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A PERDA DA MAGIA
NA MSICA
Ttulo original: Musics missing magic, Miles Hoffman, 2005.
http://archive.wilsonquarterly.com/essays/music-without-magic.
Traduo para o portugus brasileiro (autorizada pelo autor)
de Marcos de Menezes, 2015.
http://concertodascoisas.blogspot.com.br/p/a-perda-da-magia-na-
musica.html
"Oh arte graciosa, em quantas horas cinzentas, quando a rbita feroz da vida me acercava,
voc iluminou gentilmente meu corao para o calor do amor, e me convidou para um mundo
melhor. Geralmente com um suspiro, emitido por uma harpa, um doce e bendito acorde,
escancarou o cu para tempos melhores; Oh arte graciosa, por isso eu te agradeo!"
A cano de Schubert pode ser a mais bela nota de gratido jamais escrita, mas
tambm algo mais. um credo, uma declarao de f no maravilhoso poder
da msica, e por sua natureza, uma afirmao de seus poderes. Ns podemos
v-la tambm como uma afirmao de esperanas. O poeta agradece msica
pelo que ela fez por ele, mas nada h em suas palavras que possa nos sugerir
que os poderes da msica estariam exauridos. Ademais, o nobre e exaltado
carter da msica de Schubert deveria nos levar a acreditar que os poderes da
msica seriam nada menos que eternos e eternamente confiveis.
A Perda da Magia na Msica Miles Hoffman (2005) 2
Traduo para o portugus brasileiro por Marcos de Menezes (2015)
Mas, exatamente como essa nossa graciosa arte exercita seu poder? Como ela
nos conforta, encanta e ilumina nossos coraes? Ns devemos iniciar nossa
busca por respostas posicionando duas questes fundamentais: uma dor
fundamental e uma busca fundamental. A dor fundamental a de nossa
condio humana: a solido. Nenhuma surpresa aqui: nascemos sozinhos,
estamos solitrios em nossa conscincia, morremos sozinhos e, quando
pessoas por ns amadas morrem, somos deixados ss. E a dor, ela mesma,
incluindo-se a dor fsica, isola-nos e nos faz sentirmos ainda mais sozinhos,
completando um crculo vicioso. Nossa busca fundamental - de forma alguma
desligada de nossa solido - a questo do significado, a busca por dar sentido
ao nosso tempo na Terra, de fazer o tempo em si mesmo ter sentido.
Uma forma de nos confortarmos quando estamos ss, est em sentir que ao
menos algum nos compreende e entende o que estamos passando. Quando
sentimos a simpatia de algum e, especialmente, quando sentimos sua empatia,
ns experienciamos o companheirismo e no mais nos sentimos sozinhos. E,
por mais estranho que isso parea, a msica pode prover empatia. A estrutura
da msica, sua essncia natural - com vrios eventos simultneos, complexos,
surpreendentes e intervenientes, associaes, referncias ao passado e ao
futuro ocorrendo - um espelho exato da psique, do complexo
entrelaamento de nossas emoes. Isso faz dela um modelo perfeito no qual
podemos projetar nossos complexos pessoais de emoes. E quando fazemos
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Traduo para o portugus brasileiro por Marcos de Menezes (2015)
Eu disse "movimento atravs do tempo"? Ah, o tempo... Ele passa na msica. Mas
no sem proposito, no sem razes, no sem... significado. E esse
justamente o ponto: a msica d significado ao tempo. Se todos os elementos
e eventos que surgem e interveem em uma pea de msica realmente
significam alguma coisa, se eles nos relembram, refletem, confortam, inspiram
ou excitam - ento, por definio, o tempo que se gasta para eles acontecerem
tambm significa alguma coisa. Quando eu tocava na National Symphony
Orchestra em Washington, D.C., anos atrs, eu usava regularmente uma
pequena brincadeira. Ante de comearmos um movimento lento sinfnico, eu
virava para meu colega de palco e dizia, "Vejo voc em 45 minutos". Uma boa
pea de msica precisa durar certa quantidade de tempo: no h sada. E
embora isso possa ser apenas um pequeno fragmento auto contido de tempo,
um pequeno mundo em si mesmo, dentro desse fragmento o tempo usado,
arranjado e manipulado de forma a que essa passagem de tempo faa sentido.
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Traduo para o portugus brasileiro por Marcos de Menezes (2015)
Eu tenho um amigo que gosta de falar que levou mil anos para se inventar o
acorde de D maior. O sistema de escrita musical claramente definido em
escolas maiores e menores chamado Tonalismo, ou harmonia tonal, e a
msica escrita nesse sistema chamada de msica tonal. Ns podemos apenas
imaginar como a msica antiga realmente soava (e meu amigo exagera), mas
ns sabemos que desde os primrdios do Canto Gregoriano, algo em torno de
600 D.C., levou-se cerca de mil anos para o Tonalismo evoluir e conseguir
aceitao geral. Ao redor de 1700, ele havia atingido a posio de incontestvel
supremacia na msica ocidental.
O que significa para uma obra estar "em um tom"? Bem, quando uma pea
est no tom de D maior, por exemplo, isso significa que o acorde de D
maior funciona como a fundamental, o centro harmnico de gravidade da
obra. Uma pea em D maior vai estabelecer a harmonia em D Maior no
incio (usando as notas do acorde de D maior) e retornar a ela
indubitavelmente ao final. Em termos tcnicos, a harmonia da nota central ou
fundamental chamada de "tnica", e a fora gravitacional da tnica -
incorporada no sistema e inteligentemente explorada pelo compositor, mesmo
que ele no esteja consciente dela - inexorvel. Entretanto, entre o seu incio
e o fim, uma obra tonal ir inevitavelmente atravessar varias outras harmonias,
maiores e menores. Essas harmonias no se sucedem de forma aleatria: elas
so ordenadas em progresses, uma harmonia levando a outra, s vezes de
forma previsvel, outras vezes de forma inesperada e surpreendente. E o mais
importante aspecto dessas progresses - na verdade, aquilo que define
qualquer msica tonal - so os acordes dissonantes, que contem sons
inquietantes e incmodos, sempre levam eventualmente a acordes
consonantes, que "agradam aos ouvidos".
ter dito: "Eu acredito que da Terra emerge uma poesia musical, que por sua natureza
tonal". Ou, colocado de outra forma, as origens da tonalidade no esto em
uma srie de invenes e decises, mas na natureza fundamental do som.
Para ser claro: a msica tonal contm muita dissonncia. Se voc for tocar
apenas as dissonncias em uma obra de Bach (ou Schubert, Tchaikovsky ou
qualquer outro compositor de msica tonal), sem nenhum outro acorde entre
elas, o efeito faria voc perder seus sentidos. Mas as dissonncias na msica
tonal nunca so encadeadas juntas desse jeito, em virtude da funo especfica
da dissonncia na msica tonal que a de prover tenso. E essa tenso, em
qualquer nvel que ela seja estabelecida, sempre resolvida pelo retorno da
consonncia. Na verdade, o verdadeiro gnio do sistema tonal reside no fato
de que ele permite ao compositor combinar a fora e o momento das
progresses harmnicas, com a simultnea manipulao do material meldico,
de forma a criar a impresso de uma narrativa, de uma estrutura dramtica
completa, com caracteres retricos, conflitos, tenses, incertezas e, finalmente,
resolues.
Adicione dois sculos e um pouco mais ao ano 1700 e voc ira chegar a algum
lugar no comeo do sculo XX. O esquema bsico da tonalidade ainda estava
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que seja por demais generoso usar camembert e conhaque como anlogos a
sons desagradveis. Mas eu temo que a "lio" tenha sido levada
consideravelmente longe, e reforado com grandes doses de condescendncia
intelectual e intimidao. Embora grande parte do pblico estaria
perfeitamente disposto a reconhecer que camembert e conhaque podem ser
elementos maravilhosos de uma dieta, o que temos ouvido no movimento
vanguardista durante anos foi algo como isto: "Sim, ns sabemos por sculos de
experincia que a maioria das pessoas considera uma dieta constante - sem nada de
camembert e conhaque - sem graa, e no h nenhuma razo para acreditar que isso
mudar. No entanto, a partir de agora vamos aliment-lo com uma dieta constante de nada
alm de camembert e conhaque. Ns no nos importaremos se voc achar que isso
desagradvel, porque ns decidimos que esta mudana na dieta necessria pois representa
um progresso. E se voc no pode aceitar este progresso, s porque voc no experiente ou
sofisticado o suficiente para entender e apreci-lo." Se as alegrias e confortos dos belos
sons fossem tudo o que buscssemos na msica tonal, o domnio da
dissonncia seria o nico problema com a msica de vanguarda o qual ns
teramos de considerar. Mas o fato que ns somos tambm motivados por
uma busca fundamental por sentido e, por conseguinte, por uma necessidade
de que a msica faa sentido.
Antes que ns possamos armazenar e processar um impulso que nossos sentidos recebem,
escreve o psiquiatra Anthony Reading no seu livro Hope and Despair, ns
temos que ser capazes de perceber a informao que ele contm, distinguindo sinais com
significado de sinais ruidosos insignificantes". A deteco de informao envolve o
reconhecimento de padres recorrentes nos dados, desviados de uma aparente
aleatoriedade. Reading enfatiza que a informao est contida na forma como os
objetos so arranjados dentro de um sistema, no nos objetos em si mesmos, e exatamente
como Bach e Beethoven iriam com isso de todo corao concordar, assim
tambm o deveriam fazer Schoenberg e seus descendentes musicais. Os
objetos musicais notas, acordes, ritmos nas obras de muitos compositores
modernos (Babbitt e Carter so excelentes exemplos) so arranjados com
extraordinrio cuidado, s vezes, com espantosa complexidade intelectual. O
problema que, para que esses arranjos sejam convertidos em informao,
para serem compreensveis, eles precisam antes ser percebidos: padres no
reconhecveis ou imperceptveis resultam na mesma coisa que padres
inexistentes. E sem padres sejam eles familiares ou recentemente
estabelecidos ns perdemos nossos contornos perceptivos. Ns no
sabemos mais onde estamos e onde estivemos e, portanto, temos pouco
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Traduo para o portugus brasileiro por Marcos de Menezes (2015)
interesse em saber para onde vamos e o que esteja acontecendo. Aqui foi onde
Schoenberg falhou to frequentemente, e onde Babbitt e Carter (e inmeros
outros) tem dolorosamente falhado. Eles grosseiramente superestimaram ou
intencionalmente ignoraram os limites da audio humana e as habilidades
perceptivas da maioria dos seres humanos e, em algum lugar ao longo do
caminho, eles ainda se esqueceram (ou intencionalmente ignoraram) as razes
primrias pelas quais as pessoas ouvem msica. Eles, ou seus defensores,
podem ter escrito detalhadas, para no dizer impenetravelmente empoladas,
anlises da estrutura musical subjacente s suas obras e das relaes
matemticas inerentes a elas, mas, para o fato de que tais relaes permaneam
completamente despercebidas ao ouvido humano como geralmente ocorre
eles no nos do qualquer explicao. Enquanto isso, o que ns de fato
realmente ouvimos em suas obras apenas... rudo (no informao).
padres que fazem sentido, e a linguagem musical, mesmo que talvez pouco
familiar, incomum ou altamente condimentada com dissonncias
compreensvel e convincente. A narrativa, o drama e o impacto emocional
so assim todos eles possveis.
O que nos espera adiante? Ningum pode dizer, naturalmente. Mas, como o
cume da montanha bem atrs de ns, no h nenhuma causa clara para
otimismo - nenhuma causa racional, de qualquer modo, para acreditar que
outro Beethoven (ou Berlioz, ou Brahms ou Bartok) esteja a caminho. E
mesmo se ele estivesse a caminho, em que linguagem musical iria ele escrever
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Traduo para o portugus brasileiro por Marcos de Menezes (2015)
Se estivermos com muita sorte, um msico mgico pode surgir certo dia e
fazer milagres de formas que so completamente incompreensveis para ns
agora. Outros aprendero atravs de seu trabalho e contribuir com novas
riquezas. O termo msica moderna ir ento ganhar um maravilhoso sentido
positivo, e o paraso de melhores dias sero abertos para ns.