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Simone Cristina Machado

1- Por que Schopenhauer chama de "metafsica do belo" a sua teoria

esttica.1

Schopenhauer busca falar da metafsica fora da via racional, e sim pela

via da irracionalidade, pela via do instinto, da intuio e de uma algo que vai
ser uma filosofia irracionalista.
um dos primeiros filsofos a resgatar o corpo como fonte do
conhecimento, e faz uma inverso na trajetria inteira do ocidente quase
como dizer que ele o primeiro ou o nico filsofo que desistiu do ocidente,
como se no achasse nada nele, isto porque, o Ocidente a histria da
metafsica racional, que atingiu seu auge em Kant. uma histria racionalista,
uma histria centrada no engano.
Para Schopenhauer com a irracionalidade possvel atingir a coisa em
si que a vontade. Em seu terceiro livro do mundo como representao
Schopenhauer tematiza o papel da esttica, e tem como ttulo A representao
independente do princpio da razo.
Segundo Schopenhauer a arte independe do princpio de razo, pois
nela no a razo que controla, uma vez que no necessita do princpio
racional. Na arte a inteligncia passa a ser expectadora, assiste o
desenvolvimento do lado impulsivo e no precisa do instinto racional.
A arte um meio de fugir da vontade, e isto pode acontecer de duas
formas: 1 atravs da contemplao esttica, onde a arte teria o papel de
redeno da vontade. No entanto, esta uma redeno passageira, rpida-
o momento em que ns nos maravilhamos diante de uma obra de arte.
A arte uma relao entre a vontade e a representao, assim h uma
inverso da racionalidade, uma vez que a vontade que assiste a
representao, e quem age na arte a Vontade e no a representao.
O Belo o que agrada sem nenhum motivo e assim no racional, mas
apresenta uma hierarquia das artes, das mais baixas as mais superiores.
A inferior de todas as artes a arquitetura porque ela passa imagem do
mundo material, e a matria e a coisa mais prxima do mundo da Vontade.

1
Texto elaborado com anotaes realizadas em aula.
 A arte revela as idias eternas por isto a expresso desta vontade que
se manifesta em idias em sentido Platnico,as idias mais baixas no caso da
arquitetura idia de coeso por exemplo, idia de reao a luz, idia de
gravidade so idia do mbito material absolutamente baixas.
Schopenhauer acredita que atravs da contemplao artstica teramos
acesso aquilo que fundamental e essencial na realidade e que permanece
para o ser humano obscuro, para aquilo que chamaramos de racionalidade.
O obscuro pode ser comparado a idia do inconsciente ou da vontade
que para o Schopenhauer a essncia do mundo que o homem no enxerga
do ponto de vista do ver racional, ele permanece quase que um abismo.
O Belo para Schopenhauer uma forma privilegiada de conhecimento, e
quando entendemos a contemplao esttica do belo chegamos ao
conhecimento verdadeiro que superior ao conhecimento cientfico ou mesmo
experimental.
Segundo Schopenhauer, o belo d acesso as idias perfeitas que so os
arqutipos,neste ponto ele concorda com Plato. No entanto, ele,
diferentemente de Plato, acredita que as idias mais belas se revelam pela via
da intuio e no pela razo. A razo humana limitada e no conhece as
ideias.
Para Shopenhauer o corpo desempenha um papel fundamental, pois o
corpo que possui esta intuio e ao mesmo tempo no corpo se d a objetivao
da vontade. Ele parte deste querer da vontade ao mesmo tempo o meio
pelo qual tomamos conhecimento do reino da vontade e de todas as verdades
do processo filosfico.
Ao contrrio de Plato que desvalorizou a arte, Schopenhauer valoriza a
arte, pois para ele o artista aquele que capta as verdades absolutas da
natureza. Esta noo de beleza ou esttica conduz a neutralizao do
sofrimento para quem aprecia e se delicia do belo. H segundo
Schopenhauer um apaziguamento do querer que a vontade, por cauda da
idia da suspenso do egosmo, do querer e tem uma contemplao esttica.
O estado esttico um estado de fruio do belo na natureza e na arte.
Por isto Schopenhauer chama seu livro de metafsica do belo, uma vez que o
belo conduz a uma ideia metafsica. Esta no uma metafsica transcendente,
mas imanente, pois encontra a essncia prpria do mundo no mundo.