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30/07/2017 Jess Souza: A classe mdia feita de imbecil pela elite CartaCapital

Sociedade
Entrevista

Jess Souza: A classe mdia feita de imbecil pela elite


por Sergio Lirio publicado 23/06/2017 00h30, ltima modificao 24/06/2017 14h33

Os extratos mdios, diz o socilogo, defendem de forma acrtica os interesses dos donos do poder e perpetuam
uma sociedade cruel forjada na escravido
Paulo Pinto/Fotos Pblicas

Inocentes teis? Ou s teis?

Em agosto, o socilogo Jess Souza lana novo livro, A Elite do Atraso da Escravido Lava Jato. De certa forma, a obra compe uma
trilogia, ao lado de A Tolice da Inteligncia Brasileira, de 2015, e de A Ral Brasileira, de 2009, um esforo de repensar a formao do Pas.

Neste novo estudo, o ex-presidente do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada aprofunda sua crtica tese do patrimonialismo como
origem de nossas mazelas e localiza na escravido os genes de uma sociedade sem culpa e remorso, que humilha e mata os pobres. A
mdia, a Justia e a intelectualidade, de maneira quase unnime, afirma Souza na entrevista a seguir, esto a servio dos donos do poder e

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se irmanam no objetivo de manter o povo em um estado permanente de letargia. A classe mdia, acrescenta, no percebe como usada.
feita de imbecil pela elite.

CartaCapital: O impeachment de Dilma Rousseff, afirma o senhor, foi mais uma prova do pacto antipopular histrico que vigora no Brasil.
Pode explicar?
Jess Souza: A construo desse pacto se d logo a partir da libertao dos escravos, em 1888. A uma nfima elite econmica se une uma
classe, que podemos chamar de mdia, detentora do conhecimento tido como legtimo e prestigioso. Ela tambm compe a casta de
privilegiados. So juzes, jornalistas, professores universitrios. O capital econmico e o cultural sero as foras de reproduo do sistema no
Brasil.

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Em outra ponta, temos uma classe trabalhadora precarizada, prxima dos herdeiros da escravido, secularmente abandonados. Eles se
reproduzem aos trancos e barrancos, formam uma espcie de famlia desestruturada, sem acesso educao formal. majoritariamente
negra, mas no s. Aos negros libertos juntaram-se, mais tarde, os migrantes nordestinos. Essa classe desprotegida herda o dio e o
desprezo antes destinados aos escravos. E pode ser identificada pela carncia de acesso a servios e direitos. Sua funo na sociedade
vender a energia muscular, como animais. ao mesmo tempo explorada e odiada.

CC: A sociedade brasileira foi forjada sombra da escravido, isso?


JS: Exatamente. Muito se fala sobre a escravido e pouco se reflete a respeito. A escravido tratada como um nome e no como um
conceito cientfico que cria relaes sociais muito especficas. Atribuiu-se muitas de nossas caractersticas dita herana portuguesa, mas
no havia escravido em Portugal. Somos, ns brasileiros, filhos de um ambiente escravocrata, que cria um tipo de famlia especfico, uma
Justia especfica, uma economia especfica. Aqui valia tomar a terra dos outros fora, para acumular capital, como acontece at hoje, e
humilhar e condenar os mais frgeis ao abandono e humilhao cotidiana.

CC: Um modelo que se perpetua, anota o senhor no novo livro.


JS: Sim. Como essa herana nunca foi refletida e criticada, continua sob outras mscaras. O dio aos pobres to intenso que qualquer
melhora na misria gera reao violenta, apoiada pela mdia. E o tipo de rapina econmica de curto prazo que tambm reflete o mesmo
padro do escravismo.

CC: Como isso influencia a interpretao do Brasil?


JS: A recusa em confrontar o passado escravista gera uma incompreenso sobre o Brasil moderno. Incluo no problema de interpretao da
realidade a tese do patrimonialismo, que tanto a direita quanto a esquerda, colonizada intelectualmente pela direita, adoram. O conceito de
patrimonialismo serve para encobrir os interesses organizados no chamado mercado. Estigmatiza a poltica e o Estado, os corruptos, e
estimula em contraponto a ideia de que o mercado um poo de virtudes.

"O dio aos pobres intenso"

CC: O moralismo seletivo de certos setores no exprime mais um dio de classe do que a averso corrupo?
JS: Sim. Uma parte privilegiada da sociedade passou a se sentir ameaada pela pequena ascenso econmica desses grupos
historicamente abandonados. Esse sentimento se expressava na irritao com a presena de pobres em shopping centers e nos aeroportos,
que, segundo essa elite, tinham se tornado rodovirias.

A irritao aumentou quando os pobres passaram a frequentar as universidades. Por qu? A partir desse momento, investiu-se contra uma
das bases do poder de uma das alas que compem o pacto antipopular, o acesso privilegiado, quase exclusivo, ao conhecimento formal

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considerado legtimo. Esse incmodo, at pouco tempo atrs, s podia ser compartilhado em uma roda de amigos. No era de bom tom
criticar a melhora de vida dos mais pobres.

CC: Como o moralismo entra em cena?


JS: O moralismo seletivo tem servido para atingir os principais agentes dessa pequena ascenso social, Lula e o PT. So o alvo da ira em um
sistema poltico montado para ser corrompido, no por indivduos, mas pelo mercado. So os grandes oligoplios e o sistema financeiro que
mandam no Pas e que promovem a verdadeira corrupo, quantitativamente muito maior do que essa merreca exposta pela Lava Jato. O
procurador-geral, Rodrigo Janot, comemora a devoluo de 1 bilho de reais aos cofres pblicos com a operao. S em juros e isenes
fiscais o Brasil perde mil vezes mais.

Souza: novo livro em agosto (Foto: Filipe Vianna)

CC: Esse pacto antipopular pode ser rompido? O fato de os antigos representantes polticos dessa elite terem se tornado alvo da Lava Jato
no fragiliza essa relao, ao menos neste momento?
JS: Sem um pensamento articulado e novo, no. A nica sada seria explicitar o papel da elite, que prospera no saque, na rapina. A classe
mdia feita de imbecil. Existe uma elite que a explora. Basta se pensar no custo da sade pblica. Por que to cara? Porque o sistema
financeiro se apropriou dela. O custo da escola privada, da alimentao. A classe mdia est com a corda no pescoo, pois sustenta uma
nfima minoria de privilegiados, que enforca todo o resto da sociedade. A base da corrupo uma elite econmica que compra a mdia, a
Justia, a poltica, e mantm o povo em um estado permanente de imbecilidade.

CC: Qual a diferena entre a escravido no Brasil e nos Estados Unidos?


JS: No h tanta diferena. Nos Estados Unidos, a parte no escravocrata dominou a poro escravocrata. No Brasil, isso jamais aconteceu.
Ou seja, aqui ainda pior. Os Estados Unidos no so, porm, exemplares. Por conta da escravido, so extremamente desiguais e
violentos. Em pases de passado escravocrata, no se v a prtica da cidadania. Um pensador importante, Norbert Elias, explica a civilizao
europeia a partir da ruptura com a escravido. simples. Sem que se considere o outro humano, no se carrega culpa ou remorso. No Brasil
atual prospera uma sociedade sem culpa e sem remorso, que humilha e mata os pobres.

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CC: Algum dia a sociedade brasileira ter conscincia das profundas desigualdades e suas consequncias?
JS: Acho difcil. Com a mdia que temos, desregulada e a servio do dinheiro, e a falta de um padro de comparao para quem recebe as
notcias, fica muito complicado. ridcula a nossa televiso. Aqui voc tem programas de debates com convidados que falam a mesma coisa.
Isso no existe em nenhum pas minimamente civilizado. difcil criar um processo de aprendizado.

CC: O senhor acredita em eleies em 2018?


JS: Com a nossa elite, a nossa mdia, a nossa Justia, tudo possvel. O principal fator de coeso da elite o dio aos pobres. Os polticos,
por sua vez, viraram smbolo da rapinagem. Eles roubam mesmo, ao menos em grande parte, mas, em analogia com o narcotrfico, no
passam de aviezinhos. Os donos da boca de fumo so o sistema financeiro e os oligoplios. So estes que assaltam o Pas em grandes
propores. E somos cegos em relao a esse aspecto. A privatizao do Estado montada por esses grandes grupos. No conseguimos
perceber a atuao do chamado mercado. Fomos imbecilizados por essa mdia, que paga pelos agentes desse mercado. Somos induzidos
a acreditar que o poder pblico s se contrape aos indivduos e no a esses interesses corporativos organizados. O poder real consegue
ficar invisvel no Pas.

CC: O quanto as manifestaes de junho de 2013, iniciadas com os protestos contra o reajuste das tarifas de nibus em So Paulo, criaram o
ambiente para a atual crise poltica?
JS: Desde o incio aquelas manifestaes me pareceram suspeitas. Quem estava nas ruas no era o povo, era gente que sistematicamente
votava contra o projeto do PT, contra a incluso social. Comandada pela Rede Globo, a mdia logrou construir uma espcie de soberania
virtual. No existe alternativa soberania popular. S ela serve como base de qualquer poder legtimo. Essa mdia venal, que nunca foi
emancipadora, montou um teatro, uma farsa de propores gigantescas, em torno dessa soberania virtual.

Um resumo das relaes sociais no Brasil

CC: Mas aquelas manifestaes foram iniciadas por um grupo supostamente ligado a ideias progressistas...
JS: S no incio. A mdia, especialmente a Rede Globo, se sentiu ameaada no comeo daqueles protestos. E qual foi a reao? Os meios de
comunicao chamaram o seu povo para as ruas. Assistimos ao retorno da famlia, propriedade e tradio. Os mesmos valores que

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justificaram as passeatas a favor do golpe nos anos 60, empunhados pelos mesmos grupos que antes hostilizavam Getlio Vargas. Esse
pacto antipopular sempre buscou tornar suspeito qualquer representante das classes populares que pudesse ser levado pelo voto ao
comando do Estado. No por acaso, todos os lderes populares que chegaram ao poder foram destitudos por meio de golpes.

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