LINGUAGEM E PENSAMENTO: DA ESTRUTURA AO

FUNCIONAMENTO NOS PROCESSOS DE APRENDIZAGEM

PERUZZO, Lo Jnior PUCPR

leo.junior@pucpr.br

TREVISOL, Marcelo PUCPR

marcelo.trevisol@klingspor.com.br

SCHONS, Andr PUCPR

andre.schons@pucpr.br

RESUMO

A linguagem o banco de operaes pela qual nosso pensamento est estruturado. Atravs da
linguagem realizamos as mais variadas intervenes no ambiente, especialmente quando nos
referimos a alfabetizao e aos processos de cognio. Entender o funcionamento da
linguagem e a sua estrutura so requisitos indispensveis para desenvolver habilidades no
processo ensino-aprendizagem. Nossas categorias lingsticas so formadas por regras
culturais alteradas de acordo com a evoluo das necessidades. Neste caso, a mente e o
pensamento relacionam-se com o mundo de acordo com as variaes comunicativas. A
Educao um processo resultante desta elaborao. Contanto, a aprendizagem muitas vezes
torna-se um processo arbitrrio onde so desconhecidos os mecanismos estruturais internos
que permitem o avano do conhecimento. Pensar a Educao assimilada a gentica e a cultura
tarefa dos educadores da sociedade moderna. Porm, a tcnica no condio suficiente
para o aprimoramento de bases educacionais slidas. A crise de referncias do mundo atual
no satisfazem as necessidades que os seres humanos almejam. O universo pluralista formado
pelo conjunto de crenas e convices remete-nos a muitos paradoxos. A inexistncia de um
mtodo rigoroso obriga-nos a reconhecer o vasto universo de inteligncias. A Educao, por
essa razo, associa-se a metfora da caixa de ferramentas, onde as necessidades especficas de
cada indivduo requerem uma ferramenta prpria. Esta perspectiva, agora unida aos
fundamentos das diversas cincias, exigem um novo olhar sobre as questes ticas, estticas,
religiosas, culturais e sociais. A linguagem no manifesta uma entidade pronta, formata ou
universalizada. o uso e a utilidade da lngua que delimitam as relaes humanas. A
capacidade de aprender torna-se, por sua vez, uma das caractersticas mais fundamentais da vida.
Portanto, o educar nesta sociedade lingstica plural requer o conhecimento da estrutura pela qual
pensamos e progredimos culturalmente.

Palavras-Chave: Linguagem, Pensamento, Educao, Aprendizagem, Cultura.

Graduando do Curso de Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran / PUCPR e Bolsista de

Iniciao Cientfica PIBIC/CNPQ.

Graduando do Curso de Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran / PUCPR.

Graduando do Curso de Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran / PUCPR.

 2768

Herdoto, a ttulo de anedota, a propsito da origem da linguagem,

conta que o rei do Egito, Psamtico, sculo VIII a.C., querendo saber
qual era o povo mais antigo do mundo, teria mandado educar duas
crianas recm-nascidas proibindo que se pronunciasse qualquer
palavra em sua presena; depois de dois anos, o pastor encarregado
dos cuidados com elas relatou que ouviu-as dizer a primeira palavra:
bkos. Psamtico mandou investigar em que lngua bkos teria
significado e descobriu que era o nome de po em frgio. Da
concluindo que os frgios eram de uma antigidade anterior aos
egpcios; bom salientar que as crianas tinham sido educadas junto
com um rebanho de cabras (B...).(BASTOS; CANDIOTTO, 2007,
p.99)

Sem linguagem no h acesso a realidade, no h pensamento (ARAJO, 2004,

p.9). A linguagem a faculdade humana que universalmente distingue o homem de outras
espcies. Tomemos aqui a linguagem como fundamento do pensamento cultural e social, pois
atravs dela que surgem as manifestaes individuais e coletivas de cada sujeito. Uma vez
que prprio do ser humano nomear, referir, designar, a linguagem aparece como base do
pensamento, possibilitando a expresso de idias e a formao de conceitos.
Os contextos educacionais apresentam-se fortemente envolvidos pela maneira especial
que tratam as questes referentes a linguagem. Porm, existe a necessidade de compreender o
funcionamento da linguagem e aplic-la corretamente na metodologia do ensino. Este aspecto
faz-nos relacionar e verificar as concepes e as teorias mais influentes nos campos da
lingstica, da psicologia, da filosofia e da pedagogia. O processo de aprendizagem, mediado
por um sistema lingstico, pode configurar o pensamento e as concepes de quem est na
fase de formao. Envolvidos nestes aspectos, pretendemos destacar o papel da comunicao,
neste caso a linguagem, como mediador e formador de uma prtica educacional eficaz para o
processo de aprendizagem.
Saussure afirma que:
A linguagem uma faculdade humana abstrata, ou seja, uma capacidade: isto ,
aquela capacidade que o humano tem de comunicar-se com os semelhantes por meio
de signos mediante mecanismos de natureza psico-fisiolgica . A linguagem ao
mesmo tempo fsica, fisiolgica, psquica e de domnio social. simultaneamente o
nico modo dd ser do pensamento, ou seja, sua matria no plano do contedo, e
realidade do pensamento, isto , o prprio elemento da comunicao e sua realizao
no plano da expresso. ( SAUSSURE, 1975, p.81 )

Uma anlise das expresses lingsticas aborda temas fundamentais, como a relao
da linguagem e realidade, das palavras e coisas, dos processos comunicativos, da fala como
prtica humana, isto , de como operamos com as palavras quando pretendemos elucidar uma
idia e se, aps transmiti-la somos compreendidos com totalidade.
 2769

A linguagem aparece ento, alm de fundamento das relaes sociais, como fator
primordial dos processos cognitivos. De acordo com Vygotsky, aprendizagem e linguagem
so indissociveis. Atravs da linguagem e de suas diversas formas de comunicao verbais e
extraverbais (olhares, gestos e movimentos), os sujeitos interagem uns com os outros e com o
mundo que os rodeia. Todavia, por intermdio desses diferentes momentos interativos, alm
da possibilidade de comunicao, algo mais produzido: o conhecimento. Ainda segundo
Vygotsky, o processo de aprendizagem anterior ao processo de escolarizao das crianas.
Desde o incio de sua vida, atravs das diversas interaes (com a me, familiares e colegas),
a criana se desenvolve, aprendendo sobre as coisas e o mundo em que vive. Essa forma de
pensamento marcada pelas experincias e vivncias imediatas mediadas pela palavra e
absorvidos nos conceitos cotidianos.
Desse modo, o processo ensino-aprendizagem concebido como um processo global
de relao interpessoal que envolve ao mesmo tempo algum que aprende, algum que ensina
e a prpria relao ensino-aprendizagem. Essa concepo inclui dois aspectos: a presena do
outro social e a necessidade da linguagem como elemento fundamental nesse processo.
Tratando-se de uma abordagem sobre a rea de aquisio da linguagem, algumas
teorias destacam-se ao afirmar os processos pelos quais uma criana, neste caso, faz a
aquisio da linguagem. A abordagem mais recente a teoria inatista, desenvolvida pelo
lingista Noam Chomsky, que refora a idia do vnculo da linguagem a mecanismos mentais,
ao mesmo tempo biolgicos e psicolgicos. Trata-se da postulao de mecanismos inatos,
especficos de aquisio da linguagem, dos quais a criana dotada geneticamente. Outra
abordagem, oposta anterior, chamada behaviorista ou comportamentalista, representada
por Skinner. Trata-se da linguagem como sendo um conjunto de comportamentos verbais,
externos, observveis, cuja aquisio depende do condicionamento operante, de estmulos
externos, de cadeias de respostas e reforos, de treino, imitao. Uma terceira abordagem a
cognitivista, desenvolvida pela epistemologia gentica de Piaget, refora para a emergncia e
o desenvolvimento da linguagem condicionada ao desenvolvimento da inteligncia e, mais
especificamente, superao da inteligncia sensorimotora.
Os processos de aquisio da linguagem e da cognio possuem uma estreita relao
com a cultura. A linguagem e a cultura so produtos das interaes humanas e a cognio
tambm uma forma de operar mentalmente, resultante dessa relao humana. Nos processos
de aprendizagem, a criana que se encontra imersa nas relaes sociais, dotada pela sua
histria, est imersa numa realidade scio-histrica. Entende-se, que a cultura uma produo
humana, que pode ser ou no controlada e projetada dentro de novos estatutos ticos.
 2770

Participar de um contexto como uma caixa de ferramentas. Nela encontram-se muitas

ferramentas que devem ser usadas nas mais diversas situaes e ocasies. Ler e escrever so
formas especficas organizadas por um sistema cultural. por isso que o mundo
estabelecido por conceitos e o pensamento uma amostra da maneira como classificamos a
realidade por uma linguagem mediada pela linguagem.
Para estabelecer uma relao da linguagem com os processos de aprendizagem e
instaurar os problemas que a partir de ento so resultantes necessrio verificar o grfico
para o desenvolvimento da linguagem infantil:

Pr-natal Respostas s vozes humanas

Meses iniciais Arrulhamento, que abrange medida que os sons se tornam mais
todos os fonemas possveis significativos, a percepo dos sons torna-
se mais seletiva e a capacidade de
memria para os sons aumenta.
Seis meses aps o Balbuciao dos fonemas
nascimento distintos da linguagem
primria das crianas.
De um a trs anos de Elocues de uma ou duas medida que a fluncia e a compreenso
idade palavras e, posteriormente, fala aumentam, cresce a capacidade mental
telegrfica. para manipular smbolos lingsticos,
tambm cresce o desenvolvimento
conceitual; ocorrem erros de
superextenso quando a criana aplica o
vocabulrio limitado a situaes variadas;
medida que o vocabulrio torna-se mais
especializado, esses erros so menos
freqentes.
De trs a quatro anos Frases simples que refletem a Vocabulrio e conceitos expandem-se em
exploso do vocabulrio, bem funo da compreenso e da fluncia e a
como compreenso competente criana internaliza as regras da sintaxe. Os
da sintaxe, apesar dos erros de erros de super-regularizao propiciam um
super-regularizao. feedback de como as crianas formam
regras sobre a estrutura lingstica.
Prximo aos quatro Estrutura de frases bsicas dos Padres e estratgias lingsticas das
anos de idade adultos; acrscimos na crianas para a aquisio da linguagem so
complexidade da estrutura estudados nos mesmos moldes que aqueles
prosseguem na adolescncia; o para adultos; as estratgias metacognitivas
vocabulrio aumenta em ritmo para adquirir vocabulrio tornam-se
decrescente. crescentemente sofisticadas ao longo da
infncia.
Fonte: STERNBERG, R.T. Psicologia Cognitiva. Porto Alegre: Artmed, 2000.
De acordo com a leitura do grfico entende-se que os padres fsicos e sociais
confluem no processo de conhecimento. A criana uma tabula rasa dotada de faculdades
 2771

especficas que serviro para armazenar todas as informaes adquiridas com o tempo. Essa
predisposio ao recebimento de informaes pertence ao seu padro biolgico. Contanto, o
contedo processo da evoluo da humanidade. O comportamento, por sua vez, integra-se
no locus da responsabilidade moral. Steven Pinker afirma que so diversos os fatores
responsveis pela organizao do conhecimento:
Nesta era cientfica, entender significa tentar explicar o comportamento como uma
complexa interao entre (1) os genes, (2) a anatomia do crebro, (3) o estado
bioqumico deste, (4) a educao que a pessoa recebeu da famlia, (5) o modo como
a sociedade tratou esse indivduo e (6) o estmulos que se impem a pessoa. De fato,
a cada um desses fatores, e no apenas as estrelas ou os genes, tem sido
impropriamente invocado como origem de nossas falhas e justificativa de que no
somos senhores de nosso destino. (PINKER, 2002, p.64)

Essa organizao de diversos fatores (genticos e sociais) formatam o mdulo mental

do indivduo pensar. O pensamento modula-se pela juno desses fatores. por esta razo
que no existe uma linguagem pronta, que poderia ser aprendida e dominada perfeitamente,
funcionando atravs de um conjunto de regras determinadas. Os significados de qualquer
enunciado tornam-se, ento, condies de verdade ou falsidade preenchidos pelos requisitos
que o falante utiliza.
A linguagem uma descrio do mundo. Chomsky, assim como Pinker, so
considerados os primeiros lingistas a afirmarem universais lingsticos, ou seja, a
salientarem semelhanas na construo das diversas lnguas humanas. Suas teorias afirmam
que todos os idiomas tem caractersticas estruturais comuns. Em Chomsky encontramos os
universais lingsticos em virtude das limitaes determinadas geneticamente. Pinker
considera a linguagem como fator gentico e evolutivo (BASTOS; CANDIOTTO, 2007,
p.113).
Existem, por exemplo, evidncias a favor da base gentica da linguagem. Utilizamos a
classificao adotada por Bastos e Candiotto que so componentes das teses de Pinker e
Chomsky:

a) A linguagem um fenmeno universal das populaes humanas: todos os grupos

humanos, em todos os lugares, independente da complexidade cultural ou tecnolgica,
usam a linguagem, todas possuem o mesmo grau de complexidade: idiomas primitivos ou
de culturas industrializadas contemporneas possuem a mesma elegncia e complexidade
formais;
b) O aprendizado infantil da linguagem: aproximadamente aos doze meses as crianas de
todos os povos comeam a se utilizar de palavras. Aos dezoito meses combinam as
 2772

palavras e, em torno de trs anos, j possuem uma rica complexidade lingstica. A

observao importante que se faz aqui que dominam seus idiomas e suas estruturas sem
ensino sistemtico, naturalmente. A seqncia da aquisio da linguagem universal e
progride por estgios (Sternberg);
c) Todos os idiomas possuem elementos estruturais bsicos comuns: assim como cada
idioma possui regras gramaticais de gerao (gerativas), tambm existem regras
gramaticais gerais, que se aplicam a todos os idiomas, como sujeito, verbo, objeto direto.
Fenmeno que s pode ser explicado se houver um componente inato significativo para o
desenvolvimento da linguagem (BASTOS; CANDIOTTO, 2007, p.p.113-114)

A teoria do mentals proposta por Pinker, neste caso, afirma que a linguagem inata e
a linguagem complexa universal. Ela sofre modificaes gerao aps gerao e definida
de acordo com a atividade prtica de uma comunidade de pessoas. Na dcada de 80 fcil
destacar frases ou palavras que caram de modo. No entanto, quase trinta anos depois fcil
destacar a criao de novas expresses que adquirem sentido de acordo com a utilizao de
um grupo. Por essa hiptese, possvel afirmar que a maleabilidade da linguagem associa-se
aos fundamentos scio-histricos da comunidade lingstica, porm tanto boeuf, bf, oks ou
boi referem-se a fronteira cultural ou a arbitrariedade das palavras e dos significados.
Os contextos educacionais so dotados pela pluralidade de linguagens. A utilizao de
metforas e grias compem grande parte do vocabulrio dos adolescentes. Pode-se afirmar
que no existe mais um dicionrio estvel, mas variveis lingsticas que sofrem alteraes de
acordo com a independncia e a aceitao de novas palavras. A linguagem uma entidade
complexa que se deteriora e se compem de acordo com mtodo e o objetivo a serem
alcanados. A cincia tambm recorre linguagem e suas analogias para explicar o
funcionamento das leis. Assim escreve Steven Mithen:
Podemos dizer o mesmo sobre a terceira caracterstica da cincia o uso de
metforas e analogias, que na verdade so ferramentas do pensamento
(DENNETT, 1991). Algumas podem ser desenvolvidas recorrendo-se ao
conhecimento de um domnio apenas, mas as mais poderosas ultrapassam os limites
entre domnios, como na associao de uma entidade viva com algo que inerte, ou
a gerao de uma idia sobre algo que tangvel. Por definio, isso somente pode
surgir dentro de uma mente cognitiva fluida. [...] Enquanto muitos exemplares so
bem conhecidos o corao uma bomba mecnica, os tomos so sistemas solares
em miniaturas outros se escondem em teorias cientficas, como a noo de
wormholes na teoria da Relatividade e nas nuvens de eltrons na fsica de partculas.
(MITHEN, 2002, p.345)

As competncias na rea educacional, quando referimo-nos as habilidade lingsticas

exigem ateno e critrio na maneira de interpretar um significado, podendo resultar em uma
 2773

possvel patologia lingstica. Os exemplos clssicos em se afirmar que algumas palavras so

obscenas, sem-sentido podem tornar-se um problema. Como no existe um critrio para
verificar a correspondncia exata de uma palavra a um significado o erro pode resultar em
atitudes classificadas desde a simples agresso at equvocos de interpretao. Na realidade, o
problema no pode ser resolvido, apenas remediado. A linguagem degenerativa, transforma
o corpo de um conjunto de regras variveis de acordo com a utilidade, influenciada pelos
nuances da cultura.
Cavalli-Sforza afirma:

A capacidade de aprender uma das caractersticas mais fundamentais da vida

mesmo em organismos extremamente simples. a cultura, ou a capacidade de
aprender com a experincia alheia, um fenmeno especial que depende da
comunicao. A rapidez e a preciso da comunicao, e at a nossa capacidade de
memorizar o que aprendemos, so fatores que determinam a eficincia da cultura.
Naturalmente, no basta a uma cultura existir para ser til do ponto de vista
biolgico. Mas diversos exemplos podem demonstrar o seu valor potencial na
adaptao biolgica. Por isso s, os sentidos do paladar e olfato no so suficientes
para que escolhamos com segurana os alimentos que ingerimos; tambm
precisamos aprender a reconhecer quais plantas so txicas e quais animais so
perigosos. (CAVALLI-SFORZA, 2003, p.p.228-229)

Aprendemos a lngua no convvio com os outros e, de tal forma, a variedade

lingstica que aprendemos aquela falada no grupo social que fazemos parte. Essa variedade
de signos to complexa como qualquer outro sistema de signos lingsticos, diferentes
daqueles que utilizamos. No processo pedaggico, no se trata de construir um conjunto sobre
o outro, porm construir relaes e interaes com os demais conjuntos que so recursos
expressivos de como est organizado o mundo. A educao torna-se, portanto, uma
articulao entre a viso de mundo especfica e as necessidades surgidas por um conjunto
cultural.
A construo do conhecimento, considerando-se a tambm a aquisio da linguagem,
resulta de um processo de interao do sujeito com o meio social e fsico, com o mundo das
pessoas e das coisas. atravs das trocas entre sujeito e meio que a inteligncia se estrutura,
se organiza (ZORZI, 1993, p.90). Assim, na medida em que a inteligncia se constri abre
alternativas de novas interaes mais complexas que as anteriores. A sociabilizao atravs da
linguagem, torna-se, por essa razo, uma construo progressiva. A evoluo da inteligncia
caracteriza-se pela evoluo gradual das operaes mentais, que esto ligadas as operaes
interpessoais e ao conjunto lingstico. A interao no meio social permite o progresso do
pensamento.
 2774

Integralmente a estas noes, surge a pergunta: Quais so as razes que explicam a

aquisio da linguagem por uma criana? Para responder a essa questo, segundo Menyuk,
existem trs razes. A primeira diz que a criana adquire a lngua porque ela parte de seu
ambiente e porque a vocalizao parte de seu repertrio de comportamento. Ela adquire a
lngua porque aprende que o comportamento vocal leva a recompensa. A segunda teoria tenta
circunscrever a teoria anterior propondo que as crianas adquirem a linguagem devido aos
princpios de identificao (chorar recebe reforamento primrio pelo fato de que por meio
desta vocalizao se reduz um impulso fisiolgico durante este perodo, a criana identifica-
se com a me e, desta forma, comea a imitar o comportamento vocal da mesma). Uma
terceira teoria prope que a capacidade para a aquisio da linguagem est estruturalmente
presente na poca do nascimento e que a maturao destas estruturas leva s mudanas no uso
da linguagem pela criana durante o perodo de aquisio da mesma. O ambiente lingstico
mantm-se relativamente constante, mas a criana modifica seu uso do estmulo de entrada
medida que suas capacidades so modificadas durante o perodo de maturao (MENYUK,
1975, p.345-347).
As estruturas educacionais trabalham com uma pluralidade lingstica. Os contextos
que formam o universo mental correspondem as categorias utilizadas pelo grupo.
imprescindvel que o processo de aprendizagem escolar utilize mtodos eficazes na
correspondncia das necessidades especficas de cada padro cultural analisado e educado.
Nesta anlise, os problemas ticos decorrentes da utilizao da linguagem podem ser
suprimidos pelo simples conhecimento do universo-padro que o indivduo educado. Em
determinados contextos algumas palavras possuem um significado, mudando o contexto pode-
se mudar o significado.
As quatro foras evolutivas identificadas nos mecanismos de evoluo podem ser
aplicados a evoluo das variaes lingsticas. Essas quatro foras evolutivas atuam,
segundo a gentica, no processo de sobrevivncia dos indivduos mais aptos:

[...] a mutao, que produz novos tipos genticos; a seleo natural, o

mecanismo que seleciona automaticamente os tipos mutados mais bem
adaptados a determinado ambiente; a deriva gentica, que consiste na
oscilao aleatria das freqncias gnicas em populaes; e a migrao, s
vezes chamada de fluxo gnico. (CAVALLI-SFORZA, 2003, p.65)

Os processos de aprendizagem confluem de maneira semelhante. As pocas, as

descobertas, a mudana de pensamento e de mentalidade transformam-se simultaneamente s
necessidades humanas. As mais de 5 mil lnguas faladas hoje so um exemplo dos nuances
 2775

culturais na sociedade. Entender o fator lingstico requer observao do pensamento por ela
moldado. Educar uma tarefa entrelaada na complexidade dos saberes.

REFERNCIAS

ARAJO, I.L. Do Signo ao Discurso. So Paulo: Parbola, 2004.

BASTOS, C.L.; CANDIOTTO, K. Filosofia da Linguagem. So Paulo: Vozes, 2007.

CAVALLI-SFORZA. Genes, Lnguas e Povos. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.

MENYUK, P. Aquisio e desenvolvimento da Linguagem. So Paulo: Pioneira, 1975.

MITHEN, S. A pr-histria da mente: Uma busca das origens da arte, da religio e da

cincia. So Paulo: UNESP, 2002.

PINKER, S. Como a mente funciona. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.

SAUSSURE, F. Curso de Lingstica Geral. So Paulo: Cultrix, 1975.

STERNBERG, R.T. Psicologia Cognitiva. Porto Alegre: Artmed, 2000.

ZORZI, J.L. Aquisio da Linguagem Infantil. So Paulo: Pancast, 1993.