Etnogrfica

Revista do Centro em Rede de Investigao em

Antropologia
vol. 14 (2) | 2010
Varia

Liderana, proceder e igualdade: uma

etnografia das relaes polticas no Primeiro
Comando da Capital
Leadership, proceder and equality: an ethnography of political relations
in the First Command of the Capital

Adalton Marques

Publisher
Centro em Rede de Investigao em
Antropologia
Electronic version
URL: http://etnograca.revues.org/303 Printed version
DOI: 10.4000/etnograca.303 Date of publication: 1 juin 2010
ISSN: 2182-2891 Number of pages: 311-335
ISSN: 0873-6561

Electronic reference
Adalton Marques, Liderana, proceder e igualdade: uma etnograa das relaes polticas no
Primeiro Comando da Capital , Etnogrca [Online], vol. 14 (2) | 2010, Online desde 21 Outubro 2011,
consultado em 30 Setembro 2016. URL : http://etnograca.revues.org/303 ; DOI : 10.4000/
etnograca.303

The text is a facsimile of the print edition.

CRIA
 etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

Liderana, proceder
e igualdade: uma etnografia
das relaes polticas no Primeiro
Comando da Capital1
Adalton Marques
A partir da transcrio ipsis verbis da tomada de depoimento de Marcos Willians
Herbas Camacho (Marcola) pela Comisso Parlamentar de Inqurito do Tr-
fico de Armas e de dados etnogrficos sobre o proceder e sobre relaes pol-
ticas entre prisioneiros de unidades prisionais do estado de So Paulo (Brasil),
obtidos junto a presidirios, ex-presidirios, familiares de (ex-)presidirios e
funcionrios, procuro apontar a instaurao de uma complexa dificuldade de
comunicao entre (eu,) os inquiridores e o depoente, em torno da noo
de liderana. Apostando no potencial reflexivo decorrente do mapeamento
desse sistema regional de lutas, cujas linhas de fora so as prprias (auto)
descries acerca de liderana que encerram diferentes conceituaes e
diferentes juzos , pretendi construir um indicativo do grau de complexidade
da vida social em prises do PCC, em suma, uma complexidade anloga.
Palavras-chave: liderana, proceder, igualdade, Primeiro Comando da Capital
(PCC), relaes polticas, priso.

1 Este artigo uma verso revisada do texto Proceder e relaes polticas entre presos do Estado
de So Paulo: diferenas de conceituao e diferenas de juzo numa inquirio da CPI do Trfico de
Armas, apresentado no Encontro do NUFEP/UFF (PRONEX e FINEP), realizado em 5 de junho de 2008,
na cidade de Porto Seguro (BA). Agradeo imensamente ao amigo Gabriel Pugliese (PPGAS/USP) e
amiga Karina Biondi (PPGAS/UFSCar), pelas impagveis e incontveis contribuies dadas minha pes-
quisa; a Antonio Rafael Barbosa (UFF) e a Giuseppe Cocco (UFRJ), por me estimularem a publicar este
trabalho; a Gabriel Feltran (CEBRAP), minha orientadora Ana Lcia Pastore Schritzmeyer (USP) e s
minhas colegas Ana Gabriela Mendes Braga (doutoranda pela FDUSP), Bruna Angotti (PPGAS/USP) e
Carmen Fullin (PPGAS/USP), pelas leituras e sugestes valiosas; a Jorge Villela (UFSCar) e Ana Cladia
Marques (USP), pelos sempre produtivos dilogos. Enfim, este trabalho no poderia ser produzido sem
o valioso material da CPI do Trfico de Armas fornecido por Dario Luis Borelli (IEA-USP). Devo men-
cionar que minha pesquisa vem sendo construda com apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do
Estado de So Paulo (FAPESP).
312 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

Apresentao

Com a rebelio na Penitenciria de Avar na tarde de 12 de maio de 2006,

sexta-feira, deu-se incio quilo que viria a ser chamado de ataques do PCC
sigla do coletivo de presos Primeiro Comando da Capital.2 Horas mais tarde, no
incio da noite, deflagravam pela Regio Metropolitana de So Paulo ataques
contra policiais civis, policiais militares, agentes penitencirios, guardas civis,
e tambm contra um Distrito Policial. No amanhecer seguinte, os noticirios
j anunciavam o curso de uma megarrebelio que abrangia mais de duas
dezenas de unidades prisionais por todo o estado. No decorrer do dia, cons-
tantemente noticiavam-se atualizaes das somas de ataques a rgos pbli-
cos, bem como do nmero de mortos entre policiais, agentes penitencirios e
criminosos. Aos poucos, passam a ser registrados ataques em cidades do inte-
rior do estado e da Baixada Santista. No domingo de Dia das Mes, as aes
policiais so intensificadas; contudo, se verifica o incio de rebelies em outras
dezenas de unidades prisionais e tambm em unidades da Fundao Estadual
do Bem-Estar do Menor (FEBEM). Os ataques no cessam, vrios nibus so
incendiados. Na segunda-feira, dia 16, a cidade de So Paulo se v envolta
em pnico e paralisa parcialmente: rgos pblicos, comrcios, instituies de
ensino fecham suas portas; linhas de nibus deixam de operar; o rodzio de
veculos suspenso. Ainda nesse dia, agncias bancrias passam a ser alvos de
novos ataques e somente noite ocorre a conteno parcial das rebelies em
andamento. Os ataques ainda prosseguiram com menor intensidade nos dias
seguintes.3
por conta desses eventos que o prisioneiro Marcos Willians Herbas
Camacho (Marcola), considerado o lder mximo do PCC pela intelligen
tsia policial paulista, chamado a depor para a Comisso Parlamentar de
Inquritos (CPI) do Trfico de Armas, reunida a 8 de junho para tornar inte-
ligvel o funcionamento dos ataques e tambm para incriminar os seus
responsveis.4

2 Um corpus discursivo sobre esse coletivo formado, gradativamente, ao longo deste artigo, estra-
tgia fundamental para o funcionamento da reflexo. imprescindvel pontuar, j de incio, que as
polticas do PCC, segundo minhas impresses de campo, vigem em pelo menos 90% das 147 unidades
prisionais do estado de So Paulo.
3 As quantificaes acerca desse episdio permanecem controversas. Para se ter uma idia da mag-
nitude desse acontecimento, vale a pena consultar o balano divulgado pela Secretaria de Segurana
Pblica do Estado de So Paulo, em 22 de maio de 2006 (disponvel em <http://www.ssp.sp.gov.br/
noticia/lenoticia.aspx?id=10109>.
4 Essa inquirio ocorreu durante a reunio fechada n. 0871R/06, com incio s 13h30m e tr-
mino s 17h43m, nas dependncias da penitenciria de Presidente Bernardes, localizada no oeste pau-
lista. Contou com um quorum de oito presentes: deputado Moroni Torgan (PFL; presidente dessa CPI),
deputado Neucimar Fraga (PL; 3. vice-presidente), deputado Paulo Pimenta (PT; relator), deputado
Arnaldo Faria de S (PTB), deputado Joo Campos (PSDB), deputado Jovino Cndido (PV), deputado
Raul Jungmann (PPS) e deputado Luiz Couto (PT). Alm desses membros da CPI, estavam [continua]
 liderana, proceder e igualdade 313

Este trabalho resulta de uma anlise da transcrio ipsis verbis dessa inqui-
rio.5 Contudo, no me restrinjo ao texto desse documento. Digamos que
alguns dos temas levantados durante a tomada de depoimento de Marcos,6
principalmente em torno das regras de conduta dos presos, ajudam-me a
realizar uma exposio de dados que venho coletando desde outubro de 2004,
quando iniciei uma pesquisa junto a presidirios, ex-presidirios, familiares
de (ex-)presidirios e funcionrios (diretores, agentes prisionais e professores)
da Secretaria da Administrao Penitenciria do estado de So Paulo (SAP)
sobre um complexo conjunto de regras que os presos denominam de pro-
ceder. Alm disso, o tema mais recorrente durante a inquirio, sobre lide-
rana entre os presos, leva-me a tratar um dos pontos centrais de minha atual
pesquisa, ainda intimamente relacionada ao proceder: o singular regime de
relao poltica entre os presos e ex-presidirios que vivenciaram, ou viven-
ciam, suas experincias prisionais em unidades carcerrias sob o domnio do
PCC.
Parece-me que em torno da noo de liderana, principalmente mas
no s , que se instaura uma complexa dificuldade de comunicao entre (eu,)
os deputados7 e Marcos. Creio se tratar no de um problema de estruturas
cognitivas, j que o que est em questo no um limite intransponvel que
condena (eu e) os deputados a jamais poder compreender o que diz Marcos;
antes, trata-se de um problema intrinsecamente ligado s descries, mais espe-
cificamente s autodescries (Strathern 1999 e 2007). Em suma, estabelece-se
entre (eu,) os deputados e Marcos diferenas de conceituao e diferenas de
juzo. Entendo por conceituao uma produo de pensamento8 que busca res-
ponder a algum problema contextual. Deste modo, o conceito de liderana
para os deputados responde s suas atividades de inquiridores, s suas pre-
ocupaes em encontrar um lder ou lderes do PCC, enfim, ao conceito
de crime organizado com o qual conduzem o depoimento. Para Marcos, de

presentes um representante do Ministrio Pblico e o diretor do Centro de Readaptao Penitenciria

de Presidente Bernardes, Luciano Csar Orlando.
5 Realizada pelo Departamento de Taquigrafia, Reviso e Redao da Cmara dos Deputados. As refe-
rncias a esse documento sero feitas atravs da citao do nome dos inquiridores ou do depoente e da
pgina em que foi registrada a fala. Quando estiver explcito quem o falante, citarei apenas a pgina.
6 Durante a inquirio, indagado pelo deputado Raul Jungmann sobre como preferia ser chamado,
se como Marcos Camacho ou como Marcola, o depoente respondeu simplesmente Marcos (p. 91).
Daqui por diante eu o chamarei assim.
7 Sei dos problemas de tomar os deputados como uma unidade; contudo, no tambm proble-
mtico tomar eu ou Marcos como unidades? Nessa minha opo arbitrria considero as posies
estratgicas de deputados, Marcos e eu: inquiridores, ru e analista, respectivamente.
8 Com isso, em absoluto, no desejo fazer referncia a um campo simblico ou a estruturas sig-
nificantes que determinam ou so determinadas por prticas sociais, mas considerar a existncia de
diversos modos de acontecimentos (o pensamento entre esses modos), que compem distintos nveis
da realidade, que no tm os mesmos alcances espaciais, que no possuem as mesmas amplitudes tem-
porais e, enfim, que no tm as mesmas capacidades de produzir efeitos (Foucault 2006b: 5).
314 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

modo diverso, como para outros presos, o conceito de liderana responde

a um problema poltico, a um outro modo de proceder (e de ter proceder;
isso ficar mais claro adiante) que no atravs do mando ou da chefia dos
demais presos. Enfim, entendo que tais formulaes conceituais podem (isso
no necessrio) estar intrinsecamente relacionadas produo de aprecia-
es, de julgamentos, de avaliaes, em suma, de juzos acerca das experincias
vividas.
Da minha parte, liderana responde a um outro problema contextual.
Pretendo utilizar essa discusso, somada aos dados de minha pesquisa, para
problematizar (ou melhor, multiplicar) alguns conceitos consagrados aos regi-
mes de relao poltica, tais como democracia, aristocracia e monarquia, s
para ficarmos com a trade clssica, que corriqueiramente so utilizados para
explicar uma multiplicidade de relaes polticas ou como referentes a partir
dos quais se analisa, em termos de presena ou ausncia, essas multiplicidades.
Meu intuito, portanto, no tem a ver com uma pretenso de conceituar mais
precisamente as descries sobre liderana feitas por Marcos como numa
espcie de conhecimento positivo que no se previne dos to falados proble-
mas de tomar a representao pelo representado.9 Estou mais interessado em
dizer que a essas descries no podem ser aplicados os conceitos consagrados
aos regimes de relao poltica que compem a tripla clssica citada acima
estou mais prximo de um conhecimento negativo que no almeja atingir a
realidade descrita pelo outro, mas que nem por isso deixa de ser real.10 Dito de
outro modo, pretendo frear a induo construo de uma forma analtica que
se pretende capaz de dar conta das complexidades da vida poltica dos presos.
Essa frenagem se faz atravs de um dispositivo que aciona [] um dilogo
interno [minha prpria] linguagem de anlise (Strathern 2007: 31-32), com
vistas a fazer da forma analtica apenas um indicativo do grau de complexidade
da vida social; trata-se, portanto, de constituir uma complexidade anloga.
Estou no seio de uma fico que arranjada e h uma aposta no potencial
reflexivo disso.

9 A preveno contra esses problemas foi formulada h muito pela crtica ps-moderna. Ver Clifford
(1998) e Clifford e Marcus (1986).
10 justamente nesse ponto que a crtica ps-moderna revela toda a sua esterilidade: ver as crticas
de Rabinow (1999) a Geertz e a Clifford. De modo mais contundente, Foucault e Deleuze, antes da
voga ps-moderna na antropologia, mas em plena voga ps-moderna na filosofia e literatura, j nos
mostravam que no era preciso temer a palavra fico: Pois em Deleuze no se ouvir lamrias nem
profecias sobre o fim do sujeito ou da histria, da metafsica ou da filosofia, das metanarrativas ou da
totalidade, do social ou do poltico, da ideologia ou da revoluo, do real ou mesmo das artes (Pelbart
2003: 181). Atravs do prprio Deleuze possvel estender essas consideraes a Foucault: acerca de
um impactante enunciado de Foucault Nunca escrevi seno fices , Deleuze escreveu: Mas
nunca a fico produziu, tanto, verdade e realidade (2005: 128); ou: Foucault soube inventar, sinto-
nizado com as novas concepes dos historiadores, uma maneira propriamente filosfica de interrogar,
maneira nova e que d nova vida Histria. (Deleuze 2005: 58-59; grifo meu)
 liderana, proceder e igualdade 315

Regras de convvio que independem

de liderana

Num determinado momento da tomada de depoimento, o relator da

CPI, deputado Paulo Pimenta, indaga Marcos sobre a existncia de uma
organizao dentro dos presdios. Marcos responde-lhe: Existe uma regra de
convvio em todos os presdios do Brasil, isso bvio, independente de PCC,
de organizao criminosa ou no. (p. 24) O relator, no entanto, na busca por
um princpio organizador, por uma origem, enfim, por uma explicao acerca
da regra de convvio, questiona se ela estabelecida pelas lideranas
(p. 24). A resposta de Marcos multiplica o princpio organizador, a origem
e a explicao ao fornecer-nos outra coisa que no lder ou lderes: Em
todas as cadeias do Estado de So Paulo, todas as cadeias do Rio de Janeiro,
todas as cadeias do Rio Grande do Sul, todas as cadeias do Brasil em geral
existe uma disciplina interna criada pelos prprios presos. bvio. (p. 24)
Os presos a fonte que nos fornecida; fonte annima, impossvel de ser
pega (e de ser presa!). Antes que o relator pudesse alar uma nova pergunta,
Marcos concluiu:

No organizaes criminosas. [] Uma disciplina. Porque seno o cara

vai l e vai querer fazer sexo com a mulher do outro, por exemplo. Se ele
for mais forte e o outro mais fraco, naturalmente que ele poderia fazer isso.
Mas, pela prpria regra que existe dentro da priso, isso cobe esse tipo de
atitude. (Marcos, p. 24)

Aqui inicio uma primeira meno aos meus dados de campo. As regras
de convvio ou disciplina citadas por Marcos esto diretamente ligadas
quilo que os presos denominam de proceder. No interior das prises, o
proceder uma enunciao que orienta parte significativa das experincias
cotidianas, distinguindo presos de acordo com seus histricos no crime,
diferenciando artigos criminais, alicerando resolues de litgios entre pre-
sos, estabelecendo modos de se portar na chegada priso, modos de uti-
lizao do banheiro, modos de habitao das celas, modos de se portar no
refeitrio, modos de se portar durante os dias de visita, modos de se despedir
do crcere, etc. Mas essa s uma parte da histria, a do seu uso enquanto
substantivo: o proceder. H mais. Derivado para uma forma adjetivante, o
proceder um atributo daquele que tem sua experincia prisional conside-
rada pelos outros presos como estando em consonncia ao proceder (subs-
tantivo). Um indivduo nessa condio denominado cara de proceder,
sujeito homem, ladro etc., possuindo, portanto, os requisitos para viver
num espao denominado de convvio. No mesmo sentido (enquanto forma
adjetivante), mas tomando o exemplo contrrio, o proceder aquilo que
316 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

falta ao indivduo que exilado no espao seguro ou morto em decorrncia

de um debate (Marques 2006).11
Identifico trs divises que esto intrinsecamente ligadas ao proceder
prisional: uma diviso moral, uma diviso populacional e uma diviso espa-
cial. A primeira corresponde oposio entre ter proceder (ser pedreira,
ter atitude, ser cabuloso, ser sujeito homem etc.) e no ter proceder
(a negativa de todos esses atributos); a segunda corresponde oposio entre,
de um lado, os pedra noventa, os caras de atitude, os cabuloso, os
ladro etc. e, de outro, os safados, os pilantras, os talaricos, os nias,
os caguetas, os duque treze etc.; a terceira corresponde oposio entre
convvio e seguro.12 A efetivao dessas divises correlatas se d atravs
de debates instaurados para resolver litgios entre presos, que decidem sobre
absolvies ou punies cabveis para cada tipo especfico de infrao das
regras do proceder. Os debates muitas vezes envolvem uma assemblia,
devendo os faxinas, os cozinheiros e o patronato (posies polticas
cujo exerccio j se fazia antes do estabelecimento das faces),13 ou os pilo-
tos (posio poltica que surge com o estabelecimento das faces),14 ser
consultados para tais decises. Desse procedimento resultam punies que
podem ser intimadas (desabono moral e/ou fsico pblico), mandar para o
seguro ou at a morte.
Voltando letra do depoimento, j pela pgina 157, o deputado Paulo
Pimenta ainda se embaraa ao tentar entender o que so as regras de con-
duta: Ento, h uma regra, que no aquela antiga, foi atualizada, digamos
assim, o estatuto do PCC foi atualizado Presume-se que a reticncia signi-
fica uma interrupo de Marcos: No do PCC, p! So regras internas do sis-
tema penitencirio. Neste mesmo contexto do depoimento, uma interessante
pergunta do deputado ajuda-nos a compreender as punies decorrentes da
quebra do proceder: E quem no cumpre essas regras? Marcos responde:

11 Pedir seguro o mesmo que pedir proteo administrao prisional por correr risco de vida no
local onde se cumpre pena. Seguro, em uma de suas acepes, justamente um local reservado pela
administrao prisional para abrigar os presos que esto nestas condies. Convvio todo local de
cumprimento de pena dentro da priso que no seguro. Debate a realizao de uma discusso
que pretende resolver um litgio entre presos.
12 Talaricos so aqueles que do em cima da mulher de outro homem; nias so aqueles que
contraem dvidas por conta do uso excessivo de drogas; caguetas deriva de alcagete e significa
delator; duque treze so os estupradores, assim chamados devido ao artigo criminal de estupro,
n. 213.
13 Trata-se de posies protuberantes nas relaes entre presos e desses com a administrao prisio-
nal. H uma homonmia entre essas posies polticas e os cargos de faxineiro, cozinheiro e chefes de
oficinas, disponibilizados pela administrao prisional para a populao prisional. imprescindvel
notar que tais cargos possibilitam uma maior circulao no interior das construes prisionais, ser-
vindo, assim, como ocupaes estratgicas para tal exerccio poltico.
14 Pilotos tambm so salincias nas relaes sociais dos prisioneiros. Contudo, nem sempre ocu-
pam cargos disponibilizados pela administrao prisional.
 liderana, proceder e igualdade 317

Quem no cumpre essas regras, de alguma forma, ele vai ser justiado []
Eu no sei agora qual a forma, o senhor entendeu? Marcos no sabe a forma
especfica de punio que pode ser imposta a algum que quebra o proceder,
no s porque est falando em termos genricos de incumprimento de regras e,
portanto, genericamente de punies, mas porque nada est previsto na lgica
prisional antes que um debate acontea. A questo subseqente posta pelo
deputado novamente uma recorrncia questo da liderana: Quem que
decide os que morrem? (p. 158) Marcos multiplica mais uma vez a carta que o
deputado guarda na manga um s de liderana apresentando um baralho
completo de prisioneiros annimos: No a questo A prpria populao
carcerria [] eles repudiam [] repudiam, e o cara justiado. (p. 158)
Apenas para ficar mais clara a diferena entre as regras de convvio e a
existncia de faces, diferena essa que Marcos tenta continuamente pontuar,
e que se mostra to difcil de ser compreendida pelos deputados, farei refern-
cia a um momento do depoimento, agora j pela pgina 178, em que o mesmo
deputado faz uma proposta ao depoente: Tu no nos entregas rota de arma,
no nos entregas rota de munio, no E de crack, tu no podias nos dar uma
informao, j que vocs so contra o crack? Marcos responde-lhe: A partir do
momento em que eu comear a citar nomes, pessoas, acabou o respeito, acabou
eu tambm. [] uma regra. [] Mas isso j vem bem de antes de eu chegar
no sistema penitencirio. (pp. 179-180) O que deve ser retido dessa afirmao
que as regras de convvio so anteriores ao surgimento das faces. Com
efeito, o avano de minha argumentao depende da reconstruo de um cru-
zamento desses dois distintos planos de relao, o proceder e as faces.
Uma outra referncia aos dados etnogrficos por mim coletados se faz
necessria. possvel mapear de muitos modos as consideraes que meus
interlocutores fazem sobre o proceder, e a cada conversa informal que com
eles tenho mais e mais se complexificam, para mim, essas realidades. Por tudo
isso, no poderia, nem que quisesse, apresentar o ponto de vista nativo.
Falo apenas de uma construo possvel feita a partir de algumas vozes nativas.
Entre essas vozes h aquelas de (ex-)presidirios que viveram suas experincias
prisionais antes do surgimento das faces e que descrevem o que o proceder
de um modo especfico, h aquelas de (ex-)presidirios que viveram (ou vivem)
suas experincias prisionais em unidades dominadas pelo PCC e que fazem
uma outra defesa do que o proceder, h aquelas de (ex-)presidirios que
viveram (ou vivem) suas experincias prisionais em unidades dominadas por
oposies ao PCC Comando Revolucionrio Brasileiro do Crime (CRBC),15

15 J ouvi relatos em que essa sigla aparece como Comando Revolucionrio Brasileiro da Crimina-
lidade ou Comando Revolucionrio Brasil Criminal. Durante uma ida a campo em outubro de 2007,
um diretor confirmou o domnio do CRBC nas seguintes unidades prisionais: Penitenciria Jos Parada
Neto (PJPN), Penitenciria de Itirapina II, Centro de Deteno Provisria (CDP) II de Guarulhos. No
soube me responder (ou no quis) se alguma das trs penitencirias de Franco da Rocha [continua]
318 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

por exemplo e que constroem outra definio acerca do proceder. Contudo,

essas trs posies artificiais no dariam conta da multiplicidade de vozes pri-
sioneiras.
Para os propsitos deste trabalho devo me deter s consideraes do
segundo grupo. Nele afirma-se que h mile anos o que tinha era guerra entre
os ladres,16 um perodo em que se permitiam extorses contra presos nova-
tos, comercializao de crack e mortes diariamente, contexto no qual as coor-
denadas do proceder eram constantemente deturpadas. Os presos novatos,
afrontados por quadrilhas de pilantras, passavam a ter suas vidas ameaa-
das caso suas famlias no atendessem as reivindicaes dos extorsionrios.
Sob a alegao de se seguir um pretenso proceder, permitia-se que presos
se afundassem num uso brutal da pedra (crack), vendida por outros presos
que mais tarde os matariam ou mandariam para o seguro. Nesse regime, os
papis do faxina e dos debates eram postos em segundo plano em meio a
tantas resolues de litgios entre presos e quadrilhas que no passavam por
consulta pblica. No entanto, com o surgimento do PCC, cada unidade pri-
sional que passou a estar sob seu domnio sofreu drsticos rearranjos que, em
suma, podem ser definidos por duas polticas. A primeira caracterizada pelo
estabelecimento de medidas que visam diminuir o alto ndice de assassina-
tos entre os prprios ladres e, com isso, pretende-se que haja a unio do
crime. Entre tais medidas est o fortalecimento do papel do faxina agora
freqentemente chamado de piloto , que passa a ter ampla participao
nas resolues de litgios entre presos, tornando, portanto, maiores as possibi-
lidades de resolver tais querelas sem prejuzo para nenhuma das partes, o que
freqentemente chamado de botar uma pedra na questo. Outra medida
que visa claramente frear os acertos de contas est literalmente expressa num
smbolo: enquanto a bandeira do Partido esse outro modo como o PCC
denominado, alm de Comando estiver hasteada no ptio, ningum pode
trocar com ningum.17

[continuao] ou o CDP de Franco da Rocha estava sob o domnio do CRBC; alguns interlocutores
j me falaram sobre o domnio do CRBC numa cadeia dessa cidade; o deputado Arnaldo Faria de S e
Marcos tambm citam Franco da Rocha mas sem especificar se I, II, III ou CDP como unidade sob o
comando do CRBC (p. 190).
16 A expresso h mile anos, utilizada freqentemente pelos meus interlocutores, equivale expres-
so h muito tempo.
17 Tal expresso quer dizer que est proibida qualquer luta entre presos, estejam desarmados ou com
facas. Em comunicao pessoal, a pesquisadora Karina Biondi disse-me que em seu campo no havia
bandeira hasteada, mas era do conhecimento de todos a vigncia da bandeira branca. Ou seja, o no-
-hasteamento da bandeira no sinal de uma no-vigncia da bandeira branca.
 liderana, proceder e igualdade 319

Caderno de campo:
conversa com a me e com o irmo de Azul (2005)18

Numa das visitas feitas a seu filho, j em Parelheiros, esta me ficou perplexa
ao verificar uma grande bandeira feita em lenol branco, hasteada no ptio
da priso, com a meno Paz, Justia e Liberdade no ponto mais alto, um
grande revlver desenhado no meio, quatro dgitos seguidos da sigla PCC mais
abaixo, e, ainda mais abaixo (e em letras menores), trs dgitos seguidos da
sigla CV (Comando Vermelho).19 Ao indagar a seu filho sobre o significado
daquela bandeira, ele respondeu que enquanto ela estivesse estendida no
poderia haver qualquer acerto de contas no interior da priso, e que, portanto,
nos dias de visita impreterivelmente ela estaria hasteada.20
Uma expresso recorrente nos relatos resume bem essa primeira poltica:
paz entre os ladres. Marcos a define de modo preciso:

O PCC evitou vrias dessas mortes, porque impunha, na poca, esse

negcio de paz. Tem que ter paz dentro do sistema penitencirio. Ento,
s vezes O cara, s vezes, tinha matado o pai do outro cara e que, numa
situao normal, o outro iria j mat-lo. Isso normal dentro do sistema.
E devido a essa imposio de paz (p. 158).

A segunda poltica promovida em cadeias do PCC pode ser caracterizada

por um duplo movimento de repdio e guerra administrao prisional
e, principalmente, polcia.21 Num movimento, constroem-se as categorias
irmo e primo22 para identificar os indivduos que so do crime, em
oposio coisa, que serve para identificar tanto os presos que no esto de
acordo com as polticas do Partido portanto no so do crime quanto os

18 Ao longo de minha pesquisa recorri mudana dos nomes de meus interlocutores. Por vezes pas-
saram a se chamar A, B ou C, outras vezes Azul ou Amarelo, ou simplesmente um interlocutor.
19 Coletivo de presos que surgiu no final da dcada de 70 no interior do Instituto Penal Cndido
Mendes, tambm conhecido como Presdio da Ilha Grande, localizado na baa de Angra dos Reis, Rio
de Janeiro.
20 Tambm reproduzido em Marques (2007a). Ao ler este relato, Biondi me explicou que os dgitos
so, respectivamente, 1533 e 321, e que tambm os havia etnografado em outras cadeias do PCC.
Para obt-los basta substituir as letras do alfabeto por uma seqncia numrica iniciada em 1; C=3,
P=15, V=21.
21 Atravs do seqestro do reprter Guilherme de Azevedo Portanova e do auxiliar tcnico Alexandre
Coelho Calado, ambos da Rede Globo, ocorrido em agosto de 2006, integrantes do PCC conseguiram
exibir em rede nacional uma gravao na qual uma das afirmaes de que lutam contra os governantes
e os policiais algo que se aproxima daquilo a que Foucault (2004) chamou mecanismos de produo,
manuteno e reproduo do fenmeno da delinqncia (sistema policial, sistema penal e sistema judi-
cirio).
22 Irmos so os presos filiados (batizados) no PCC; primos so presos que, apesar de no per-
tencerem ao PCC, permanecem no convvio com os irmos, respeitando e compartilhando suas regras.
Verifica-se, tambm, o emprego do predicado leal a primos: primo leal.
320 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

policiais e funcionrios da administrao prisional. Noutro movimento, alm

de declarar guerra aos polcias, decreta-se uma nova conduta a ser seguida
por todos os presos, basicamente significada na expresso quebrar cadeia,
segundo a qual deve-se ter uma postura favorvel realizao de fugas. Desse
modo, todo preso que no segue a poltica de guerra contra os polcias e
quebrar cadeia, compe, junto aos polcias e funcionrios da administra-
o prisional, a categoria coisa. nesse sentido que os presos de cadeias do
CRBC so considerados coisas pelos presos de cadeias do PCC. Alm desse
adjetivo, tambm empregada a expresso gosta de tirar cadeia para definir
tais presos, cujas condutas, segundo os presos de cadeias do PCC, revelam
uma constante tentativa de obter benefcios dos funcionrios da administra-
o prisional, procedimento completamente dissonante da segunda poltica do
Partido.
Numa das vezes em que Marcos indagado sobre o CRBC ele marca bem
a diferena que recorrentemente me aparece no campo: [] porque eles l
ainda podem assaltar dentro da cadeia, podem extorquir, eles ainda tm eles
so muito primrios E completa: [] l, eles mesmo no deixam o outro
preso fugir. Marcos conclui explicando por qu os prprios presos impedem
que outros presos tentem fugir: [] existe uma chantagem toda do Estado
tambm. Fala: Se fugir algum daqui, a gente pega os lderes e manda pra
cadeia da outra organizao. (p. 196)
Ainda no depoimento, interessante o momento em que o relator, aps in-
meras insistncias com o s de liderana e recorrentes respostas de Marcos
com o baralho-multiplicidade de presos, questiona se a proibio do uso do
crack foi obra dos presos. Dessa vez a resposta outra! Marcos responde:

Foi essa organizao criminosa, que viu a degradao a que os presos

estavam chegando e viu que estava totalmente sob em falta de controle.
No tinha como controlar o crack dentro da priso. Ento foi simplesmente
abolida, pro cara Como se abole uma droga que faz o cara roubar a me,
matar a me e tudo o mais? difcil. Ento, tem que mostrar a violncia e
falar: , cara, se voc usar isso, pode te acontecer (p. 26)

Aps incisivos deslocamentos de Marcos diante da hiptese de que as

regras de conduta derivam da ao de lideranas, o relator se depara com
a afirmao de que a abolio do crack obra de uma organizao criminosa,
e no dos presos! Todo o esforo de enformar no sentido literal de colocar na
forma (ou na frma!) ou de dar forma a experincia prisional com modelos de
organizao derivados de regimes de relao pautados na liderana reativado
pelo deputado: Agora, para se chegar a uma deciso sobre isso, preciso que
haja um comando. (p. 26) Desta vez Marcos opera uma desterritorializa-
o (Deleuze e Guattari 2007) sobre o territrio organizao criminosa, to
 liderana, proceder e igualdade 321

dependente da raiz comando, levando-nos para outro territrio de experin-

cia poltica. Ao invs de um comando, Marcos nos diz:

Um consenso. [] Algum d uma idia, por exemplo. Algum pensa,

raciocina e fala: , gente, o que que vocs acham de a gente abolir o crack
dentro da priso? Isso mandado pra todas as penitencirias, todas as
penitencirias do Estado. [] A os presos de todas as penitencirias vo
expor suas opinies, contrrias ou a favor. Se a maioria for a favor de abolir
o crack, o crack vai ser abolido, conforme o caso. A maioria foi a favor de se
abolir o homossexualismo. [] O cara estuprar outro preso. Isso a tinha
muito dentro do sistema penitencirio de So Paulo, e o Estado jamais teve
condies de suprimir isso. A veio essa organizao, raciocinou que isso era
algo que afrontava a dignidade humana []. (pp. 26-27)

O problema do exerccio das regras de convvio independente de uma

liderana parece ter se dissipado at mesmo para o relator; a liderana j
no se mostra capaz de enformar os presos. Contudo, o advento do PCC e
suas constantes intervenes sobre as relaes de fora que vigoravam entre
os presos, narradas por Marcos, parecem suscitar um outro problema que se
apresenta na ordem do depoimento: essa espcie de colonizao das regras de
convvio pelas polticas do PCC se faz a partir de um comando ou a partir
de um consenso? Essa a problemtica com a qual me ocuparei na prxima
seo.

Um regime de relao poltica que independe de comando

O PCC surgiu em 1993 e [] tomou fora, de 95 em diante (Marcos, p. 86).

Sua fundao marcou uma reao condio indigna na qual os presos da
Casa de Custdia de Taubat23 viviam e quilo que ficou conhecido por Mas-
sacre do Carandiru:24 [] o diretor do Carandiru foi para Taubat, e l ele
imps a mesma lei de espancamento. Ento, quer dizer, juntou a situao do
Carandiru com a de Taubat, deu o PCC. (Marcos, p. 99) Uma reao s injus-
tias do Estado, mas tambm uma reao ao estado de coisas que vigorava nas
relaes entre prisioneiros. Um processo duplo: uma poltica de lutas contra as
injustias do Estado e uma poltica de reabilitao e reforma do proceder
pelo certo. Marcos estava preso nessa poca de fundao (p. 86). No entanto,

23 O PCC surgiu no interior do Centro de Readaptao Penitenciria da Casa de Custdia e Trata-

mento de Taubat, unidade prisional conhecida pelos brutais maus-tratos infligidos aos prisioneiros.
24 Ocorreu no dia 2 de outubro de 1992 no interior do pavilho 9 da Casa de Deteno de So Paulo,
o maior presdio da Amrica Latina poca. Segundo a verso oficial controversa para numerosos
prisioneiros que viveram tal acontecimento 111 detentos foram mortos quando a Tropa de Choque
da Polcia Militar invadiu esse pavilho para conter uma rebelio em curso.
322 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

no ano de 1999, ao ser preso novamente (p. 16), se deparou com uma deturpa-
o dos princpios que marcaram seu surgimento: Quando retornei j existia
uma organizao dentro do sistema penitencirio, s que era uma organizao
contra o preso, ela tinha fugido totalmente da ideologia que era aquela coisa
de conscientizao, de melhorar (pp. 68-69). O PCC passara a estabelecer
relaes segundo a imagem de uma figura piramidal (p. 71). Havia o domnio
de uma cpula (p. 68) composta por, pelo menos, trs presos: Geleio (Jos
Mrcio Felcio dos Santos), Cesinha (Csar Augusto Roriz) e Bandejo (Jos
Eduardo Moura da Silva). Marcos faz um diagnstico: [] as pessoas ligadas
a essa liderana se embriagaram com esse sucesso todo. [] E acabaram come-
tendo atrocidades pior do que aquelas que eles vieram para coibir. [] , muito
abuso de poder. Eram 80 presos, 90 presos assassinados por ano. (p. 70)
Divergncias de opinio entre Marcos e Geleio iriam produzir um novo
desdobramento na histria do PCC. Segundo Marcos, Geleio [] era muito
radical [] queria explodir a Bolsa de Valores (p. 20); alm do mais, [] ele
era muito vaidoso [] ganhava dinheiro [] o dinheiro acabava indo para a
mo dele com o esquema piramidal a partir do qual o PCC estava organizado
(p. 136). H ainda um suposto acontecimento que pode ter acirrado o des-
contentamento de Marcos em relao poltica da cpula: o assassinato de
sua ex-esposa, Ana Maria Olivatto, que foi amplamente atribudo pela mdia
Netinha (Aurinete Felix da Silva), esposa de Cesinha.25 Este suposto aconteci-
mento foi objeto de questionamento do deputado Neucimar Fraga; contudo,
Marcos disse que no podia afirmar nada a esse respeito (p. 62). Seja como for,
no momento em que Marcos defrontou a cpula, seus componentes []
foram escorraados a palavra pelo sistema penitencirio (pp. 112-
-113) A noo de sistema penitencirio equivale aqui expresso presos,
proferida a propsito da discusso sobre as regras de conduta. novamente
um baralho-multiplicidade. No entanto, o deputado Jovino Cndido tambm
joga com cartas-unas: No foi pelo grupo? (p. 113). A resposta de Marcos
multiplica: No, pois o grupo simboliza o sistema, porque o sistema o grupo.
(p. 113) Essa resposta poderia at nos levar a postular um Marcos rousseau-
niano, trabalhando com a equivalncia entre a sentena o sistema o grupo
e a sentena [] uma associao [] pela qual cada um, unindo-se a todos,
s obedece contudo a si mesmo, permanecendo assim to livre quanto antes
(Rousseau 1973: 38). Se percorrssemos essa aposta talvez encontrssemos
a frmula: todos os presos (sistema) como partes do grupo (PCC) e submis-
sos vontade geral. Mas a relao entre sistema e grupo que Marcos nos
aponta parece-me melhor qualificada na noo nativa de responsa, que nesse
contexto especfico aproxima-se daquela palavra inglesa de difcil traduo:

25 Em 5 de dezembro de 2002, atenta a esses acontecimentos, a revista Isto (em sua verso eletr-
nica) publicou a reportagem PCC vai lona.
 liderana, proceder e igualdade 323

responsiveness (responsividade).26 Creio que a fala subseqente do depoente

exemplifica bem essa responsa do grupo para com o sistema: Porque
tudo que o grupo faz, ele no faz aleatoriamente. Ele faz tudo conversando
com o sistema. O sistema apia o grupo. Isso a o senhor pode ter certeza.
Geleio e os demais componentes da cpula deixaram de ser responsivos
para com o sistema:

[] ele perdeu financeiramente, ele perdeu na vaidade, perdeu em todos

os sentidos e ainda corria o risco de ser assassinado dentro da priso, porque
o sistema inteiro queria mat-lo, entendeu? Porque abriram os olhos e viram
que foram extorquidos, que foram violentados de vrias formas. (Marcos,
p. 136)

Na mdia foram veiculadas diversas matrias noticiando que Geleio havia

procurado o delegado Ruy Ferraz Fontes no incio de dezembro de 2002 para
realizar denncias sobre o PCC, esperando, com base na Lei n. 9.034/95
(delao premiada), ter sua pena e a de sua mulher, Petr (Petronlia Maria
de Carvalho), reduzidas. Pelas regras de convvio, inevitavelmente lhe foi
jurada morte. Diversas reportagens tambm noticiaram que Cesinha, junto
com Geleio, criou o TCC (Terceiro Comando da Capital), faco que pas-
sou a manter domnio sobre a Penitenciria Dr. Danilo Pinheiro (Sorocaba I).
Cesinha foi assassinado em 13 de agosto de 2006 na Penitenciria de Avar I,
quando submetido a Regime Disciplinar Diferenciado (RDD),27 numa ala ocu-
pada apenas por integrantes do TCC. Segundo o delegado que cuidou do caso,
Georges Zedan Chehade, o preso que assumiu a autoria do assassinato, Paulo
Henrique Bispo da Silva, havia dito que [] Cesinha queria liderar o TCC
da mesma maneira que agia no PCC: extorquindo integrantes e condenando
morte quem contrariasse suas regras.28 Enfim, outras tantas reportagens infor-
maram que Bandejo foi morto na penitenciria de Iaras (Orlando Brando
Filinto) aps o trmino da visita de sua mulher, por volta das 16 horas, no dia
17 de maio de 2003; sua mulher foi morta, pouco depois, a quatro quilmetros
da penitenciria.
Com a destituio da cpula, a questo bvia na ordem do depoimento
pode bem ser exemplificada pela pergunta do deputado Arnaldo Faria de S:
Quem comanda hoje? (p. 21) Marcos responde:

26 Em uma traduo aproximada, significa a disposio de representantes para adotar polticas prefe-
ridas pelos representados.
27 A Lei n. 10.792, de 1 de dezembro de 2003, tornou legtimo aos gestores prisionais brasileiros
utilizar o RDD para coao de presos, provisrios ou condenados, suspeitos de envolvimento ou parti-
cipao, a qualquer ttulo, em organizaes criminosas, quadrilha ou bando (cf. art. 52., inciso II).
28 Em 14 de agosto de 2006 o jornal O Estado de So Paulo, tambm conhecido como Estado, publi-
cou em sua verso eletrnica a reportagem Inimigo n. 1 do PCC assassinado em Avar.
324 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

Hoje no existe um comandante, porque o que aconteceu Com a lio

que houve por parte deles mesmos, que era uma estrutura piramidal tinha
uma base e ia fechando at l em cima , a eles resolveram descentralizou
totalmente e um no tem acesso parte do outro. (p. 21)

Num outro momento, o mesmo deputado insiste: Voc tem que abrir mo
da liderana? (p. 71) Marcos responde: Mas eu no tenho uma liderana.
A partir do momento que eu distribu, entenda, a partir do momento que
foi dividido acabou a piramidal. A partir daquele momento que acabou, a
minha liderana tambm acabou []. (p. 71) Marcos nos apresenta um novo
movimento, j que, entre a destituio de Geleio e sua antiga cpula e o
movimento de descentralizao do comando do PCC, houve um instante em
que ele prprio se tornou o plo detentor desse comando: Por um momento,
quando eu defrontei com os lderes, eu fui colocado nessa situao de chefo.
Eu nunca aceitei ser essa situao de chefo. Eu nunca quis isso, nunca bus-
quei isso e nunca aceitei ser isso. (pp. 112-113) Entre os presos essa transio
foi concretizada: Que que eu fiz? Peguei um nmero de pessoas e distribu o
poder. (Marcos, p. 71) No entanto, segundo o prprio Marcos, para alm das
relaes entre os prprios presos a sua imagem como lder mximo foi man-
tida: Quem construiu foi esse sistema, que construiu essa imagem de Marcola,
porque o Marcola no esse Marcola que o senhor est com esse papel29 na
mo a. (p. 114; ver tambm pp. 70-71, 78, 84, 112-113 e 127-128) Dessa
vez sistema algo bem diverso de presos, trata-se antes de um conjunto
de foras (administrao prisional, polcias, promotores, mdia etc.) que, ao se
oporem ao PCC, precisam de um alvo definido para o travamento do combate;
precisam de um inimigo organizado, com estruturas de comando e com um
chefe imponente. aqui que podemos verificar um Marcos terico das pr-
prias relaes de fora nas quais est inserido e capaz de captar o prprio poder
que o captou, poder esse que lhe jogou luzes o mostrou , transformando-o
num infame (Foucault 2006a), ou quem sabe cedendo-lhe a glria (Deleuze
1992: 134).
incrvel o que disse o prprio Geleio a respeito da pseudo-liderana de
Marcos, quando intimado a depor para essa mesma CPI:30

[] porque ele na realidade no uma pessoa que procura uma liderana.

Eu podia at querer falar alguma coisa, mas eu jurei aqui falar a verdade.
Ento, eu acredito que, apesar de ele ser meu inimigo, mas eu no confio

29 Referncia reportagem O silencioso chefo, publicada pelo site da revista poca em 04 de abril
de 2003 e que foi lida pelo deputado Jovino Cndido.
30 Transcrio ipsis verbis da tomada de depoimento de Ruy Ferraz Fontes e de Jos Mrcio Felcio dos
Santos pela CPI do Trfico de Armas, em 17 de maio de 2005.
 liderana, proceder e igualdade 325

que ele est como cabea das coisas. [] Hoje automaticamente o PCC est
sem comando, na realidade. Todo mundo est mandando. [] Hoje se faz
mais uma cpula de uma reunio do primeiro escalo, do segundo escalo.
De primeiro, no. De primeiro existia um comando, porque a palavra final
era nossa. Todo mundo podia optar, mas quem dava a palavra final era s
ns. [] No vou dizer que ele no seja, mas muitas coisas mais tanto
que ele passou agora de um tempo para trs ele passou uma ordem para o
sistema que quem quisesse fazer rebelio faria, cada um assumiria os seus
atos. Isso no faz papel de um lder. [] Mas um lder no pode passar
para todos os piloto para passar para o sistema penitencirio que quem
quiser fazer faa, que cada um assume o que fizer. Ento, no existe uma
liderana. Voc est fugindo da liderana, porque, se todo vai fazer, assumir,
no precisa consultar um lder. [] No. No nosso tempo nunca teve esse
sistema de rodzio. Ns ramos os fundadores, ns ramos as ltimas pala-
vras e os outros eram os pilotos. E eram pilotos mesmo, obedeciam ao que
ns mandvamos fazer. No tinha que ficar 2, 3, 4 consultando 20 opinies.
A palavra final era nossa. (pp. 57-78)

As palavras de Geleio esto acima de qualquer suspeita; ele o principal

inimigo de Marcos. luz de suas palavras, podemos compreender melhor
a interveno que Marcos faz em resposta pergunta que o deputado Joo
Campos comeava a formular em determinado momento do depoimento.
Comecemos pela pergunta do deputado: Ao falar sobre a organizao e
algumas medidas que ela tomou ao longo do tempo, como por exemplo, abo-
lir o crack nos presdios, voc disse: Toma-se essa deciso e passa para todos os
presdios. (p. 79) Marcos rebate: No, toma deciso, no. Pega essa opinio,
passa para todos os presdios []. (p. 79) Marcos contundente ao se des-
viar das posies de comando. Ao ser indagado pelo deputado Luiz Couto
sobre a figura do general no PCC, responde: Isso foi o Geleio que criou
pra ele mesmo. [] Ele era vaidoso. (p. 138) Portanto, no h mais o lder
mximo, mas apenas lderes: em Toda penitenciria tem lideranas, senhor.
(Marcos, p. 135) O ponto central de inflexo que esses lderes fazem algo
diverso de comandar: Existem vrias formas de liderana. (Marcos: 135)
A pesquisadora Karina Biondi foi a primeira a problematizar o qualificativo
chefia comumente atribudo s atividades dos lderes do PCC:

Assim, em certo sentido, a legitimidade da liderana dos irmos incorre na

impossibilidade de exercer a chefia. Se o irmo abusa de sua autoridade, opri-
mindo e dando ordens aos outros presos, ele acusado de no estar obede-
cendo aos valores do Comando, e perde toda a sua legitimidade enquanto lder.
nesse sentido que um preso, repreendido por no ter cumprido o trato de
vender um rdio para outro, evocou essa questo: Eu no sou obrigado a
326 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

nada, no , irmo? Essa pergunta foi colocada em forma de ameaa, no

uma ameaa de agresso fsica, mas que colocava em risco a legitimidade do
irmo, possvel por ser ele um representante local dos ideais do PCC que, por
sua vez, probem a submisso de um preso por outro, submetendo todos ao
poder do Comando que, no entanto, tem como uma das caractersticas prin-
cipais a impessoalidade. Nesse sentido, nenhuma deciso pode ser tomada
por um s indivduo ou, como dizem os nativos, decises no podem ser
isoladas (Biondi 2007: 9-10, itlicos no original).

Se outrora o PCC foi fundado, entre outras coisas, para reparar as constan-
tes quebras do proceder que imperava entre os presos, aps a destituio da
antiga cpula pode-se dizer que houve uma refundao, uma nova tentativa
de fazer da poltica do PCC algo que passa ao largo daquilo que entendemos
por mando ou chefia:

Caracteriza essa socialidade os constantes esforos e tentativas de racio-

nalizar seus processos e de desenvolver uma filosofia nativa acerca dos senti-
dos da Igualdade que fora incorporada no lema Paz, Justia e Liberdade.
Este lema fora importado do Comando Vermelho e, segundo os nativos,
a adio do princpio da igualdade funda a diferena entre os comandos.
(Biondi 2007: 12)

Sob os atuais valores do Comando, sejam pilotos, sejam irmos,

ou simplesmente primos, no se pode mais travar relaes de comando
e nem tomar decises isoladas. E essa orientao est intimamente ligada
adio do princpio da igualdade ao lema do PCC.31 At aqui temos um
Comando sem comando, a inexistncia de um lder mximo e a ati-
vidade de lderes que devem se orientar por princpios que impedem o
exerccio da chefia. Marcos nos fala, razoavelmente, quem so esses lderes
e o que fazem:

No existe um ditador. No existe um cara que Embora a imprensa

fantasie, romanticamente, que exista esse cara, n, o lder do crime e tal.
Mas no existe isso. Existem pessoas esclarecidas dentro da priso, que com
isso angariam a confiana de outros presos. Por qu? O preso vem com um
problema, voc d uma soluo pra ele, mostra uma lgica, mostra a forma
que ele est sendo tratado ou a forma que ele deveria ser. O senhor enten-
deu? (p. 30)

31 Indagado sobre supostos lemas do PCC, Marcos responde: Os lemas que eu ouvi paz, justia,
liberdade, igualdade. (Marcos, p. 143)
 liderana, proceder e igualdade 327

Essa explicao ressoa fortemente no modo como conceituei piloto: posi-

o poltica protuberante nas relaes entre os prprios presos e desses com a
administrao prisional. Mas com isso no quero justapor pilotagem e lide-
rana, suprimindo suas diferenas, j que a efetuao da ltima independe do
exerccio da primeira. De qualquer modo, o sentido de liderana est inti-
mamente ligado a uma expresso que escuto com freqncia no campo: linha
de frente. A propsito, em outro trabalho, falei da atuao de um irmo em
meio a um tiroteio durante uma rebelio no Dakar III de Pinheiros (Marques
2008). Na ocasio, aps o fim das munies dos prisioneiros, e de um dos
presos ser baleado por um sentinela, esse irmo [] saiu rapidamente
para o ptio da galeria e j sobre a quadra desenhada no cho, justamente
na linha de fogo dos policiais, gritou para um dos sentinelas: A safado, aca-
bou a bala aqui, covardo, fazendo com que o tiroteio fosse interrompido
(Marques 2008: 287). Esse irmo um linha de frente. A esse respeito,
interessantssima a situao pela qual passou Biondi durante uma rebelio
no CDP de So Bernardo do Campo no ano de 2006:32 aps travar um dilogo
com policiais fortemente armados, sob a mira de suas armas, comunicando-
-lhes que no espao sob suspeita s havia visitas e no presos rebelados, e
conseguindo que os policiais entrassem ali de modo menos brusco, Biondi foi
questionada pelas demais visitas se se tratava de uma cunhada denomi-
nao atribuda s companheiras dos irmos, membros do Primeiro Comando
da Capital e recebeu agradecimentos pela coragem de enfrentar os policiais
(Biondi 2007: 14-15). A pesquisadora-visita no foi identificada como rela-
cionada ao Partido por ter cometido um delito ou por ter exercido algum
tipo de mando ou chefia, mas por ter conduzido uma situao de modo que as
visitas no sofressem algum tipo de violncia policial.
Os relatos sobre a atuao de presos comuns, irmos e pilotos so
abundantes para confirmar essa argumentao. Porm, outra questo surge
com grande mpeto: se na atual conjuntura do PCC no se tem comando,
no se tem um lder mximo e nem lderes que ordenam, como explicar
que os ataques de maio de 2006 tenham acontecido [] ao mesmo tempo,
em srie, e, quando foi para encerrar, foi ao mesmo tempo (deputado Joo
Campos, p. 78)? Essa pergunta o mote da prxima seo.

Devires

A tomada de depoimento de Marcos pela CPI do Trfico de Armas ocorreu no

calor da hora dos ataques de maio, promovidos pelo PCC. E ainda ocorreria
uma segunda onda de ataques entre a madrugada do dia 11 (tera-feira) e a
tarde do dia 13 (quinta-feira) de julho. Por tudo isso, no de se espantar que

32 Biondi realizou parte de sua pesquisa como visita de um preso.

328 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

a primeira concesso de voz dada ao depoente tenha sido para que ele comen-
tasse aquilo que estava acontecendo: Ento tu tens a palavra pelo tempo que
desejar, para contar a tua verso sobre tudo isso que est acontecendo. (depu-
tado Moroni Torgan, p. 10) Marcos, ento, contou sua verso:33

[] ns fomos tirados 6 horas da manh das nossas penitencirias, que

a gente estava normal, regime comum, porque no tinha motivo pra estar-
mos em RDD; fomos colocados nos bondes, que so os caminhes, e fize-
mos uma viagem dolorosa, de sete, oito horas, at chegar em Presidente
Venceslau II; chegamos todos mortos de cansados, porque horrvel esses
bondes; chegamos mortos de cansado, com fome, com frio, com todas as
necessidades bsicas de higiene tambm, e permanecemos por mais sete
horas dentro desses caminhes, respirando gs carbnico. Quando fomos
colocados dentro das celas, fomos sem nada, sem roupa, s com uma cala,
uma camiseta e um chinelo, sem manta, sem nada, sem condio nenhuma.
No foi-nos dada alimentao. Chegando l, no no pavilho que eu estava,
que era um pavilho de segurana mxima, mas nos outros pavilhes havia
telefones celulares que estavam l desde a rebelio anterior que tinha havido
l. Os presos simplesmente foram l, tiraram esses telefones do cho, dos
lugares que eles sabiam onde estavam, e naquele momento de revolta de
todos os presos foi generalizada a coisa , naquele momento de revolta,
vrios presos telefonaram pra vrios setores, pra vrios amigos, pra vrias
pessoas e pediram providncias, entendeu? Quer dizer, a foi deflagrada essa
situao toda que ocorreu, que foi excessiva em todos os sentidos. Mas no
tem como falar Como vai me acusar, dizer que fui eu, que foi o Marcos
Willians que fez isso da? absolutamente impossvel, porque, do momento
em que fui transferido de Avar pra Venceslau II at o momento que eu vim
pra c e tudo o mais, eu no tive acesso a comunicao nenhuma, nem a
advogado nenhum, s polcia. (p. 12)
Ento, a o que aconteceu? Eu estava em Venceslau com fome, com frio,
revoltado, como todos os outros presos, muito mais, porque domingo seria a
visita do Dia das Mes Quer dizer, a gente no tinha cometido falta disci-
plinar nenhuma que justificasse um regime mais rigoroso pra gente naquele
momento. Nada foi dito gente. Pra ns nada foi explicado. Simplesmente
nos jogaram numa penitenciria sem as mnimas condies materiais pra
nos receber. No mnimo, no mnimo, no mnimo, houve a uma incompetn-
cia do Sr. Secretrio.34 Mas eu acho que muito mais do que isso. Eu acho

33 Opto por utilizar a prpria descrio de Marcos. Contudo, isso no tem a ver com uma devoluo
da fala ao nativo sem intermedirios nem distores Magnani (1986) j criticou essa medida pre-
tensamente salutar ou alguma demanda ps-moderna por atingir uma escrita dialgica. Fao porque
as palavras do prprio Marcos so eficazes para minha fico.
34 Referncia ao Dr. Nagashi Furukawa, secretrio de Estado da Administrao Penitenciria poca.
 liderana, proceder e igualdade 329

que houve uma provocao. No sei. Eu no posso afirmar, mas foi feito
de uma forma muito, muito contundente no sentido de nos fazer sofrer, o
senhor entendeu? E, como vrios lderes estavam ali no existe um lder,
vrios lderes estavam ali tambm , quer dizer, era natural que houvesse
uma reao. Por toda a experincia da Secretaria, ela saberia que haveria essa
retaliao, ou no essa exatamente, que isso ningum esperava, mas algum
tipo de retaliao, o senhor entendeu? (p. 13)
[] quando eu estava em Venceslau, simplesmente os funcionrios foram
e me retiraram, juntamente com outro preso, falando que eu tinha que ir pro
DEIC.35 At ento eu nem imaginava o que poderia vir a acontecer, ou por
que eu estaria indo para o DEIC. A gente no sabia nem que estava tendo a
rebelio em Iaras e em Avar. Ento, o que aconteceu? Fomos para o DEIC.
Chegando ao DEIC, o Dr. Godofredo36 falou pra mim que nem ele sabia por
que eu estava l, porque ele mesmo no tinha feito nenhum tipo de requisi-
o nesse sentido. A foi visto l que parece que o secretrio de Segurana,
Dr. Saulo,37 que tinha solicitado a minha ida pra l, porque j tinha o ser-
vio de informao analisado que iria haver alguns atentados e queria que eu
de alguma forma procurasse brecar isso, o senhor entendeu? A eu respondi
a eles que eu no poderia fazer isso porque simplesmente eu no sabia nem
de onde ia partir, quem que ordenou Ento como que eu ia saber onde
chegar pra poder acabar com isso? Porque eu tambm no concordaria em
inocentes, vrias pessoas serem assassinadas. Isso eu jamais iria concordar
com um fato desse. A eles falaram pra mim que, como eu sou lder perante
a imprensa, tinha que partir de mim, porque seno, no fim, como sempre iria
sobrar pra mim. Isso foi conversado abertamente. Tinha uns 15 delegados,
no s o Dr. Godofredo. (p. 15)
Ento, a foi explicado pro Dr. Bittencourt o que que era necessrio, o
que que eu achava necessrio pra que se cessasse ali a situao, porque tinha
mais presos l no DEIC que poderiam fazer esse contato telefnico com
vrias pessoas e eu chegar aonde estava partindo a situao. E poderiam,
de alguma forma, coibir o que viria a acontecer. A ele falou o que que eu
queria. Eu falei: Eu no quero nada. Eu s quero que seja cumprida a lei.
Qual que a lei? Que a gente, quando a gente transferido, que nos d
roupa, nos d um agasalho, que nos d uma manta o que eu pedi, uma
manta , nos d alimentao, que ns estvamos dois dias sem comer, nos
d alimentao, porque isso um princpio bsico, e eu acho que a lei bem
clara, a que diz que ns temos direito a comida, a nos vestir, a no passar
frio, e que nos d a visita de domingo, que a visita do Dia das Mes, pra

35 Departamento Estadual de Investigaes sobre o Crime Organizado.

36 Delegado Godofredo Bittencourt Filho, diretor do DEIC poca.
37 Dr. Saulo de Castro Abreu Filho, secretrio de Estado da Segurana Pblica poca.
330 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

que as nossas famlias vejam que a gente est tudo bem, que nossa integri-
dade fsica, pelo menos, foi preservada. Foi pedido isso. Ele falou: Isso da
algo que bastante lgico e eu concordo com voc. O Dr. Bittencourt falou
isso pra mim: Concordo com voc e vou passar isso pro Nagashi. A ele
foi, ligou pro Nagashi, e o Nagashi falou simplesmente que no, que no iria
fazer concesso nenhuma, que no tava ali pra negociar. Foi intransigente
de uma forma que no tinha sentido, porque a gente tava pedindo simples-
mente pra que a lei fosse obedecida, no tava pedindo nada alm disso, o
senhor entendeu? E o Nagashi, num momento de intransigncia eu nunca
tinha visto ele dessa forma, porque eu j venho me relacionando com ele h
muitos anos , no entendi por qu, parece um jogo poltico mesmo, sim-
plesmente foi intransigente ao mximo e falou que a gente ia continuar sem
cobertor quem no tinha no tinha , sem visita, sem banho de sol, um
ms trancado, sem justificativa, sem nada. Quer dizer, a revolta foi generali-
zada. Presos nessas condies, com certas lideranas muito fortes dentro da
penitenciria e t elefone celular isso. (pp. 16-17)
Eu acho que ali no foi algo planejado, no meu ponto de vista. Eu no
posso afirmar taxativamente, porque eu tambm no sei exatamente o que
aconteceu, porque eu estou trancado esse tempo todo. [] Eu acho que
comeou com essa revolta de Venceslau. Na minha opinio comeou com
essa revolta de Venceslau, com os presos pedindo socorro para os bandidos
que estavam na rua, e a coisa foi tomando propores incontrolveis, justa-
mente por no ter uma liderana, o senhor entende? Por no ter uma pessoa
ali para falar pra ou faz isso ou faz aquilo. Ento, a coisa se genera-
lizou. Esse meu ponto de vista. Posso estar enganado, o senhor entendeu?
Mas o meu ponto de vista isso, fugiu ao controle total de todo mundo,
justamente por no ter tido controle. Foi uma coisa Um ligou daqui, outro
ligou de l, outro ligou de l, quer dizer, foram vrias ligaes para vrias
pessoas, que saram Essa a minha opinio. (pp. 60-61)
At agora eu no entendo como que foi encerrado, porque no tenho
noo disso, entende, doutor? Porque estou aqui, e aqui a gente no tem
acesso a nenhum tipo de informao nesse sentido, nem televiso, nem
rdio, nem jornais. At os nossos advogados so, talvez, gravados, filmados.
Ento, eles ficam com medo de falar alguma coisa nesse sentido. Ento,
no tem como a gente saber exatamente. Eu entendo o que o senhor est
querendo me dizer. Da forma que foi feito, da forma que comeou e da
forma que parou, a impresso que fica que foi alguma coisa orquestrada
mesmo. [] S que eu garanto ao senhor que no, porque justamente foi
uma revolta generalizada. Quem teve acesso comunicao exps O pro-
blema que pode ter exposto tudo no mesmo lugar. A, eu no sei. L fora, a
liderana l de fora que resolveu toda essa situao. Agora, interno, dentro
do sistema penitencirio no teve uma liderana que pudesse fazer isso, no
 liderana, proceder e igualdade 331

teve. Porque essa liderana estava num pavilho que no tinha nenhum tipo
de contato com ningum, que o 1 Pavilho de Venceslau II. onde eu
estava, inclusive. (p. 79)

Esse um ponto de vista, como bem pontuou Marcos, especfico acerca

dos ataques de maio de 2006. Nele no podemos coletar nenhuma raiz de
comando que pudesse causar a deflagrao dos ataques. O que temos, na
verdade, uma descrio sobre variaes ontolgicas dos presos em suas
relaes com o fora (o mundo de exterioridade):38 foram afetados pela trans-
ferncia de lderes para o RDD, revoltaram-se. Mas se trata tambm de uma
variao ontolgica do fora em suas relaes com os presos: foi afetado pela
revolta dos presos, sofreu ataques e mega-rebelio. Em suma, Marcos no nos
fala sobre resultados previstos porque produzidos por um planejamento, mas
sobre afeces e um desdobrar histrico incontrolvel.

Humildade, Cabulosidade E Igualdade

Vimos o proceder pronunciado como substantivo e derivado para uma forma

adjetivante. O ter proceder sim estar em consonncia com esse complexo
conjunto de regras que, alis, modifica-se ao longo do tempo (Marques 2007a),
mas no s, j que dos caras de proceder se espera mais do que conformidade
a uma orientao, espera-se que sejam humildes e, ao mesmo tempo, que
sejam cabulosos. O humilde deve ser entendido exatamente como aquele
que no humilha os humildes. O cabuloso, por sua vez, justamente aquele
que no leva psicolgico. Dar um psicolgico, expresso de meus interlo-
cutores que serviu de ttulo a uma comunicao (Marques 2007b), conota a
capacidade de um indivduo produzir cautela ou receio (no limite, medo) num
outro com o qual se relaciona, seja atravs de palavras, de gestos ou de atitu-
des. Num certo sentido, dar um psicolgico, sempre num outro, j que se
trata de uma relao, tentar p-lo na condio de sentir-se pelo errado (ou
sem proceder). Segundo meus interlocutores, muitas vezes um preso pede
seguro por no suportar o psicolgico de outro preso, sem, no entanto, estar
errado na questo discutida. Um interlocutor (ex-presidirio) com o qual tra-
vei dilogos durante minha pesquisa de graduao, relatou-me que falou a seu
irmo, que estava preso e envolvido num litgio com outro preso, para no pedir
transferncia de cela, pois mesmo que estivesse pelo certo (em consonncia
com o proceder) seria cobrado por no ter permanecido na cela e enfrentado

38 Sobre a noo de fora, ver Deleuze (1974). Ver, tambm, Viveiros de Castro (2002). O fora
est sempre ancorado em um ponto de vista; trata-se de uma composio de termos e relaes que
(de)formam a extenso, bem como a intensidade, alcanada pelo termo que acede ao ponto de vista.
Nesse caso, obviamente, o ponto de vista dos presos que se abre para o fora. Com efeito, pode-se
dizer que Marcos tem um ponto de vista sobre o ponto de vista dos presos.
332 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

seu desafeto (Marques 2006: 54). Escuto constantemente a seguinte formu-

lao: na cadeia s psicologia; tem que ser cabuloso pra viver aqui (ou l).
Em suma, o cabuloso no gela (no se amedronta) e nem amarela;
sugestivo que o seguro muitas vezes seja chamado de amarelo.
Aqui surge uma outra figura entre os homens de proceder e homens sem
proceder: o lagarto. Ele aquele que permanece no pano (na proteo)
de um ladro se fazendo tambm de ladro fazendo-lhe tudo o que
pede: um esquema. O esquema aquele que tolerado, ao invs de ser
mandado para o seguro, para ser um servial. Acontece que, do ponto de
vista de presos que vivem em cadeias sob o domnio do PCC, essa experincia
possvel formulada justamente para criticar a socialidade de outras faces.
Em suma, um lagarto seria execrado em cadeias do Partido; seria perigo-
sssimo a um preso assumir-se lagarto ali, justamente porque o lagarto no
cabuloso.
Uma outra figura o extorsionrio (e o extorquido, por relao). Lem-
bremos da crtica de Marcos, que j expus, antiga cpula e ao CRBC. Em
ambas configuraes polticas permite-se (no caso da antiga cpula, permi-
tia-se) que haja extorso entre presos. O extorsionrio aquele que deixou de
ser humilde e o extorquido aquele que deixou de ser cabuloso. Sob os
valores do Comando condenvel assumir-se como extorsionrio. Ocorre o
mesmo problema em qualquer relao de chefia ou mando estabelecida entre
presos, j que, inevitavelmente, resulta num duplo movimento: por um lado,
aquele que manda perde a humildade, por outro, aquele que mandado
perde a cabulosidade.39
Existe desigualdade entre ladro e lagarto, entre extorsionrios e extor-
quidos, entre mandantes e mandados, relaes que so atravessadas, em algum
momento, pela classificao ter proceder/no ter proceder. interessante
notar que tais relaes tambm so vistas como desarranjos do ideal de igual-
dade do PCC. Ora, justamente aqui que podemos vislumbrar um cruza-
mento mais intensivo entre o plano de relaes denominado proceder e esse
plano de relaes reformado, no limite refundado, denominado valores do
Comando: o humilde que no humilha humilde e o cabuloso que no
se deixa subtrair a um psicolgico se encontram numa (quase, diria) perfeita
simbiose junto igualdade reformadora da poltica do PCC.
Por tudo isso, creio que a clssica questo a que Weber buscou responder
por que um homem obedece a um outro? no um problema produtivo
quando indagamos ladres. Contudo, diversos escritos que vm sendo feitos
enformam as singulares relaes sociais estabelecidas entre presos de cadeias
sob a gide do PCC em modelos de organizao oriundos de outros regimes de
relao que explicitamente carregam a raiz comando, tais como o modelo

39 Meus interlocutores no possuem esta substantivao do atributo cabuloso.

 liderana, proceder e igualdade 333

estatal,40 o modelo sindical (Souza 2006),41 o modelo de mfia,42 etc. De minha

parte, esses homens no obedecem uns aos outros, mas, antes, permanecem na
mesma caminhada, ou, dito de outro modo, so do crime (tm proceder
e se orientam pelos valores do Comando).
Com efeito, nem haveria o porqu de se cogitar a possibilidade de trabalhar
com os modelos da trade clssica democracia, aristocracia e monarquia ,
j criticados por mim na apresentao, pois seria um descabimento falar de
governo de um s (Marcola, o lder mximo!), ou de governo dos melho-
res (os lderes), ou ainda, de governo do povo (presos). Se eu guardasse
alguma pretenso de conceituar positivamente o singular regime de relao
poltica estabelecido entre esses homens, nem mesmo poderia empreender
uma traduo grega para atingir um embelezamento do conceito, j que, se
por um lado a noo de humilde me permitiria construir a noo de prays
cracia (prays=humilde, kratos=governo), por outro, no existiu nenhum grego
cabuloso! Essa aparente brincadeira, ou ironia, na verdade pode ser enten-
dida apenas como um ltimo recurso deste trabalho para no construir uma
forma analtica pretensamente capaz de explicar a complexa vida poltica dos
presos; em suma, eu quis apenas produzir um indicativo sobre a complexidade
da realidade prisional.
Mas ainda tenho que dizer que o deputado Arnaldo Faria de S bateu na
trave: Para chegar ao topo do PCC morte? (p. 87) Marcos responde: Incr-
vel, no . (Riso) [] Eu estou vivo no sei como. (Riso) Porque acho que talvez
eu no seja esse topo que se imagina, no ? (p. 87)

40 So inmeras as vozes, principalmente na grande mdia, que classificam o PCC como um Estado-
-paralelo.
41 Ver, tambm, a reportagem Partido do crime atua como sindicato, publicada pelo jornal Folha
de So Paulo em 21 de maio de 2006. Segundo Mingardi, a formao do PCC marcada pela utiliza-
o de um discurso sindical para conquista de adeptos. Para o autor, as caractersticas que definem as
organizaes criminosas so: hierarquia, previso de lucros, diviso do trabalho, planejamento empre-
sarial e simbiose com o Estado. No desenvolvimento da argumentao, o autor define trs distintas
modalidades de crime organizado: a tradicional, a empresarial e a endgena. Enfim, entende que os gru-
pos originrios da cadeia, como o PCC, esto gradativamente adquirindo as caractersticas do modelo
tradicional (Mingardi 2007).
42 Para paralelos entre a Mfia italiana e at a Al Qaeda e o PCC basta uma breve consulta aos
textos do especialista em crime organizado Walter Fanganiello Maierovitch, fundador e coordenador
de pesquisas do Instituto Brasileiro de Cincias Criminais Giovanni Falcone (ver <http://www.ibgf.
org.br>). Adorno e Salla (2007) no consideram o modelo de mfia apropriado para dar conta das
singularidades da criminalidade organizada no Brasil. Contudo, entendo que a noo de criminalidade
organizada, elegida por esses autores em detrimento da de crime organizado, permanece intimamente
conectada a uma noo de liderana que guarda em seu mago a necessidade de um quadro hierarqui-
zado de administrao: [] as lideranas estavam sustentadas em uma organizao mantida por um
quadro hierarquizado de funcionrios, disciplinados e obedientes, capazes de executar ordens sem
question-las (p. 9).
334 adalton marques etnogrfica junho de 2010 14 (2): 311-335

Bibliografia

ADORNO, Srgio, e Fernando SALLA, 2007, Criminalidade organizada nas prises e os

ataques do PCC, Estudos Avanados, 21 (61): 7-29.
BIONDI, Karina, 2007, Relatos de uma rebelio: a faceta representativa do PCC, em VII
Reunio de Antropologia do Mercosul: Desafios Antropolgicos, CD-Rom, vol. 1, Porto Alegre.
CLIFFORD, James, 1998, A Experincia Etnogrfica: Antropologia e Literatura no Sculo XX. Rio
de Janeiro, UFRJ.
CLIFFORD, James, e George MARCUS (orgs.), 1986, Writing Culture: The Poetics and Politics of
Ethnography. Berkeley, University of California Press.
DELEUZE, Gilles, 1974, Hume, em Franois Chtelet (org.), Histria da Filosofia: Idias,
Doutrinas, vol. 4: O Iluminismo (o Sculo XVIII). Rio de Janeiro, Zahar Editores.
, 1992, Um retrato de Foucault (entrevista a Claire Parnet, 1986), em Gilles Deleuze,
Conversaes: 1972-1990. Rio de Janeiro, Editora 34, 127-147.
, 2005, Foucault. So Paulo, Brasiliense.
DELEUZE, Gilles, e Flix GUATTARI, 2007, Mil Plats: Capitalismo e Esquizofrenia (vols. 1 a
5). So Paulo, Editora 34.
FOUCAULT, Michel, 2004, Vigiar e Punir: Nascimento da Priso. Petrpolis, Editora Vozes.
, 2006a, A vida dos homens infames, em Michel Foucault, Estratgia, Poder-Saber. Rio
de Janeiro, Forense Universitria, col. Ditos e Escritos, vol. IV, 203-222.
, 2006b, Verdade e poder, em Michel Foucault, Microfsica do Poder. So Paulo, Paz e
Terra, 1-14.
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor, 1986, Discurso e representao, ou de como os Baloma
de Kiriwina podem reencarnar-se nas atuais pesquisas, em Ruth Cardoso (org.), A Aven
tura Antropolgica. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 127-140.
MARQUES, Adalton, 2006, Proceder: O Certo pelo Certo no Mundo Prisional. So Paulo,
Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo, monografia de graduao em Sociologia e
Poltica.
, 2007a, Da bola de meia ao triunfo do Partido: dois relatos sobre o proceder, Ponto
Urbe: Revista do Ncleo de Antropologia Urbana da USP [online], ano 1, verso 1.0, julho.
Disponvel em <http://www.n-a-u.org/Marques.html> (acesso em 03/03/2009).
, 2007b, Dar um psicolgico: estratgias de produo de verdade no tribunal do
crime, em VII Reunio de Antropologia do Mercosul: Desafios Antropolgicos, CD-Rom, vol. 1,
Porto Alegre.
, 2008, Faxina e pilotagem: dispositivos (de guerra) polticos no seio da adminis
trao prisional, Lugar Cumum: Estudos de Mdia, Cultura e Democracia, 25-26 (maio-
-dezembro): 283-290.
MINGARDI, Guaracy, 2007, O trabalho da inteligncia no controle do crime organizado,
Estudos Avanados, 21 (61): 51-69.
PELBART, Peter Pl, 2003, Deleuze e a ps-modernidade, em Peter Pl Pelbart, Vida Capi
tal: Ensaios de Biopoltica. So Paulo, Iluminuras, 180-184.
RABINOW, Paul, 1999, Representaes so fatos sociais: modernidade e ps-moderni-
dade na antropologia, em Paul Rabinow, Antropologia da Razo. Rio de Janeiro, Relume
Dumar, 71-108.
ROUSSEAU, Jean-Jacques, 1973, Do contrato social, em Os Pensadores, XXIV: Rousseau.
So Paulo, Abril Cultural, 21-151.
 liderana, proceder e igualdade 335

SOUZA, Percival, 2006, O Sindicato do Crime: PCC e Outros Grupos. So Paulo, Ediouro.
STRATHERN, Marilyn, 1999, No limite de uma certa linguagem, Mana, 5 (2): 157-175.
, 2007, O Gnero da Ddiva: Problemas com as Mulheres e Problemas com a Sociedade na Mela
nsia. Campinas, Editora Unicamp.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo, 2002, O nativo relativo, Mana, 8 (1): 113-148.

Leadership, proceder and equality: an ethnography of political relations in the First Com-
mand of the Capital Adalton Marques Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social
da Universidade de So Paulo (PPGAS-USP), Brasil adalton.marques@usp.br
Based on the transcription ipsis verbis of the statement of Marcos Willians Herbas Camacho (Marcola)
by the Parliamentary Commission of Inquiry on Weapons Traffic and also on ethnographic data on
the proceder and political relations between prisoners in So Paulo, Brazil, obtained among current
or ex-prisoners, their families, and prison employees, I want to point out the instauration of a com-
plex difficulty of communication between (me,) the enquirers and the inquired around the notion of
leadership. Betting in the reflexive potential resulting from the mapping of this regional system of
struggle, where lines of force are the (auto)descriptions about leadership that present different con-
ceptualizations and different judgments I intended to make an indicator of the complexity degree of
social life in prisons of the PCC, in short, an analogous complexity.
Keywords: Leadership, proceder, equality, First Command of the Capital (PCC), political relations,
prison.