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A Educação Sob Olhares Libertários - Carla de Paula Silva Campos PDF
A Educação Sob Olhares Libertários - Carla de Paula Silva Campos PDF
A boa escola:
Recife
2011
UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS
A boa escola:
Recife
2
2011
minha me,
maior experincia emprica de pedagogia libertria que eu pude ter.
Toda mulher autnoma sabe educar na liberdade.
A mainha, minha inspirao.
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AGRADECIMENTOS
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primeiras experincias em coletivo, que me ensinou a simplicidade e o sorriso (e por ter
me emprestado, com muita boa vontade, os textos de qualitativa, n).
Aos meus amigos queridos, Fernandysson, meu brother, companheiro de
filosofias, guerras e afetividades libertrias. A nio, meu amigo reflexivo, meu carinho,
e por seu exemplo de amor pelo mundo. A Kleiber, amigo que me ensinou o valor da
comdia e do companheirismo. A Luis Rural, por me fazer acreditar diariamente na
vontade de lutar, pela fora que me deu nessa produo e por nossas brincadeiras
autonomistas. A Teteu, meu presente em 2011, com quem divago sobre o belo, o bom e
a verdade, para descobrir o que fazer com nossas condies de sujeito no mundo, e com
quem tive a certeza de que melhor rir de tudo. A Gibran, meu amorzinho criativo. A
Marcio (meu guardio), especialmente, por ter me dado uma assessoria carinhosa e que
me ensinou a relao dialtica entre o amor e o hardcore, e com ele pude exercitar a
construo afetivo-coletiva do conhecimento.
A Gustavo e Berna, amigos antigos, por terem me iniciado nas reflexes sobre
o pensamento libertrio, nossas conversas em 2008 sobre amor livre, bicicleta e
veganismo, e por nossas carinhosas aventuras semi-militantes. A Gustavo,
especialmente, pela boa vontade em revisar meu trabalho e nos dar a oportunidade de
desenvolver o conhecimento praxiolgico (ele com certeza vai refutar isso). E a Bob,
meu mentor e exemplo de tica.
Agradeo a toda a minha turma, Camilinha Suchu (por tanta humildade), Indira
(por tanta fantasia), Thassia (por tanta loucura), Filipa, Jack, Tio Chico, Bruninho,
Luquinhas, Vini, meus amigos e amigas queridos que, com tanta solidariedade social,
contriburam diariamente para a persistncia no curso, apesar de tantas crises, mas
estvamos l, comemorando a vida, celebrando o amor e a alegria nos rituais at o
cho e nas conversas sociolgicas em mesa de bar. A toda a galera massa do CFCH,
Cabeo, Pedrinho, Joice, Pagu, Cuzanfinha,Valria, Heitor, Claris e Mirtiline (minha
cmplice).
A Camila, minha amiga de infncia querida, que est marcada na minha
biografia, no meu humor, a infncia pra toda vida e por todas as ruas do Ipsep. A
Shurato, companheiro da pedagogia (conflituosa) da amizade. A Julio, o roqueiro true.
A Italo que me ensinou amor e anarquia. A Pedro, pensador crtico-niilista que nos faz
viajar. E aos caras que marcaram de sair comigo e fuleraram, com isso aprendi a
transformar energia de frustrao em energia criadora e escrevi pra caramba (haha).
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Aos coletivos que me proporcionaram a vivncia na construo coletiva de uma
transformao de mundo. Ao movimento estudantil, galera da comisso organizadora
do ERECS e aos coletivos libertrios. Por fim, a Steve Hendrix e Maria Joana, minha
inspirao neste momento. Sem esquecer, lgico, do cosmos, pelo caos ultra-dialtico
que me faz caminhar diariamente pelos campos da reflexo em busca do conhecimento
polmico por excelncia.
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o mestre gira o globo
balana a cabea e diz
nuvem de p de giz
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(P. Leminski)
SUMRIO
Introduo................................................................................................. 10
Captulo 1
Captulo 2
Captulo 3
Consideraes Finais................................................................................... 78
Referncias................................................................................................... 81
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Anexos........................................................................................................... 83
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Introduo
Introduo
sociedade temos instituies sociais que (re)produzem esses valores e normas que mais
cedo ou mais tarde iro passar por nossas vidas e a partir desse contato iremos construir
deve ser uma instituio alvo de nossos estudos sociais contnuos, no s dos
pedagogos, mas de ns, cientistas sociais, que temos o dever de, atravs do
as pessoas devem passar cerca de 14 anos na escola, ela um direito e um dever legal e
cultural.
Mas o que a verdade? A cincia por muito tempo (e ainda hoje o faz) se coloca
como o mtodo que vai em busca da legtima verdade. Mas a verdade est posta, em
humildemente, trataremos a cincia como mais uma das verdades. A escola tem sua
verdade (sobre a cincia). E a cincia tem sua verdade (sobre a escola). Aqui,
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e apresenta suas origens (epistemologia), suas lentes de observao (teoria) e seus
funcionamento escolar presente nas escolas que so vistas como as melhores pela
opinio pblica e para isso foi escolhida uma boa escola na cidade do Recife para ser
enquanto participante da cultura que contm esta opinio pblica. Iremos descrever,
normas), mais do que descobrir o o qu. E toda essa anlise ser fundamentada a
Escolhemos a boa escola por considerar que esta rene em si uma completude
de um padro que queremos analisar e que buscado pelas demais. Esta anlise partir
sabendo que muitos dos seus princpios equivalem aos das outras duas Pedagogias.
1
1 Segundo Gallo (2007), as Pedagogias Institucionais advm da Anlise Institucional (termo proposto
por Guattari, terico deste campo), nasceram na Frana e foram impulsionadas pelos movimentos de maio
de 68. A proposta se baseia na autogesto educacional e teve suas primeiras experincias no mbito da
psicoterapia.
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O Anarquismo, que poderamos considerar como uma sistematizao de
no mundo, foi escolhido como o referencial do pensamento libertrio aqui exposto por,
dentre outros motivos, sua ausncia no mundo acadmico. A Pedagogia de Freire alvo
academia pela sua origem na Anlise Institucional que uma corrente nascida do campo
Linguagem na Educao e na Poltica, sem dvida, foi um dos livros inspiradores para
debruar-me nesse assunto da escola, menos por suas consideraes especficas sobre a
educao, do que por suas consideraes sobre a condio humana. Maturana faz uma
que so indivduos ainda um tanto desprendidos de regras, tratando-as como seres que,
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grosso modo, no fundamentam ainda suas aes racionais em uma justificativa
normativa. Agem emocionalmente, como todo ser humano, como nos diz Maturana,
como um dever. como se para elas as aes racionais ainda conservassem uma
aparente emotividade e a instituio, por sua vez, insistisse em trat-las descartando essa
dimenso emocional que constitutiva da condio humana e que, nos adultos, menos
aparente. Sobre isso, Maturana (2002, p. 29) ainda nos diz que
cotidiana, passou a ser objeto de estudo, de conversas dirias, passou a fazer parte das
atividades que construa coletivamente com meus amigos. E desde ento descobri,
durante minha vida universitria, que queria ser uma educadora. A partir dessa
prxis e por isto dedico os meus estudos da pesquisa monogrfica ao tema da educao.
Uma das autoras da Pedagogia Libertria que utilizaremos, Ierec Rego Beltro
ensino de Didtica:
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Tenho, de um lado, os suportes do hbito: o mapa, o cdigo e o
regulamento. De outro, os suportes da histria: a memria e o desejo.
Aos suportes do hbito vou contrapondo os suportes da histria como
construo singular que d inteligibilidade ao passado, significado ao
presente e sentido ao futuro. Inovar uma das produes possveis do
desejo. Ousar inovar, contra o hbito, produo do desejo de resistir
contra a dominao. A resistncia evoca a memria para se constituir;
mas se, por vezes, busca suporte na histria, para instrumentalizar-se
melhor. Assim, a resistncia re-cria o desejo e este reproduz artefatos,
saberes, modos de ser. A produo, se marcada pela singularidade, faz
diferena. E a nada mais permanece o mesmo.
explicar o papel que a escola ocupa na nossa cultura, resgatando aspectos histricos e
Boa leitura.
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Uma outra vida ia comear para mim.
Colgio amansa menino!
Em mim havia muita coisa precisando de freios e de chibata.
As negras diziam que eu tinha o mal dentro.
A tia Sinhazinha falava dos meus atrasos.
Os homens riam-se das intemperanas dos meus 12 anos.
[Menino de Engenho]
(REGO, 2003, p.146)
Captulo 1:
A escola como
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instituio
social
1. A ESCOLA COMO INSTITUIO SOCIAL
evoluo da escola ocidental dos fins da Idade Mdia at os dias de hoje, citando,
como boa, a partir de autores que se utilizam do vis do pensamento libertrio e atravs
de conceituaes sociolgicas.
Desde a Idade Mdia que a sociedade ocidental, mesmo passando por diferentes
que a escola foi se tornando um estabelecimento que possui, por excelncia, a funo de
educar os mais jovens, determinado conceito de educao foi sendo institudo no nosso
escola hoje, portanto, serve para transmitir aos mais jovens os conhecimentos
2
Racionalizar no sentido de fazer um clculo pela eficcia, organizar.
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culturalmente eleitos como importantes na sociedade, tais como cincias, lnguas, artes,
esportes e normas de conduta. Essa apreenso, a partir da Idade Moderna, vista como
necessidades que apareciam com o novo arranjo social que se engendrava. Na Idade
os paradigmas que norteavam a vida comum e nesse momento que, segundo Kassick
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fundamental para a manuteno da classe que crescia. A fbrica, por sua vez, era o
importncia a isso. O arteso perde sua autonomia quanto ao que produzir, quando e
manual.
reificao (coisificao) - do latim res: coisa. Este conceito elaborado por Lukcs a
partir das anlises sobre o fetichismo em Marx. Segundo Crocco (2009), o fetiche da
humanos, ou seja, uma inverso. O mundo da mercadoria penetra a prxis (as relaes
da realidade que ele cria, tornando-a reificada, autnoma em relao vontade humana
verdadeiramente consciente.
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Com a diviso social do trabalho, na qual esto dadas todas estas contradies, e a qual por sua vez
assenta na diviso natural do trabalho na famlia e na separao da sociedade em famlias individuais e
opostas umas s outras, est ao mesmo tempo dada tambm a repartio, e precisamente a repartio
desigual tanto quantitativa como qualitativa, do trabalho e dos seus produtos, e portanto a propriedade, a
qual j tem o seu embrio, a sua primeira forma, na famlia, onde a mulher e os filhos so os escravos do
homem (MARX; ENGELS, 2007).
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O homem submetido tanto materialmente quanto psicologicamente a
uma realidade abstrata e fragmentada, e vai deixando de perceber as
mediaes entre ele e a totalidade. A diviso social do trabalho
atrelada mecanizao progressiva dos meios de produo transforma
gerais, deveria ser vista como um processo que acontece cotidianamente nas relaes
que o indivduo estabelece com o meio, mas posta como algo distante da vida
interessante citar a terceira tese sobre Feuerbach em que Marx trata da educao:
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so, portanto, produtos de outras circunstncias e de uma educao
mudada, esquece que as circunstncias so transformadas
precisamente pelos seres humanos e que o educador tem ele prprio
de ser educado. Ela acaba, por isso, necessariamente, por separar a
sociedade em duas partes, uma das quais fica elevada acima da
sociedade (por exemplo, em Robert Owen). A coincidncia do mudar
das circunstncias e da atividade humana s pode ser tomada e
racionalmente entendida como prxis revolucionante (MARX;
ENGELS, 2007).
Maliska (2006), Weber trata como uma instituio que se consolidou segundo um
processo geral de racionalizao - o qual s foi possvel com o apoio do direito racional,
precisa dar conta de uma srie de requisitos formais institucionalizados no nosso pas
com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (1996). A LDB, apesar de pregar
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gerais de educao, adoo de um currculo especfico e exige carga horria mnima
trabalho dos jesutas era seguir esse preceito, o que dava suporte a todo o iderio de
explorao que fora imposto s populaes indgenas aqui no Brasil. Corra (2000) faz
controle das aldeias dava-se muito pela programao de atividades que os portugueses
organizado sob as badaladas do sino, havia hora de plantar, de rezar, do convvio social,
da famlia, hora de lazer e de festividades. O colgio jesuta fundado, mas o autor nos
lembra que os 17 colgios que existiram durante mais de 200 anos (antes de serem
que eram encargos dos meirinhos, funcionrios da coroa. Percebe-se, a, que existia
um agente responsvel pelos maus tratos fsicos, a figura cruel no era dos padres, estes
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esse processo civilizatrio que imps as normas sociais, os saberes, os cultos,
ter em mente que as caractersticas que regem a pedagogia das nossas escolas tem todos
Marqus de Pombal que, agora, substitui a Companhia de Jesus pela Companhia Geral
(latim, grego e retrica) que eram isoladas umas das outras e aconteciam em casa, mas
Porm, uma rede de escolas pblicas, de fato, s foi materializada no sculo XX.
quando acordos foram firmados entre o MEC e a United States Agency for International
chamada Aliana para o Progresso entre Brasil e EUA. Santos (1994) descreve esses
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(por sua vez baseada em Taylor e Fayol). A verdade que sustentava as polticas
objetivo, do incio da vida escolar do indivduo at sua sada - o que deve levar em
sala de aula. A passagem de uma srie para outra exige que o estudante obtenha
professores.
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a exigncia de disciplina comportamental em sala de aula, tanto para os professores,
quanto para os alunos. preciso ateno e concentrao para a apreenso dos contedos
- vistos como importantes - expostos pelo professor, tanto que este deve focar sua
atuao quase que exclusivamente nessa atividade e as conversas entre alunos so, em
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muito se do por fatores outros que, se fssemos adentrar, precisaramos de um debate
esperado para uma boa escola. Afora tudo isto, dentro do grupo das escolas privadas,
por exemplo, temos algumas que fogem do padro (mas no por isso so vistas como
escolas ruins) por se basearem em tendncias pedaggicas do tipo mais abertas como
etc. Porm o quantitativo dessas escolas nfimo no Brasil e estas so, geralmente,
particulares e muito caras. Ademais, at que ponto elas so fiis a estas pedagogias
outra questo.
baseado nas noes libertrias de educao. Como nos diz Beltro (2000, p. 35),
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Segundo Beltro (2000), a didtica tem data de nascimento. Em 1657, o pastor
ensinar tudo a todos. Corra (2000, p. 78) revela que o tudo correspondia a
que haver uma castrao do desejo para que o estudante seja capaz do exerccio
4
Utilizaremos o termo tecnologia a partir do significado encontrado na obra de Beltro (2000) que
bastante influenciada por Foucault, porm nos ateremos ao sentido esboado pela autora, a qual define:
uma tecnologia poltica (microfsica) que, em funo do novo diagrama de poder posto em
funcionamento no corpo social, tem um nome as disciplinas (BELTRO, 2000, p. 37).
5
Consideramos, aqui, como necessidades humanas subjetivas todas aquelas que no tm relao direta
com o as necessidades associadas ideologia produtivista.
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corretivos e normalizadores, de modo que eles correspondam ao padro de indivduo
destrua as estruturas opressores que, segundo ele, o capital construiu sobre nossas vidas.
sociedade industrial, bem como da manuteno do status quo. da que Marcuse atribui
conter o alunado.
27
descrito por Marcuse (1979), o sistema de tecnologias impregnadas nas atividades
humanas cotidianas.
assegura que poderamos dar um salto qualitativo no terreno da filosofia, pois a crtica
educao.
com janelas que permitam apenas (ou nem isso) a entrada da luz solar (e no as imagens
de fora), ou seja, uma clausura para que a interao com o externo seja mnima, cadeiras
aquela matria que determina o tempo da atividade. Este controle serve tambm para
manter os alunos dentro dos muros, sem que vivam a coletividade livre e autnoma 6 l
fora (CORREA, 2000). Assim como a freqncia obrigatria. Segundo a LDB, aqueles
especializadas.
o em algum grau de inteligncia ou sabedoria. Quase sempre uma prova escrita e uma
formais, que deve ser um meio de teste, acaba virando um fim em si mesmo, o estudante
29
desprezo crescente da essncia qualitativa das coisas (LUKCS apud CROCCO,
2009, p. 54). Lukcs alerta para o fenmeno da reificao como algo que penetra nas
ao (processos parciais) tivesse sua dimenso racional, mas o todo fosse dotado de
noo ocidental de tcnica. Ele afirma que trabalhamos com a premissa de que a tcnica
algo neutro, uma utilizao do saber que no considera os fins ltimos da atividade de
homem com o homem. Porm, a crtica de Castoriadis se faz quando diz que Marx,
Obviamente, existem inmeras interpretaes sobre a vasta obra de Marx e esta que
citaremos ser apenas mais uma delas, escolhida pela analogia que nos permite fazer
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outros, o desvio capitalista da eficcia, nela mesma irrepreensvel, da
tcnica em benefcio de uma classe particular. A tcnica no se tronou
s neutra, mas positiva em todos os seus aspectos, razo operante;
necessrio e basta que os homens retomem o controle de suas
operaes. (CASTORIADIS, 1987, p. 243)
momento.
Assim como as metodologias que se empregam nas escolas podem ser vistas
como uma tcnica e so, sem dvida, naturalizadas culturalmente como a forma mais
significados que deu subsdios para que determinados instrumentos utilizados na vida
mas a falta de escola para todos (como a propriedade era um problema para Marx).
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Nenm do seu Lula, a sua filha,
[Menino de Engenho]
Captulo 2:
Metodologia,
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Vivncia e
Campo
2. METODOLOGIA, VIVNCIA E CAMPO
colhidos na pesquisa efetuada numa escola particular de classe mdia a alta, situada em
empregados.
2.1. Metodologia
colgio nos dias 15, 16, 17e 20 e 21 de junho de 2011. Foi escolhido o mtodo de
para identificar esses processos em sua execuo real e interagir com participantes do
campo. Acreditamos que dessa maneira temos dados expressos de forma mais ntegra.
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Os mtodos empreendidos consistem em observaes diretas semi-estruturadas e
participante, porm, nos espaos de sala de aula, a minha condio de pesquisadora era
quase sempre conhecida pelos participantes do meio e acreditamos que isto tenha
qualitativa que considera o sujeito observador tambm como objeto de seu prprio
campo, ou, para ser mais ntegra nessa colocao, poderamos considerar como uma
minha biografia inclui-se uma relao estreita com o campo selecionado. Fui aluna do
Colgio ABC dos dez anos de idade at os dezessete. Portanto, a relao que minha
exerceu em mim uma posio de sujeito tambm. Esta pesquisa, portanto, pretende-se
um resultado de uma relao entre dois (ou mltiplos) sujeitos que interagiram e um
somente pela acessibilidade que poderia oferecer a uma ex-aluna, mas tambm pelo
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reconhecimento de que a vivncia pessoal pode ser uma fonte de dados, mesmo que
que norteia todo o quadro terico que sustenta esta pesquisa, posto que os referenciais
por observao, pelo prprio fato de que o observador faz parte integrante da
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pessoal no somente a unidade de medida, como o ncleo de todo o
procedimento cognitivo. Os papis so, assim, intercambiveis: cada
um para si mesmo o observador e o observado para o outro.
(JACCOUND; MAYER, 2008, p. 262-263)
para a primeira parte de nosso relato de campo: a minha experincia enquanto aluna.
Aos dez anos de idade, meus pais me matricularam no Colgio ABC sob o
argumento de que era uma boa escola, grande, organizada e moderna. A imagem que
fora criada em minha cabea, poca, era de um colgio mais sofisticado, uma multido
faziam parte da escola onde eu estudava at ento. Essa imagem corrobora o argumento
espaos de pessoas mais sbias, sendo, portanto, aquelas que tero mais sucesso na vida
decorrer dos primeiros anos, quanto s notas e ao comportamento, eu era uma aluna tida
como exemplar: silenciosa, disciplinada, assdua, tirava boas notas, realizava as tarefas.
At ento, no precisava estudar muito para conseguir bons resultados, fazia as tarefas
reservados em casa para os estudos e as tarefas pareciam ser inferiores ao tempo que as
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minhas colegas diziam utilizar em casa. Na minha avaliao, um dos motivos disso era
o tratamento que os meus pais davam ao meu contexto escolar: no havia presso para o
exerccio das tarefas, das leituras e, principalmente, no havia exigncia para que se
brincasse s depois de fazer a tarefa. Nessa poca, lembro-me muito bem de uma
condio relativamente autnoma para fazer meus deveres escolares e brincar na rua,
porque no achava os contedos muito importantes, mas porque l interagia com outros
alunos com quem travava relaes de afetividade e diverso. Pode-se dizer que a escola
funciona como um espao de sociabilidade, por mais controlado que seja, em que os
alunos ficam longe de seus pais e estabelecem relaes com seres de mesma faixa
com um professor que se diz aberto e declara que deixa os alunos conversarem por
cerca de 5 minutos antes de comear a aula para que fiquem mais tranqilos. Isto se
configura enquanto uma medida fora do padro estabelecido para fortalecer o nvel de
solidariedade social, para manter os alunos confortveis. Quanto a isso, um dos autores
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modo de dominao pedaggica (LAPASSADE apud ARDOINO;
LOURAU, 2003, p. 54)
primeira vez, fui para recuperao em 2 matrias, fsica e matemtica. Nos anos
importante conseguir. Isto nos mostra como a escola apresenta fissuras nos prprios
objetivos que prega, devido despreocupao com o ritmo de aprendizado, bem como
Meu comportamento escolar no era preocupante para meus pais, pois, apesar de
haver orientao para os bons resultados, no reclamavam das notas ruins, nem faziam
exigncias de bom rendimento, muito porque estavam acostumados com a maioria dos
anos escolares nos quais eu obtivera um bom status. Observo esse dado como um
ganho, pois dessa forma no sofria a dupla represso que a escola promove: a subjetiva
de sentir-se inferior aos alunos bem-sucedidos e a dos pais. Para professores, eu era
apenas mais uma aluna que ficava em recuperao e precisava fazer os exames finais. O
que mais me incomodava eram duas coisas: as provas, pois eram bastante desgastantes e
disciplina em sala de aula, pois a minha vontade maior era de conversar ou estar do lado
de fora. O sentimento, nesses ltimos anos de colgio, era de ir escola como uma
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obrigao necessria, mesmo sem dar valor aos contedos das aulas, mas, ao mesmo
maior e um dos meus maiores prazeres era conversar na escola. Minha indisciplina era
de aula. Sentia medo e vergonha da reclamao. Poderia chamar essa posio ocupada
por mim de condio de anonimato. Existem vrios alunos nessa condio na escola.
So aqueles que no tiram notas boas, nem intervm nas aulas (dvidas, comentrios),
quando no so odiados, so tratados com maior ateno por conta do risco iminente de
Os alunos que no se encaixam num extremo ou noutro, ocupam uma condio de quase
invisibilidade.
Poderia dizer que os sete anos no Colgio ABC foram felizes, pois fiz bastantes
amizades e travei relaes prazerosas com muitos colegas de turma. Era um espao de
sociabilidade dirio. Porm, alguns traumas podem ser identificados, como o sentimento
ideias que elaboro sobre o sistema escolar nesta pesquisa, porm, igualmente
considervel que estes valores pessoais tambm me impulsionaram para me lanar nos
estudos sobre a pedagogia convencional da boa escola. Assim como me reporto aos
possveis vieses que esto contidos nas anlises aqui elaboradas, refiro-me tambm
experincia vivencial como um dos impulsos que motiva e desafia o cientista a lanar-se
39
considerar, tambm, que no so os sentimentos que influenciam nas idias, mas as
ideias que criam os sentimentos. E, nesse sentido, seja qual for a relao que se
estabelea com o campo, ela estaria impregnada de sentimentos que fogem do nosso
controle imediato. Afora tudo isto e no menos importante, fundamental comentar que
portanto, desse modo, tento adormec-las no nvel mximo da conscincia, por mais
abstratas que estas medidas paream ser. Por fim, este relato serve como fonte de dados,
mas tambm como uma necessidade de familiarizar a/o leitor(a) com a minha histria
construda no campo e, assim, deixar que ele obtenha suas prprias concluses, sem
melhor conceituado:
40
Acreditamos que as anotaes tenham sido feitas primordialmente com a
e mdio, mas a escolha das sries e turmas se deu aleatoriamente em alguns momentos,
deixando que a prpria supervisora das sries me indicasse alguma aula. Em outras
ocasies, como uma aula de Sociologia, a escolha se deu por questo de acessibilidade e
em uma aula de Matemtica por causa do perfil do professor - isto ser relatado
muito densas, visto que ser dada mais nfase a aspectos comportamentais especficos e
assuntos especficos aos quais se devia dar ateno, tais como o enfoque na concepo
do que o sistema escolar, a importncia da disciplina, etc. Porm, sabia-se que outras
entrevistado. Foram gravadas por mim em manuscrito enquanto eram realizadas, sendo
invivel a escrita literal das falas, porm a maioria das frases conseguiram ser captadas
(por conta da minha experincia com registro de respostas em uma pesquisa quantitativa
partir da relao que se foi estabelecendo com eles enquanto participantes do campo
isto ser descrito com mais detalhes medida que for sendo relatado. A conexo da
escolha do Colgio ABC com o tema da pesquisa consiste na condio que esta ocupa
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na cidade como uma boa escola, um estabelecimento educacional reconhecido
publicamente como bom e eficiente e que se diz empregar o modelo pedaggico scio-
2.4.1 Observaes:
viso pblica uma escola respeitada, com tradio de mais de 30 anos na cidade.
esperando a autorizao da supervisora da 5 srie para subir ao andar das salas de aula
Santa Nossa Senhora, o que parece representar a devoo crist catlica do proprietrio
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A recepcionista recebe a ligao da supervisora, autorizando, e eu me encaminho
para o segundo andar do ensino fundamental. Irei assistir a uma aula de Histria na 5
srie (faixa etria de 11 anos). Ao entrar na sala, cerca de 40 alunos, o professor j sabia
do que se tratava minha presena e foi bastante simptico com a minha entrada,
apresentando-me aos alunos e pedindo para que eu me identificasse. Em voz alta, digo o
meu nome, explico que estou finalizando a graduao em Cincias Sociais e que estou
ali para fazer uma pesquisa para o meu trabalho de concluso de curso, uma
monografia, algo que provavelmente todos iro fazer ao fim de suas faculdades. Explico
que vou apenas observar a aula e que eles no precisam se importar com minha
presena. Algumas crianas, muito simpaticamente, logo me indicam uma banca vazia
Antes de entrar nesta sala, passei por corredores onde havia outras salas de aula,
estavam abertas, alguns alunos do lado de fora. Fiz questo de observar a arquitetura
desses ambientes. As salas de aula so blocos fechados, frios, geralmente com luz
artificial em plenas dez horas da manh, uma janela pintada (no transparente) ao fundo
que no abre por causa do ar condicionado e com bancas quadradas enfileiradas. A sala
em que entrei para ver a aula no tinha sequer janela. Fiquei a me perguntar se, na
construo do colgio deve ser mais custoso posicionar as salas de uma maneira que
todas tivessem janela e recebessem a luz solar e o vento natural. Nesse caso, seria
preciso que as salas no fossem coladas umas nas outras para terem janelas, isso
ocuparia mais espao no terreno, e cada metro quadrado a mais custa dinheiro. Porm,
as luzes acesas diariamente pela manh tambm gastam energia que tem custo. O que
me leva a crer que a disposio arquitetnica das salas desse modo tem muito mais a ver
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com uma tradio de ambientes fechados do mundo externo para que os jovens no se
era sobre a Renascena. Este faz uma pergunta turma sobre em que se basearam os
romana. O professor pedia para repetirem, outros respondiam novamente em voz alta e
o professor pediu mais uma vez para que todos da sala respondessem e gravassem a
dos alunos um saber que talvez nem se dessem conta do que significava, mas que
chamou a ateno de um aluno, dizendo olha pra frente, psiu. Este psiu me chamou
bastante ateno, pois era algo que o professor repetiu numa freqncia absurdamente
para um menino e diz j terminou de conversar com Pedro?, o garoto responde com
um sorriso encabulado como se dissesse sim e o professor diz t certo, olhe s pra
mesmo que de uma forma mansa e at em tom de brincadeira. Mandar uma pessoa olhar
no que est sendo exposto (uma vez que os adultos costumam atribuir bastante
importncia aos contedos dados em aula), no precisaria ser ordenado para que olhe
44
poca renascentista. Ele mesmo tira uma brincadeira em cima disso, fazendo aluso ao
alunos saem do silncio e ficam agitados, sorrindo e falando alto no mesmo tom de
professor gosta de brincar com os alunos e de v-los sorrindo, mas tem que dar
prosseguimento a um plano de ensino que parece no ter a ver com as vontades latentes
dos alunos. O que nos mostra um engessamento do exerccio docente. Seria possvel
Ainda nesta aula, que durou 50 minutos, o professor faz uma pergunta turma
sobre o assunto dado, um dos alunos responde e todos fazem um levante, gritam,
sorriem, tiram onda com o fato de o menino ter acertado. Um deles ensaia um batuque
na banca, mas o professor impede os nimos e diz a uma das crianas controle seu
riso - mais um ordenamento autoritrio. Ao fim da aula, que, ao que me parece, era a
ltima do semestre antes das frias do meio do ano, os alunos se levantam e alguns
parece ter uma relao de carinho com os alunos. Como j analisado, a tendncia atual
contrrio. Mas o professor ainda controla a expresso dos alunos e estes terminam por
Continuo na mesma turma para assistir prxima aula que seria de Geografia. O
a turma se acalmar (muitos estavam circulando e/ou conversando) at que menciona que
45
precisa conversar sobre comportamento e diz a sala de aula lugar de aprendizagem,
significado que permeia essa palavra. Apostaria que quase sempre o que se chama de
baguna a mera expresso das vontades dos alunos em se relacionarem uns com os
outros, vontade esta que to reprimida durante todo o tempo que s vezes se expressa
marcados e no podem circular para falar em tom normal uns com os outros. como
se fosse um grito solitrio que quer alcanar a multido. A baguna, que parece ser
tratada pelos professores como o auge do descontrole talvez seja uma simples
coletiva de um exerccio avaliativo que j foi feito e a nota ainda vai ser entregue. Diz
queria que todos copiassem porque vai cair na prxima prova. Atravs desse discurso,
que aprendam. Em vez de para vida, se utiliza para prova e em vez de aprender, se
utiliza copiar.
respostas corretas, o que faz os alunos exaltarem-se a cada vez que percebem que
dvidas a todo tempo, expondo a resposta que lembravam ter dado na prova e
46
aproximao seria validada. Por muitos momentos o professor teve de repetir este
discurso porque os alunos insistiam em perguntar vrias vezes sobre outras questes que
preocupao quase obsessiva, pois a resposta do professor era sempre a mesma. No sei
se talvez por minha condio de j ter passado por esse tipo de situao e, portanto, ter
aluno e valida suas respostas inexatas. Porm, a minha sensao era de uma
espcie de aparato ideolgico que perpassa a sala de aula e torna as crianas obcecadas
Durante a aula, um dos meninos brinca com o professor, referindo-se a ele como
ex-namorado de uma mulher (que, pelo que parecia, era algum conhecido da turma,
um dilogo me surpreende, este mesmo aluno diz em voz alta, enquanto o professor
escreve: professor, Ana Maria beija bem?. O professor vira-se calmamente e responde
voc est querendo saber muito sobre Ana Maria... e desconversa. Este episdio no
quase catrtico, pois me parecia que, enquanto os alunos querem saber da vida do
diretamente com uma histria afetiva, por exemplo. Mas este dilogo representou-me
47
uma ausncia grande de espaos e momentos dedicados construo de afetividades
entre os participantes de um ambiente escolar, tanto que o aluno fez a pergunta em tom
professor, o qual parecia ser carismtico pelo que percebi ao fim da aula e em uma
entrevista que realizei com ele (ser em breve relatada). Enquanto a turma copiava o
quadro em meio a um rudo de conversas paralelas, o mesmo aluno fez outra pergunta,
estirado sobre as costas dele (um semi-abrao), dizendo professor, o senhor tem
quantos anos de Colgio ABC? E o professor responde com calma: eu espero que
agitados, sempre foram, mas hoje esto mais, no meu entender, como se quisesse
apresentar uma justificativa para no ter conseguido controlar a disperso. Existe uma
ideia prevalecente no meio escolar que mede a eficincia de um professor atravs de seu
poder de controle dos alunos. Outra reflexo me surgiu neste momento. Ao que me
disciplinados, pois, presumo, para se dedicar a uma faculdade cientfica preciso mais
administrao, jornalismo, etc. Neste sentido, os jovens que enveredam para o lado da
muito bem o porqu dos comportamentos indisciplinados e/ou no sabem lidar com
isso, pois eram crianas comportadas que correspondiam ao padro exigido por seus
48
normas exigidos nesta interao por terem perfis comportamentais parecidos, os
modo, a energia disciplinada circula nesse nicho sem muitos obstculos e a que se
refora e se perpetua, pois, so estes alunos comportados que sero professores um dia e
carregaro consigo esta energia. Enquanto que a maioria dos alunos est margem
desse padro e se desvia dele a todo instante, como uma massa desviante que no se
encaixa no sistema. Mas isto apenas uma elucubrao que necessitaria de um estudo
sala para verificar se um dos alunos estava copiando, aproximando-se de sua banca -
controle. A avaliao que estava sendo corrigida tratava de assuntos relativos a dados do
IBGE sobre as regies brasileiras. No decorrer das explicaes que o professor dava
sobre os dados, percebi que as aulas se preocupam mais com qual o dado em
porqus, apenas se diz o que . Em meio correo da prova, um aluno que sentava
mesmo este ltimo sendo pregado oficialmente como objetivo maior de uma escola. Em
um dado momento, um aluno levanta-se, olhando para uma pequena janelinha de vidro
escuro que tem na porta, sorrindo e correndo em direo porta e sai. O professor olha
para a porta que acabara de ser fechada com perplexidade. Ao final da aula, os alunos
levantam-se, circulam, alguns saem da sala, o professor aproxima-se de mim e diz, com
olhar ligeiramente desesperado vocs tm que ajudar a gente... Porque difcil. Muito
49
agitados. Na sua poca era diferente, hoje em dia mais difcil. Eu esbocei um sorriso
com a coordenadora do ensino mdio e poder assistir a alguma aula no dia seguinte.
Caminho pelo ptio, que grande, tem uns bancos, umas rvores pequenas, 1 campo de
futebol grande e aberto, 2 cantinas, outras 2 quadras fechadas para futebol, basquete e
vlei, uma biblioteca na qual entrei para rever meu dirio de campo e me surpreendi
com a mesma esttica que encontrei h quase sete anos atrs. Os mesmos quadros
Parece que nada mudou em sete anos. Ao subir no prdio do ensino mdio, presenciei
cientfico) na escada. Eles questionam uma prova de biologia que fora aplicada em sua
turma, mas que tinha sido mais exigente do que a prova de mesma matria da turma
vizinha que tinha outro professor. A supervisora justifica, dizendo que o professor havia
dado mais assunto do que o professor da outra turma e por isso fazia sentido uma
prova mais difcil. Os alunos continuam questionando, dizendo que era injusto e que
tom da fala da aluna e diz vocs vm querendo mandar e definir, mas a escola j tem
definies. Logicamente, abrir para uma interveno popular nas diretrizes e normas
irrefletida, pois com a nsia reprimida dos alunos, eles tenderiam a remodelar as normas
50
especializadas fossem as nicas que sabem sobre os anseios e as necessidades dos
professor no incio da aula, dizendo que iria fazer uma observao, enquanto os alunos
circulavam ainda, uma menina chegou junto e interrompeu, falando alguma coisa com
ele. Ele respondeu-lhe, ela saiu e ele falou pra mim, em tom de brincadeira e cansao
turma. Em um dado momento, uma menina que sentava minha frente virou-se e me
meu nome que j havia circulado). Perguntou o que eu estava fazendo ali, expliquei, e
ela disse logo essa aula?. ruim? Por causa do professor ou da turma? questionei.
Ela responde: que ele explica como se a gente fosse 5 srie. Por exemplo, toda vez
que coloca PC no quadro, fica dizendo que parede celular. Todo mundo sabe que PC
parede celular, sabe? E daqui a pouco ele se vira e coloca algum pra fora, tu vai ver.
quadro (bioqumica). Percebo que os alunos no esto barulhentos, mas no por isso
qualquer aparelho do tipo celular ou MP3, mas alguns mexem no celular. Em um dado
momento, percebi, somente nas bancas ao meu redor, 2 meninas mexendo no celular,
51
professor. Um aluno retirado de sala por causa do comportamento. 2 meninas se
copiando o que est no quadro e muitos conversando com colegas nas costas do
professor. Esse padro no mudou muito nos 50 minutos e, ao fim, era hora do recreio.
Mariana) da banca da frente para perguntar se ela poderia me conceder uma entrevista
curta. Ela, simpaticamente, aceitou (ser relatada em breve). O que me chamou ateno
nesta aula foi a reclamao de Mariana em relao forma de o professor dar aula. O
que poderia ser um grande cuidado por parte do professor com o entendimento dos
alunos (explicar o que PC), era interpretado com impacincia para a aluna. Essa
primrias. A outra coisa que chamou ateno foi o descumprimento de regras como as
alunas mexendo no celular. Os professores fazem vista grossa. A regra existe, mas
presenciei um dilogo de um aluno com a supervisora. Assim que cheguei, ele dizia e
fica fedendo ?! Ele havia acabado de voltar da aula de Educao Fsica e, como de
costume os meninos jogarem bola, ele estava suado e pedia para tomar um banho no
escola no conta com isso de banho e o aluno retrucava, dizendo que precisava. Ela
isso. O aluno demonstrou irritao e saiu. Mais uma vez, percebi o carter cristalizado
Provavelmente, os alunos suados, vestem de volta a farda limpa e entram na sala com
52
ar-condicionado fechada - assim acontecia na poca em que eu era aluna do Colgio
recordava nitidamente, havia sido minha professora) para que assistisse aula de
Sociologia que ela ia dar no 2 ano cientfico (na minha poca no havia esta matria e
esta professora s dava aulas de Histria, a sua formao acadmica). Escolhi esta aula
por conhecer a professora e achar que a acessibilidade seria mais fcil. Ela no se
lembrava de mim, mas foi bastante simptica e me explicou que aquele era um dia
atpico, pois os alunos j haviam feito prova naquele dia e era praticamente a ltima
aula do semestre, no cabia dar assunto novo, ento me disse deixo eles brincarem,
assunto de Sociologia, mas tratou-o de forma bastante leve, logo as conversas livres
voltaram. Pareceu-me uma atmosfera mais agradvel aos alunos do que as aulas em que
indisciplinados.
de Julio) para assistir sua aula no 1 ano cientfico. No primeiro momento, ele prprio
tratava de uma pesquisa para a monografia e perguntei se poderia assistir sua aula. Ele
aceitou com muita simpatia. Escolhi sua aula porque sabia que se tratava de um dos
professores mais adorados daquelas sries por ser brincalho e carismtico e queria
investigar como se dava o controle nessas condies. Ele me disse que aquela turma era
muito difcil e quando perguntei por que, ele disse: os alunos no tm educao
53
domstica, os pais jogam e no querem mais saber! No fui apresentada aos alunos,
apesar de ter sido percebida a minha presena. A aula permaneceu tranqila, o professor
expunha o assunto novo sobre funo modular e vez ou outra soltava uma piada.
Poucas vezes precisou chamar a ateno de algum e atribuo isso ao fato de ser um
disse voc veja... aquele aluno ali (apontando sutilmente a um aluno falante), o
moreno, ele quer... (fez um gesto com o corpo), eu indaguei ... se destacar? e ele
respondeu: ... Voc v que ele tem tendncia, ele meio delicado, sabe... e saiu.
heteronormativa.
2.4.2 Entrevistas:
Ao perguntar se Mariana gosta de estudar no Colgio ABC, ela disse que sim.
Completou, explicando que s vezes se sente muito cansada, pois algumas vezes na
semana tem treino e chega em casa morta, sem vontade de estudar. Nas segundas-
feiras, por exemplo, tem 12 aulas, manh e tarde. Perguntei o que ela achava desse
ritmo, se considerava importante, mas pedi que fosse bastante sincera e no pensasse no
que eu poderia gostar de ouvir (falei isso porque ela poderia pensar que eu estava
54
pareceu bastante sincera e disse ruim, mas no fundo eu sei que importante. Pedi
para ela citar as disciplinas que havia na sua srie e comentar sobre elas. Ela citou
outra de cincias humanas), pois seus contedos j eram tratados em outras matrias.
gramtica). Matemtica tem 3 professores, Histria tem 2. Percebi uma sria e crescente
fragmentao das disciplinas, como uma tendncia atual, fruto dos processos de
das partes e estas no se relacionam com o todo. Cada parte possui sua racionalidade,
mas uma irracionalidade perpassa o todo e desta no se tem uma viso clara e
totalizante7. Sobre sua relao com os professores, ela diz que boa, mas deu o exemplo
de um deles que parecia ser uma coisa dentro de sala e outra fora. Falou que gostava
quando os professores faziam amizade com ela e, at, quando comentavam sobre seu
Mais uma vez, uma aluna que sente falta de relaes mais prximas e humanas com
seus professores.
individualmente. A escolha se deu porque j havia travado relaes com eles e imaginei
minutos com o professor Julio, que d aula no ensino mdio, 1 e 2 ano. O Professor
Julio diz que o ensino do Colgio ABC excelente e que no mudaria nada no seu
7
Sobre isto, trataremos no captulo seguinte o problema da especializao e isolamento das disciplinas
atravs de conceitos de Habermas.
55
sistema. Primeiramente, pedi para que definisse a pedagogia do Colgio ABC e depois
56
Interpretando o dilogo com o professor Julio, identificamos sua concepo de
prpria premissa de que a escola serve para a vida. Se ligarmos este discurso sua clara
defesa de um empenho mximo por parte da escola em inserir seus alunos no mercado
professor, quando nos diz que o controle se d na medida certa. O Colgio ABC
corresponde ao que se espera de uma boa escola. Os alunos no devem sair das salas (a
57
conhecimento, o professor Julio refere-se apenas s reas profissionais,
minimamente em seu discurso uma preocupao com uma sociedade de classes, com
reflexes crticas sobre a cincia esbarraram novamente na questo crist, o que no nos
deixa dvida em relao ao poder que a Igreja ainda exerce na socializao das
crianas/adolescentes e como isto elimina por completo uma srie de reflexes que vo
alunos pareceu bastante evasiva. Ao que me parece, muito improvvel que no tenha
Suponho que tenha respondido assim com receio de expor alguma histria particular ou
entrevista com o Prof. Julio e outras que surgiram aps. Esta durou cerca de 40 minutos.
58
gente constrangido. Antigamente eu sentia respaldo da instituio
quando colocava o aluno pra fora, hoje no tem mais autonomia. A
presena dos pais interfere muito, eles querem ensinar o professor a
ensinar. A sociedade cria limites. Eu no vou a um teatro e vou
gritar. Existem regras comportamentais que o espao exige. Num
estdio de futebol pode falar palavro, mas a sala de aula parece um
espao onde se pode fazer tudo, liberdade total. A disciplina
inerente ao processo de ensino/aprendizagem. Silncio, respeito. Eu
sou professor aberto, gosto do engajamento dos alunos, aluno
participativo. Mas tem que ter regras bsicas de educao domstica.
Temos mudanas boas hoje, mais liberdade de expresso, eu
concordo, mas no d pra esquecer que na sociedade existe uma
tica, existem conceitos ou preconceitos. Um aluno chamar palavro
no certo. A questo no modernizao, educao. s vezes eu
deixo 5 minutos conversando pra depois comear a aula...
[Prof. Bruno - Sobre mudanas no colgio] - Deveria haver uma
maior participao da direo pedaggica observando o dia-a-dia,
procurando saber a realidade do professor. Sempre tem uma deciso
de cima pra baixo. Queria que os pais se limitassem s reunies
pedaggicas. Outra coisa, infra-estrutura carece de mudanas. O
colgio t fazendo uma pesquisa com os pais sobre infra-estrutura.
[Prof. Bruno - Sobre a funo do colgio] - O colgio uma
preparao para a vida profissional e tambm seria uma extenso
das relaes familiares, saber respeitar limites, saber conviver. Mas
infelizmente o que a gente observa um espao vicioso: algumas
crianas que no tm limite em casa e isso se estende aqui e a escola
se omite. A criana fica sem regra na escola, desrespeita servente,
aluno, professor. A lei no permite que se desvincule o aluno e a
direo no toma deciso.
[Prof. Bruno - Sobre a preparao do colgio para o mercado de
trabalho] - Acho que o colgio faz isso. Orientao profissional,
palestras todo ano, isso estimula o aluno a ter um universo maior de
escolhas. Mas quanto a isso eu sou muito crtico, dentro do sistema
que temos no Brasil, eu acho que a escola no sabe onde quer
chegar, ela no prepara para faculdade e esta tambm no prepara
pra vida profissional.
[Prof. Bruno - Sobre o que um bom aluno] - Todos os alunos so
bons. Quem est estragando o aluno bom a escola. Ela deveria ser
um local de mudana, de orientao, reestruturao, educao
essencialmente, mas no cumpre seu objetivo. O aluno vem com
vcios normais e a escola se vicia tambm.
[Prof. Bruno - Sobre o controle/liberdade] - Acho que o controle
deveria ser maior.
[Prof. Bruno - Sobre as reflexes que o colgio deve empreender
sobre o mundo/conhecimento]- tica, meio ambiente, trabalho e sexo.
[Prof. Bruno - Sobre a importncia da cincia e possveis reflexes
crticas sobre a produo de conhecimento cientfico] - Acho que
deveria ter a preocupao com o homem. Cincia deve estar
intrinsecamente ligada tica. como se a gente estivesse perdido.
Ns, como cidados, o que somos, o que seremos, depende da cincia.
Gosto sempre de enfatizar para o aluno a reflexo sobre o tipo de
cincia que vai desenvolver, por exemplo, a construo de um
parque... Se preocupa muito pouco com o homem. muito
materialista, direcionada ao desenvolvimento econmico, no t
preocupada com o bem-estar social.
59
[Pesquisadora] - Voc acha que o colgio deve se empenhar na
formao de uma criticidade no aluno a ponto de ele ser capaz de
criticar o prprio sistema do colgio?
[Prof. Bruno] - Sim, desde que haja... O aluno muito importante,
mas tem que saber como falar. quando a gente diz que uma criana
t certa, mas no falou da forma adequada, cumprindo regras
sociais. A modernizao pode vir... A minha impresso que as
teorias pedaggicas esto distantes da sala de aula. Quem escreve
no vive a sala de aula.
professor Julio, apesar de resumir sua crtica do sistema escolar ao fato de este, segundo
postura e algumas conversas que tivemos aps sua aula, parece ter uma fala um tanto
dos alunos, sente-se perdido e, por isso, defende que deveria haver maior controle sobre
expresso como um avano. Sob o ponto de vista da Pedagogia Libertria, essas normas
obtenha sujeitos iguais, fceis de domar e assim aptos para as atividades a serem
realizadas na escola. uma forma de inibir a singularidade que cada ser humano
esses vcios de que fala o professor podem ser apenas as idiossincrasias de cada
60
conhecimento. Fromm (1980, p. 20) prefacia um livro de ttulo Summerhill (o qual ser
citado no prximo captulo) em que se conta a histria de uma escola libertria inglesa
educadores que esto em contato com a turma, que sentem seus anseios, as dificuldades,
os avanos, mas a direo geralmente tem maior poder de deciso sem a propriedade de
poder de voto. Neill (1980), autor do livro e fundador da escola, nos diz que ao se
esperar que as crianas votem igual aos adultos, elas nos surpreendem com opinies
legitimamente individuais.
61
Esta foi a ltima interao em campo. Ao fim da entrevista, era horrio de
tempo, observei as crianas sendo buscadas por seus pais, alguns meninos jogando bola
esperado, ao fim deste relato, que as anlises aqui elaboradas a partir das
teorizaes construdas ao longo deste trabalho e, principalmente, para trazer para a/o
este captulo de anlises advindas de um quadro terico, partindo para o prximo que
62
Ia para a cama sem um pelo-sinal
e acordava sem uma ave-maria.
O meu so Lus Gonzaga devia olhar com nojo
para o seu irmo afundado na lama.
Agora o colgio iria consertar o desmantelo desta alma
descida demais para a terra.
Iriam podar os galhos de uma rvore,
para que os seus brotos crescessem para cima.
Quando voltar do colgio,vem outro, nem parece o mesmo.
Todo mundo acreditava nisto.
Este outro, de que tanto falavam, seria o sonho da minha me.
O Carlinhos que ela desejava ter como filho.
Esta lembrana me animava para a vida nova
[Menino de Engenho]
(REGO, 2003, p.147)
63
A Pedagogia
Libertria:
fundamentao,
anlises e
experincias
3. A PEDAGOGIA LIBERTRIA: FUNDAMENTAO, ANLISES E
EXPERINCIAS
64
dotado do conhecimento de si prprio, capaz identificar e valorizar as prprias
necessidades e desejos e orientar suas aes segundo seus interesses, conhecimento este
que nenhum professor pode obter melhor do que o prprio educando. Numa perspectiva
Segundo Josefa Luengo (2007, p. 16-17), uma das fundadoras da escola libertria
Paidia, na Espanha,
65
A tradio das escolas anarquistas se deu muito mais em coletivos educativos de
autoformao (como nos centros de cultura) do que pela formao escolar organizada,
atributos comuns como a freqncia obrigatria, programas fixos repetidos nas mesmas
do prprio educador), sobretudo do Estado. Isso implica desnaturalizar a lei, seja ela
praxiolgica na construo dos saberes, uma vez que os aprendizados cotidianos devem
estabelecer uma relao prxima com a realidade prtica circundante. Dessa forma os
entre o que se aprende em sala de aula e a vida ordinria, pois esta que deve orientar a
busca pelo conhecimento. Porm, quase sempre as escolas libertrias precisam dar conta
66
Estendendo o termo libertria para alm do Anarquismo, a chamada
Pedagogia Institucional (PI) identificada por alguns acadmicos como libertria, pois
(AI) que, segundo Gallo (2007), o resultado da unio da psicanlise com uma viso
LOURAU, 2003).
67
Weber), necessrio provocar desarranjar (P. Ville). Ser este o
objeto de anlise coletiva que, diferentemente da psicanlise (em que
o psicanalista permanece o nico mestre depois de Deus), se apoiar
sobre o dispositivo analisador (histrico-natural ou construdo) cuja
funo provocar a anlise e mobilizar todos os atores como analistas
(ARDOINO; LOURAU, 2003, p. 11-12).
relao a como a figura do educador deve conduzir sua atuao no grupo. A premissa
relao a isso, alguns criticando a no-diretividade (como Lobrot), mas sem defender o
estabelecimento do poder e, sim, admitindo o educador com uma posio mais ativa e
ocupando uma posio submissa ao grupo. Para Gallo (2007), Lobrot afirma que o
educador no pode fazer o que quiser, deve fazer apenas o que o grupo quiser - mas
tambm no precisa fazer o que no quiser. O pedagogo anarquista diz que este um
impasse, pois ao recusar fazer o que o grupo quer, causaria tenso e esta tenso s
poderia ser resolvida com a instaurao do poder, o que nega a autogesto. A questo,
liberdade coletiva.
transformao. Gallo (2007) diz que preciso reconhecer que apenas a unio desses
68
poltica interna do grupo e sua relao com as instituies maiores. O pedagogo afirma
que, no geral, o movimento da PI no saiu das salas de aula, nem mesmo interferindo
nas questes gerais da escola. Portanto, seria impossvel para a pedagogia burocrtica
comportar a autogesto, pois esta seria encarada como uma parasita. Assim como o
209)
rousseaunianas que admitem o ser humano como bom por natureza e corrompido pela
sociedade. Deste modo, seria necessrio deixar as crianas livres, distante do mundo
dos adultos, para que desfrutem da liberdade. Sobre isso, Gallo (2007) cita a filsofa
Hannah Arendt que nos anos cinqenta levantou uma crtica dura chamada pedagogia
anarquistas clssicos da Pedagogia Libertria) que a partir dela que possvel alcanar
69
Rousseau9 no aspecto antropolgico de suas teorias. Argumenta que no a sociedade
que corrompe os homens, mas estes que corrompem a sociedade, dada a condio
sociedade, pelo contrrio, teve ter relao direta com ela (GALLO, 1995).
como se esta tivesse desprezado a filosofia da comunicao e este, por sua vez, deu
comum. Cumpre dizer que este ltimo divido em 2 faces: aquilo que sempre foi; e a
racionalidade (agir comunicativo) diferente do uso da razo para fins (agir estratgico)
9
Rousseau em sua clebre frase: o homem bom por natureza, a sociedade que o corrompe.
70
e, desse modo, ele se orienta para a cooperao, ou seja, para a construo de uma
Essa tal situao ideal de fala, afirma Macedo (1993), no possvel nas escolas
emprico. Portanto, se a lgica positivista impera nos contedos escolares e esta, por sua
estabilidade incapaz de ser ferido pelo pblico educando. Afora isto, para a prtica
1993, p. 41).
Segundo a autora Macedo (1993), o mundo vivido deixa de ocupar uma condio de
libertria parece ir de encontro a este tipo de situao, pois, alm de igualar a autoridade
de educadores e educandos no por acaso, mas por considerar neste ltimo sua
71
natureza autnoma e capaz de interferir no meio a concepo libertria tenta incluir as
motivaes que o educando traz de sua vida cotidiana e a realidade prtica dos
contedos, ou seja, sua associao com o mundo vivido. Este, por sua vez, a esfera em
a esfera dominada pela poltica e pelo capital (agir estratgico). Ainda nesse
Suffolk, Inglaterra. Os alunos podem entrar em qualquer idade a partir dos 5 anos.
etrios.
tendem a passar meses sem querer participar de quaisquer aulas ou oficinas, ou seja,
72
tempo que a criana passou na outra escola e o recorde foi uma garota egressa de um
convento que passou trs anos vadiando. As aulas existem, mas as crianas podem
passar anos sem participar, se no quiserem. H horrios, mas apenas para professores.
Neill diz que provavelmente seus alunos no poderiam competir com outros de outra
escola convencional nas questes de caligrafia, ortografia e fraes, por exemplo. Mas
Summerhill com a tcnica propriamente dita de metodologia das aulas. Isso nos lembra
Castoriadis (1987). Ele nos diz que a tcnica no deve ser desprovida do conjunto de
disciplinamento e para o mercado porm, fazer esta anlise mais detalhada exigiria um
Neill (1980), o aluno entra e, durante sua vida escolar, pode escolher ser um acadmico
erudito ou um varredor de ruas na fase adulta, sem julgamentos morais sobre essas
funo de varredor de ruas, por exemplo, como um emprego que s existe por causa de
73
escola se orienta para os preceitos libertrios de organizao interna, mas sem
Luengo (2007), uma das fundadoras da escola, nomeada como espao de convivncia,
Paidia subsiste como uma cooperativa e, em 1998, compreendia pouco mais de cem
Francisco Ferrer y Guardia. Serviu de inspirao para que outras fossem criadas e no
tolerassem nenhuma forma de opresso. A sua ecloso mais promissora foi em 1936, na
74
mais de cem na provncia, a Catalunha. Safn (2003) afirma que no se violavam os
desejos das crianas e elas s buscavam a instruo quando sentiam esse desejo. A
prmios, nem punies. Os pais pagavam a escola de acordo com suas condies,
abstrao como normalmente se encontra nas escolas tradicionais, abstrao esta que
pode chegar a uma posio reificada em relao aos sentidos prprios do educando.
Gallo (1995) diz que necessrio considerar como era importante a valorizao das
cincias para combater os mitos que a Igreja, por exemplo, difundia, numa poca em
que inevitavelmente contvamos com uma forte impregnao da filosofia positivista nas
cincias.
75
os desejos etc. um verdadeiro sacrilgio para o racionalista
clssico, que v na razo a mestra nica (GALLO apud KASSICK,
2004, p. 27-28)
das demandas. Ferrer y Guardia foi preso e legalmente executado pelo governo em
1909.
na Escola Moderna por conta dos imigrantes europeus que chegavam no pas. Eram
sindicalismo.
Kassick (2004) nos diz que, na poca, o sistema de educao brasileiro era
extremamente exclusivo. Havia um ensino dual: para a burguesia, o ensino das artes,
das cincias; aos filhos do povo, o ensino profissional, habilitando-os para a mo-de-
moldes de uma cooperativa, com a contribuio dos pais conforme suas condies e
atravs da promoo de rifas, festas, quermesses, etc. As escolas tinham uma relao
estreita com a imprensa sindicalista e muitas das publicaes eram utilizadas em sala de
da Igreja Catlica.
76
O amor no um sentimento. um domnio de aes
(Humberto Maturana)
77
Consideraes
Finais
Consideraes Finais
por exemplo, aquieta os alunos para que utilizem sua energia para as atividades
escolares, estas, por sua vez, impregnadas de uma tcnica (Castoriadis) construda por
78
paradigmas provenientes de uma cincia marcada pelo positivismo e por uma
conhecimento para engrandecer o esprito servio do bem estar comum. Mas, sim,
preocupao com a psicologia dos alunos e sem investigar o conjunto de consensos que
compem as estruturas sociais. Do mesmo jeito que nas salas de aula o objetivo
passar de ano, a vida no colgio para ser um bom profissional e servir ao sistema de
produo capitalista. Podemos dizer que o espao de convivncia entre crianas que
esto ali para sua educao uma instituio absolutamente colonizada pelo mundo
da razo comunicativa, pode ser um meio de absoluta criatividade, como diz a autora,
psicologia infantil, respeitando seus desejos e anseios e dessa forma evitando traumas
79
Sobre a discusso de tcnica, percebemos um aparato de elementos sociais que
A pedagogia libertria pode ser uma proposta de sociabilidade que descolonize o mundo
estaria operando numa situao aproximada ao que Habermas chama de situao ideal
aula teria como objetivo tornar os sujeitos livres para que possam construir um
fiis filosofia libertria por diversos fatores e, alm disso, ainda so muito escassas e
no mundo ainda esto numa plano um tanto abstrato. Porm, a filosofia da educao
pode nos trazer subsdios para realizar reflexes e empreender aes na prtica. Resta-
nos saber se uma pesquisa como esta suficiente para se recorrer a uma busca por outro
sistema de educao. Eu, particularmente, prefiro acreditar que esta realizao cientfica
seja apenas uma produo erigida sobre exigncias de estruturas sociais que (a favor de
(consensos).
80
Referncias
BELTRO, Ierec Rego. Corpos dceis, mentes vazias, coraes frios: Didtica: o
discurso cientfico do disciplinamento. So Paulo: Editora Imaginrio, 2000.
CORRA, Guilherme Carlos. O que a Escola? In. PEY, Maria Oly (Org.). Esboo
para uma histria da escola no Brasil: algumas reflexes libertrias. Rio de Janeiro:
Achiam, 2000, p. 51-84.
81
CROCCO, Fbio Luiz Tezini. Georg Lukcs e a reificao: teoria da constituio da
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...todo mundo j sabe que em So Paulo trata-se de fundar uns institutos para a
corrupo do operrio, nos moldes da Escola Moderna de Barcelona, o ninho no
anarquismo de onde saram os piores bandidos prontos a impor suas idias,
custasse embora o que custou. Ora, uma tal casa de perverso do povo vai
constituir um perigo mximo para So Paulo. E preciso acrescentar que no
somos ns, os catlicos, que ficaremos expostos sanha dos irresponsveis que
sassem da Escola Moderna. Brasileiros e patriotas, havemos todos de sentir o
desgosto, uma vez realizados os intuitos da impiedade avanada, de ver insultada a
ptria, achincalhadas as nossas autoridades, menosprezadas as nossas tradies de
povo livre, por estrangeiros ingratos que abusam do nosso excesso de hospitalidade
e tolerncia. (...) A Escola Moderna vai pregar a anarquia, estabelecer cursos de
filosofia transcendental, discutir a existncia de Deus e semear a discrdia...
Depois, ser a dinamite da ao.
(RODRIGUES apud KASSICK, 2004, p. 39-40)
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Extrado de: http://laiconoclasta-revista.blogspot.com
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[ESCUELA MODERNA]
Extrado
de
:http://movimientosrenovacionpedagogica.wikispaces.com/Ferrer+i+Guardia+y+la+esc
uela+moderna
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[FRANCISCO FERRER Y GUARDIA]
Extrado de: http://madrid.cnt.es/pedagogia_libertaria/articulo.php?id=24
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