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Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor. Quer ao Rei quer ao
superior, quer aos governadores, como por ele enviado para castigos dos malfeitores e para
louvor dos que fazem o bem. Porque assim a vontade de Deus, que fazendo o bem, tapeis a
boca a ignorncia dos homens loucos; como livres e no tendo a liberdade por cobertura da
malcia, mas, com servos de Deus.
Peregrinos e estrangeiros.
A fala de Pedro aqui mais intensa do que parece. Ele est ressaltando que o evangelho no
para o mundo. No se cr em Jesus para desfrutar de uma vida aqui. Planejar aqui. Viver aqui. A
idia tambm no de que devemos deixar de fazer tudo que temos que fazer pelo simples fato
de que cremos no evangelho. O que acontece aqui a idia de que estamos aqui, vivemos aqui,
cuidamos de nossas vidas, trabalhamos , estudamos, casamos, formamos famlia e etc porm,
aqui no o fim de nossa jornada. Assim como Israel peregrinou 40 anos no deserto ns
tambm peregrinamos nesta terra. Quando Deus levantou Moiss para libertar o povo do Egito
a ordem divina foi que ele levasse o povo at a terra prometida. Deus no disse que talvez o
povo chegasse, ou que tinha vontade que eles herdassem a terra, Deus disse que daria a terra.
Foi uma promessa. Foi a concluso da histria. Deus no deixou dvidas do que iria acontecer. O
plano de Deus no era que o povo habitase no deserto. Que criasse raizes no deserto mas, sim
que povo peregrinasse por ele at o destino. Nesta jornada o povo teve uma vida no deserto.
Uns morreram, outros nasceram. Famlias se formaram, experincias foram sendo construidas.
Viram o mar se abrir, coluna de fogo, po do cu, gua da rocha dentre outros milagres porm,
Deus no queria que o povo vivesse de milagres no deserto Ele queria o povo habitando no lugar
onde Ele separou para um povo exclusivo seu. Pedro agora est usando a mesma idia para
relatar aos que agora crem em Cristo que a passagem neste mundo como a peregrinao no
deserto. Vai ter milagre, vamos viver aqui experincias lindssimas com o Senhor porm Deus
no nos quer aqui no mundo vivendo de milagres e aes sobrenaturais. Deus nos quer com Ele.
Jesus disse: Vou para o Pai e voltarei e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver
estejais vs tambm.(Jo 14:1-3). O plano de Deus em Cristo salvar o homem para si.
Pedro j falou sobre a nossa jornada ter um destino que o cu e no a terra, agora ele faz mais
uma observao. Ele diz para nos abstermos dos prazeres da carne. Um fato interessantssimo
que podemos observar que abster-se totalmente pessoal e est intimamente ligado a uma
escolha feita a partir da compreeno de uma necessidade. Outro fator interessante que os
prazeres da carne combatem contra a alma. O que Pedro est dizendo que somente o fato de
crer em Jesus no nos garente a entrada no cu. Crer em Jesus ser liberto das amarras do
pecado e agora sendo livres podemos caminhar na direo do cu ou seja, Jesus nos liberta e o
caminho que devemos andar. Pedro ja antes mencionou no cap. 2 que agora que nascemos
denovo temos que desejar como meninos denovo nascido o leite racional para que por ele
cresamos.. Paulo quando escreve aos Glatas diz: "Andai em Espirito e no cumprireis o desejo
de vossa carne, porque a carne cobia contra o Espirito e o Espirito contra a carne e estes
opem-se um ao outro para que no faais o que quereis."(Gl 5:16.17). uma responsabilidade
pessoal. Em 1 Joo 2:1 diz: "Estas coisas vos escrevo para que no pequeis, todavia se pecarem
tendes um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo o justo." Quando Joo escreve isto ele no est
dando liberalidade para que o homem viva da forma que quiser e que Cristo seu defensor.
Muito pelo contrrio. Ele est exortando a igreja para que no viva em estado de rebelio contra
o Senhor mas, que viva uma vida em Esprito e quando a luta contra a carne for intensa e
acabarmos cedendo temos que crer que Cristo intercede por ns justamente porque conhece
qum somos e sabe exatamente a inteno do nosso corao e assim temos fora para seguir
andando em Esprito.
Viver honesto entre os gentios. Glorifiquem ao pai pela boas obras que observam .
Como o evangelho fantstico. Ele muda o homem todo. como uma flor de dentro para fora.
Ele entra transformando o homem pessoal depois ele se revela no coletivo. Pedro continua a
exortao agora tomando o campo das relaes humanas. Ele deixa bem claro que o evangelho
no nos d liberdade para sermos o que quisermos e vivermos de qualquer maneira mas, sim
que os que agora esto em Cristo no devem apenas aprender no campo pessoal, agora tem que
viver na coletividade. O que isso significa? Significa que a salvao no nos torna apenas
cidados do cu, ela nos molda para sermos cidados do mundo, pois j que somos peregrinos
temos que manter uma boa conduta. O grande apse do evangelho nos moldar no carter de
Cristo. Jesus disse: "Vocs so o sal da terra e luz do mundo...assim resplandeam as vossas
boas obras e glorifiquem ao vosso pai que est no cu." (Mt 5:13-18) H uma grande
respomsabilidade nisso. As obras que praticamos revelam de quem somos. interessante pensar
que o evangelho verdadeiramente aplicado nos muda primeiro pessoalmente depois
coletivamente isto porque coletivamente atuamos em vrios setores. Temos o trabalho, a escola,
a famlia, a igreja, os amigos e em cada um destes ambientes temos liberdades diferentes e
aes diferentes mas, o evangelho tendo transformado por dentro em qualquer um destes
ambientes seremos sempre alimentadores do Esprito e no da carna. Seja mais formal ou
menos formal. Mais ntimo ou menos ntimo. O resultado de nossas aes agora moldador pelo
poder do evangelho ser sempre a glorificao de nosso Pai que est nos cus. Pode ser que
talvez alguns no desejem o que h em ns mas, sempre haver o reconhecimento de que Deus
est em ns atrav de seu Esprito. Um fator que vale a pena ressaltar que Pedro diz boas
obras que observam em ns e no boas obras que mostramos. Ao diferente de reao. Ao
pode ser produzida, reao o que existe realmente. Boas obras so observadas quando
reagimos com aquilo que temos essencialmente.