Universidade de Braslia UnB

Instituto de Letras IL

Departamento de Teoria Literria e Literaturas TEL

Licenciatura em Letras Lngua Portuguesa

Maria da Cruz de Sousa Santos

O PAPEL DAS MULHERES EM MACUNAMA, O HERI SEM

NENHUM CARTER DE MRIO DE ANDRADE

Braslia

2013

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 Maria da Cruz de Sousa Santos

O PAPEL DAS MULHERES EM MACUNAMA, O HERI SEM

NENHUM CARTER DE MRIO DE ANDRADE

Monografia apresentada ao Departamento de

Teoria Literria e Literaturas, da Universidade de
Braslia, como requisito parcial e obrigatrio para
obteno do ttulo de Licenciatura em Letras
Lngua Portuguesa e Respectiva Literatura.
Orientadora: Profa. Dra. Adriana de Ftima
Barbosa Arajo

Braslia

2013

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 RESUMO

O presente trabalho tem por objetivo analisar o papel das mulheres em Macunama, o
heri sem nenhum carter, mostrando a importncia que elas tiveram no desenrolar do
destino do personagem, buscando fugir da tradicional anlise na qual as mulheres so
vtimas do machismo. Evidenciando que as mulheres presente na rapsdia possuam
personalidades prprias, sabiam expressar suas vontades e desejos sem medo.
Contrariando, assim, uma sociedade baseada no patriarcalismo, na qual os homens eram
o centro das decises. E por fim, ser colocando como o Modernismo, movimento
literrio baseado no europeu, revalorizou a cultura local, mostrando para a elite
brasileira que o Brasil possua grande riqueza cultural.

Palavras-chave: Mulher, destino, modernismo, revalorizao da cultura e patriarcalismo.

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 SUMRIO

INTRODUO ............................................................................................................................ 6

MACUNAMA E O GNERO NA LITERATURA .................................................................... 7

AS MULHERES DA VIDA DE MACUNAMA:...................................................................... 11

SOFAR E A ME ................................................................................................................ 11

CI, A ME DO MATO .......................................................................................................... 13

VEI, A SOL E A UIARA ........................................................................................................ 15

ANALISANDO AS PARTES ..................................................................................................... 16

CONCLUSO ............................................................................................................................ 19

BIBLIOGRAFIA......................................................................................................................... 21

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Escrever procurar entender, procurar reproduzir
o irreproduzvel, sentir at o ltimo fim o
sentimento que permaneceria apenas vago e
sufocador. Escrever tambm abenoar uma vida
que no foi abenoada.

Clarice Lispector

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INTRODUO

O presente trabalho tem como tema o papel da mulher no livro de Mrio de

Andrade, Macunama, o heri sem nenhum carter. Mas a viso que se quer colocar em
primeiro plano a das mulheres como base da histria, como guiadoras da personagem
principal. E deixar de lado a anlise da mulher como objeto sexual do heri.

O trabalho visa a responder a seguinte pergunta: a mulher em Macunama

apenas um objeto sexual ou desempenha outro papel mais importante na obra? Para
responder esse pergunta e desenvolver o tema proposto, procurou-se contextualizar a
poca em que o livro foi escrito e as provveis influncias desse perodo para o autor.
Tentou-se basear em autores que j escreveram sobre gnero e sobre o livro em geral.
Na anlise em si, escolheu-se as principais personagens femininas da obra para procurar
provar as concluses obtidas.

O presente trabalho foi baseado em uma pesquisa literria, pois parte da anlise
de uma obra de um autor brasileiro que a partir das influncias dos europeus colocou a
cultura brasileira em destaque na literatura, e visa interpretar e entender o
comportamento de Macunama, personagem masculino guiado pelas personagens
femininas.

Este trabalho importante para o campo literrio, pois mostrar a viso de um

intelectual em relao s mulheres no sculo XX, poca em que o Brasil passava por
grandes mudanas polticas e econmicas e os escritores procuram destacar as
caractersticas da cultura brasileira.

Estruturou-se o trabalho em trs partes: uma terica, na qual se buscou os

principais autores que falam de Macunama e sobre gnero na literatura para fazer o
embasamento teoricamente. Um resumo crtico das partes principais da obra em estudo
mostrando trechos que possam comprovar o objetivo proposto. E, a anlise
propriamente dita, na qual se buscou entrelaar a viso dos tericos com os trechos do
livro.

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MACUNAMA E O GNERO NA LITERATURA

Macunama, o heri sem nenhum carter uma obra escrita por Mario de
Andrade, grande escritor modernista do Brasil, em 1928. Perodo em que o pas passava
por grandes mudanas no campo poltico e econmico. Passava pela crise no setor
aucareiro e o crescimento da cultura do caf dava incio a Revoluo Burguesa, na qual
ficava de lado a mo de obra escrava e abria espao para os imigrantes. Os quais
influenciaram a economia e a viso de negocio dos fazendeiros, os quais comearam a
pensar na acumulao de riquezas, como diz FERNANDES, 2006, p. 146; Sob o
imprio indiscutido e invisvel da tradio patrimonialista, florescia o mais ardente
empenho de acumular riqueza e de convert-la em poder.. Assim, introduzia-se o
sistema capitalista no Brasil. Mas, mesmo com a introduo desse sistema continuava
em vigor o partriarcalismo, sistema no qual o homem o centro das decises que
envolvam dinheiro e poder e a mulher fica nas sombras realizando as tarefas
domsticas.

E foi em meio a essa transio ou unio de sistemas que a obra em anlise foi
escrita. Devido s vrias influncias, europeia, indgena e africana, que o pas sofreu na
sua formao muitos escritores, como, por exemplo, Mrio de Andrade, escreveram, na
tentativa de encontrar ou mostrar suas origens, sobre o folclore, a situao do
trabalhador, como a mulher era vista na sociedade, a busca pela modernidade e
principalmente pelo poder, tentando passar a realidade vivida na poca.

Escrever sobre a cultura brasileira oral e folclrica foi evidenciar caractersticas

tipicamente brasileiras, mostrar a riqueza que o pas possua que, a pesar de ser
influenciado por outras culturas, desenvolveu caractersticas prprias. E essa exaltao
foi feita pelos modernistas caracterizando no um pas atrasado em relao aos outros,
mas cheio de riquezas que precisavam ser colocadas em destaque, construindo, assim,
uma literatura baseada na europeia, mas redescobrindo um Brasil nacionalista com nsia
de afirmao. O desejo era romper com a elite que s valorizava as coisas vindas da
Europa. Ou, pelo menos, mostrar para ela que aqui tambm era possvel encontrar um
povo com cultura prpria.

No entanto, os temas no eram exibidos abertamente, porque se tratava se uma

sociedade patriarcalista, ento o homem sempre tinha que ser o personagem principal. E
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quando se colocava a mulher em foco ela era uma personagem frgil, guiada pelo
homem e que no sabia expressar sua opinio.

O poder que a mulher possui algo camuflado. Normalmente, tal assunto fica
em segundo plano, pois a mulher sempre foi vista como aquela destinada a criar os
filhos, cuidar do lar e ser esposa. Ela s era vista pela sexualidade e pelos filhos que
colocava no mundo. Isso acontecia por causa da cultura do patriarcalismo, na qual a
mulher no tem voz, pois apenas o homem capaz de falar publicamente sua opinio.
Dessa forma a influncia que uma mulher pode ter no destino de uma histria fica em
segundo plano, pois coloc-la em primeiro vai contra as tradies.

A viso demonstrada nos livros era de intelectuais preocupados com os

problemas da sociedade local, influenciada pelas alteraes poltico-econmicas que
ocorreram no Brasil. Eles tinham a necessidade de expressar sua viso de mundo,
colocando no papel a realidade do povo, como vivia, qual era a sua cultura de onde ela
vinha, pois como diz Bosi, 2003;

[...] viso era o de intelectuais mais informados e mais inquietos que se

propunham desentranhar a poesia das origens, o substrato selvagem de uma
raa; e que desejavam intuir o modo de ser brasileiro aqum da civilizao,
ou ento surpreend-lo na hora fecunda do seu primeiro contato com o
colonizador (BOSI, 2003, p. 217).

Intelectuais que no concordavam com a elite brasileira a qual preferia

valorizar a cultura europeia em detrimento da brasileira. Esses artistas queriam mostrar
que no Brasil havia coisas boas que a sociedade brasileira era rica em cultura e no
precisava sair do Brasil. Ou seja, acontecia uma recusa da realidade por parte da elite. E
Mario de Andrade procurou denunciar esse tipo de ao em suas obras, pois possvel
observar em sua obra uma tentativa de restaurao da lngua e das manifestaes
populares.

Os modernistas brasileiros comearam esse movimento devido s influencias

trazidas da Europa, mas em nenhum momento eles fizeram cpia do que acontecia do
outro lado do oceano. Eles estudaram, viram quais eram as ideias propostas pelos
europeus e fizeram as adaptaes necessrias cultura brasileira, ou seja, eles foram
atingidos pelas novas ideias vindas do estrangeiro, mas souberam reorganiz-las e no
as colocaram em primeiro plano em detrimento das nacionais. Mostrando, assim, para a

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elite que no era necessrio recusar o que vinha de fora, mas era preciso fazer ajuste e
valorizar a cultura local, observar o que estava acontecendo ao seu redor, no seu pas e
buscar suas origens. Eles revalorizaram a cultura local fazendo, assim, um nacionalismo
crtico. Observaram a cultura oral como riqueza. Os modernistas usaram a linguagem
regional e a oralidade em suas obras sem ser de forma preconceituosa, mas como
riqueza, como grande variedade cultural do povo.

Sendo assim, o livro Macunama uma rapsdia, gnero derivado da msica

que produzido com a inteno de emocionar, quer dizer composto baseado na cultura
tradicional e folclrica de determinada regio, bastante conhecido por retratar a
identidade, o nacionalismo brasileiro e as mudanas econmicas e polticas do sculo
XX. Pois como diz Bosi; Compreender Macunama sondar ambas as motivaes: a
de narrar, que ldica e esttica; a de interpretar que histrica e ideolgica (BOSI,
2003, p. 188). Assim, para que se entenda o livre preciso deixar o imaginrio fluir sem
sair da realidade, tentando associar cada imagem fantstica com o mundo real, lembrado
que Macunama ligou dois lugares opostos, o da memria afetiva com o do pensamento
social crtico. Pois possvel se identificar com a lngua, com os personagens
folclricos e com as situaes que o personagem passa. Mas se vendo de fora da cena,
assim possvel fazer uma anlise crtica se perguntado o que foi necessrio para se
chegar a tal condio.

Para fazer sua crtica social, Mrio exige que o leitor tenha conhecimento da
linguagem coloquial da lngua portuguesa, pois o autor utiliza expresses cmicas ou
at mesmo vulgares, tudo vindo da lngua falada. Pois, O modernismo foi a metfora
brilhante de um certo ngulo de conscincia, que escolheu formas e mitos adequados a
uma zona determinada da vida e da cultura brasileira (BOSI, 2003, 225).

Mrio criticou, praticamente, todos os lados da sociedade, o rico que para

demonstrar sua riqueza usa o exagero como forma de exaltao. A loucura por acesso a
tecnologia, no qual pessoas que moravam em lugar que nem possua energia eltrica
queria uma televiso. A mulher que sustenta a casa, mas o homem quem recebe os
benefcios. A lngua escrita que cada vez est mais distante da falada, formando-se
assim dois idiomas diferentes, e mostrar que quem sabe e domina o escrito passa uma

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viso de inteligncia, evidenciando, assim, que se trata de uma sociedade conduzida ou
motivada pelas aparncias.

Os temas acima so alguns dos citados em Macunama, mas, normalmente, um

dos temas mais desenvolvido sobre a obra em questo o tratamento que o personagem
principal, Macunama, d as mulheres com as quais se relaciona. Mas esse no ser o
foco desta escrita, tentar-se- mostrar o outro lado da histria, pois o objetivo desse
trabalho falar do papel das mulheres no destino de Macunama, que apesar do
tratamento recebido por ele, demonstram grande influncia nas escolhas que o
personagem faz e na construo do seu destino.

Assim, entra se no sujeito gnero no tema mulher e literatura que passou a

ser discutido como objeto de pesquisa no Brasil, somente a partir do momento em que
pesquisadores mostraram os resultados de suas pesquisas em seminrios, em
monografias e artigos. O conceito de gnero tem sido bastante usado em pesquisa como
diz LAURETIS, 1994;

O conceito de gnero como diferena sexual tem servido de base e

sustentao para as intervenes feministas na arena do conhecimento formal
e abstrato, nas epistemologias e campos cognitivos definidos pelas cincias
fsicas e sociais e pelas cincias humanas ou humanidades (LAURETIS,
1994, p. 206).

Escrever sobre esse tema no algo indito, porm necessrio, pois a mulher
precisa mostrar que sempre esteve presente em todos os momentos da construo da
sociedade e da literatura, e isso pode ser visto nas escritas de mulheres e at na de
homens, as quais procuraram tratar do tema mesmo que no fosse em primeiro plano. O
homem que sempre foi colocado como o centro da famlia, mas observando as escritas
passadas, observa-se que a mulher sempre realizou esse papel de personagem principal,
o homem sempre realiza suas aes baseadas em uma mulher. So raros os livros em
que o desenrolar da trama no em torno de uma ou vrias mulheres.

Para mostrar essa influncia que as mulheres possuem na construo da

literatura, em especial, na histria do heri sem nenhum carter, Macunama construir-
se- trs tpicos para falar das cinco mulheres principais que tiveram um papel
importante na vida de Macunama, mas o fato de se escolher cinco no significa que as

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outras no foram importantes, mas porque necessrio restringir os assuntos aqui
abordados.

AS MULHERES DA VIDA DE MACUNAMA:

As mulheres que sero apresentadas a seguir foram escolhidas por fazerem

parte de momentos importantes da vida do personagem principal, ou seja, do desenrolar
da histria, enfatizando que, apesar de ser um homem o personagem mostrado em
primeiro plano, so as mulheres que conduzem a rapsdia, mesmo sendo colocadas no
segundo plano. Todas as mulheres influenciaram direta ou indiretamente o heri nas
escolhas dos caminhos percorridos. Todas so mulheres de personalidades fortes que
sabem o que querem, mas se deixam seduzir pelos encantos do heri, que transmite uma
ingenuidade e essas passam a serem as senhoras do destino de Macunama.

SOFAR E A ME

Sofar, companheira de Jigu, irmo de Macrunama, a primeira personagem

feminina que influencia Macunama de forma direta. Ela o fez pular da etapa de criana
direto para a de adulto. Na primeira vez que Sofar saiu com ele para brincar na floresta
ele se transformou em prncipe. Ou seja, ela faz com que ele vire homem feito. Como
pode ser constatado nesse fragmento do livro; [...] Mas assim que deitou o curumim nas
tiriricas, tajs e trapoerabas as serrapilheira, ele botou corpo num timo e ficou um
prncipe lindo (ANDRADE, 2008, p. 14).

A transformao do heri em adulto est relacionado iniciao sexual,

evidenciando, assim, uma posio da sociedade na qual o homem a partir do momento
que tem a sua primeira relao sexual sai da condio de criana e torna-se adulto.
Macunama transformou-se em homem, mas apenas na presena de Sofar, para os
outros ele continuava uma criana, que ficava perturbando a me para passear na
floresta, se aproveitava das ndias quando estava tomando banho, era preguioso para
fazer as coisas que no era do seu interesse, mas sempre que o assunto era dinheiro,
tomava a frente.

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 Transformar-se em adulto para o heri significou ter responsabilidade e sofrer
as consequncias das suas escolhas. Por isso, Macunama comeou a praticar aes de
adulto como, por exemplo, conseguir uma caa para alimentar a tribo e ser reconhecido
por sua inteligncia. E tambm, apanhar do irmo por brincar com sua companheira.
Pois, a partir do momento que percebeu que poderia tirar proveito da cunhada, passou a
querer ir floresta todos os dias para se divertir com ela e, por dedicar seu tempo ao
heri, ela deixou de lado as tarefas dirias e seu companheiro desconfiou e os seguiu em
um passeio e descobriu tudo e os castigou. Devolveu mulher a famlia e deu uma surra
no irmo, que no se mostrou arrependido pelo cometido. E quando o irmo arrumou
outra mulher logo ele a roubou tambm.

Outra personagem feminina que teve papel importante na transio de

Macunama, da vida de criana para a vida de adulto, foi sua me. A partir do momento
em que ela percebeu que o filho era egosta e s pensava no seu bem estar, sem se
preocupar com os irmos, o abandonou em um local deserto e longe chamado Cafund
do Judas. Assim, ele, sozinho, teve que trilhar seus prprios caminhos, fazendo as suas
escolhas e procurando a volta para casa.

No caminho de volta, quando fugia do Curupira que deseja com-lo,

Macunama encontrou a Cutia, personagem que percebeu a esperteza do menino e jogou
nele uma gua de mandioca que o transformou em um ser com corpo de adulto e cabea
de criana. E depois dessa transformao ele no podia mais crescer.

Ao chegar a casa, ele foi caar e encontrou uma veada e depois que a matou
percebeu que, sem querer, tinha assassinado sua prpria me. No epitfio, desenhado
por Maanape, o outro irmo do heri, foi colocada uma pedra com quatro traos e um
estava riscado. Depreendeu-se dessa passagem do livro que os traos representavam a
famlia de Macunama e o riscado era o membro da famlia que morrera.

A morte da me pode ser vista como o smbolo da chegada a maioridade do

personagem. Pois como j tinha crescido no precisava mais dos cuidados da me, j
sabia andar com suas prprias pernas. E ao conseguir fazer suas escolhas sem precisar
consultar a me decidiu partir da aldeia onde morava com seus irmos e sua nova,
cunhada com quem ele j estava brincando, em busca de um mundo novo. Ou em busca
de outra pessoa na qual ele pudesse se apoiar para guiar seus passos.
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CI, A ME DO MATO

Ci, a Me do Mato foi outra mulher que conduziu a vida do heri. Personagem
de personalidade forte, decidida, bonita que representa as mulheres da mata e
denominada me, talvez por isso tenha feito com que Macunama deixasse de lado
Iriqui, a outra companheira do irmo. Sendo me ela seria mais eficiente no momento
de gui-lo.

[...] Era Ci, Me do Mato. [...] A cunha era linda com o corpo chupado pelos
vcios, colorido com jenipapo (ANDRADE, 2008, p. 31). Essa foi a primeira definio
que o prprio autor deu a essa personagem. Para o crtico da literatura brasileira Manuel
Cavalcanti Proena;

Ci, Me do Mato, nome criado por Mrio, pertence condio das

mulheres originrias, do comeo do mundo, como Sofar e Iriqui. A crena
geral dos tupis, segundo Couto de Magalhes, estabelecia Me das guas,
Me dos Animais, Me das Plantas (PROENA, 1987, p. 136).

Ci foi a personagem feminina mais importante na rapsdia, pois ela trilha o

rumo da histria. A primeira ao do heri incitada por ela uma luta corporal com ela
prpria, pois ele queria possu-la, ou seja, ter uma relao sexual com ela. Porm,
Macunama sai arrebentado do combate e s obteve a vitria com a ajuda dos irmos
que a imobilizaram. Aps o ato sexual, tornou-se o Imperador do Mato-Virgem. Ele s
obteve esse ttulo e veio a ser uma pessoa importante na floresta por causa da influncia
da mulher.

possvel observar na cena descrita a cima uma naturalizao da violncia

contra a mulher, pois ao ler o livro, de imediato, no possvel perceber que para
conseguir ter uma relao com Ci Macunama cometeu um estupro, pois usou de
violncia. E isso fica camuflado como sendo uma cena de romance, na qual aps a
mulher fica apaixonada e o homem ganha grande poder. Pois depois de cometer tal ato o
heri torna-se imperador, ou seja, ele comete um crime contra a mulher e valorizado.

A Me do Mato passou a morar com o heri depois do ocorrido no primeiro

encontro, pois gostava de brincar com ele. Ela que sustentava a casa e a nica coisa que
exigia do companheiro era vigor e disposio no momento do ato sexual, mas muitas

13
vezes ele mostrava-se preguioso para pratic-lo, porm ela no aceitava e fazia de tudo
para estimul-lo.

Ci era uma mulher com grande vigor sexual e no dava descanso ao

companheiro na cama. Sendo assim uma mulher diferente das outras de sua poca, pois
mostrava seus desejos, suas vontades e cobrava do companheiro seus direitos como
mulher. As outras mulheres eram reprimidas e no podiam mostrar que possuam
desejos, pois para a sociedade as mulheres que faziam isso no eram vistas com bons
olhos.

A icamiaba, depois de seis meses, teve um filho do heri, mas o menino veio a
falecer e ela ficou desgostosa e ento resolveu subir ao cu, porm, antes, deu ao
companheiro uma pedra. Como pode ser visto na citao de Macunama, o heri sem
nenhum carter;

[...] a companheira de Macunama, toda enfeitada ainda tirou do colar uma

muiraquit famosa deu-a pro companheiro e subiu pro cu por um cip. l
que Ci vive agora nos trinques passeando, liberta das formigas, toda enfeitada
ainda, toda enfeitada de luz, virada numa estrela (ANDRADE, 2008, p. 35).

E foi essa pedra que determinou a continuao da rapsdia e toda a trama girou
em torno deste amuleto. Pois ele a tornou responsvel por sua sorte ou por seu futuro, e
a partir do momento que ele a perdeu comeou a fazer vrias coisas para obt-la de
volta, at mesmo enfrentar um gigante comedor de carne humana. Ao perder sua sorte
a qual foi engolida por um peixe, Macunama saiu a sua procura e foi para So Paulo,
local que representa as mudanas que estavam ocorrendo no pas, na poca, no setor de
produo, ou seja, o progresso tecnolgico e a modernidade de ideias.

Aps a ida da sua mulher para o cu, ele resolveu seguir com suas prprias
pernas, ou seja, pegar as rdeas da sua vida. Ci teve papel importante na vida do
personagem principal, pois fez dele um imperador, ou seja, foi ela quem o deu poder. E,
mais uma vez, ele se deixou ser conduzido por uma pessoa do sexo feminino.

Sempre que ficava sem uma mulher, ele resolvia procurar outro caminho, saia
da sua zona de conforto para aventurar-se em outros lugares, mas, talvez pelo costume
de ser guiado por algum, ele sempre encontrava uma pessoa que realizasse a funo de
auxili-lo ou conduzi-lo nas suas escolhas.

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VEI, A SOL E A UIARA

Vei, a Sol ajudou Macunama a se limpar, pois havia um urubu que estava
fazendo as necessidades em cima dele. Mas a inteno dela era cas-lo com uma de suas
filhas. Por isso ofereceu ao heri uma de suas filhas de luz como esposa, pois tinha
interesse no ttulo de nobreza do personagem imperador. Ou seja, essa personagem ao
procur-lo possua segundas intenes, queria algo a mais do heri, desejava que ele
seguisse um destino que a beneficiasse.

Segundo uma nota de edio de Mrio de Andrade publicada em 1943; o

casamento de Macunama com uma das filhas de Vei significaria a construo de uma
grande civilizao. Mas Sol deu como condio para que o casamento se realizasse de
jamais ele ser infiel ou trair a confiana dela. Porm, assim que Vei foi embora com
suas filhas, Macunama deixou-se seduzir por uma portuguesa, a quql foi chamada de
varina, referindo-se s vendedoras ambulantes de peixe, s prostitutas e sujeira que
esse trabalho implicara.

Ao escolher uma portuguesa, o heri, segundo a anotao acima citada, prefere

seguir a cultura dos cristo-europeus em vez de construir uma cultura pura com a filha
de Sol. Ao fazer referncia escolha do heri, acredita-se que o autor esteja querendo
fazer uma aluso aos colonizadores do Brasil. Assim que Vei ficou sabendo do
envolvimento do heri com outra mulher, ela ficou com muita raiva e prometeu vingar-
se do personagem.

Para vingar-se de Macunama ela voltou no ltimo captulo para gui-lo ao

destino final. Sol fez com que ele sentisse muito calor e entrasse na gua, na qual ele
acreditava que havia uma linda mulher. Mas na verdade era a Uiara, personagem
folclrica que encanta os homens com sua voz e faz com que esses iro para o fundo das
guas. Dessa forma, ele foi enganado por duas mulheres, uma queria vingana, pois ela
a desobedeceu e a outra queria com-lo. A situao descrita pode ser comprovada na
seguinte citao;

A lagoa estava toda coberta de ouro e prata e descobriu o rosto deixando ver
o que tinha no fundo. E Macunama enxergou l no fundo uma cunha
lindssima, alvinha e padeceu de mais vontade. E a cunha lindssima era a
Uiara (ANDRADE, 2008, p. 205).

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 Ao entra na gua, Macunama entrou em combate com a Uiara e com os peixes
do rio, por isso saiu faltando uma perna e todo machucado. Para Vei, o ocorrido foi uma
grande vitria e por isso ela chorou lagrimas de ouro de tanta felicidade, pois ela
conseguiu se vigar do heri. Depois desse ocorrido, ele decidiu subir ao cu e ficar por
l. Assim, transformou-se na constelao Ursa Maior. Dessa forma, cumpriu-se o
destino do heri, ir para o cu bilhar de forma intil.

Com as armadilhas montadas por Vei, a Sol, e por Uiara fecha-se o ciclo da
vida do heri. Dessa forma, confirma-se a influncia que as mulheres tiveram na vida do
indivduo. Apesar de terem sido colocadas como personagens extremamente erotizadas
e sexualizadas, pois em vrias partes do livro elas servem de objeto sexual a
Macunama, elas demonstram personalidade e opinio prpria saindo do perfil de
mulheres que so conduzidas pela vontade dos patriarcas, porque elas tm suas prprias
vontades. Deixando de lado a descrio das mulheres idealizadas, perfeitas e puras das
escolas Romnticas.

ANALISANDO AS PARTES

As mulheres sempre foram as responsveis pela estruturao da famlia, elas

cuidavam da educao dos filhos, das tarefas domsticas e da economia familiar. Os
homens trabalhavam e entregavam o dinheiro nas mos das mulheres para que essas o
administrassem, pagassem as contas e economizassem. Assim, quando um homem era
bem sucedido, ouvia-se o comentrio que por trs havia uma grande mulher. Mas
tambm quando a famlia no estava bem era culpa da mulher. Caso algum filho no
seguisse a profisso que o pai escolheu, a filha no quisesse casar ou a famlia estivesse
passando por alguma dificuldade, a culpa tambm era da mulher. Ou seja, ela sempre
foi o eixo central do ncleo familiar.

Mas, mesmo vendo a importncia que as mulheres tm na construo da

sociedade, ela no poderia ser colocada em destaque por causa da formao da
sociedade patriarcalista, que sempre colocou o homem no centro, como sendo o detentor
do poder, como sendo o ser mais importante da famlia. A mulher, por exemplo, no
podia trabalhar fora de casa, pois isso significava uma vergonha para o homem.

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 Porm, Mario ao escrever sua obra, que teve como objetivo destacar a
formao, a cultura do povo brasileiro e descrever as mudanas tecnolgicas e
econmicas e a sociedade em geral, fala do papel da mulher como sendo a grande
detentora do poder na construo de uma histria e do destino do homem, pois
Macunama seguia as tradies indgenas, na qual a mulher trabalha para auxiliar nas
despesas dentro de casa e era guiado por lendas que fazem parte do folclore brasileiro.
Colocando em foco o objetivo da escola Modernista brasileira que era exaltar a cultura
local mostrando que os brasileiros tambm possuam uma formao prpria com
tradies e costumes.

Apesar de Andrade colocar Macunama como personagem principal, so as

mulheres que conduzem a histria. Elas dominavam o heri, porque ele parecia ingnuo
e enfeitiado por elas e de certa forma no conseguia tomar suas prprias decises e
sempre se deixava levar por elas. A nica forma que ele se livrava da dominao de
uma era quando encontrava outra ou quando ela resolvia partir e deix-lo seguir
sozinho, mas ele sempre encontrava outra mulher. Pois ele no conseguia ficar sozinho.

Mas necessrio resaltar que no era uma dominao pensada e planejada

pelas mulheres ou por Macunama. Era algo que ocorria naturalmente e o heri no
fazia nenhum esforo para ir contra ou se mostrava contrariado com algum
acontecimento ou situao.

Macunama demonstrava procurar a influencia das mulheres e muitas vezes a

provocava. Para provocar sua me ele usava o choro. Com Sofar usou da sua beleza
que a encantava. O irmo quando perdeu a primeira mulher para ele ficou irritado, mas
a partir do momento em que perdeu a segunda viu que era impossvel lutar contra ele,
pois viu que havia alguma coisa de especial nele.

Com Ci ocorreu uma relao especial e at mesmo na cama era ela que o
dominava, pois muitas vezes ele se mostrou cansado, mas ela no o dava sossego,
mostrando que as mulheres tambm possuam vontades e desejos e que cabia ao homem
satisfaz-los. Com Vei ocorreu uma relao de interesse, pois ela queria se beneficiar do
seu ttulo, imperador, e com Uiara foi algo fatal, pois foi a mulher que o enganou.

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 Falar por esse ponto de vista fazer uma crtica sociedade a qual estava
inserida, mostrando que enquanto existia uma sociedade patriarcalista baseada em
sociedades modernas vindas de outros lugares, como da Europa, nas quais a mulher
no tinha voz e precisava do aval do homem para tomar qualquer deciso na origem do
Brasil havia uma sociedade que era diferente que tinha como as grandes detentoras de
decises importantes a mulher, enfatizando que no era necessrio seguir as tradies
importadas era possvel criar uma prpria ou at mesmo seguir as j existentes no
territrio antes da chegada dos colonizadores. Fazendo, assim, uma crtica elite
brasileira que s valorizava os modos e costumes vindos de pases europeus.

O Brasil sempre foi um pas rico tanto economicamente quanto culturamente,

mas infelizmente sempre se deu mais valor s coisas importadas. Durante a colonizao
se preferiu importar produtos e modos estrangeiros a observar os que j tinham aqui.
Assim veio a cultura patriarcalista de mulheres que no saiam de casa, que viviam em
funo da construo da famlia, que no podiam estudar. Mas os modernistas os quais
foram influenciados pelas ideias vindas da Europa mostraram que era possvel entender,
estudar e seguir as propostas vindas do estrangeiro, porm era preciso fazer adaptaes
para ocorrer uma revalorizao dos costumes e da cultural local.

Assim, o modernista Mario de Andrade mostra em Macunama que as

mulheres lutam por seus direitos, mulheres de origem brasileira, senhoras de si e dos
seus desejos, e por isso conseguem influenciar a vida do heri brasileiro, personagem
que tenta formar ou encontrar seu carter, mas no obtm sucesso e vive guiado pela
opinio dos outros. O que retrata bem a sociedade da poca. Mas nessa busca ele
esquece suas origens e termina morrendo por deixar-se deslumbrar facilmente.

As personagens femininas que aparecem na obra e no so brasileiras recebem

uma m conotao, como o caso da varina que representa Portugal e por isso cheira
a peixe e passa doenas veneras aos homens com os quais tiver relao. Na obra o heri
perseguido por Sol porque no resiste portuguesa e trai a sua confiana. Ou seja, por
mais que ele possusse e conhecesse os costumes brasileiros sempre que chegava um
importado agregava-se mais valor e menosprezava o local. Mas ainda segundo o
desenrolar do livro isso poderia trazer consequncias trgicas, como a formao de um
povo sem caractersticas prprias e a morte da cultura local.

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 As mulheres como donas do destino de um homem algo inovador na
literatura do perodo e coloca em evidncia que a sociedade brasileira da poca era
baseada nas mulheres, mas preferia-se acreditar que era o homem o centro da famlia.
As mulheres, socialmente falando, no possuam grande importncia, mas na vida
interna da famlia eram as responsveis por toda e qualquer ao que viesse acontecer
no ncleo familiar.

Mrio retratou isso muito bem em sua obra colocando todas as personagens
femininas como o centro da vida do heri e ele como um mero conduzido que fazia tudo
que elas queriam e desejavam, a partir do momento que ele no realizou uma vontade de
uma por causa de outra essa decidiu o seu destino final e o guiou a um destino sem
brilho e sem funo.

CONCLUSO

A formao da cultura brasileira o ponto central do livro e ela mostrada

com auxlio do folclore brasileiro que usado como base para se escrever sobre todos
os temas relacionados formao do povo brasileiro. Evidenciando suas origens e por
quem ela foi influenciada. Colocando em foco quais eram os valores culturais que a
populao da poca dava maior importncia, e entrando no assunto gnero elevando a
mulher a um patamar de personagem que conduz o destino do heri sem nenhum
carter.

O modernismo a base para a rapsdia, pois foi escrita em linguagem

coloquial bem prxima da oral e cheia de regionalismo. O livro visto como um ato de
liberdade, pois o autor fugiu completamente das regras pr-estabelecidas e buscou na
cultura brasileira suporte para escrev-lo enfatizando que o Brasil sempre possuiu uma
cultura e que no era necessrio ir a outro pas importar comportamento, pois aqui j
existiam os seus e era necessrio valoriz-los. Apesar dos modernistas brasileiros terem
se baseados no movimento europeu.

A mulher pode ser vista de outro ponto de vista diferente do tradicionalmente

marcado, como sendo a explorada sexualmente ou simplesmente como aquela que faz
tudo para agradar uma sociedade machista. Ela pode ser vista como aquela que decide
19
aonde vai que trabalha que possui desejos sexuais e cobra do homem realiz-los e
tambm pode ser base do caminho de algum do sexo masculino, que pode se deixar
guiar por mulheres sem ser marcado na sociedade.

Mario levanta pontos que vo contra a elite brasileira e mostra que os

intelectuais podem escrever sobre os problemas sociais enfrentados pela populao em
geral e que o pensamento da elite no necessariamente o mesmo dos intelectuais.
Evidenciando que a partir do momento que se tem contato com outra cultura fica mais
fcil observar as peculiaridades da sua prpria e tambm valoriz-la mais, focando seus
pontos positivos.

Nessa anlise ficou evidente como difcil escrever sobre um assunto que vai
contra as tradies da sociedade, pois to complicado que mesmo sem perceber entra-
se no tema. Por isso que escrever sobre gnero feminino sem entrar na questo da
realidade machista foi impossvel, pois algo que est inserido na sociedade em geral e
muitas vezes se reproduz um ato machista sem perceb-lo, pois eles esto naturalizados
de certa forma que as vezes fica difcil identific-los. A mulher, segundo a viso na qual
o homem o centro do ncleo da sociedade, pode ser vista no livro como complemento
do ser do sexo masculino. Mas na anlise proposta o homem que o complemento de
uma mulher decidida que no se deixa intimidar e faz suas prprias escolhas, as quais
influenciaram na construo da histria do heri que no consegue seguir seu prprio
caminho sem o comando de uma mulher.

O livro nos leva a vrias observaes e questes, como o da valorizao da

cultura estrangeira em detrimento da local, o ncleo familiar baseado no homem mesmo
sendo a mulher que o conduz, a naturalizao de atos machistas. Portando seria
interessante fazer uma pesquisa baseada no livro sobre a atual formao da sociedade
brasileira se questionando se a mulher ainda vista da mesma forma e se os problemas
de identidades apresentados no livro que foi escrito em 1928 ainda esto presentes na
atual sociedade.

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