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1 Pedro 2:11-17

Amados, peo-vos, como a peregrinos e estrangeiros, que vos abstenhais das


concupiscncias carnais que combatem contra vossa alma, tendo vosso viver honesto entre os
gentios, para que naquilo em que falam mal de vs, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no
dia da visitao pelas boas obras que em vs observem.

Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor. Quer ao Rei quer ao
superior, quer aos governadores, como por ele enviado para castigos dos malfeitores e para
louvor dos que fazem o bem. Porque assim a vontade de Deus, que fazendo o bem, tapeis a
boca a ignorncia dos homens loucos; como livres e no tendo a liberdade por cobertura da
malcia, mas, com servos de Deus.

Honrai a todos. Amai a fraternidade. Temei a Deus. Honrai o rei

Peregrinos e estrangeiros.

A fala de Pedro aqui mais intensa do que parece. Ele est ressaltando que o evangelho no
para o mundo. No se cr em Jesus para desfrutar de uma vida aqui. Planejar aqui. Viver aqui. A
idia tambm no de que devemos deixar de fazer tudo que temos que fazer pelo simples fato
de que cremos no evangelho. O que acontece aqui a idia de que estamos aqui, vivemos aqui,
cuidamos de nossas vidas, trabalhamos , estudamos, casamos, formamos famlia e etc porm,
aqui no o fim de nossa jornada. Assim como Israel peregrinou 40 anos no deserto ns
tambm peregrinamos nesta terra. Quando Deus levantou Moiss para libertar o povo do Egito
a ordem divina foi que ele levasse o povo at a terra prometida. Deus no disse que talvez o
povo chegasse, ou que tinha vontade que eles herdassem a terra, Deus disse que daria a terra.
Foi uma promessa. Foi a concluso da histria. Deus no deixou dvidas do que iria acontecer. O
plano de Deus no era que o povo habitase no deserto. Que criasse raizes no deserto mas, sim
que povo peregrinasse por ele at o destino. Nesta jornada o povo teve uma vida no deserto.
Uns morreram, outros nasceram. Famlias se formaram, experincias foram sendo construidas.
Viram o mar se abrir, coluna de fogo, po do cu, gua da rocha dentre outros milagres porm,
Deus no queria que o povo vivesse de milagres no deserto Ele queria o povo habitando no lugar
onde Ele separou para um povo exclusivo seu. Pedro agora est usando a mesma idia para
relatar aos que agora crem em Cristo que a passagem neste mundo como a peregrinao no
deserto. Vai ter milagre, vamos viver aqui experincias lindssimas com o Senhor porm Deus
no nos quer aqui no mundo vivendo de milagres e aes sobrenaturais. Deus nos quer com Ele.
Jesus disse: Vou para o Pai e voltarei e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver
estejais vs tambm.(Jo 14:1-3). O plano de Deus em Cristo salvar o homem para si.

Concupiscincias da carne que combatem contra a alma.

Pedro j falou sobre a nossa jornada ter um destino que o cu e no a terra, agora ele faz mais
uma observao. Ele diz para nos abstermos dos prazeres da carne. Um fato interessantssimo
que podemos observar que abster-se totalmente pessoal e est intimamente ligado a uma
escolha feita a partir da compreeno de uma necessidade. Outro fator interessante que os
prazeres da carne combatem contra a alma. O que Pedro est dizendo que somente o fato de
crer em Jesus no nos garente a entrada no cu. Crer em Jesus ser liberto das amarras do
pecado e agora sendo livres podemos caminhar na direo do cu ou seja, Jesus nos liberta e o
caminho que devemos andar. Pedro ja antes mencionou no cap. 2 que agora que nascemos
denovo temos que desejar como meninos denovo nascido o leite racional para que por ele
cresamos.. Paulo quando escreve aos Glatas diz: "Andai em Espirito e no cumprireis o desejo
de vossa carne, porque a carne cobia contra o Espirito e o Espirito contra a carne e estes
opem-se um ao outro para que no faais o que quereis."(Gl 5:16.17). uma responsabilidade
pessoal. Em 1 Joo 2:1 diz: "Estas coisas vos escrevo para que no pequeis, todavia se pecarem
tendes um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo o justo." Quando Joo escreve isto ele no est
dando liberalidade para que o homem viva da forma que quiser e que Cristo seu defensor.
Muito pelo contrrio. Ele est exortando a igreja para que no viva em estado de rebelio contra
o Senhor mas, que viva uma vida em Esprito e quando a luta contra a carne for intensa e
acabarmos cedendo temos que crer que Cristo intercede por ns justamente porque conhece
qum somos e sabe exatamente a inteno do nosso corao e assim temos fora para seguir
andando em Esprito.

Viver honesto entre os gentios. Glorifiquem ao pai pela boas obras que observam .

Como o evangelho fantstico. Ele muda o homem todo. como uma flor de dentro para fora.
Ele entra transformando o homem pessoal depois ele se revela no coletivo. Pedro continua a
exortao agora tomando o campo das relaes humanas. Ele deixa bem claro que o evangelho
no nos d liberdade para sermos o que quisermos e vivermos de qualquer maneira mas, sim
que os que agora esto em Cristo no devem apenas aprender no campo pessoal, agora tem que
viver na coletividade. O que isso significa? Significa que a salvao no nos torna apenas
cidados do cu, ela nos molda para sermos cidados do mundo, pois j que somos peregrinos
temos que manter uma boa conduta. O grande apse do evangelho nos moldar no carter de
Cristo. Jesus disse: "Vocs so o sal da terra e luz do mundo...assim resplandeam as vossas
boas obras e glorifiquem ao vosso pai que est no cu." (Mt 5:13-18) H uma grande
respomsabilidade nisso. As obras que praticamos revelam de quem somos. interessante pensar
que o evangelho verdadeiramente aplicado nos muda primeiro pessoalmente depois
coletivamente isto porque coletivamente atuamos em vrios setores. Temos o trabalho, a escola,
a famlia, a igreja, os amigos e em cada um destes ambientes temos liberdades diferentes e
aes diferentes mas, o evangelho tendo transformado por dentro em qualquer um destes
ambientes seremos sempre alimentadores do Esprito e no da carna. Seja mais formal ou
menos formal. Mais ntimo ou menos ntimo. O resultado de nossas aes agora moldador pelo
poder do evangelho ser sempre a glorificao de nosso Pai que est nos cus. Pode ser que
talvez alguns no desejem o que h em ns mas, sempre haver o reconhecimento de que Deus
est em ns atrav de seu Esprito. Um fator que vale a pena ressaltar que Pedro diz boas
obras que observam em ns e no boas obras que mostramos. Ao diferente de reao. Ao
pode ser produzida, reao o que existe realmente. Boas obras so observadas quando
reagimos com aquilo que temos essencialmente.

Sujeitai-vos por amor do Senhor.

Um problema recorrente de ns Cristos a dificuldade de aceitarmos autoridades humanas.


Temos problemas com pastores e prefeitos. No incomum de encontrar pessoas que por
crerem em Cristo sentem-se totalmente acima da lei. Alguns at batem no peito para dizer que
homem de Deus, profeta do Senhor, Ungido e por ai vai, e nessa idia se colocam acima de tudo
e de todos. Pedro j vem falando da nossa responsabilidade como servos do Senhor. Ele ja disse
que precisamos mudar interiormente para agir exteriormente e que ainda no chegamos no cu.
Viver neste mundo, mesmo sendo peregrinos, est ligado a cumprir seus regimentos legais. Ser
livre em Cristo me d direito a salvao, se em Cristo caminhar, mas no me d direito a viver as
margens da lei e de estar sob autaridade humana. Quando algum age com sentimento de
revolta ou de anarquia e defende sua causa por se dizer livre em Cristo, este algum est
difamando o bom nome de Cristo. Pedro Diz que por amor ao Senhor devemos nos sujeitar
porque, quando assim agirmos estaremos mostrando que Deus faz o homem ser bom e
equilibrado. Lembrando que o homem por si s no bom, mas Deus o torna bom. Paulo
escrevendo a Timteo diz que devemos orara por nossas autoridades para que possamos viver
em paz. O prprio Senhor Jesus nos deu exemplo quando mandou Pedro pagar os impostos. Isto
tudo significa que enquanto estamos aqui devemos cumprir nosso papel de cidado mas
lembrando que somos de Deus e que aqui estamos s de passgem.