Você está na página 1de 5

O universo criado por Lovecraft no to distante da fico que chamamos de realidade.

Segundo Lovecraft, apenas duas coisas estariam em ressonncia direta com o Universo: a fome e a
loucura. O universo foi criado por um ser formado de puro caos, e seu nome proibido Azathoth.
Sendo Ele, um deus "cedo e estupido" ele cria e destri qualquer coisa no universo sem nenhum motivo
para isso.

Alias, a prpria existncia humana no possui nenhuma razo.

Seguindo contra a corrente das doutrinas misticas que acreditam que o mundo um local florido e que
todos os homens so divinos, Lovecraft acentua que irrelevante a vida do ser humano e sua
relaes interpessoais. Para o mesmo, apenas a relao do homem com o cosmo que pode tornar um
ser humano realmente destacvel dentro da multido da especie. Entenda que por cosmos, no significa
"verdadeira vontade", "lenda pessoal" ou os jarges utilizados com razovel relevncia pelos misticos
modernos - os cosmos a metfora que Lovecraft utiliza para conhecimento e para os mais crentes,
magia.

Na primeira pgina de O Chamado de Cthulhu, Lovecraft escreve:

"Vivemos numa plcida ilha de ignorncia em meio a negros mares de infinito, e no est escrito pela
Providncia que devemos viajar longe. As c ncias cada uma progredindo em sua prpria direo, tm
at agora nos causado pouco dano; mas um dia a juno do conhecimento dissociado abrir vises to
terrveis da realidade e de nossa apavorante situao nela, que provavelmente ficaremos loucos por
causa dessa revelao ou fugiremos dessa luz mortal rumo paz e segurana de uma nova Idade das
Trevas."

interessante notar que Lovecraft deixava subliminar sua inclinao ao ocultismo. Por toda sua vida
negou veemente enquanto em cartas para seus amigos mais prximos fazia afirmaes que poderiam
incrimina-lo. Em uma carta a Reinhardt Kleiner, em 4 de dezembro de 1921, ele escreve:

"Nyarlathotep um pesadelo - um fantasma real, cujo primeiro pargrafo foi escrito antes de eu estar
totalmente desperto. Tenho me sentido execrvel durante a tarde - semanas inteiras se passaram sem
alvio das dores de cabea e das tonturas, e por um longo prazo de trs horas estive no meu limite para
continuar a obra... Adicionado aos meus males constantes h um problema ocular diferente que me
impediu de ler as letras midas - um puxo curioso dos nervos e msculos que me assustou bastante
durante as semanas em que persistiu. Em meio a essa escurido veio o pesadelo dos pesadelos - o mais
realista e horrvel que eu experimentei em vida - cujo horror e opresso medonha gritante eu pude
debilmente espelhar na minha fantasia escrita...

Conforme fui atrado para o abismo emitia um grito retumbante ... e a imagem cessou. Estava com
muita dor a testa cingindo e um zumbido nos ouvidos - mas tinha apenas um impulso automtico -
para escrever e preservar a atmosfera de medo sem precedentes; e antes que eu soubesse que eu estava
novamente desperto, eu j estava rabiscando desesperadamente o papel. Do que eu estava escrevendo
eu tinha pouca ideia, e depois de um tempo desisti e banhei minha cabea. Quando fiquei totalmente
acordado me lembrei de todos os incidentes, mas havia perdido a emoo requintada do medo - a
sensao real da presena do desconhecido hediondo.

Olhando o que eu havia escrito eu fiquei surpreendido com a minha coerncia. No primeiro pargrafo
do manuscrito fechado, apenas trs palavras tiveram que ser alteradas."
Esse sonho descrito como "o mais realstico e horrvel (pesadelo) que j experienciei" - que serviu
como base do seu poema em prosa "Nyarlathotep". Em sonho, ele recebeu uma carta do seu amigo
Samuel Loveman que dizia:

No deixes de ver Nyarlathotep se ele vier a Providence. Ele horrvel - horrvel alm do que possa
imaginar - mas maravilhoso. Ele ir caar algum mais tarde. Eu ainda estremeo com o que ele
mostrou.

Lovecraft comentou:

Eu nunca tinha ouvido o nome Nyarlathotep antes, mas pareci compreender a aluso. Nyarlathotep era
uma espcie de diretor de circo itinerante ou conferencista que se mantinha guardado em sales
pblicos, despertou um medo e discusso muito difundidos com as suas exibies. Estas exibies
consistiam em duas partes:

Primeiro, uma horrvel - possivelmente proftica - bobina de cinema; e mais tarde algumas
experincias extraordinrias com aparelhos elctricos e cientficos.

Quando recebi a carta, parecia lembrar-me que Nyarlathotep estava j em Providence... Pareci lembrar-
me que pessoas me tinham sussurrado em receio dos seus horrores, e avisado para no me aproximar
dele. Mas o meu sonho com Loveman me fez decidir... Enquanto saa de casa vi multides de homens
andando pela noite, todos murmurando receosamente e curvados numa direo. Juntei-me a eles,
medroso, contudo, ansioso para ver e ouvir o grande, o obscuro, o indescritvel Nyarlathotep.

interessante notar que Lovecraft estava de certo modo convencido que Nyarlathotep era Nikolas
Tesla. Tesla que na poca fazia aparies pblicas demonstrando suas descobertas com a eletricidade,
angariava consigo uma multido de curiosos. Por toda a sua vida, Lovecraft foi atormentado por
pesadelos aos quais, via criaturas e formas abominveis. Seus contos, praticamente foram todos
baseados nessas sonhos. Ele escrevia cartas para seus amigos contando alguns detalhes e vira e mexe
reafirmava que eram apenas sonhos, nada mais.

Pode se afirmar que ou ele fugia da possibilidade de realmente ter contato com o oculto ou ele escondia
isso.

A Matemgika Lovecraftiana

Seu material foi parar nas mos de ocultistas nos anos 60. A Church of Satan, o Temple of Set, a OTOA
e a OTOT comearam a desconfiar que seu material era muito mais que meramente ilustrativo. E
estavam certos. A magia desse sistema acabou se espalhando e se tornando febre nos crculos ocultos.
Grant Morrison, Phill Hine, Kenneth Grant, Anton Szandor LaVey, Michael Beartiux... Praticamente
todos os grandes nomes do ocultismo da dcada de 60 adiante, se entregaram as foras abissais
canalizadas por Howard Phillips Lovecraft.

Por estranho que parea, maior parte dos ocultistas que afirmam manter contato com essas foras,
mostram uma diferente abordagem das mesmas:
a) ao invs de insanos, sedentos por destruio, eles aparecem como extremamente inteligentes, com
afirmaes que desafiam o senso comum.
b) as formas costumam ser todas o mesmo padro: uma escurido com tentculos e alguns olhos.

Outro fator estranho que eles tambm parecem afirmam que elas podem ter efeitos benficos - Phil
Hine, um dos maiores autores de magia do Caos, afirma em seu Psiconomicon, que teria evocado
Tsathogga para curar uma doena. Teria Lovecraft estimado demais as foras que entrou em contato?
Ou apenas agregava caractersticas insanas a essas foras para agregar horror aos seus mitos? Ou mais,
ser que essas entidades no esto enganando esses ocultistas?

"-Era sobretudo um tipo de fora que no pertence nossa parte do espao; um tipo de fora que age,
cresce e toma forma por outras leis, diferentes daquelas da nossa espcie de natureza. No devemos
chamar essas coisas do exterior, somente pessoas muito perversas e cultos muito obscuros que fazem
isso."
-Horror de Dunwich

Essas entidades diferentes das entidades comuns encontradas, pertencem a "outro plano". Elas precisam
rasgar o espao-tempo para chegar at ns. No mundo ocultista existem vrios tipos de entidades que
alcanam com certa facilidade o mundo dos homens: drages e fadas, costumam estar mais perto de
pessoas que trabalham com o a magia natural. Anjos e demnios, dentro da cabala. Espritos de rua,
doutrinados em religies afro-brasileiras. J para as entidades lovecraftianas, eles precisam de mentes
potencialmente perturbadas para vir para a terra. E sua vinda rasga o que eles chamam de espao-
tempo, causando desastres, psicose e loucura para todos os envolvidos nessas evocaes.

Frank Long, um discpulo de Lovecraft escreveu um conto chamado "Ces de Tndalos"aonde cita
umas passagens extremamente interessantes:

-Ns estamos chegando concluso agora que os velhos alquimistas e bruxos tinham razo em setenta
cinco por cento, e os bilogos e o materialistas modernos esto enganados em noventa por cento.
-Voc sempre fez pouco da cincia de hoje em dia - disse, com uma expresso clara de impacincia.
-No - respondeu - eu apenas tiro um sarro com o dogmatismo dela. Eu sempre fui um rebelde, um
campeo da originalidade e das causas perdidas. No se sinta estranho por ter decidido rejeitar as
concluses dos bilogos contemporneos.
-E o que me diz de Einstein? - eu perguntei.
-Sacerdote da matemtica transcendental! - murmurou com respeito.
-Um mstico profundo, um explorador de reinos imensos dos quais a existncia s agora se comea a
suspeitar.

Essa ligao entre a mecnica quntica, matemtica e a magia podem ser notados em outro conto,
Sonhos na Casa da Bruxa, de Lovecraft. A seguir, transcrevo alguns trechos:

O modo como Gilman tratou desse tema encheu todos de admirao, apesar de algumas de suas
ilustraes hipotticas provocarem um reforo nos sempre abundantes rumores sobre suas
excentricidades, nervosismo e solido, O que deixou os alunos reticentes foi a sua sensata teoria de que
o homem poderia com um conhecimento matemtico superior a tudo que o homem conseguira
adquirir sair deliberadamente da Terra para qualquer outro corpo celeste existente em um dos pontos
de uma infinidade de pontos especficos da configurao csmica.
Os sonhos iam muito alm do terreno da sanidade e Gilman sentia que eles deviam ser o resultado
conjunto de seus estudos de matemtica e de folclore.

O professor Upham apreciou especialmente sua demonstrao da filiao da matemtica superior a


certas fases da sabedoria mgica transmitida ao longo das eras desde uma inefvel antiguidade
humana ou pr-humana cujos conhecimentos do cosmos e de suas leis eram superiores aos nossos.

Em seu delrio onrico, Gilman ouviu o ritmo aliengena do canto infernal do Sab chegando de uma
distncia infinita, e sabia que o homem negro devia estar l. Lembranas confusas misturavam-se com
suas frmulas matemticas e ele acreditava ter em seu subconsciente os ngulos de que precisava para
gui-lo de volta ao mundo normal sem ajuda, pela primeira vez.

A magia que Lovecraft descreve no uma arte que precisa de emoo, devoo ou culto. Ao que
aparenta, uma magia to logica quanto a prpria matemtica. Uma das bases do ocultismo ocidental
a alterao de conscincia como fator base para contatar espritos. Sobre isso, no mesmo conto
Lovecraft diz:

Se os sonhos ocasionaram a febre ou se a febre ocasionou os sonhos, Walter Gilman no sabia.

Talvez Gilman no devesse ter estudado tanto. O clculo no-euclidiano e a fsica quntica bastam para
esgotar qualquer crebro, e quando algum os mistura com folclore e tenta identificar um fundo
estranho de realidade multidimensional por trs das sugestes demonacas das narrativas gticas e das
desvairadas histrias sussurradas ao p do fogo, dificilmente poderia evitar alguma tenso mental.
Gilman viera de Haverhill, mas s depois de ter entrado na universidade de Arkham foi que ele
comeou a relacionar suas pesquisas matemticas com as lendas fantsticas de magia ancestral.

Esgotamento, estados de febre, sonhos... Tudo isso deve ter lembrado um nico fator: a gnosis, os
estados alterados de conscincia que so praticados pela magia do caos. Nesse conto, Walter Gilman se
projeta constantemente para outras dimenses atravs do sonho, sendo sugado por uma bruxa. As
vises da bruxa vo se tornando cada vez mais fortes, assim como os sonhos, assim como a febre. No
xamanismo, existe uma tcnica chamada "Cabana de Suor" - essa tcnica, consiste em montar uma
especie de sauna, aonde os participantes vo se purificando conforme vo suando. Mais ainda, alegam
que o estado de calor constante induz vises e descobertas. O prprio Lovecraft tinha um estilo de vida
que causaria profundas alteraes na consciencia, facilitando assim ele ser contatado por entidades.
(Link aqui)

Em Azathoth, um pequeno texto-poesia, Lovecraft descreve uma pratica comum no ocultismo ocidental
- entrar em transe atravs da imaginao:

"Depois de anos ele comeou a chamar as estrelas pelos seus nomes e segui-las em sua mente quando
elas pesarosamente deslizavam para fora do alcance de sua vista; at que finalmente a sua viso se
abriu para muitas vistas secretas, cuja existncia nenhum olho comum suspeitava. E uma noite um
abismo poderoso foi atravessado e os cus assombrados por sonhos se inclinou at a janela do
observador solitrio para se fundir com o ar de seu quarto e torn-lo uma parte de sua fabulosa
maravilha."
Esse pequeno trecho mostra em seu contedo, os fatores bases do xamanismo: o processo de isolao e
transe. O texto termina com o sonhador sendo levado pela fora que ele descobriu, uma referencia clara
sobre o que os praticantes de magia alegam para no buscar transe profundo sem ajuda de algum tutor.

No que consta nas biografias do mesmo, alm de suas cartas, Lovecraft nunca teve contato com ordens
esotricas. Ele viveu praticamente isolado, grande parte de sua vida. Se Lovecraft realmente teve
contato com magia ou no, no h nada alm dessas evidencias apresentadas e outras que o leitor atento
encontrar em seus contos para provar. Contos como "O Caso de Dexter Ward" contam com referencias
diretas a magia medieval - evocaes de grimrios cabalsticos, referencias ao Eliphas Levi e
necromancia - o qual o Rev. bito fez um texto extenso sobre. Link aqui.

Sendo uma forma de magia praticada pelos maiores magistas da mo esquerda do sculo XX creio ser
valido o aviso encontrado no conto "O Caso de Charles Dexter Ward":

No invoque nada que no possa banir.

A traduo da carta ao Reinhardt Kleiner feita por Nathalia Claro.

por King