Florestan - Atualidade Do Marxismo e Da Revolução LD

O MARXISMO HOJE:
ENTREVISTA COM
ISTVN MSZROS
Traduo: Joo Roberto Martins Filho
Apresentao
Esta entrevista uma verso elaborada a partir daquela publicada em

Monthly Review (voI. 44, n 11, abril de 1993) e que, inicialmente e na
ntegra, apareceu em Radical Philosophy (n 62, outono de 1992), sob a
conduo de Chris Arthur e Joseph McCarney. Istvn Mszros um
conhecido filsofo hngaro que colaborou diretamente com Lukcs, junto
Universidade de Budapest, nos anos que antecederam interveno
sovitica na Hungria, em 1956. Posteriormente, radicou-se na Inglaterra,
junto Universidade de Sussex, onde aposentou-se recentemente. Sua
produo vasta e significativa, onde destacam-se Marx's theory of
alienation (1970), publicada em diversos pases (no Brasil, Rio de Janeiro,
pela Zahar Ed., 1981); Philosophy, ideology and social science (1986, no
Brasil, So Paulo, pela Ed., Ensaio, 1993, dentre vrios textos do autor
publicados por esta editora) e The power of ideology (1989), entre tantos
outros trabalhos.
Na edio desta entrevista - cuja publicao em Crtica marxista foi
autorizada pelo autor - optou-se por destacar aquelas partes em que esto
presentes algumas teses que constam de seu novo trabalho Beyond capital:
Towards a theory of transition, que est em via de publicao pela Medin
Press, Londres. Volume que sintetiza praticamente duas dcadas de intensa
elaborao intelectual, compreendendo, em sua verso original, mais de
oitocentas pginas, onde so tematizados elementos decisivos do mundo
contemporneo e que se apresenta como uma das mais instigantes e densas
reflexes no interior do marxismo contemporneo. A publicao desta
entrevista objetiva oferecer ao leitor brasileiro algumas das teses presentes
em Beyond capital.
(Ricardo Antunes)
Em textos recentes sobre a transformao socialista, o senhor introduziu

uma importante distino entre capital e capitalismo. Poderia explicar
essa distino e seu significado para a luta socialista?
CRTICA MARXISTA . 129

MSZROS: Bem, na verdade tal distino remonta ao prprio Marx. Eu
salientei inmeras vezes que Marx no intitulou sua principal obra O
capitalismo, e sim O capital e tambm anotei que o subttulo do volume I
foi mal traduzido, sob a superviso de Engels, como "o processo de
produo capitalista", quando, de fato, "o processo de produo do
capital", o que tem um sentido radicalmente diverso. O que importa aqui,
sem dvida, que o objetivo, o alvo da transformao socialista superar o
poder do capital. O capitalismo um objetivo relativamente fcil nesse
empreendimento, pois voc pode, num certo sentido, abolir o capitalismo
por meio do levante revolucionrio e da interveno no plano da poltica,
pela expropriao do capitalista. Ao faz-lo, voc colocou um fim no
capitalismo, mas nem sequer tocou no poder do capital. O capital no
depende do poder do capitalismo e isso importante tambm no sentido de
que o capital precede o capitalismo em milhares de anos. O capital pode
sobreviver ao capitalismo, de esperar que no por milhares de anos, mas
quando o capitalismo derrubado numa rea limitada, o poder do capital
continua, mesmo que numa forma hbrida.
A Unio Sovitica no era capitalista, nem mesmo capitalista de
Estado. Mas o sistema sovitico era bastante dominado pelo poder do
capital: a diviso de trabalho permaneceu intacta, a estrutura hierrquica de
comando do capital subsistiu. O capital um sistema de comando cujo
modo de funcionamento orientado para a acumulao, e esta pode ser
assegurada de muitas formas diferentes. Na Unio Sovitica, o trabalho
excedente era extrado de forma poltica e foi isso o que entrou em crise
nos anos recentes. A extrao politicamente regulada de trabalho excedente
tomou-se insustentvel por uma variedade de razes. O controle poltico da
fora de trabalho no o que se poderia considerar uma forma tima ou
ideal de controlar o processo de trabalho. Sob o capitalismo, no Ocidente, o
que temos uma extrao economicamente regulada de trabalho excedente
e de valor excedente. No sistema sovitico isso era feito de um modo
bastante imprprio, quando a tica a da produtividade, porque o trabalho
retinha um imenso poder, na forma de atos negativos, desafio, sabotagem,
dupla jornada etc., diante do qual no se podia sequer sonhar em atingir o
tipo de produtividade vivel em outros lugares e que minava a raison dtre
desse sistema sob Stalin e seus sucessores - a acumulao politicamente
imposta. Sua parte de acumulao ficou paralisada e, por isso, todo o
sistema entrou em colapso. Publiquei na Itlia um longo ensaio, na
primavera de 1982, no qual afirmei explicitamente que, enquanto as antigas
polticas dos EUA para a regresso poltico-militar do socialismo de tipo
sovitico no pareciam passveis de sucesso, o que estava ocorrendo na
Europa oriental podia levar restaurao do capitalismo. Pela mesma
razo, eu tambm considerava a idia de socialismo de mercado uma
contradio nos prprios termos, porque pretenderia, numa concepo
esperanosa, unir as duas modalidades: a extrao econmica com a ex-
130 . O MARXISMO HOJE
,.
trao politicamente regulada de trabalho excedente - da porque seria
sempre um ponto de partida impossvel.
absolutamente crucial reconhecer que o capital um sistema
metablico, um sistema metablico scio-econmico de controle. Voc
pode derrotar o capitalista, mas o sistema fabril permanece, a diviso de
trabalho permanece, nada mudou nas funes metablicas da sociedade.
Com efeito, cedo ou tarde, voc perceber a necessidade de reatribuir essas
formas de controle a personalidades, e assim que a burocracia tem
origem. A burocracia uma funo dessa estrutura de comando sob as
circunstncias alteradas onde, na ausncia do capitalista privado, voc tem
que achar um equivalente para esse controle. Considero essa concluso
muito importante, porque com muita freqncia a noo de burocracia
apresentada como uma espcie de quadro explanatrio mtico, quando no
explica nada. A prpria burocracia precisa de explicao. Como surge essa
burocracia? Quando voc a utiliza como uma espcie de deus ex machina
que tudo explica em termos de burocracia, se voc se livrar dela ento tudo
estar resolvido. Mas voc no se livra da burocracia, a menos que ataque
os alicerces scio-econmicos e vislumbre um modo alternativo de regular
o processo metablico da sociedade, de tal forma que o poder do capital
seja, de incio, limitado para, ao final, ser certamente eliminado. O capital
uma fora controladora, voc no pode controlar o capital, voc somente
pode se livrar dele por meio da transformao de todo o complexo de
relaes metablicas da sociedade - impossvel engan-lo. Ou ele o
controla ou voc se livra dele, no h soluo intermediria, e por isso
que a idia de socialismo de mercado no poderia concebivelmente
funcionar, desde o princpio. O que realmente se necessita no a
restaurao do mercado capitalista, sob o apelido de um mercado social
totalmente fictcio, mas a adoo de um sistema adequado de incentivos.
No h sistema de produo social que possa funcionar sem eles - e com
que pessoas devemos relacion-los? No entidades coletivas abstratas, mas
indivduos. Se as pessoas como indivduos no esto interessadas, no se
envolvem com o processo de produo, com a regulao do processo
metablico social, ento, cedo ou tarde, elas assumem uma atitude nega-
tiva ou mesmo ativamente hostil diante dele.
Estamos falando de incentivos materiais?
MSZROS: Ambas as coisas. A oposio entre incentivo moral e

material , com freqncia, bastante retrica e abstrata, pois se o resultado
dessa interveno e participao nos processos sociais uma melhor
produo, uma produtividade crescente, a ativao das potencial idades dos
indivduos envolvidos, ento ela se toma um incentivo material. Mas na
medida em que eles controlam seus prprios processos de vida, tambm
um incentivo moral: os dois devem caminhar juntos. Os incentivos mate-

riais e morais devem andar lado a lado. uma questo de controle dos
processos desse sistema scio-econmico no qual a ativao do potencial
reprimido das pessoas tambm um incentivo. Em nossa sociedade, os
incentivos materiais tal como nos so apresentados sempre colocam as
pessoas umas contra as outras. possvel ver isso por toda a parte, em toda
profisso, no ensino, na universidade, em qualquer canto da vida: os
incentivos operam na presuno de que podemos dividir as pessoas para
melhor control-las; eis o processo inteiro. Agora, se voc reverte essa
relao e diz que as pessoas tm o controle daquilo em que esto envolvi-
das, ento a diviso no mais opera, pois elas deixam de ser os sujeitos
sofredores neste tipo de sistema. Portanto, os incentivos materiais e morais
podem ser tambm de carter igualitrio. Esta a tragdia do
desenvolvimento de tipo sovitico. Quando se fala de colapso do
socialismo para se referir a isso, trata-se de u.ma grotesca deturpao dos
fatos, porque o socialismo sequer foi iniciado, no foram dados nem os
primeiros passos na direo de uma transformao socialista, cujo alvo
somente pode ser a derrubada do poder do capital e a superao da diviso
social do trabalho, a derrubada do poder do Estado, que tambm uma
estrutura de comando para a regulao da vida das pessoas a partir do alto.
O senhor fala em desafiar o capital e me pergunto se poderia dizer um

pouco mais sobre as implicaes prticas, as implicaes para a luta
socialista, de sua distino entre capital e capitalismo.
MSZROS: Antes de tudo, a estratgia a considerar tem que ser definida nesses
termos. Os socialistas no podem continuar com a iluso de que tudo se resume a
abolir o capitalismo privado - porque o problema real permanece. Enfrentamos
realmente uma profunda crise histrica. O processo de expanso do capital,
abrangendo o prprio globo, foi mais ou menos realizado. O que pre-
senciamos nas ltimas dcadas foi a crise estrutural do capital. Eu sempre defendi
que h uma grande diferena da poca em que Marx falava da crise como algo que
se desencadeia na forma de grandes tempestades. Hoje ela no tem que assumir
essa forma. O que caracteriza a crise de nosso tempo so as precipitaes de
variada intensidade, tendentes a um continuum depressivo. Recentemente
comeamos a falar de uma recesso de mergulho duplo (double dip), logo
falaremos de uma recesso de mergulho triplo. O que estou dizendo que essa
tendncia para um continuum depressivo, em que uma recesso se segue a outra,
no uma condio que pode ser mantida indefinidamente, porque ao final
ela reativa violentamente as explosivas contradies internas do capital e existem
tambm certos limites absolutos a considerar nesse aspecto.

bom lembrar que estou falando da crise estrutural do capital, que um
problema to srio quanto a crise do capitalismo, pois uma forma de se
livrar da crise do capitalismo, em princpio, era a regulao estatal da
economia - e, em alguns aspectos, no horizonte externo do sistema
capitalista ocidental voc pode considerar sua possibilidade. O capitalismo
estatal pode surgir quando o sistema capitalista ocidental enfrenta
problemas profundos, mas eu diria de novo que esta no uma soluo
vivel a longo prazo, porque os mesmos tipos de contradies so
reativados, notadamente a contradio entre a extrao poltica e a
econmica do trabalho excedente. E no estou falando de fictcios eventos
futuros. Basta pensar no fascismo, no sistema nazista que tentou esse tipo
de regulao corporativa estatal do sistema, a fim de sair da crise do
capitalismo alemo naquele momento preciso da histria. Portanto, o que
estamos considerando aqui que todas essas formas de deslocar
temporariamente as contradies internas do capital esto se esgotando. O
mundo todo muito inseguro. A maioria avassaladora da humanidade vive
nas condies mais abominveis. O que aconteceu com a modernizao
desses pases? Ela assumiu a forma de roubo, subtrao e recusa insensata
em considerar mesmo as implicaes para a sobrevivncia da humanidade -
o modo como esses territrios e sua populao foram tratados -, que tudo
foi completamente solapado, e hoje voc tem uma situao na qual
ningum acredita mais na modernizao do chamado "Terceiro Mundo". E
por isso que esse continuum depressivo , a longo termo, uma situao
insustentvel e, por essa razo, uma transformao social deve ser vivel.
Mas no o por meio da revitalizao do capital. S pode ser efetuada com
base em um afastamento radical da lgica desse insensato e destrutivo
controle orientado para a acumulao.
Essa crise imensa a que me refiro viu no apenas a virtual extino dos
partidos comunistas, dos partidos da Terceira Internacional, mas tambm a
extino dos partidos da Segunda Internacional. Por quase cem anos,
aqueles que acreditavam nas virtudes da reforma e do socialismo
evolucionista falavam da transformao da sociedade que conduz s
relaes socialistas da humanidade. Tudo isso foi descartado, mesmo em
termos de seus prprios programas e perspectivas. Vimos recentemente que
os partidos socialistas da Segunda Internacional, e seus vrios associados,
sofreram derrotas e reveses avassaladores em cada pas particular: na
Frana, na Itlia, na Alemanha, na Blgica e nos pases escandinavos e
agora h pouco tambm na Inglaterra, a quarta derrota consecutiva do
Partido Trabalhista. Foi bastante apropriado que essa derrota em srie, em
todos esses pases, coincidisse com a abertura festiva da Euro Disney,
porque o que esses partidos adotaram nesse perodo histrico, em sua
resposta crise, foi uma espcie de socialismo Mickey Mouse, e este
totalmente incapaz de intervir no processo social. Eis por que no
acidental que esses partidos adotem a sabedoria do capital como sistema
insubstituvel. O lder do Partido Trabalhista chegou a declarar que a tarefa
CRITICA MARXISTA . 133

dos socialistas o melhor gerenciamento do capitalismo. Atualmente essa
espcie de grotesca insensatez ela mesma uma contradio. uma
contradio nos prprios termos porque extremamente presunoso pensar
que o sistema capitalista funcionaria melhor com um governo trabalhista.
Os problemas continuam a se tomar mais graves e o sistema poltico
incapaz de responder, porque opera sob os cada vez mais estritos
constrangimentos do capital. O prprio capital no deixa mais nenhuma
margem de manobra. A margem que antes existia para os movimentos
polticos e as foras parlamentares era incomparavelmente maior no sculo
XIX ou nas trs primeiras dcadas do sculo XX. A Gr Bretanha j parte
da Europa e no h meio de reverter esse processo, no sentido de que a
pequena Inglaterra ser capaz de resolver tais problemas.
Mas isso tambm levanta imediatamente a questo: como nos
relacionamos com o resto do mundo diante do que aconteceu no Leste, na
Unio Sovitica? Um novo problema fundamental surgiu no horizonte. No
caso da Rssia, li recentemente que, alm dos 25 bilhes de dlares
prometidos pelo Ocidente, ela precisar somente este ano de outros 20
bilhes. Onde vamos achar os bilhes de dlares de que a Rssia
necessitar quando o dbito americano ele prprio astronmico? Os
problemas deste mundo esto se tomando to entrelaados, to mesclados
uns com os outros, que no se pode pensar numa soluo parcial para eles.
So necessrias mudanas estruturais fundamentais. As duas dcadas e
meia de expanso depois da Segunda Guerra Mundial foram seguidas por
um mal-estar cada vez maior, o colapso de estratgias antes acalentadas, o
fim do keynesianismo, o aparecimento do monetarismo etc., e todos eles
levando a nada. Quando pessoas autocomplacentes como John Major
dizem que o socialismo est morto e o capitalismo funciona, devemos
perguntar: o capitalismo funciona para quem e por quanto tempo? Li
recentemente que os diretores da Merrill Lynch receberam, um 16,5
milhes de dlares, outro 14 milhes e outros dez ou quinze deles, 5,5
milhes cada um, como remunerao anual. Funciona muito bem para eles,
mas como funciona para os povos da frica, onde voc os v todo dia, na
tela da TV? Ou em vastas reas da Amrica Latina, ou na ndia, ou no
Paquisto, ou em Bangladesh? Eu poderia continuar enumerando os pases
onde falamos de centenas de milhes de pessoas que mal podem
sobreviver.
Em sua viso, o agente da mudana nessa situao, o sujeito

revolucionrio, ainda a classe operria?
MSZROS: Sem dvida, no pode haver outro. Lembro-me que houve

uma poca em que Herbert Marcuse sonhava com novos agentes sociais,
os intelectuais e os marginalizados, mas nenhum deles foi capaz de
implementar a mudana. Os intelectuais podem desempenhar papel im-

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portante na definio de estratgias, mas impossvel que os
marginalizados sejam a fora a implementar essa mudana. A nica fora
capaz de introduzir a mudana e faz-la funcionar so os produtores da
sociedade, que tm as potencialidades e as energias reprimidas por meio
das quais todos esses problemas e contradies podem ser resolvidos. O
nico agente capaz de alterar essa situao: que pode fazer valer sua fora,
encontrando satisfao nesse processo, a classe operria.
E quanto sua formo. de organizao? O senhor pensa que so

necessrias novas formas de organizao? H quem diga que o partido
poltico de velho estilo irrelevante.
MSZROS: Sim, eu concordaria totalmente com isso. O partido poltico

de velho estilo est integrado no sistema parlamentar, o qual sobreviveu
sua relevncia histrica. Ele existia bastante antes do aparecimento da
classe operria no horizonte histrico como agncia social. A classe
operria teve que se acomodar e se constranger s possibilidades, sejam
quais fossem, que esse quadro fornecia e, conseqentemente, podia
produzir apenas organizaes defensivas. Todas as organizaes da classe
operria historicamente constitudas sendo os partidos polticos e os
sindicatos de trabalhadores as mais importantes - foram organizaes
defensivas. Mas elas funcionaram at um certo ponto e por isso que a
perspectiva do socialismo evolucionista teve sucesso por tantos anos, uma
vez que ganhos parciais podiam ser conquistados. Os padres de vida
operria dos pases do Grupo dos Sete subiram enormemente nesse perodo.
Quando Marx diz no Manifesto comunista que a classe operria tinha a
perder apenas os seus grilhes, isso certamente no verdade para a classe
operria dos pases do Grupo dos Sete, tanto hoje como h algum tempo.
Eles foram muito bem-sucedidos em melhorar seu padro de vida por todo
esse perodo histrico at a ltima dcada, aproximadamente. O que
aconteceu na ltima dcada ou dcada e meia foi a concluso desse
processo, porque o capital no pode mais permitir-se garantir benefcios e
ganhos significativos s classes trabalhadoras. O capital nunca deu nada de
presente. Se isso estivesse afinado com sua prpria lgica interna de
expanso, de auto-expanso, ento esses ganhos podiam ser fornecidos. Na
verdade, eles se tornaram fatores dinmicos nesse processo auto-
expansionista. Eis por que estamos na situao em que os servios de sade
esto em crise, o sistema educacional est em crise, o sistema de welfare,
em seu conjunto, est em crise. Assim, o fim histrico desse processo
reabre a questo: se a classe operria no pode mais obter ganhos
defensivos, por meio de que estratgias ela pode transformar a sociedade?

O que eu tinha em mente eram mais os partidos extraparlamentares como os
bolcheviques de Lenin ou o Partido Comunista Chins, que foram bem-sucedidos
em destruir o capitalismo. Eles esto historicamente superados?
MSZROS: Sim, completamente. Mesmo eles permaneceram

constrangidos pela perspectiva do parlamentarismo e o prprio Lenin era a
favor de que operassem no quadro parlamentar. Assim, o que constitui
certamente um imenso problema para a agncia histrica da transformao
que o capital , por definio e de forma bastante efetiva, em seu modo de
agir e funcionar, uma fora extraparlamentar. Os sindicatos de
trabalhadores seriam uma fora extraparlamentar, mas eles se identificaram
com os partidos reformistas, o que os refreou. No haver avano algum at
que o movimento da classe operria, o movimento socialista, seja
rearticulado de forma a se tomar capaz de ao ofensiva, por meio de suas
instituies apropriadas e de sua fora extraparlamentar. O parlamento, se
deve se tomar de algum modo significativo no futuro, deve ser revitalizado
e somente poder s-lo se assumir uma fora extraparlamentar em
conjuno com o movimento poltico radical, que tambm pode ser ativo
atravs do parlamento.
O que o senhor pensa do estado presente da filosofia marxista?
MSZROS: Penso que a filosofia marxista em geral encontra-se numa

situao muito difcil, precisamente pelas razes que estamos mencionando,
porque estamos numa crise histrica crucial, a desorientao a regra do
dia e o que aconteceu no Leste afetou fortemente socialistas e marxistas no
Ocidente, de forma compreensvel. Ela tem que passar por um processo de
reavaliao, de busca de nimo e redefinio de todo tipo de coisas.
Considero muito mais interessante, por exemplo, a situao na Amrica
Latina, o fermento intelectual que ocorre ali muito mais interessante no
momento do que eu possa apontar aqui. Mas no creio que essa situao
seja permanente e sou o ltimo a sugerir que uma transformao socialista
radical possa vir dessas reas sozinhas. Com efeito, estou paradoxalmente
convencido de que o futuro do socialismo ser decidido nos Estados
Unidos, por mais pessimista que isso possa soar. Tento aludir a isso na
ltima seo de The power of ideology, em que discuto o problema da
universalidade. Ou o socialismo se afirma universalmente, de forma a
abranger todas essas reas, incluindo as regies capitalistas mais avanadas
do globo, ou ele no vencer.
O mundo um s. Eu sempre rejeitei a noo de um "Terceiro
Mundo": existe um nico mundo. Estou convencido de que uma retomada
do pensamento marxista no futuro tambm ocorrer aqui em resposta aos
problemas e demandas da poca, especialmente quando foram varridas
algumas das mistificaes do passado. At quando as pessoas podero ser

enganadas com a idia de que se esperarem bastante tempo, por meio dos
processos de reforma social-democratas e do socialismo evolucionista, um
dia seus problemas sero resolvidos? No creio que as pessoas acreditem
nisso hoje e houve bastante evidncia nas eleies por toda a Europa de
que essa idia foi profundamente desacreditada. Quando as expectativas
parlamentares so amargamente contrariadas, as pessoas se movem para a
ao. Tivemos um exemplo muito dramtico no passado recente com a
oposio ao Poll Tax* e, por meio desse processo, a derrota de Margaret
Thatcher, antes considerada permanente, imbatvel. E agora, depois da
eleio geral britnica, na Esccia as pessoas j falam de ao direta e
mesmo de desobedincia civil, a fim de afirmar o que consideram ser seu
interesse legtimo de assegurar seu prprio parlamento ou at sua
independncia. Ento, esse o tipo de eventos sociais, de movimentos
sociais, em relao aos quais a filosofia marxista, o pensamento marxista
em geral, pode se redefinir.
Presumivelmente o que precisa acontecer que os operrios nos Estados

Unidos formem vnculos e faam causa comum com os trabalhadores no
Terceiro Mundo. Mas como podem faz-lo? Esses trabalhadores vivem, em
certa medida, de uma transferncia de valor desses mesmos pases.
MSZROS: Este um dos problemas e tambm onde uma crtica de

Marx tem que ser indicada, pois a prpria classe operria fragmentada,
dividida, h muitas contradies. Nos Estados Unidos, nos ltimos dez
anos, o padro de vida da classe trabalhadora decaiu. Assim, estamos
falando de um processo, no falamos de objetos de desejo mas de realidades
que ocorrem em nosso tempo. Em janeiro de 1971, proferi a Conferncia
Memorial Isaac Deutscher, "A necessidade do controle social", e a eu
indicava o incio do desemprego estrutural. Mas o desemprego na Gr-
Bretanha da poca estava bastante abaixo de um milho. Hoje, mesmo
depois de 23 falsificaes das verdadeiras cifras de desemprego, est
oficialmente em torno de 2,7 milhes. E no h compromisso, nem mesmo
do Partido Trabalhista, de retorno ao pleno emprego. Eis a medida das
mudanas em curso. uma contradio macia quando voc declara
suprflua uma parcela bastante grande da populao. Esta parte da
populao no vai permanecer sempre dcil, complacente e resignada s
condies s quais est condenada. Portanto, as coisas esto acontecendo,
esto mudando. Mas essas mudanas tero que se aprofundar e estou
convencido de que o faro.
* Poll Tax: imposto pago por cabea. (N.T.)

DEBATE
Atualidade do marxismo e
da revoluo
REVOLUO, UM
FANTASMA QUE NO
FOI ESCONJURADO
FLORESTAN FERNANDES*
Hobsbawm, em um livro inteligente e provocativo, procurou

demonstrar que o drama da Europa consistia na conjuno (ou tradio) de
intelectuais revolucionrios e uma sociedade que repele a revoluo.
Durante a leitura senti o historiador, que vivera o ps-bolchevismo, lidando
sutilmente com convices ntimas e a justificao dos erros da Unio
Sovitica nas questes internas do partido, dentro de suas fronteiras, e na
poltica internacional de concesses "guerra fria".
Ns, no Brasil, nem isso poderamos fazer. Os nossos partidos de
esquerda viram-se forados a um oportunismo tortuoso, compensado com
momentos de exaltao terica, e s uma vez chegaram prtica, com a
experincia da Aliana Nacional Libertadora (ANL), em 1935. Esse
"revolucionarismo subjetivo" comeou a sofrer retificaes, exatamente na
poca em que ruiu a "guerra fria" e se proclamou o novo credo burgus da
"morte do socialismo", Os intelectuais, na maioria, quando desligados da
prtica preferem salvar a pele, para no sacrificar a conscincia... Houve
um deslocamento nem sempre coerente e encoberto em direo social
democracia, que no seria um mal em si. O mal procedeu na disposio de
ceder terreno sem luta e na instrumentalizao da social democracia para a
condio de mo esquerda da burguesia. Esse processo continua e nos
ameaa com a perda das poucas alternativas partidrias de construo de
uma sociedade nova.
Gostaria de tratar do tema como socilogo. Na PUC, por exemplo,
onde passei a lecionar no ltimo trimestre de 1977, deparei com uma oferta
rica de cursos. Havia um que focalizava a organizao social. Em um
mpeto automtico, perguntei por que no havia um curso que tratasse no
apenas da mudana social, mas especificamente da revoluo social. A
estariam dados os dois plos: a ordem e a sua reproduo; a ordem e sua
transformao radical ou pelo avesso. Meus colegas do curso de ps-
graduao, que eram abertos reflexo crtica, logo endossaram essa
complementao necessria.
* Socilogo e professor aposentado da Universidade de So Paulo.
140 . REVOLUO, UM FANTASMA QUE NO FOI ESCONJURADO

De uma perspectiva macrossociolgica, a revoluo mais importante
que a estabilidade social, vistas como assuntos especficos. Os
evolucionistas foram combatidos por causa da predominncia de
abordagens mecanicistas e positivistas. No existiria, porm, "evoluo
social da humanidade" ignorando-se mudanas sociais abruptas,
provenientes de invases, difuso cultural e mudanas sociais que
adaptassem a ordem a inovaes que conduziam reforma social e
revoluo.
Se ultrapassssemos os raciocnios circulares, a ordem social no
ganharia muito com a obsesso comparativa. Especialmente em sociedades
estratificadas, nas quais a ordem social pode conter contradies e tenses
mais ou menos violentas em virtude de sua constituio. um mito
postular que os dinamismos reprodutivos so mais importantes que os
transformadores. Nessas sociedades, a estabilidade procede do monoplio
do poder por uma categoria social, uma casta, um estamento ou uma classe.
Como explicaram Marx e Engels em A ideologia alem, o monoplio do
poder e a estabilidade vinculam-se supremacia ou dominao
predominante.
Isso no pressupe, por si s, a existncia de tenses e de contradies
que exijam algum tipo de mudana social. E a revoluo (como a reforma
social, de outro ngulo) cria as motivaes da rebelio. A dominao de
classe, que nos interessa aqui, tende a reforar a estabilidade e a prolongar a
ordem social existente alm da capacidade de tolerncia e submisso de
outras classes ou dos sem-classes, que chegam a uma viso negativa da
ordem social e terminam por desejar explodi-la, eliminando a ordem
prevalecente e a dominao de classe.
A desintegrao da feudal idade foi prolongada. Apesar da disperso
dos ncleos de populao e do grau de autonomia dos grandes senhores, a
solidariedade dos estamentos dominantes conteve as impulses que
poderiam acelerar os ritmos histricos. O preo da salvao da nobreza
decidiu-se pela centralizao do poder nas mos das casas nobres mais
poderosas, no aparecimento resultante da monarquia e na dissociao
progressiva dos artfices-comerciantes de controles rgidos. Foi assim que
surgiram as premissas histricas da difuso do capital sob a forma de
moeda, da propriedade privada moderna e das relaes mercantis
correspondentes. Aos poucos, esse estamento intermedirio ajudou a
soterrar a ordem feudal e tornar-se ele prprio muito importante na
sociedade emergente.
Ficando dentro dessa perspectiva morfolgica, que abstrai aspectos
decisivos da totalidade dos processos econmicos e polticos, observa-se
que se formava uma classe nova, interessada na desintegrao da sociedade
feudal apenas para aproveitar-se dos dividendos que podiam ser convertidos
em riqueza ou poder. A burguesia abriu o seu caminho de forma sinuosa e
inseriu-se na revoluo que se travava no tope ao mesmo tempo ativa e
parasitariamente. Iria demorar mais de trs sculos para que ela brandisse
CRTlCA MARXISTA . 141

bandeiras revolucionrias "populares" e de "salvao nacional".
O exemplo esclarecedor, porque mostra a formao de uma
dominao de classe segundo moldes dissimulados e sob o manto de uma
espoliao de outros setores da sociedade, de alto a baixo, com economia de
energias sociais e por meio da penetrao sistemtica em todos os postos
acessveis de poder. Nesses termos, a desintegrao da sociedade feudal e a
consolidao da monarquia erigem-se em um modelo de rebelio silenciosa,
que abrange reformas sociais sucessivas, a extino paulatina da herana
feudal e a fermentao de inovaes estruturais de cima para baixo e vice-
versa. De fato, antes de encerrar esse complexo ciclo de alterao da ordem,
burgueses conseguiram enobrecer-se, suas subclasses se irradiavam por
todo o sistema de poder e, no conjunto, ardiam pelo advento de uma ordem
social na qual no encontrassem obstculos para difundir uma nova
concepo do mundo. A revoluo social coroa, nos fins do sculo XVIII e
no incio do sculo XIX, essa ecloso tardia que transmuta uma rede
intricada de interesses econmicos, valores sociais e aspiraes polticas.
No comando das fbricas, de outras instituies-chaves da sociedade e,
em particular, do Estado inaugura-se outro estilo de ao social burguesa.
Com ritmos rpidos, a burguesia consolida uma dominao de classe que
inverte os pilares centrais da "Grande Revoluo". Liberdade, igualdade e
fraternidade, nos seus principais desdobramentos, no eram conciliveis
com a forma moderna de propriedade, com a acumulao ampliada do
capital, que impunha, inexoravelmente, a explorao intensiva do
trabalhador, e com as lutas sociais inerentes ao novo tipo de sociedade civil.
A burguesia "conquistadora" no podia ceder espao ebulio que agitava
a sociedade. Ela no interrompe sua revoluo, mas passa a gradu-la com o
fito de estend-la a todos os recantos do meio scio-econmico, cultural e
poltico. As suas bandeiras revolucionrias foram enroladas e toda
transformao que afetasse a estabilidade da ordem sofria paralisaes
prolongadas.
Excludo, de fato, das malhas do confronto tolerado e da submisso ao
poder, o proletrio no dispunha de vias de auto-emancipao coletiva. S a
experincia ensinaria quais eram as armas institucionais que deveriam ser
postas em movimento para desencadear lutas sociais que ameaassem a
organizao das fbricas ou da sociedade. O Estado assumiu o pendo de
garantir a estabilidade e de selecionar mudanas que s a largo prazo teriam
um significado positivo para todos. No havia como infiltrar-se, a no ser
por peneiramento social, que desfalcava os proletrios de seus quadros mais
capazes e combativos ("circulao das elites" acompanhada da acefalizao
decorrente da pequena burguesia e dos lderes dos trabalhadores
qualificados).
O nvel cultural mdio dos pases europeus mais adiantados fazia com
que os mestres-artesos tivessem informaes especializadas e
conhecimentos superiores aos que possuam outros trabalhadores. Isso faci-
142 . REVOLUO. UM FANTASMA QUE NO FOI ESCONJURADO

litou a disseminao do radicalismo poltico e a formulao de
reivindicaes que conduziram a posies de reforma social e permitiram a
erupo dos dois movimentos sociais descritos por Marx e Engels no
Manifesto comunista. Liberais e conservadores resistiam s presses de
baixo para cima. Na iminncia de manifestaes desastrosas para a ordem
preferiam, se tivessem alternativa, dosar as mudanas exigidas. Apenas
endossavam o que era mais urgente ou inevitvel. A "democracia
burguesa", portanto, entrava no compasso da acomodao e sua realidade
histrica nascia dos setores em confronto com a dominao de classe.
Quase um sculo mais tarde, o capitalismo financeiro tomou-se crescen-
temente burocrtico e processos de internacionalizao da produo, do
mercado e do "Estado de Direito" germinaram em trs ondas sucessivas de
oligopolizao e de avanos e recuos na incorporao imperialista da
periferia. No nterim, os centros imperiais fabricaram sua prpria periferia.
A tecnologia dos computadores e a tecnocracia tomaram conta do que se
chama hoje em dia de "globalizao". Depois do desfecho da "guerra fria"
disseminou-se o mito de que o "socialismo est morto" e a ordem social da
terceira revoluo do capital monopolista funcionou como uma armadilha
tanto para o "radicalismo responsvel", quanto para a prpria revoluo. Os
pases pobres ou em desenvolvimento foram empurrados para essa
armadilha, pois o capitalismo monopolista da era atual requer uma infra-
estrutura nova (uma fronteira de expanso dentro do mesmo espao
geogrfico). O "neoliberalismo" serviu para dar uma aparncia de sentido a
esse processo de devastao das classes sociais e dos sem-classes. Um
embuste ideolgico sem paralelos e tambm sem premissas histricas
engana a imaginao burguesa e daqueles que deveriam encamar a
resistncia acirrada s formas de violncia, de ultra-espoliao e de
esmagamento das lutas sociais dos trabalhadores, da pequena burguesia e de
estratos das classes mdias em desnivelamento social. As respostas a essa
tragdia, dadas em nome da "esquerda" pela social democracia, assumiram
carter ambguo e conformista.
Nesse passo revela-se a atualidade do marxismo e a necessidade do
socialismo revolucionrio militante. A experincia do socialismo de acu-
mulao(l) e das tentativas revolucionrias nacionalistas patentearam-se
como insuficientes. Eles tiveram um ponto positivo: a volta a Marx, con-
jugando dialeticamente teoria e prxis. Os erros cometidos tm importncia
crucial. Eles apontam para as exigncias expressas do pensamento socialista
revolucionrio. Reclamam fidelidade integral aos objetivos da democracia
da maioria e a elaborao dos requisitos do advento do comunismo. No se
1. Conceito provocado pela obteno de excedente, de carter espontneo ou obrigatrio (na Rssia revolucionria e
em outros pases).

pode separar em trs o processo da revoluo socialista: no tope dirigente,
as lideranas intermedirias polticas e tecnocrticas; no meio, mas sem
possibilidades concretas de ao revolucionria propriamente dita, os
"intelectuais orgnicos", sbios eunucos de uma ordem social moldada sem
a compreenso das tendncias histricas de mdio e longo prazos da
revoluo; na base, uma extensa populao excluda das atividades que
ligam teoria e prtica, fanatizada por uma mquina de propaganda cruel e
castrada do poder operrio.
Muitos rastreiam em Marx suas previses geniais da organizao e do
futuro do capitalismo, inclusive no que se refere primeira manifestao do
capital monopolista. Mas no por a que se define toda a grandeza de
Marx e de outros marxistas de formao terica rigorosa. Ela est descrita
na "tica comunista", que ele e Engels formulam com perspiccia poltica
no Manifesto comunista. A diviso corre entre a reproduo e a ampliao
da barbrie; e uma sociedade sem classes, que aniquila larga parte da
herana cultural burguesa. Os acadmicos se apossaram dos textos clssicos
do socialismo revolucionrio. Chegaram a tom-lo to preciso que
acabaram lidando com um marxismo morto, uma espcie de teologia
tomista ou de metafsica kantiana (como se pode exemplificar com
Althusser). A erudio afogou o que havia de inventivo e de provocativo
para a reflexo e a contribuio das geraes posteriores. Ora, o destino de
sua obra no era esse - mas o de fundir as idias dos filsofos s aes
rebeldes dos operrios, gerando foras sociais de construo de uma
sociedade nova.
A atualidade de Marx prende-se, pois, diretamente ao solapamento e
eliminao do capitalismo monopolista avassalador da "globalizao" de
economias, culturas e sociedades que, na verdade, s se unificam em certos
pontos estratgicos da consolidao do capitalismo em seu paradigma final,
mais brbaro e brutal que se poderia imaginar. H pensadores simpticos a
Marx e neo-marxistas rigorosos que enxergam nos caracteres do capital
monopolista em desenvolvimento para duvidar ou mesmo negar a
probabilidade de uma revoluo operria. Sem proceder a uma
representao do concreto como totalidade histrica, tiram ilaes que
abstraem o campo das mudanas revolucionrias. Seria preciso perguntar:
tais caracteres fundamentam a presuno de que as mudanas em vir a ser
histrico se concretizem? O capitalismo monopolista da era atual sufocou
as contradies intrnsecas ao capitalismo em geral e que se agravam de
maneira imprevista graas composio do capital e tecnologia que ele
pressupe? Ao produzir lucro e pobreza numa escala geomtrica e ao
entronizar uma tecnocracia que domina todas as instituies, da corporao
gigantesca ao Estado, ele aumenta a tolerncia dos subalternizados, cujo
patamar mnimo de pobreza gira em tomo de 25% para cima ou para baixo?
A comunicao de massa exerce um efeito narctico permanente na cabea
144 . REVOLUO, UM FANTASMA QUE NO FOI ESCONJURADO

dos escorraados do sistema. Mas ela no tem como anular as contradies
reais de uma sociedade desse tipo.
Aproximamo-nos da verdade por inteiro. A atualidade de Marx no
reside nas obras que escreveu, mas no apelo para estudar e reinterpretar o
concreto como totalidade histrica e descobrir nele a natureza da revoluo.
Atualidade significa "ir alm", seguindo os mesmos princpios e mtodos
interpretativos. Se sobrevivem as crises de longa durao e se persiste o
clamor rancoroso dos que sofrem os dilemas sociais, a ordem est
condenada. Generaliza-se o saber de que na civilizao vigente fica a
gnese das iniqidades, das psicoses e do padro de desumanizao da
pessoa. As duas alternativas so a decadncia inevitvel ou o socialismo. De
que lado nos situamos? Deixar que a civilizao mais rica da histria da
humanidade perea miseravelmente ou levar avante os processos de
renovao sem limites que ela contm, sob a gide do socialismo
revolucionrio?
Voltamos ao ponto de partida que Marx e Engels atravessaram. As revo-
lues de meados do sculo XIX falharam, dentro de uma tica comunista.
O que os dois pensadores fizeram? Debruaram-se sobre a histria para
descobrir as fontes de seus erros. Puseram revoluo e contra-revoluo
face a face e buscaram novas interrogaes para os problemas mal-
entendidos ou para os processos em gestao. As evolues do capitalismo
monopolista hodierno so claramente reacionrias. Reao versus
revoluo. Temos de recuperar a noo de revoluo permanente, que eles
enunciaram. E verificar por que os caminhos dessa tpica reao, imersa sob
inovaes e "modernidade", desembocam nos limites de uma civilizao
esttica. E, principalmente, cabe-nos estudar se os dinamismos da revoluo
no esto alimentando, no substrato da sociedade capitalista mais avanada,
algo diferente - uma civilizao capaz de fomentar um mundo histrico que
v alm dos tecnologistas e dos seus aproveitadores. Ou seja, liberar a
imaginao inventiva, a cincia e a tecnologia das cadeias que as prendem
multiplicao da injustia social.

TRANSFORMAO
CAPITALISTA:
RELEVNCIA E LIMITES
DO MARXISMO
JAMES PETRAS*
Traduo: Joo Roberto Martins Filho
Introduo
O colapso do coletivismo burocrtico significa a definitiva reabilitao
do marxismo como teoria e prtica poltica. De mais a mais, a prolongada
estagnao do capitalismo em escala mundial atingiu nveis historicamente
sem precedentes(1), o que corrobora a crtica marxista do capitalismo. Mas
os problemas que, hoje e no futuro prximo, se colocam aos marxistas no
so pouco intimidantes.
Inicialmente, discutiremos a chamada "crise do Marxismo" como uma
crise dos intelectuais - um "colapso de energia". Diante das poderosas pres-
ses originrias dos centros capitalistas, a "crise do marxismo" enfocada
como uma realidade subjetiva visvel nos erros de avaliao e na sensao
de impotncia da ex-intelectualidade marxista. Ao discutir e analisar a
"subjetividade" da crise, estaremos limpando o terreno para abrir o debate
sobre a relevncia objetiva do marxismo na anlise no apenas da falncia
do coletivismo burocrtico, como da dinmica estrutural do capitalismo
contemporneo. Passaremos, ento, ao exame da relevncia do marxismo
para a compreenso do desaparecimento do stalinismo. A esse respeito,
importante salientar que, enquanto os autores burgueses inicialmente
descreveram o comunismo como algo beira do colapso iminente, para
depois apresent-lo como um "monolito totalitarista" incapaz de evoluo
interna, os marxistas enfocaram a natureza contraditria do regime
comunista (tenses entre origens operrias e dominao burocrtica,
tenses entre produo socializada e controle e apropriao burocrticos do
excedente) e de suas pretenses ideolgicas (bem coletivo versus elites
privilegiadas). Enfim, voltaremos nossa ateno para a relevncia do
marxismo para a compreenso da dinmica estrutural profunda do capitalis-
* Professor da State University of New York - Binghamton

1. A estagnao, ou o declnio absoluto, afetou todos os continentes e os principais pases capitalistas por quase uma
dcada, ao passo que graves depresses foram a regra nos ex-pases comunistas, na Amrica Latina e na frica.
146 . TRANSFORMAO CAP1TALlSTA

mo contemporneo - de maneira a destacar o modo como o quadro analtico
marxista superior a quaisquer de seus concorrentes liberais, neoclssicos
ou ps-modernos. Isso, por sua vez, permitir levantar os desafios e
problemas reais que desafiam o marxismo, se este pretende se tornar
politicamente relevante no mundo contemporneo.
Crise dos intelectuais
A "crise do marxismo", na forma como hoje discutida, configura uma

"crise de energia intelectual" - a capitulao dos antigos esquerdistas diante
da presena aparentemente avassaladora e dos triunfos poltico-militares do
capitalismo no mundo contemporneo. Os ex-esquerdistas esto trauma-
tizados por sua viso negativa. O mercado mundial est por toda parte, as
regras dos bancos internacionais so solidamente impostas, a classe
trabalhadora industrial entra em declnio ou bate em retirada, as Naes
Unidas tornaram-se uma polcia global americano-europia. Confrontados
com essa viso apocalptica, os ex-esquerdistas decidem que o melhor
atuar a partir do mercado(2). manejar as regras dos bancos nas margens,
concentrar seu foco nas atividades locais ("sociedade civil"), fazer da
necessidade uma virtude, aderindo ao coro que condena a interveno
estatal e a luta pelo poder de Estado, abraar identidades culturais estreitas
como foco da atividade militante, nos interstcios deixados pelos poderes
capitalistas dominantes..., numa palavra, aderir ao "possibilismo" - a
esperana de que, ao pintar a mscara no Moloch, a ganncia ser domada
em um pacto social do capitalismo humanista.
O "colapso de energia" tem suas razes no fracasso da esquerda em
resistir s presses ideolgicas dos meios de comunicao de massa e dos
estados ocidentais (bem como de seus intelectuais de planto) no sentido de
amalgamar marxismo e regimes coletivistas burocrticos.
Existe a percepo por parte de muitos, particularmente na esquerda,
de que o colapso dos regimes coletivistas burocrticos reflete a "falncia"
do marxismo. Na medida em que tal viso permeou os movimentos sociais
e polticos em escala mundial, ela enfraqueceu severamente toda a
esquerda, inclusive aqueles que tm uma compreenso diversa. Na medida
em que essa percepo levou a defeces em direo poltica liberal e a
movimentos reformistas setoriais, ela restringiu a arena do debate pblico,
fechou o acesso mdia e promoveu desmoralizao e desorientao nos
movimentos populares.
2. Jorge Castaeda. A utopia desarmada, So Paulo, Companhia das Letras, 1994.

Em segundo lugar, na medida em que parcelas substanciais da esquerda
- incluindo setores no-comunistas - dependiam do apoio material dos
regimes comunistas, o desaparecimento destes solapou a disposio e a
capacidade da esquerda de funcionar fora dos parmetros do capitalismo
mundial.
Em terceiro lugar, a classe poltica no Ocidente e os ex-lderes
stalinistas no Leste monopolizaram os meios de comunicao de massa e o
debate pblico sobre o significado do colapso do stalinismo, amalgamando
ideologia estatal comunista e marxismo. Na medida em que foram bem-
sucedidos em convencer o populacho e os intelectuais da verdade de sua
equao (colapso do stalinismo = fim do marxismo), as tarefas de clarificar
e distinguir marxismo e stalinismo tomou-se infinitamente mais difcil.
Pelas razes acima, ao contrrio do que acreditam muitos marxistas
antistalinistas, a falncia do comunismo sovitico no limpou o terreno
para a avaliao racional da teoria e da prtica marxistas, nem facilitou a
expanso de movimentos marxistas autnomos (sem o albatroz do
stalinismo). Como conseqncia, no debate ideolgico e terico pblico,
entre muitos acadmicos e ativistas polticos, o marxismo visto como uma
ideologia cujo tempo passou.
Crticas ps-marxistas
Para alguns autores, o desaparecimento do stalinismo significou a
ascenso em escala global da liberal-democracia - o "fim da histria".
Nessa perspectiva, as revolues comunistas constituram um desvio na
marcha da histria rumo ao capitalismo liberal-democrtico. Para outros,
elas funcionaram como mo oculta por trs de revolues burguesas,
removendo da sociedade o entulho pr-capitalista e preparando o terreno
para um estgio novo e mais vital do desenvolvimento capitalista.
A tese do "fim da histria", com sua viso teleolgica, fracassa em ver
o capitalismo liberal como um sistema social historicamente especfico
com morfologia prpria, nascimento, maturao, declnio e transformao.
Os colapsos peridicos das sociedades capitalistas, suas violentas
intromisses em estados mais fracos, sua perene expanso, com a
subordinao de economias vulnerveis, seu desvio de recursos e
pauperizao de sociedades nacionais em nome da liderana global foram
acompanhados por guerras destrutivas e perdulrias, que por seu turno se
transformaram, s vezes, em revolues anticapitalistas, algumas das quais
foram depois revertidas. Em suma, no h base histrica para defender o
"progresso linear" rumo ao "livre mercado" e "democracia liberal". O
capitalismo - seja liberal-democrata ou autoritrio, centrado no Estado ou
dirigido para o mercado - evoluiu em resposta tenso entre foras opostas
internas e externas: os conflitos internos entre capital e trabalho e os
externos entre os capitais concorrentes. Revolues e contra-revolues
peridicas refletem os conflitos internos; guerras comerciais de escala
mundial e regional, os conflitos externos.
148 . TRANSFORMAO CAPlTALISTA

Em segundo lugar, o declnio do comunismo no foi realizado por uma
classe social capitalista, nem tampouco emergiram da uma sociedade e eco-
nomia capitalistas democrticas. A derrubada do comunismo foi
basicamente o produto de uma elite burocrtica imbuda de uma ideologia
capitalista, mas sem laos histricos com o capitalismo, seu
desenvolvimento e seus mercados. A coisa mais prxima de uma classe
capitalista nativa eram as redes ilcitas de contrabando, operando nos
interstcios do sistema de planejamento estatal. A conseqncia da
restaurao capitalista por uma classe no-capitalista foi o enxerto de
polticas-: e de prticas numa sociedade carente das agncias sociais aptas a
implement-las. Em vez de uma classe capitalista domstica o que emergiu
foi, por um lado, um grupo de intermedirios do capitalismo ocidental e, por
outro, o crescimento de uma poderosa camada de espoliadores ("redes
mafiosas") que pilham a economia existente de seus recursos pblicos e
desviam emprstimos ultramarinos para contas bancrias estrangeiras, sem
desenvolver as foras produtivas. A resultante decadncia das sociedades co-
munistas expressa-se em desemprego endmico, crime e prostituio em
larga escala, bem como no declnio da produo e do consumo. A isso cor-
responderam a expanso de governos autoritrios e a imposio externa da
poltica econmica. Nem a democracia liberal nem o desenvolvimento
capitalista emergiram da derrubada do coletivismo. O colapso da URSS e a
ascenso ao poder de governantes pr-Ocidente tampouco resultaram no
estabelecimento de Estados-nao viveis. Divises tnicas e guerras civis,
autoritarismo nacionalista e religioso foram o trao mais proeminente do
mundo ps-comunismo.
Contrariando o "cenrio de fim da histria", muitas sociedades ps-
comunistas regrediram em termos sociais e culturais: voltaram doenas do
sculo XIX, esto em vigor proibies ao aborto, o pauperismo generalizado
tomou-se regra entre os aposentados; cientistas altamente especializados
esto sem emprego ou trabalham por uma ninharia. O que se apresenta como
o triunfo definitivo da liberal-democracia e do capitalismo sobre o
comunismo , de fato, a desintegrao do Estado-nao em enclaves cada
vez mais reduzidos de etnias beligerantes, a decadncia da vida pblica e a
destruio dos sistemas produtivos. Os sinais de desencanto pblico massivo
esto presentes por toda a parte nos pases onde "o mercado" venceu.
medida que crescem as vtimas do livre mercado, o que efetivamente acabou
foi a celebrao "triunfalista" da restaurao do mercado. Em vez de
considerar a derrubada do comunismo como uma revoluo burguesa que
limpa o terreno para o avano capitalista, seria empiricamente mais correto
(ao menos na ex-URSS e na Europa oriental) encarar a ascendncia de
regimes ps-comunistas como um retrocesso histrico - talvez como um
desvio temporrio no caminho de uma forma nova e revitalizada de
coletivismo democrtico.

Crticas marxistas do comunismo
Se, no momento, fomos capazes de resistir s modas "ps-marxistas"

do dia e identificar as categorias analticas essenciais do marxismo,
poderemos considerar como elas se saem ao enfrentar as tendncias
estruturais de larga escala e longo termo do capitalismo contemporneo. O
ponto bsico que o marxismo - e no a economia neoclssica ou a poltica
liberal - tem grande relevncia para nosso entendimento das transformaes
estruturais em curso. Alm disso, a evoluo, crise e desaparecimento do
stalinismo foram mais brilhantemente analisadas e antecipadas por
pensadores marxistas que empregavam categorias marxistas.
Foi Rosa Luxemburgo quem identificou as tendncias autoritrias
implcitas na estrutura do Partido Bolchevique. Leon Trotski, quem
identificou o novo aparelho de Estado como estrato scio-poltico distinto,
que se apropriava do excedente da classe trabalhadora, minando as regras
igualitrias e contradizendo as origens revolucionrias do regime. O
historiador marxista Isaac Deutscher discutiu a possibilidade de uma
evoluo no sentido da restaurao capitalista. O filsofo marxista Herbert
Marcuse refutou criticamente a pretenso sovitica de pertencer tradio
ideolgica marxista.
O mtodo dialtico marxista, o emprego da anlise de classe, a
aplicao das noes de contradies de classe, conflitos de classe e de
natureza de classe do Estado foram essenciais para a compreenso das
crises do sistema stalinista e da restaurao do capitalismo. Assim como o
stalinismo no poderia explicar sua prpria degenerao, o capitalismo
liberal ps-comunista no capaz de explicar as crises catastrficas que
suas instituies e polticas engendram. No se deve confundir a penetrao
conjuntural ou mesmo a hegemonia de uma ideologia com sua
profundidade ou durabilidade.
A relevncia do marxismo
Hoje, o marxismo a mais til perspectiva para entender as principais
transformaes estruturais que tm lugar na economia capitalista mundial.
No obstante, os tericos marxistas devem acertar as contas com as vastas
transformaes nas estruturas de classe, tecnologias, relaes Estado-
sociedade civil, que tiveram lugar no ltimo quarto de sculo. De outra
forma, seu quadro conceitual tornar-se- irrelevante para a anlise do
mundo contemporneo e para a criao de uma alternativa convincente.
Os principais processos estruturais contemporneos so melhor com-
preendidos dentro de um quadro marxista. Uma retomada de alguns pro-
cessos, relacionados com alguns conceitos bsicos, ilustrar a utilidade da
teoria marxista.
150 . TRANSFORMAO CAPITALISTA

1) A concentrao e centralizao de capital no interior de pases e em
escala regional. As fuses e compras que acompanham a expanso das
empresas globais so uma indicao dessa "lei do capitalismo" presente na
anlise marxista.
2) A intensificao e extenso da explorao que acompanham a expanso e
competio capitalistas. O declnio dos salrios, a eliminao de benefcios
relacionados sade, penses, frias e outros, acompanhados pelo aumento
do tempo de trabalho e crescimento da produtividade dos trabalhadores
atestam a relevncia da anlise marxista.
3) Desigualdades de classe e polarizao social crescentes. Na Europa,
EUA, Amrica Latina e sia, as polticas de "livre-mercado" romperam as
redes de seguridade social e contriburam para o aumento da concentrao
de renda e para um crescente subproletariado.
4) Crescente competio intercapitalista. As guerras comerciais e a
formao de blocos rivais pelos maiores adversrios capitalistas, bem como
a reemergncia de rivalidades inter-imperiais solaparam por completo as
noes neoclssicas de relaes de mercado complementares e harmoniosas.
5) As tendncias do capitalismo s crises e estagnao. Com o declnio das
economias de guerra, a ausncia de grandes inovaes capazes de estimular
a recuperao e o crescimento, a dvida e os dficits fiscais montantes, a
crescente produtividade, ao lado da reduo da base de consumo, ganharam
o primeiro plano as tendncias inerentes s crises.
6) O imperialismo um trao dominante na definio de relaes entre
Estados capitalistas avanados e menos desenvolvidos. A subordinao da
Europa oriental e da ex-URSS ao capital da Europa ocidental e dos EUA,
evidenciada na pilhagem de suas economias e na crescente penetrao e
subordinao do mercado chins pelo Japo, Hong Kong e Taiwan,
testemunha do fato de que a expanso global - o imperialismo - a fora
propulsora de nossa poca. 7) A Luta de classes como fora motriz da
histria. Os principais termos em praticamente qualquer discurso poltico
so "competitividade" e "flexibilizao da mo-de-obra", expresses que
descrevem mudanas em grande escala na relao trabalho-capital. Nas duas
ltimas dcadas, a classe capitalista e seus representantes estatais se
engajaram em uma violenta guerra de classes, convertendo trabalhadores
permanentes em temporrios, alterando normas de trabalho e, o que mais
importante, assumindo o controle absoluto sobre as condies de trabalho. A
tmida resposta da classe trabalhadora e dos sindicatos a essa luta de classe
(sua natureza unilateral) no obscurece a essncia do processo, a luta de uma
classe (a dominante) para impor seu poder e suas prerrogativas sobre outra,
estabelecendo unilateralmente os termos da produo e da reproduo.
CRTlCA MARX/STA . 151

8) A natureza de classe do Estado. A esmagadora nfase da poltica estatal
concentrou-se em facilitar o amplo processo econmico empreendido pela
classe capitalista dominante. A "reestruturao" da classe trabalhadora foi
promovida por polticas estatais enfraquecedoras dos sindicatos de
trabalhadores. Os movimentos do capital foram subsidiados por polticas
fiscais do Estado; a concentrao de capital, pela "desregulamentao"
estatal; efetivou-se a "transferncia" de perdas privadas, por meio da
interveno do Estado, para o errio pblico. As profundas mudanas nos
salrios, baseadas no poder estatal de intervir em benefcio do capital,
reduziram a funo de "legitimao" do Estado a uma atividade mnima. O
Estado no uma entidade autnoma que media as classes. Suas principais
decises podem ser melhor entendidas no quadro de seu carter de classe.
Em suma, o sentido da mudana, a dinmica das relaes Estado-
sociedade civil, o processo de expanso internacional, a estrutura do
mercado e as formas organizacionais emergentes dos principais atores
scio-econmicos podem ser entendidos num quadro marxista. Na livre
concorrncia das idias, os conceitos-chaves marxistas demonstraram sua
validez em face da e contra os paradigmas neoclssicos liberais. Contudo, o
poder explanatrio global do marxismo no suficiente para enfrentar o
mundo contemporneo, a menos que se reconheam as vastas
transformaes ocorridas tanto dentro como fora de suas "categorias
histricas".
152 . TRANSFORMAO CAPITALISTA

O ECONOMICISMO
OCULTA A REVOLUO
"Uma certa idia abstrata, porm cmoda, tranqilizante, de
um esquema 'dialtico', purificado, simples (...) e a f na
'virtude' solucionadora da contradio abstrata como tal: a bela
contradio entre capital e trabalho. "
(Louis Althusser, depois de Lenin e Mao Ts-tung)
ARMANDO BOITO JR.*
O debate sobre a atualidade do movimento socialista e da revoluo tem

se desenvolvido, em grande parte, em bases equivocadas.
Intelectuais de diferentes posies polticas tm debatido o futuro do so-
cialismo e da revoluo circunscritos, em grande medida, ao terreno estreito
da tecnologia e da situao de trabalho e de mercado da classe operria. O
economicismo, tpico da ideologia neoliberal, espraiou-se por diversas reas
das cincias humanas. Os movimentos operrio e socialista seriam, segundo
essas abordagens, coisas do passado devido s novas tecnologias, s novas
formas de gesto da fora de trabalho, ao desemprego e fragmentao da
classe operria. As bases scio-econmicas para unificao da classe
operria num movimento de classe teriam desaparecido.
Muitos crticos de esquerda tm argumentado, com razo, que as
transformaes econmicas e tecnolgicas no apontam para a eliminao
do trabalhador coletivo assalariado, manual e no-manual. Ocorre que
operam com esse argumento no interior da mesma problemtica terica
qual pertence a anlise que pretendem criticar. Consideram-no suficiente
para demonstrar a possibilidade histrica da revoluo. Tudo se passa como
se, de fato, os movimentos operrio e socialista pudessem ser deduzidos da
situao de trabalho e de mercado da classe operria, isto , do "universo
estreito" (Lenin) das relaes entre operrios e patres. Ora, o movimento
operrio e a revoluo foram, ao longo de todo o sculo XX, resultado de
um conjunto amplo, complexo e heterogneo de relaes e contradies
entre diversas classes sociais, nacionalidades e Estados, conjunto esse que,
embora extravasasse o sistema capitalista, articulava-se em tomo dele em
escala internacional. do processo poltico global, desse conjunto de
relaes e contradies, que se deve partir para compreender as condies
nas quais a classe operria pode unificar-se num coletivo de classe e as
condies nas quais podem ocorrer as revolues.
* Professor do Departamento de Cincia Poltica do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade

Estadual de Campinas

I
A longa onda revolucionria do sculo XX iniciou-se no Mxico em

1911, com uma revoluo democrtico-burguesa, e, depois de passar pela
Europa, sia e frica, encerrou-se na Nicargua, em 1979, com uma
revoluo democrtico-popular. O ciclo abriu-se e fechou-se na Amrica
Latina, e comportou vrios tipos de revoluo nos quatro continentes.
Foram contradies tpicas do sistema capitalista, mas tambm, de modo
bastante amplo, contradies prprias de modos de produo pr-
capitalistas e, principalmente, contradies oriundas do sistema imperialista
que provocaram essas revolues.
O capitalismo estava consolidado em 'poucos pases no incio deste
sculo XX: na maioria dos pases da Europa ocidental, nos Estados Unidos
e, talvez, no Japo. Mesmo nesses pases, contudo, as sobrevivncias pr-
capitalistas (feudais e escravistas) eram marcantes. Na Amrica Latina, a
despeito da existncia de Estados burgueses na maioria dos pases, a
agricultura, na qual estava alocada a maior parte da populao latino-
americana, baseava-se, inclusive no Brasil, em relaes de produo de tipo
pr-capitalista, caracterizadas por formas variadas de subordinao pessoal
do trabalhador ao proprietrio da terra. Na sia, formas comunitrias de
utilizao da terra conviviam com sistemas de castas e ordens e com
latifndios tipicamente pr-capitalistas. Na frica negra, ainda
predominava a organizao tribal. A luta camponesa pela terra e contra
diversas formas de renda pr-capitalista foi um dos componentes
fundamentais das revolues do sculo XX.
O sculo XX foi, tambm, o sculo da formao do novo sistema
imperialista internacional: a disputa entre as potncias pela repartio da
periferia e a luta de libertao nos pases dependentes estiveram na raiz de
crises e revolues. A dominao imperialista articulou-se, na periferia do
sistema, com toda sorte de economias e Estados de tipo pr-capitalistas,
introduzindo, nos pases perifricos, contradies de novo tipo - as
contradies de classe tpicas do capitalismo e as contradies decorrentes
da dominao imperialista sobre os Estados e as economias nacionais. Essas
novas contradies vieram se somar s contradies especficas daquelas
formaes sociais.
As revolues do sculo XX estiveram, todas elas, ligadas a esse
quadro geral: o desenvolvimento desigual do capitalismo, o sistema
imperialista e o pr-capitalismo ainda prevalecente em grande parte dos
pases perifricos. A Revoluo Russa de 1917 e, mais tarde, a Revoluo
Chinesa de 1949 e a bipolarizao da poltica internacional entre Estados
Unidos e Unio Sovitica geraram novas contradies e estimularam os
154 . O ECONOM/CISMO OCULTA A REVOLUO

movimentos revolucionrios em escala internacional.
Nos pases capitalistas centrais, o movimento operrio foi, na maior
parte do tempo, um movimento por reformas, cujo resultado foi a extenso
da cidadania do plano civil, no qual a burguesia procurava confin-la, para
os planos poltico (democracia) e social (Estado de bem-estar). O
movimento operrio dos pases capitalistas centrais converteu-se em
movimento revolucionrio em conjunturas especficas de crise, propiciadas,
no mais das vezes e de modos variados, por disputas e guerras entre as
burguesias nacionais imperialistas e neocoloniais (revolues russa e
alem) e pelas lutas de libertao nacional nas colnias (Revoluo
Portuguesa). As guerras exigem muito das massas, degradam suas
condies de vida, provocam um crescimento "desmesurado" e brusco da
base "proletria e popular" do Exrcito burgus e podem dividir e
desmoralizar as classes dominantes. Os Estados Unidos, potncia
capitalista cujo territrio nunca foi palco de conflito blico
interimperialista, jamais estiveram ameaados por um movimento operrio
socialista revolucionrio.
Nos pases perifricos, as revolues, nacionais ou populares, sempre
estiveram vinculadas luta contra a dominao imperialista e,
principalmente nos casos da frica e da sia, contra a dominao de tipo
neocolonial. Essas revolues tiveram, no mais das vezes, o campesinato
como principal fora motriz. O que variou de uma para outra dessas
revolues foi a sua fora dirigente: ora a burguesia nacional, ora a
pequena burguesia e as camadas mdias urbanas, ora ncleos reduzidos da
classe operria que agiam representados por um tipo particular de partido
poltico operrio, forjado pela Terceira Internacional. Do mesmo modo que
a luta pela independncia nacional, que foi prolongada em toda a periferia
do sistema, levou a crise poltica para o centro do sistema imperialista,
propiciando oportunidades de ao mais ofensiva e mesmo revolucionria
aproveitadas pelo operariado dos pases centrais, assim tambm, na
periferia, as classes populares e as' burguesias nacionais foram beneficiadas
pelas contradies e lutas que dividiam os pases centrais. De um lado, a
luta de libertao nacional pde jogar com as contradies que dividiam as
potncias imperialistas e, a partir da Segunda Guerra Mundial, essa luta
tem condies de explorar a contradio que opunha as duas superpotncias
- EUA e URSS. De outro lado, o movimento de libertao apropriou-se,
sua maneira, da crtica social e do conhecimento estratgico acumulado
pelo movimento operrio europeu. Apropriao que, de resto, criou uma
das figuras ideolgicas tpicas deste sculo: uma ideologia "socialista
perifrica", que era, em realidade, expresso de um movimento nacional e
popular. Talvez apenas na China e na Unio Sovitica tenha existido, de
fato, e mesmo assim apenas nas primeiras fases dessas revolues, uma
linha socialista proletria diferenciada das linhas nacional e popular.

certo que o processo revolucionrio na Unio Sovitica e na China,
aps um perodo de lutas, redefinies e retrocessos, tomou o caminho do
capitalismo burocrtico - sem revogar, convm lembrar, todas as conquistas
da revoluo. Mas o resultado mais geral, e em muitos casos indireto e
involuntrio, dessa vaga revolucionria e dos movimentos reformistas que,
de diversas maneiras, foram favorecidos pelas revolues, esse resultado
geral foi positivo para as classes populares: o fim do neocolonialismo
(China, Egito, Arglia, Guin-Bissau, Moambique, Angola etc.), a
democratizao do acesso terra em inmeros pases (Mxico, China,
Vietn, Nicargua etc.), a expanso do capitalismo nos mais importantes
pases da periferia (ndia, Brasil, Mxico, Argentina etc.), a criao do
Estado de bem-estar nos pases centrais, a democratizao do Estado
burgus em escala planetria e a integrao de grandes contingentes das
massas populares ao consumo industrial.
II
Desde o final da Segunda Guerra Mundial, essas transformaes, que

se processavam em tempos desiguais, foram confluindo, gradativamente,
para uma situao nova que encerrou aquele ciclo revolucionrio. As
contradies em jogo no conjunto do sistema encontraram, em momentos
distintos e de modo desigual de pas para pas, solues ou acomodaes
temporrias, e as novas contradies que surgiram no atingiram, ao menos
at agora, um nvel crtico.
A expanso da democracia poltica e do Estado de bem-estar no centro
capitalista, a ausncia de conflitos blicos importantes entre as potncias
imperialistas, a formao de novos Estados nacionais na Europa,
permitindo a organizao em Estado-nao de nacionalidades oprimidas, a
desagregao da Unio Sovitica e a conseqente eliminao da
bipolaridade no sistema internacional, o fim do neocolonialismo na frica
e na sia, a industrializao capitalista dependente na Amrica Latina e as
reformas agrrias em inmeros pases da periferia solucionaram ou ento
acomodaram, ao menos temporariamente, as contradies que estiveram na
base das revolues: a) a contradio entre o movimento operrio e a
burguesia, principalmente nos pases centrais; b) a contradio entre as
potncias imperialistas pela repartio da periferia; c) a contradio entre as
superpotncias (EUA e URSS), que, aps a Segunda Guerra Mundial,
cindiu a poltica internacional; d) a contradio entre, de um lado, as
burguesias nacionais, a pequena burguesia e as camadas mdias urbanas
dos pases perifricos e, de outro lado, o neocolonialismo; e) entre o
campesinato e o sistema latifundirio; f) entre as populaes urbanas dos
pases perifricos e a antiga diviso internacional do trabalho que
bloqueava o acesso dessas populaes ao consumo de tipo industrial; g)
entre as burocracias (civil e militar) de Estado da periferia, que aspiravam a
156 . O ECONOMICISMO OCULTA A REVOLUO

autonomia jurdica do Estado que encarnavam, e a dominao
neocolonialista, contradio que teve um papel central em revolues
nacionais como a do Egito.
O topo do sistema imperialista completou a passagem para um perodo
no qual predomina a unidade poltica entre as grandes potncias - organiza-
das em tomo da hegemonia poltico-militar solitria e absoluta dos Estados
Unidos, a relao do centro com a periferia encontrou uma nova acomo-
dao e as referncias poltico-ideolgicas principais da luta revolucionria
esvaneceram-se com o rumo capitalista burocrtico tomado pelas principais
revolues.
III
O quadro histrico nesta ltima dcada do sculo XX de estabilidade

poltica relativa do capitalismo e do sistema imperialista. Mais do que isso:
assistimos a uma ofensiva geral das foras conservadoras. medida que a
luta revolucionria recuava, o declnio e a desagregao final da Unio
Sovitica se consumavam e a cena internacional passava a ser ocupada
apenas pela alternativa reforma ou reao, o reformismo foi levado de
vencida pelas foras conservadoras do neoliberalismo. No que respeita
superao da bipolaridade entre a URSS e os EUA, o resultado foi, para os
reformistas, o oposto do que esperavam. Diziam que o fim da guerra fria
retiraria o pretexto (sic) do qual dispunham os EUA e a direita para
combater as reformas. A esquerda reformista teria melhores condies de
avanar. O que se verificou foi o contrrio. O fim do "perigo vermelho", isto
, do espectro do capitalismo nacional autnomo de Estado que havia
aterrorizado a burguesia privada imperialista ocidental, favorecendo tanto as
reformas como a revoluo no centro e na periferia do sistema, liberou a
direita para partir para a ofensiva. A histria no se repete; mas, em
condies novas e com caractersticas particulares, a burguesia e o
imperialismo procuram sim anular boa parte do saldo obtido no perodo
anterior: ameaam o Estado de bem-estar, a industrializao obtida na
periferia e, at, a descolonizao - por que no comeamos a pensar num
novo colonialismo comandado pelos EUA sob a bandeira da ONU?
No momento atual, a revoluo no se encontra na ordem do dia. Isso
quer dizer que a revoluo est superada historicamente? Pensamos que no.
O capitalismo e o imperialismo no resolveram as contradies que podem
gerar as revolues.
Essa nossa convico, queremos enfatizar, no provm da refutao de
argumentos como aqueles que se referem s estatsticas sobre o nmero de
operrios. Muitos marxistas raciocinam informados pela tese errnea da
polarizao scio-demo grfica entre a burguesia, que tenderia progressiva
reduo de seu contingente, e o proletariado, que cresceria incorporando os

desclassificados das demais classes sociais, tese defendida por Marx em O
manifesto do Partido Comunista. Ignoram a anlise mais profunda e
sofisticada do volume I de O capital, na qual, em ruptura com a tese
presente em O manifesto, Marx demonstra que o aumento da composio
orgnica do capital pode levar a uma diminuio, relativa ou absoluta, da
classe operria. Deve-se lembrar que grandes pases industriais, como os
Estados Unidos, nunca estiveram seriamente ameaados pela revoluo. De
resto, o movimento desigual: com a internacionalizao da produo
capitalista, o contingente de operrios pode diminuir em alguns pases do
centro e crescer em outros da periferia. No consideramos decisivo,
tampouco, o nvel de emprego: a Rssia e a Alemanha revolucionrias no
eram uma "sociedade do trabalho", mas de desempregados, e a primeira
contava com uma classe operria bastante diminuta.
necessrio ter presente que, se a situao de trabalho e de mercado
tem uma incidncia direta sobre o movimento sindical, o mesmo no vale
para a revoluo. Na verdade, parte dos processos que tm afetado a atual
situao de trabalho e de mercado da classe operria so muito mais efeito
do que causa do recuo da revoluo. A questo decisiva no que tange
situao da classe operria e sua possibilidade de dirigir um processo
revolucionrio consiste em saber se o trabalho manual, coletivo e
assalariado est, sim ou no, em processo de extino - seja pelo
desaparecimento ou reduo insignificncia do trabalho vivo nos
processos produtivos, seja por um processo de regresso ao trabalho
parcelar e independente. As pesquisas indicam que nada disso est
ocorrendo. Se isso assim, continua dependendo da poltica, nacional e
internacional, a possibilidade de a classe operria unificar-se num
movimento revolucionrio.
O novo surto de crescimento das foras produtivas portador de
contradies novas e pode aguar velhas contradies no resolvidas.
Esse crescimento tem provocado o aumento da pobreza na periferia e
no centro. O Estado de bem-estar, que integrou o movimento operrio
europeu, est em crise. Amplos setores das classes mdias encontram-se
num processo de degradao scio-econmica, depois de terem, de modo
desigual, garantido alguma melhoria com o Estado de bem-estar no centro,
e com a industrializao dependente na periferia. A organizao das
populaes pobres e desenraizadas das grandes metrpoles poder
compensar, para as foras revolucionrias, o refluxo, em parte temporrio,
do movimento campons em escala internacional. Refluxo que resultou das
vitrias na luta pela reforma agrria e do avano do sistema de trabalho
assalariado no campo. Hoje o capitalismo ocupa sozinho - de fato e, o que
importante, tambm na percepo dos agentes sociais - a cena histrica. O
agravamento das condies de vida poder mais facilmente ser debitado,
pelas massas, a esse sistema.
158 . O ECONOMICISMO OCULTA A REVOLUO

A unidade no topo do sistema imperialista poder romper-se. Desde os
anos 80, a tendncia das potncias imperialistas tem sido o agrupamento em
blocos concorrentes. No interior de cada um desses blocos h grande desi-
gualdade entre as potncias associadas. As disputas por mercados e em
tomo de dvidas, como a norte-americana, no esto isentas de se
converterem em conflitos mais graves, e mesmo em conflitos blicos.
Guerras localizadas, como no Iraque ou na Bsnia, s so localizadas devido
ao atual quadro internacional. Somente uma viso idlica da histria do
sculo XX e do imperialismo pode desconsiderar a hiptese de um
agravamento das relaes internacionais.
A situao de acomodao entre o centro e a periferia poder deteriorar-
se. As potncias imperialistas tm pressionado, dos anos 80 para c, por
polticas de desindustrializao na periferia, e por um processo global de
reconcentrao financeira e tecnolgica no centro do sistema. Tais presses
podero reativar, em bases novas, a contradio de setores das burguesias
nacionais perifricas, das classes mdias e das massas populares com o
imperialismo.
Pode-se levantar a hiptese de que, na nova situao histrica, as
revolues que podero surgir estaro apontando muito mais para o futuro
do que para o passado, ao contrrio do que ocorreu com as revolues do
perodo 1911-79, que estiveram s voltas, em grande medida, com o
feudalismo e com o imperialismo de velho tipo das potncias neocoloniais.
Se isso estiver correto, essa uma razo a mais para os intelectuais
socialistas assumirem a tarefa de desenvolver o marxismo, com base no
estudo crtico dos textos e da experincia revolucionria do sculo XX. No
sculo XXI, ao contrrio do que ocorreu neste sculo, o socialismo poder
colocar-se como objetivo prtico para um grande nmero de revolues.

REVOLUO
COPERNICANA NA
REVOLUAO
EMIR SADER *
Deixando de lado sua origem astronmica, historicamente revoluo nos

remete a 1789, a 1848 e a 1871, antes de qualquer coisa. Nesses trs
momentos, com sinais de classe diferenciados, temos dois movimentos em
que se unificam dois momentos diferenciados: a luta pelo poder e um
projeto de transformaes radicais da sociedade.
A insurreio de massa estava presente nos trs, uma luta popular
armada por parte da maioria excluda do poder para derrotar o poder
vigente, destru-lo em suas razes e erigir um poder alternativo, democrtico,
majoritrio, sob direo da massa da populao.
II
Eclodindo sempre no centro do capitalismo mundial, aquelas lutas
apontavam para uma dinmica contnua entre os dois momentos - o do
assalto ao poder e o da transformao radical da sociedade. Se 1879
apresentava uma mescla quase indiferenciada de classe, j 1848 e 1871
possibilitavam definir que a classe que se postava frente da luta pelo poder
seria aquela que daria a direo das transformaes revolucionrias. A
revoluo - "democrtica com alma social" ou anticapitalista - ganhava um
carter em que o vnculo indissolvel entre seu momento negativo e positivo
se resolviam um no outro, possibilitados pela continuidade garantida no
prprio carter dual do proletariado - classe do sistema e classe contra o
sistema.
III
A revoluo - como se sabe - levou pela primeira vez de forma duradou-
ra ao poder o proletariado na Rssia atrasada. Ali se separavam os dois ele
* Professor do Departamento de Cincia Poltica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da

Universidade de So Paulo.
160 . REVOLUO COPERNICANA NA REVOLUO

-- -
mentos indissoluvelmente ligados nos episdios anteriores: a luta pelo poder
no era levada a cabo nas condies de um capitalismo desenvolvido para a
poca e o proletariado dependia, para a sua vitria, da aliana de classe
majoritria, um campesinato ansioso pela posse da terra.
Nos termos de Lenin, era mais fcil tomar o poder na Rssia atrasada,
embora fosse mais difcil construir o socialismo. A revoluo russa teria que
ser resgatada pela revoluo na Europa avanada. Seno, nos termos de
Marx em A ideologia alem, se faria a socializao da misria e o retomo
paulatino barbrie.
A tomada do poder era mais fcil pela fragilidade maior das condies
de dominao do Estado tzarista, que havia tomado a Rssia atrasada no elo
mais frgil da cadeia de dominao mundial do imperialismo, ao acoplar um
meio social atrasado com as tentativas de se tomar um Estado imperialista,
sentado mesa com as potncias europias que repartiam o mundo entre si.
A excessiva presso sobre a sociedade produzia aquela fragilidade, que a
guerra se encarregou de materializar mediante a incorporao macia de
operrios e camponeses s armas e ao fronte de guerra irmanados.
IV
Uma vez terminada a guerra e a j ento Unio Sovitica isolada -
depois que, num certo momento, entre 1919 e 1923, como que se decidiu o
destino do socialismo neste sculo, quando se jogava a sorte da Alemanha
derrotada na guerra -, colocaram-se os termos do debate entre Stalin e
Trotski. Um dilema diante do fracasso da expanso do socialismo na Europa
avanada e do resgate da URSS atrasada.
O triunfo de Stalin possibilitou transformar em virtude a debilidade da
revoluo: concentrar foras para construir o socialismo no "territrio
libertado" da primeira "ptria do socialismo". A extenso da revoluo
mundial ficaria para quando condies mais propcias voltassem a aparecer
no horizonte.
Assim se dissociavam os dois elementos antes intrinsecamente
vinculados, sem que isto fosse assumido corno tal: o assalto ao poder levava
o proletariado a construir o socialismo, corno se ele atuasse nas condies
do capitalismo alemo ou ingls desenvolvido. "Condies objetivas" e
"condies subjetivas" encontravam um hiato entre si, que, de forma anloga
ao que aconteceu nos capitalismos tardios da Alemanha e da Itlia, foi
preenchido pelo Estado.
As "condies subjetivas" se encarregariam de criar as condies mate-
riais necessrias a colocar a URSS no caminho da construo do socialismo.
Nesse espao de tempo surgiu o que se convencionou chamar de
"stalinismo", caracterizado pela interveno sem contrapesos - nos campos
econmico, social, poltico, militar e ideolgico para gerar a partir do seio
do Estado um socialismo de um ventre cuja gravidez foi forjada mediante
uma violao.

- V
O aparente "sucesso" da construo da URSS como pas socialista -

afirmada incondicionalmente pelos partidos comunistas, mas aceita por
quase toda a esquerda, no sentido do crescimento econmico e da
consolidao como segunda potncia do mundo - apontava os caminhos da
revoluo numa determinada direo. Era possvel tomar o poder e
construir o socialismo mesmo nos pases perifricos do capitalismo, de
menor desenvolvimento econmico-social. Isso parecia se confirmar,
porque os pases que chegavam ao socialismo depois da consolidao da
URSS como potncia mundial, aparentemente como um sistema social
"irreversvel", poderiam contar com esta como ponto de apoio. Como
posteriormente teorizaram dirigentes da Revoluo Cubana, o papel do
"campo socialista" deveria ser o de propiciar a acumulao socialista
primitiva para as novas revolues.
O triunfo da Revoluo Chinesa parecia demonstrar praticamente que
o socialismo comia o capitalismo pelas beiradas, construindo-se a partir de
sua periferia, o que poderia transformar o que seria uma exceo numa
regra.
Vietn e Cuba estendiam essa idia, j teorizada pelos dirigentes
chineses, com a transferncia da teoria do cerco das cidades pelo campo
para a do cerco das metrpoles capitalistas pela periferia. Dali ao papel de
vanguarda do campesinato e depois, no Cambodja, teorizao das
virtudes do campo sobre a "corrupo" das cidades, foi um passo que
alguns chegaram a dar.
Porm isso tudo partia de uma realidade evidente. A Europa
capitalista. assim como os EUA e o Japo - conjunto das metrpoles
capitalistas - se reconstruam no maior ciclo de expanso desse sistema
desde seu surgimento, vivendo sua idade do ouro, sem que os movimentos
operrios e os partidos comunistas ou social-democratas conseguissem
fazer da revoluo - e do socialismo - uma atualidade. Esse bloco unificado
se opunha ao "campo socialista" e aos pases do Terceiro Mundo que
resistiam sua subordinao econmica. poltica, militar e ideolgica.
Havia um suposto nisso tudo: uma vez "tomado" o poder pelo pro-
letariado e seus aliados, a construo do socialismo era possvel. Havia
diferenas no que se refere ao que significaria "tomar" o poder, que
caminhos esse processo deveria assumir etc. Mas se mantinha como
indissolvel a continuidade entre os dois elementos - as duas acepes de
revoluo: tomada do poder e construo da sociedade socialista.
162 . REVOLUO COPERNICANA NA REVOLUO

-
VI
O fracasso da Unio Sovitica fez retomar com toda sua fora a formula-
o de Marx a respeito da construo do socialismo em condies de atraso,
acrescida do cerco de potncias mais desenvolvidas tecnolgica e
economicamente. Mas, alm disso, ressaltou com fora no menor outras
dimenses subestimadas do socialismo: a democracia poltica e o elemento
moral da igualdade, da justia social. Mesmo que competisse em condies
superiores materialmente com o capitalismo, o socialismo teria que perfilar
uma sociedade qualitativamente superior, distinta, das sociedades baseadas
na maximizao do lucro.
O sentimento difundido de que a "roda da histria" no tinha volta atrs
e que ela se encarregaria de repor as condies "corretas" de construo da
sociedade que superaria o capitalismo ajudou a selar um certo determinismo
histrico, subproduto da viso stalinista da histria. Hoje temos conscincia
de que o socialismo no inevitvel, que no certo que a histria caminha
para o socialismo ou mesmo que a histria "caminhe". O mtodo marxista
tem compromisso com a idia de contradio, que mais do que nunca se
manifesta real e no com um unidirecionamento da histria.
Mesmo numa primeira revisita da categoria revoluo, podemos
constatar que ela requer uma revoluo copernicana: a histria no gira em
tomo da revoluo; esta - se se quer efetivamente superar o capitalismo e
construir uma sociedade qualitativamente diferente - que deve procurar se
adequar ao movimento da histria e das sociedades concretas.
Isso significa reapropriar-se do anticapitalismo como base da reconstru-
o da idia do socialismo e da revoluo. Foi da negao superadora do
capitalismo que o socialismo marxista surgiu. da sua reapropriao que
pode ressurgir a revoluo, que ter vida to longa - assim como o
socialismo quanto a do capitalismo como sistema baseado na explorao,
gerador de excluses, de desigualdades, de preconceitos, na mercantilizao
da vida. De sua negao superadora em todos os campos, a revoluo se
reafirmar, longe de qualquer viso redutora que a limite a um processo de
luta pelo poder, mas que inclua, desde hoje, a construo da fora social,
ideolgica, poltica, organizativa e material que conduzir a construo de
uma sociedade humana, justa, solidria.

A ATUALIDADE
DA REVOLUAO
PROLETRIA
OSVALDO COGGIOLA *
A vigncia histrica da revoluo proletria refere-se atualidade das

suas premissas objetivas e subjetivas: crise e declnio da sociedade
existente e de seu correspondente regime poltico, existncia de uma classe
revolucionria, isto , portadora de um projeto social superador, e que age
objetivamente para lev-lo prtica contra o Estado que condensa,
organiza e defende as atuais relaes sociais.
No adianta responder aos defensores do "fim do socialismo" (devido
dissoluo da ex-URSS e do mal-chamado "campo socialista") que o
capitalismo tambm est em crise: o que aqueles questionam a prpria
existncia de um projeto social alternativo, ou seja, a prpria capacidade de
uma classe em materializ-lo.
A nica maneira de se opor a essa intoxicao ideolgica defendendo
a concepo j exposta por Leon Trotski na dcada de 30 (em especial em
A revoluo trada): a burocracia dirigente da URSS (e da China e da
Europa oriental) um rgo da burguesia no Estado operrio; o
aprofundamento da crise capitalista mina, por isso, as bases de sua
dominao; a crise resultante pe cara a cara as alternativas da revoluo
operria antiburocrtica e da contra-revoluo capitalista, s possvel por
meios violentos (Tienanmen, Bsnia, Tchetchnia etc.). Falar em "morte do
marxismo" (derivada da morte da URSS), quando s o marxismo foi capaz
de um prognstico histrico to preciso, dar prova, no mnimo, de
completa ignorncia.
mais vlida do que nunca, portanto, a concluso ento tirada por
Trotski: a revoluo socialista continua vigente na conscincia das massas
(expressa, tambm, nas revoltas antiburocrticas do passado e do presente)
e na crise capitalista mundial. Devido ao carter mundial do capitalismo, a
vigncia das premissas apontadas inicialmente s pode ser medida no
mbito internacional.
Quanto ao suposto declnio da classe operria, convm no confundir
esse conceito com o declnio da esquerda que dizia represent-la. Uma
esquerda to esquizofrnica que, recentemente, cantava loas queda do
Muro de Berlim (o "muro da vergonha") durante o dia, mas chorava o "fim
do socialismo"durante a noite.
* Professor do Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de

So Paulo.
164 . A ATUALIDADE DA REVOLUO PROLETRIA

As mesmas condies de especulao financeira desenfreada e de endivi-
damento externo crescente, que constituem a principal manifestao da crise
capitalista mundial, estiveram na base da crise mortal dos "pases socialistas"
(por exemplo, as dvidas externas per capita da Polnia, Hungria e
Iugoslvia eram/so iguais ou superiores quelas dos pases latino-
americanos). Isto configura a base econmica da crise mundial (ruptura de
todos os equilbrios polticos precedentes) que se desenvolve presentemente.
A degringolada das burocracias destri um dos pilares da velha ordem
mundial, que teve como marcos principais os acordos de Ialta e Postdam,
aprofundados (ou melhor, precariamente consertados) em uma srie de acor-
dos posteriores. Os enfrentamentos diplomticos e, s vezes, at militares da
chamada "guerra fria" no puseram em questo esse marco: ao contrrio, fo-
ram limitados pelos contendores para no question-los. A burocracia russa
parte (agora sem vus) da ordem mundial capitalista; nesse marco montou-se
nos ltimos anos um processo de integrao econmica que tende a reverter
a rejeio do Plano Marshall e da entrada no Fundo Monetrio Internacional
e no Banco Mundial da parte de Stalin, no imediato ps-guerra.
A queda das burocracias, por ao direta das massas ou refletindo
indiretamente a resistncia delas, , por isso, um acontecimento de
caractersticas revolucionrias, independentemente de seus desdobramentos
imediatos. As mobilizaes dos trabalhadores do Leste tendem a revigorar o
proletariado ocidental: na Alemanha, as inditas e espetaculares greves dos
metalrgicos e dos funcionrios pblicos no somente sinalizam as
dificuldades da "unificao capitalista" (ainda no realizada) mas sobretudo
apontam para a reunificao do operariado mais poderoso da Europa. A
perspectiva objetivamente aberta a da recolocao, sobre uma base
infinitamente mais ampla do que no passado (o capitalismo criou, desde o
fim da Segunda Guerra Mundial, um bilho de empregos assalariados), do
internacionalismo proletrio, derrubadas as barreiras reacionrias que
dividiram artificialmente os trabalhadores do mundo todo.
A crise econmica evidencia as limitaes estruturais do capitalismo na
sua atual etapa histrica. Como regime historicamente progressista, o capita-
lismo chegou faz tempo ao limite do seu desenvolvimento com a Primeira
Guerra Mundial, a crise de 1930 e a Segunda Guerra. Atravs dos recursos
polticos do Estado, de uma enorme centralizao econmica, encontrou no
passado os meios para resolver a crise em termos cclicos. Esses meios extra-
econmicos punham a nu um regime que estava sobrevivendo a si prprio.
No eram as foras produtivas do capital as que, se desenvolvendo
livremente, superavam os obstculos, mas a interveno de uma fora
externa, do poder poltico do Estado, das guerras. O capitalismo usou a fun-

do as possibilidades do gasto armamentista, do desenvolvimento
parasitrio, da formao de capitais fictcios, do desenvolvimento artificial
das naes atrasadas com vista a criar mercados para seus capitais e
mercadorias. Fez isso de maneira sistemtica, esgotando nesse processo os
seus recursos.
A crise tem um carter estrutural. Pode haver altas e baixas na
produo, mas no h possibilidades de uma nova expanso histrica das
foras produtivas capitalistas. A expanso econmica do perodo de Reagan
foi a primeira na qual, nos pases avanados, considerados no seu conjunto,
no houve absoro dos desempregados (ao contrrio!). A precariedade das
solues transitrias se evidencia na imensa fraqueza dos "planos de
estabilizao", como o demonstra a recente crise mexicana (e seus reflexos
na Argentina e no Brasil): nenhum dos problemas existentes h mais de
uma dcada foram resolvidos: no s o desemprego, a dvida externa est
mais alta do que nunca, em que pesem as privatizaes e as refinanciaes
tipo Plano Brady. H novamente uma situao de interrupo de
pagamentos. O capitalismo no pode sobreviver sem produzir crises cada
vez mais intensas e profundas.
A "flexibilizao", a "qualidade total", a terceirizao etc. no visam
"substituir um paradigma industrial-tecnolgico por outro", configurando
um novo desenvolvimento progressivo das foras produtivas. O fato de a
informtica avanar por meio da "flexibilizao" confirma que a extrao
de mais-valia o motor da inovao tecnolgica no modo de produo
capitalista. Os "novos sistemas" visam sim aumentar a superexplorao da
fora de trabalho: isto contraditrio com o progresso tecnolgico, pois
quanto maior a complexidade daquele, maior deveria ser a proteo
trabalhista, em virtude do maior desgaste fsico e nervoso provocado. Essa
intensificao (em extenso e profundidade) da jornada de trabalho toma
evidente que os "novos mtodos" so um meio de o capital se adaptar sua
prpria crise, mediante a extrao de superbenefcios.
Contra esse processo, crescem as mobilizaes operrias no mundo
todo, notadamente, no ltimo perodo, nos prprios pases imperialistas
(pelas 35 ou menos horas, pela estabilidade etc.). A resistncia ao
descarregamento da crise nas costas dos trabalhadores o fundamento
ltimo das crises recorrentes dos regimes polticos, sobretudo no "Primeiro
Mundo": decomposio dos regimes italiano e japons, derrotas eleitorais
de Bush (depois da "vitria" do Golfo!), que sinalizaram o fim da
"revoluo conservadora", e agora de Clinton, nos prprios EUA, desgaste
geral de todos os governos.
Na classe operria est ausente, sim, o partido poltico (revolucionrio)
que d sada progressista atual crise mediante um novo regime social. O
primeiro obstculo a ser removido nesse sentido o da esquerda "adesista",
que entoa cantos de cisne na hora de entoar cantos de guerra.
166 . A ATUALIDADE DA REVOLUO PROLETRIA

- --
JOO QUARTIM DE MORAES
A esquerda militar no Brasil, vol. II,
Resenhas Da coluna comuna,
So Paulo, Siciliano, 1994, 193 pp.
Nelson Werneck Sodr (Historiador)
O livro de Joo Quartim de perfeitamente definido pelo autor

Moraes, que tem como subttulo "Da pgina 12: "a esquerda brasileira em
coluna comuna", prosseguimento da geral e a esquerda militar em particular"
ampla interpretao efetivada pelo autor aparece nitidamente "identificando o
a respeito do fenmeno poltico que foi progresso social defesa do interesse
a interveno militar aqui no processo nacional". A definio lapidar. Nem s
histrico, ou de forma mais aberta, do a incompreenso a respeito deste
papel das Foras Armadas na poltica conceito, na verdade, provocar dvidas
brasileira. Como o subttulo do sobre o fascinante assunto escolhido
primeiro volume, lanado em 1991, "da pelo autor, colocado de forma in-
conspirao republicana guerrilha dos teressante sempre, desde o volume
tenentes", indicava o perodo analisado inicial. que um quarto de sculo que
- entre a Repblica e as insurreies ficou batizado como "ditadura militar"
tenentistas -, o subttulo deste segundo recentemente traumatizou
volume, "Da coluna comuna", analisa profundamente a viso com que os
o perodo entre a Coluna Prestes e a militares so julgados, de modo geral,
famigerada "intentona" de 1935. O gerando um profundo fosso entre eles e
assunto deste volume abrange os a sociedade civil, aqui como espao da
episdios ligados Coluna Prestes, o opinio pblica nacional.
hiato entre a internao dela na Bolvia interessante frisar que a viso
e a campanha da Aliana Liberal, o desse perodo negro de nossa histria,
movimento de 1930, a luta entre a viso que estigmatizou os militares,
componente militar e a componente sempre esquece que eles foram movidos
poltica que sucedeu tomada de poder, e mantidos em regime ditatorial por
o desenvolvimento do que ficou foras polticas e econmicas muito
conhecido como "prestismo", poderosas, que deles se serviram, mas
encerrando com os acontecimentos que que os deixaram isolados na responsabi-
configuraram a "intentona", em Natal, lidade da gerao e da manuteno da
em Recife e no Rio. Um painel amplo, ditadura. mrito do autor, e no
movimentado, com aspectos por vezes pequeno, recusar-se a aceitar este
complexos, reconstituindo nos fatos e simplismo elementar e esperto. Tanto
decomposto por segura anlise que d a mais que vtima, como muitos, inclusive
medida da capacidade do autor para o militares, padeceu longo exlio imposto
trato do assunto. Precede neste volume pelo regime. A propsito, interessante
a seqncia de fatos e anlises, um lembrar que tanto o AI-I como o AI-5
captulo em que o autor discute foram sugeridos e redigidos por dois
conceitos e preconceitos em torno do professores universitrios de Direito, um
referido painel. deles precisamente "civil e paulista",
Para comentar tudo o que mereceu como exigiam, apaixonadamente, h
a ateno do autor, sempre mantendo a mais de meio sculo, alguns
anlise em alto nvel, ao mesmo tempo propugnadores de rebelies.
que colocada em linguagem simples, No discorrer de sua anlise, o autor
preciso, em primeiro lugar, fugir destaca, e um trao muito importante
seduo do conceito de esquerda porque ajuda a compreender o processo
militar, to crassamente incom- poltico, a permanente contradio entre
preendido por certo cronista, os militares e os latifundirios no Brasil,
mencionado pelo autor e por ele que vem da velha Repblica e esteve to
corrigido. Trata-se, evidentemente, de presente no tenentismo, por exemplo,
equvoco de um leigo. O conceito est

contradio que sobreviveu ao to do movimento de 1930, ou o de outro
movimento de 1930. No Brasil, alis, professor, este mineiro, que endossa a
preciso sempre atentar para o tese do exrcito como "poder mode-
movimento pendular entre centralizao rador". Trata-se de Jos Murilo de
e descentralizao, que reflete, em Carvalho, em trabalho inserido no
grande parte, a contradio entre o volume sobre a Repblica de obra
nacional e o estadual. Nesse coletiva e heterognea organizada por
movimento, os militares estiveram outro professor do mesmo nvel e que
sempre com o nacional e se um modelo de incompreenso do pro-
constituram, com o passar das dcadas, blema militar. Para no falar em Stanley
em baluartes do que havia de essencial Hilton e o brasileiro Paulo Srgio
na continuidade de dominao do centro Pinheiro, responsveis por tolices
poltico sobre territrio to vasto e gmeas a propsito de assunto que
ameaado por desigualdades regionais desconhecem. O brazilianist, alis,
to clamorosas. Mesmo as "salvaes", embarcando na falsidade j desmorali-
que pontilharam o hermismo, discutidas zada de que a "intentona" foi executada
pelo autor, que as viu com clareza s por ordem de Moscou.
pginas 18 e 19, foram sinalizaes A historiografia brasileira vtima,
dessa vocao para o nacional. E ainda na verdade, no apenas de um ensino de
a desastrosa incompreenso que levou Histria inteiramente superado como de
tragdia de Canudos e que motivaria a estrelismo de alguns autores que no
do Contestado, originou-se, no fundo, merecem a menor ateno. Joo Quartim
desse apego ao regime republicano e ao de Moraes, a tal propsito, perde tempo
sentido nacional brasileiro, tidos como em elucidar tolices desse tipo de autores.
ameaados. No fim de contas, uma No se discute com quem no sabe e
anlise acadmica que erige esses essa benevolncia chega ao cmulo de
episdios de rebelies camponesas a considerar at um pretenso especialista
casos simples de "messianismo". Rui em temas militares como Stepan,
Fac, de um lado, e Edmundo Muniz, funcionrio da Rand Corporation que
de outro, este quanto a Canudos, des- dispensa qualquer qualificativo.
tacaram como essa anlise errnea O Exrcito, que a fora armada
desfigurou a realidade brasileira e a fundamental, no caso brasileiro, tem sido
nossa paisagem social. vtima de alguns estudos,
Estes comentrios no passam de particularmente nos ltimos tempos, que
simples resenha de um livro que merece desconhecem a sua formao e
ser amplamente discutido. Pretende caractersticas. nesse sentido que a
apenas despertar a ateno dos obra de Joo Quartim de Moraes ganha
estudiosos para uma anlise do papel relevncia pelas qualidades do autor e
dos militares elaborada sem neutra- pelo seu distanciamento de conceitos e
lidade mas com a objetiva fidelidade preconceitos que ganharam foros de
que todo historiador deve ter como verdade pela simples e rotineira
princpio supremo e que o distancia de repetio. O autor, por isso mesmo, tem
conceitos e preconceitos muitas vezes a capacidade, para s mencionar alguns
ligados aventura pessoal e a detalhes, de negar-se a aceitar
vicissitudes biogrficas. O prprio autor colocaes s vezes avalizadas por
menciona, ao longo de sua anlise, pretensos mestres, que deformam
como pessoas premiadas com o profundamente a verdade histrica. Esta,
galardo acadmico podem ser modernamente apreciada, fornece ele-
susceptveis desses desvios, quando no mentos que, bem avaliados, ajudariam
de uma incompreenso endurecida e muito a compreenso dos estudiosos. Os
teimosa em relao a fenmenos que, na militares, ao longo do tempo,
verdade, desconhecem, seja por simples mantiveram a monarquia e a
preconceito, seja mesmo pela cegueira derrubaram, mantiveram o escravismo e
que acomete aqueles que desconhecem determinaram a sua extino,
a histria no que ela tem de essencial. mantiveram a Repblica e subverteram-
Casos concretos apontados pelo autor, o na, depuseram governos e mantiveram
da obstinada incompreenso de governos, nas crises polticas colocaram-
professor universitrio paulista a respei- se, nos ltimos tempos em particular, ao
168 . RESENHAS
lado da opresso e ao lado de cias histricas, to simplesmente. tal
reivindicaes libertrias ou pelo menos verdade elementar que est esquecida,
democrticas. Que quer isto dizer no sistematicamente, pelos que se vm
fim das contas? Quer dizer uma coisa ocupando do seu estudo. Ainda bem que
muito simples: as instituies militares, aparece, agora, Joo Quartim de Moraes
com o Exrcito em destaque, esto para colocar com clareza o que os
profundamente inseridas na sociedade militares representaram e representam
brasileira e por isso acompanham o no Brasil. O segundo volume desse
desenvolvimento de suas contradies. ensaio excelente fonte bsica para a
Eles no so especificamente, compreenso do assunto. Chegou em
determinadamente democratas ou boa hora.
opressores; acompanham as circunstn-
MARCELO RIDENTI
O fantasma da revoluo brasileira, So Paulo,
Unesp/Fapesp, 1993,285 pp.
Joo Roberto Martins Filho (Professor do
Departamento de Cincias Sociais da
Universidade Federal de So Carlos)
armed struggle in Brazil, de Joo

O livro de Marcelo Ridenti o Quartim. Bastante tempo depois, sur-
primeiro balano estritamente giram Combate nas trevas (1987), de
sociolgico da trgica e herica Jacob Gorender, e a tese de Daniel
experincia da luta armada contra a Aaro Reis, A revoluo faltou ao
ditadura. Alinha-se aos poucos encontro (1990). A conviviam o
trabalhos que, de uma perspectiva de conhecimento ntimo da esquerda da
esquerda, expressaram a preocupao de poca - tpico de lderes destacados de
jovens pesquisadores dos anos 80 com organizaes como a VPR, o PCBr e o
eventos que eles apenas vislumbraram MR8 - com o acerto de contas de ex-
com o canto dos olhos na adolescncia. militantes com sua experincia passada
Sua feitura deu-se, assim, na interseco (ainda sob o rumor dos tiros, no caso de
entre a curiosidade de uma gerao que Quartim).
no participou dos fatos e a persistncia Esse trao permitiu que, ao ganhar
ainda viva da memria dos suas primeiras resenhas na grande
participantes, acessveis ao pesquisador imprensa, O fantasma da revoluo
que mantm com eles relaes brasileira tenha granjeado amplos
visivelmente respeitosas e compassivas. elogios por ser filho da gerao
Nesse sentido, o livro de Ridenti desarmada. Resistindo ao canto da
filho de prole reduzida. Elaborado e sereia, tomarei como problema o que
redigido enquanto muitos dos fantasmas esses textos tomaram como ponto
ainda viviam, talvez encerre um ciclo. pacfico. Antes, porm, a bem da
Nesses limites conjunturais da prtica verdade, convm ressaltar que o prprio
terica, encontram-se, a meu ver, suas autor procurou visivelmente construir
qualidades e seus limites. uma ponte entre sua gerao e a dos mi-
Deixando de lado as coletneas de litantes que analisa. Feita a ressalva,
depoimentos, os textos de fico e as re- qual a originalidade e a contribuio
portagens biogrficas, os principais efetivas do livro de Ridenti?
balanos da trajetria da esquerda Quanto a suas fontes, O fantasma
armada brasileira dos anos 68-73 eram da revoluo brasileira nutriu-se
at aqui da lavra dos prprios basicamente de trs mananciais: a
militantes. A obra pioneira foi publicada literatura existente (das anlises gerais
no exlio, em 1971: Dictatorship and ao acervo de depoimentos escritos), lon-

gas entrevistas com os sobreviventes e na faixa etria de 25 a 35 anos (85,9%
dados extrados dos processos judiciais dos casos!). Todos esses dados so
que constam do arquivo do projeto novos e fundamentais, e a riqueza
"Brasil nunca mais". Quanto ao estatstica do trabalho certamente no
enfoque, o subttulo da tese que deu se esgota neles.
origem ao livro "razes sociais das Contudo, na arquitetura do
esquerdas armadas" - expe sua trabalho, muitas vezes no fica clara ao
preocupao de explicar sociologica- leitor a vinculao entre as concluses
mente as opes polticas - estratgicas fundadas nas estatsticas e o raciocnio
e tticas - de alguns milhares de geral do livro, a saber, a determinao
militantes por meio da referncia aos da opo armada pelo clima poltico
processos gerais da sociedade brasileira. (dissidncias na esquerda) e pelo clima
Na rica e detalhada reflexo cultural da poca (hegemonia das
extrada dos depoimentos que leu ou manifestaes culturais contestadoras e
colheu, Ridenti faz uma leitura da simpticas violncia dos oprimidos).
experincia armada necessariamente Alm disso, para dar apenas um
diferente, por exemplo, da de autores exemplo, parece pouco convincente
como Gorender. Aqui, ele se afasta da explicar em nmeros o peso decisivo
"sociologia" e procura auscultar e que tiveram os poucos ex-militares nas
escutar aspectos da experincia armada prticas, na viso de mundo e mesmo
que elevam seu texto, em certos
na dinmica geral da luta armada
momentos, a um nvel quase literrio.
Entre esses plos, a meu ver, caminha o brasileira do incio dos anos 70.
livro. Feitas as contas, a maior
Comecemos pelo primeiro. A contribuio de O fantasma da
preocupao de fazer uma obra de revoluo brasileira parece estar,
investigao sociolgica perpassa todo o afinal, na sensvel incurso de Ridenti
trabalho de Ridenti: na pormenorizada por aspectos at aqui desconsiderados
anlise estatstica dos dados do "Brasil da experincia daquela gerao de mi-
nunca mais", na tentativa de vincular a litantes. O livro efetivamente deixa
opo pela luta armada ao contexto falar os sobreviventes, ouve sua voz
social e poltico ou ao "clima da poca" com ateno e procura encontrar os
e, por fim, na prpria busca de laos existentes entre os depoimentos e
legitimao por meio da citao perscrutar aspectos sutis (o lugar da
recorrente de autores, conceitos e obras mulher nas organizaes, a questo do
da Sociologia clssica. medo e as vises da morte, o impacto
No que tange s estatsticas, em das primeiras percepes da derrota, a
oito quadros, o livro analisa cifras sobre generosidade da disposio
ocupao, grau de instruo, faixa revolucionria, a dignidade com que os
etria, sexo, naturalidade e local de militantes avaliam o passado e, enfim,
residncia dos militantes, tal como as motivaes ntimas do mergulho na
constam nos processos judiciais que ousadia armada).
sofreram. Num trabalho extenuante, Ri- Ressalvados seus limites e
denti nos traz nmeros a comprovar a destacadas suas qualidades, o livro de
predominncia de militantes de classe Marcelo Ridenti planta-se com firmeza
mdia intelectualizada (57,78%) e a entre as poucas obras de todos os
grande presena de combatentes gneros que oferecem ao futuro as
estudantis (30,7% dos processados na vises indispensveis para a
luta armada). Mostra tambm como compreenso do fenmeno instigante
grande o nvel de escolaridade dos de um captulo da luta socialista que j
militantes (p. 122) e sua concentrao comemora um quarto de sculo.
170 . RESENHAS
CIRO FLAMARION CARDOSO
Sete olhares sobre a Antigidade (Coleo Tempos),
Braslia, UnB, 1994,224 pp.
Pedro Paulo A. Funari (Professor do Departamento
de Histria do Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Estadual de Campinas)
Ciro Flamarion Cardoso pode ser pia-se na concepo marxiana do

considerado, com justia, o historiador funcionamento geral das sociedades
brasileiro mais conhecido em nvel clivadas por diferenas sociais
internacional. Seus livros de antagnicas. A aceitao das categorias
metodologia da Histria so utilizados, classificatrias sociais das sociedades
h j muitos anos, nos pases da Amri- antigas, admitindo acriticamente as
ca Latina e na Espanha como manuais opinies dos antigos sobre si mesmos e
bsicos, e geraes de estudantes suas sociedades, acaba por fazer
passaram a conhecer o ofcio do prevalecer uma viso distorcida da
historiador graas aos livros de Ciro F. realidade antiga. Essa distoro tanto
Cardoso. Autor de inmeros livros sobre maior quanto os documentos antigos
variados temas, conseguiu a proeza de reproduzem, via de regra, as concepes
chegar dcima reedio de diversos sociais dos crculos dominantes.
volumes, alguns deles sobre a A composio geral do livro mescla
Antigidade. Seu posicionamento trs grandes snteses (140 pginas)
marxista toma sua trajetria intelectual sobre o Egito e Mdio Oriente e sobre
ainda mais notvel e digna de reflexo. as fases iniciais da Idade do Ferro na
Sete olhares sobre a Antigidade Grcia e Itlia, dois artigos e um par de
rene ensaios de carter variado sobre a ensaios. Estes ltimos, sobre as classes
Antigidade Oriental e Clssica, alguns sociais na ndia antiga e sobre os mis-
quase didticos, outros monogrficos ou trios no paganismo clssico, embora
metodolgicos. O marxismo teoricamente bem fundamentados,
transparece, nos artigos, em primeiro abordam realidades por demais
lugar como oposio quelas tendncias complexas para textos to curtos. As
contemporneas chamadas de "estru- trs smulas so teis introdues, com
turalistas e ps-estruturalistas, bibliografia atualizada e discutida, a
adquirindo estas ltimas no perodo grandes setores da Histria Antiga e
mais recente fortes tendncias sero particularmente aproveitadas
irracionalistas e intelectualmente 'neo- pelos estudantes e interessados.
anarquistas'" (p. 180). No difcil Os dois pontos altos, tanto para os
identificar a crtica, direta ou indireta, a estudiosos da Antigidade como para
Foucault (p. 170) e a diversos outros todos aqueles que se interessam pela
autores, como Moses Finley, teoria marxista, concentram-se nos dois
"fortemente idealistas" (p. 182). artigos especficos. O captulo 5, que
O materialismo, em especial a trata dos conceitos e debates sobre a
nfase no estudo das transformaes das economia e sociedade antigas, parte dos
foras produtivas e suas conseqncias clssicos do marxismo para demonstrar
nas relaes sociais de produo, que uma definio radicalmente
encontra-se no cerne da interpretao histrica da economia poltica engloba
marxista do autor. O primado do estudo tanto as trocas capitalistas como as
das foras produtivas apresenta-se em trocas de presentes, os intercmbios e
oposio s interpretaes idealistas que redistribuies de bens e servios das
privilegiam os fatores mentais, sociedades pr-capitalistas. Essa anlise
ideolgicos e at mesmo psicolgicos, econmica funda-se, paralelamente, no
na interpretao do passado. De maneira carter de classe das sociedades antigas.
coerente, a existncia de "classes sociais A existncia de estamentos no elimina
em si" nas sociedades pr-capitalistas, a caracterizao de classe de grupos so-
isto , economicamente determinadas, a- ciais, em especial de escravos. O estudo

da economia e sociedade antigas no em alguns momentos, como quando se
pode, portanto, restringir-se aos utiliza de uma traduo popular inglesa
parmetros estabelecidos pelos antigos, de Tito Lvio (p. 211, nota 9). Em
mas deve abranger os instrumentos segundo lugar, a nfase do autor nos
analticos derivados do marxismo. "avanos" historiogrficos pode ser
O captulo 3, sobre a ideologia e a uma faca de dois gumes. Assim,
literatura no Egito antigo, analisando o diversas vezes o autor afirma que '"no
conto de Sanehet, constitui outro passado" interpretava-se de tal
destaque metodolgico. O autor prope maneira, "hoje" esta bibliografia j est
a juno da sociologia gentica da "superada" (e.g. pp. 74, 75, 201). Ora,
literatura de Lucien Goldmann, as novidades e os modismos, diversas
tributria direta de G. Lukcs e do vezes criticados por Ciro Cardoso, so
marxismo, ao estruturalismo lingstico recentes, enquanto Marx e Engels,
de T. Todorov, permitindo um estudo referncias bsicas do autor, so do
estilstico, sinttico e temtico do sculo passado! No parece, portanto,
documento. A ideologia do grupo totalmente consistente a nfase nas
dominante egpcio no conto de Sanehet "ltimas pesquisas" j que estas, como
encontra-se esmiuada graas ao estudo reconhece o autor, dividem-se,
semitico do texto e as duas metodo- inevitavelmente, em diferentes
logias, aparentemente contraditrias, abordagens, boa parte delas
tornam-se articuladas e
confrontadas, de forma explcita, por
complementares. O estudo detalhado do
conto muito convincente e de leitura Ciro Cardoso.
agradvel e prazerosa. Estas observaes no
Cabe fazer duas observaes obscurecem, entretanto, a relevncia da
genricas sobre o livro. Em primeiro obra e sua contribuio ao debate no
lugar, a importncia atribuda pelo autor interior da historiografia marxista. Sua
ao estudo emprico dos documentos, leitura crtica e o debate em torno a
notvel no conto de Sanehet, encontra- seus postulados apenas poder resultar
se diminuda pela pouca ateno em benefcio para os estudiosos da
prestada ao estudo dos textos originais, teoria marxista e da Antigidade.
JORGE NVOA (org.)

A histria deriva: Um balano de fim de sculo,
Salvador, Universidade Federal da Bahia, 1993, 311
pp. Cludio Batalha (Professor do Departamento de
Histria do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas
da Universidade Estadual de Campinas)
Por trs deste ttulo, pouco mentos - na Universidade Federal da

esclarecedor, est uma coletnea de Bahia. Entre os mritos deste livro,
textos que prope um balano deste fim destaca-se o esforo de uma reflexo
de sculo a partir do colapso dos crtica sobre as transformaes
regimes socialistas do Leste europeu, operadas nestes ltimos anos, mrito
das transformaes do capitalismo e das que cabe aos organizadores daquele
perspectivas da esquerda socialista. Os seminrio e, particularmente, ao
vrios artigos que compem a coletnea organizador deste livro, Jorge Nvoa.
so escritos por estudiosos, intelectuais Divididos em quatro partes, por
e/ou militantes brasileiros e temas, esses artigos so bastante
estrangeiros, situados em sua grande desiguais, o que de certo modo
maioria no campo da esquerda. E pelo inevitvel nesse tipo de coletnea. A
menos parte dos artigos tem origem no I primeira dessas partes, "A Significao
Seminrio Baiano sobre a Crise do do Presente", rene os artigos que
Leste Europeu, realizado em dezembro tratam do que poderamos chamar de o
de 1990 ainda no calor dos aconteci- "movimento da histria. Frderic
.
172 . RESENHAS
Mauro, por exemplo, busca uma regaram de desmentir as previses que
explicao para as mudanas ocorridas ento foram feitas.
nesse final de sculo e um mtodo de Negar s experincias que
previso recorrendo teoria dos ciclos fracassaram no Leste europeu e nas
de Kondratieff, que talvez tenha ainda repblicas da ex-Unio Sovitica
algum valor para explicar as conjunturas qualquer carter socialista uma
econmicas, mas dificilmente pode soluo cmoda e que no ajuda a en-
ajudar a entender as dimenses polticas tender as razes desse fracasso, como
e ideolgicas. Ao contrrio de Mauro, bem sugere Jacob Gorender, no incio
que busca as "leis da histria", o do seu artigo que trata na verdade do
socilogo marxista francs Pierre liberalismo e do capitalismo e abre a
Fougeyrollas discute o tempo histrico terceira parte do livro, "Capitalismo,
das revolues e a existncia de diversas neoliberalismo e crise mundial".
temporalidades (identidades) sociais que Gorender que v nessa atitude os vcios
ora se entrecruzam, ora se superpem, e da simplificao e do reducionismo,
aponta para o carter reversvel de todos levanta um problema presente em vrios
os fenmenos sociais, fugindo da crena dos artigos que compem a coletnea.
na irreversibilidade e na teleologia que Markus Sokol, por exemplo, inclui no
muitas vezes domina, no s os seu artigo a frase lapidar: "A sociedade
defensores do neoliberalismo, como emergida na URSS e depois estendida
parcelas da esquerda socialista. Jorge para o Leste europeu e alguns outros
Nvoa fecha a primeira parte do livro pases no mais que um acidente de
com um artigo que busca dar uma viso percurso". Parece-me, entretanto, que
de conjunto das questes que permeiam tratar o socialismo como alguma utopia
as diversas contribuies dessa quimrica (que s seria realizvel em
coletnea: o mascaramento da escala mundial) e desconsiderar todas as
verdadeira face da modernidade ca- experincias histricas que buscaram
pitalista, a crtica idia de Fukuyama implant-lo, no s parece pouco
da universalizao irreversvel da coerente em um livro que pretende ter
democracia liberal, a chamada nova na histria uma referncia central (a
ordem internacional, o carter comear pelo ttulo), mas tambm
parasitrio do capitalismo e a significa adotar uma postura poltica e
particularidade do momento histrico terica de avestruz. Pois ao dizerem
em que vivemos. "nada daquilo tudo era o socialismo",
A poeira da queda do muro de no hesitam em ir alm afirmando que
Berlim ainda no baixou e talvez nada daquilo teve a menor importncia,
demore ainda alguns anos para que isso foi um "mero acidente de percurso". Na
ocorra e possamos ter uma viso clara prtica essa postura permite abrir mo
no s do processo que levou a essa de qualquer necessidade de anlise sria
queda, mas tambm da herana que sobre a histria contempornea - com
deixou. Nesse sentido, os artigos que bvias implicaes polticas - ou, ainda,
compem a segunda parte do livro, abre espao para leituras religiosas dos
"Gnese e crise das burocracias do Leste textos clssicos, como faz Osvaldo
europeu", oferecem pistas mais ou Coggiola ao pretender que Trotski tudo
menos proveitosas para o entendimento previra.
desse fenmeno (os apparatchiks, o A ltima parte do livro, "A crise do
stalinismo russo, a economia sovitica, a movimento socialista: o marxismo e a
perestroika, a questo nacional etc.). esquerda em questo", particularmente
Entretanto, esto mais voltados para a decepcionante. Seria de se esperar que
ex-Unio Sovitica do que para o nessa parte fosse suscitada a discusso
conjunto dos pases do ex-campo sobre o papel da esquerda socialista no
socialista no Leste europeu e falta-lhes mundo atual ou, pelo menos, no Brasil.
sobretudo uma viso menos particular e Em vez disso, temos artigos que em sua
mais global do processo de crise nesses maioria preferem louvar as virtudes do
pases. Alm disso, o que de resto trotskismo. Os autores parecem crer que
inevitvel, alguns artigos so datados e o caminho a ser seguido a recuperao
os acontecimentos posteriores se encar- de alguma forma de bolchevismo de

regras desse jogo tomam-se motivo de
1917. Contrariamente ao que sugere o acusao ao PT e so vistos como
ttulo dessa parte, para essa maioria a sintomas de sua deriva direita. Diante
nica crise a dos regimes burocrticos da crtica de que o PT teria ficado a
que ruram e daqueles que ainda reboque da burguesia no processo de
acreditavam nesses regimes, impeachment de Collor e teria
no h uma crise geral da esquerda ou garantido a posse de seu vice, Itamar
um recuo do marxismo. Franco, o leitor perplexo
Nessa mesma parte, aparece tratada provavelmente se perguntar: Qual
de forma superficial a questo seria a alternativa? A tomada de
partidria, como alis j advertira Pierre assalto do Palcio do Planalto? O fato
Brou no "prefcio" da coletnea, apesar de que o PT no s no se proclama
de esta ser uma questo fundamental um partido revolucionrio, mas
para a esquerda. Antonio Cmara em tampouco se estrutura como partido
seu artigo reconhece que o Partido dos revolucionrio, no parece ser
Trabalhadores (PT) nunca se definiu relevante para alguns dos articulistas.
como partido revolucionrio, mas parece Talvez isso tudo seja mais
cobrar deste partido um carter revelador do que se possa supor
revolucionrio. Em mais de um artigo, a primeira vista: revela a incapacidade
poltica de alianas do PT, a excluso da de uma parcela considervel da
Causa Operria e da Convergncia esquerda marxista de fornecer
Socialista, a participao no jogo respostas para as questes da
poltico-parlamentar e a aceitao das atualidade.
174 . RESENHAS
EM MEMRIA
Notas DE ISAAC AKCELRUD
Juarez Guimares
Isaac Akcelrud, falecido em tico, lutando pelo futuro. Isaac jamais

setembro de 1994, foi foi um ctico e encontr-lo era sempre
emblematicamente uma personalidade uma fonte de animao e de renovada
contracorrente dos tempos: seus oitenta comunho com o mundo.
anos foram vividos em torno do mar- O marxismo para ele era mais do
xismo - suas tradies, suas teorias, seus que a possibilidade de um conhecimento
smbolos - em um pas onde a histria crtico da realidade que lhe foi dada
do socialismo foi marcada pela viver. Era um modo de ser: entranhado
descontinuidade e pela disperso. em sua vida, mesclado sua origem
Isaac filiou-se ao PCB em 1936 na judaica, enraizado na histria do amor
juventude comunista gacha. Sua pela companheira que centralizou a sua
militncia durante os vinte anos vida sentimental por mais de cinqenta
seguintes concentrou-se na imprensa anos. Dos ferrovirios de Santa Maria
popular do PCB, tendo sido editor de no Rio Grande do Sul aos operrios
vrios de seus jornais, inclusive dirios metalrgicos de Volta Redonda, dos
no Rio de Janeiro e em So Paulo. Foi negros aos sem-terra, dos judeus
um dos lderes da dissidncia do PCB perseguidos aos palestinos, o marxismo
aps a divulgao do Relatrio de Isaac era isso: o oprimido na trama e
Kruschev em 1956. Falhada a tentativa na promessa de sua emancipao.
de construir uma alternativa esquerda Isaac nos legou alguns milhares de
do PCB, Isaac passaria as prximas
artigos escritos ao longo de dezenas de
dcadas envolvido em um esforo de
desestalinizao do seu marxismo, de anos dedicados ao jornalismo de
reencontro com as fontes originais da esquerda, alm de um livro sobre o
tradio leninista e com o marxismo de Oriente Mdio e outro sobre a reforma
Trotski, de renovao de perspectivas. agrria no Brasil. Uma parte da histria
Reencontrou um fio de continuidade de dos oprimidos deste pas ficou fixada no
uma militncia revolucionria no inte- estilo indignado e exato de Isaac. um
rior do PT e no coletivo da tendncia dever dos que conviveram com ele, que
Democracia Socialista. Engajou-se o respeitaram e o amaram, recolher e
como jornalista e organizador no editar os momentos mais expressivos da
movimento dos Sem-Terra. herana de seus escritos.
A morte surpreendeu-o ativo, cri-
EM MEMRIA
DE SLVIO FRANK ALEM
Edmundo F ernandes Dias
Em 6 de dezembro de 1993, tadura e lutou pela democratizao do

faleceu Slvio Frank Alem, duas vezes pas. Foi um dos criadores da
secretrio-geral da ANDES-SN. Associao dos Docentes da
Militante comunista, atuou contra a di- Universidade Federal da Paraba- Joo

mundo, histrica e dialtica, em que a
Pessoa, da qual foi o primeiro realizao dos trabalhadores se d por
presidente. Contribuiu de forma meio da sua luta persistente e da sua
fundamental para a criao da ANDES organizao no campo democrtico-
e sua posterior transformao em popular, na construo de uma
Sindicato Nacional. Escreveu "Os sociedade de todos e para todos.
trabalhadores e a 'redemocratizao'- Construtor das nossas relaes
Estudo sobre o Estado, os partidos e a internacionais com entidades como a
participao dos trabalhadores urbanos CEA, a CMOPE, a FISE e outras dos
na conjuntura da guerra e do ps-guerra diversos pases. Internacionalista
imediato (1942-1948)", dissertao de militante, Slvio sempre nos relembrava
mestrado em Histria (Unicamp, 1981) a questo da solidariedade classista e de
e "Contribuio histria da esquerda que os trabalhadores no podem ter
brasileira (Partido Socialista Brasileiro, fronteiras. Diante dos reiterados ataques
1945-1964)", tese de doutorado na USP, perspectiva classista na ao dos
1988. Alm de uma quantidade enorme trabalhadores e da afirmao de que a
de artigos. histria terminara, que a luta no
Slvio viveu passo a passo as lutas caminharia mais, ele sempre lembrava a
do sindicalismo brasileiro, em especial todos o mote de Galileu: Eppur se
a dos docentes universitrios, e esteve muove!. Trabalhou ativamente no
sempre presente em toda a histria da lnformandes, nos Cadernos ANDES e
ANDES. Pensou a ANDES-SN como na revista Universidade e Sociedade.
entidade de todos os docentes, engajada Historiador engajado nas lutas do
na reflexo sobre a educao e a nosso tempo, Slvio tinha muita
universidade brasileiras, inserida nas facilidade de expor e concatenar idias
lutas sociais no Brasil, no continente e que expressava em teses polticas
no mundo. lcidas e enriquecedoras para a reflexo
Encarregado das Relaes poltica do movimento social or-
Internacionais da ANDES-SN, Slvio ganizado.
sintetizava a percepo globalizante do
EM DEFESA DA VIDA
DE ABIMAEL GUZMN
O Comit Editorial de Crtica ana, vem juntar-se campanha

Marxista, considerando o grave risco de internacional em defesa de sua
vida que pesa sobre o dirigente poltico integridade fsica. So Paulo, maro de
Abimael Guzmn, prisioneiro poltico 1995.
da sanguinria e belicista ditadura peru-
176 . NOTAS

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O MARXISMO HOJE:

Traduo: Joo Roberto Martins Filho

Esta entrevista uma verso elaborada a partir daquela publicada em

Em textos recentes sobre a transformao socialista, o senhor introduziu

CRTICA MARXISTA . 129

130 . O MARXISMO HOJE

Estamos falando de incentivos materiais?

MSZROS: Ambas as coisas. A oposio entre incentivo moral e

CRTICA MARXISTA . 131

O senhor fala em desafiar o capital e me pergunto se poderia dizer um

132 . O MARXISMO HOJE

CRITICA MARXISTA . 133

Em sua viso, o agente da mudana nessa situao, o sujeito

MSZROS: Sem dvida, no pode haver outro. Lembro-me que houve

134 . O MARXISMO HOJE

E quanto sua formo. de organizao? O senhor pensa que so

MSZROS: Sim, eu concordaria totalmente com isso. O partido poltico

CRTICA MARXISTA . 135

MSZROS: Sim, completamente. Mesmo eles permaneceram

O que o senhor pensa do estado presente da filosofia marxista?

MSZROS: Penso que a filosofia marxista em geral encontra-se numa

136 . O MARXISMO HOJE

Presumivelmente o que precisa acontecer que os operrios nos Estados

MSZROS: Este um dos problemas e tambm onde uma crtica de

* Poll Tax: imposto pago por cabea. (N.T.)

CRTICA MARXISTA . 137

Hobsbawm, em um livro inteligente e provocativo, procurou

* Socilogo e professor aposentado da Universidade de So Paulo.

140 . REVOLUO, UM FANTASMA QUE NO FOI ESCONJURADO

CRTlCA MARXISTA . 141

142 . REVOLUO. UM FANTASMA QUE NO FOI ESCONJURADO

CRTICA MARXISTA . 143

144 . REVOLUO, UM FANTASMA QUE NO FOI ESCONJURADO

CRTICA MARXISTA . 145

Traduo: Joo Roberto Martins Filho

* Professor da State University of New York - Binghamton

146 . TRANSFORMAO CAP1TALlSTA

Crise dos intelectuais

A "crise do marxismo", na forma como hoje discutida, configura uma

2. Jorge Castaeda. A utopia desarmada, So Paulo, Companhia das Letras, 1994.

CRTlCA MARXISTA . 147

148 . TRANSFORMAO CAPlTALISTA

CRTICA MARXISTA . 149

Se, no momento, fomos capazes de resistir s modas "ps-marxistas"

150 . TRANSFORMAO CAPITALISTA

CRTlCA MARX/STA . 151

152 . TRANSFORMAO CAPITALISTA

ARMANDO BOITO JR.*

O debate sobre a atualidade do movimento socialista e da revoluo tem

* Professor do Departamento de Cincia Poltica do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade

CRTICA MARXISTA . 153

A longa onda revolucionria do sculo XX iniciou-se no Mxico em

154 . O ECONOM/CISMO OCULTA A REVOLUO

CRTICA MARXISTA . 155

Desde o final da Segunda Guerra Mundial, essas transformaes, que

156 . O ECONOMICISMO OCULTA A REVOLUO

O quadro histrico nesta ltima dcada do sculo XX de estabilidade

CRTICA MARXISTA . 157

158 . O ECONOMICISMO OCULTA A REVOLUO

CRTICA MARXISTA . 159

Deixando de lado sua origem astronmica, historicamente revoluo nos

* Professor do Departamento de Cincia Poltica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da

160 . REVOLUO COPERNICANA NA REVOLUO

CRTICA MARXISTA . 161