stimo Dia no acreditamos na crena do

possvel deixar de ser pecador?

Cristo nos salva do pecado e no no pecado.

Mas orar em nome de Cristo significa muito. Quer dizer que

Ser redimido significa parar de pecar.

Quanto mais humilde for a nossa viso a cerca de ns mesmos,

Cristo com as mesmas susceptibilidades fsicas e mentais.

Cristo com o mesmo nvel de enfraquecimento.

Revestido com as vestimentas da humanidade, o Filho de Deus

Cristo preparou o caminho da vitria do homem sobre o pecado.

Em nossa prpria fora, -nos impossvel escapar aos clamores

5 - Naturalmente filhos da ira

Como consequncia do pecado de Ado nascemos nesse

Fazer morrer essa natureza terrena

Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituio,

Caractersticas dos descendentes de Ado

Seguem alguns textos do Esprito de profecia que descrevem

Propenso inerente desobedincia

Natureza humana vil

Egosmo recebido como herana

Corao naturalmente depravado

Perda do poder de governar seu corao

Um pendor para o mal em nossa natureza

Por quatro mil anos estivera a raa a decrescer em foras

Mas Jesus carregou a culpa de Ado

Jesus assumiu as consequncias da transgresso de Ado e

Teria sido uma quase infinita humilhao para o Filho de Deus,

Jesus nunca contaminado pelo pecado

Nascemos naturalmente filhos da ira

Ao passo que entende-se que se nasce nesse mundo como filhos

Mesmo em uma natureza cada, enfraquecida Cristo teve

A combinao da natureza divina com a humana O fez capaz de

O grande Mestre veio a nosso mundo, no somente para fazer

Cristo exemplo do que a humanidade pode tornar-se

Para melhor entender a natureza de Cristo deve-se entender

Cristo era exatamente o que devemos ser

No foi uma pretensa humanidade a que Cristo tomou sobre Si.

Cristo veio provar o que a humanidade pode se tornar

Embora no houvesse nenhuma mancha de pecado em Seu

Jesus tambm um Salvador perfeito por nunca ter pecado.

Passo a passo, Ele percorreu os caminhos trilhados pelo

Quando se afirma que Jesus era to puro quanto Ado antes do

CRISTO NASCEU SEM MANCHA DO PECADO

Ele nasceu sem nenhuma mancha de pecado, mas veio ao

Para Ado, obedecer era to fcil quanto fcil respirar.

J para Jesus, Se manter livre do pecado foi um grande desafio,

Nenhum homem sofreu como Jesus

Imaginar que, pelo fato de Jesus nunca ter Se corrompido com o

Sofrimento de Jesus maior que qualquer outro ser humano