A Histria da colonizao da

Amaznia por meio da Cultura

Material Uma visita ao Museu de
Arte Sacra do Par.
Cleber de Oliveira Amorim
Bacharel e Licenciado em Histria
Universidade Federal do Par
1. Introduo

O presente trabalho trata de uma proposta de interveno didtica que aborda

o tema da participao dos jesutas, mas e principalmente, o papel dos excludos
(sobretudo os indgenas) no processo de colonizao portuguesa da Amaznia,
assunto que compe o contedo programtico do 8 ano do ensino fundamental. Tal
ferramenta consiste na abordagem do assunto em questo partindo da observao e
anlise da cultura material produzida no perodo colonial por diversos atores sociais
sob a gerncia dos padres da Companhia de Jesus.

Para tanto, o que se prope neste projeto a realizao de uma visita ao

Museu de Arte Sacra do Par, instituio estabelecida no Conjunto Arquitetnico de
Santo Alexandre, localizado no Centro Histrico de Belm e que composto pela
antiga Igreja de So Francisco Xavier e o antigo Colgio Jesutico. L se encontram
preservados e disponibilizados apreciao pblica os feitos e o legado dos
jesutas na Amaznia, (...), um conjunto de bens mveis e imveis, patrimnio
histrico que, por um lado, mostra a riqueza e a beleza de um momento da histria
da Amaznia, mas, por outro, revela pouco sobre os processos e conflitos que
marcaram a colonizao (...). (COSTA, 2014. p. 11).

Para desenvolver o trabalho que se prope, h pontos que precisam ser

levados em considerao. Primeiramente, estar ciente da importncia do patrimnio
histrico para o processo de ensino-aprendizagem em Histria, conhecer seus
conceitos bsicos e as formas de utilizao para uma atividade educativa, alm de
promover a aproximao do patrimnio com o alunado fazendo-os compreender que
traos de sua cultura encontram significado naqueles objetos deixados por homens
e mulheres do passado (importante enfatizar que no se trata diretamente de uma
aula sobre educao patrimonial. O patrimnio histrico, neste caso, ser utilizado
como ferramenta pedaggica para o aprendizado de um contedo do currculo
tradicional do 8 ano do ensino fundamental). Em segundo lugar, mas no menos
importante, deve-se entender, tambm, a importncia dos museus como um lugar
de memria, j que os acervos so, no espao do museu, expostos de maneira a
construir ou manter uma memria que sirva de base para a identidade cultural de
uma cidade, um grupo social, uma cultura, uma nao, mas tambm, contribuindo
para a manuteno de estruturas de poderes poltico e econmico. Da a importncia
de se apresentar um referencial terico para a apropriao de conceitos e de formas
de utilizao do patrimnio histrico e dos museus no processo de ensino-
aprendizagem.

Os objetivos, a metodologia, bem como, o processo avaliativo do aprendizado

dos alunos sero expostos no plano esquemtico da interveno didtico-
pedaggica anexo ao final deste trabalho.

2. Justificativa

As propostas curriculares atuais para o ensino de Histria nas sries finais do

ensino fundamental baseiam-se em uma histria sociocultural que se justifica pela
escolha de conceitos considerados fundamentais tais como, o de relaes de poder,
cultura, trabalho, organizao social e representaes. (BITTENCOURT, 2009, p.
115).

Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais, o ensino fundamental tem

como objetivos, dentre outros:

Conhecer caractersticas fundamentais do Brasil

nas dimenses sociais, materiais e culturais como meio
para construir progressivamente a noo de identidade
nacional e pessoal e o sentimento de pertinncia ao
pas; conhecer e valorizar a pluralidade do patrimnio
sociocultural brasileiro, bem como aspectos
socioculturais de outros povos e naes, posicionando-
se contra qualquer discriminao baseada em diferenas
culturais, de classe social, de crenas, de sexo, de etnia
 ou outras caractersticas individuais e sociais. (PCNs,
1998).

A histria da colonizao da Amaznia um contedo que abrange a todos

aqueles conceitos elencados acima e que devem ser apreendidos pelos alunos com
a devida mediao do professor de forma a atender aos objetivos estabelecidos
pelos PCNs. Tradicionalmente, o professor se vale do espao da sala de aula e do
material didtico para transferir, atravs da leitura do material e de sua oralidade, o
assunto ao alunado. No entanto, no contexto atual, notria a pouca disposio dos
estudantes em aceitarem o universo escolar como algo til e aplicvel ao seu
cotidiano (...) (Neto, 2010. p. 57).

Sendo assim, a visita ao Museu de Arte Sacra do Par, bem como, a

observao e anlise crtica do acervo junto a proposta de pesquisa sobre a histria
de objetos selecionados pelos prprios alunos, onde se inclui o prprio prdio que
abriga o referido museu, se mostra como uma aula diferenciada que d conta do
contedo especificado, ao mesmo tempo que, indiretamente, tambm se apresenta
como uma aula de educao patrimonial.

3. Referencial terico
3.1. Patrimnio Histrico

Genericamente e subjetivamente, a palavra Patrimnio (do latim patrimonium)

faz referncia aos monumentos herdados das geraes anteriores, ao mesmo
tempo em que moneo (partcula latina componente das palavras Patrimnio e
Monumento) remete lembrana e aos antepassados das pessoas. H, entretanto,
uma concepo econmica e jurdica de patrimnio que atribui a ele a qualidade de
propriedade que pode ser privado ou pblico, o que o torna uma questo poltica.
(FUNARI & CARVALHO, 2005, p. 34).

As origens do que hoje considerado patrimnio pblico remete ao final do

sculo XVIII e parte do patrimnio privado apropriado pelo estado nacional recm
criado que buscava se consolidar no sculo XIX atravs de um projeto poltico
baseado na inveno de tradies visando criao de uma identidade
compartilhada por todos os cidados. (FUNARI & CARVALHO, 2005, p. 34). O
objetivo a presente era o rompimento com as tradies medievais que
negligenciavam as diferenas lingustico-culturais entre as comunidades que viviam
subordinadas ao Estado personificado na figura do monarca absoluto. O novo
Estado, ento, tinha como preocupao primeira formar os novos cidados que
deveriam partilhar uma unidade territorial, lingustica e cultural, processo lento e
gradual tributrio da noo abstrata de patrimnio nacional. (FUNARI &
CARVALHO, 2005, p. 35). Assim, o patrimnio construdo como a sensao de
compartilhar valores, de pertencimento, em uma interpretao que minimiza a
diversidade de interesses sociais e, ainda mais, os conflitos e contradies
(COHEN, 1982; MENESES, 1987 apud FUNARI & CARVALHO, 2005, p. 36).

Isto posto, no de se estranhar que a concepo de patrimnio histrico

partilhada pela maioria das pessoas, segundo Maria Ceclia Londres Fonseca,
evoque a ideia de

um conjunto de monumentos antigos que devemos

preservar, ou porque constituem obras de arte
excepcionais, ou por terem sido palco de eventos
marcantes, referidos em documentos e em narrativas
dos historiadores. (FONSECA, 2009. p. 56).

No tardou, no entanto, que esta imagem do patrimnio histrico passasse a

sofrer crticas contundentes por parte de historiadores e de outros cientistas sociais
de orientao marxista que reconhecem que a luta de classes o que marca a
histria da humanidade, e essa luta se mantm pela diversidade de interesses dos
grupos que compem uma sociedade. Com base neste e em outros princpios
suscitados a partir do sculo XIX, esses cientistas concluram que o pretenso projeto
poltico dos que representam o Estado e que controlam o patrimnio histrico, com
objetivo de criar uma sociedade unitria e sem conflitos, no mais que uma iluso
do real, tal qual um cenrio cinematogrfico.

Nas ltimas dcadas houve uma valorizao da diversidade, onde instituies

de diferentes matizes passaram a considerar como to importantes quanto os
conflitos de ordem econmica, so os de carter culturais, sociais, polticos, de
gnero, de idade e muito mais. (FUNARI & CARVALHO, 2005, p. 37). Desta forma,
como apreende Fonseca (2009, p. 64),
 necessrio pensar na produo de patrimnios
culturais (...) como narrativas, ou, (...) como uma
formao discursiva, que permite mapear contedos
simblicos, visando a descrever a formao da nao e
constituir uma identidade cultural brasileira.

A referida autora, ao criticar a concepo tradicional de patrimnio afirma

ainda que a representatividade dos bens, em termos da diversidade social e
cultural do pas, essencial para que a funo de patrimnio realize-se, no sentido
de que os diferentes grupos sociais possam se reconhecer nesse repertrio. (2009,
p. 65). Neste contexto, sustenta-se a escolha de se propor a aula sobre a histria da
colonizao da Amaznia por meio da cultura material.

3.2. Museu

Visitas a museus so prticas comuns do universo escolar. Estudantes

acompanhados de seus professores realizando os roteiros de visitas pr-
estabelecido pelas direes das instituies observando os objetos expostos nas
vitrines atraentemente iluminadas. O museu, neste sentido, teria a funo de ilustrar
de maneira concreta as aulas de Histria atravs de seu acervo, o que ocasionava
no s uma viso parcial do acervo, como tambm incentivava as crianas a uma
cpia frentica das legendas e painis sem uma compreenso real do significado
dos objetos expostos. (HIRATA, 1985, apud BITTENCOURT, 2009. p. 354-355).

Um museu deve ser compreendido como um lugar no s de conhecimento,

mas tambm, de reconhecimento para que possa servir como ferramenta auxiliar e
como espao de suscetveis problemticas para ajudar no processo de ensino-
aprendizado dos contedos de Histria. Caetano (2012), citado por Chicareli &
Romeiro (2014) afirma que
O museu por muito tempo carregou a ideia de
lugar de velharias, esperando por visitantes curiosos de
ver ou rever objetos obsoletos e h muito sem utilidade.
Hoje os museus so entendidos como um ambiente
dinamizador de memrias, e se tornou um ambiente de
conhecimento e de aprendizagem.
 Assim sendo, o museu, quando visto cuidadosamente, pode proporcionar
informaes valiosas sobre verses da histria que foram silenciadas pelas
estruturas de poder.

Chicareli & Romeiro (2014), ao analisarem as Diretrizes Curriculares da

Educao Bsica de Histria do Paran, concluem que

Nessa perspectiva crtica em relao ao museu,

o que est ali exposto no pode ser visto como mera
ilustrao ou confirmao do que j foi explanado pelo
professor, mas sim como ponte para empreender
investigaes e inquietaes, uma experincia rica em
trocas, em oportunidades de fazer escutar. Como diz
Chartier (2010): trata-se de escutar os mortos com os
olhos. Dessa forma, faz-se com que as visitas ao museu
retirem da inrcia as memrias que esto presentes,
possibilitando, como lembra Pereira (2008, p. 1), chaves
de interpretaes e reinterpretaes. (CHICARELI &
ROMEIRO, 2014. p. 88).

O Museu de Arte Sacra do Par abriga rico acervo que, segundo o discurso
oficial, tem o objetivo de contar a histria da presena da Companhia de Jesus na
Amaznia, mas os objetos l expostos, assim como a prpria arquitetura do prdio
que o abriga, contm muito mais do que se pode depreender primeira vista como
sugere Dayseane Ferraz da Costa que afirma

que podemos pensar sobre como os indgenas tiveram

que aprender muitos ofcios, enquanto eram
catequizados; sobre a devoo das pessoas aos santos;
entender como eram as construes antigas na cidade e
como elas foram se modificando; e at descobrir se
existe na torre da igreja a menina da vassoura 1.
(COSTA, 2014. p. 26).

A partir da sugesto da autora, se pode perceber diversas possibilidades de

leitura da cultura material nos museus que vo alm da oficial, identificando
personagens, traos socioculturais, conflitos e interesses diversos que podem ser

1
Lenda sobre a menina que virou uma esttua de pedra por ameaar agredir a prpria me com uma
vassoura.
trabalhados pelos alunos da forma mais autnoma possvel, onde o professor haja
como um mediador e auxiliador no processo de ensino-aprendizagem e no como
um mero transmissor de informaes em sala de aula, ou ainda, assuma a funo do
guia do museu.

4. Consideraes finais

Conhecer a histria da colonizao da Amaznia atravs da cultura material

levar os estudantes a algo mais concreto e palpvel que contribui grandemente para
um maior envolvimento dos alunos com o assunto estudado. Faz com que eles
possam no somente ler o passado, mas senti-lo no presente a partir da
compreenso do que mudou e do que permaneceu do passado na atualidade.

Como bem exps Horta, Grunberg e Monteiro (1999),

Nada substitui o objeto real como fonte de

informao sobre a rede de relaes sociais e o contexto
histrico em que foi produzido, utilizado e dotado de
significado pela sociedade que o criou. Todo um
complexo sistema de relaes e conexes est contido
em um simples objeto de uso cotidiano, uma edificao,
um conjunto de habitaes, uma cidade, uma paisagem,
uma manifestao popular, festiva ou religiosa, ou at
mesmo em um pequeno fragmento de cermica
originrio de um stio arqueolgico. (HORTA,
GRUNBERG, MONTEIRO, 1999. p. 7).

Ai reside o interesse de colocar os alunos em contato direto com a cultura

material legada pelos jesutas que compem o acervo do Museu de Arte Sacra do
Par, para que, a partir das observaes e anlises crticas dos objetos, eles
possam conhecer um momento ureo da histria da Amaznia para aqueles que
representam os poderes poltico, econmico e religioso cristo, ao mesmo tempo em
que consigam perceber os conflitos que marcaram a colonizao, como a
conquista, escravido, dominao e dizimao de povos e culturas indgenas.
(COSTA, 2014. p. 11, 12).

Referncias bibliogrficas
BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de histria: fundamentos e
mtodos. Ed. Cortez. So Paulo,2009.

CHICARELI, Larissa Salgado; ROMEIRO, Kauana Candido. Museu e ensino de

Histria: pensar o museu com local de conhecimento e aprendizagem. Confluncias
Culturais, Joinville, v. 3, n. 2, p. 85-93, 2014.

COSTA, Dayseane Ferraz da. Patrimnio e histria: os jesutas na Amaznia. Ed.

Paka-tatu. Belm, 2014.

FONSECA, Maria Ceclia Londres. Para alm da pedra cal: por uma concepo
ampla de patrimnio cultural. In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mrio. Memria e
patrimnio: ensaios contemporneos. Ed. Lamparina. Rio de Janeiro, 2009.

FUNARI, P. P, & CARVALHO, A. V. D. O patrimnio em uma perspectiva crtica: o

caso do Quilombo dos Palmares. Ed. Dilogos, 2005.

HORTA, Maria de Lourdes Parreiras; GRUNBERG, Evelina; MONTEIRO, Adriane

Queiroz. Guia bsico de educao patrimonial. IPHAN, 1999.

NETO, Jos Alves de Freitas. A transversalidade e a renovao do ensino de

histria. In: KARANL, Leandro (org). Histria na sala de aula: conceitos, prticas e
propostas. Ed. Contexto. So Paulo, 2010.