Arte, cidade, erotismo e pornografia

Possui graduao em Artes Roaleno Costa

Plsticas pela Universidade
Federal da Bahia (1988),
mestrado em Artes Plsticas
pela Universidade de So
Paulo (1994) e doutorado
Resumo
em Cinciias da Comunica-
o pela Universidade de
So Paulo (2000). A distncia que separa a vida ntima e a vida pblica evoluiu no decorrer dos sculos
Atualmente professor em convenincia da evoluo dos interesses polticos. A anlise da parte consentida
titular da Universidade
Federal da Bahia.
a sexualidade na cidade, percebida como representao fsica da expresso do capi-
talismo, permite se abordar a ambivalncia das discusses que estruturam os com-
portamentos sociais adotados em relao sexualidade e de suas representaes na
sociedade contempornea.

Palavras-chaves: Sexo, reresentao, pblico/privado, poltica e cidade

ART, VILLE, ROTISME ET PORNOGRAPHIE

La distance qui spare vie intime et vie publique a volu au cours des sicles au gr
de lvolution des intrts politiques. Lanalyse de la place accorde la sexualit
dans la ville, perue comme reprsentation physique de lessor du capitalisme, permet
daborder lambivalence des discours qui structurent les comportements sociaux adopts
vis vis de la sexualit et de ses reprsentations dans la socit contemporaine.

Mots cls : Sexe reprsentation public/priv politique ville

As cidades modernas estabelecem com seus habitantes, relaes

objetivas e subjetivas constitudas de um discurso que estrutura o
comportamento social pblico e privado, deslocando valores da inti-
midade para a esfera coletiva, amparado por interesses de um sistema
capitalista, atento aos mecanismos de produo, que exerce seu po-

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der controlador e estabelece hierarquias de convivncia entre os habi-
tantes.

A vida sexual e suas variadas formas de expresso e ao estive-

ram durante os sculos VII, VIII e XIX, subordinados a um discurso
repressivo, atendendo a interesses polticos burgueses e cristos, que
faziam do silncio, estratgia para omitir e deixar invisvel a mais
profunda e prazerosa prtica humana e por isso, libertria e
transgressora de regras e normas. Construdo a partir de interesses
polticos, o conceito de pornografia vem reforar um conjunto de
aes repressivas s representaes sexuais livres que denunciavam
as prticas nem tanto do sexo, mas da hipocrisia social.
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 Foto 1 - Esculturas de pnis eretus nos arredores da cidade de De lus-300 AC

As fronteiras entre vida ntima e vida pblica caracterstica de

uma vivncia urbana moderna, em que o individualismo dimensiona
novas formas de comportamento social. O urbanismo moderno, as
vias de acesso, as construes verticais e as grandes distncias, alte-
ram a percepo de tempo e espao das cidades, configurando espa-
os de permanncia ou percurso. neste territrio de diversidade e
aglomerado sgnico que a arte pblica se implanta.

212 Foto 2 - Christo-Embrulho de 5,6 metros quadrados - 1968

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 As praas, ruas, avenidas, cantos e becos, abrigam inmeras
manifestaes artsticas, mas as de carter ertico ou pornogrfico,
estabelecem dilogos muitas vezes conflituosos, que questionam os
limites entre o comportamento ntimo e coletivo e as relaes de po-
der.

Foto 3 -Christo Surrounded Islands, Biscayne Bay, Greater Miami, Florida, 1983

Dois conceitos so fundamentais compreenso desta reflexo:

pblico e privado. Embora no tenha sido a primeira vez que as pala-
vras pblico e privado foram usadas, perto do sculo XVII que
elas adquirem significados prximos aos utilizados na atualidade: p-
blico significava aberto observao de qualquer pessoa, enquanto
privado significava uma regio protegida da vida, definida pela fam-
lia e pelos amigos (Sennet,2004 p.30). A vida social compartilhada
entre a coletividade, onde mesmo as decises em famlia considera-
vam as expectativas do grupo de parentes, vizinhos e conhecidos, aos

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poucos foram modificadas para uma vida privada mais reservada e
individualista, estimulada pelo sistema capitalista que promove um
sentimento de ansiedade e uma busca romntica de auto-realizao.
Assim, os espaos pblicos diminuram consideravelmente seu papel
poltico de convivncia e decises coletivas. Gradativamente os espa-
os das cidades modernas, transformaram-se em vias de percurso
atendendo as necessidades de ir e vir com rapidez, diminuindo as
distncias e instaurando outra percepo de tempo e espao. Estes
espaos assumem, assim, uma derivao do movimento, resultado da
trajetria dinmica dos carros particulares que, na prtica, estabelece
o espao pblico como passagem e no como permanncia.
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 Neste cenrio moderno que se modifica rapidamente e adquire
novas configuraes, a experincia ertica e sexual vem sendo redefinida.
Enquanto que o erotismo vitoriano envolvia relacionamentos sociais,
a sexualidade moderna envolve a identidade pessoal. Estas relaes
potencializam-se com novas possibilidades de espao pblico, onde
se compartilham idias e se exibem aos olhares indiscriminados e sem
censura atravs das redes mundiais de computadores. No entanto, o
espao real das cidades onde a sexualidade mais reprimida e onde
se estabelece as mais consolidadas formas de poder. Foucault, em
Histria da sexualidade, aponta a origem da Idade da Represso no
sculo XVII, quando:

Aps centenas de anos de arejamento e de expresso livre,

faz-se com que coincida com o desenvolvimento do capitalis-
mo; ela faria parte da ordem burguesa.(...) Se o sexo reprimi-
do, isto , fadado proibio, inexistncia e ao mutismo, o
simples fato de falar dele e de sua represso possui como que
um ar de transgresso deliberada. Quem emprega essa lingua-
gem coloca-se, at certo ponto, fora do alcance do poder;
desordena a lei; antecipa por menos que seja, a liberdade fu-
tura (FOUCAULT, 2007, P. 12).

A arte pblica ertica d sonoridade coletiva ao discurso silencio-

so do sexo, que reprimido, volta-se ao restrito espao que lhe coube: o
quarto do casal. Ainda assim, o discurso passa por limpeza das pala-
vras, adequao aos costumes da decncia, que transfigurado, ne-
gado e reduzido ao silncio. As expresses artsticas com contedos
sexuais colocadas na cidade, configuradas em imagem, re-significam
os espaos pblicos e terminam por mediar experincias reprimidas
promovendo a visibilidade do tema e a insubordinao negao ao
desejo cotidiano. Foucault defende que:

Deve-se falar do sexo, e falar publicamente, de uma maneira

que no seja ordenada em funo da demarcao entre o lci-
to e o ilcito, mesmo se o locutor preservar para si a distino
( para mostr-lo que servem estas declaraes solenes e
liminares); cumpre falar do sexo como de uma coisa que no
se deve simplesmente condenar ou tolerar mas gerir, inserir em
sistemas de utilidade, regular para o bem de todos, fazer fun-
cionar segundo um padro timo (FOUCAULT, 2007, P.30-
31).

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 Compartilhar a vida sexual em sociedade foi prtica de culturas
antigas como as cidades gregas e romanas. A imagem do pnis ereto
simbolizava fora, poder e sorte e afastava os inimigos. Erguer escul-
turas de pnis em pedra ou madeira, hermae, ao redor dos muros da
cidade e em frente as casas, era um costume entre os atenienses em
500 a.C. As relaes sexuais foram registradas em imagens desde a
pr-histria, passando por culturas to antigas quanto a egpcia ou
imortalizadas nos livros indianos de educao sexual, ricamente ilus-
trados e sintetizados no kama sutra.Por aproximadamente mil anos,
entre 500 a.C. e 500 d.C. a sociedade na ndia celebrou o prazer
sexual construindo templos enriquecidos por esculturas e relevos que
cobriam a fachada com verdadeiras orgias coletivas entre homens e
mulheres. A compreenso da existncia humana na cultura indiana
era permeada por quatro reas: a da religio e moralidade, a material,
a espiritual, a do prazer fsico. Uma pessoa no pode viver uma vida
plena sem uma combinao das quatro (NORTON, 2003, p.07).
Cada pessoa era estimulada a toda ao que possa aumentar o seu
desejo e prazer. As culturas mais diversas, tanto no oriente quanto no
ocidente, vm expressando a importante presena do sexo na vida
social, ainda que buscando silenciar o discurso sexual, como no oci-
dente cristo.

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Foto 4 - Relevos e fachada de arquitetura Indiana I

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 Sexo, poltica e poder sempre estiveram de mos dadas. Assim
como as prticas sexuais na Grcia e Roma antigas, ndia ou outras
culturas, o comportamento social situava condutas apropriadas s
elites que os distinguiam perante o restante da populao. Esta
condio por si s, condiciona a vida sexual as estruturas e organiza-
es polticas que nos sculos VI em diante vieram a desencadear uma
verdadeira jornada de denncias contra a hipocrisia da crescente bur-
guesia e do poderoso clero, que pregavam normas de comportamento
sexual sem com tudo pratic-las em seus castelos e templos. Assim,
numa ao de oposio poltica, textos literrios, romances de con-
tedo sexual que descreviam a vida ntima dos conventos, igrejas e
moradias burguesas, comearam a ser publicados e em seguida ilus-
trados com gravuras, causando grande constrangimento nos mais po-
derosos representantes da sociedade da poca. A centralizao do
poder do clero na Itlia, contraditoriamente as tradies pags, esta-
beleceu ali, irradiao de normas e leis em reao aos romances e
gravuras que ousavam trazer pblico a vida intima da elite. Pases
como a Gr-Bretanha, Frana, Espanha e Portugal, tambm tiveram
importncia na publicao destes romances, que na sua origem, esta-
vam ligados a reflexes filosficas de intelectuais que costumavam
freqentar prostbulos comandados por prostitutas que conviviam e
dividiam suas camas com importantes polticos e poderosos da po-
ca. A inveno da pornografia deve-se a uma medida de ilegalizar
toda literatura ou gravura com contedo sexual. Numa ao desespe-
rada e conveniente, a igreja catlica junta-se a aristocracia que trava
uma verdadeira guerra reforada pela inquisio que buscou normatizar
a vida sexual, criando manuais de conduta em que at mesmo as
posies sexuais entre casais eram aceitas ou condenadas por leis
que podiam levar fogueira numa condenao por infrao. Reforado
pela crena em Deus e na verdade crist alm do temor as foras
militares do poder, as idias de restrio e pecado instalaram-se na
sociedade que quando no cumpriam as normas, passavam a condi-
o de culpados ou assumiam internamente a condio de transgressor
das leis, colocando a questo no centro silenciado e mudo da vida e
da poltica pblica. Entretanto, os esforos da Inquisio e do ndex,
em vez de erradicar este tipo de literatura, deram-lhe um status espe-
cial ao dificultar sua aquisio. Nas reas reservadas das livrarias, os
livreiros mantinham uma literatura ertica burguesa para um pblico
vido (HUNT, 1999, P.59).
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 Foto 5 - Relevos e fachada de arquitetura Indiana II

A condio ps-moderna da sexualidade convive com contradi-

es de uma sociedade global que debate-se e confronta-se com valo-
res to diversos como os papeis sexuais no mundo rabe ou a suposta
liberdade sexual conquistada pelo mundo ocidental na dcada de 60
do sculo XX, no palco espetacular dos Estados Unidos da Amrica.
Conquistas ainda conservadoras e contaminadas pelos fundamentos
implementados h mais de meio sculo que chegam ao incio do scu-
lo XXI condenando e discriminando pessoas por expressarem sua vida
sexual, que deve-se manter no territrio da vida privada e inexistente
no convvio social. Novas formas de organizao social, em que os

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laos familiares se re-organizam a partir de novas propostas de conv-
vio, incluindo as relaes sexuais, sugerem solues mais individua-
listas e novas formas de prazer estimuladas, tambm, por outros de-
sejos deslocados do corpo compartilhado ao corpo narcisista, de um
prazer idealizado e propagado pela indstria de consumo cujo fim
nico a insatisfao permanente substituda pelo impulso do prazer
de compra, que movimenta o mais poderoso sistema de poder atual, o
capitalismo globalizado.

A arte, assim como outras esferas da sociedade atual, corriquei-

ramente cai nas armadilhas empresariais que privatizam e promovem
ideologias convenientes aos interesses de lucro, difundindo bens sim-
blicos e construindo valores que atendem a confirmao destas em-
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 presas no disputado mercado internacional. O sexo e o erotismo na
contemporaneidade, esto intimamente ligados a um mercado poten-
cial que muitas vezes adota a arte como mediador entre a ideologia da
empresa e o consumidor. Assim, tecnologias como a televiso, esto
recheadas de imagens de contedo sensual e ertico no como
deflagradores de desejo libertrio do prazer do corpo com outro corpo,
mas estimuladores do desejo reprimido e mudo que substitui o gozo
pelo carto de crdito.

A rede internacional de computadores coloca, agora, outra ques-

to frente ao discurso silencioso da sexualidade: como lidar com as
imagens sexuais livres, cruas e acessveis indiscriminadamente por
qualquer um que esteja interligado? A INTERNET, percebida como
uma rede rizomtica semelhana das grandes cidades modernas,
possibilita a reflexo de novas condutas e papeis sociais pblicos que
permite assistir e participar de outras formas de prazer sexual, basea-
dos no voyerismo atravs da tela, que vem funcionando como uma
vitrine de exibicionismo prazeroso para os atuantes da prtica e
redimensionando a educao e expresso sexual de novas geraes
que tem agora em suas mos, acesso a verdadeiras aulas das possibi-
lidades sexuais humanas sem filtros ou censura. Isto estabelece tam-
bm, outras relaes sociais que reforam o esvaziamento dos espa-
os da cidade, espaos reais, substitudos por espaos virtuais mais
seguros e protegidos, mantendo o indivduo moderno cada vez mais
isolado em sua moradia, reservado em uma intimidade rompida atra-
vs da tela do computador e manipulada muitas vezes, em fices
construdas de histrias e personalidades insustentveis e imagens
digitalizadas, fetiches de corpos irreais e perfeitos, ao mesmo tempo
estimulantes e frustrantes para quem recebe e quem envia a imagem.

A cidade moderna, em suas ruas e avenidas, estabelece relaes

hierrquicas de poder simblico do capital, demarcado pela grife de
bairros nobres e bairros sem o ttulo de nobreza que se diferenciam
pela ateno dos poderes pblicos administrativos que dimensionam e
estabelecem locais de convvio social, como praas, centros culturais,
bibliotecas, cinemas, teatros e outros mecanismos de ampliao de
conhecimento e cultura colocando em condio de poder privilegiado,
uma elite financeira que sustenta a engrenagem discriminatria do
discurso de igualdade democrtica do espao pblico, visivelmente
falso, e que fundamental na atuao dos papeis sociais pblicos e
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 privados. Assim, as condies de acessibilidade tratam diferentemen-
te as condies do desejo e prticas sexuais nos diferentes estratos
sociais, mediadas ou no atravs da arte.

Referncias bliogrficas
BATAILLE, Georges. O erotismo. So Paulo: Ed. Arx, 2004.
BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Ed. Zahar, 1997.
FRIEDMAN, David M. Uma mente prpria: a histria cultural do pnis. Rio de Janeiro:
Ed. Objetiva, 2002.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade. So Paulo: Ed. Graal, 2007.
HUNT, Lynn (organizador). A inveno da pornografia: obscenidade e as origens da
modernidade de 1500-1800. So Paulo: Ed. Hedra, 1999.
NORTON, Bret. O Kama sutra: a essncia ertica da ndia. So Paulo: Ed.Madras,
2003.
SENNETT, Richard. O declnio do homem pblico: as tiranias da intimidade. So Paulo:
Ed. Companhia das Letras, 1989.
STEELE, Valerie. Fetiche: moda, sexo e poder. Rio de Janeiro: Ed. Rocco, 1997.

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