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Nessahan Alita - 1 Como Lidar Com Mulheres - Livro Verdadeiro PDF
Nessahan Alita - 1 Como Lidar Com Mulheres - Livro Verdadeiro PDF
ALITA, Nessahan (2005). Como Lidar com Mulheres: Apontamentos sobre um Perfil Comportamental
Feminino nas Relaes Amorosas com o Homem. In: O Sofrimento Amoroso do Homem - Vol. I. Edio
virtual independente de 2008.
Resumo:
A arte de lidar com as mulheres no amor exige do homem um estado interior apropriado, que lhe
permita resistir aos encantos e fascnios femininos, e um conhecimento estratgico, que permita desarticular
trapaas amorosas e tentativas de induo de apaixonamento.
Palavras-chave:
1
A TENO !
Este um livro gratuito. Se voc pagou por ele, voc foi roubado.
No existem complementos, outras verses e nem outras edies autorizadas ou que estejam sendo
comercializadas. Todas as verses que no sejam a presente esto desautorizadas, podendo estar adulteradas.
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reduzir, adulterar, plagiar, traduzir e nem disponibilizar comercialmente em nenhum lugar este livro.
Nenhuma alterao do seu contedo, linguagem ou ttulo est autorizada.
Respeite o direito autoral.
Advertncia
Esta obra deve ser lida sob a perspectiva do humor e da
solidariedade, jamais da revolta.
Este livro ensina a arte da desarticular e neutralizar as
artimanhas femininas no amor e como preservar-se contra os danos
emocionais da paixo, no podendo ser evocado como incentivo ou
respaldo a nenhuma forma de sentimentos negativos. Seu tom
crtico, direto, irnico e incisivo reflete somente o apontamento de
falhas, erros e artimanhas.
Esta obra no apoia a formao de nenhum grupo sectrio. As
artimanhas aqui denunciadas, desmascaradas e descritas
correspondem a expresses femininas, inconscientes em grande
parte, de traos comportamentais comuns a ambos os gneros. O
perfil delineado corresponde somente a um tipo especfico de mulher:
aquela que regida pelo egosmo sentimental. O autor no se
pronuncia a respeito do percentual de incidncia deste perfil na
populao feminina dos diversos pases.
O autor tambm no se responsabiliza por ms interpretaes,
leituras tendenciosas, generalizaes indevidas ou distores
intencionais que possam ser feitas sob quaisquer alegaes e nem
tampouco por ms utilizaes deste conhecimento. Aqueles que
distorcerem-no ou utilizarem-no indevidamente, tero que responder
sozinhos por seus atos.
O autor um livre pensador e no possui compromissos
ideolgicos com nenhum grupo poltico, relig io so, sectrio ou de
outro tipo.
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C OMO L IDAR COM M ULHERES
A PONTAMENTOS SOBRE UM PERFIL COMPORTAMENTAL FEMININO
NAS RELAES AMOROSAS COM O HOMEM
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As crticas aqui contidas no se aplicam s mulheres sinceras.
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ndice
I ntr odu o
1. Car ac ter stic as do fa ls a me nte c hama do "s e xo fr gi l"
2. As e ta pas do trab alh o de e ncant ame nto de mul here s r efr atr ia s e arre dia s
3. C uida dos a t o mar qua ndo lid a mo s co m mulh e res es per tinh as q ue tenta m tr a pa ce ar n o
a mor
4. C o mo s ob r evi ver no dif cil jo go d as fo r a s ma g nt ica s da s ed u o que en volvem
f mea s tr apac eir as
5. S obr e o de s ejo da mu l her
6. As t or turas ps ic ol gic as
7. A ultr a pas sa ge m da s de fes as e mo c ion ais
8. P or q ue no de ve mos di sc utir e ne m po le mi z a r
9. S obr e a imp os s ibil ida de de do mi na r o "se xo fr gil "
10 . A al ter nn cia
11 . P or que el as n os obse r va m
12 . Co mo lida r c o m mu lhe res q ue foge m
13 . A i mpo s s ib ili dad e de neg oci a o
14 . P or que necess r io ocu ltar no ss os s e nti me nt os e nos sa co ndut a
15 . O mis er ve l s e nti me nto da paixo
16 . Os tes tes
17 . O crculo s oc ia l e s tpi do
18 . P or que i mpo r tan te s er mos h ome ns de cid idos
19 . Co mo des tr o ar os jogu inho s emo cio nai s
20 . S o br e o t ipo de segur ana bus cada
21 . As ment ir as
22 . A infi de lida de
23 . A infa nt ilid ade
24 . O bs er vando - as c o m r eal is mo
25 . A pr is ion and o-as a n s pe los senti ment os
26 . A ilus o do a mor
27 . Co mo ser fa s cin ant e
28 . A o te le fone
29 . A nex os
Co ncl use s
Re fe r nc ia s bibl iogr fic as /E p gr afe s /F il me s me nci ona dos /S uges tes bi blio gr fi ca s
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Introduo
Aquele que abrir este livro deve ter sempre em conta o fato de que
estou descrevendo um tipo especfico de mulher a trapaceira amorosa
espertinha e de que as caractersticas apontadas so, na maioria das vezes,
inconscientes. Os indcios desta inconscincia so as fortes reaes
femininas de resistncia contra todas as tentativas de comunicar-lhes esta
realidade: indignao, surpresa, fria ou a negao sumria. No estou me
ocupando neste livro com as mulheres sinceras e tudo o que explico, detalho
e descrevo no passa de uma de uma grande hiptese e nada mais. No se
trata de uma verdade absoluta e imutvel que no possa ser questionada ou
da qual seja proibido duvidar. Descrevo aqui a forma feminina assumida por
caractersticas humanas pertinentes a ambos os sexos. Se no me ocupo com
a forma masculina assumida por tais caractersticas em sua manifestao,
simplesmente por no ser a meta deste livro e tambm porque j foram
escritos muitssimos livros a respeito. Espero no ter que repetir isso um
milho de vezes. J estou cansado de tanto reforar estes pontos.
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Algumas vezes, atormentam-nos, com seus jogos contraditrios e
incoerncias, nos levando loucura. Quando as vencemos, elas nos
presenteiam com os segredos maravilhosos e delcias que reservam aos
eleitos. No so inerentemente ms, so apenas humanas, como ns.
Como tenho visto muitos homens sofrerem nas mos dessas deliciosas
criaturas, resolvi compartilhar o conhecimento que adquiri em duras
experincias.
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superior. Esta poro parece ter sido banida para o inconsciente 1. Muitas
parecem identificar-se com seu lado sinistro, com a face tenebrosa
claramente apontada nas mitologias e foi isso o que me chamou a ateno.
Podemos dizer que a culpa por nosso sofrimento somente nossa e a culpa
por elas serem assim somente delas. Poderiam existir outros caminhos se
fssemos diferentes... Infelizmente a humanidade prefere o mal. Nossa
parcela de responsabilidade por sofrermos nas mos delas consiste na
debilidade de nos entregarmos ao desenfreio de nossas paixes animalescas
e ao sentimentalismo. Portanto, no temos e nem devemos ter nada contra as
mulheres mas sim contra ns mesmos: contra nossa ingenuidade e
ignorncia em no enxergarmos a realidade e em nos iludirmos.
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N o c a mp o e s t r i t a me n t e a m o r o s o , o b v i a me n t e .
2
A d i mi n u i o d e c o n f l i t o s i n t r a - p e s s o a i s r e p e r c u r t e n a d i m i n u i o d o s c o n f l i t o s i n t e r - p e s s o a i s
d e g n e r o , o q u e , p o r s u a v e z , c o n t r i b u i r p a r a e n f r a q u e c e r o c o mp o r t a m e n t o v i o l e n t o e n t r e
casais.
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lado positivo, no ser tratado neste livro, apesar de existir e ser muito
importante, simplesmente porque desviaria o foco de nosso interesse. No
as criei, apenas as descrevo como me parecem, sem mscaras ou evasivas. O
complexo e confuso mundo feminino precisa ser abordado de forma crua,
direta, realista e objetiva para ser compreendido. Entretanto, que o leitor se
lembre que este apenas um ponto de vista pessoal a mais e nada alm
disso. No se trata de uma verdade acabada, inquestionvel ou da qual no
se possa duvidar; so idias expostas discusso para aprimoramento
contnuo e no dogmas. As diversas discusses sucitadas pelas edies
anteriores permitiram grande avano e apontaram caminhos para
aprofundamento. As crticas so sempre bem vindas.
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O q u e s i g n i f i c a q u e s o me n t e a s m u l h e r e s q u e s e e n c a i x a m n o p e r fi l a q u i d e s c r i t o t e r i a m
a l g u ma r a z o p a r a s e s e n t i r e m a l u d i d a s .
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O s ma c h i s t a s e s c l a r e c i d o s s o t o t a l me n t e d i f e r e n t e s d o s ma c h i s t a s d o g m t i c o s . F o r a m e s t e s
l t i mo s r e s p o n s v e i s p o r v r i a s d i s t o r e s d e me u s t e x t o s . A o s e d e p a r a r e m c o m mi n h a
linguagem divertida e irnica, cuja nica inteno era aliviar a descrio de uma realidade
d o l o r o s a , mi n i m i z a n d o o i mp a c t o d e s u a t r a g i c i d a d e , a c r e d i t a r a m e l e s t e r e n c o n t r a d o u m
e s c r i t o r q u e r e s p a l d a s s e s u a s v i s e s a b s u r d a s e t r a u m t i c a s . U m ma c h i s t a mi s g i n o e u m a
f e mi n i s t a a n d r o f b i c a - m i s n d r i c a s o , n o f u n d o , i d n t i c o s e c a e m n o s me s mo s e r r o s : p r a t i c a m a
intolerncia intelectual e de gnero, alm de adotarem uma postura unilateral, fixa e acrtica.
Nunca escrevi para essas pessoas.
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Este no um manual de seduo, mas sim uma reflexo filosfica
sobre a convivncia e o poder do homem (adulto) sobre si mesmo. um
ensaio bem humorado, mas que s vezes d asas ao desabafo, sobre o
comportamento feminino e sobre o auto-poder masculino. Se em alguns
momentos forneo informaes estratgicas sobre a conquista, o fao
simplesmente para ajudar aqueles que sofrem dificuldades para obter ou
manter uma companheira adequada, j que elas muitas vezes possuem um
sistema de valores invertido que as leva a preferir os piores homens, fato
que as prejudica.
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E pode mesmo se dar o caso de um dia a hiptese inteira ser abandonada se a realidade assim o
exigir.
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(generalizaes a partir de alguns casos particulares). Preferi optar pela via
da deduo, tecendo concluses provisrias a partir de inferncias por
premissas socialmente aceitas, validveis pela experincia comum, ou
defendidas por autores que sempre admirei e que influenciaram fortemente
minha viso de mundo. No so hipteses cientficas mas sim hipteses de
um tipo mais filosfico e de inspirao espiritualista e religiosa. Os
conceitos adotados na elaborao do modelo e das concluses, sempre
provisrios, foram e continuaro sendo elaborados a posteriori (ps-
conceitos) e no a priori (pr-conceitos). Lembre-se de que os preconceitos
no so mais do que pr-conceitos prejudiciais, hostis, fixos e imutveis. O
preconceito se distingue totalmente da crtica. Esta visa apontar e denunciar
erros e aquele visa prejudicar.
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1. Caractersticas do falsamente chamado sexo frgil 1
2. So altamente competitivas.
1
O e x p o s t o a q u i n o s e a p l i c a a t o d a s a s mu l h e r e s d a T e r r a a o l o n g o d e t o d a a h i s t r i a p a s s a d a ,
p r e s e n t e e f u t u r a d a h u ma n i d a d e m a s a p e n a s s e s p e r t i n h a s q u e g o s t a m d e t r a p a c e a r n o a mo r .
S u s p e i t o q u e a s e s p e r t i n h a s s e j a m ma i o r i a n o s d i a s a t u a i s ma s n o e s t o u c e r t o d i s s o p o i s n u n c a
t i v e a c h a n c e d e o b s e r v a r t o d a s a s f m e a s d o h o m o s a p i e n s q u e r e s p i r a m a t u a l me n t e s o b r e o
nosso aflito planeta.
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A p a l a v r a a q u i e mp r e g a d a a p e n a s n o s e n t i d o d e u m a p e s s o a d e s o c u p a d a e o c i o s a , t a l c o mo a
definem os dicionrios Aurlio (FERREIRA, 1995) e Michaelis (1995), e no em qualquer outro
s e n t i d o . P a r a m i m , t o d a p e s s o a q u e b r i n c a c o m o s s e n t i m e n t o s a l h e i o s u ma p e s s o a v a d i a ,
i n d e p e n d e n t e me n t e d o s e x o e d o n me r o d e p a r c e i r o s s e x u a i s . E o q u e ma i s p o d e r i a s e r a l g u m
q u e b r i n c a c o m a s i n c e r i d a d e d o s o u t r o s s e n o d e s o c u p a d o p o r n o t e r a l g o ma i s i m p o r t a n t e a
f a z e r ? A q u i , a p a l a v r a t e m u m e mp r e g o ma i s o u m e n o s p r x i mo a o d a p a l a v r a " m e g e r a " e
t a mb m e q u a s e u m e q u i v a l e n t e f e mi n i n o d a p a l a v r a " c a f a j e s t e " , mu i t o c o m u m e n t e u t i l i z a d a
p a r a d e s i g n a r h o me n s q u e t r a p a c e i a m n o a mo r . E n q u a d r a m - s e n e s t e t e r mo a q u e l a s p e s s o a s q u e
c o m e t e m a d u l t r i o s e m o c n j u g e me r e c e r , q u e i n d u z e m u m a p e s s o a a o a p a i x o n a m e n t o c o m o
exclusivo intuito de abandon-la em seguida, que retribuem uma manifestao de amor sincero
c o m u m a a c u s a o c a l u n i o s a d e a s s d i o s e x u a l e t c . E s t a p a l a v r a n o e mp r e g a d a c o m o me s mo
sentido pejorativo em todos os pases de lngua portuguesa e nem possui somente o significado
que lhe d algumas vezes a cultura popular. Um exemplo tpico de "vadia" a personagem
T e o d o r a , d o r o ma n c e " A m o r d e S a l v a o " , d e C a m i l o C a s t e l o B r a n c o . N e s t e r o m a n c e , T e o d o r a ,
u ma e s p e r t i n h a d i s s i m u l a d a e ma n i p u l a d o r a , s e a p r o v e i t a d o s h o me n s q u e a a ma m e o s l e v a a o
d e s e s p e r o e r u n a . A f o n s o , u m a d e s u a s v t i ma s , a f u n d a - s e n o s v c i o s e c h e g a b e i r a d e u m
s u i c d i o , m a s s a l v o d a d e s t r u i o a mo r o s a p o r s u a p r i ma , u m a mu l h e r v i r t u o s a e s i n c e r a .
10. No amam em simples retribuio ao fato de serem amadas mas
por algum interesse.
16. Tentam nos induzir a correr atrs delas para terem o prazer de
nos repudiar.
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E s s a s " t o r t u r a s " me n t a i s s o a s i m p e r t i n n c i a s d o a n i m u s f e mi n i n o s o b r e a a n i m a ma s c u l i n a .
S e g u n d o J u n g ( 1 9 9 6 ) e S a n f o r d ( 1 9 8 6 ) , o a n i m u s f e mi n i n o t e m u m p o d e r o s o e f e i t o d e a f e t a r a
a n i m a m a s c u l i n a , p r o v o c a n d o n o h o me m s e n t i me n t o s n e g a t i v o s q u e , e m a l g u n s c a s o s , p o d e m
l e v - l o r u n a . D a a i m p o r t n c i a d o h o me m a s s i mi l a r e i n t e g r a r s u a a n i ma . A a n i ma a p a r t e
f e mi n i n a ( e m o t i v a ) d o p s i q u i s mo d o h o me m e o a n i m u s a p a r t e ma s c u l i n a ( l o g i c a ) d o
p s i q u i s mo d a mu l h e r ( J U N G , 1 9 9 5 e J U N G , 1 9 9 6 ) .
4
E , p o r t a n t o , n o s o i n f e r i o r e s c o mo s u p e m o s ma c h i s t a s d o g m t i c o s r a d i c a i s , m a s
simplesmente diferentes.
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21. Desistem dos jogos de engano e manipulao quando as
ludibriamos habilmente, deixando-as supor que realmente o esto
conseguindo.
24. So pacientes.
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I n f e l i z me n t e . N e s s a h a n A l i t a n o g o s t a d i s s o m a s n a d a p o d e f a z e r a n o s e r d e n u n c i a r p a r a o
bem de todos.
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34. Tornam-se inacessveis aps a conquista para que o homem
preserve o sentimento que geraram 6.
6
E s t a c a r a c t e r s t i c a e x a u s t i v a me n t e t r a t a d a p o r F r a n c e s c o A l b e r o n i ( 1 9 8 6 / s e m d a t a ) . G r a n d e
parte das caractersticas que apontadas neste captulo so na verdade apenas ampliaes e
i m p l i c a e s o b r i g a t r i a s d e s u a t e o r i a d a c o n t i n u i d a d e . P a r a A l b e r o n i , a mu l h e r b u s c a
i n c e s s a n t e m e n t e a c o n t i n u i d a d e d o i n t e r e s s e ma s c u l i n o , i s t o , s e r i n i n t e r r u p t a m e n t e a ma d a e
d e s e j a d a . A s s i m, o e r o t i s mo f e mi n i n o s e r i a c o n t n u o , e n q u a n t o o e r o t i s m o m a s c u l i n o s e r i a
d e s c o n t n u o , j q u e o h o me m p e r d e t e m p o r a r i a me n t e o i n t e r e s s e p e l a mu l h e r a p s o a t o s e x u a l .
A d e s c o n t i n u i d a d e d o m a s c u l i n o t e r i a o e f e i t o d e f e r i r a mu l h e r n o s s e n t i me n t o s .
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E o f a z e m c o m r a z o p o i s a p e r d a d o c o n t r o l e e mo c i o n a l p o r p a r t e d o h o me m o t r a n s f o r ma e m
u m mo n s t r o s u i c i d a . D a a i m p o r t n c i a d a s l e i s q u e d e f e n d a m a i n t e g r i d a d e f s i c a d a m u l h e r .
E s t a mo s c a r e n t e s , p o r m, d e l e i s q u e p r o t e j a m a i n t e g r i d a d e e mo c i o n a l d o s h o me n s . O s c a s o s d e
h o me n s c a s a d o s o u s e p a r a d o s q u e s e q u e s t r a m e a s s a s s i n a m s u a s e s p o s a s e f i l h o s , s u i c i d a n d o - s e
e m s e g u i d a , o u d e j o v e n s s o l t e i r o s q u e ma t a m v r i o s c o l e g a s d e e s c o l a ( n o s p e r i g o s o s s u r t o s d a
battered man syndrome) apontam para essa necessidade urgente. Se nada for feito, esses casos
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46. Fogem e resistem para evitar que sua entrega provoque o
desinteresse do perseguidor.
i r o s e i n t e n s i f i c a r p e r i g o s a me n t e . O m a l i n s i s t e e s e f a z n o t a r a t q u e s e j a e n c a r a d o
f r o n t a l me n t e .
8
E i s u m d o s mo t i v o s p e l o q u a i s r e p r o v o t o t a l m e n t e a c o n d u t a m a s c u l i n a a s s e d i a d o r a . O
assediador obtm resultados opostos aos almejados.
9
En tr etan to, s o e xtrema me nte r pida s par a r eag ire m corr e ta ment e s su as pr pr ias
ne ces si dades e moc iona is .
16
55. No se compadecem pelo sofrimento masculino ocasionado pela
insatisfao sexual (consideram "frescura" ou "sem-
vergonhice").
56. Uma vez relacionadas com um homem, ficam atrs dele somente
se ele resistir mais do que elas, evitando buscar contato e sexo.
61. So atradas pelo macho "diferente" que seja superior aos outros
em vrios sentidos, principalmente na possibilidade de oferecer
segurana.
17
68. Nos submetem e manipulam sem percebermos.
72. So afetadas pela nossa perda apenas depois que ela realmente se
efetiva.
77. Querem ser amadas por aqueles que sejam melhores em todos os
sentidos.
10
E s t a u ma c a r a c t e r s t i c a q u e t e n h o o b s e r v a d o mu i t o e m n o s s o s t e m p o s e u m a d a s r a z e s
p r i n c i p a i s p e l a s q u a i s o s c a s a m e n t o s n o d u r a m ma i s . A o u t r a r a z o p r i n c i p a l a i n s a t i s f a o
d o h o m e m , q u e v a l o r i z a a s mu l h e r e s p e l a b e l e z a e p e l o d e s e mp e n h o s e x u a l .
11
R e f i r o - me s c o n t r a d i e s a u t n t i c a s , q u e e s t o f o r a d o p o d e r d e c o n t r o l e c o n s c i e n t e , e n o s
c o n t r a d i e s a p a r e n t e s , a l g u ma s d a s q u a i s s o s i mu l a d a s i n t e n c i o n a l m e n t e , a l g u m a s v e z e s d e
f o r ma c o n s c i e n t e e o u t r a s d e f o r m a i n c o n s c i e n t e .
18
80. Detestam adaptaes 12.
12
D a a i mp o r t n c i a d e n o f o r - l a s . R e j e i t a r mu d a n a s u m a c a r a c t e r s t i c a d o e g o .
19
2. As etapas do trabalho de encantamento de mulheres refratrias e
arredias
1
F o i E l i p h a s L v i ( 1 8 5 5 / 2 0 0 1 ) q u e m p r i m e i r a me n t e me c h a m o u a a t e n o p a r a e s t e f a t o .
2
D e v o l v o , a s s i m , a s p r o v o c a e s d e K a r e n S a l m a n s h o n ( 1 9 9 4 ) q u e n o s c o mp a r a , e m s e u l i v r o
i n t e i r o , a c e s q u e d e v e m s e r d o me s t i c a d o s ( e l a o f a z d e f o r m a e x p l c i t a e l i t e r a l ) . A p e s a r d e
t u d o , e s t o u me r e f e r i n d o s o m e n t e s mu l h e r e s f t e i s , a q u e l a s q u e c o s t u m a m d e s p r e z a r o s
20
correspondero sero apenas as muito feias e chatas 3 que se sentem
rejeitadas e no as melhores 4. Somente as desesperadas aceitam homens
assediadores.
Uma vez que tenha procedido assim, voc a ter incomodado, como
poder notar pelos seus gestos e movimentos (mexer os cabelos,
movimentar-se mais, mexer na roupa, falar alto para ser notada etc.).
Comear a ser observado, com a viso perifrica ou focal. Surpreenda-a,
cumprimentando-a de forma ousada, destemida, antes que haja tempo para
pensar e olhando nos olhos de forma extremamente sria porm ainda assim
com certa indiferena. Se conseguir flagr-la te olhando, no haver outra
sada alm de corresponder ao seu cumprimento. O contato ter sido
estabelecido. Em seguida, se quiser principiar uma conversa, fale em tom de
comando, com voz grave, e sempre atento a contragolpes emocionais,
brincadeirinhas de mau gosto, cinismo etc. Se perceber abertura, faa as
investidas mas com o cuidado de no ir alm ou aqum do permitido. Se a
barreira ainda continuar em p, isto , se a mulher ainda assim manter-se
fechada, no dando nenhum sinal de abertura para uma investida, discorde
h o me n s s i n c e r o s , e n o s d e ma i s . L i m i t o a i n d a e s t a o b s e r v a o e x c l u s i v a m e n t e a o c a m p o
a mo r o s o e n o a e s t e n d o p a r a o u t r o s c a mp o s .
3
Segundo as convenes sociais. Como a beleza no existe de um ponto de vista objetivo,
e n t e n d a - s e p o r fe i a s a q u e l a s q u e n o s e c o n s i d e r a m a t r a e n t e s a o p o n t o d e d e s p r e z a r e
d e s d e n h a r d o a mo r s i n c e r o d o s d e s i n t e r e s s a n t e s o u a p a g a d o s .
4
S e g u n d o a s me s ma s c o n v e n e s s o c i a i s . A s o c i e d a d e mo d e r n a s u p e r v a l o r i z a a b e l e z a f e m i n i n a
e c u l p a s o me n t e o s h o me n s p o r i s s o . M a s e m v e r d a d e , a s mu l h e r e s q u e s e o l h a m n o e s p e l h o e s e
c o n s i d e r a m b o n i t a s mu i t a s v e z e s s o a s p r i me i r a s a d e s p r e z a r e m e s e s e n t i r e m s u p e r i o r e s s
mulheres e homens comuns.
5
N o s e t r a t a d e s i m u l a r ma s d e a d q u i r i r u m e s t a d o i n t e r n o d e n e u t r a l i d a d e v e r d a d e i r a q u e s e
revelar em suas atitudes.
21
de suas opinies, provoque uma discusso mas no termine. Ento oferea
um nmero de telefone ou e-mail para continu-la, dando prazo de espera.
6
O p r i me i r o a u t o r q u e m e n c i o n o u e s t a e s t r a t g i a d a h o r r o r i z a o , p e l o q u e me l e mb r o , f o i
E l i p h a s L v i . V r i a s v e z e s p e n s e i e m s u b s t i t u i r e s t e t e r mo , p e l a s c o n f u s e s q u e p o d e s u s c i t a r ,
ma s a i n d a n o e n c o n t r e i e m n o s s a l n g u a u m e q u i v a l e n t e ma i s a me n o . S e u s i g n i f i c a d o p r e c i s o ,
a q u i , o d e s i mp l e s me n t e c o n t r a r i a r a s c o n v i c e s f e mi n i n a s a r e s p e i t o d o b e l o o u d o c o r r e t o e
n u n c a , j a ma i s , o d e a m e a - l a o u e x p - l a a q u a i s q u e r p e r i g o s r e a i s o u i ma g i n r i o s . E s t a
c o n t r a d i o d e v e t e r s e mp r e u m r e s u l t a d o f i n a l b e n f i c o o u i n o f e n s i v o mu l h e r e n u n c a
p r e j u d i c i a l . T r a t a - s e d e a l g o s e me l h a n t e a o q u e f a z e m o s m e n i n o s p o r i n s t i n t o p a r a i mp r e s s i o n a r
a s m u l h e r e s n a e s c o l a q u a n d o s i m u l a m q u e i r o c o m e r s a p o s , l a g a r t i x a s e t c . E l a s g r i t a m,
c o r r e m . . . e r i e m . N o f i l me C o n s e l h e i r o A mo r o s o ( T E N N A N T , 2 0 0 1 ) , c o m W i l l S m i t h , a
h o r r o r i z a o c a l c u l a d a e i n o f e n s i v a d e s c r i t a p e l o t e r mo c h o q u e , i g u a l m e n t e p r o p e n s o a
m s i n t e r p r e t a e s , e h u m e x e mp l o m u i t o i n t e r e s s a n t e a r e s p e i t o .
7
E portanto no estaro sendo sinceros e nem verdadeiros.
8
Sem exagero.
9
L v i e s t a p e n a s d e s c r e v e n d o o p r o c e s s o d a s e d u o / c o n q u i s t a , t a l c o mo s e d n a v i d a r e a l ,
i n d e p e n d e n t e me n t e d o p e r p e t r a d o r t e r o u n o e s c r p u l o s , e n o r e c o me n d a n d o q u e s e c a u s e
p r e j u z o s e mo c i o n a i s p e s s o a s e d u z i d a . E m o u t r a s p a l a v r a s , e s t a f i r m a n d o q u e a q u e l e q u e v a i
s e d u z i r i m p r e s s i o n a o p s i q u i s mo d a p e s s o a d e s e j a d a , d e f o r m a b o a o u m , i n o f e n s i v a o u
prejudicial.
22
po r mei o d a a bne ga o e do pe r d o; a s e guir, a va ida de s ecr eta l hes dir qu e s er ia
e nca nta dor c onq uis tar o a mor de u m L ove lac e, a m - lo e lhe r es is ti r ; a o dizer q ue
qu is er a a m - lo, enr ube sc e, r en unc ia a i ss o mil v ez es mai s e a ca ba por a m - lo mi l ve ze s
ma is ; p os ter i or men te, q uan do chega o mo me nto s upre mo, se es quece d e res is tir- l he. "
( L VI , 1855 /200 1, p. 337)
10
Sem ser agressivo e nem descontrolado.
11
I s s o s e r i a a s s d i o . I n v e s t i r c o n t r a a g u a r d a f e c h a d a d e u ma mu l h e r o me s mo q u e t e n t a r
f o r a r s u a v o n t a d e o u v i o l e n t a r s e u l i v r e a r b t r i o , a l g o d e t e s t v e l e q u e t e m c o mo e f e i t o a
averso.
23
continuamente nos casamentos ou em outras relaes duradouras. Em todas
as fases preciso driblar as resistncias 12 e devolver-lhe as conseqncias
de suas prprias decises. A passagem das fases poderia ser sintetizada
mais ou menos dividida como segue:
12
N o i n s i s t i n d o c o n t r a a s me s ma s e b u s c a n d o c a mi n h o s a l t e r n a t i v o s .
24
3. Cuidados a tomar quando lidamos com mulheres espertinhas que
tentam trapacear no amor
Ob s. 2. Es tas in for ma es v isam a pe nas aj udar os be m i nte nci ona dos que so
de s favo r ec idos na ac irr a da c o mpe ti o pe las f me as e no e st i mula r a pr o mis cu ida de
ma sc uli na. Se vo c as util izar de for ma err a da, a c ulpa se r t oda s ua.
4. Seja misterioso.
1
Sem engan-la, contudo. Adquira verdadeiramente estas caractersticas.
2
E n o a t r a i o e . E s t e j a a l t u r a d a c o n f i a n a q u e l h e f o r d e p o s i t a d a p a r a ma n t e r a r a z o d o s e u
lado caso ela atraioe os seus sentimentos.
25
11. Deixe-a falar sobre sexo, caso queira, e demonstre grande
conhecimento a respeito.
26
4. Como sobreviver no difcil jogo das foras magnticas da seduo que
envolvem fmeas 1 trapaceiras 2
1
A s e x p r e s s e s f me a , f me a h u ma n a , ma c h o , ma c h o h u m a n o e t c . s o u t i l i z a d a s e m
s e n t i d o b i o l g i c o e a n t r o p o l g i c o , t a l c o mo a s u t i l i z a m D e s mo n d M o r r i s , T h e o d o s i u s
D o b z h a n s k y ( 1 9 6 8 ) e o u t r o s a u t o r e s . E n t e n d o q u e o s s e r e s h u m a n o s p e r t e n c e m a o r e i n o a n i ma l e
f a z e m p a r t e d a c l a s s e d o s m a m f e r o s ( ma ma l l i a ) e d a o r d e m d o s h o mi n d e o s .
2
M a i s u ma v e z , r e f i r o - me a p e n a s s t r a p a c e i r a s a m o r o s a s e n o s d e ma i s .
3
P o i s o s s e r e s h u ma n o s d e a mb o s o s s e x o s , i n c l u i n d o o s d o s e x o f e m i n i n o , s o i n e r e n t e me n t e
infiis. A infidelidade se origina de um desequilbrio entre as foras do Id e do Superego, ou
s e j a , e n t r e o s i mp u l s o s d o i n c o n s c i e n t e e a s c a p a c i d a d e s d o e g o ( u s u a l ) d e r e s i s t i r - l h e .
27
9. Quando ela furar nos encontros, aceite as desculpas mentirosas e
furadas que receber no dia seguinte e faa de conta que
acreditou, ignorando, ou ento v para o outro extremo e
desmascare-a.
10. Nunca se iluda acreditando que descobrir o que ela sente por
meio de perguntas ou conversas diretas sobre isso.
11. Seja indiferente aos jogos de aproximar e afastar que elas fazem
para nos deixar loucos.
4
E s t a c a r a c t e r s t i c a t a mb m e s t p r e s e n t e n o s h o m e n s m a s p o r o u t r o s m o t i v o s e s o b o u t r a s
r o u p a g e n s . A c r e d i t o q u e h , e m t o d o s e r h u ma n o c o mu m, u m l i m i t e n a c a p a c i d a d e d e s u p o r t a r a
v e r d a d e e d o q u a l s e o r i g i n a u m l i m i t e n a c a p a c i d a d e d e e x p r i m - l a .
28
18. Adote conscientemente um comportamento que a agrade mas no
se condicione.
30. No se aposse 7.
5
O q u e l c i t o p o i s , l e mb r e m- s e , e s t a m o s t r a t a n d o d e u ma mu l h e r t r a p a c e i r a n o a mo r e n o d e
u ma mu l h e r s i n c e r a .
29
33. No entre de cabea na relao, NUNCA!
35. No fique atrs dela e nem se deixe ser atrado. Seja fascinante
para que ela fique atrs de voc.
40. No discuta.
6
E n t r e t a n t o , j a ma i s d e v e mo s c e d e r s p r o v o c a e s e a g r e d i r a mu l h e r p o r q u e i s s o n o s t i r a
t o t a l m e n t e a r a z o . E u ma v e z q u e n o t e n h a mo s m a i s a r a z o d e n o s s o l a d o , c o mo p o d e r e mo s
r e c l a ma r o u e x i g i r a l g o ?
7
Ou seja, no seja e nem se sinta o dono.
8
u ma e x i g n c i a e mo c i o n a l d e l a s me s ma s . S e d e s c o b r e m q u e n o s o c a p a z e s d e f a s c i n a r o
h o me m, t o r n a m- s e t r i s t e s ( A L B E R O N I , 1 9 8 6 / s e m d a t a ) .
9
N o s e e n f u r e a l e i t o r , a p e n a s u ma b r i n c a d e i r a . . .
30
42. Observe-a "de fora" (sem identificao) tentando captar seus
sentimentos.
10
e x a t a me n t e e s t a a e x p r e s s o u t i l i z a d a p e l a e s c r i t o r a fe m i n i s t a K a r e n S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) ,
q u e r e c o me n d a l i t e r a l e e x p l i c i t a me n t e s mu l h e r e m q u e a d e s t r e m o s h o me n s c o mo s e f o s s e m
ces.
31
58. Seja um espelho sem lhe dar muita abertura.
11
P o r t a n t o , j a ma i s t e n t e r e p r i m - l a . Q u a l q u e r t e n t a t i v a d e p r o i b i r o u r e p r i mi r o c o mp o r t a m e n t o
f e mi n i n o o f e r e c e m o t i v o s i me d i a t o s p a r a e f i c i e n t e s p r o t e s t o s v i t i mi s t a s . V o c s e r t a c h a d o d e
cruel, ditador, opressor etc. No d motivos, apenas devolva conseqncias. Tenha como meta
pessoal a adaptao absoluta realidade.
32
5. Sobre o desejo 1 da mulher
1
E s t e c a p t u l o s e r e f e r e a d e s e j o s i n c o n s c i e n t e s ma s q u e s e f a z e m s e n t i r p e n o s a m e n t e n a
c o n s c i n c i a d o h o me m p o r s e u s e f e i t o s c o n c r e t o s . M a i s u ma v e z , n o d e v e mo s g e n e r a l i z a r . A s
c o n c l u s e s a q u i d e s c r i t a s s e l i mi t a m a u m a p e r s p e c t i v a a m a i s d a r e a l i d a d e a s e r c o n s i d e r a d a .
Devo lembrar ao leitor que o inconsciente, em ambos os sexos, a fonte de onde brotam os
p e s a d e l o s d o i n f e r n o e o s s o n h o s ma r a v i l h o s o s d o c u .
2
O p r p r i o F r e u d c o n f e s s o u s u a i mp o t n c i a p e r a n t e e s t e p r o b l e m a .
3
Entretanto, esta ocultao nem sempre consciente. Parece-me que na maioria das vezes a
p r p r i a m u l h e r a s n e g a p a r a s i m e s ma .
4
A c o mp a r a o c o m o u t r o s ma m f e r o s p a r e c e - me i n e v i t v e l . P o d e mo s i d e n t i f i c a r s e me l h a n a
e m c o mp o r t a m e n t o s d e g n e r o e n t r e o s v r i o s m a m f e r o s , p a r t i c u l a r me n t e e n t r e o s p r i ma t a s e o
33
homens excludos do critrio seletivo das mulheres so como os cavalos
rejeitados que jamais se acasalam. Algo muito semelhante acontece entre
lees, entre os gorilas e outros animais.
h o me m. O m e s m o c o mp o r t a m e n t o a q u i d e s c r i t o e n t r e o s e q i n o s a t r i b u d o p o r D O B Z H A N S K Y
( 1 9 6 8 ) a o s h o m i n d e o s a n c e s t r a i s d o h o me m. D o b z h a n s k y a c r e s c e n t a a i n d a q u e , n e s s e s c a s o s , o s
ma c h o s - b e t a f i c a m m a r g e m d o g r u p o , e s p e r a d o mo me n t o e m q u e p o s s a m a t a c a r o ma c h o -
a l fa e d e s t r o n - l o . U ma h i p t e s e m u i t o p r x i ma f o i d e f e n d i d a p o r F r e u d ( 1 9 1 3 / 1 9 7 4 ) .
34
de funo e utilidade. Nossa falta no sentida fora de um contexto
utilitarista.
35
sem fazer barulho e nem esforo, como se no quisesse faz-lo. Seja mais
temvel do que amvel 5. Impressione-a sem alarde, por caminhos contrrios
queles que todos trilham. Aproxime-se sem medo mas com indiferena,
olhe fixamente nos olhos para atemorizar 6 e em seguida d alguma ordem
protetora, ignore partes interessantes do corpo mostra, discorde, ataque
seus pontos de vista equivocados, espante-a, horrorize-a 7 com seus
argumentos slidos, escandalize-a, deixe-a emocionalmente indefesa 8 e
surpreenda protegendo com indiferena. No tema a aproximao e nem a
perda. Arrisque-se. Saiba dosar a exposio perda com maestria. Amarre-
a 9, faa com que pense continuamente em voc. Habite seus pensamentos e
suas lembranas como um fantasma, 10 como ela faz com voc. No tente
atravessar as barreiras pelos caminhos que todos tentam, penetre a fortaleza
pelas passagens que esto desguarnecidas por no serem notadas pelos
idiotas. Saiba perceber o momento de se aproximar e de afastar, de mostrar
desinteresse e interesse, de repudiar e acolher. No se mecanize em um
padro como se fosse um rob. Acima de tudo, esteja seguro e ame a si
mesmo.
5
A r e s p e i t o d o t e mo r e a mo r , v e j a - s e M a q u i a v e l ( 1 5 1 3 / 1 9 7 7 ; 1 5 1 3 / 2 0 0 1 ) e E l i p h a s L v i
(1855/2001).
6
D e f o r ma s a u d v e l . V i d e a n o t a s o b r e a h o r r o r i z a o c a l c u l a d a .
7
R e f i r o - me h o r r o r i z a o c a l c u l a d a .
8
R e f i r o - me a p e n a s a o c a s o e m q u e i s s o s e j u s t i f i c a c o mo l e g t i m a d e f e s a e mo c i o n a l , o u s e j a ,
q u a n d o e l a t e n t a r r e b a i x a r s u a a u t o - e s t i ma , r i d i c u l a r i z - l o , d e s p r e z - l o e t c .
9
P e l o s s e n t i m e n t o s , f a z e n d o e l a g o s t a r d e v o c . A mu l h e r t e a c o r r e n t a a t r a v s d e t e u s d e s e j o s .
S senhor dos teus desejos e acorrentars a mulher. (LVI, 1855/2001, p. 73)
10
O b v i a m e n t e , t r a t a - s e d e u ma m e t f o r a .
11
A b a i x a e s t a t u r a p a r e c e s e r l i d a p e l a s mu l h e r e s c o mo u m s i n a l d e i n f e r i o r i d a d e ma s c u l i n a ,
infelizmente. Isso significa que os homens baixos tero que compensar esta caracterstica com
o u t r a s q u e e x e r a m e f e i t o d e a t r a o . E n t r e d o i s h o me n s q u e l h e p a r e a m a b s o l u t a m e n t e i g u a i s
e m t u d o , a mu l h e r o p t a r p e l o ma i s a l t o .
36
superioridade: as operrias desejam o dono da empresa, as pacientes
desejam o mdico, as alunas desejam o professor, as fs desejam o artista,
as baixas desejam os altos e as altas desejam os mais altos ainda! As alems
desejavam Hitler e as russas, Stalin (ALBERONI, 1986/sem data). Quanto
maior for a distncia, maior ser o desejo, o que explica os gritos histricos
e desmaios de mulheres em shows. Os inferiores 13 so rejeitados. A
superioridade definida pelo contexto social.
12
s v e z e s u t i l i z o t e r m o s c r u s p o r q u e me u p b l i c o a l v o s o o s h o m e n s h e t e r o s s e x u a i s
adultos. No tenho porque ser delicado.
13
A o s o l h o s fe m i n i n o s , o b v i a m e n t e .
14
Os cafajestes so autnticos estelionatrios emocionais. Nessahan Alita no aprova a sua
c o n d u t a m a s i n f e l i z me n t e o b s e r v o u q u e e l e s s o b e m s u c e d i d o s c o m a s mu l h e r e s . P r o v a v e l me n t e
p o r mo t i v o s i n c o n s c i e n t e s , e l a s p a r e c e m t e r p r e d i l e o e s p e c i a l p o r e s t e t i p o d e h o me m, f a t o
que as prejudica.
37
de ser compreensivo por no se importar com o que sua parceira faz ou com
quem anda, j que possui muitas outras e no quer compromisso. A procura
somente para o sexo e a esquece por um longo tempo em seguida, fazendo-a
oscilar entre a esperana e o desespero. No a bajula, no pegajoso.
distante e misterioso, j que precisa ocultar sua vida, suas intenes e o que
faz. Tem todos os ingredientes de um amante perfeito e mau-carter,
infelizmente.
15
i s s o o q u e a o b s e r v a o l i v r e d e p r e c o n c e i t o s t e m m e r e v e l a d o a t o mo me n t o ( e e s t o u
a b e r t o e mo d i f i c a r e s t a c o n c e p o d e s d e q u e me p r o v e m ) . S e n d o a s s i m, o h o m e m q u e f a l a e m
t o m d e c o m a n d o n o a s e s t a g r e d i n d o e mo c i o n a l me n t e m a s a t e n d e n d o a u ma s o l i c i t a o .
38
casamento so procurados os bons, fiis, honestos e trabalhadores. Logo, a
melhor parte muitas vezes destinada aos que no prestam e a pior
destinada aos politicamente corretos.
39
a ateno e gentilezas deste. Se enfurecem e se irritam terrivelmente porque
o desejo insatisfeito de rejeit-lo e, ao mesmo tempo, no serem rejeitadas
as traga vivas por dentro 16.
16
E s t a t e n d n c i a i n c o n s c i e n t e l h e s e x t r e ma me n t e p r e j u d i c i a l p o r q u e a s i mp e l e a p e r s e g u i r
a q u e l e s q u e a s r e j e i t a m e , a o me s mo t e mp o , i mp e d e q u e s e s i n t a m a t r a d a s p o r a q u e l e s q u e a s
a ma m e d e s e j a m . S e e s t e s l t i m o s d e s p e r t a s s e m v i o l e n t a me n t e o d e s e j o f e m i n i n o , o e n c o n t r o
d o s s e n t i me n t o s , t o s o n h a d o p e l a h u ma n i d a d e d e s d e o s p r i m r d i o s , s e r i a p o s s v e l . P o r m, s o u
incapaz de antever que conseqncias isso teria.
40
A necessidade de se sentirem desejadas as mobiliza para o clssico
jogo de atrair e repelir, provocar e rejeitar.
17
Para prejudicar a relao e torn-la pior.
18
R e fi r o - m e a o d o m n i o d a l i d e r a n a , c o n v e r g e n t e c o m o s d e s e j o s e n e c e s s i d a d e s d a mu l h e r e
no coero fsica ou psicolgica que se contrape a estes. Trata-se de um domnio liderante e
c o n s e n t i d o , q u e a l e v a a s e n t i r - s e p r o t e g i d a e s e g u r a c o mo u m a c r i a n a . P a r a f i c a r ma i s c l a r o :
u ma f o r ma d e d o m n i o a u t o r i z a d o e m q u e o h o me m o r d e n a e x a t a m e n t e a q u i l o q u e a mu l h e r
n e c e s s i t a e o f a z p a r a o b e m d e l a . A t e n t a t i v a d e d o mi n a o c o e r c i t i v a p o r p a r t e d o h o me m
l e g i t i ma i n f e r n i z a e s e m o c i o n a i s p o r p a r t e d a mu l h e r c o mo f o r ma d e d e f e s a . O e x e r c c i o n o
c o n s e n t i d o o u e g o s t a d o p o d e r ma s c u l i n o i n t e n s i f i c a o s d r a ma s e m o c i o n a i s e p i o r a a r e l a o .
Q u a n t o a o e x e r c c i o c o n s e n t i d o d o p o d e r , o q u e c o n s a g r a t o d a s o c i e d a d e d e mo c r t i c a ( o c a s a l
u ma f o r ma d e s o c i e d a d e ) . O c o n t r r i o d i s s o s e r i a a a n a r q u i a . S a b e - s e q u e t o d a s a s s o c i e d a d e s
h u ma n a s d e mo c r t i c a s a d o t a m o e x e r c c i o c o n s e n t i d o d o p o d e r , p o s s u e m h i e r a r q u i a s e
a u t o r i d a d e s , a s q u a i s e x e r c e m o d o m n i o q u e l h e s c a b e . A r e c u s a e m e x e r c e r e s t e d o m n i o , p o r
p a r t e d a s a u t o r i d a d e s , c a r a c t e r i z a r i a u ma o mi s s o q u e p r o v o c a r i a p r o t e s t o s e a t o c a o s s o c i a l .
n e s t e s e n t i d o q u e a B b l i a ( I C o r n t i o s , 7 , 1 - 4 0 ; I P e d r o , 3 , 3 - 7 e I T i m t e o , 2 , 1 - 1 5 ) o r d e n a
s m u l h e r e s q u e s e j a m s u j e i t a s a o s m a r i d o ( e n o e m u m s e n t i d o o p r e s s o r c o mo i n t e r p r e t a m
e r r o n e a m e n t e o s i n i mi g o s d o c r i s t i a n i s mo ) e p r e v p u n i e s p a r a o a b u s o d e p o d e r d e s t e l t i m o .
O p o d e r d e v e s e r e x e r c i d o c o r r e t a me n t e , v i s a n d o o b e m c o mu m ( d a s o c i e d a d e c o mo u m t o d o , d a
f a m l i a o u d o c a s a l ) p o r p a r t e d a q u e l e q u e l i d e r a . s a b i d o q u e , n a g r i a p o p u l a r , a s m u l h e r e s
rotulam como bananas aqueles que se recusam a exercer o poder que lhes cabe na relao a
d o i s , p r e fe r i n d o s u b me t e r - s e e o b e d e c e r a p a r c e i r a . A s s i m, d i z e m, f u l a n o u m b a n a n a p o i s
d e i x a q u e e u ma n d e e d e s m a n d e n e l e ! E s t a q u a l i f i c a o d o s s u b m i s s o s c o mo b a n a n a s
e v i d e n c i a a s o l i c i t a o d e u ma p o s t u r a m a s c u l i n a d o mi n a n t e . a e s t a mo d a l i d a d e d e d o m n i o
q u e m e r e f i r o e m me u s l i v r o s e n o a o d o m n i o c o e r c i t i v o e n e m o p r e s s o r . u m d o m n i o
e x e r c i d o s o b r e a mu l h e r , p o r s e u s e f e i t o s , m a s a n t e s d i s s o e x e r c i d o s o b r e o p s i q u i s mo d o
h o me m. A s mu l h e r e s s o u n n i me s e m a f i r ma r q u e d e t e s t a m s e r l i d e r a d a s , ma s s e c o n t r a d i z e m
q u a n d o t o ma m a t i t u d e s q u e i n f e r n i z a m o h o m e m s u b mi s s o , s o l i c i t a n d o d o m n i o e l i d e r a n a , e
q u a n d o s e m o s t r a m v i o l e n t a me n t e a t r a d a s p e l o s l d e r e s e , d e f o r m a g e r a l , p o r t o d o s o s h o me n s
q u e s e d e s t a q u e m c o mo o c e n t r o d o c r c u l o s o c i a l n o q u a l e s t o i n s e r i d a s . m u i t o ma i s c mo d o
e seguro ser liderado do que liderar. Os riscos e perigos da responsabilidade pesam muito mais
sobre os lderes do que sobre os liderados e esta uma das razes pelas quais as mulheres
e x i g e m o d o m n i o ma s c u l i n o e s e n t e m d e s p r e z o p e l o s c a p a c h o s . E n t r e t a n t o , s e a l i d e r a n a f o r
desastrosa, aquele que a exerceu ser infernizado at a beira da loucura. um duplo peso: alm
d e a r c a r c o m o i n c m o d o d a l i d e r a n a , a q u e l e q u e l i d e r a n o p o d e c o me t e r e r r o s a o d o m i n a r e
liderar.
41
Quando um povo invade e conquista o territrio de outro, dominando-
o, as fmeas do povo dominado se entregam ao povo dominador. O fazem
no somente por serem obrigadas fora, como parece primeira vista, mas
tambm por se sentirem atradas pelos machos que detm o poder. Isto pode
ser comprovado ao se observar, por exemplo, como as brasileiras se
comportam em relao a turistas norte-americanos ou europeus. O inverso
no ocorre: as fmeas do povo dominante no se sentem muito atradas
pelos machos do povo dominado. Excetuando-se os casos especiais, a
tendncia geral confirma minha hiptese.
19
Eis outra prova de que as caractersticas descritas aqui so inconscientes.
42
sua ausncia e no sentir nenhuma saudade ou falta de sexo a menos que se
veja exposta a algum perigo ou dificuldade. O apaixonado no valorizado
porque est sempre disponvel. O mesmo vale para o assediador.
20
N o me r e f i r o a o s p s i c o p a t a s q u e a s s e d i a m s e m s e r e m p r o v o c a d o s e i n s i s t e m c o n s c i e n t e me n t e
c o n t r a o s d e s e j o s e v i d e n t e s d a mu l h e r d e ma n t - l o s d i s t a n t e s ma s s i m a o s h o me n s d e s a s t r a d o s
q u e o f a z e m p o r a c r e d i t a r e m q u e e s t o a g r a d a n d o o u q u e t e n h a m a l g u m a c h a n c e c o m a mu l h e r
d e s e j a d a . G e r a l me n t e t a l c o n f u s o o c o r r e p o r d o i s mo t i v o s : a ) o a s s e d i a d o r i n t e r p r e t a
e r r o n e a m e n t e o s s i n a i s e n v i a d o s p e l o c o mp o r t a m e n t o f e m i n i n o ; b ) a mu l h e r e n v i a ,
p r o p o s i t a l me n t e o u n o , s i n a i s i n d i c a n d o e s t a r i n t e r e s s a d a q u e m a n t m, a s s i m , a s e s p e r a n a s d o
infeliz.
21
A s o c i e d a d e c o n v e n c i o n o u , i n f e l i z me n t e , q u e a s mu l h e r e s p e r d e m a b e l e z a m e d i d a e m q u e
envelhecem e at hoje se recusa a relativizar o belo.
43
servem para nada alm de trabalhar, prover e levar chifres. Ao assumirem
um papel passivo na relao, comunicam que so exemplares inferiores 22 da
espcie, portadores dos piores genes e, portanto, inadequados ao
acasalamento. Conseqentemente, as fmeas no sentem pelos mesmos
nenhuma excitao sexual. Quando os submissos se casam, recebem apenas
uma quantidade racionada de favores erticos, o mnimo para no se
rebelarem contra o adestramento.
22
T r a t a - s e d e u m a ma n i f e s t a o d o p r o c e s s o d e s e l e o n a t u r a l d e s c r i t o p o r D a r w i n .
23
P o i s o i n c o n s c i e n t e n o s e g u e o q u e c o n v e n c i o n a mo s s e r a l g i c a .
44
H duas formas de frieza e domnio: a protetora e a exploradora-
opressora. A primeira as beneficia e desejada por atender s necessidades
biolgicas e sociais da mulher. A segunda as atemoriza, provoca dio e
repulsa. Abusamos da segunda forma no passado 24 e hoje sofremos as
conseqncias terrveis. Somos odiados porque, quando tivemos o poder na
mo, o utilizamos de forma errada. S nos resta agora corrigir o erro.
24
E s t e f o i o e r r o d o m a c h i s mo e x t r e m i s t a . A o f a z - l o , f o r n e c e u r a z e s d e s o b r a r e b e l d i a d a s
mu l h e r e s . O r e s u l t a d o d a e v o l u o d e s t e p r o c e s s o d e a b u s o d e p o d e r f o i o n a s c i me n t o d o
f e mi n i s m o .
25
P a r a e v i t a r q u a i s q u e r c o n f u s e s , d i f e r e n c i e m o s t o t a l me n t e o d o m n i o d a d o m i n a o . N e s t e
l i v r o , s u g e r i mo s a o h o m e m a p e n a s o d o m n i o d e s i , d a s i t u a o q u e e n v o l v e a a mb o s o s
p a r c e i r o s , d a r e l a o e , q u a n d o s o l i c i t a d o e c o n s e n t i d o , d a mu l h e r ( n o s e n t i d o p u r a me n t e
a mo r o s o d a p a l a v r a e e m n e n h u m o u t r o s o u t o t a l me n t e c o n t r r i o d o m i n a o d a me n t e a l h e i a
c o m q u a i s q u e r f i n s q u e s e j a m) . E s t a i d i a d e d o m n i o ( e n o d e d o mi n a o ) s u s c i t o u m u i t a s
c o n t r o v r s i a s . O d o m n i o c o n s e n t i d o , t r a t a d o a q u i , n a v e r d a d e r e s u l t a d o n a t u r a l d a r e n n c i a
d o mi n a o c o e r c i t i v a . A d o mi n a o c o e r c i t i v a o p r e s s o r a . A o r e n u n c i a r m o s d e f o r ma c o m p l e t a
e v e r d a d e i r a d o m i n a o c o e r c i t i v a , g e s t a - s e n a mu l h e r u m s e n t i me n t o d e v u l n e r a b i l i d a d e
( d e s p r o t e o ) q u e a l e v a a s o l i c i t a r i n c o n s c i e n t e me n t e p o s t u r a s ma s c u l i n a s d o mi n a n t e s . E s t a
s o l i c i t a o s e e x t e r i o r i z a s o b a f o r ma d e c o mp o r t a me n t o s p r o v o c a t i v o s , d e s a f i a d o r e s e
irritantes. Isso parece ter relao com o complexo de Elektra ou, pelo menos, estar de alguma
f o r ma v i n c u l a d o q u e s t o p a t e r n a .
26
C o mo a c o n t e c i a q u a n d o e l a e r a c r i a n a e m r e l a o a o p a i . N o v a me n t e o m e s m o c o mp l e x o .
45
que so portadores dos melhores genes no sentido da sobrevivncia animal,
uma vez que no buscam o amor de ningum para serem felizes 27. Isto
explica porque os viles, mafiosos, famosos, empresrios inescrupulosos e
poderosos possuem tantas mulheres lindas. Explica ainda porque os bons
maridos normalmente recebem apenas um mnimo em termos sexuais e
porque as esposas no sentem por estes ltimos grandes paixes ou
excitaes.
27
T r a t a - s e d e u ma r e m i n i s c n c i a a n c e s t r a l d o s p r i m a t a s h o mi n d e o s , e n t r e o s q u a i s o m a i s
poderoso e inteligente para fazer frente ao mundo hostil e selvagem era o melhor protetor
(DOBZHANSKY, 1968). Suspeito que vida civilizada tenha invertido ou destoe o sentido do
c r i t r i o s e l e t i v o f e mi n i n o .
46
quando mas tambm, e talvez principalmente, faz-las chorar com certa
freqncia.
28
H u ma i l o g i c i d a d e a p a r e n t e e u m a i l o g i c i d a d e r e a l . A mb a s p o d e m s e r o u n o s e r
i n c o n s c i e n t e s e i n t e n c i o n a i s . H c a s o s e m q u e a mu l h e r q u e r a p e n a s p a r e c e r i l g i c a s e m s - l o
d e fa t o , ma s n o e s t c o n s c i e n t e d e t a l d e s e j o . N e s t e c a s o , a i l o g i c i d a d e s e r v e a u ma m e t a
lgica mais profunda. H outros casos em que ela realmente ilgica. Este ltimo caso resulta
d e d e s e j o s c o n t r a d i t r i o s e mu t u a m e n t e e x c l u d e n t e s . M a s e m a mb o s o s c a s o s p o d e m h a v e r
r e s d u o s v a r i v e i s d e c o n s c i n c i a . N o p o d e m o s s a b e r n a d a s o b r e a c o n s c i n c i a i me d i a t a d o
outro.
47
6. As torturas psicolgicas
1
Essa s "t or tu r as " s o uma da s ex pres s e s do amo r s di co de scr ito por Fr o mm ( 1976 ).
2
R e f i r o - me a o d o m n i o e mo c i o n a l q u e r e s u l t a n a t u r a l me n t e d a r e n n c i a ma s c u l i n a a t o d a f o r m a
d e d o mi n a o c o e r c i t i v a .
3
R e f i r o - me s e v e r i d a d e q u e o h o m e m d e v e e x e r c e r s o b r e s i m e s m o p a r a e d u c a r s u a v o n t a d e .
48
na verdade um simples mortal comum. Ela ento se desencanta e perde o
interesse. Desiludida, passa a detest-lo e a atorment-lo psicologicamente
(ALBERONI, 1986/sem data):
4
P o r mo t i v a e s i n c o n s c i e n t e s j q u e o i n c o n s c i e n t e n o o b e d e c e s r e g r a s mo r a i s .
49
Por serem psicolgicas, as estratgias femininas de ataque e
retaliao raramente so admitidas. Ocultam-se muito bem dos olhos
comuns que apenas sabem enxergar o externo, o fsico. No obstante, so
altamente eficazes na induo do sofrimento alheio.
5
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis(1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
50
Uma forma muito comum de torturar por meio de atitudes suspeitas
que provocam cimes. As etapas desse processo de tortura mental so as
seguintes:
6
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
51
mant-lo neste estado durante os prximos dias. que elas gostam de nos
ver assim, desesperados, porque isso lhes d um mrbido prazer associado
sensao de que h um trouxa que as esperar por toda a vida. Entretanto,
esta modalidade de prazer no as preenche enquanto mulheres e voc ser
considerado um macho secundrio e desinteressante caso se mostre assim,
um mero sobressalente guardado de reserva para o ltimo caso. O primeiro
da lista ser aquele que no der muita bola sem se deixar polarizar na
frieza. Se voc cometeu este erro de ser ciumento, para corrig-lo
necessrio desfazer a crena que foi criada. Este padro comportamental
feminino de afastar-se quando o macho est enciumado ou carente tambm
pode ser muito til quando voc estiver de saco cheio e quiser sossego por
alguns dias: basta simular uma cena assim e voc ser deixado em paz. Mas
no se esquea: se com o passar dos dias voc no confirmar com sinais
adicionais a crena que induziu, sua companheira vir desesperada atrs de
voc.
52
Em sntese, os mecanismos de tortura consistem em atiar nossa
dvida, nosso impulso sexual e nossos sentimentos amorosos ao mximo
mas nunca satisfaz-los. Quando resolvem satisfaz-los, o fazem por se
sentirem ameaadas 7, movidas pela idia de que esto perdendo o domnio,
mas mantendo a expectativa de que mais frente podero nos lanar na
insatisfao prolongada novamente. O desejo ertico e o sentimento de
amor (entendido aqui como apaixonamento e apego) so normalmente as
principais ferramentas usadas, sendo as demais raramente empregadas a no
ser em associao direta com estas ou em casos excepcionais. A excitao
no satisfeita promove um estado de desconforto que pode ser prolongado
ao mximo. por este motivo que o dio, a rejeio ou a indiferena reais
por parte do homem as atemoriza: as tornam impotentes. O dio no
recomendvel 8. A indiferena 9 sim e esta pode ser conquistada quando
eliminamos todos os egos relacionados com paixo, apego, luxria, afeto
etc.
7
Em seu poder sobre ns
8
F a o q u e s t o d e s u b l i n h a r e s t a r e c o me n d a o . O d i o o r i g e m d e i n me r a s p s i c o p a t o l o g i a s e
a q u e l e s q u e o c u l t i v a m, i n d e p e n d e n t e m e n t e d e e s t a r e m o u n o c o m a r a z o , c o n d e n a m - s e a v i v e r
o i n f e r n o n a a l ma . O s i s t e ma n e r v o s o e o s i s t e m a i mu n e s e i n f l u e n c i a m r e c i p r o c a me n t e
( G O L E M A N , 1 9 9 7 ) , o q u e fa z c o m q u e e m o e s n e g a t i v a s , t a i s c o mo o d i o , a l t e r a m a
qualidade e a intensidade da resistncia corporal, provocando doenas. Um estudo no Reino
U n i d o r e v e l o u q u e a s d e s i l u s e s a mo r o s a s a u me n t a m o n d i c e d e d o e n a s c a r d a c a s ( B U S T V ,
2007)
9
Nos casos em que isso se justifica pela tentativa da outra pessoa brincar com os nossos
s e n t i me n t o s .
10
O u s e j a , s e m d e i x a r - s e d i s s u a d i r p o r ma n i p u l a e s s e n t i m e n t a i s .
11
O q u e m u i t o ma i s n o b r e e n o c o v a r d e c o mo o a t o a g r e d i r .
53
desmascarar com a velocidade de um raio. Se a denncia for adiada, se
transformar em mera discusso e a oportunidade ter sido perdida. No
deixe jamais o desmascaramento para depois porque no surtir o mesmo
efeito devido s artimanhas femininas para evaso dos problemas da relao
amorosa. O problema aqui consiste no fato de que somos lentos, por sermos
mais racionais, enquanto nossas amigas so velozes por se moverem e se
motivarem apenas por sentimentos 12. Para superar esta deficincia de
velocidade, basta que nos acostumemos a esperar o pior 13. Deste modo,
estaremos um passo frente, adiantados na percepo das artimanhas
alheias.
12
A i n t e l i g n c i a e m o c i o n a l m u i t o ma i s r p i d a d o q u e a i n t e l e c t u a l e a s mu l h e r e s s u p e r a m o s
h o me n s n e s s e c a m p o . O i n t e l e c t o l e r d o , r e t a r d a t r i o . L o g o s u ma f u n o p r e d o m i n a n t e n o
h o me m e E r o s a f u n o p r e d o m i n a n t e n a mu l h e r ( J U N G , 2 0 0 2 ) .
13
D e o u t r a f o r m a , t a l v e z m a i s a c e r t a d a , p o d e r a mo s d i z e r : e s p e r a r t u d o , t a n t o n o q u e s e r e f e r e
a o b e m c o mo n o q u e s e r e f e r e a o ma l , o u e n t o n o e s p e r a r n a d a , o q u e q u a s e a m e s m a c o i s a .
A a g r e s s i v i d a d e u ma f u n o i n c o n s c i e n t e h u ma n a n a t u r a l ( F R E U D , 1 9 1 3 / 1 9 7 4 ) e m s u a s v r i a s
mo d a l i d a d e s . T o d o s o s s e r e s h u ma n o s a g r i d e m , a i n d a q u e n o s a i b a m d i s s o o u n o a c e i t e m .
14
I s s o j n o a t u a l me n t e ma i s v l i d o p a r a a l g u n s p a s e s . E n t r e t a n t o , a s l e i s a i n d a n o
r e c o n h e c e m a v i o l n c i a e mo c i o n a l a mo r o s a p e r p e t r a d a p o r mu l h e r e s c o n t r a h o me n s , m a s a p e n a s
p o r h o me n s c o n t r a m u l h e r e s . u m r e f l e x o d o p r e c o n c e i t o g e n e r a l i z a d o c o n t r a o g n e r o
ma s c u l i n o ( C R E V E L D , 2 0 0 4 ) .
15
Q u e s e r e l a c i o n a e s t r e i t a me n t e a o c o mp l e x o d a i n v e j a d o P n i s ( F r e u d ) .
54
as ver elogiando a importncia que temos ou admitindo a dependncia que
possuem de nossa proteo. Conclui-se, portanto, que nossas manipuladoras
sofrem inconscientemente com dio e inveja, no aceitando sua natural
condio diferente da masculina, e sentem um prazer sdico em nos
atormentar, razo mais do que justa para nos defendermos mediante a
eliminao de nossas fraquezas internas e dar-lhes algumas liezinhas.
55
7. A ultrapassagem das defesas emocionais em mulheres fechadas
aproximao e ao contato
1
R e f i r o - me s a r r o g a n t e s e e s n o b e s e n o s h u m i l d e s , g e n t i s e s i n c e r a s .
56
Vejamos o que acontece. Dada a duplicidade do significado atribudo
ao sexo, diante do desejo masculino as fmeas visualizam duas
possibilidades: uma que desejam e outra contra a qual sentem um horror
instintivo. A possibilidade que desejam a de serem amadas e a que
detestam a de serem violentadas(ALBERONI, 1986/sem data). Esta ltima
a que as torna to propensas histeria. O medo inconsciente de serem
violentadas que as leva a rejeitar os fracassados, os incapazes de seduz-
las, os tmidos, os pegajosos, os infantilizados e, de um modo geral, todo
assediador ou perseguidor (ALBERONI, 1986/sem data). Esta contradio
as torna desconcertantes pois temem e desejam ao mesmo tempo
(ALBERONI, 1986/sem data). A contradio de sentimentos, inerente
contradio das possveis conseqncias do desejo masculino, as leva a agir
de um modo paradoxal que no nos permite saber o que realmente querem.
A mnima suspeita de alguma inteno de violncia sexual pode
desencadear uma crise histrica que originar uma cadeia social hostil
contra o assediador. Todo cuidado pouco para no sermos confundidos
com um fracassado e a reside o problema pois temos que nos aproximar,
travar contato e conquist-las sem assediar 2. Da a importncia de sabermos
ler corretamente os sinais, de jamais insistir contra as resistncias, de
sabermos nos aproximar com certa dose de hipocrisia (LVI, 1855/2001) 3,
sem transmitir que estamos desesperados, e nunca forarmos absolutamente
nada. Temos que atravessar apenas as passagens que nos so abertas. Mas as
passagens no sero abertas se no ocultarmos nosso desejo. O desejo
masculino explcito causa medo, averso e nojo (ALBERONI, 1986/sem
data), ao contrrio do que pensam os ignorantes. repulsivo. por isso que
se voc mostrar seu pnis em pblico ir para a cadeia imediatamente
enquanto que sua vizinha, se tirar a roupa no centro da cidade, ser apenas
levada ao mdico carinhosamente 4. O desejo masculino explcito fecha a
passagem intimidade.
2
E sem violentar suas emoes.
3
R e f e r e - s e a u m a f o r ma d e h i p o c r i s i a s a u d v e l , c o n h e c i d a p o p u l a r m e n t e p o r c a r a - d e - p a u .
4
O h o me m mo s t r a o p n i s p a r a e x c i t a r e a mu l h e r g r i t a ( A L B E R O N I , 1 9 8 6 / s e m d a t a )
57
Na mente feminina h uma abertura constante, uma passagem que
nunca se fecha. Um sedutor hbil rapidamente a identifica e a utiliza. Trata-
se da abertura para a intimidade "sem malcia" com um homem que
convena que desinteressado, sem segundas intenes, sem objetivos
sexuais mas ao mesmo tempo protetor e dominante. Paradoxalmente, quanto
mais ocultamos a inteno sexual, mais abertura para uma intimidade
"inocente" conseguimos. por isso que voc deve desconfiar dos
amiguinhos inocentes de sua esposa.
5
T r a t a - s e d e u ma e x p r e s s o m e t a f r i c a .
58
mulher se abra e se entregue aos poucos. O mesmo sucede com os
psicoterapeutas, para os quais elas revelam segredos que jamais revelariam
a ningum e muito menos aos maridos. No fundo, as fmeas querem se
sentir acolhidas, compreendidas e aceitas tal como so, sem que nenhum
favor sexual seja exigido em troca. Querem se sentir seguras, ter um porto
no qual podem atracar.
6
Creio que era a isso que Nelson Rodrigues se referia em suas frases sobre os ginecologistas.
7
R e f i r o - me a o d o m n i o c o n s e n t i d o e s o l i c i t a d o p e l a p r p r i a m u l h e r .
8
R e f i r o - me d e f e s a e mo c i o n a l l e g t i ma .
59
desejam. Estou afirmando que a inteno escancarada afugenta e a
indiferena atrai.
9
C A L I G A R I S d i z , a r e s p e i t o d e s t e p o r me n o r , q u e a e n t r e g a s e x u a l t o t a l b l o q u e a d a p e l o m e d o
d a r e p r e s s o p a t r i a r c a l e mu i t a s v e z e s v i v i d a s o me n t e n a p r o s t i t u i o . P a r e c e - me q u e e s t e
me d o t r a n s f e r i d o p e l a m u l h e r a d u l t a n a r e l a o c o m o ma r i d o .
60
a nica via possvel de aproximao que sobra alm da horrorizao
calculada, a qual deve ser entendida como o ato de escandalizar e chocar da
forma correta (e inofensiva, obviamente), recurso que no convm utilizar
com muita freqncia mas apenas quando todos os demais falharem.
10
P o i s a s s i m s e r e mo s ma i s v e r d a d e i r o s
11
T u d o i s s o d e v e s e r v e r d a d e i r o e n o s i m u l a d o . N o u t i l i z e e s t e c o n h e c i me n t o p a r a o ma l .
61
As defesas emocionais femininas so atravessadas atravs de atitudes
que comuniquem indiferena, desinteresse sexual especfico pela presa e,
ao mesmo tempo, orientao, comando e proteo. A imagem a representar
mais ou menos a de algum desinteressado sexualmente em quem comanda
mas no assexuado de forma geral (tome cuidado!). No pode haver
titubeao, vacilao ou dvidas no trato. Com este caminho adentra-se ao
mundo at das mulheres mais proibidas e difceis. H homens que
seduziram mulheres impensveis apenas com este procedimento.
62
8. Porque no devemos discutir e nem polemizar
1
Q u a n t o ma i s o h o me m t e n t a r v i o l e n t a r o l i v r e - a r b t r i o d a c o mp a n h e i r a , n a v t e n t a t i v a d e
f o r - l a a a l t e r a r o c o mp o r t a m e n t o o u a a d mi t i r s e u s e r r o s , ma i s f o r a e s t a r l h e d a n d o . A b r i r
espao para ser acusado de coero, violncia emocional, ditatoriedade etc. Perder a razo e
s e r v i s t o c o m o u m mo n s t r o p o r s i me s mo , p e l a e s p e r t i n h a e p o r t o d a s a s p e s s o a s q u e e s t i v e r e m
p r e s e n c i a n d o o c o n f l i t o . C o mo e s c r e v e u E s t h e r V i l a r ( 1 9 7 2 ) : a mu l h e r t e m o p o d e r q u e o
h o me m l h e d . ( t r a d . mi n h a ) . P o r e s t e e o u t r o s mo t i v o s q u e c o n fe r i r t o t a l l i b e r d a d e mu l h e r
m u i t o ma i s c o n v e n i e n t e d o p o n t o d e v i s t a d a d e f e s a e m o c i o n a l . O ma i s i n d i c a d o q u e o
h o me m a d e i x e a b s o l u t a m e n t e l i v r e p a r a f a z e r o q u e q u e i r a , s e m j a m a i s p r o i b i r n a d a , m a s
d e v o l v e n d o - l h e t o d a s a s c o n s e q n c i a s e r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e l h e c a b e m. I s s o e x i g e
d e s a p a i x o n a me n t o e a d a p t a b i l i d a d e t o t a i s o u , p e l o me n o s , e m n v e i s m a i s a l t o s d o q u e a q u e l e s
que correspondem ao homem comum, violento, passional e descontrolado.
2
A r e s p e i t o d e s t e p o r m e n o r , G o l e m a n ( 1 9 9 7 ) n o s d i z q u e a s mu l h e r e s s e a n g u s t i a m q u a n d o o s
h o me n s s e fe c h a m, r e c u s a n d o - s e a t o ma r p a r t e n a s p o l mi c a s c o n f l i t i v a s , e q u e a s me s ma s s e
a c a l ma m q u a n d o e l e s o f a z e m . A i n d a s e g u n d o G o l e ma n , o s h o m e n s s e f e c h a m c o m o m e c a n i s mo
d e d e f e s a c o n t r a a i n u n d a o e mo c i o n a l . Q u a n d o u m h o me m s e f e c h a e m u ma s i t u a o d e
c o n f l i t o , s e u s b a t i me n t o s c a r d a c o s s e a c a l ma m ma s o s d a e s p o s a s e a c e l e r a m . Q u a n d o s e a b r e
d i s c u s s o , o s b a t i m e n t o s d a e s p o s a s e a c a l m a m e o s d e l e s e a c e l e r a m. F o r ma - s e a s s i m u m j o g o
63
Ao invs de polemizar, melhor tomarmos uma atitude radical e
inesperada que a encurrale e deixe desconcertada a nosso respeito. Uma
atitude muito desconcertante que funciona bem simplesmente aceitar a
opinio contrria e indesejvel. A aceitao de certas opinies absurdas a
respeito de fidelidade, entretanto, muito difcil em certos casos por exigir
desapaixonamento total. A experincia me mostrou que quando
incentivamos seriamente mulher que est flertando com outro cara a ficar
com ele, a mesma fica desesperada se estiver apenas tentando nos irritar.
Esta uma boa forma de vingana porque, na maioria das vezes, o outro no
a quer seriamente, deixando-a no final sozinha, sem ningum e poderemos
rir. Por outro lado, se o cara a quiser de verdade, a aceitar e ela tambm,
isto apenas significar que voc j deveria t-la tratado como uma vadia 3
desde o incio e que, caso a tenha considerado sua namorada, o erro foi
somente seu por no ter percebido que tipo de pessoa tinha ao lado.
o s c i l a t r i o d e t r a n s mi s s o d e a n g s t i a d e u m l a d o p a r a o u t r o . P o r t a n t o , a m u l h e r n e c e s s i t a d a
p a r t i c i p a o ma s c u l i n a n o c o n f l i t o p a r a q u e s e u s b a t i me n t o s c a r d a c o s n o s e a c e l e r e m. S e e l a
se sentir barrada, boicotada pelo homem que se recusa a dar prosseguimento ao conflito, ser
inundada por sentimentos de impotncia, frustrao, raiva etc (GOLEMAN, 1997). Concluso:
e l a s g o s t a m d e v e r o c r c u l o p e g a r f o g o e d e s a b e r q u e e s t a mo s l o u c o s . R e c u s e mo s a e l a s e s t e
prazer mrbido.
3
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
4
T o d a s a s f o r m a s d e e n c u r r a l a me n t o p s i c o l g i c o d e s c r i t a s n e s t e t r a b a l h o p o s s u e m s o m e n t e o
e f e i t o d e l e v a r a mu l h e r d e c o m p o r t a me n t o a m b g u o a r e v e l a r o q u e v e r d a d e i r a me n t e s e n t e p o r
n s e s u a s r e a i s i n t e n e s , s e n d o t o t a l me n t e i n e f i c a z e s c o m o f o r ma d e ma n i p u l a o v i s a n d o a
s a t i s f a o d o s d e s e j o s p e s s o a i s d o h o me m. A q u e l e s q u e t e n t a r e m u t i l i z - l a s p a r a e s t e f i m
excuso, sofrero as conseqncias do tiro que sair pela culatra e cairo em situaes ridculas.
S e r o f i s g a d o s p e l o p r p r i o a n z o l e b e b e r o s e m s a b e r o v e n e n o q u e d e s t i l a r a m. C o m o s e t r a t a
d e c o n t r a - ma n i p u l a o ( d e s a r t i c u l a o d e a r t i ma n h a s ma n i p u l a t r i a s ) e n o d e ma n i p u l a o , s u a
e f i c c i a s e v e r i f i c a s o me n t e n o s c a s o s d e d e fe s a e mo c i o n a l l e g t i ma , n o s q u a i s a r a z o e s t d o
n o s s o l a d o . E m o u t r o s c a s o s i n e f i c a z , j q u e a mu l h e r ma i s h b i l n a m a n i p u l a o d o s
64
(sem discutir mas apenas fazendo observaes seguras, claras, diretas e
fechadas) sem o menor medo de perd-la e sem vacilar. Para que o
desmascaramento atinja o sentimento e surta o efeito desejado, as palavras
utilizadas devem ser de faclimo entendimento, adequadas pouca
inteligncia racional 5, e ao mesmo tempo absolutamente exatas, para
promover o encurralamento certeiro. Esteja preparado porque, nestes casos,
as reaes femininas costumam ser violentas e voc precisar estar
presciente para segurar as pontas de uma fmea em surto de loucura por ter
sido desmascarada fora e se sentir subitamente nua. Mas isso logo
passar se voc for o mais forte e mais frio dos dois e se mantiver centrado.
No tema alaridos, gritos ou choros. No se afete por tempestades de
palavras. Mantenha-se firme e decidido em sua posio. O fluxo de energia
que voc disparou logo se esgotar.
s e n t i me n t o s d o q u e o h o me m. T e n t a r s u p e r a r a mu l h e r n a s a r t i ma n h a s ma n i p u l a t r i a s d o a m o r
q u a s e o m e s mo q u e e x i g i r q u e e l a s n o s s u p e r e m e m f o r a f s i c a , o u s e j a , u m a b s u r d o .
5
P o i s o d i s c e r n i me n t o d e s a p a r e c e n o s m o m e n t o s d e i n u n d a o p o r e mo e s n e g a t i v a s . I s s o v a l e
p a r a a mb o s o s s e x o s . T e n t a r d i a l o g a r r a c i o n a l me n t e c o m u m a p e s s o a q u e e s t e j a p o s s e s s a p o r
s e n t i me n t o s n e g a t i v o s p e r d e r o t e m p o .
65
que percebemos e as atitudes que tomaremos em conseqncia, recusando-
nos a discutir. Entretanto, se voc blefar, prometendo um castigo 6 sem
cumpr-lo, estar perdido. Prometa apenas o que pode cumprir.
6
E n t e n d a - s e p o r c a s t i g o a r u p t u r a d a r e l a o o u , a o me n o s , d o c o m p r o mi s s o d e f i d e l i d a d e p o r
parte do homem.
7
S e g u n d o F r e i r e ( 2 0 0 0 ) , o h o me m a m a d u r e c i d o a c e i t a a s o p i n i e s c o n t r r i a s s s u a s e n o t e n t a
violentar o ponto de vista alheio; a capacidade de aceitar a divergncia corresponde ao quarto
e s t g i o d o a ma d u r e c i me n t o d a c o n s c i n c i a .
8
D e v o l v o a s s i m, a s p r o v o c a e s d o s a u t o r e s q u e q u a l i f i c a m o g n e r o ma s c u l i n o c o mo
i n e r e n t e me n t e m e n t i r o s o .
9
Embora nem sempre estejam cientes disso. Esta angstia gesta-se em nveis profundos da
p s i q u e e s e t o r n a v i s v e l s o b a f o r m a d e s e n t i m e n t o s d e v u l n e r a b i l i d a d e . P a r e c e - me q u e o a t o d e
o c u l t a r l h e s p r o p o r c i o n a u m a s e n s a o d e s e g u r a n a , c o mo s e e s t i v e s s e m a b r i g a d a s d e a l g o q u e
t e me m . O m a i s p r o v v e l q u e e s t e t e mo r d o m a s c u l i n o s e j a o t e mo r d a f i g u r a p a t e r n a a p o n t a d o
tantas vezes por Freud em suas obras.
66
linguagens ambguas, aprendendo a nos orientar em meio ao caos que criam,
ao invs de ficarmos brigando, discutindo e polemizando.
10
E s t e s i mp a c t o s n o d e v e m s e r e n t e n d i d o s c o mo d a n o s e n e m m u i t o m e n o s c o mo a g r e s s e s ma s
s i m c o m o s e n s i b i l i z a e s q u e mo b i l i z a m s e n t i m e n t o s .
11
A d e s p e i t o d e s e r c o mu m s e a f i r ma r o c o n t r r i o , a c r e d i t o q u e i s s o s e j a q u a s e u n i v e r s a l . A s
d i s c u s s e s t u r v a m o e n t e n d i m e n t o , s e j a e l e r a c i o n a l o u e mo c i o n a l .
12
Dentro do limite da boa-educao e da civilidade, obviamente. No retroceda ao paleoltico.
13
R e f i r o - me a o d o m n i o d a s i t u a o e n o d a me n t e o u d o c o r p o a l h e i o s .
14
E m o u t r a s p a l a v r a s : c h i c o t e i e a s i me s mo c o m o l t e g o d a v o n t a d e p a r a d o ma r o a n i ma l
i n t e r i o r e e v i t a r a p o s s e s s o p o r s e n t i me n t o s e p e n s a me n t o s n e g a t i v o s . S o b r e e s t e p o r me n o r ,
l e i a - s e N i e t z s c h e ( 1884-1885/1985 ) .
67
erros ou a assumir de forma explcita, verbalmente, qualquer coisa que seja.
O reconhecimento de erros e a aceitao das responsabilidades so
conseguidos deixando-as ser o que so e devolvendo-lhes as
conseqncias 15. Devolvemos a responsabilidade e as conseqncias
simplesmente no as assumindo, no as tomando para ns. Reforce sempre
que as opinies dela sero respeitadas. As realidades emocionais do marido
e da esposa so distintas e paralelas (GOLEMAN, 1997), motivo pelo qual
uma perda de tempo tentar for-las a compreender o nosso ponto de vista
e, menos ainda, tentar obrig-las a assimilar nossa viso de mundo e nossa
idiossincrassia.
15
D e s t e mo d o , e m a l g u n s c a s o s , e l a s c h e g a m a t o ma r c o n s c i n c i a d a s c a r a c t e r s t i c a s n e g a t i v a s .
O b s e r v e i q u e a l g u ma s c h e g a m me s mo a mu d a r d e a t i t u d e p o r v o n t a d e p r p r i a , d e p o i s q u e o s
efeitos de suas atitudes inconseqentes retornam sobre elas mesmas. A tomada de conscincia
dos prprios erros algo muito individual e no se pode obrigar o prximo a faz-lo. Na
v e r d a d e , e s t e p i l a r c e n t r a l d e mi n h a t e o r i a : a a c e i t a o a d a p t a t i v a a b s o l u t a . N a d a m a i s
p o d e m o s f a z e r a n o s e r d e i x - l a s fa z e r t u d o o q u e r e m d e s u a s v i d a s ( ma s n o d a n o s s a ,
o b v i a me n t e ) e e s p e r a r q u e s a b o r e i e m a s c o n s e q n c i a s b o a s e m s d o s c a mi n h o s q u e e s c o l h e m.
N o n o s i l u d a mo s : e l a s n o v o l t a r o a o l a r e n e m s e n t i r o , n u n c a ma i s , o r g u l h o e m t e r o s s e u s
s e r v i o s d o m s t i c o s r e c o n h e c i d o s e r e mu n e r a d o s p e l o s ma r i d o s . T a mb m n o s e n t i r o o r g u l h o
p o r s u a s c a r a c t e r s t i c a s f e mi n i n a s t r a d i c i o n a i s e d i f e r e n c i a n t e s : s a i a s , v e s t i d o s , d e l i c a d e z a ,
b e l e z a , s u a v i d a d e , e mo t i v i d a d e s u p e r i o r e t c . A t e n d n c i a q u e s e a p o n t a p a r a o s d i a s d e a ma n h
a d e s e t o r n a r e m ma i s e m a i s s e me l h a n t e s a o s h o m e n s e , p o r t a n t o , ma i s e ma i s
d e s i n t e r e s s a n t e s . O f u t u r o s o mb r i o . E s p e r o e s t a r e r r a d o .
16
O u s e j a , e n t e s q u e n o c o n h e c i d o s e a o s q u a i s n e c e s s i t a - s e o b s e r v a r , c o n h e c e r e c o mp r e e n d e r .
68
desentendimentos 17. necessrio resistir aos encantos e aos feitios (LVI,
2001), s provocaes de todas as naturezas, tanto boas quanto ms,
mantendo a lucidez e a calma em momentos que faltaro outra parte: ser
superior em compreenso, pacincia, frieza e amabilidade, condies
somente conquistadas por aqueles que dissolveram seus egos.
17
Que Goleman (1997) denomina inundaes de sentimentos.
18
R e f i r o - me a d e s t r u i o d e a l g u n s p o u c o s e n g a n o s e e r r o s q u e p o d e m s e r e l u c i d a d o s n e s s e s
mo me n t o s t o d i f c e i s .
69
9. Sobre a impossibilidade de dominar o "sexo frgil"
Se voc tem uma namorada ou esposa j deve ter percebido que ela
costuma resistir contra quase tudo o que voc quer, principalmente em dar
sexo exatamente na hora em que voc est precisando. Esta resistncia
natural e no devemos protestar e nem muito menos forar. So obstculos
que seu inconsciente nos coloca para ver se conseguimos super-lo e provar
nosso valor masculino.
1
E mb o r a e s t a s e j a r e l a t i v a e v a r i e e m s e u s i g n i f i c a d o d e u ma c u l t u r a p a r a o u t r a e a t d e u m
h o me m p a r a o u t r o . I n d e p e n d e n t e me n t e d e s e u s c o n c e i t o s s o b r e b e l e z a , u m h o m e m t e n d e r a
f r a q u e j a r m a i s p o r a q u e l a s q u e , s e g u n d o s e u s c r i t r i o s , l h e p a r e c e r e m b e l a s . N o q u e a mi m d i z
respeito, no compactuo com os critrios e padres estereotipados do sculo XX (juventude,
f o r ma s c o r p o r a i s e t c . )
70
loucas 2. Esta a razo pela qual tentam nos dominar ao invs de se
submeterem passivamente.
Eliphas Lvi (1855/2001) nos diz que as mulheres nos acorrentam por
nossos desejos 6. Os desejos de estar junto, de receber sexo, carinho e amor
etc. so pontos fracos por onde as fmeas tomam os machos e os derrubam.
2
Por que so seres de orientao emocional.
3
R e f i r o - me d o mi n a o c o n s e n t i d a q u e r e s u l t a n a t u r a l me n t e d a r e n n c i a d o mi n a o
coercitiva.
4
A velha e conhecida frase de Maquiavel (1513/1977; 1513/2001) retrata esta impossibilidade:
A s o r t e m u l h e r e , p a r a d o m i n - l a , p r e c i s o b a t e r - l h e e f e r i r - l h e . . E s t a n o u ma f r a s e
mi s g i n a e n e m v i o l e n t a , m a s s i m u m a c o mp a r a o e n t r e a mu l h e r e a s o r t e , b a s e a d a n o fa t o d e
q u e a p r i m e i r a n o s e d e i x a d o mi n a r . A i n t e n o d a c o m p a r a o , n o e n t a n t o , mo s t r a r q u e a
s o r t e s o me n t e p o d e s e r d o mi n a d a q u a n d o n e l a b a t e mo s , d o me s mo mo d o c o m o f a z i a m o s h o me n s
i g n o r a n t e s n a p o c a d e M a q u i a v e l c o m a s m u l h e r e s , mo v i d o s p e l a f r i a d e s e s p e r a d a . M a q u i a v e l
n o e s t r e c o me n d a n d o q u e s e b a t a n a mu l h e r m a s s i m n a s o r t e . U t i l i z a a mu l h e r e m s u a f r a s e
a p e n a s p a r a c o m p a r a o c o m o i n t u i t o d e i l u s t r a r q u e a mu l h e r n o s e d e i x a d o mi n a r .
5
I s s o s e r e f e r e e s p e c i f i c a me n t e a o c a mp o a m o r o s o e c o r r e s p o n d e a p e n a s a o s e n t i d o f o r ma l
( r a c i o n a l ) d a l g i c a . E n t r e t a n t o , o s s e n t i me n t o s t a mb m p o s s u e m u ma o u t r a l g i c a , d i s t i n t a d a
linear racional, que o fundamento da inteligncia emocional e da intuio.
6
Tr a ta -s e d a c onh ec ida e j cit ada fr ase : A mu l h e r t e a c o r r e n t a a t r a v s d e t e u s d e s e j o s . S
s e n h o r d o s t e u s d e s e j o s e a c o r r e n t a r s a mu l h e r . ( L V I , 1 8 5 5 / 2 0 0 1 , p . 7 3 )
71
Acrescento que, alm dos desejos, elas nos acorrentam por nossos
sentimentos. Logo, se eliminarmos os sentimentos e desejos, as lanamos
em seus prprios calabouos mentais. O tiro sair pela culatra devido ao
efeito especular que lana o feitio de volta quele que o enviou. A mulher
ento cair no prprio inferno mental-emocional no qual tentou nos jogar 7.
O motivo muito simples: como as espertinhas necessitam contnua e
loucamente comprovar que sofremos por elas, so obrigadas a encarar a
prpria frustrao quando verificam o contrrio.
7
O q u e c o n s t i t u i u ma l e g t i ma d e f e s a e m o c i o n a l e f u n c i o n a a p e n a s n o c a s o d a m u l h e r s e r u m a
espertinha que tenta nos trapacear no amor. Se a mulher for honesta e sincera na relao, no
h a v e r fe i t i o a l g u m p a r a s e r d e v o l v i d o e e l a n o s e r a t i n g i d a e mo c i o n a l me n t e p o r n a d a p o i s a
razo estar com ela.
8
L u t a n d o c o n t r a n s me s mo s e n o c o n t r a e l a s .
72
A mulher ofecer seus tesouros quele que venc-la em seus prprios
domnios:
Que vo ss a hon r a s ub sista e m vo ss o a mor ! Gera lme nte a mul he r po uco en ten de de
ho nr a. Que vos s a honra sej a a mar ma is do que for de s a ma da e nu nca fic ar e m s eg undo
lu gar. " ( NIE TZS C HE, 1884 - 1885 /198 5, gr ifo me u )
9
De esprito.
10
P a r a f i c a r ma i s c l a r o : c o mo s e f o s s e u ma c o mp e t i o e m q u e c a d a u ma d a s p a r t e s t e n t a
s u p e r a r a o u t r a n a c a p a c i d a d e d e a u t o - d o m n i o . A q u e l e q u e c o n s e g u i r s u p o r t a r ma i s e v e n c e r
c o m ma i o r p r o f u n d i d a d e o i n f e r n o e mo c i o n a l i n t e r n o , o v e n c e d o r .
11
Interior
12
D e v o l v o ma i s u m a v e z a p r o v o c a o d a e s c r i t o r a S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) .
73
at quebrar a resistncia. Ento, quando a fmea se submeter, recompense-a
com carinho e outras bobagens, cartinhas de amor, flores etc. retornando em
seguida ao seu distanciamento. Nunca se polarize na distncia ou no
carinho, alterne.
13
R e f i r o - me a u t o r i d a d e p r o t e t o r a e c o n s e n t i d a .
14
Em Esprito.
74
Se realmente ignorarmos estes jogos, o que lhes sobrar sero apenas
os prprios sentimentos. Tero jogado em vo e sozinhas. Se sentiro
solitrias, com medo de nos perderem para sempre e, talvez, venham at ns
sem que precisemos cham-las. Mas nem isto certo no mundo desses seres
enigmticos, absurdos e ilgicos 15 (do ponto de vista que aprendemos).
A capacidade de tratar a mulher como ela nos trata nos permite agir
como se fssemos seu espelho. Seus comportamentos, e no sua fala, sero
os elementos que regero a relao.
15
R e f i r o - me i l o g i c i d a d e n o c a m p o a mo r o s o e n o s e n t i d o l g i c o - r a c i o n a l d a p a l a v r a .
75
aos cntaros e acredite apenas nas atitudes que testemunhar. Acima de tudo
guie-se pelos comportamentos concretos e no pelas falas inteis e
enganosas. No corra atrs do que elas dizem porque voc estar sendo
observado ao cair nesta fraqueza.
16
R e f i r o - me a o d o m n i o c o n s e n t i d o p r o t e t o r r e s u l t a n t e d a r e n n c i a d o mi n a o c o e r c i t i v a .
17
D e s d e q u e e l a c o n s i n t a o u s o l i c i t e , d e m o n s t r a n d o i s s o p o r me i o d e a t i t u d e s .
76
com outros machos 18, e, secundariamente, no caso dela resistir ao domnio,
passar ao extremo oposto, lanando-a liberdade total 19. Em ambos os casos
no poderemos estar apaixonados e nem sequer amar 20 muito a mulher. O
ideal gostar apenas o suficiente para suportarmos sua companhia 21 e
desfrutarmos dos benefcios do sexo. O amor, neste sentido 22, o pior
envilecimento do homem e um defeito grave.
18
T r a t a - s e a p e n a s d e u ma t e n t a t i v a , p a r a v e r i f i c a r s e e s t a p o s t u r a d o m i n a n t e o q u e e l a e s t
querendo e buscando em ns.
19
Atendendo assim solicitao recm-descoberta.
20
R e f i r o - me a o a mo r e mo c i o n a l e n o a o a m o r c o n s c i e n t e .
21
C o m o t e mp o , p o d e d a r - s e o c a s o d e l a s e t o r n a r u ma c o m p a n h i a t o a g r a d v e l e i m p o r t a n t e
q u a n t o u ma g r a n d e a mi g a o u i r m .
22
A m o r e mo c i o n a l o u p a i x o r o m n t i c a .
23
P o r q u e e r a e x a t a me n t e i s s o o q u e e s t a v a m b u s c a n d o e m n s .
24
o c a s o d a q u e l a s q u e e x i g e m c o m p r o mi s s o e mo c i o n a l e f i d e l i d a d e d o h o m e m ma s o f e r e c e m,
e m t r o c a , s o me n t e c o mp o r t a m e n t o s c o n t r a d i t r i o s e d v i d a s a r e s p e i t o d a f i d e l i d a d e . A d v i d a
p r o v o c a u m a i r r i t a o e m o c i o n a l e p o r i s s o q u e b u s c a mo s a s c e r t e z a s ( P E I R C E , 1 8 8 7 / s / d ) .
77
suscetveis a influncias para operar sobre seus nimos. Quando esto
fechadas, temos que esperar at que mudem.
25
P o i s a p r o i b i o t e m o e fe i t o d e e s t i mu l a r o d e s e j o a o i n v s d e c o n t - l o .
78
10. A alternncia
1
A p e r p e t u i d a d e d a s c a r c i a s g e r a l o g o a s a c i e d a d e , o t d i o , a a n t i p a t i a , d o me s mo mo d o q u e
u ma f r i e z a o u u ma s e v e r i d a d e c o n s t a n t e s d i s t a n c i a m e d e s t r e m g r a d a t i v a me n t e a a f e i o
(LVI, 2001, p. 226).
2
R e f i r o - me c o mp e t i o p o r a u t o - d o m n i o j e x p l i c a d a .
3
O u s e j a , e m d i r e o q u i l o q u e e l a e s t t e n t a n d o f a z e r , a t i t u d e o u c o mp o r t a me n t o
i n d e s e j v e i s q u e e l a e s t t e n t a n d o a s s u mi r . N o f o r a r e mo s , p o r t a n t o , o l i v r e - a r b t r i o f e mi n i n o
a o a d o t a r mo s e s t a p o s t u r a .
79
Exemplo: quando uma mulher tece um comentrio elogioso sobre
outro homem na frente do marido ou namorado, ou fica conversando com
algum imbecil com cara de bonzinho por uma hora em uma festa, em geral
espera que o esposo reaja com cimes e sofra, dando-lhe satisfao 4. Se o
marido, ao contrrio, forar (com atitudes reais) uma aproximao dela com
o cara, ter duas vantagens:
2) a deixar desorientada.
4
A s a t i s f a o p r o v e n i e n t e d o c i me s e d e v e c o n s t a t a o d e q u e o m a r i d o s o f r e p e l o
s e n t i me n t o d e a p e g o e d e q u e a i n d a s e n t e p e l a mu l h e r o a mo r e mo c i o n a l d a p a i x o r o m n t i c a .
5
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
6
Em geral, a espertinha nega totalmente qualquer possibilidade de envolvimento com o
" b a b a c a " a o q u a l d e d i c a s u a a t e n o e x c l u s i v a ma s , n o fu n d o , c o n h e c e m u i t o b e m a s
i m p l i c a e s d e c o r r e n t e s d o a t o d e s e c o n c e d e r m u i t a a t e n o a u m ma c h o h e t e r o s s e x u a l a d u l t o
s e x u a l me n t e a t i v o . E mb o r a s i m u l e e a l e g u e d e s c o n h e c i me n t o , e l a n o i g n o r a q u e , s e f i c a r n u a ,
ele saltar sobre ela.
7
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
80
focalizado aqui encontra-se na falta de sinceridade em brincar com os
sentimentos alheios tentando esquivar-se das conseqncias e no em optar
pela multiplicidade de parceiros e nem tampouco na escolha que as pessoas
fazem para suas vidas. Reforando: as prostitutas no so vadias no
sentido em que tratamos aqui porque parecem ser as mulheres mais sinceras
que existem, j que no tentam nos enganar fingindo-se de pdicas e, alm
disso, mantm-se ocupadas em tempo integral. As prostitutas no vivem no
cio. Na Grcia Antiga existiam inclusive cortess profissionais, as
hetairas, que cultivavam a beleza fsica e o refinamento psicolgico,
elevando-se acima das mulheres comuns (JOHNSON, 1987).
81
oscilaes propositais dos joguinhos femininos: quando o comportamento
de sua namorada no te agradar, d um gelo e ignore-a. Voc a ver ento
desesperada tentando descobrir o que est acontecendo. No revele ou
perder o domnio da situao. Encontre um meio de mostrar-lhe que est
sendo rejeitada pela m conduta e resista at que ocorra a mudana da
forma que voc quer 9. Ento a premie com muito carinho, bilhetinhos, seja
amigo, compreensivo e protetor mas mantenha-se espera, em alerta
10
porque logo o problema voltar. Adestre-a assim aos poucos mas alterne o
padro de vez em quando para no ficar previsvel ou ser voc o dominado.
8
R e f i r o - me a u ma a g r e s s i v i d a d e l e v e n o s mo d o s , t p i c a d e m a c h o s , e n o a u m a c o n d u t a
violenta.
9
D e s d e q u e i s s o s e j a j u s t o , o b v i a me n t e .
10
C o mo r e c o m e n d a S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) s m u l h e r e s p a r a q u e f a a m c o m o s h o me n s .
11
P o r t e r a a r t i ma n h a ma n i p u l a t r i a d e s a r t i c u l a d a .
12
P o s s i v e l me n t e p o r t e r s e g u n d a s i n t e n e s e e s t a r i n t e r e s s a d a e m o u t r a s c o i s a s ( c a r r o ,
d i n h e i r o , e x i b i r - s e , t e r u m e s c r a v o e mo c i o n a l e t c . ) e n o n a p e s s o a d o h o m e m e m s i .
13
C o mo e l a s fa z e m c o n o s c o .
82
nessa a no ser que queiram simular um estado de fria porque se trata de
uma forma de teste que lhes confirma o nosso grau de submisso s suas
manipulaes.
83
arrastados pela paixo desencadeada (LVI, 1855/2001). Para embriagar
sua fmea de amor, voc deve simular estar absolutamente louco de paixo
porm, ao mesmo tempo, no dever estar realmente. O perigo aqui consiste
em simular a loucura da paixo e efetivamente apaixonar-se no transcurso
da simulao, o que lana o candidato a sedutor em uma situao ridcula:
A ss i m, o o pera dor igno r ante s e esp ant a s e mpr e por a tin gir r e s ulta dos c ont r r ios
que les a os qua is se pr ops, pois n o sa be cr uzar e n em a lte r na r s ua a o; des e ja
e nfei ti ar se u ini mi go e e le me s mo qu e se c au sa d es gra a e s e pe e nfer mo; q uer
fa ze r- se a mar e se a paixon a l ouc a, mis er avelme nt e, por mu lhe r es qu e z o mba m de le
(...) . (L VI, 20 01, p.227, gr i fo me u)
Por outro lado, um homem temvel que atenua sua severidade extrema
temperando-a esporadicamente com atos de bondade, utilizando-a para
proteger e dar segurana mulher, se torna fascinante pois estar altenando
e cruzando sua ao.
14
Jung trata disso em seu livro "Misterium Conjunctionis".
15
R e f i r o - me a f r i a s , ma l d a d e s e c r u e l d a d e s mo d u l a d a s , d i r i g i d a s c o n s c i e n t e m e n t e c o n t r a a s
c o i s a s e r r a d a s d a v i d a . O q u e n o r m a l me n t e c h a m a mo s d e ma l s o a s f o r a s i n s t i n t i v a s
a n i ma i s d e s l o c a d a s d a r e a l i d a d e h u m a n a c i v i l i z a d a p o r s e r e m a u t n o ma s e p o r n o e s t a r e m s o b
o c o n t r o l e d a c o n s c i n c i a . E s t e d e s a j u s t e d e s a p a r e c e q u a n d o a s a s s i mi l a mo s t o t a l m e n t e n a
c o n s c i n c i a . S o b r e e s t e p o r me n o r , l e i a - s e S a n f o r d ( 1 9 8 8 ) e N i e t z s c h e ( 1 8 8 6 / 1 9 9 8 ) .
84
11. Porque elas nos observam
1
A s u p e r f i c i a l i d a d e d o h o me m s e m a n i f e s t a p o r o u t r a s c a r a c t e r s t i c a s q u e n o s e r o d e t a l h a d a s
aqui por no ser esta a meta do livro.
2
C o m o e l a s fa z e m c o n o s c o .
85
um grande perigo nos mecanizarnos em nossas expectativas,
acreditando que as reaes femininas sero as esperadas. Como em um
combate, seremos atingidos e desconcertados por investidas que no
prevemos e contra as quais no temos reaes-resposta imediatamente
prontas para serem desferidas. Neste nvel, o homem tende a perder o jogo
por buscar as respostas intelectualmente ao passo que a mulher as emite por
impulsos emocionais, o que as torna muito mais velozes 3 do que ns mas
no invencveis, como veremos.
3
E portanto superiores nesse campo.
4
A s q u a i s s o me n t e d e v e m s e r u t i l i z a d a s c o m o m e i o d e d e f e s a e m o c i o n a l l e g t i ma . E s t e u s o s e
j u s t i f i c a s o m e n t e q u a n d o a e s p e r t i n h a c o mp r o v a d a me n t e t o ma a i n i c i a t i v a d e n o s a t a c a r e f e r i r
nos sentimentos.
86
Nosso sofrimento amoroso as deixa felizes por elevar-lhes a auto-
estima. Este sofrimento pode ser oriundo da irritao, da carncia afetiva,
da carncia sexual e da saudade. Trata-se de uma necessidade que possuem
e que, quando no satisfeita, as deixa imensamente tristes, perturbadas, por
se sentirem incompetentes para atrair e prender um homem.
5
Isso ocorre quando no temos a razo de nosso lado e estamos errados ou no estamos agindo
h o n e s t a m e n t e e m l e g t i m a d e f e s a . T a mb m o c o r r e q u a n d o q u e r e mo s c a u s a r d a n o e m o c i o n a l o u
n o n o s l i mi t a mo s me t a d e a p e n a s p r e s e r v a r a i n t e g r i d a d e d e n o s s o s s e n t i me n t o s s e m a g r e d i r
g r a t u i t a me n t e o u p o r m o t i v a e s e g o s t a s . A o p r o c e d e r a s s i m , o a g r e s s o r e mo c i o n a l t r a n s f e r e a
razo outra parte e se torna injusto, sofrendo as conseqncias do tiro que sair pela culatra.
87
Uma forma muito comum de sermos provocados at a loucura consiste
em sermos estimulados (por promessas de encontros celestiais, sexo
maravilhoso etc.) e frustrados em seguida. Este um processo muito
interessante em que elas costumam nos atrair com promessas implcitas
(muito raramente explcitas) em suas condutas, criando em ns certas
expectativas, para em seguida nos surpreender, frustrando-nos sob as mais
diversas alegaes, geralmente emocionais, enquanto nos observam. Para
invertermos este jogo, basta aplicarmos de volta o mesmo procedimento,
oferecendo e frustrando ou, se isto no funcionar, criando situaes que a
deixem sem sada. Tambm costuma dar resultado observar todo o processo
para desmascar-lo.
88
12. Como lidar com mulheres que fogem
1
Alberoni (1986/sem data) nos diz que esta fuga repentina tem o intuito de aprisionar o homem
a ma n d o - a e d e s e j a n d o - a p o r t o d a a v i d a .
2
O i n c o n s c i e n t e p o s s u i me t a s e i n t e n e s .
89
alegando medo do marido. No obstante, vivia lhe telefonando e dizendo
que estava apaixonada etc. para atra-lo e confund-lo. De repente, no
momento em que o infeliz se mostrava mais interessado e apaixonado, a
sacana parou de atender as ligaes. Sempre que o coitado ligava e se
identificava, a vadia 3 desligava o telefone imediatamente. Estava medindo
seu grau de persistncia.
3
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
4
P o i s a d v i d a c r i a u m a i r r i t a o e m o c i o n a l n o s e r h u ma n o ( P E I R C E , 1 8 8 7 / s / d ) i n s u p o r t v e l .
90
suas fugas e esquivas funcionem como uma definio pelo fim da relao.
Vejamos um exemplo hipottico:
5
A i n t e n o d e s t e u l t i ma t u m n o f o r a r a mu l h e r a n o s d e s e j a r e n e m t a mp o u c o mo d i f i c a r
s e u s s e n t i m e n t o s a n o s s o r e s p e i t o ma s s i m d e s c o b r i r a r e a l i d a d e q u e s e o c u l t a p o r t r s d o
c o m p o r t a me n t o a p a r e n t e m e n t e c o n t r a d i t r i o p a r a q u e p o s s a m o s d a r u m r u m o a d e q u a d o a n o s s a s
91
tecnolgica mais utilizada pelas espertinhas em seus joguinhos. S para
ficar mais claro, as infernizaes de fujonas por telefone costumam ser as
seguintes:
v i d a s . N o u ma e s t r a t g i a d e ma n i p u l a o m a s s i m d e c o n t r a - ma n i p u l a o , i s t o , d e
d e s a r t i c u l a o d e a r t i ma n h a s ma n i p u l a t r i a s .
6
Pois ela o est ferindo antecipadamente.
92
atitude desencadear os efeitos opostos, levar um choque, ficar confusa e
sem sada. Voc ter criado uma dissonncia cognitiva. A sentena deve ser
clara, direta e terrvel, no dando margem a nenhuma outra interpretao.
Deve deixar a fujona sem outra alternativa alm de procur-lo dentro de um
prazo curto. Nenhuma outra alternativa deve sobrar pois, se isso acontecer,
ela no ir procur-lo. Se ainda assim a fujona no retornar, ento porque
realmente nunca prestou e devia ter sido desprezada como resto desde o
comeo. Alguns exemplos de mensagens que podem ser enviadas por
telefone, carta ou comunicao pessoal em tais casos so os seguintes:
7
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
93
volta. Uma forma de fazer isso medir o tempo de durao da recusa e
oficializar este ritmo, comunicando que nos demais dias nada ser esperado,
colocando isso como uma deciso dela. Costuma ser muito eficiente tambm
comunicar de maneira explcita que, ao recusar o sexo, a fujona est nos
autorizando moralmente a troc-la por outra, mesmo que o negue e no
articule formalmente tal autorizao. Ento a imaginao feminina ir
trabalhar com os cimes e talvez a situao se inverta.
"A fel ici dad e do ho me m se ch a ma 'E u q uer o '. A fe lic ida de d a mul h er s e cha ma
' El e quer '. " ( NI ET ZS C HE , 1884- 1885 /199 5)
94
Assim, destroamos as dvidas que tentam inculcar em nossa mente,
devolvendo-lhes o feitio. A dinamite jogada de volta nas mos de quem
acendeu o pavio.
95
13. A impossibilidade de negociao
96
Quando as condies para o relacionamento so comunicadas de modo
absolutamente claro, no h sada para a mulher. Para qualquer lado que
tentar se mover estar se revelando. Assim descobriremos se a mesma uma
santa, uma boa esposa, uma simples amiga sexual ou uma vadia 1
ludibriadora.
1
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
2
N o h o m e m , o c a r t e r d i a b l i c o n o s e p r o c e s s a d e f o r ma t o i n t u i t i v a . E m a l g u n s c a s o s , e s t a
c a p a c i d a d e f e mi n i n a d e i n t u i r o u p r e s s e n t i r o s s e n t i m e n t o s d o h o me m, i s t o , s e e l e s o f r e d e
a mo r , s e s e n t e s a u d a d e s e s e e s t a n s i o s o p o r v - l a e t c . p a r e c e a t s u p e r a r a s b a r r e i r a s d o
e s p a o , b e i r a n d o a p a r a n o r ma l i d a d e .
3
P o r mo r t e d o ( s ) E g o ( s ) d e v e m o s e n t e n d e r a d i s s o l u o ( a s s i mi l a o ) d o s a g r e g a d o s p s q u i c o s
o u c o mp l e x o s a u t n o mo s . E m c e r t a c o n f e r n c i a , c u j a r e f e r n c i a p a r a c i t a o n o m e r e c o r d o
a g o r a , J u n g a f i r mo u q u e o s c o mp l e x o s s o c o n s t i t u d o s p o r a l g u ma e s p c i e d e e g o e
e x a t a me n t e i s s o o q u e a f i r ma o V . M . S a ma e l A u n W e o r . T a n t o o E g o u s u a l d a p s i c o l o g i a , c o mo
o s c o mp l e x o s a u t n o mo s d o i n c o n s c i e n t e , o E g o , o S u p e r e g o e o I d d e F r e u d ( 1 9 2 3 / 1 9 9 7 ) e o s
c h a ma d o s A l t e r - E g o o u E u S u p e r i o r s o , n o f u n do , s o me n t e d i s t i n t a s f o r ma s d e E g o , s q u a i s
necessitam ser dissolvidas para que a alma se libere e seus vrios impulsos unilaterais,
compulsivos e opostos sejam assimilados e fusionados. A viso egica uma distoro da
realidade pois os mltiplos eus subjetivam as percepes (SAMAEL AUN WEOR, s/d). Por
me i o d a c o mp r e e n s o , c o r r i g i mo s g r a d a t i v a me n t e a d i s t o r o c o g n i t i v a i n e r e n t e c a d a v i s o
compulsivamente unilateral, objetivando, assim, a viso que temos do objeto de desejo ou
averso.
97
aquele que for emocionalmente dependente. A mulher, atravs do instinto,
pressentir sua fraqueza e lhe resistir at dobr-lo. Quanto mais cedermos,
mais teremos que ceder, at ficarmos completamente loucos.
98
14. Porque necessrio ocultar nossos sentimentos e nossa conduta
1
I s s o n o i mp l i c a e m i n f e r i o r i d a d e ma s a p e n a s e m d i f e r e n a . C o mo d i z K a n t ( 1 9 9 3 / 1 7 6 4 ) , e l a s
t e m ma i o r v o c a o p a r a o b e l o d o q u e p a r a o s u b l i me . O q u e d e f i n e a b e l e z a a a g r a d a b i l i d a d e
a o s s e n t i me n t o s . O s t r a b a l h o s l g i c o s e x a u s t i v o s s o a g r e s s i v o s fe mi n i l i d a d e . Q u a n d o u m a
mu l h e r s e t o r n a e x a g e r a d a me n t e r a c i o n a l e c e r e b r a l , d e i x a d e s e r a t r a e n t e a o s h o me n s . O s
ma c h o s h u ma n o s n o s e s e n t e m a t r a d o s s e x u a l m e n t e p o r u m c r e b r o l g i c o ( n o s e n t i d o r a c i o n a l
da palavra) porque sua dona no lhes proporciona a sensao agradvel proporcionada por uma
mu l h e r c u j o c r e b r o t o r n a d e l i c a d a , m e i g a e i n t u i t i v a ( K A N T , 1 9 9 3 / 1 7 6 4 ) . S e u ma mu l h e r
q u i s e r a t r a i r h o m e n s , d e v e r d i f e r e n c i a r - s e d e l e s a o m x i mo , t o r n a n d o - s e o m a i s f e m i n i n a
p o s s v e l . S e u s p e n s a me n t o s , s e n t i me n t o s , mo v i m e n t o s , e x p r e s s e s f a c i a i s , t o n s d e v o z ,
v e s t i me n t a s e t c . d e v e m s e r t p i c o s d e m u l h e r e e s t e c o n s e l h o d e v e r a j u d a r a q u e l a s q u e n o s e
enquadram nos esteretipos ditatoriais de beleza. Esta tipificao feminina da conduta possui
d o i s p l o s : o p o s i t i v o e o n e g a t i v o . O m u n d o f e mi n i n o o m u n d o d a s c o i s a s l e v e s e a g r a d v e i s
e n o o d a s c o i s a s l g i c a s , a s q u a i s s o e x a u s t i v a s e p e s a d a s p a r a a me n t e . P a r a a m u l h e r ,
e r r a d o o u r u i m a q u i l o q u e c a u s a s e n t i me n t o s d e s a g r a d v e i s . I s s o n o s i g n i f i c a q u e e l a s
s e j a m i l g i c a s n o s e n t i d o a mp l o e a b s o l u t o d a p a l a v r a ma s a p e n a s n o s e n t i d o u s u a l d a me s ma , o
qual implica em racionalidade linear. No sentido comum da palavra lgica, isto , da lgica
c o m o p r o c e s s o s m e n t a i s l i n e a r e s , f o c a i s , p e s a d o s , e x a u s t i v o s e r i g o r o s o s , a s mu l h e r e s s o
i l g i c a s . E n t r e t a n t o , n o s e n t i d o e m o c i o n a l d a p a l a v r a l g i c a , s i g n i f i c a n d o o e n c a d e a me n t o
c o e r e n t e d e s e n t i m e n t o s e m r e l a o a c e r t o s f i n s ( n e m s e mp r e a l t r u s t a s ) , e l a s s o t o t a l me n t e
l g i c a s e c o e r e n t e s . E m o u t r a s p a l a v r a s , a s m u l h e r e s s o l g i c a s e m s e n t i d o e mo c i o n a l e n o e m
sentido racional comum. Ser racional no sinnimo de ser inteligente (GOLEMAN, 1997). A
i n t e l i g n c i a e mo c i o n a l mu i t o ma i s r p i d a d o q u e a r a c i o n a l n a s o l u o d e s e u s p r o b l e ma s e
penetra campos impenetrveis ao intelecto. A ilogicidade feminina desconcerta e confunde o
i n t e l e c t o m a s c u l i n o , o q u a l i l g i c o d o p o n t o d e v i s t a e mo c i o n a l , e d e s e n c a d e i a s u c e s s i v a s
v i t r i a s p a r a e l a s n a g u e r r a d a p a i x o . A c o n s i d e r a o d a mu l h e r c o m o d i f e r e n t e d o h o m e m e
ma i s p r o p e n s a a o e mo c i o n a l , a o b e l o e a o a g r a d v e l d o q u e a o r a c i o n a l e a o l g i c o ( n o s e n t i d o
u s u a l d a p a l a v r a ) n o e n c e r r a i d i a d e i n f e r i o r i d a d e s e n o p a r a a q u e l e s q u e e q u i v o c a d a me n t e
e n d e u s a m o i n t e l e c t o c o m o me i o d e c o g n i o p o r e x c e l n c i a . N o h i d e n t i d a d e e n t r e i n t e l e c t o
e i n t e l i g n c i a . E x i s t e m p e s s o a s e x t r e ma me n t e i n t e l e c t u a i s e , s i m u l t a n e a me n t e , e s t p i d a s ,
incapazes de encontrar solues para problemas simples da vida real. Certa vez, conheci um
g r a n d e e r u d i t o , d a q u e l e s q u e p a r e c e m b i b l i o t e c a s v i v a s , q u e e r a a l t a m e n t e l i mi t a d o e m
inteligncia, sendo incapaz de apreender coisas bvias e simples do cotidiano. Portanto,
qualquer acusao de preconceito que possa ser imputada a este ponto de vista, ser na verdade
o reflexo do preconceito que o prprio acusador carrega dentro de si e o projeta, muito
p r o v a v e l me n t e s o b f o r ma v i t i mi s t a . D a me s ma f o r ma , a a c u s a o d e m i s o g i n i a i m p u t a d a a K a n t
t o t a l me n t e i n f u n d a d a e n o p a s s a d e u ma a r t i m a n h a f a l a c i o s a p a r a p o u p a r o p e r f i l f e m i n i n o d a
c r t i c a f i l o s f i c a r e a l i s t a , i n c i s i v a , d i r e t a e a b s o l u t a me n t e s i n c e r a , u m e n g o d o p a r a i mp e d i r q u e
s e r e f l i t a d i a l e t i c a me n t e a r e s p e i t o d o f e m i n i n o . E x i s t e m f o r ma s l e v e s e n o - r a c i o n a i s d e
inteligncia. Os dados estatsticos apresentados por Van Creveld (SCHELP, 2006), que
a p r e s e n t a m o h o m e m c o m Q I ma i s e l e v a d o d o q u e a s m u l h e r e s , mu i t o p r o v a v e l m e n t e f o r a m
levantados tomando-se em considerao somente a inteligncia racional usual.
D i t o d e o u t r a ma n e i r a , p a r a n o e s c a n d a l i z a r t a n t o , p o d e r a mo s a f i r m a r q u e a r a c i o n a l i d a d e e a
l g i c a f e m i n i n a s s o p a r a d o x a i s , n o s e n t i d o d a d o p o r F r o mm ( 1 9 7 6 ) a e s t a p a l a v r a . D e f a t o , o
q u e a c i v i l i z a o o c i d e n t a l mo d e r n a c o n s i d e r a " i r r a c i o n a l " e " i l g i c o " c o r r e s p o n d e
s i m p l e s m e n t e a f o r ma s d e r a c i o c n i o e l g i c a n o l i n e a r e s , n o f o c a i s e n o e x c l u i d o r a s d e
o p o s t o s . E n q u a n t o a me n t e ma s c u l i n a e x c l u i , f o c a , p e n e t r a e a p r o f u n d a , a me n t e f e m i n i n a
abrange e articula.
99
iluso e na mentira (SCHOPENHAUER, 2004). Isto prprio da natureza
feminina 2.
2
E t a mb m d a m a s c u l i n a . C o n t u d o , a q u i e s t a m o s t r a t a n d o d a f o r ma f e m i n i n a p e l a q u a l s e
e x p r i m e a t e n d n c i a h u ma n a , q u e p a r e c e s e r u n i v e r s a l , d e me n t i r e d e n o s u p o r t a r a r e a l i d a d e .
3
D e s d e o p o n t o d e v i s t a ma s c u l i n o l g i c o - r a c i o n a l , o b v i a me n t e . L e m b r e mo s q u e e s t e l i v r o f o i
e s c r i t o p a r a h o me n s h e t e r o s s e x u a i s a d u l t o s .
4
Conduzindo-as na direo de seus prprios sentimentos e desejos. Como j foi explicado
a n t e r i o r me n t e , n o s e t r a t a d a e g o s t a d o mi n a o c o e r c i t i v a m a s d a c o n d u o d o s d e s e j o s
f e mi n i n o s p r - e x i s t e n t e s , s e m v i o l a o a l g u ma d o l i v r e a r b t r i o . P o r q u e a p a l a v r a d o mi n a r ?
P o r q u e a q u i l o q u e a m u l h e r d e s e j a s e t o r n a p a s s v e l d e s e r n o s s a me t a t a m b m q u a n d o
d e s t r u mo s o s e u s , e mb o r a s e m o c o n d i c i o n a m e n t o l i b i d i n a l a n t e r i o r . A o n o t e r m o s m a i s
d e s e j o s , o s d e s e j o s f e mi n i n o s s o a c e i t o s p o r n s s e m r e s i s t n c i a e c h e g a m a t a s e t o r n a r p a r t e
d e n o s s o s o b j e t i v o s . I s s o i mp l i c a e m u m d o m n i o p o r q u e , a p a r t i r d e s s e mo m e n t o , a q u i l o q u e a
o u t r a p a r t e q u e r f a z e r e x a t a me n t e a q u i l o q u e q u e r e mo s q u e e l a f a a . T r a t a - s e d e u m d o m n i o
r e f l e x o d o d o m n i o d e s i m e s m o e d a r e n n c i a d o m i n a o d o o u t r o . A i n d a q u e p a r e a
c o n t r a d i t r i o , q u a n d o d e i x a mo s u ma p e s s o a a b s o l u t a m e n t e l i v r e p a r a f a z e r o q u e q u i s e r e
p r e f e r i mo s m u d a r a n s me s mo s , d i s s o l v e n d o o s n o s s o s d e s e j o s e m r e l a o a e l a , e s t a mo s
e x e r c e n d o u m d o m n i o , n o s e n t i d o d e q u e e s t a mo s n o t o t a l c o n t r o l e d a s i t u a o e d e q u e
e s t a mo s p e r mi t i n d o , e a t i n c e n t i v a n d o , q u e a o u t r a p e s s o a s e j a c o n d u z i d a p o r s e u s p r p r i o s
d e s e j o s . A mo r t e d o s e g o s t o r n a o h o m e m l i v r e d o s c o n d i c i o n a me n t o s v o l i t i v o s e d e s e n v o l v e
u ma c a p a c i d a d e d e a d a p t a o e x t r e m a . C o mo , a p s e s s a mo r t e , n o h o p o s i o e n e m c o n f l i t o
e n t r e o s d e s e j o s d e l a s e o s n o s s o s , p o i s n o t e mo s m a i s d e s e j o s p a r a c o n f l i t a r , r e s u l t a e n t o
q u e o s d e s e j o s f e mi n i n o s p a s s a m a s e r a c e i t o s s e m r e s i s t n c i a d e n o s s a p a r t e . L o g o , a q u i l o q u e
a mu l h e r d e s e j a r f a z e r c o i n c i d i r t o t a l me n t e c o m a q u i l o q u e a c e i t a mo s , e a t d e s e j a mo s , q u e
e l a fa a . E n t r e t a n t o , c o mo e s t a r e mo s l i v r e s d o c o n d i c i o n a me n t o v o l i t i v o e a p a r c e i r a n o , e l a
e s t a r c o n d i c i o n a d a a f a z e r a q u i l o q u e d e s e j a e n q u a n t o n s e s t a r e mo s d e s c o n d i c i o n a d o s . N o s s o
ato de aprovao e aceitao da conduta feminina antes indesejvel, e agora aceitvel, ser um
a t o c o n s c i e n t e e v o l u n t r i o . O r e s u l t a d o f i n a l q u e e s t a r e mo s e x e r c e n d o u m d o m n i o s o b r e a
s i t u a o e n v o l v e n d o a p a r c e i r a e a t r a v s d e s e u s p r p r i o s d e s e j o s , s e m v i o l e n t a r d e mo d o a l g u m
s u a l i b e r d a d e . I ma g i n e m o s q u e u m h o m e m t e n h a o f o r t e d e s e j o d e q u e s u a m u l h e r c a mi n h e p a r a
a esquerda, embora o desejo dela seja o de se dirigir direita. Se este homem dissolver seu
d e s e j o , n o o p o r ma i s r e s i s t n c i a t e n d n c i a d e s u a c o mp a n h e i r a e m i r p a r a a d i r e i t a . S e e s t e
d e s e j o , q u e u m d e f e i t o , f o r d i s s o l v i d o r e a l me n t e , o mo v i m e n t o e m d i r e o d i r e i t a s e r n o
s o m e n t e a c e i t o ma s , d e p e n d e n d o d o g r a u d e d i s s o l u o d o e u e m q u e s t o , a t me s mo
incentivado. O homem estar livre de condicionamentos volitivos e poder fazer com que os
a t o s d a m u l h e r s e j a m c o n v e r g e n t e s c o m s u a s d e t e r mi n a e s e d e c i s e s . E l e n o t e n t a r
mo d i f i c a r o u r e p r i mi r o s a t o s d a p a r c e i r a ma s s i m s u a s p r p r i a s d e t e r mi n a e s e d e c i s e s , p o r
me i o d a d i s s o l u o d o s e u s d e f e i t o s . A p a r t i r d e e n t o , h a v e r u m d o m n i o ma s c u l i n o p o i s o
ato da parceira e a vontade do homem estaro voltados para a mesma direo. A vontade
ma s c u l i n a , l i v r e , p o d e s e r e mp r e g a d a n a me s ma d i r e o p a r a a q u a l t e n d e m o s c o mp o r t a m e n t o s
f e mi n i n o s . D i z - s e q u e o d o m n i o e m t a i s c a s o s ma s c u l i n o , e n o f e mi n i n o , s i mp l e s me n t e
p o r q u e q u e m e s t a r d e s c o n d i c i o n a d o v o l i t i v a m e n t e o h o m e m e n o a mu l h e r . S e o c o n t r r i o s e
v e r i f i c a r , i s t o , s e a m u l h e r d i s s o l v e r s e u s d e s e j o s e o h o m e m n o , o d o m n i o s e r f e mi n i n o
p o i s a q u e l e q u e d o mi n a a s i me s mo o q u e t e m ma i s c h a n c e s d e c o n t r o l a r a s i t u a o .
O b s e r v a n d o a s s i t u a e s d o c o t i d i a n o , p a r e c e - me q u e a s m u l h e r e s s u p o r t a m m a i s o s
100
seremos ns os dominados. A reside o perigo e a necessidade de no nos
apaixonarmos. A tendncia negao veemente da realidade cria na mente
masculina um inferno porque ns, os machos, somos lgicos (do ponto de
vista do que a mentalidade ocidental considera ser "lgico", isto , da
racionalidade causal linear excluidora dos opostos). Portanto, o desejo de
sempre saber a verdade sobre a mulher (com quem anda e o que faz quando
est longe de ns, o que sente realmente etc.) uma debilidade.
c o m p o r t a me n t o s i n d e s e j v e i s d o h o me m e o d o m i n a m d o q u e o c o n t r r i o . O s h o me n s s o
d o mi n a d o s e a r r a s t a d o s p o r e l a s p a r a t o d a s a s d i r e e s , f i s g a d o s p e l o s p r p r i o s d e s e j o s c o mo
um peixe no anzol.
5
Mas no as outras.
6
O q u e t o r n a m u i t o d i f c i l a i d e n t i f i c a o d a s v e r d a d e i r a m e n t e s i n c e r a s .
7
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
8
A p e s s o a i n t e n s a m e n t e a p a i x o n a d a d o mi n a d a p o r s e u d e s e j o d e a g r a d a r a o u t r a e , d e s t e
mo d o , f a z t u d o o q u e a o u t r a d e s e j a . Q u a n d o u m h o me m s e e n c o n t r a n e s t e e s t a d o s e r v i l , a s
101
sentimentos do outro. Por isso essas mulheres somente revelam o quanto
necessitam de ns em situaes extremas, sob a real iminncia de nos
perderem ou quando sentem que somos inacessveis. Paradoxalmente,
voltam soberba indiferena inicial quando nos entregamos aps se
revelarem. O amor, o sexo e o carinho somente sero oferecidos enquanto
no lhes dermos muita importncia, recebendo-os como algo natural que nos
obviamente devido, sem nos identificarmos. O motivo para tanto que so
ferramentas de domnio 9, ou seja, seu oferecimento absolutamente
hipcrita e visa nos domesticar, amansar, submeter, enfraquecer e
sensibilizar por meio da paixo e de modo a nos induzir a revelar o que
sentimos. por isto que so oferecidos somente aos imprestveis 10 ou aos
homens superiores 11 que eliminaram da alma todas as sombras do amor
passional, do apego e do sentimentalismo.
mu l h e r e s c o s t u m a m d i z e r q u e e l e e s t c o m e n d o a q u i n a mi n h a m o , e m u m a a l u s o d i r e t a a o
c o m p o r t a me n t o d o d c i l c a c h o r r o v i r a - l a t a .
9
a i s s o q u e s e r e f e r e S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) . T o d o o s e u l i v r o d e d i c a d o a e s t a h a b i l i d a d e
feminina de adestrar o homem como um co.
10
I n f e l i z me n t e , p o i s o s i m p r e s t v e i s n o p o s s u e m e s c r p u l o a l g u m e m e n g a n a r e , a l m d o ma i s ,
s o i n s e n s v e i s a o s o f r i me n t o e m o c i o n a l a l h e i o .
11
P a r e c e - m e q u e a s mu l h e r e s c o s t u ma m c o n f u n d i r o s d o i s t i p o s d e h o me n s .
12
a m a i o r i n t e l i g n c i a e mo c i o n a l f e mi n i n a q u e l h e s p e r mi t e d a r a n s e s s e s b a i l e s n a g u e r r a
da paixo.
13
Por estar emocionalmente desenvolvido.
102
Dizem que os japoneses contratam sedutores profissionais para
testarem a fidelidade de suas esposas. No sei se precisaramos chegar a
tanto...porm, ter provas da verdade no faz mal a ningum e obtemos boas
provas do quanto somos valorizados quando as deixamos livres e quando as
ignoramos, lanando de volta sobre elas as conseqncias de suas prprias
atitudes.
103
decisivas que nos mostrem de uma vez por todas o que sentem e quem so
de fato. O apaixonado , infelizmente, um miservel condenado a ser
escravo e a carregar chifres 15.
14
Sem simular mas transformando-se realmente.
15
A mu l h e r n o s e s e n t e r e a l i z a d a q u a n d o d e s c o b r e q u e s e u h o m e m u m s i mp l e s e s c r a v o
e mo c i o n a l . P o d e r c o n t i n u a r c o m e l e p o r c o n v e n i n c i a ma s c o n t i n u a r p r o c u r a d e o u t r o q u e a
faa sentir-se segura.
104
15. O miservel sentimento da paixo
105
desapaixonamento. Como toda a civilizao ocidental moderna est doente,
no so poucas as pessoas afetadas por insanidades amorosas.
106
Essncia do outro mas sim a seus atrativos fsicos, econmicos ou
comportamentais. Na prtica, evidenciamos que as mulheres (e tambm os
homens) no esto de modo algum altura do amor verdadeiro, apesar de
seus sonhos absurdos com romances cor-de-rosa, e no o merecem. Quando
sonham alucinadamente com romances, na verdade esto sonhando com si
mesmas pois no h nada que enxerguem alm de seus prprios sentimentos.
Observem que os gals imbecis dos ridculos romances femininos em filmes
e livros do tudo de si e recebem muito pouco em troca, no mximo
algumas poucas relaes sexuais do tipo papai-mame sem graa, alm de
alguns beijos inteis. Este o absurdo sonho romntico que contagia os
meninos e os torna dbeis quando adultos, fazendo-os acreditar que
recebero amor, carinho e sexo de tima qualidade se forem bonzinhos,
corretos, fiis, trabalhadores, honestos e sinceros.
Por que ela fica inclume aps brigar com voc? Por que no se
perturba? Simplesmente porque habilmente l em seu comportamento, por
meio de sinais, que voc est preso, emocionalmente dependente. So sinais
que comunicam dependncia emocional: cimes, raiva, tristeza, curiosidade
sobre a conduta, medo da perda, incmodo com as roupas curtas, decotes
ousados etc. Ao invs de se incomodar, simplesmente demonstre no dar
valor quelas que se expem aos desejos masculinos estando comprometidas
com voc.
1
O a p a i x o n a d o e s t t o m a d o p o r u m a i n c a p a c i d a d e c o g n i t i v a q u e n o l h e p e r mi t e e n x e r g a r a
pessoa real pela qual se apaixonou. Em seu lugar, v a projeo de uma imagem arquetpica
i d e a l i z a d a e c r f i r m e m e n t e q u e o o b j e t o d o s e u a mo r c o r r e s p o n d e s u a fa n t a s i a .
107
Portanto, a paixo ou amor romntico o ponto nevrlgico da
escravizao psquica do macho. A principal e mais poderosa arma que sua
parceira possui contra voc so os seus prprios sentimentos. Elimine-os
para deix-la impotente ou voc ser jogado em um movimento oscilatrio,
alternado, exatamente como o rato entre as garras do gato, como uma bola
de pingue-pongue. As damas habilmente acendem em ns sentimentos
contraditrios sem o menor medo de nos perderem: provocam cimes, nos
bajulam em seguida etc.
108
Quando no est instalada, a servido passional mais fcil de ser
evitada. Porm, uma vez que esteja instalada, apenas pode ser removida
com muita dificuldade e sofrimento. Como diz Nietzsche (citado por
SOUZA, 2003), o fraco e o escravo so negados e destrudos dentro do
sbio quando age o crivo seletivo do tempo circular. claro que isso di
muito, mas o prmio compensa o esforo. O homem se torna forte e
superior:
109
A tentativa feminina de encantar o macho na verdade um teste:
aquele que no se entrega demonstra ser o melhor.
2
S e g u n d o S a ma e l A u n We o r , t o d o s e r h u ma n o m a i s o u me n o s b r u x e s c o p o r t e r d e n t r o d e s i o
e u d a b r u x a r i a . L V I ( 1 8 5 5 / 2 0 0 1 ) n o s d i z q u e a v a m p i r i z a o o c o r r e n o r m a l me n t e e n t r e o s
s e r e s h u ma n o s e m t o d o s o s c r c u l o s s o c i a i s , i n d e p e n d e n t e m e n t e d o s e x o . E n t r e t a n t o , a q u i n o s
i n t e r e s s a s o m e n t e a f o r ma c o m o e s t e i n t e r e s s a n t e p r o c e s s o s e v e r i f i c a d e s d e a mu l h e r e m
d i r e o a o h o me m. E n q u a n t o o h o m e m a p a i x o n a d o d e f i n h a d i a a p s d i a v i t i m a d o p o r s u a p r p r i a
p a i x o , a e s p e r t i n h a s e s e n t e c a d a v e z me l h o r . A l g u ma s p a r e c e m c h e g a r me s mo a p r e s s e n t i r o
s o f r i m e n t o ma s c u l i n o d i s t n c i a d e ma n e i r a q u a s e p a r a n o r m a l . N e m s e mp r e e s t e s o f r i m e n t o s e
l i mi t a a n g s t i a e mo c i o n a l ; h c a s o s e m q u e o h o m e m a d o e c e f i s i c a me n t e o u s o f r e a c i d e n t e s . O
que se passa um acontecimento sincrnico acompanhado por influncias psicossomticas
r e c p r o c a s r e v e r s a s : e l a f i c a a c a d a d i a me l h o r e e l e f i c a a c a d a d i a p i o r . N o s o p o u c o s o s
casos de homens que falecem logo aps descobrirem que suas ex-esposas se casaram novamente.
O ma r i d o t r a d o o u a b a n d o n a d o q u e s e e n t r e g a a o l c o o l p r i n c i p i o u u m s u i c d i o ; o j o v e m q u e d
u m t i r o n a c a b e a a p s t e r p e r d i d o s u a n a mo r a d a p e r d e u o j u z o . A mb o s a d o e c e r a m
e s p i r i t u a l me n t e . D e n t r o d a s m u l h e r e s p o d e h a v e r u ma f e m m e s a v a n t , u m a f e m m e f a t a l e , u m a
femme fragile e uma femme vamp.
110
no exercermos o domnio, no sentido j explicado, sero elas que nos
dominaro. Em seguida, procuraro outros machos mais fortes e dominantes
pois o que lhe interessa o melhor, o mais forte, aquele que resiste a todos
os encantos e feitios. 4 Quando nos deixamos arrastar pelo perigoso
magnetismo feminino em suas variadssimas formas, inclusive as
romnticas (que considero mais perigosas do que a luxria bruta), no
acumulamos energia, apenas dissipamos fora at o enfraquecimento total e
a runa.
"E is q ue o mu n do a ca ba de se t or na r per feit o!" - ass i m p ens a tod a mu lhe r qua ndo
ob ede ce de t odo cor a o.
3
Vide notas anteriores sobre o domnio.
4
M i n h a h i p t e s e p a r a e x p l i c a r e s t e c o m p o r t a me n t o c o n t r a d i t r i o , n o q u a l a mu l h e r p r o v o c a o
h o me m, d e s a f i a n d o - o a a s s u m i r p o s t u r a s d o m i n a n t e s p a r a s e r e b e l a r c o n t r a a s m e s m a s l o g o e m
s e g u i d a , a s e g u i n t e : t r a t a - s e d e u m me c a n i s m o a n c e s t r a l d e s e l e o p a r a o a c a s a l a me n t o d a s
f me a s h o mi n d e a s . A o d e s a fi a r e p r o v o c a r o ma c h o , a f me a t r a v a c o m e l e u ma l u t a mo r a l . S e
o ma c h o a v e n c e r , o i n c o n s c i e n t e f e mi n i n o d i r q u e u m b o m p o r t a d o r d o s g e n e s d a e s p c i e . S e
p e r d e r e a s s u mi r p o s t u r a s s u b mi s s a s , s e r c o n s i d e r a d o u m e s p c i m e d e c a t e g o r i a i n fe r i o r , t i l
apenas para funes desvinculadas da fecundao. Ao desafiar, ela na verdade o est testando e
o h o me m q u e a v e n c e r n e s t a g u e r r a i n t e r i o r n o e s t a r v i o l a n d o s e u l i v r e a r b t r i o m a s , a o
c o n t r r i o , e s t a r i n d o a o e n c o n t r o d e s u a s me t a s ma i s p r o f u n d a s .
111
As damas sentem averso e raiva, ao invs de pena, dos homens que
descem ao nvel mais vil da humilhao suplicando para serem amados e se
oferecendo em obedincia. O apaixonado se desespera, apega-se ao objeto
de adorao como uma tbua de salvao e se torna detestvel. Embora
neguem de ps juntos, elas preferem aqueles que as lideram porque se
sentem confortveis e seguras sob suas sombras protetoras. E o apaixonado
no oferece esta segurana.
5
I s s o s e d e v e a o f a t o d e q u e o c a f a j e s t e p o s s u i v r i a s a m a n t e s s i mu l t n e a s e n o d i s p e d e
t e mp o p a r a d e d i c a r - s e e x c l u s i v a me n t e a n e n h u ma . O c a f a j e s t e j u r a a m o r e f i d e l i d a d e , p r a t i c a
u m s e x o s e l v a g e m e d e s a p a r e c e , r e a p a r e c e n d o d e f o r m a i mp r e v i s v e l a p s f a z e r o me s m o c o m
s u a s o u t r a s p a r c e i r a s . N e l s o n R o d r i g u e s p a r e c e t e r i n t u d o i s s o e m s e u s t r a b a l h o s e , e mb o r a e u
112
forar o macho a revelar seu grau de dependncia afetiva etc. Aquele que
amar mais e mais apegado, revelar inevitavelmente sua fraqueza. A fora
consiste em no se entregar e em ser capaz de administrar os sentimentos do
outro.
n o c o n c o r d e c o m o s e u p o s i c i o n a me n t o n o q u e c o n c e r n e mo r a l i d a d e , d e v o a d mi t i r q u e e l e
113
como lhe convm, como algo que lhe obviamente devido. Confiante, no
vacila na idia de que a satisfao no erotismo lhe pertinente por
natureza. O macho verdadeiro busca o sexo e no o carinho. A carncia
afetiva para os fracos e pouco masculinos. O amor e o carinho da mulher
so para seus filhos e no para seus machos. No busque carinho e nem
amor, busque somente o sexo intenso, ardente e selvagem. Ento o carinho e
o amor lhe sero oferecidos. Deixe-os vir, receba-os mas no se fascine,
no se identifique: ignore-os.
"O s en gan os que o s de se jos er t icos nos p r epara m de ve m s e r c o mpa r ad os a cer tas
e st tuas que, e m vi r tude de s ua p os i o, conta m- se e ntr e as que so me nte d eve m s e r
vi st as de fr en te e, ass im, par e ce m be la s, ao pass o que por t r s ofe rece m u ma vis t a fei a.
t i n h a r a z o e m mu i t o d o q u e escreveu.
6
S e x u a l me n t e a t i v o s e q u e s e e n c o n t r e m n o e s t g i o d e d e s e n v o l v i me n t o e s p i r i t u a l m d i o d a
h u ma n i d a d e , d o q u a l o a u t o r tambm no se exclui.
7
P l a t o , e m F d r o n , a f i r ma q u e v a l o r i z a mo s a s p e s s o a s e t e n t a m o s p r e s e r v - l a s a o n o s s o l a d o
quando as perdemos.
114
De ma nei r a p are cida a qui lo q ue a pai xo nos pr ep ar a: e nqua nto a pr ojeta mo s e a
ve mos c o mo a lgo vin dour o, u m p ara s o da del cia , mas , q uan do p as sa mos p ara o o utr o
la do e , por co ns egu inte, a v e mos por tr s, el a s e mos tr a c o mo a lgo f til e s e m
i mp or t nci a, qua ndo no t ota l me nt e r ep ugna nte ." ( SC HOPE NH AUE R, 20 04, p. 53)
115
16. Os testes
1
A s s i m c o mo o ma c h o , p o r m s o b o u t r a f o r m a . R e f i r o - m e a q u i a o c a r t e r t r a i o e i r o c o n t i d o n o
a t o d e e x i g i r a m o r p r e t e n d e n d o n o d - l o e m t r o c a . C o n v m l e mb r a r m a i s u m a v e z q u e t r a t a mo s
d e c a r a c t e r s t i c a s d a s q u a i s a m a i o r i a d a s mu l h e r e s n o d e mo n s t r a m e s t a r e m c o n s c i e n t e s .
2
N a t r a i o ma s c u l i n a , mu i t o m e n o s f r e q e n t e e s t a s o l i c i t a o i n c e s s a n t e d a e n t r e g a d o s
s e n t i me n t o s s e g u i d a p o r a b a n d o n o e d e s i n t e r e s s e . A t r a i o ma s c u l i n a t e m c o m o e i x o a e n t r e g a
s e x u a l e n o a e n t r e g a s e n t i me n t a l . O h o m e m t r a i p o r q u e q u e r o s e x o e m s i . A mu l h e r t r a i
p o r q u e q u e r e x p e r i m e n t a r s e n t i me n t o s i n t e n s o s .
3
O d e s e j o f e mi n i n o t e m d u a s f a c e s . U ma f a c e c o r r e s p o n d e a o d e s e j o d e s e r f e c u n d a d a p e l o
p o r t a d o r d o s me l h o r e s g e n e s , i s t o , t e r s e x o . A o u t r a f a c e c o r r e s p o n d e a s e r p r e s e r v a d a c o n t r a
t u d o o q u e s e j a d e s a g r a d v e l e , d e mo d o g e r a l , p e r i g o s o . N e s t e s e g u n d o c a s o , o d e s e j o o d e
s e r p r o t e g i d a , t e r u m p r o v e d o r , u m e s c r a v o e m o c i o n a l e t c . A o h o me m s e r d e s t i n a d o u m o u
o u t r o p a p e l c o n f o r m e s e u p e r fi l e c o n d u t a .
116
dbeis e isto lhes mostrar duas coisas: 1) que acreditamos que o outro
pode fascin-la mais do que ns; 2) que temos medo de no encontrar outra
fmea melhor e, portanto, somos incompetentes enquanto homens. Logo,
necessrio no termos cimes. Mas isso no ser possvel enquanto
sentirmos amor passional. Por este motivo, e somente por isto, devemos
evitar totalmente o amor e o apaixonamento. Tais sentimentos so
debilitantes e tornam o homem desinteressante, ainda que seja dito o
contrrio.
4
Diz Alberoni (1986/sem data) que Para atingir seus objetivos, o sedutor no pode ter
s e n t i me n t o s s i n c e r o s , p r e c i s a s e m p r e f i n g i r . ( p . 1 6 7 ) e a c r e s c e n t a : O s h o m e n s n o
c o m p r e e n d e m , e m g e r a l , p o r q u e a s mu l h e r e s s e s e n t e m t o a t r a d a s p e l o s s a l a f r r i o s , p o r q u e s o
to intolerantes com eles e to indulgentes com o grande sedutor. (p. 74)
5
D e f e n d o a h i p t e s e d e q u e t a l t e n d n c i a s e d e v e u ma p e r c e p o i n v e r t i d a d a r e a l i d a d e q u e a s
leva a confundir o bem com o mal e o certo com o errado. O julgamento fica obscurecido pela
i n v a s o d o s i n s t i n t o s e s e n t i me n t o s .
117
Ha ja val ent ia e m v os so a mo r ! C o m a ar ma de vos s o a mor d eve is a fr onta r a que le
qu e v os insp ir e med o. (NI ETZS C HE , 1 884- 1 885/ 1985 , gr ifo meu)
S e os a njos for a m ta mb m mul her e s, c o mo os rep resen ta o mis ti cis mo mode r no,
J eo v a giu co mo u m pa i ba s tan te pr ude nte e bas ta nte s bio qua ndo ps S at por ta do
c u. U ma g r an de dece p o para o a mor pr pr io das mulh e res honr ada s s ur pree nder
c o mo b o m e ir re pre ensvel , n o ma g o, o ho me m pel o qu al ha via m s e apa ixo nad o, qua nd o
o tinh a m c on si der a do co mo u m b an dido . O a njo aba ndo na en to o bo m h o me m co m
de s pr ez o, d ize ndo- lhe: tu n o s o D iab o! Dis fa ra pois , de Di abo , o ma i s
pe r fei ta me n te poss ve l, tu qu e quer es se duz ir u m an jo. Na da s e permi te a u m ho me m
vi r tuos o. Por que m, a fi nal , es te ho me m n os t o ma? dize m a s mul h ere s Acre dit a,
s er , que temo s me nos mor a lid ade d o qu e e le? Tu do s e per doa, con tudo , a u m lib er ti no.
Qu e q uer es e sperar de me lhor de um t al s er? O pap el do ho me m dos gr an des pr inc pio s
e car ter in ata c ve l s p ode con st itui r u m po der co m mu lhe r es qu e j a ma is tive ra m
ne ces si dade d e s er e m s e duz ida s [as d es es perad as que os ho me ns r e jei ta m] ; tod as as
de mai s, s e m exce o, ado r a m o s home ns ma us . ( p. 33 7).
Se voc acha que basta ser bonzinho para ser amado, mude de idia.
Caso contrrio, o inferno em vida ir te esperar. Se for verdadeiramente
malvado, ter muitos problemas e uma vida curta. Esteja alm do bem e do
118
mal. Extraia o bem que h no mal e o tome para si. Retire o mal que h no
bem e jogue-o fora.
Quanto mais voc a pressionar para te amar, dar sexo e ficar ao seu
lado, mais repulsivo ser. que a dinmica da mulher regida pelo
seguinte princpio: seus amores so dirigidos apenas queles que delas no
necessitam, de preferncia em nenhum sentido, pois querem os melhores
genes. Quanto mais voc correr atrs, pior ser.
6
A t m e s m o a ma l d a d e d a c r u e l d a d e e d a i n s e n s i b i l i d a d e s o r e l a t i v a s , j q u e e s s e s a t r i b u t o s
p o d e m s e r d i r e c i o n a d o s p a r a c o mb a t e r o ma l . A e s t a o r i g e m d o c r i t r i o s e l e t i v o i n v e r t i d o q u e
rege de forma confusa a mente feminina. Elas sabem por instinto, e no pelo raciocnio, que tais
c a r a c t e r s t i c a s p o d e m s e r u t i l i z a d a s e m s e u f a v o r ma s n o s e d e i x a m f r e a r p e l o f a t o d e q u e , a o
me s mo t e m p o , p o d e m t a m b m l h e s s e r p r e j u d i c i a l e m a l t o g r a u .
119
porque se sentir excitada sem entender o motivo. E voc nunca deve diz-
lo, obviamente.
7
u m d i o c u j a s o r i g e n s s e v i n c u l a m a e x p e r i n c i a s d e s a g r a d v e i s c o m o ma s c u l i n o a o l o n g o
da vida, principalmente na infncia. No descarto a hiptese de ser um trao arquetpico
a t i v a d o a p a r t i r d o c o n t a t o c o m o p a i . S e o m e s m o n o e x i s t i s s e c o mo p o s s i b i l i d a d e l a t e n t e
a n t e r i o r m a n i f e s t a o , n o s u r g i r i a n a p s i q u e f e mi n i n a .
8
Vide notas anteriores sobre o domnio.
120
17. O crculo social estpido
121
18. Porque importante sermos homens decididos
1
P a r a P e i r c e ( 1 8 8 7 / s / d ) , a d v i d a c r i a u m e s t a d o e mo c i o n a l d e i r r i t a o q u e p e r t u r b a o
e n t e n d i me n t o e n o s i mp e l e a b u s c a r o a l v i o p r o p o r c i o n a d o p e l a c e r t e z a .
122
indefinio. Trata-se de uma sofisticada tortura mental instintiva que visa
quebrar a resistncia do macho para for-lo a cair em uma posio de quem
precisa mas no merece e, deste modo, induz-lo a correr atrs eternamente.
2
Com a inteno de apenas descobrir a verdade e mais nada.
3
B r u c e L e e , e m s e u s e x c e r t o s f i l o s f i c o s , r e c o me n d a q u e s e j a m o s a d a p t v e i s e ma l e v e i s e m
t o d a s a s c i r c u n s t n c i a s d a v i d a e a f i r ma q u e a s m e s m a s s e a s s e me l h a m a c o mb a t e s c o r p o r a i s e m
mu i t o s a s p e c t o s ( L E E , 1 9 7 5 / 2 0 0 4 ; L E E , 1 9 7 5 / 1 9 8 4 ) .
123
mesmo voc poder fazer caso ela queira andar por a com algum amiguinho
"sem maldade", como elas dizem. Coloque as condies sem medo: "Ento
no temos mais compromisso um com outro" ou Portanto, voc acabou de
me autorizar a sair com outra, quer queira ou no. As respostas
indefinidas tornam-se definidas quando as tomamos por esta via.
Tenha a razo sempre do seu lado, nunca a deixe ser tirada de voc.
Seja sempre justo e faa tudo de forma limpa e correta at o momento em
que a mulher jogue sujo (se jogar), o que pode acontecer mais cedo ou mais
tarde. Aquele que joga sujo fornece ao outro razes de sobra para castig-lo
moralmente, humilh-lo e submet-lo (emocionalmente falando, claro) e
por isso que voc deve fazer tudo direito. Se voc perder a razo e fazer
coisas erradas (perder o controle, gritar, xingar etc.), ter dado motivos de
124
sobra para sua parceira se rebelar e se vingar, estar perdido. Por outro
lado, se ela for desonesta, no devolva a desonestidade com desonestidade e
nem com humilhao para no se igualar. Seja superior, desmascare-a com
justia e castigue-a moralmente com a retido de sua conduta.
125
19. Como destroar os joguinhos emocionais
126
nossos padres, resistncias, necessidades, desejos, temores, fraquezas e os
instrumentalizam em seu favor.
A mulher te telefona mas diz que quer ter apenas uma "amizade";
A pilantra finge que quer transar com voc mas fica te enrolando,
adiando os encontros sem se comprometer com nenhuma data
definida;
Observe que em todos estes casos ela est jogando com trs elementos
bsicos: a contradio, a indefinio e os opostos. O atrai e, quando voc
1
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
127
vai ansioso ao encontro, se afasta para atorment-lo e induz-lo a manter-se
na perseguio para ser frustrado. A inteno criar uma situao infernal
de dvida para que o homem fique preso pelo prprio desejo, sem saber o
que fazer, e acredite que apenas ele deseja os encontros e a mulher no.
Trata-se de um jogo sujo e insincero, no qual os nossos sentimentos e
desejos masculinos so pisoteados. Entretanto, tal jogo sujo serve para
selecionar os melhores machos: aqueles que os desarticulam.
2
C o n s i d e r a n d o q u e s e t r a t a a p e n a s d e l e g t i ma d e f e s a , n o h a v e r i n j u s t i a n e s s a d e v o l u o .
C o n t u d o , a q u i l o q u e i r r i t a o h o m e m e m g e r a l n o t e m o m e s m o e f e i t o s o b r e a mu l h e r e a t p o d e
t e r o e fe i t o o p o s t o a l g u ma s v e z e s . M u i t a s v e z e s , o s i m p l e s f e c h a me n t o e e m u d e c i me n t o d o
h o me m ( n o - a o ) t e m ma i s e f e i t o d o q u e mi l p a l a v r a s o u a t i t u d e s .
128
Para estraalhar estes odiosos jogos emocionais, um caminho
reagirmos de forma contrria esperada. Ao invs de insistirmos para que a
relao se aprofunde, devemos, ao contrrio, assumir como normal e at
desejvel o plo do problema que elas imaginam que para ns o
desinteressante. Tenha na manga uma carta (uma resposta ou reao) para o
caso de ser rejeitado aps ser atrado. Antecipe-se e dispense-a primeiro,
ferindo-lhe o amor prprio e frustrando-lhe o desejo de rejeit-lo. Quando
pressentir o mnimo esboo de rejeio, ao invs de insistir 3, tome a
dianteira e comunique algo que atinja sua auto-estima fazendo-a se sentir
desinteressante. Seja "impiedoso" e ter sucesso. Ocorre que as fmeas
humanas se comportam como se no precisassem dos machos mas precisam
e muito, apesar de nos ocultarem tal fato. Nos joguinhos imbecis que fazem,
esta necessidade encoberta por um comportamento simulado que transmite
a impresso de que apenas a parte masculina precisa do encontro, do sexo e
do amor. Tudo se passa como se apenas o macho precisasse da fmea 4.
3
e x a t a me n t e e s t e o e r r o d o a s s e d i a d o r . E m s u a i g n o r n c i a , e l e i n v e s t e c o n t r a a r e s i s t n c i a
f e mi n i n a , i n s i s t i n d o c o n t r a a b a r r e i r a .
129
tempo ela demora para ceder e, em seguida, se antecipe dizendo-lhe: "Tenho
certeza de que voc vai querer sexo novamente comigo daqui h tantos
dias". importante que o nmero de dias que voc comunica nesta
mensagem seja maior do que o nmero de dias que voc realmente espera e
que ela pense que este seja o tempo de sua espera. Assim, a mulher ter que
esperar todo este tempo antes de comear a desfrutar das sensaes do jogo
idiota e ficar desconcertada pois ter dado motivos de sobra para voc
troc-la por outra.
4
F o r a m o s p r p r i o s h o m e n s q u e c r i a r a m e s t a s i t u a o , t r a t a n d o - a s c o mo p r i n c e s a s d u r a n t e
sculos.
130
indesejvel, destruiremos o jogo. Ento a conquistaremos ou, na pior das
hipteses, descobriremos que na verdade estvamos sendo apenas enrolados.
5
P r i n c i p a l me n t e n o s mo m e n t o s d e c o n f l i t o , e m q u e t o d a r a c i o n a l i d a d e d e s a p a r e c e . C o m o a
i n t e l i g n c i a f e mi n i n a ma i s e mo c i o n a l d o q u e i n t e l e c t u a l , a s t e n t a t i v a s d e e n c u r r a l - l a s p or
me i o d a l g i c a s o c o mo g o l p e s d e s f e r i d o s a o a r . O c o r r e t o a t i n g - l a s e mo c i o n a l me n t e .
131
so idnticas s primatas do paleoltico inferior: querem o melhor macho, o
melhor macaco do bando 6.
6
V i d e n o t a a n t e r i o r s o b r e o s h o mi n d e o s e m D o b z h a n s k y ( 1 9 6 8 ) .
7
P o r me i o d a a q u i s i o d e u m c o mp o r t a m e n t o r e a l e n o s i m u l a d o .
8
No se deve negligenciar este aspecto, o qual tem sua origem na invaso da anima na psique
consciente. Sanford (1987) descreve a histria trgica de Marco Antnio que, apaixonado por
C l e p a t r a , a r r u i n o u - s e c o mp l e t a me n t e . N a B b l i a , t e m o s h i s t r i a s s e me l h a n t e s e n v o l v e n d o D a v i ,
S a l o m o e S a n s o . H a i n d a a s l e n d a s d e C i r c e e M o r g a n a . T o d o s e s s e s s mb o l o s a d v e r t e m a
respeito dos perigos aos quais se expem os homens que se deixam invadir no corao.
132
que ela ter piedade de voc algum dia porque elas so impiedosas com os
fracos. Essa a natureza delas, pelo menos de boa parte das fmeas.
9
P o r me i o d e u m a e v i d e n c i a o i n e s c a p v e l d a r e a l i d a d e .
133
seja pelo fim da relao ou pela continuidade dentro dos nossos critrios,
nos lana em um estado de alvio e certeza. por isso que a definio
evitada continuamente pelas espertinhas.
10
D e s t e mo d o d o mi n a mo s a s i t u a o s e m d e s f e r i r u m s g o l p e c o n t r a o l i v r e - a r b t r i o a l h e i o .
134
Enquanto se mantm indefinidas, as espertinhas nos enganam e fazem
as culpas parecerem nossas. Mas o que importa agora neste captulo no so
somente as nossas crenas mas tambm as delas.
135
O que importa no tanto o que comunicado conscincia mas sim
o que comunicado ao inconsciente. Esteja atento ao contedo subliminar
das conversas e contatos. Subliminarmente, qual das duas partes est
comunicando que est querendo, precisando da outra? Ao invs de perguntar
"Posso te ver amanh?" diga "Amanh te espero at tal hora". Na lngua
inglesa, a idia de perguntar e pedir so expressas por uma mesma palavra
("ask"). Exceto quando incisiva e hostil, a pergunta uma forma de petio
e comunica submisso, splica, dando ao outro a chance de recusar sem se
responsabilizar por nada. A comunicao objetiva dentro de exatas
condies, ao contrrio, encurrala ao criar uma situao em que a
responsabilidade pelos efeitos da recusa no pode ser imputada a ns mas
apenas a quem recusou.
11
D e v o l v o a q u i m a i s u ma p r o v o c a o d e S a l m a n s h o n ( 1 9 9 4 ) .
136
onde a fmea queira, como um co atrs de um osso 12. Para destro-lo,
entre no ritmo feminino de aproximao e afastamento, simulando ter
mordido a isca, e comece a conduzir este movimento em seu favor,
afastando-se quando ela se aproximar e aproximando-se quando ela se
afastar, sem medo de perd-la e sem alterar o ritmo, apenas tornando-se
agora elemento ativo e no mais passivo do processo. Voc deve dominar o
jogo sem ser percebido pela atormentadora, a qual deve apenas sentir o
efeito sem saber direito o que est acontecendo. Se proceder assim, criar
uma situao insuportvel at um ponto em que a deixar emocionalmente
vulnervel, aberta. Ento poder tom-la para o sexo sem a menor
resistncia 13. Normalmente, os homens se aproximam quando a dama se
aproxima e continuam tentando se aproximar mais ainda, desesperados,
quando ela se afasta. Deste modo so estupidamente manipulados sem
nenhum resultado positivo.
12
S a l ma n s h o n ( 1 9 9 4 ) e n s i n a e s t a a r t i m a n h a s s u a s l e i t o r a s .
13
D e m o n s t r o , a s s i m, c o mo d e s a r t i c u l a r a t t i c a d e a d e s t r a me n t o s a l ma n s h o n i a n a e v o l t - l a
c o n t r a a p r p r i a ma n i p u l a d o r a .
137
desinteressante. O ceticismo com relao s intenes, palavras, lgrimas
etc. uma defesa imprescindvel.
138
indefinio desaparea. O prprio desejo feminino de rejeit-lo que ir
empurr-la para voc! A necessidade de confirmar a perturba tanto que a
obriga a dissipar a incerteza insinuando-se mais. Aceite estas insinuaes e
as aproveite, mas simule no estar muito interessado no sexo.
139
Da a importncia de jogarmos com ambos os extremos. Em outras palavras:
ela no deve saber se venceu ou perdeu o jogo mas deve desconfiar que
perdeu. Perturbe esta ltima desconfiana com sinais contraditrios.
140
destroa os planos de brincar conosco e, geralmente, as encurrala,
obrigando-as a nos informarem onde esto, com quem e fazendo o que.
14
O a mo r c o m e a s e n d o ma g o e a c a b a s e n d o b r u x o . D e p o i s d e h a v e r c r i a d o a s me n t i r a s d o c u
s o b r e a t e r r a , c o n c r e t i z a a s d o i n f e r n o . S e u d i o t o a b s u r d o q u a n t o s e u e n t u s i a s mo p o r q u e
passional, isto , est submetido a influncias letais para si (LVI, 2001, p. 297)
141
atormentadoras se enforquem com a prpria corda, isto , caiam na
prpria armadilha que inventaram, sem que fiquemos gastando energia e
tempo em vs tentativas de convenc-las de que esto erradas, as quais
apenas tornam as situao ainda piores. Tais mecanismos devolutivos
possuem duas caractersticas bsicas:
15
N o me r e f i r o a q u i d e mo d o a l g u m a q u a i s q u e r a t i t u d e s q u e o c a s i o n e m d a n o s f s i c o s o u
p s i c o l g i c o s o u t r a p e s s o a m a s s i m a t i t u d e r e f r a t r i a d e s i mp l e s me n t e d e v o l v e r , p o r me i o d a
n o - a o o u d e r e a e s c o r r e t a s , a s c o n s e q n c i a s d o s a t o s l e s i v o s a q u e m o s e mi t i u . P a r a
tanto, basta concordar com tudo e no fazer nada, acompanhando o curso dos fatos sem det-los,
t a n g e n d o - o s e i mp u l s i o n a n d o - o s a t q u e u l t r a p a s s e m o l i mi t e d a s u p o r t a b i l i d a d e p a r a q u e m o s
i n i c i o u . o q u e e n s i n o u J e s u s C r i s t o : S e o t e u i n i m i g o q u e r fa z e r - t e c a mi n h a r u ma l g u a , v a i
c o m e l e d u a s . S e e s s e i n i mi g o m a c h u c a r o s p s n a c a m i n h a d a d e t a n t o a n d a r , a c u l p a t e r s i d o
dele e no nossa... No foi ele que quis caminhar? Esses so os castigos ou punies
mo r a l me n t e j u s t i f i c v e i s . E x . S e a mu l h e r n o q u e r t e d a r a t e n o , r e j e i t e a a t e n o d e l a ; s e e l a
no quer ser fiel, dispense a fidelidade; se ela no quer estar junto, rejeite sua companhia.
H a v e r u m mo m e n t o e m q u e e s p e r t i n h a c h e g a r a o l i mi t e e r e v e l a r a t o n d e c a p a z d e i r e m
seus abusos. Esta ser a pessoa real com a qual voc se relaciona.
142
flertes sutis no admitidos e exposies no assumidas ao desejo de outros
machos passem em branco, sem uma retaliao altura, vigorosa e decidida.
Seja impiedoso e no perdoe. Se o fizer, sua bondade no ser reconhecida
mas sim vista como um indicador de que voc um otrio que nasceu para
ser enganado. Saiba devolver as conseqncias dos erros sobre a cabea
de quem os comete. A melhor forma de castigar pelas traies ignorar e
decidir pela ruptura do compromisso. No perca tempo tentando for-las a
admitir o bvio porque elas nunca assumem o evidente.
Os joguinhos partem, via de regra, das mulheres. Logo, tudo deve ser
feito de modo a ficar evidente que no voc que est tomando a iniciativa
mas sim sua companheira. Deve ficar claro que a culpa toda dela e no
sua pois no foi voc que comeou tudo e, portanto, no sente culpa
alguma. Explique que voc gostaria de ter uma relao diferente, honesta,
clara, livre, democrtica e igualitria mas ela no o permitiu. Voc est
apenas desarticulando armaes, resolvendo problemas que foram criados
para voc. legtima defesa emocional.
16
E m b o r a n o o s e j a m. E s t e c o m p l e x o d e i n f e r i o r i d a d e t r a d u z - s e p o r u m a e s p c i e d e v e r g o n h a
p o r s e r e m m u l h e r e s e p o r u m a ma r c a d a t e n d n c i a d e i m i t a r o h o m e m e m t u d o , r e i n v i n d i c a n d o
i g u a l d a d e a o i n v s d e r e s p e i t o d i f e r e n a . N o f u t u r o , b e m p o s s v e l q u e a s mu l h e r e s i n v e n t e m
um pequeno pnis de borracha para ser usado no dia a dia por baixo das calas, para fazer
v o l u me . D i r o e n t o q u e s e t r a t a d e u m p n i s f e mi n i n o . N e s s e d i a , n o e n c o n t r a r e m o s m a i s
mu l h e r e s c o m c a r a c t e r s t i c a s f e mi n i n a s a c e n t u a d a s , p a r a n o s s a d e s g r a a .
143
que podemos ser derrotados. Neste aspecto somos mais fracos devido
nossa dependncia por sexo e amor. Podemos venc-las facilmente em uma
batalha intelectual 17 mas nas batalhas emocionais costumamos perder. No
campo de batalha da paixo, vence aquele que subjuga o outro, que o faz
implorar de joelhos por carinho, e perde aquele que suplica para ser amado
e se humilha para estar perto. O indiferente, aquele que rejeita e evita, o
vencedor. O perdedor aquele que entrega o corao, que se apaixona e tem
sua alma roubada. O vitorioso se torna objeto de desejo, perseguido e
rejeita. Temos que destroar esta guerra de nervos ridcula vencendo a ns
mesmos.
17
D e s d e q u e a m b o s t e n h a m o m e s m o g r a u d e i n s t r u o e t e n h a m s e s u b m e t i d o s me s ma s
d i s c i p l i n a s . T e n h o c o n f i r ma d o e x a u s t i v a me n t e q u e a s mu l h e r e s , e m p o l mi c a s t e r i c a s ,
r a p i d a me n t e i n s e r e m c o mp o n e n t e s e mo c i o n a i s d e m a n e i r a a l t a m e n t e e f e t i v a , c o n f u n d i n d o e
144
cimes, na tristeza ou na vergonha e nem tampouco os que se sentem
pequenos, diminudos, ridculos ou com medo de perder o objeto amado mas
sim aquelas que tentaram nos lanar em tais estados detestveis. Trata-se de
uma defesa emocional legtima na medida em que no nossa a iniciativa
de atormentar emocionalmente a quem, ao menos em teoria, se ama.
desconcertando os interlocutores. Elas se sentem muito mais vontade rebatendo teorias com
frases depreciantes e provocativas do que com a lgica pura.
145
AMABILIDADE mas fale de forma clara e decidida. A mulher ir surtar em
fria, devido ao encurralamento, mas seja superior em pacincia. No tema
gritos, no amolea com choros. Fale com pacincia infinita, como se
estivesse explicando a teoria da relatividade a um dbil mental 18, mas seja
direto e curto. No siga e nem se distraia com as besteiras que forem ditas,
ignore a fala ludibriadora. Ento voc a obrigar a reconhecer a prpria
desonestidade, jogando-lhe na cara os infernos e armadilhas que haviam
sido criados para voc. Paradoxalmente, ser visto como um homem
diferente de todos os outros, pois ningum faz isto. Ser considerado
especial, superior, nico.
18
Pois elas teimam em fingir no entender nada apesar de entenderem tudo.
146
20. Sobre o tipo de segurana buscada
147
So caractersticas que transmitem a idia de segurana do homem
por si mesmo: firmeza, determinao, objetividade, coragem, desapego,
independncia, liderana, insensibilidade, proteo, severidade, crueldade
(que deve ser direcionada em favor das coisas boas e contra as coisas ms) 1,
falta de piedade, fora e concentrao, entre outras. Por outro lado,
transmitem mulher a idia de que o homem inseguro: romantismo,
sensibilidade, passividade, emotividade, fragilidade, carncia afetiva,
apaixonamento, dependncia, assdio, apego, medo, timidez, bondade,
temor de perder e a submisso. A crise dos valores masculinos pela qual a
humanidade passa atualmente e que as atinge to fortemente se origina da
confuso dos papis. A confuso, por sua vez, provm da fragilizao do
masculino ainda na infncia.
1
P o i s o q u e c o n v e n c i o n a mo s c h a m a r d e m a l so as foras instintivas e naturais do
inconsciente que no encontram o seu lugar na conscincia do homem moderno (SANFORD,
1 9 8 8 ) . A v i d a c i v i l i z a d a n o p e r mi t e a e x p r e s s o d e t o d o s o s i m p u l s o s c o m o s q u a i s a
n a t u r e z a n o s d o t o u . E s s e s i mp u l s o s , b a n i d o s p a r a o i n c o n s c i e n t e , c o n s t i t u i r o a s o mb r a e s e
148
antes que sua companheira dispare a reclamar, oportunidades que elas no
perdem. As mulheres so muito reclamonas e, se voc for molengo, te
faro correr atrs das reclamaes absurdas e contraditrias at enlouquecer
totalmente. Sugiro ainda que nunca grite e no a deixe gritar com voc. No
faa ameaas que no possa cumprir e nunca blefe. Perca todo o medo. No
a considere invulnervel. Se voc disser que no ir mais atrs dela, no v
realmente e mate a vontade de v-la dentro de si.
e x p r e s s a r o s o b f o r m a a u t n o m a e c o mp u l s i v a . U m m e s m o t r a o c o mp o r t a m e n t a l s e r b o m e m
149
desfrutaram em relao aos machos ao longo da histria (CREVELD, 2004)
se devem a esta capacidade de despertar em ns solidariedade e vontade de
proteg-las e ajud-las. A fragilidade a fora feminina. A nica forma
possvel de anular os efeitos negativos desta fora sobre nosso psiquismo
no nos entregarmos emocionalmente. Ento a tornamos impotente contra
ns e a dominamos, direcionando seu fluxo positivamente.
150
animais, direcionando seus ameaadores e pontiagudos chifres a quem suas
donas ordenem. Se voc os superar em segurana, os ultrapassar e poder
ser o dono de suas donas! Obviamente, no h mal algum em ser alto e forte
(na verdade isso beneficia muito) mas sim em ser estpido e infantilizado.
H muitos homens altos, fortes, sensatos, amadurecidos e inteligentes. Mas
h outros que no o so...Entre vrios homens absolutamente iguais em tudo
mas diferentes fisicamente, os maiores sero os preferidos. Entretanto,
fora e tamanho no bastam e, se voc um brutamontes, sugiro que no
negligencie o desenvolvimento intelectual e emocional. Se voc baixo,
sugiro que invista no desenvolvimento de comportamentos que superem esta
deficincia. No h uma regra fixa e qualquer tipo de homem pode ser
trocado por um tipo oposto. Tenho visto homens ricos serem trocados por
pobres, pobres por ricos, altos por baixos, baixos por altos, velhos por
jovens, jovens por velhos etc. O motivo desta ausncia de regra que a
psique feminina inconsciente catica e as impele a insatisfao contnua,
levando-as, como observou van Creveld (2004), a reclamar sempre, ainda
que todas as suas reinvindicaes tenham j sido atendidas.
151
Observe que os viles dos contos so mais seguros, frios e decididos
do que os mocinhos mas so menos inteligentes, menos sensveis e menos
romnticos. O homem completo possui os dois lados: a sntese do heri
com o vilo. superior a ambos porque est alm do bem e do mal
(NIETZSCHE, 1886/1998). Seja superior ao cafajeste e ao bom dono de
casa. Estude-os. Retenha o que h de bom em cada um deles e dispense o
que h de ruim.
2
N o e s q u e a mo s q u e t o d a e s t a d i n m i c a d e d e s e j o s i n c o n s c i e n t e o u , q u a n d o mu i t o , s e mi -
c o n s c i e n t e , mo t i v o p e l o q u a l n o d e v e mo s n o s r e v o l t a r .
152
21. As mentiras
153
Uma mul he r to tal ment e ver dadeira e n o diss i mula da tal vez alg o i mpos s ve l.
E xa ta me nte po r is s o e las per ce be m fac il me nte a di ss i mu la o al heia, de for ma qu e no
a con se lh vel te nt ar u s-la peran te el as (s ic)." (p . 2 4)
1
H u m l i mi t e n a c a p a c i d a d e d o s s e r e s h u m a n o s , i n c l u i n d o o s d o s e x o f e mi n i n o , s u p o r t a r e m e
e x p r i m i r e m a r e a l i d a d e e m a t o s e p a l a v r a s . A l m d e s t e l i m i t e r e i n a a m e n t i r a . E n t r e t a n t o , c o mo
e m q u a s e t u d o n a v i d a , s o mo s mu i t o ma i s i n c o n s c i e n t e s d o q u e c o n s c i e n t e s d e s s a t e n d n c i a .
N e s t e c a p t u l o e s t a mo s t r a t a n d o d o f o r m a f e mi n i n a d e e x p r e s s o d a u n i v e r s a l t e n d n c i a h u m a n a
d e me n t i r .
154
Comumente, no convm correr atrs de mentiras para desmascar-
las. O desgaste energtico pode ser alto e a satisfao da bruxinha ser total
ao v-lo ser manipulado feito um imbecil. Prefira aceit-las e incentiv-las
at um ponto to insustentvel que se torne ridculo, evidenciando que voc
sempre soube de tudo e nunca se deixou enganar, ou ento at um ponto em
que aquela mentira seja til.
"A s mulh er e s, s obr etudo, que s o e s se nc ial ment e e se mpr e co med i an tes e q ue
go st a m de s e i mpr es s ion ar i mp r ess iona ndo os de mais , e qu e s o as pr i meir a s a s e
e nga nar q uando d es e mp enh a m s e us me l odr a mas ne r vos os, as mulh er e s - r epeti mos - s o
a v er da de ir a ma gia neg ra do ma gne ti s mo. A ss im, se r imp os s vel p ara os
ma gne tiz ado r es n o inici ado s nos s upr e mos a rca nos e no ass is tid os pe las l uze s da
c aba la, do mi nar se mpr e e st e e le me nto fuga z e r e fr at r io. P ar a ser s enh or da mu lhe r,
pr eci so dis tr a ir- la e ludi br i- la habil me nte , d eix and o-a su por qu e e la pr pr i a que e s t
e nga nan do. E ste con se lho, q ue ofe r ecemo s aq ui e s pec ia l me nte aos m d ico s
ma gne tiz ado r es , po der ia t a mb m, t a lve z, s er t il na vid a c onju gal ." (L VI, 185 5/20 01,
p. 22 5)
2
Pois assim elas, ou melhor, o inconsciente delas, descobre quem so os mais inteligentes que
n o s e d e i x a m e n g a n a r e o s s e l e c i o n a m.
155
atingidos emocionalmente por isto demonstram serem mais fracos e tendem
a ser trocados. Aquela que menos tentar engan-lo deve ser a mais propcia
para uma relao estvel.
156
Nutrimos muitas expectativas falsas com relao ao sexo feminino.
So expectativas que nos foram inculcadas desde a infncia e que apenas
nos fazem mal. Temos que arrancar a raiz do mal do nosso corao. A raiz
principal a paixo mas h muitas outras.
3
No homem, esta tendncia para ludibriar o prximo se verifica menos freqentemente no
c a m p o a mo r o s o e ma i s f r e q e n t e me n t e e m o u t r o s c a m p o s .
157
Nunca se esquea: elas mentem quando descrevem o homem ideal.
158
22. A infidelidade
1
Veja-se a nota anterior sobre a simulao de ingenuidade e desentendimento.
159
As razes que as motivam a se envolverem conosco so mltiplas e
no apenas o amor como costumam mentir. Geralmente, o amor o ltimo
dos motivos pelos quais estabelecem compromisso, noivado ou casamento.
Analisemos melhor.
"C asar -se s igni fic a fa ze r o pos s vel pa ra se torna r rep ugnante u m a o out r o." ( p.
62 )
"A mai or ia dos ho me ns s e d eix a seduz ir por um r os to b onit o; p ois a nat urez a o s
in duz a se u nir e m s mu lhe r es na me dida e m que e la mo st ra de u ma vez todo o l ado
br i lha nte de las ou deixa atu ar o ' efeit o te at ral' ; mas e s con de v r ios ma le s, qu e e la s
c ons eq en teme nte tr a zem, e ntr e e les t ar e fas inter mi nv eis , preo cup a es c o m cr i an as,
te i mos ia , capr i chos, e nve lhe ci men t o e fe ir a aps al guns an os, tra paas, c olo ca o de
c or nos , i nqui eta es, a taq ues hi st r ic os, a mant es, in fern o e di abo. P or es sa r a z o,
de s igno o ca sa men to c o mo u ma dvi da, que foi co ntr a da na j uve ntud e e paga na
ve lhi ce. " (p . 6 7)
160
1) proporcionar segurana material e emocional;
3) levar chifres.
2
Alberoni (1986/sem data) nos diz que as mulheres no sentem remorso nesses casos porque
c o n s i d e r a m q u e o s s e n t i me n t o s i n t e n s o s j u s t i f i c a m mo r a l me n t e o a t o .
161
da paixo com o amante seja mais intensa devido ao risco oriundo da
proibio e tambm para preservar os benefcios que o casamento lhes
proporciona. Evitam assumir sua promiscuidade para se esquivarem das
conseqncias que isto provocaria. Querem adicionar ao seu ninho
matriarcal o maior nmero possvel de machos em uma escala hierrquica
definida pela intensidade das paixes que cada um provoca. Trata-se de uma
herana pr-histrica que se contrape tendncia patriarcal, igualmente
arraigada em um remoto passado.
3
Caligaris nos diz que as mulheres possuem necessidade inconsciente da entrega sexual total
ma s s o r e p r i m i d a s p e l o m e d o d o m a r i d o , o q u a l r e p r e s e n t a s i m b o l i c a me n t e a f i g u r a r e s t r i t i v a
do pai. Segundo ela, isso estaria vinculado ao ato de prostituir-se e ao adultrio.
4
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
162
pois, se assim no fosse, os colocaria para correr. Os recursos que possuem
para desestimular quaisquer pretendentes indesejveis so muitos e, se no
os utilizam, simplesmente porque no querem. Para justificar a
imobilidade, alegam geralmente inocncia, simulando no entender 5 o que
se passa e as intenes dos pretendentes.
5
V i d e n o t a a n t e r i o r s o b r e s i mu l a o d e d e s e n t e n d i me n t o .
6
Vide notas anteriores sobre a punio.
7
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
163
"A meta ha bitu al d a a ss i m c ha mad a carr eir a do s ra pa ze s n o out ra s en o a de
s e tor na re m o b urr o de car ga de u ma mu lhe r . J un to d os me lhor es dele s, a mul her apa rec e
e m r eg r a como u m pec ad o d a j uve ntud e" (S C HOP E NHA UE R, 200 4, p. 8 6)
164
problema est na trapaa amorosa e no no fato de uma mulher trocar de
parceiro ou manter mais de um relacionamento simultneo. As espertinhas
fazem isso para evitar as ms conseqncias de suas prprias aes e para
desfrutar da intensificao das emoes na realizao de um ato proibido.
165
no a uma possvel "superioridade" dos outros machos em relao a ns.
Obviamente, o homem esperto e cuidadoso (que elas chamam de
"ciumento") no inseguro com relao ao seu prprio valor mas sim com
relao sinceridade e honestidade de sua parceira pois no queremos cair
em armadilhas montadas por vadias 8. Para destroar este sistema mental,
use seu intelecto para quebrar todos os argumentos femininos sem piedade e
sem medo de perd-la. No vacile em sua posio masculina ou sua dvida
ser pressentida e voc continuar a ser atormentado. Alm disso, este
engenhoso estratagema inconsciente tambm serve para revelar se voc
burro, caindo na armadilha, ou inteligente. Se voc desistir e se deixar
persuadir, estar revelando que um macho de categoria inferior. Se
perceber tal jogo e desprez-lo, estar mostrando ser um macho superior.
8
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
9
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995)..
166
traem ou no. Um homem experiente tira concluses a partir das atitudes
que v e no se deixa comover gratuitamente pela fala ou por lgrimas.
167
23. A infantilidade
168
e para o mal, no caso da manipuladora egosta. A freqncia com que
utilizada para o mal no pouca.
I sso ac ont ec e mu ito po r c ulp a d os ind ivd uos qu e v m ali me nt and o e ss e ab sur do,
te men do oca s ionar ma i or es pr o blemas se d eix are m de a mp a r - las. Ma s o con tr r io,
ju st a me nte . S e to dos a gis s e m da me s ma for ma , p r es s ionando a mul her a se r ma is ma dur a
e a ass u mir s e us err os co mo o ho me m te m q ue fa ze r, t er a mos u ma g r and e me l hor a na
s oc iedade em g er a l [ inc lui ndo o ca mpo a mo r os o, obje to d e i nter es s e de s te l ivr o] ."
( P AC HE CO, 19 87, p. 58)
169
Confesso que sou ctico com relao possibilidade de que todos os
homens um dia possam agir como Cludia Pacheco sugere acima. Isso
exigiria deles uma vitria sobre si mesmos que seria nica na histria.
"A mu lhe r te m s ido p r ote gida por u m [ fa ls o] 'hal o' de sant ida de n os lare s e na
s oc iedade. Cha ma da de ' se xo fr gil' , i nde fes a, s mbo lo de afeto , fide lid ade , e
a bne gao , fo i p oupa da de t er que s ofr er a co nsci nc ia de s ua pa tol ogi a q ue
i me ns a me nt e gra ve. I ss o fo i o qu e a ca bou de afu nda r a mul her . Ali ena da de s eus
pr o ble mas , foi d ia a d i a de ca ind o, s e m tr a ba lha r c o m a c ons cin cia de s eu s er ros q ue
n o s o c orrig idos h muito te mpo. " ( P AC HE CO, 19 87, pp .42- 43)
170
As traies e infernizaes emocionais devem ser vistas como
traquinagens infantis e no como tragdias. No toa que alguns
ocultistas comparam as mulheres a elementais (gnomos, duendes, fadas).
171
24. Observando-as com realismo
1
R e f i r o - me d o m i n a o c o n s e n t i d a , i s e n t a d e v i o l n c i a s d e q u a i s q u e r e s p c i e s . V i d e n o t a s o b r e
o d o m n i o .
172
importncia de no temermos perd-las para que possamos contradiz-las
vontade.
173
sofrimento est se originando das infernais contradies comportamentais.
Elas so muito hbeis em enganar e dissimular o que realmente querem,
fazem e sentem. Observe-a em ao e descubra o que ela realmente sente e
quer. Se ela no te d sexo com boa qualidade e com freqncia, se no
aparece nos encontros, se fica adiando os compromissos que assumiu, se
no telefona ou apresenta justificativas pouco convincentes para a ausncia,
estes so sinais inequvocos de que a relao superficial e no serve para
nada, apenas para encontros casuais e bem espaados. A despeito do que ela
diga, so os fatos e as atitudes que mostram e temos sempre que nos render
aos mesmos.
174
Quando estudamos e compreendemos o aspecto tenebroso do
feminino, criamos contra seu magnetismo fatal uma resistncia oriunda da
averso. Trata-se de uma resistncia semelhante que elas possuem contra
ns. Esta resistncia nos protege e nos permite desfrutar sem riscos dos
prazeres do sexo e do amor.
175
25. Aprisionando-as a ns pelos sentimentos
176
Seja passivo na relao e tambm levar chifres. Seja ativo para o
mal e ser igualmente trado. Seja ativo para o bem, firme, dominante,
condutor, liderante, protetor e ter grandes chances de receber amor, sexo
de boa qualidade e fidelidade.
177
As fmeas gostam de falar olhando para cima. No toa que gostam
de homens grandes: se entregariam a homens de quinze ou vinte metros de
altura, se existissem. Querem ser carregadas, sentir-se pequenas. Mas h
vrias formas de sermos grandes e no apenas na estatura do corpo. H
homens altos e baixos que so estpidos e infantis, outros so inertes, sem
iniciativa. Tais atributos independem do tamanho. Se voc alto, isso
uma vantagem e deve ser aproveitada. Mas esta mesma vantagem ser
desperdiada e se transformar em desvantagem se voc negligenciar seu
desenvolvimento total. Por outro lado, se voc baixo, velho, barrigudo,
careca, pobre e ainda por cima sem carro, ter que desenvolver outros
atributos comportamentais para compensar essas deficincias. Supere os
rivais nas caractersticas corretas e tomar a frente. No campo da
convivncia, os principais atributos a desenvolver so os comportamentais,
embora os atributos fsicos tambm contem. H, inequivocamente, um
preconceito generalizado com relao s pessoas menos dotadas fisicamente
de ambos os sexos mas pode-se vencer este preconceito desenvolvendo as
caractersticas comportamentais corretas.
Elas querem ser submetidas pela prpria paixo e por isso que
infernizam, desafiam, provocam e se rebelam tanto contra o domnio
coercitivo. Elas no querem ser submetidas por meio de nossas paixes, o
que as obrigaria a satisfaz-las, mas sim por meio das paixes delas
mesmas. Do ponto de vista feminino, todo o mundo deve girar em volta das
paixes e sentimentos pessoais. Nossos sentimentos, paixes, desejos e
vontades no as interessam seno na medida em que possam ser utilizados
para satisfazer os delas. Grande parte das pessoas do sexo feminino somente
enxergam a si mesmas:
"O nar c is ismo e a meg a lo ma nia s o c ara ct er st ica s co mu n s s mul her e s de t oda s
a s cu ltur a s. Cer ta me nte , el es se r eve st e m de di sfa r ces difer e nte s de p ovo para pov o"
( P AC HE CO, 19 87, p . 40)
178
A maior dificuldade feminina ir contra si mesma, isso as violenta
emocionalmente. Jamais invista por a. Quando voc se deparar com uma
resistncia, no insista. Ao invs disso, excite a imaginao e espere os
resultados naturais, dentro da dinmica dos desejos dela e no dos seus.
Aguarde pacientemente e voc ver os obstculos cederem aos poucos. A
excitao imaginativa semelhante excitao sexual, lenta mas pode ser
profunda.
179
desejadas e protegidas. Note bem: isto no significa que queiram amar ou
desejar o homem, como alguns acreditam. No querem retribuir, querem
apenas receber e usufruir. E um idiota a mais que se entregue ser bem-
vindo. Querem construir um cl matriarcal composto por inmeros infelizes
apaixonados eternamente dispostos a dar proteo e amor sem nada
receberem em troca. Sentem prazer em saber que so desejadas (Nietzsche,
1884-1885/1985) porque por meio do desejo masculino conseguem o amor e
a proteo, alm das inmeras vantagens que se desdobram dos mesmos.
180
relao apenas quando sentem que seu objeto de uso no est muito
acessvel ou est se distanciando. Quando o objeto est acessvel, no h
problema e a tendncia relaxar, descuidar. Se voc oferecer seu amor ou
interesse a uma mulher gratuitamente, no haver necessidade de trabalho
para obt-lo pois aquilo que mais interessante j estar entregue. A
continuidade da dedicao requer a continuidade da indefinio, da dvida e
da insegurana. Deixe-a insegura e voc ser objeto de carcias, tentativas
de seduo etc. com o intuito de submet-lo. Desfrute e no permita a
polarizao.
181
O apaixonado est carente do amor alheio e quer suprir sua carncia.
repulsivo, por um lado, porque no oferece o que as fmeas necessitam
mas atrativo, por outro, por ser um possvel escravo emocional.
Quanto mais quisermos que nossas parceiras nos desejem, nos amem,
nos tratem bem etc. menos preocupadas as deixaremos e menos dedicao
receberemos. O amor feminino refratrio presso. Pressione sua
companheira para am-lo e ela o detestar, criar averso. O manter preso
apenas para ser escravo e buscar outro que a ignore e despreze para se
oferecer e se entregar. Tentar obrigar as mulheres a nos amarem uma
perda de tempo:
182
e nunca cumprindo totalmente o prometido, como elas fazem conosco. Para
preservar o desejo devemos no satisfaz-lo totalmente.
183
inteno) receberemos, o que pode ser estrategicamente utilizado para que
disponhamos da subservincia emocional feminina das espertinhas quando
precisarmos (inverso), como acontece conosco em relao a elas. Esta
estranha lgica se explica pelo fato de que as fmeas precisam de proteo
e somente os dures so capazes de oferec-la. Que segurana ou proteo
poderiam ser oferecidas pelos bondosos, romnticos e sensveis que se
satisfazem com um hipcrita amor espiritual? Estes no so sequer
capazes de protegerem a si mesmos, necessitam do amor alheio para serem
felizes e no proporcionam felicidade a ningum.
O perfil do homem ideal que faz frente aos feitios femininos pode
ser sintetizado como sendo frio, distante, misterioso, impenetrvel,
silencioso, concentrado, ativo, liderante, ousado, corajoso, indiferente e
protetor. como o nada, como o vazio ou a gua na qual todos os ataques
se anulam 1.
1
Parafraseando Bruce Lee (1975/2004; 1975/1984).
184
26. A iluso do amor
"A s 'r ain has ' [a s mulh ere s] quer em enc ont r ar os s eus 'pr nc ipe s enca nta dos ' e
c o m e les orga niz ar o s eu 'r ei nad o do lar ' ". ( p. 40)
1
Essa a fac e s o mbr ia do ma sc uli no.
185
feminina. A mulher est sempre procura do "melhor" (o mais destacado
socialmente) que alcance para enfeiti-lo e prend-lo a si mesma.
186
amor com amor, a dedicao com dedicao, que nos amariam
espontaneamente ao perceberem que as amamos e nos esforamos para
atender a seus gostos. Trata-se de uma mentira que ocasionou a adoo de
padres comportamentais errneos. Agora, estamos condicionados e
precisamos adotar um novo comportamento para atingir os fins que
almejamos mas para tanto necessrio antes conhec-lo com clareza.
187
27. Como ser fascinante aos olhos das mulheres
Ob s. Es te ar t igo fo i esc r ito n a d ca da d e 90 e n o ha via si do pu blica do at a pri me ir a
e di o vir tua l des te livr o. Re vise i-o, d eta lhe i-o e c la r ifiqu ei os pon tos que p ermi t ia m
m s inte r pre ta es, leitur as ten dencio sas e dis tor es in tencio nai s.
1
R e f i r o - m e s f e m i n i s t a s r a d i c a i s , d o g m t i c a s , u n i l a t e r a i s e e x t r e m i s t a s e n o s f e mi n i s t a s
esclarecidas.
188
queles que parecem melhor aos seus olhos. So altamente criteriosas na
escolha e ficam com o melhor que conseguem. No so como ns, que
parecemos porcos e comemos qualquer lixo.
2
E n o q u a n d o a me s ma j o v e m e i n t e l i g e n t e , f a t o q u e t a m b m s e v e r i f i c a . E s t a e s t u p i d e z s e
r e f e r e e x c l u s i v a me n t e a o c r i t r i o s e l e t i v o a mo r o s o e a n e n h u m o u t r o c a m p o . I n s p i r e i - me e m
l i v r o s f e mi n i n o s n o s q u a i s e s t e o b s e r v a o a p a r e c e c o m o e x p r e s s o d e i n d i g n a o d a s m u l h e r e s
p e l o f a t o d o s h o m e n s a s v a l o r i z a r e m p e l a b e l e z a e p r e fe r i r e m a s m a i s b o n i t a s , a d e s p e i t o d a
sinceridade.
3
O b v i a me n t e , a q u e l a s q u e n o d e s p r e z a m o s b o n s e s e r e c u s a m a a d m i r a r o s p i o r e s n o s e
e n q u a d r a r i a m n e s t a d e fi n i o . P o r o u t r o l a d o , h h o me n s j o v e n s i g u a l m e n t e t o n t o s c o m
crebros igualmente pobres.
4
Portanto, ela a maior prejudicada por sua prpria falta de bom senso.
5
D e v o l e mb r a r o l e i t o r q u e , c o mo d i s s e T o l s t i , o s c r i t r i o s d e b e l e z a s o r e l a t i v o s , n o
e x i s t e m d e u m p o n t o d e v i s t a o b j e t i v o e v a r i a m e n o r me me n t e a o l o n g o d o t e m p o , d o e s p a o , d a s
c u l t u r a s , d o e s t a d o e mo c i o n a l e d o s i n d i v d u o s . E n t e n d a - s e a q u i p o r f e i a s a q u e l a s q u e n o s e
enquadram nos padres ditatoriais de beleza adotados pelos prprios playboys preferidos e
q u e a s d e s p r e z a m p o s t e r i o r me n t e . A i n d a a s s i m, e s s a s me s ma s mu l h e r e s p o d e m s e r c o n s i d e r a d a s
bonitas por homens que adotem outros critrios. A beleza existe apenas do ponto de vista
s u b j e t i v o , e m d e p e n d n c i a d o e s t a d o i n t e r i o r d a q u e l e q u e c o n t e mp l a . N o e n t e n d e mo s q u e
fulana linda e sim o sentimos pois a beleza no algo racional. Bela a mulher por quem
u m h o me m s e a p a i x o n o u , i n d e p e n d e n t e m e n t e d e s u a s f o r ma s o b j e t i v a s ( e u n o c r e i o n a
objetividade da matria). A paixo transfigura seu objeto. Como disse Schopenhauer (2004), so
o s i n s t i n t o s q u e l e v a m o h o m e m a c o n s i d e r a r b e l a a mu l h e r , o u s e j a , a mu l h e r n o , e m s i , b e l a
o u f e i a . U ma mu l h e r s e r c o n s i d e r a d a b e l a q u a n d o s e v e s t i r o u s e c o mp o r t a r d e d e t e r mi n a d o s
189
palavras: os emocionalmente honestos comem o resto rejeitado pelos
playboys e cafajestes.
mo d o s e f e i a q u a n d o n o c o r r e s p o n d e r a o s m e s m o s p o i s , c o m o d i z o d i t o p o p u l a r , a b e l e z a
e s t n o s o l h o s d e q u e m v . A i n d a a s s i m, a s o c i e d a d e c o n s i d e r a a b e l e z a i m p o r t a n t e e i s s o m e
l e mb r a a f a mo s a f r a s e d e V i n c i u s d e M o r a e s : Q u e m e p e r d o e m a s f e i a s , m a s b e l e z a
fundamental! Esta frase traduz o valor que ns, os homens, damos beleza feminina,
v a l o r i z a o e s t a q u e n o me p a r e c e d e t o d o i n j u s t a , v i s t o q u e a s mu l h e r e s t a m b m c o s t u ma m
nos valorizar por nossas posies na hierarquia social e no por nossa beleza interior. O
r e c o n h e c i me n t o d o v a l o r d a b e l e z a i n t e r i o r s o me n t e e x i s t e e m u m m u n d o d e s o n h o s o u e m c a s o s
e x c e p c i o n a i s . O q u e g e r a l m e n t e c h a m a d o d e b e l e z a d e mu l h e r s o a s c a r a c t e r s t i c a s
f e mi n i n a s a c e n t u a d a s n o s t r a o s f s i c o s e n o s m o d o s .
6
E m o u t r a s p a l a v r a s : n o e x i s t e r e l a o a l g u ma e n t r e c a r t e r e a l t u r a . U m h o me m a l t o p o d e t e r
c a r a c t e r s t i c a s c o m p o r t a me n t a i s a t r a e n t e s p a r a a s mu l h e r e s e o u t r o h o m e m d a me s ma a l t u r a
p o d e n o t - l a s . O me s mo v l i d o p a r a o s h o me n s b a i x o s . A l g u n s h o m e n s b a i x o s s o a l t a me n t e
desinteressantes para as mulheres enquanto outros no o so.
7
P o i s , c o m o e s c r e v e u A l b e r o n i ( 1 9 8 6 / s e m d a t a ) , o q u e e l a s b u s c a m s o a s e mo e s i n t e n s a s .
190
considera especial. Ento, se voc quer alguma, o que tem que fazer
destacar-se aos seus olhos de um modo positivo, preferencialmente, ou
negativo, se no dispor de outro recurso. Mas preciso habilidade para
fazer isso. No v sair ostentando porque elas simplesmente zombaro e
voc ficar com cara de idiota.
O i nte lec to u m b elo ser vo, mas u m mes tr e terr vel. o i ns tr u me nt o d e p ode r
da noss a s ep ara tivi dade. ( DASS, 199 7, p. 201)
191
capacidade de intuir est relacionada sensibilidade (KANT, 1992), a qual
altamente desenvolvida nas mulheres, o que no significa que esta
faculdade cognitiva seja intrinsecamente altrusta.
8
E m o u t r a s p a l a v r a s , e l a s s i mu l a m d e s e n t e n d i m e n t o , i n g e n u i d a d e e i n o c n c i a , f a z e n d o - n o s
a c r e d i t a r q u e n o c o m p r e e n d e m c e r t a s c o i s a s q u a n d o l h e s c o n v m. A f r a s e s e r e f e r e
inteligncia emocional voltada para fins egostas.
192
estude-o porque a est a chave. Este o "macaco principal do bando". No
se iluda achando que a bondade ser reconhecida.
A obs er v a o o bje tiva e s e m pr ec onc ei tos da r ea lid ade nos mos tr a que ex is te m
a pen as al guma s c at ego r ias de home ns que po ss ue m mulh ere s belss i ma s : os ld ere s
c ar is m tic os , os mil ion r ios, os as tr o s fa mos os , o s gran des a tore s, os gr a nde s dire tore s
e os Gng stere s.
A b ele za, a gr an de bel ez a, ine xora ve l men te a t r ada pel o po der, e o pode r t end e,
in exo rave l me nte , a mon o poli z- la. es s e l ia me pr o fundo , a nces tr al, ma s se mpr e viv o e
r e nova do, qu e t or na os ho me ns co muns pr ude nte s. ( AL BERO NI, 1986/s e m dat a, p. 32)
193
observao o revelar com exatido matemtica. Observe que os machos
mais ricos ficam com aquelas que os outros gostariam de ter. Verifique tal
fato e depois conclua por si mesmo se estou mentindo ou no a respeito.
Mas no se iluda: se voc tiver apenas dinheiro e mais nada, tambm levar
chifre porque ela no estar preenchida. Caso voc queira apenas se divertir
sem compromisso no haver nenhum problema, mas no invente de se
casar porque estar sendo usado apenas para ser provedor material e outros
caras a levaro ao motel.
Esses caras que ficam mexendo com mulheres nas ruas, assediando-as
em todo lugar, perseguindo-as ou passando-lhes a mo sem que elas
autorizem no passam de umas bestas incompetentes. por causa deles que
to difcil conquistar as mais gostosas, que acham que os homens so
todos parecidos.
194
ser amigo de verdade e ir aos poucos se tornando mais e mais ntimo. Para
deix-la louca para te dar o sexo, preciso ir conversando com ela sobre ela
mesma, compreendendo-a mais e mais. Logo ela estar contando-lhe suas
intimidades. No a atraioe.
9
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
195
Um sexto atributo a fala. Procure entonar sua voz e utilizar as
palavras de uma forma bem masculina e superior mas no grosseira. Evite
falar palavres ou falar como se fosse caipira ou analfabeto. Se o seu grau
de instruo for baixo, tome vergonha, treine e comece a ler para enriquecer
seu vocabulrio (sem usar palavras que soem esquisitas) 10. Evite tambm
uma fala desmasculinizada. Se voc convive muito com mulheres, tome
cuidado para no introjetar inconscientemente entonaes e expresses
femininas na fala.
10
N o s o u p r e c o n c e i t u o s o c o n t r a h o me n s d e p o u c a i n s t r u o . O i n c o n s c i e n t e f e mi n i n o q u e o
...
11
P a r a me l h o r c o mp r e e n d e r e s t e a s p e c t o , s u g i r o a o l e i t o r q u e a s s i s t a o u l e i a a p e a B o n i t i n h a
ma s O r d i n r i a , d e N e l s o n R o d r i g u e s .
12
L e m b r e mo s q u e a f e i u r a s e m p r e r e l a t i v a . U ma p e s s o a j a ma i s s e r a b s o l u t a m e n t e f e i a m a s
s i m r e l a t i v a me n t e fe i a . S e r f e i a s o b d e t e r mi n a d o p o n t o d e v i s t a o u a s p e c t o e e m r e l a o a
a l g o . U ma m u l h e r p o d e s e r f e i a p a r a u m h o m e m e l i n d a p a r a o u t r o , p o d e r s e r f e i a o u
l i n d a p a r a s i m e s m a o u p a r a a s o u t r a s mu l h e r e s , p o d e r s e r fe i a e x t e r i o r m e n t e o u
interiormente etc. Meu ponto de vista o de que todas as pessoas, incluindo as do sexo
f e mi n i n o , s o s i mu l t a n e a me n t e l i n d a s e h o r r v e i s s o b m l t i p l o s a s p e c t o s . N a f r a s e e m q u e s t o ,
e s t o u me r e f e r i n d o q u e l a s q u e s e a u t o - c o n s i d e r a m n o - e n q u a d r v e i s n o s e s t e r e t i p o s
c o n v e n c i o n a i s d o s c u l o X X I . P a r a mi m, e s t a s s o ma i s f c e i s d e l i d a r e ma i s c o mp r e e n s i v a s .
O b v i a me n t e , e s t a s me s ma s mu l h e r e s p o d e m s e r c o n s i d e r a d a s l i n d a s s o b v r i o s a s p e c t o s o u p o r
v r i o s h o me n s , d e p e n d e n d o d a s i t u a o . O h o me m s a b e e n c o n t r a r b e l e z a e m u ma m u l h e r q u a n d o
a d e s e j a ( A l b e r o n i , 1 9 8 6 / s e m d a t a ) . A b e l e z a e m s i n o e x i s t e , u ma s i m p l e s f o r ma m e n t a l
p r o j e t a d a . E u , p o r e x e m p l o , a c h o u ma mu l h e r k u h i k u r u m u i t o ma i s l i n d a e d e s e j v e l d o q u e
q u a l q u e r t o p m o d e l e j a m a i s t r o c a r i a u ma p e l a o u t r a . U ma m u l h e r n o b e l a o u f e i a e m s i e p o r
si mesma, mas sim para aquele que a contempla. So os instintos que falseiam a percepo do
h o me m, i n d u z i n d o - o a v e r a m u l h e r c o mo o b e l o s e x o ( S C H O P E N H A U E R , 2 0 0 4 )
196
machos melhores do que voc se aproximam 13. A mulher feia mais
adequada ao casamento porque, como no tem opo, reluta mais em trair,
apesar de tambm terem a ancestral tendncia natural prostituio
inconsciente. Eliane Calligaris descreve esta tendncia do inconsciente de
forma interessante:
A fant as ia da pr o st itu i o p er mit e que a mulh er des e nvolva su a se xua lid ade se m
a s a mar r as do pa i e se en treg ue rel a o c o m u m h o me m o u mes mo c o m u ma mu lhe r
( C all igar is, 2 006, s /p)
S e ela est abe le cer, para outr o ho me m, o mes mo v alor de des e jo q ue atr i buiu ao
pa i, ter de se r s u ma da ma e no s e e ntre gar s e xua lme n te a e le [ o qu e ex plic a a
qu eix a d os ma r idos d e que as es pos a s se ma nt m di st an tes ], pois a lti ma c ois a qu e q uer
pe r de r o a mo r [ rec eb ido unil ate ral ment e, en tret ant o]. Mas a mu l her pode ta mb m
e nte nder o co ntr r io. Quan do de ve su per ar o de s ejo pel o pa i, sen te- se tr ada e pe ns a o
s eg uint e: quer o t odos os ho mens no l uga r d e u m. En to , el a e sc olh e ou tr a o po, a da
pr o st ituta. N o a pr ost itui o r eal , ma s a ent rega p ara ho me ns de s con he cidos [e,
po r tan to, a que le que n o s e de ixa con hec er, o mi st er ioso , o que de s per t a a atr a o
s ex ual, e n o o s in ce r o q ue se mo st r a e se de ixa c onhec er]. ( C al ligar is , 2006 , s/ p)
13
Esta realidade est retratada em O Fausto. Quando o heri encontra Helena, a Beleza,
a l e r t a d o q u e d e v e r m a n t e r - s e s e mp r e p r o n t o a d e fe n d - l a p e l a s a r ma s p o r s e r e l a a ma i s b e l a
197
enganando a ningum. Nenhum homem poderia protestar contra uma
prostituta, acusando-a de trair seus sentimentos por ter mantido relaes
sexuais com outros homens, isso seria simplesmente ridculo. Neste sentido,
elas so muito honestas, ao contrrio das espertinhas que querem parecer
ingnuas, puras, santas e fiis.
( G O E T H E , 1 8 0 6 e 1 8 3 2 / 2 0 0 6 ) . A d i s p u t a d o s ma c h o s p e l a s ma i s b e l a s c o s t u m a s e r a c i r r a d a .
14
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
15
No sentido dado pelos dicionrios Michaelis (1995) e Aurlio (FERREIRA, 1995).
198
finalidade de ver as reaes do homem. O mais interessante o joguinho de
aproximar e afastar que fazem para deixar o homem confuso, inseguro e
louco. Por tudo isso, extremamente importante no se apaixonar mas, s
vezes, fingir com perfeio que se est apaixonado, pelo menos at firmar
bem o vnculo. O apaixonado visto como um moribundo digno de piedade
e as mulheres no sentem atrao por coitados.
199
O que faz algumas serem to vidas pelos machos melhores sua
natureza invejosa e sua tendncia natural prostituio inconsciente.
Querem os machos mais destacados para exib-los e para obterem garantias
materiais. O amor feminino cheira a bens materiais e exibicionismo.
Observem que no existem mendigos encantados mas apenas prncipes
encantados. J notaram?
200
28. Ao telefone
201
No espere ela terminar a conversa. Tome a iniciativa de desligar
primeiro. Preserve a "vontade de conversar mais" para outra oportunidade.
As espertinhas querem desligar na nossa cara, ento roube-lhe a sensao
da vitria desligando primeiro.
1
N o f i l me A B a t a l h a d e R i d d i c k
202
que o interessado voc e no ela. Ao sugerirem isto, esto se colocando
como um prmio. Esta sugesto subliminar no deve ser aceita e precisa ser
desmontada. Para desarticul-la, basta criar uma situao que a force a
revelar se realmente est interessada ou no, de maneira a eliminar qualquer
sombra de dvida. Se ela comear a brincar com voc, enviando sinais
contraditrios para confund-lo, crie resolutamente, sem a menor hesitao
ou medo, uma situao definitiva comunicando-lhe algo mais ou menos
assim: "Telefone somente quando estiver realmente interessada em mim. Se
voc (a espertinha) no me telefonar em n dias (prazo definido por voc)
saberei que nunca esteve interessada e no esperarei mais". Em seguida,
desligue na cara dela. Com este procedimento voc a obriga a revelar suas
verdadeiras intenes e desarticula o joguinho pois a situao no permite
nenhuma espcie de confuso. A prpria tentativa de confundir ir
desmascar-la. Se a mulher no telefonar, ter se revelado e se telefonar
tambm! Ao agir assim, voc estar se mostrando um homem decidido e
determinado, que no hesita em seus objetivos. Obviamente, o tiro sair
pela culatra se voc estiver apaixonado ou apegado pois trata-se de
explodir uma bomba que atinge somente aquele que estiver mais
apaixonado, apegado e necessitar mais do outro.
203
29. Anexos
Ob s. 1 S e gue m a gor a uma e ntr e vis ta e al gu ma s men sa ge ns e letr nic as env iad as a ami gos .
Ne s ta ter ceir a ed i o vi r tua l, s ubs ti tu a lgumas pa lav ras por s in ni mo s p ar a ma io r
c lar e za e par a i mpe dir dis tor es int enc ion ais e i nte r pr etaes ten den cio sa s por par te de
le ito res uni lat er a is. T oda s as observa es aqu i co ns tan tes, co mo as dema is d o liv ro, se
r e fere m ap ena s s mul h ere s que c orr es po nde m ao pe r fil c omp o r ta me nt a l c o m o qu a l no s
oc upa mos .
Ob s. 2 A pre se nte e ntre vis ta nu nca fo i pu blic ad a for a des te l ivr o. F oi fe ita por u ma
le ito ra fe mi nis ta, po r su ges t o min ha, co m o f i m de e s clar ec er p onto s c onfu so s q ue s e
or i ginar a m dur a nte u ma ca ti ca disc us so vir tual. Ap s mu it as te nta ti vas i nfr ut fera s de
fa ze r co m q ue u m pe qu e no gr upo de mul her e s en ten des s em meu s pon t os de vi st a, e vis to
qu e a con fus o so men t e a u men ta v a, so lic itei- lh es que e nvia sse m as ob jee s so b a
for ma de p er gu ntas. A ide nti dad e da entrevi s tad or a foi ma nt ida e m s igi lo.
204
Anexo 1. Entrevista com o autor
P - Voc afirma que a mulher no sabe o que quer ser (amiga, mulher
"ficante" de sexo casual, amante, namorada ou esposa). Nunca pensou que
isso acontece porque os homens no demonstram nenhum interesse e no
tem segurana, sendo que ns precisamos disso e, se no temos, camos
fora?
Sim. Eu analiso. por isto que recomendo ao homem que defina a relao
conforme a mulher age e se comporta e no a partir do que ela diz.
P - Por que os homens se fecham quando esto com problemas? E por que
acham que seus pensamentos so a nica verdade?
205
lgica e para nos convencer preciso ser racional 1. No mudamos de
opinio quando h falha lgica, assim porque sim.
P - Se um homem possui uma filha jovem que fica grvida, ele no dir
nada pelo fato de que " intil discutir problemas com mulheres pois elas
tem a opinio formada e homens no so de falar", nada sendo dito ou
resolvido? Nada importar?
No. Neste caso ele deve orient-la corretamente a respeito do que fazer e
no discutir, deixando-a arcar com as conseqncias caso no queira
concordar. Jamais deve obrigar fora.
1
N o c a mp o d o s c o n f l i t o s a mo r o s o s . M e u p o n t o d e v i s t a o d e q u e d i s c u t i r a r e l a o p i o r a t u d o .
S e n d o a s o p i n i e s fe mi n i n a s f u n d a me n t a d a s n o s s e n t i me n t o s , t o d a t e n t a t i v a d e e n q u a d r - l a s
e m u m s i s t e ma l g i c o q u e s e j a r a c i o n a l , e n o e mo c i o n a l , r e s u l t a r e m a u m e n t o d e c o n f u s o . O
me s mo v l i d o p a r a a s o p i n i e s d e h o m e n s t o ma d o s p o r u m a e mo c i o n a l i d a d e e x a g e r a d a . O f a t o
d o h o me m s e r ma i s r a c i o n a l n o s i g n i fi c a q u e e l e s e j a ma i s i n t e l i g e n t e . P r i n c i p a l me n t e n o q u e
206
P - No caso desta filha (que tambm poderia ser a namorada, a esposa, ou a
me) estar depressiva e o HOMEM se fechar supondo que a tristeza acabar
por si mesma: ele nada faz ou apenas diz: "Isso no nada demais, logo
passar" ? Ser que passar realmente?
s e r e f e r e a p r o b l e ma s a m o r o s o s , a r a c i o n a l i d a d e a t r a p a l h a , p o i s o q u e e n t r a e m j o g o s o o s
s e n t i me n t o s : c a p a c i d a d e d e s u p e r a r a s p r p r i a s d e b i l i d a d e s e mo c i o n a i s .
2
No sentido j tratado neste livro, isto , de evitar conflitos.
3
V i d e n o t a s a n t e r i o r e s s o b r e d o m n i o . P o r d o m n i o , d e v e m o s e n t e n d e r a c a p a c i d a d e d e ma n t e r
um controle consentido da situao de modo a evitar que a parceira sustente conflitos.
207
Conversamos de forma concentrada e buscando objetividade, em geral sobre
nossas conquistas e reveses amorosos. Tais conversas so extremamente
importantes para o aprimoramento de nossas habilidades, principalmente no
que se refere a estratgias de seduo, ataque e defesa nos jogos de
sentimentos e atrao com as mulheres. So reflexes. A fala das mulheres 4
no concentrada, dispersa, vaga e superficial 5. Por serem muito
parecidas com crianas, conversam sobre coisas bobas: o que fez fulano, o
que aconteceu esposa de beltrano etc. No h anlises, apenas descries
superficiais marcadas por um tom de fundo emocional.
P - Por que vocs ficam falando tanto sobre mulheres ou acusando homens
que no pegam ningum de serem gays?
P - Por que vocs homens se desesperam quando a mulher vai embora para
sempre se vocs mesmos dizem que "h muitas por a"?
4
Com as quais nos ocupamos neste livro.
5
E mb o r a a b r a n g e n t e . O p o d e r d e p e n e t r a r p o n t u a l e p r o f u n d a me n t e e m u m t e ma , e x c l u i n d o t o d o
o r e s t o , p r e d o m i n a n t e me n t e ma s c u l i n o e n o f e mi n i n o . O h o m e m l i mi t a d o e m a b r a n g n c i a .
6
O u u m c a s o o u o u t r o ( o u d i s f u n o o u p r e fe n c i a , e n o a mb a s a s c o i s a s s i m u l t a n e a m e n t e ) . A
fase no est estabelecendo relaes de causalidade entre disfuno e identidade de gnero.
7
R e f i r o - me s e s n o b e s e e s p e r t i n h a s .
8
N o c a mp o d o s s e n t i me n t o s e d o s e x o . I s s o n o s i g n i f i c a q u e a mu l h e r c o r r e s p o n d a a o s p a d r e s
estereotipados de beleza.
208
Porque vocs astuciosamente nos prendem emocionalmente dando carinho
para que sintamos falta nessas horas. Obviamente, um homem amadurecido
est imune por j ter cado nessas armadilhas muitas vezes no passado.
H vrios tipos. O mais comum o da mulher que "vai ser como a minha
me", isto , uma santa no dia a dia. Mas alm disso deve ser uma fmea
fatal 9 conosco, e somente conosco, noite na cama.
Porque uma porta para transar com outro que a mulher no quer fechar. Os
maiores amores nascem das amizades. Os contatos prximos e estreitos so
uma passagem para uma relao amorosa e a mulher que se recusa a romp-
los est se recusando a destruir possibilidades de uma traio. Nenhuma
mulher sonha com um homem que tenha um pnis de quatro metros...vocs
9
Na edio anterior eu havia utilizado a expresso "deusa porn" mas prefer substitu-la por
" f me a f a t a l " p o r s e r ma i s p r x i ma d o s e n t i d o o r i g i n a l q u e d e s e j e i e x p r i m i r .
209
sonham com homens legais, que saibam se aproximar de vocs "sem
maldade" etc. [para assim t-los como escravos]. Alm disso, quando vocs
tem um amigo, somente vocs que sabem de fato se algo rola ou no.
Deste modo, ocultam informaes de seus parceiros para poderem dominar a
relao. Por isso no queremos compromissos com mulheres que tenham
amigos.
P - Tudo que fazemos insuficiente para agrad-los, nunca est bom. Ento
diga, como a mulher que vocs homens querem?
Ele provavelmente sabia o que queria mas estava confuso pela condenao
da sociedade feminista atual s suas idias. Alm disso, estas caractersticas
masculinas que estou apontando so inconscientes na maioria das vezes.
Somente um estudioso as detecta, como o meu caso.
10
E m o u t r a s p a l a v r a s , o s h o me n s e s t o p ro c u r a d a s s i n c e r a s , h o n e s t a s e v i r t u o s a s .
210
P - De acordo com suas afirmaes, a relao estvel no deve ter amor
romntico. Ento eles nunca tero relacionamentos de verdade?
P - Qual o inferno psicolgico criado pela mulher que voc cita vrias
vezes?
11
E s t a u ma e x i g n c i a d a s p r p r i a s m u l h e r e s .
12
n e s t e s e n t i d o q u e e l e a d o mi n a , p o i s a v e n c e p e l o c a n s a o .
211
P - Por que vocs evitam se apaixonar? Por medo?
Que ele est desesperado por aquela mulher, que sem ela no vive e que no
suporta sua ausncia. um infeliz 14 infantilizado. Em nada se diferencia de
um moleque chorando pela falta da me.
13
P o i s e l e p o d e a q u a l q u e r mo me n t o d e i x - l a .
14
O p t e i p o r t r o c a r a e x p r e s s o i mb e c i l , c o n s t a n t e n a p r i me i r a e d i o v i r t u a l , p o r i n f e l i z ,
a q u a l me p a r e c e m a i s a c e r t a d a .
212
Sim. E tambm para ter uma mulher que preste ao lado. Como cada vez
mais difcil de achar, fugimos quando sentimos o cheiro de compromisso
pois o casamento na maioria das vezes uma armadilha.
Porque, quando vocs do sexo para outro, vocs fazem o que nunca
fizeram para ns na cama. Por exemplo: para o amante, a mulher faz tudo,
sexo oral, anal etc. de tima qualidade, com vontade, carinho e amor. 15 Para
o marido nunca faz isso do mesmo modo pois o sexo no casamento uma
obrigao e, portanto, uma tortura. Ou seja: o que tem de melhor a mulher
reserva para o outro macho que no se compromete e no para o infeliz 16
comprometido. O homem no sofrer se no estiver apaixonado pela mulher
que se foi com outro.
Porque nos sentimos anulados como homens. O cara sente que no existe
mais pois o homem um pnis ambulante, o resto aderente 17. por isso
que precisamos transar bastante enquanto temos fora para isto.
P - Esta frase sua: "H uma diferena entre o fraco, que faz isto contra a
sua prpria vontade por medo de perder a mulher etc. e o forte que faz isto
por no precisar dela. Somente este que pode desfrutar do seu carinho."
Explique-a.
15
N o e s t o u d e f e n d e n d o e n e m c o n d e n a n d o t a i s p r t i c a s ma s e x p l i c a n d o q u e e s t e u m d o s
f a t o r e s q u e a t o r me n t a m o s ma r i d o s t r a d o s . P a r a o e s p o s o , o s e x o o q u e a e s p o s a t e m d e m a i s
p r e c i o s o e o a t o d e d - l o d a me l h o r f o r ma p o s s v e l a o u t r o f e r e - o d o l o r o s a m e n t e n o s
s e n t i me n t o s . O e s p o s o q u e r e x c l u s i v i d a d e t o t a l d a p e r f o r ma n c e e r t i c a d a e s p o s a .
16
O p t e i , i g u a l me n t e , p o r t r o c a r a e x p r e s s o i d i o t a , c o n s t a n t e n a p r i m e i r a e d i o v i r t u a l , p o r
i n f e l i z , a q u a l me p a r e c e ma i s a c e r t a d a .
213
livremente para descobrir quem ela e para que funo serve. J o homem
fraco deixa a mulher fazer o que quer por medo de perd-la. 18
P - Vocs querem uma mulher que adivinhe suas necessidades sem que
vocs contem, como a me faz ao um filho pequeno?
Anexo 2. Correspondncias
C a ro a migo
17
Sobre este ponto, leia-se Eugene Monick (1993A; 1993B)
18
Ou seja, so motivaes diferentes para ambos os casos. Entretanto, h um terceiro caso: o do
fraco que tenta proibir. Elas ento burlam todas as proibies e desfrutam da sensao de
t r i u n f o , z o mb a n d o d a i n c o mp e t n c i a d o c a n d i d a t o a p e q u e n o d i t a d o r .
19
O s v a l o r e s ma s c u l i n o s s o r i d i c u l a r i z a d o s , o b j e t o d e p r e c o n c e i t o e v m s o f r e n d o p r o g r e s s i v a s
tentativas de destruio por parte da moderna sociedade ocidental. Sobre este pormenor, leia-se
Farrel & Sterba (2007), Hise (2004), Monick (1993A), Sommers (2001), Young & Nathanson
(2002) e Young & Nathanson (2006).
20
A situao.
214
A p ri me ira coi sa q ue v o c ne ce ssit a de sgost a r de sta mu lhe r,
a nt e s d e m a is n ad a . m u ito e v ide n t e q u e e la i m p o r ta n t e p a r a v o c e
pe r ce be isso . Q ua ndo vo c tent a si mul ar d e sinte re sse , a mu lhe r
ra p id a men t e de sco b re se v oc e s t ou n o f i ng ind o, de mod o q ue ist o
n o ad iant a. O ma is n e ce ss r io , em p rime i ro lug ar, de sg o st ar
realmente de la.
E la e st f a ze n d o o cl ss i c o j o go d a ind e f in i o . Q u e r m an t - lo
pre so a e la a o mes mo t e mpo e m q ue n o d nad a e m t r oc a. P ara e la
e st, assim, tu do muito be m po is n o h nen hu ma d v i da que a
pe r t ur be . E la n o o v co mo u m v i t or io so a o q u al de v e r i a s e e n t r e g ar
po r que o v c omo u m j ovem ap a ix onad o po r se r i matu ro. ne ce ss r io
in ve r t er e st a i m age m a ssu m in do out r a p o si o e out r os c om p o rt a me nt o s.
21
N o c a mp o d o s a t r i b u t o s i n t e r n o s ( c o mp r e e n s o , f i r me z a , a u t o d o m n i o e t c . )
22
N o c a mp o d o a mo r
23
Um xtase espiritual sentido na cabea e na coluna vertebral.
215
de si nte ress e p rime i ra me nte pa r a que de p oi s e le se re ve le me scla d o co m
cu ida d o s.
P a ra de sg o st ar de la , su gi ro q ue a ve j a co mo ig u a is s o u t ra s.
Assi m v o c se l ib ert a de sse fe it i o que te f a z cre r que e la a me lho r d o
mun do.
* * ** *
O l a mi go
216
O funda me nt a l se r cad a ve z mai s o u sa do na s inve sti da s e ao
me smo temp o cad a ve z mais in d ifere nte . Ob se rve as re ae s de la e v
se gu in d o- a s.
* * ** *
10 /8 /2004 0 0: 49:23
N o co n f u n d a boa a r g u me nt a o co m se u s a t a q ue s a pe la t ivo s
e m oc iona is p o rqu e a d if e re n a v i sv e l e f ica r i a r id cu lo .
217
e la s f o r am e d ita das p ar a se re m re sp on d ida s. O que me re cus o a t omar
pa rte no pan de mnio me nta l, e moc io na l e e scr it o p ara o qu a l v o c que r
in ce ssa nte me nte me at ra i r co m se u mag ne tismo . Se que r re spo st a s
obje t iv a s, f a a pe rgu nta s ob je t iv a s a o in v s de la n ar id i as p e rd id a s
so br e mim em um br a ins to r m de sno r te ad o e co lo rid o ma s a lta me nte
magntico. De mane ira alguma correre i atr s de s ua s co nfu se s p a ra
de sf a z - l a s. Se que r cl a re z a, f or mu le pe r g u n t a s d e f or ma co r r e t a.
M an if e ste i - me , si m , co nt r a t od a e st a t e nd n c ia de p s eu d o-
e sote r ist as eun uco s que ap re g oa m que o kund al in i so be quan do o ho me m
se e n t r e g a pa i x o e a o amo r r o mn t i co , ( is to q u an d o n o d i ze m q ue
a ind a p or ci ma d e ve o ne fit o a b ste r- se de se x o) . E sta u ma me nti ra
de sc ar a da de mago s neg ros q ue envenen am as mente s com f a lsos
e nsi na me nto s e que v o c s cla r a mente ad ot am, ape sar de di ze re m o
co nt rr io .
218
U m do s a t r ibut o s b s ico s p ar a de s pe r ta r o kunda li ni n o se
e nt re g a r f ata li dade do ma gne t ismo fe min ino. So me n te a p s mu ita
e x p e r i n ci a co m m u lhere s q u e o ho m e m a d q u i re t a l c a p a cid a de .
pre ciso expe rien ciar em profundidade toda a fal cia e mentir a do eg o e
de se u s j ogo s e d isf a r ce s n a re la o amo rosa . S o mente aque le que
co m p r ov ou o c ar t e r i lu s r io d o a mor r o m n t i co , p od e r d ir ig - lo e d e le
di sp or p ar a f in s e sp ir it uai s. po r is to que o s ca f aje ste s e a s pr o st ituta s
e sto ma is pe rto da ca st id a de aut nti ca q ue co ndu z ao e st ad o supe r-
hu mano do que os tmid os mast u rb a d or e s e as c as t r ad a s m u lhere s
in org smicas. Em nenh um momento co nside re i que "cafaje ste s" e
pr o st itut as e ste j am al tu r a do h ome m aut nt ico . E nt re tanto , s o
22
pe ss oa s que e x pe r ie nc ia m o ma l e m t od a a su a p le n itude e p or iss o o
compreende m me lhor d o que as almas ingnu as que se acre d it a m puras.
E m t o da s a s n os sa s m e n sa g e n s, t e mo s t r a t ado d o a m or e m su as
f or ma s i nf e r io re s. No n o s c on ce n t r amo s n o e st ud o d o A m o r e m s u a
modalidade or ig in al e super ior . Tr atamo s a p e na s d e suas p e r v e r s e s
e g ica s.
219
a norg smi ca) , co mo v o c s ( ... ) se o rgu lham de se r, ma s si m a nt i-
or g smica e ist o co mple ta me nte di fe re nte . E la s e xpe r ie n ci am um
23
or g a smo i n v e r t ido , al g o q u e v o c s n un ca e n t en d e r o. Com p a re i- o a o
or g a smo v ag in al e m te r mo s de in t e nsi d a d e de p r a ze r e d e x t a se ma s
n o e m t e r m os d e d ir e cio n am ent o d o f l ux o ene rg t ico . D e i x e m d e s e r
ig noran tes. Se ( ...) re alme nte conhece ss e m o ass u n t o n o afi r m ar ia m
tan tas best e iras que provavelmen te ouviram de pseu do - mestre s.
C o nv m i nf o r m ar t a m b m q ue o s "m r it os d o co r a o " n o s o
hi p cr it a s se nt ime nt os r o m nt ico s, co mo v oc s ima gi na m, mas
just a me nte o c ontr r io . S o a de v o o t ota l ao Esp r it o D iv ino em
op o si o ad ora o d a mu lher te r ren a, ad o ra o e sta q ue con stit u i u m
cri me co nt r a o Cr ist o e a Me D i vina. A forn ica o e o amor r o mnt ico
s o irm o s. A d o r ar u m a mul he r t e r r en a co mo n ic a e d e u s a u m a
id ol a tr ia. O s ri to s de ado r a o mulhe r do s cu lt o s e so t r ico s n o s o
dirigidos mulhe r exte rn a te rren al como (. ..)[ voc s] de mo n stra m
a cr e d it a r m a s s im M u lhe r D i v in a. e st p id o a d o r ar a ima ge m ao i nv s
de a d ora r a D iv ind ade que e la re p re sent a.
220
pon t o le va nt ad o , fo i p or se r u ma te nt at iv a sua d e de sv iar o d i lo go de
no sso o bje t iv o pr incip al p a ra que st e s me r a me nte pe sso a is e p a ssio n a is.
Ade mai s, o s po nt os q ue le vante i e a se nho r a e vit ou f o r am mu it o s c omo ,
po r e xe mp lo , o e stupr o e m an ima is co nf ina d os sob e st re s se se xua l e a
te n dn cia d a s mul he re s e m i mit a r o s h om en s, e nt r e ou t ros.
A tent a mente
* * ** *
C a ro a migo
* * ** *
[ 8/ 8 / 2 00 4 11 :4 0 : 2 1
C a ra s co le g a s
221
par a que o home m quebre sua re sist ncia 24, iss o o que ela q u e r . Se o
home m no for ca paz de venc - la, e la simp le sme nte e xpl ica r o f a to p a ra
si me sma p o r me io da id ia de que ele n o foi bom o suf icie nte e que
po rtan to n o f a r fa lt a .
24
P s i c o l o g i c a me n t e
222
Obv ia me nte , tud o o que ve nh o lhe s d ize n do os ho me n s oc ult am.
Ja ma is um ho me m lhe s d iria tud o i sso se e st ive sse que re n do co nq ui st -
la s e le v - la s p a ra a ca m a. A o co ntr r io , e x cit ar ia a s su a s f anta sia s e
paix e s, deixan do v o c s acred it a re m n o que be m qu is e ss e m, e condu zir ia
o p r oc e s so a t a l ou cu ra e e nt r eg a t ot a l.
A tent a mente
* * ** *
C o le g a
M in h a in t en o h av i a sid o a j u da r , in t en o q ue n o v o lt a re i a t er .
25
P o r v i a u n i l a t e r a l , e n t r e t a n t o e n o r ma l m e n t e .
223
Ape na s da re i c on t inui dade ao fe cu nd o ( ape sa r d a i nt o le r n cia ) e stud o
que te mos fe it o. Obv ia me nte pub li ca re i t odo s os e scr it o s me us.
26
"Vejamos agora uma estratgia muito engraada para que os tmidos e complexados
consigam conquistar mulheres: Quando um homem sai acompanhado por uma mulher linda, as
outras mulheres passam a paquer-lo por se sentirem inferiorizadas. As fmeas humanas so
altamente competitivas. Portanto, basta pagar para uma amiga linda aparecer em pblico
conosco para que rapidamente as outras fiquem interessadas, se questionando sobre nossos
atrativos. Obviamente, as mulheres que lerem isso negaro tudo e iro deplorar esta divertida
e s t r a t g i a , m a s e l a f u n c i o n a " ( me n s a g e m p o s t a d a e m b l o g p e s s o a l , e m 3 / 8 / 2 0 0 4 , s 0 0 : 4 6 : 3 2 ) .
27
N o s e t r a t a d e s e n t i r o o r g a s m o e s i mu l t a n e a m e n t e r e t e r o s m e n m a s d e r e a l m e n t e s a c r i f i c a r
o o r g a s mo , u m a f u n o m e r a m e n t e a n i ma l , p a r a e x p e r i e n c i a r o u t r a mo d a l i d a d e d e x t a s e : o
espiritual.
28
R e f e r e - s e a u ma i n d a g a o a r e s p e i t o d a o c o r r n c i a d o e s t u p r o e n t r e o s a n i ma i s .
224
A f o ra da mulhe r co nsi st e p re c isa me nte e m su a f r agi lid a de . Sua
de li ca d e za , d o u ra e me igu i ce q ue b r a m e su b m e t e m a f or a f sic a
ma scu lin a. N s, ho me ns, po de mo s se r consi de ra do s be st as de ca rg a
a man sad as , d o me stica d as. Somo s d o ma do s p or n os sos pr pr io s des ej o s e
se nt ime n tos .
Atent a me nte
* * ** *
225
Ol
A cr ed it e i p o is v o c h av ia di to que n o me e n g an a ria .
A re fe ri da t ti ca 26 n o f oi e scri t a p a r a v oc m a s a p e n a s p ara
ho me n s se d ive rti re m e r ire m. F o i l an a d a e m um t om de br in cade ir a e
ir on ia , como vo c s mu lhe re s f a ze m co no sco .
O kund al in i n o a dv m da f ri e z a e d a a p at ia se xu a l, como su pe m
e unuc os ps eu do- e sp iri tua lis ta s, f a lso s "g n st ico s" e te oso f is ta s. Re s ult a
do inte n so e d ir ig id o avi v ame nt o da se xu a lida de . Os rg o s se xu ai s s o
pe quen os ge rad o re s de e nerg ia. Qu ando ex cit a dos, pr ovocam grande s
exp lose s de f or a. Se e sta f or a for corre tamente d irig id a, pode se r
reve rt id a par a den tr o e para cima ao inv s de se r e x pe l id a p a ra f o ra .
Ma s pa r a t anto , ne ce ss rio pr ime i ra me nte ap re n de r a de to na r o b ot o
ge r ador, ist o , ac ender a f ogue ir a do sex o. Ist o implica em inten sa
e xc it a o co nt raba la n ad a por r e s ist nci a t e nd n cia ce nt r fug a de
mo do a se gu ia r o p ro ce sso n a d ire o d o xt ase . En tre tant o, e ste xt a se
co m p le t a m en t e d if e r en t e d o x t a se a n ima l, no q ua l a s e ne r g i as s o
pe r d i da s. T r at a- se d e u m ant i- o r g a sm o o u d e u m org asmo i n v e rt id o 27.
T an t o o s q ue s o ap t ico s ao se x o qua nt o o s afe i oa d o s f o r n i ca o ( o
gozo com a pe rda do smen ) n o o ex perime ntam.
226
Os me nc io nad os a ni ma is c ome te ri am o e stupr o se e st ive sse m
co nf in ad os c om f me a s e m um me smo e sp a o. Obv ia me nte n o co nhe ce m
ta l p a lav ra po is ani ma is n o f a la m o po r tugu s 28.
* * ** *
7 / 8/ 20 04 0 0:17:19
A s a d or ve i s me nina s se r e fe r ir a m re pe ti da s ve ze s a o se xo co mo
a lgo se cund r io e m re la o ao am or, che g and o a se g lo rifica r e m p or su a s
in org as mia s.
A s t eo r ia s e v o l ut iv as a t u a lme n te a ce it as n o af i rm a m q ue o h o me m
pr ovm do macaco m as sim que ambos p rov m de an ce st ra is c omuns.
227
re in o. Somos pr imat as, mam fe ros e verte br a do s.
* * ** *
E st ima d o le it or
O s vr io s co mp le xo s e a gre ga do s p sq ui co s se o ri gi na m e m n o sso
p a ss ad o a n ima l ir r a cio n a l. Q u a nd o a d q u ir imo s m e nte r a cional , os
f ort if ica mo s co m no ssa me nte a b stra t a (a imag in a o me cn ica ) . O
re su lt ado s o a s abe rr a e s que so mo s p o is e st a nc amos e pr in cip ia mo s
uma re gre ss o i nvo lu t iv a a o in v s de p ro sse guirm os o c a minh o rumo a o
ho me m. No p ass ad o , e xi st ira m ci v ili z a e s ve rd a de i rame nte h um an a s
ma s se pe r de r am, de sa pare ce ra m.
* * ** *
Ol
228
E sp e ro que tenh a sid o de sfe it a a co nfus o em to r no da s
mensage ns . V ou exp ond o os te ma s gr ada t iv a mente . Ao s pou co s ac ho que
v a m o s n os e nt e n d e n do .
No me u ca so , eu a pe n as d a ri a cr di to s v o ssa s a le gad as
su pe r io rida de s se conv ive sse co m a s re fe r idas pe sso a s p ar a co mpr o var
co mo r e age m ante as d ive rs as s it ua e s. C o nhe o m u ito s m it m an os q ue
se a c r e d it a m t r a n sc en d id os e cr e m que e l imin a ra m o e g o.
229
f og o.
* * ** *
Ol
230
co mpo r tame nt os op o stos , hab ili da de di sp on ve l ape na s ao
de sa p a ixonad o, e ad min ist r ar o s s e nt ime nto s fe mi nin o s si mul and o f aze r
a qu ilo que a mu lher que r p a ra ag rad -la ma s n o o f a ze nd o se mpre .
A t l og o .
* * ** *
[ 2/ 8 / 2 00 4 00 :4 9 : 0 0
C a ra se n ho ra
A s o b se r v a e s f or a m d ir ig id as s v r ia s q u e s t e s l ev a n t a d a s p or
se u grupo . Ac on te ce que os e - mai ls e st a v am um ca os e f azi a - se
ne ce ss r ia u ma a tit ude masc ul ina or g aniz ad ora do e stu do . Vo c s te m
id i a s ge n ia is e i m p o r t an t e s m as as m ist u r a m e , m e d id a e m que
su rge m ma is, o e stud o se p e rde . Ta mb m ti ve que fa ze r a mu dan a
p o r qu e mu it a s d a s r e sp o st a s e r a m ape n a s a pe lo s e m o cio n a is e v is av a m,
se m inte n o co n sc ie n te de v o ssa pa rte , me indu zir a cor re r at r s d a
possibilid ade de "ven c-las". Assim, mude i o curso dos t rab alhos e
29
Assim como o homem, porm aqui estvamos falando das mulheres.
30
E n t r e t a n t o , p o r s e r i n e r e n t e me n t e c o n t r a d i t r i a , s e n t e - s e a t r a d a p e l o s ma i s p r o m s c u o s e
pelos polgamos.
231
de sp o ten cie i o magne t ismo da s re sp o st as.
A c re n a de que n o so mo s a n ima is em ge ra l a ss in a la
de sc on hec ime nt o so b re n s me smo s. Quando so mos j o g ad os em
sit u ae s e x tre ma s, o an ima l d isf a r a do se re ve la p ront am ente e m t od os
n s so b a f or ma de m lt ip la s v a r ia e s d o ins ti nt o : me do, g u la, t riste za ,
co bi a e tc. O s t ra os a ni male sco s p o de m se re ve la r de for ma g r oss e i ra ,
qua nd o so fa cilme nte v is ve is , ou sut il. Ne ste lt imo c as o t ornam - se
ma is p er ig o so s po r e st a re m ma is r e fin ad o s. Tod o s os no sso s e go s s o
mo di fi ca e s do ins ti nt o pela mente abstr ata e, en quanto os tenhamos,
se re mo s cr ia tu r as co nd icio n ada s e me c n ica s q ue se move m por inst in to,
ou se ja , an ima is .
O a mor q u e v o c s o cu lt a m so m e n t e e nt re g u e q u e le s q u e a s
v en ce m e m se u s pr p r io s d o m n io s: o d o se n t ime n to . P ar a re ce b - lo
pre ciso que, al m dos atr ib utos que as enlou que ce m (que p ode m ser
sin te t iza do s n a di fe re nc ia o e m re la o a o s o ut r o s h ome n s), o ho me m
n o se ja v it imad o pe lo s a t rib uto s fe min in o s en lou que ce d ore s, os q u ai s
232
po de m ser sin te t iza d o s e m tr s e le me nt o s b sico s: a be lez a, a v o lpi a e
o carinho. Some n te os home n s que vence m a atra o poderosa de ste s
tr s e le me nt o s p ode de le s d is po r e de sf rut a r.
* * ** *
1/ 8/ 2004 0 1 :1 7: 29
Q u e r i do s a m ig o s v ir tu a is
233
e m imi ta r o s h o me ns e m se u s co mp ort a me nt o s. A s g rande s mudan a s e
in ov a e s co le tiva s p a rte m do s home n s e so me nte p o ste r io rmente s o
a d ot ada s p e la s m u lhe re s. O s h o me n s f or am o s p r i me ir o s a u sa r ca la s,
se nd o se gui do s pe la s mu lhe re s alguns s cu lo s de po is; e li min aram a s
a rg o la s das or e lh as e co rt ara m o s c abe lo s n os id o s d o s cul o 18 e 19,
se nd o i m it a do s p os te r io r me n t e p e la s m u l he r e s . A tu a lme n te , as f me a s
hu mana s se ma scu li niz ar a m e i mit am o s ma ch o s e m p r atic am e nte t odo s
os s e t o re s d e a t iv id a de s, a band on an do o s l a re s, as t a refa s ma te rnai s e o
pape l que desempenhav a m na e st ruturao e manuteno da famlia.
H v r io s t ip os d e a m o r , u m d o s qu a is a p a ix o . A p a ix o u ma
modalidade amorosa na qual ent re ga mos t ota lme nte , se m re se rv a s,
n o sso co r a o e n ossa a lm a a o s e r a ma d o. A f o rma m a is e le v a d a d e amor
aque la e m que que re mo s e l ut a mo s pe lo bem d o ou tro se m c ol oc ar
no ssa fe lic id ad e e m sua s m os. Co mo que r que so mo s t odo s a ni ma is, n o
se n sa to d a r p r ola ao s p o r co s. E n t r e g a r a al m a e o c or a o a u m
a n ima l i nt e le ct ua l con d e n a r - se ao s of r ime n t o. Para que p o ssa m o s
a jud a r o s de s gr a a do s e so f re d ore s se re s hu man id e s, entre o s qua is n o s
in clu mo s, ne ce ssi ta mo s a nte s de mai s na d a s e r mo s in vu lne rve is e
su pe r io re s 31 a e le s, n a me d id a de n os sas c ap a cid a de s. Ca so co n t r r io ,
te re mos que s er ajuda do s.
31
E s p i r i t u a l me n t e .
32
Indo ao encontro, e no de encontro, s fantasias femininas. Esta invaso no decorre da
o p o s i o a o s d e s e j o s fe mi n i n o s ma s d a a l i a n a c o m o s me s mo s . E n t o n o h c o mo r e s i s t i r .
234
h o me n s p ag a m u m p r e o m u it o a lt o . A li s, a f a ze m p ar e ce r a ss i m p a r a
me lh or se le cio n ar e e s co lhe r o s e u he r i, aque le que vir r apt -la e m
se u co r a o .
T e n te i s er a b r ange n te e co b r ir o s p on t os le v an t ad o s. H m u i to o
q u e d i z e r a in d a. Ent r e t a n t o, a g u a r d o r p li ca s e ob se rv a e s.
C a ro a migo
33
G r i f o d o a u t o r p a r a a t e r c e i r a e d i o v i r t u a l . N o c o n s t a n a me n s a g e m o r i g i n a l .
34
Veja-se Peirce (1887/ s/d).
235
um e st ado in de f in id o par a pro l ong ar a d vida e n o s imob iliz ar . Por i st o
que u m u lt imatum impor t ante. Em qualque r caso voc deve criar
sit u a e s q u e en curra lem e f o rc em a u ma d ef i n i o q u e n o p e r mit a
qualque r sombr a de dvida.
H ai n d a a q ue st o da p o si o q ue c ad a u ma da s pa r te s a ss u me .
Em ge ra l, as mulhe re s nos in du ze m a v - la s com o p r mi os. F a la m
co no sco e n os tra t am co mo se n s p re ci s s se mo s d e la s e n o
pre cisa ss e m de n s. P ro cur e inve rte r e st a po si o mo d if ica nd o se u s
se nt ime n t os e a f or m a com o a v q u and o a en contr a. P rocu re se nti r q ue
v oc o pr mio , o p aga me nt o, o o bje t o a se r d e se j ad o e pe r se guid o e
n o o cont r r io.
A b ra o s
* * ** *
C a ro le it or
C o n si de r o q u e o m el h o r mo me n t o p ar a o at a qu e aq u el e e m que
houver uma sin alizao favorve l. Este o mome nto e m que a mu lher
e st abe rta, vul ne rve l. O pr ob le ma n o pa re c e se r tanto o mo me nt o
ma s s im o mo d o de at aq ue . U m ata que e r ra d o p r ov oca re cha o e n t o
te mo s que sa be r com o a t aca r . Se e la f ix a o o lha r e n o se de sv ia,
b a st a apr ox im ar - s e e b e ij - l a. Se a ge de o ut r o m o d o, e nt o a
modalidade de ataq ue de ve ser dife re nte , pe n sa da de a co rd o c om a
sit u a o.
236
Concluses
237
nossas ironias e denotaes em sentido literal), a parcializao (considerar
apenas um lado dos problemas apontados e recusar-se a reconhecer o outro
lado das contradies) e a extrapolao (estender nossas idias para
contextos e situaes que no sejam o dos relacionamentos amorosos).
1
Co mu n i c a o d e l t i ma e radical tentativa de reatar a relao antes de abandonar
d e f i n i t i v a me n t e a r e l a o
238
casos, em trat-las como elas nos tratam (ao especular) e, em outros, de
forma superior (ao refratria, mais digna e mais nobre) que elas nos
tratam. H ainda, em alguns casos, a necessidade de agirmos de forma a
arrancar-lhes definies (ao encurralante) ou de desmascarmos suas
mentiras e trapaas (ao desmascarante).
239
verdadeira que se esconde por trs da aparncia e no com uma figura
idealizada por nossos desejos e paixes.
240
Referncias bibliogrficas que fundamentam a teoria filosfico-
espiritualista desenvolvida neste livro:
ALBERONI, Francesco (sem data). O Erotismo: Fantasias e Realidades do
Amor e da Seduo (lia Edel, trad.). So Paulo: Crculo do Livro.
(Original de 1986).
241
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Brasileira das Obras Psicolgicas Completas (Vol. XIII, pp. 13-168). Rio de
Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em 1913)
HISE, Dr. Richard T.(feb, 2004).The War Against Men: Why Women are
Winning and what Men Must Do if America is to Survive. Elderberry Press,
LLC.
JUNG, Carl Gustav (2002) . Cartas: 1946-1955 (Edgar Orth, trad; Editado
por Aniela Jaff; em colaborao com Gehard Adler). Petrpolis: Vozes.
(Originais de 1972 e 1973)
242
JUNG, Emma (1995). Anima e Animus. So Paulo: Cultrix.
LEE, Bruce (1984). Tao of Jeet Kune Do. California: Ohara Publications.
(Original de 1975).
LVI, Eliphas (2001). Dogma e Ritual de Alta Magia (Edson Bini, trad.).
So Paulo: Madras. (Originalmente publicado em 1855). 5 edio.
243
O Livro de Juzes. In: A Bblia Sagrada: O Antigo e o Novo Testamento
(1993, Joo Ferreira de Almeida, trad.). Barueri: Sociedade Bblica do
Brasil. 2 edio.
O Primeiro Livro dos Reis. In: A Bblia Sagrada (1997-2004, Joo Ferreira
de Almeida, trad.). So Paulo: Scripturae Publicaes. 2 edio.
244
Primeira Epstola do Apstolo Paulo a Timteo. In: A Bblia Sagrada
(1997-2004, Joo Ferreira de Almeida, trad.). So Paulo: Scripturae
Publicaes. 2 edio.
SOMMERS, Christina Hoff (Jun 12, 2001). The War Against Boys: How
Misguided Feminism Is Harming Our Young Men. Simon & Schuster Ltda.
First Edition.
VILAR, Esther (sep 2, 1998). The Manipulated Man. Pinter & Martin Ltda.
2 edition. (Originalmente publicado em 1972).
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V.M. SAMAEL AUN WEOR (sem data). O Matrimnio Perfeito: Porta de
Entrada Iniciao. Sol Nascente.
ZUBATY, Rich (oct, 2001). What Men Know That Women Don't: How to
Love Women Without Losing Your Soul. Virtualbookworm.com Publishing.
[On line] Capturado em setembro de 2007. Available: virtualbookworm.com
Epgrafes:
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. (1884-1885/sem data). Assim Falava
Zaratustra: Um Livro para Todos e para Ningum (Ciro Mioranza, trad.).
Coleo Grandes Obras do Pensamento Universal. So Paulo: Escala.
Filmes mencionados:
TWOHY, David (16 de julho de 2004, dir.). A Batalha de Riddick (Chronics
of Riddick). EUA: Universal Pictures. (UiP, distrib.)[com Vin Diesel].
Sugestes bibliogrficas:
CAROTENUTO, Aldo (1994). Eros e Pathos: Amor e Sofrimento. So
Paulo: Paulus.
246
D'ARCY, Martin S. J. (sem data). O Encontro do Amor e do Conhecimento
(Esther de Carvalho, trad.). Belo Horizonte: Itatiaia.
FARRELL, PHD Warren (jan 9, 2001). The Myth of Male Power. Berkley
Publishing Group.
FARRELL, PHD Warren (nov 8, 2000). Women Can't Hear What Men Don't
Say. Jeremy P. Tarcher, 1 st edition.
247
Ivana Bentes, trads.). Rio de Janeiro: Espao e Tempo.
SHANON, Rev. Lawrence (aug, 1992). The Predatory female: A field guide
to dating and the marriage-divorce industry. Banner Books. 2 a nd edition.
248
Sobre o autor:
O autor desta obra NO PSICLOGO, sua formao profissional
em outro campo. Ele NO MESTRE e NO QUER DISCPULOS E NEM
SEGUIDORES. Ele NO LDER DE NENHUMA RELIGIO. Ele apenas
gosta de pensar livremente sobre a questo amorosa e acha que possui esse
direito. Seus pareceres so PROVISRIOS E INDEPENDENTES. O autor
publicou suas idias apenas para que as pessoas as estudassem e
discutissem criticamente e recomenda s pessoas que leiam outros livros
sobre o assunto. Suas idias so somente um ponto de partida para
aprofundamento e pontes para outros autores e outros pontos de vista. Ele
NO D ORDENS, apenas faz sugestes que devem ser recebidas
criticamente.
249