Foi dito: "No h ateus em foxholes.

" Mesmo se voc nunca prestou muita ateno a Deus antes,

uma crise severa tem uma maneira de transform-lo para Ele. Voc percebe que, a menos que
Deus venha, voc no vai conseguir. E ento voc grita: "Oh, Deus, ajude-me!"

Alguns de vocs podem estar l agora. Pode ser um problema de sade; a menos que Deus
intervenha, no h esperana. Talvez seja um grave problema conjugal ou familiar, um problema
financeiro ou uma necessidade desesperada de trabalho. Pode ser um problema pessoal, como
a solido, a culpa, a raiva, a amargura ou a ansiedade. Pode ser um pecado que domina a vida,
como lcool, drogas, pornografia ou jogos de azar. Mas seja qual for o problema, voc sabe que
precisa de Deus, e voc est pedindo ajuda a ele.

Em Gnesis 32, Jacob enfrentou esse tipo de crise. Ele estava retornando a Cana em obedincia
a Deus, mas isso significava que ele teria que enfrentar seu irmo, Esa, a quem ele havia
enganado 20 anos antes. Jacob no sabia como Esa o receberia. Quando os mensageiros de
Jac voltaram e disseram que Esa estava vindo para encontr-lo com 400 homens, Jacob
congelou com medo. Esa poderia facilmente apagar tudo o que era de valor para Jac,
incluindo Jacob! E ento ele rezou: "Oh, Deus, livra-me de Esa!" (32: 9-12).

O que Jacob no sabia, e o que muitas vezes no percebemos em situaes como essa, como
Deus nos ajuda a ajudar. O que temos em mente que Deus de alguma forma remover nosso
problema ou que nosso inimigo desaparea. Mas Deus no faz assim. Deus respondeu a orao
de Jac por proteo de Esa lutando com Jac at Ele o deixar coxear quando ele se
aproximou de seu irmo. Seu plano tinha sido que se Esa atacasse um campo, Jacob (no outro
campo) poderia escapar. Mas agora ele no podia fugir de Esa se ele tentasse! Ele era
totalmente dependente do Senhor.

A maneira como Deus nos ajuda quebrando-nos de nossa auto-dependncia inerente, de

modo que nos inclinamos totalmente para Ele. Nesse contexto, podemos receber corretamente
Suas bnos. Nosso problema, como o de Jacob, que muitas vezes queremos usar Deus e
Suas bnos para promover nossos prprios fins. Durante toda a vida, Jac estava usando Deus
e as pessoas para obter o que ele queria para si mesmo. Mas agora Deus traz Jacob para ver que
voc no usa Deus - voc se submete a Ele. Quando nos submetemos a Deus, Ele nos abenoa.

Deus deve nos separar de nossa auto-dependncia para que Ele possa nos abenoar quando nos
apegamos a Ele em nossa quebra.

Brokenness o caminho para a beno. Antes que Deus possa usar muito um homem, ele
deve quebr-lo, porque todos ns temos uma propenso interna de confiar em ns mesmos.
Portanto,

1. Deus deve nos separar de nossa auto-dependncia.

O jogo de luta de Deus com Jacob no foi um sonho ou viso - sonhos e vises no deixam um
homem com um quadril arrancado. O oponente de Jac era o anjo do Senhor, Jesus Cristo, de
forma preincarnada. Foi uma luta fsica com ferimentos fsicos infligidos a Jac e, no entanto,
houve lies espirituais evidentes impressionadas com ele por essa experincia inesquecvel.

Deve ter sido terrvel para Jacob. Ele j estava nervoso com a abordagem de Esa. Ele enviou
seu presente elaborado de centenas de animais. Ento ele tentou dormir para a noite. Mas ele
no conseguiu dormir, ento ele acordou sua famlia e os moveu pelo vado do Jabbok. Ento
Jacob voltou sozinho para um cheque final, para ter certeza de que nada havia sido deixado para
trs. Est escuro e assustador no deserto noite. De repente, do escuro, uma mo agarrou
Jacob. Jacob deve ter quase tido um ataque cardaco! Quem foi esse? Um bandido, tentando
roub-lo? Um assassino, enviado por Esau? Instintivamente, Jacob comeou a lutar contra este
misterioso agressor, lutando por sua prpria vida.

Precisamos ser claro que Deus foi o agressor aqui. Jacob estava se defendendo. Alguns
pregadores desenvolvem este texto como um bom exemplo de wrestling a noite toda em orao
com Deus. Mas essa no a lio por trs da luta. Jacob no estava apoderado de Deus para
ganhar alguma coisa com Ele; Deus criou Jacob para ganhar alguma coisa com ele, ou seja, para
levar Jacob ao fim de sua auto-dependncia.

Durante toda a sua vida, Jacob pensou que Esa e Labo eram seus adversrios. Ele tinha
lutado e planejado para obter as bnos que ele pensava que esses homens estavam tirando
dele, bnos que Deus prometeu dar de qualquer jeito. Mas agora, em algum momento da
luta, ele descobre ao seu horror que ningum alm de Deus era seu adversrio. Na verdade,
Jacob era seu prprio adversrio; mas Deus teve que lutar contra ele para se submeter para
revelar isso a ele.

Somos todos como Jacob. Ns pensamos que o inimigo, o problema, est l fora. "O problema
minha esposa ... meu marido ... meus pais ... meu chefe ... minhas poucas circunstncias.
Deus, por favor, tome conta do problema para mim. "Mas o inimigo ou o problema no est
principalmente l fora. O problema em mim, minha carne, minha natureza pecadora e
egosta que domina minha vida. Ento, Deus tem que me revelar o poder da minha carne antes
que eu possa ser libertada dela.

A. O PROCESSO DE QUEIMADURA DE DEUS REVELA A NS O PODER DE NOSSA CARNE.

Obviamente, Deus poderia ter aleijado Jacob nos primeiros T minuto deste concurso. Quando
finalmente quis, ele apenas tocou o quadril de Jac e Jacob sentiu uma dor excruciante quando
seu quadril foi arruinado. Ento, por que Deus no fez isso antes? Por que ele permitiu que a
partida durasse a noite toda? Deus queria mostrar a Jac o poder de sua auto-vontade. Se voc
j lutou, voc sabe o quo cansativo lidar com um oponente de fora igual ou maior. Alguns
minutos so suficientes. Mas Jacob manteve tudo isso a noite toda! O Senhor aguardava para
ver se Jacob se renderia, mas ele continuava lutando. Em que ponto voc acha que Jacob
reconheceu que seu oponente no era um mero homem? Mais tarde (32:30) ele reconheceu
que era Deus. O texto no nos diz, mas tenho certeza de que, se ele no soubesse antes, Jacob
sabia assim que o Senhor o afligia. Mas o Senhor no usou esse poder at ver que Jac no
cederia (32:25). A carne morre muito! Somente Deus pode domestic-lo. At que Deus o afligiu,
Jac no cederia. Deus o deixou lutar toda a noite para que Jac pudesse ver quo forte era a
sua prpria vontade. Para ter certeza de que Jac aprendeu a lio, o Senhor lhe faz uma
pergunta que, Em primeiro lugar, no parece corresponder ao contexto. Jacob finalmente
subjugado, e ele se apega ao Senhor e diz: "No o deixarei ir a menos que voc me abenoe".
O Senhor responde: "Qual o seu nome?" (32:27). Lembre-se, o Senhor nunca faz perguntas
para obter informaes. Ele sabia a resposta. Ele queria que Jac confesse no apenas o nome
dele, mas o seu personagem. Ele tinha que dizer: "Meu nome Jac - o suplicante, o sabedor,
o intrigante". S depois de Jac ter reconhecido que o Senhor poderia abeno-lo. A parte do
processo de conhecer Deus envolve saber a ns mesmos. At que Deus nos revele o poder de
nossa natureza pecaminosa, tendemos a pensar que no somos to ruins. Eu fui criado na igreja,
ento eu sempre soube que eu era pecador. Mas ainda no sabia disso. Eu estava inclinado a
pensar: "Eu no sou um pecador terrvel; Na verdade, no que diz respeito aos pecadores, eu sou
um bom pecador. "Mas quanto mais eu cresci no Senhor, mais eu vi, como disse Paulo, que" no
h nada de bom em mim, isso na minha carne "(Romanos 7:18). At que o Senhor nos revele
isso (e Ele muitas vezes tem que faz-lo atravs de uma partida de luta livre toda a noite!),
Dependemos mais de ns do que de Ele. O processo de quebra de Deus nos revela o poder de
nossa carne. O PROCESSO DE RUPTURA DE DEUS REVELA A NS O PODER DE NOSSO DEUS.
Antes de o Senhor tocar Jacob e aleij-lo, Jacob provavelmente pensou que a luta era bem
igualada. Mas ento, com um leve toque, o Senhor apagou Jacob. De repente, viu que Deus era
o leo e Jacob era o mouse. Deus acabou de brincar com ele! At que Deus nos quebre, para
que caminemos com uma coxa, ns tendemos a v-lo como um velho av benigno, muito bom
ter, mas no muito forte. At esse momento, vemos a obedincia a Deus como uma opo
disponvel para ns. Mas estamos no controle, direcionando as coisas como achamos melhor.
Escolhemos nossas carreiras, nossos estilos de vida e nossos horrios, todos centrados em
torno do que nos far felizes. Deus um av agradvel e inofensivo para ter ao redor quando
voc precisar dele. Ento o leo rugiu e em um fcil deslize, ele nos parou. Ns aprendemos
Seu poder incrvel. Aprendemos que a obedincia no uma opo; o nosso nico curso
razovel de ao. A fragilidade de nossos corpos deve nos conscientizar da nossa fraqueza e
da nossa necessidade de submeter-se a Deus. Toda vez que estamos doentes ou ficamos
feridos, ou quando sentimos as dores e dores da idade mais avanada, devemos reconhecer:
"Eu no sou Deus. Sou fraco e frgil. Somente Deus Deus e devo depender totalmente dele
e viver em submisso a Ele. "Alguns anos atrs, o popular ator australiano, Paul Hogan, sofreu
uma hemorragia cerebral enquanto ele estava levantando pesos. Embora ele estivesse em
estado semicomatose durante cinco dias, ele descartou o ataque como "apenas uma coisa louca
que foi desperdiada em mim se fosse suposto fornecer algum tipo de revelao" (Newsweek
[12/8/86], p. 79 ). Acorde, cara! Voc pode ser um espcime de fitness e sade, mas voc
apenas um batimento cardaco longe de estar diante de Deus Todo-Poderoso. Se Ele tocar seu
corpo, voc melhor reconhecer sua fraqueza e depender de Sua fora! Voc pode submeter-se
a Ele e ser abenoado, ou lutar contra Ele e sofrer as consequncias. Mas voc nunca ganhar
se voc lutar com Deus. Algumas pessoas resistem ao processo de quebra de Deus e crescem
amargas. Jacob poderia ter seguido essa direo aqui. Quando o Senhor o afligiu, ele poderia
gritar com raiva: "Agora olhe o que voc fez! Eu tenho que enfrentar meu irmo irritado, e
voc me paralisou para que eu no possa lutar ou correr! "Jacob poderia ter ficado amargo,
no melhor. Mas ele no fez isso. Em vez disso, quando o Senhor disse: "Deixe-me ir, porque
o amanhecer est quebrando", Jacob se agarrou a Ele e deu uma resposta maravilhosa: "Eu
no vou deixar voc ir a menos que voc me abenoe" (32:26). Isso mostra isso2. Deus nos
abenoa quando nos apegamos a Ele em nossa quebra. Muitas vezes, nossas maiores vitrias
sai das cinzas de nossas maiores derrotas. Assim que Jacob ficou paralisado, ele conseguiu
aguentar o Senhor para a vida querida. Ele k novo agora que se Deus no o abenoasse, ele no
tinha esperana. Ele no podia mais confiar em si mesmo, porque ele estava paralisado. Ele teve
que se apegar ao Senhor e, agarrando-se ao Senhor em sua quebra, Jac recebeu a beno que
ele havia planejado para ter toda a vida dele. NS NO LIGARAMOS AO SENHOR AT QUE
ESTAMOS QUEBRADOS. H um paradoxo aqui, na medida em que Jacob parece ter fora incrvel
em agarrar-se ao Senhor depois que ele ferido. Claro, o Senhor poderia ter afrouxado o aperto
de Jacob e conseguido. Mas o Senhor gosta quando os Seus filhos se apegam a Ele em sua quebra
e dizem: "Eu no vou deixar voc ir at voc me abenoar". Mas somos todos como Jac: no
nos agarramos ao Senhor com todos os nossos fora at que possamos. Enquanto houver uma
ona de auto-dependncia, confiamos em ns mesmos. Podemos ver isso na vida de Peter. Ele
era o lder natural dos doze, sempre o porta-voz. Em algumas ocasies, ele mesmo teve a
audcia de corrigir o Senhor. Quando Jesus previu: "Todos vocs se desvanecero por causa de
mim nesta noite", Pedro estabeleceu o recorde: "Mesmo que todos cassem por causa de voc,
nunca cairei" (Mateus 26:33). Pedro ainda no percebeu o poder de sua natureza pecaminosa;
ele no era fraco o suficiente para se agarrar dependncia do Senhor. O Senhor teve que
permitir que Pedro atravesse aquela noite escura da alma, de modo que, paralisado em si
mesmo, Pedro se apegasse ao Senhor em sua quebra. Foi um Pedro quebrantado, mas
dependente, que pregava corajosamente no poder do Senhor no Dia de Pentecostes. O mesmo
verdade em vir a Cristo para a salvao. Muitas pessoas no vem a necessidade de confiar
em Cristo como Salvador, porque sustentam sua crena em seu prprio bem. Seu orgulho os
cega para sua grande necessidade diante de Deus. Andrew Bonar disse que, nas terras altas da
Esccia, as ovelhas s vezes vagam entre os penhascos rochosos e ficam presas em bordas
perigosas. Atrados pela grama doce, eles pululam dez ou doze ps para chegar a ele, mas eles
no conseguem voltar. Um pastor permitir que o animal desamparado permanea ali por
dias at ficar to fraco que no consegue se levantar. Finalmente, ele amarra uma corda ao
redor de sua cintura e passa a borda da prateleira rochosa e resgata aquele que se desviou.
Algum perguntou a Bonar: "Por que o pastor no est bem?" Ele respondeu: "As ovelhas so
to tolas que derrubariam o precipcio e morreriam se o pastor no esperasse at que suas
foras estivessem quase desaparecidas. "(Em" Our Daily Bread, "Winter, 1980.) Ento, se voc
est pensando:" Eu no sou um pecador terrvel. Na verdade, eu sou uma pessoa basicamente
boa, "Deus pode ter que deix-lo passar por alguns srios problemas, at ver sua necessidade
desesperada de Cristo. Ele veio para salvar os pecadores, no pessoas muito boas. s vezes,
Deus deve deixar voc bater no fundo, onde voc v que no pode fazer nada para se salvar.
quando Deus nos aflige e vemos quo fraco ns realmente somos que nos apegamos a Ele
at que Ele nos abenoe. AINDA EM CLINGING, SOMOS PRONTO PARA USAR DEUS, NO PARA
ENVIAR-LHE. Depois que o Senhor pede a Jac seu nome e lhe der um novo nome, Jac pede ao
Senhor para lhe dizer o nome dele (32:29). Mas o Senhor responde: "Por que voc pergunta o
meu nome?" Mais uma vez, o Senhor no estava se perguntando sobre a resposta a essa
pergunta. Ele queria que Jac pensasse nisso, porque a resposta ensinaria a Jac sobre ele.
Penso que o Senhor se recusou a dizer a Jac o nome dele porque Jac tinha o motivo errado
em querer saber. Jacob obviamente sabia que este era o Senhor, como mostra o verso 30. Mas
o nome revela algo sobre a Pessoa. Penso que, de acordo com sua tendncia ao longo da vida,
Jac queria conhecer o nome de Deus para lidar com ele, que ele poderia usar no futuro. Embora
ele estivesse agora apegado a Deus, Jacob estava propenso a continuar usando Deus como
sempre havia feito. Mas, para manter Jac submisso e procurar, o Senhor se recusa. Porm,
apesar de ter tido uma experincia em que Deus nos humilhou, sempre devemos nos proteger
contra a nossa tendncia de usar Deus ao invs de submeter-se a Ele. O Senhor est muito acima
de ns, e enquanto ele graciosamente consente se revelar aos que o obedecem (Joo 14:21),
permanecer distante para aqueles que simplesmente querem conhec-Lo para que possam
us-Lo para seus prprios propsitos. C. CLINGING A DEUS EM NOSSA QUEBRADOR A CHAVE
DO PODER COM DEUS E COM OS OUTROS. Quando Jac se apega ao Senhor e exige que Ele o
abenoe, o Senhor lhe dar um novo nome. Para os hebreus, o nome reflete o personagem.
Ento Deus, falando profeticamente, d a Jac um novo personagem: em vez de Jac, ele se
tornar Israel. Em vez de suplantador, ele se tornar um prevalecente. O nome "Israel" quer
dizer, "aquele que se esfora [ou prevalece] com Deus", ou "Deus esfora-se" [ou, prevalece].
Ambos os significados so verdadeiros: Jacob lutou com Deus e prevaleceu no sentido de
pendurar at que Deus o abenoou. Mas, primeiro, Deus prevaleceu sobre Jacob, incapacitando
sua auto-dependncia teimosa. Jacob prevalece com os homens uma previso de como Deus
conquistar os inimigos de Jac agora (o mais premente sendo Esa) pelo Seu poder, em vez de
atravs dos caminhos coniventes de Jac. Se entramos em um relacionamento apropriado com
Deus, de agarrar-se a Ele em nossa quebra, ento temos poder com Ele. Ns prevalecemos com
Aquele que prevaleceu sobre ns. E como Deus est sobre todos, se podemos prevalecer com
Ele, ento prevaleceremos sobre todos os outros. Quando Jac foi mancando para enfrentar
Esa, ele era mais poderoso na fora de Deus e na sua prpria fraqueza do que jamais poderia
ter sido em sua prpria intrigante e fora. Porm, acima de tudo, se dedique a procurar a beno
de Deus. Quando voc tem isso, voc tem tudo! Quando voc prevalece com Deus atravs de
Seu prevalecer sobre voc, ele cuidar de seus problemas e inimigos. Ento voc no est
usando Deus para resolver seus problemas; voc est submetendo-se a Deus e agarrando-se
pela f para Ele. Essa foi a lio para os leitores de Moiss, a nao Israel, prestes a entrar na
terra de Cana. Eles no ganhariam a vitria em Cana, da maneira usual em que as naes
ganharam a vitria, mas sim prevalecendo com Deus. Os cananeus no podiam impedir Israel
das benos de Deus na terra, mais do que Esa impediu que Jac entrasse na terra. Foi Deus
que derrotaria os cananeus para eles se eles confessassem nele. Tambm era Deus quem se
oporia a Israel se no pudessem se submeter a Ele. Fracos em si mesmos, podiam apoderar-se
da fora de Deus, e ningum poderia prevalecer contra eles. Concluso Duas aplicaes de
concluso: (1) Tire um tempo para ficar sozinho com Deus. Foi quando Jac ficou sozinho que
o Senhor veio a lutar com ele (32:24). Calvino afirma: "Derrubaremos o orgulho da carne,
devemos nos aproximar de Deus" (Calvin's Commentaries [Baker], p. 202). Quando voc ficar
sozinho com o Senhor, pea-Lhe que o quebre da sua auto-dependncia pecaminosa e depois
apegue-se a Ele na sua ruptura at que Ele o abenoe. Quando Ele nos rompe e prevalece sobre
ns, ento Ele nos permitir prevalecer sobre nossos problemas. (2) Use suas vitrias que saem
de Deus quebrando voc, ensinar aos outros. Quando a famlia de Jac perguntou por que ele
estava mancando, ele poderia ter escondido a lio para salvar o rosto: "Apenas um pouco de
artrite, eu acho." Mas ele estava disposto a nos informar sobre o que ele aprendeu. No versculo
32, Moiss explica um costume hebreu que ainda continua at hoje entre os judeus ortodoxos.
Eles no comem o tendo do quadril dos animais porque a que Deus tocou Jacob. Esse
costume deve servir como uma lio de objeto para o povo de Deus da verdade que Jac
aprendeu, que Deus nos separa de nossa auto-dependncia para que Ele possa nos abenoar.
Como o Senhor ensina isso a voc, transmita-o para outros. Seus maiores problemas podem
se tornar suas maiores vitrias se, quando Deus o quebrar, voc se apegou a Ele. Perguntas de
discusso A convergncia pode ser um fator chave na restaurao de relacionamentos tensos.
Discuta como. Alguns dizem que precisamos de autoconfiana adequada para fazer as coisas.
Isso bblico? Considere 2 Cor. 3: 5-6; Phil. 4:13; Joo 15: 5. Se Deus quer que o conheamos,
por que Ele retm o conhecimento de si mesmo (como Ele fez aqui com Jac)? Muitas vezes,
usamos a Bblia como um manual de resoluo de problemas. Isso est errado? Que precaues
precisamos ter nesta abordagem?