Rev. Triang.: Ens. Pesq. Ext. Uberaba MG, n. esp.dez., p. 31-34, 2011.

COMENTRIOS SOBRE A OBRA: MSZROS, Istvn. A educao para

alm do capital. So Paulo: Boitempo, 2005.

Thiago dos Santos Finholdt Vallim1

De alta relevncia para o investigador crtico que almeja uma

compreenso terica global acerca da importantssima temtica educao x
transformao social: este nos pareceria um excelente qualificativo para bem
resumir o livro de Mszros em uma s frase. O pequeno texto revela em seu
desenvolvimento uma viso lcida e criteriosa da realidade social em sua co-relao
com o sistema educacional operante. Consistentemente fundamentadas, as
afirmaes apresentadas nesta pequena obra transcrita a partir do discurso oral do
pensador hngaro, representam sua formidvel intelectualidade, solidamente
construda ao longo de dcadas de estudos e vivncias neste campo. O prprio ttulo
da publicao j nos conduz diretamente sntese da concepo oferecida: so
indissociveis os temas da criao de uma nova alternativa educacional e da
transformao social necessria para o futuro da coletividade humana.
Mszros inicia sua exposio enfatizando que uma transformao
educacional verdadeiramente efetiva no poderia se dar no mbito da simples
reproduo ideolgica inerente ao sistema de dominao capitalista. Para o autor, as
escolas, em geral, tm sido justamente isto: um dos principais instrumentos de
controle a garantir a manuteno do vigente sistema alienante de valores. Ele faz
crticas categricas a qualquer tentativa de simples reforma de nossa complexa e
injusta organizao social, j que, tal empreendimento s faria remediar
provisoriamente alguns de seus pontos mais crticos, os quais, por si mesmos,
figuram como emblemticas janelas referenciais, por onde at o olhar menos
preparado enxergar com mais clara visibilidade a estrutura contraditria em que a
lgica do capital opera.
Mencionando duas experincias historicamente fracassadas neste
sentido, a primeira realizada pelo economista Adam Smith e a segunda pelo
reformador social e educacional Robert Owen, Mszros nos d indicaes, ao
interpretar a causa defeituosa comum ao mau xito destes dois pensadores, de que

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Acadmico do quinto perodo do Curso de Servio Social da Universidade Federal do
Tringulo Mineiro Uberaba- MG
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as determinaes bsicas do sistema capitalista so absolutamente incorrigveis e

irreformveis. Neste sentido, procura demonstrar que elas no podem ser de fato
alteradas por um processo parcial e gradual gerido em uma perspectiva basicamente
circular - ou fechada em si mesma -, mas apenas atravs de um rompimento
completo com a lgica do capital.
Mszros afirma a urgncia de se planejar uma estratgia eficaz de
realizao desta tarefa histrica, a fim de que se possa colocar um fim definitivo
legitimao dos interesses dominantes ora fomentada pelo presente aparelho
educativo. Esta situao, mantida custa da contnua introjeo dos ideais
capitalistas realizada no seio das escolas, leva perpetuao do modelo de injustia
que abaliza nosso viver social. Este processo cumpre o objetivo bsico de induzir, na
forma de dissimulado autoritarismo psicolgico, a um conformismo generalizado
ordem estabelecida. Assim, o poder de questionar quase sempre sonegado aos
jovens, que como smbolos de potncia transformativa que so, permanecem
adormecidos em sua inata e extraordinria capacidade de perceber e alterar o
paradigma desumano que caracteriza nosso modo de vida enquanto entes sociais.
Considerada friamente tal realidade, torna-se fcil concluir que uma
autntica possibilidade de emancipao individual e coletiva fica praticamente
anulada para a grande maioria de ns, quer sejamos professores ou alunos que
funcionemos neste padro estril, que para onde tende a seguir a mar. Uma
contra-internalizao desempenhada em termos concretos, que em mdio prazo
supere a simples negao, no se pode mais fazer esperar; de outro modo,
impossvel superar a mediocridade das relaes sociais provenientes deste cotidiano
mercantil sufocante, que no nos oferece espao para respirar com um mnimo de
liberdade para vivenciar uma maior proximidade de nossa real natureza ntima.
triste constatar que a grande maioria de ns foi acostumada desde a passagem ritual
pela educao bsica, a ver minadas quaisquer aspiraes pessoais de legtima
auto-realizao humana.
Provocante, o autor vai um pouco mais longe. Afirma citando Paracelso
que educao, em sua verdadeira e mais ampla dimenso, transcende em muito
as instituies formais de ensino; a aprendizagem contempla a totalidade da nossa
prpria vida, pois o tempo todo estamos agregando alguma forma de conhecimento.
Este fato nos indica que qualquer soluo digna deve propiciar um impacto diametral
essncia da prtica scio-educativa na totalidade de seus aspectos, e no apenas
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na superficialidade de suas delimitaes formais. Alm do que, na concepo

marxista, a efetiva transcendncia da auto-alienao do trabalho assinalada
como uma tarefa inevitavelmente educacional. E neste ponto convm relembrar que,
tal como anteriormente afirmado por Marx, preciso educar tambm ao educador.
Assim, o papel da educao tem uma abrangncia impossvel de ser atribuda a
qualquer outra instituio, soberano; atravs dela que se pode dar origem
necessria automudana consciente dos indivduos que devero atuar como
agentes multiplicadores de uma nova ordem social. Aqui Mszros fala da urgncia
do surgimento de uma sociedade de produtores livremente associados.
Segundo Mszros, impossvel negar que todas as coisas
historicamente criadas so impermanentes e, justamente por isso, h a possibilidade
real de transformao de toda a estrutura scio-educacional estabelecida. Para tal,
as duas vigas mestras a serem edificadas, capazes de fornecer uma base firme a
uma nova e melhor realidade, seriam a universalizao da educao e a
universalizao do trabalho como atividade humana auto-realizadora. Estes seriam
dois preceitos essenciais e inteiramente inseparveis, que, caso traduzidos em
aes concretas, promoveriam uma educao para alm do capital, funcionando
dentro de uma abrangncia em muito qualitativamente superior atual.
Mszros prope que este novo modelo de prtica social deve ser
sustentado atravs do controle consciente do processo de reproduo metablica
social, de maneira que atuemos como automediadores livres de toda forma alienada
de mediao. Poderamos, desta maneira, fundados na liberdade e na igualdade
substantivas, passar para alm da viso de ns mesmos como adversrios, isentos
da artificialidade que surge como produto da busca pela satisfao dos apetites
capitalistas que ora movem os mais vigorosos esforos que empreendemos durante
nossa curta existncia. A educao, promovida neste esprito, poderia ser a grande
promotora da conscincia que no mais aceita pacificamente a gigantesca
desigualdade que nos separa, oriunda dos crculos viciosos de desperdcio e
escassez que marcam o capitalismo. Assim, seria atravs da educao que
poderamos reflexionar sobre nossas verdadeiras necessidades e assim definir
nossas reais prioridades. Auto-educao de iguais, autogesto da ordem social
reprodutiva e educao continuada so conceitos que bem expressam os
elementos indispensveis para a superao da manifesta crise estrutural do sistema
sob o qual se assenta o capitalismo globalizado.
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Por fim, o autor conclui em tom de convocao: estamos justamente em

uma fase de transio, na qual se faz notria a realidade de que a chamada
globalizao do capital nada menos que mais uma forma de absurdo a preservar
fundamentalmente os interesses dominantes. Em suma, a tarefa educacional que
cabe a todos ns, sem exceo, iniciar uma transformao social profunda,
abrangente e libertadora. Neste desafio, cada passo estratgico deve ser dado em
consonncia com o nobre ideal da emancipao humana, que jamais deve ser
perdido de vista, no importa qual seja nosso papel na sociedade. Todos podemos e
devemos assumir a condio de protagonistas histricos e mais ainda aqueles que
pertencem rea scio-educativa. E isso no algo para ser indefinidamente
prolongado em vagas teorizaes uma vez mais: coisa de se realizar com fatos,
concretamente e da maneira mais prtica possvel em nossas vidas e em nosso
meio; no amanh: mas agora mesmo.

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