Revista Litteris Histria

Julho de 2010
Nmero 5

Ensaio sobre a Cronstica e a Guerra em Portugal no final da Idade Mdia

Andr Luiz Bertoli1

(Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa
FCSH/UNL, Lisboa, Portugal)

RESUMO: Neste artigo, faremos uma breve exposio da pesquisa que estamos
desenvolvendo. Esta tem como tema central a representao da guerra e da violncia na
cronstica portuguesa do sculo XV at a primeira metade do XVI. Especificamente,
propomos uma anlise da construo de um perfil de cavaleiro e ao exemplar nas
guerras, considerando as virtudes e valores indicados como ideais pelos cronistas e,
tambm, o comportamento condenvel, o contra-modelo de cavalaria. Como uma
pesquisa ainda em desenvolvimento, faremos uma rpida exposio das fontes
analisadas, bem como de parte da bibliografia sobre a guerra, a violncia e o gnero
cronstico ao final da Idade Mdia. A partir desta exposio, levantamos questes
pertinentes que direcionam nosso esforo de pesquisa, abrindo a possibilidade de uma
nova abordagem sobre a relao entre a guerra, a violncia, a cavalaria e as construes
e representaes dos cronistas portugueses.

Palavras-chave: Idade Mdia Portugal Crnicas Guerra Cavalaria.

ABSTRACT: In this paper, we make a brief presentation of the research we are

developing. The central theme is the representation of war and violence in the
Portuguese chronicles of the fifteenth century until the first half of the sixteenth century.
Specifically, we propose an analysis of the profile of knight and his exemplary action in
the wars, considering the virtues and values given by chroniclers as ideals, and also the
misconduct, the "counter-model" of chivalry. Because this is a research still in
development, we make a short statement of the sources analyzed, as well as part of the
literature on war, violence and chronicles in the late Middle Ages. From this
introduction, we raised pertinent issues that drive our research effort, opening the
possibility of a new approach on the relationship between war, violence, chivalry and
the constructions and representations of the Portuguese chroniclers.

Key-words: Middle Ages Portugal Chronicles War Chivalry.

Este ensaio diz respeito a um projeto de trabalho onde abordaremos a Guerra e a

Violncia em Portugal, do sculo XV at a primeira metade do sculo XVI. Mais
especificamente, buscamos tratar a possibilidade de anlise da representao e
justificativa construda pelos cronistas em torno dos conflitos portugueses, seja contra o
castelhano na Pennsula Ibrica, seja contra o mouro no norte da frica, ou mesmo,

1
Doutorando em Histria com nfase em Histria Medieval, pesquisador vinculado ao Ncleo de Estudos
Mediterrneos (Nemed/UFPR) e ao Instituto de Estudos Medievais (IEM/FCSH/UNL).
andrelbertoli@gmail.com

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entre os prprios portugueses no caso de Alfarrobeira (1449). Dentro desta problemtica

mais ampla, daremos ateno a como os cronistas construram e representaram a relao
entre a violncia e a cavalaria.
O conjunto de fontes que selecionamos para o desenvolvimento desta pesquisa
formado, principalmente, por obras de carter narrativo, definveis como Crnicas. Os
textos escolhidos foram escritos entre a dcada de 1430 e 1560, mas o contedo exposto
no limitado a essas balizas temporais, j que cobre um perodo que vai desde a
dcada de 1360 at 1550.
Acreditamos ser importante apresentarmos as fontes, comeando pela Crnica
do Condestabre (AMADO, 1993, pp. 186-187). Esta crnica, escrita por autor annimo
ainda antes de 1440, narra e exalta a vida e os feitos do Condestvel D. Nuno lvares
Pereira (n.1360-m.1431), onde destacamos o forte apelo glorificao cavaleiresca e
senhorial. O cronista constri uma imagem herica e santa daquele, destacando-o por
suas virtudes cavaleirescas e crists na defesa do reino contra a ameaa castelhana. Os
contedos que transbordam nessa crnica como a guerra, a violncia do inimigo e
contra ele, as atitudes cavaleirescas e, tambm, os atos de covardia de nobres e pees
tm destaque naquilo que estamos definindo como nosso objeto de estudo.
Em seguida temos as obras de Ferno Lopes (AMADO, 1997; FERNANDES, 1997;
GUIMARES, 2004) n.1378-m.1459. A primeira crnica de Lopes escolhida para
integrar este corpus a Crnica de D. Fernando (n.1345-m.1383), escrita entre o final
da dcada de 1430 e incio da seguinte. Nesta narrativa, alm de outros temas
apresentados pelo cronista, o que destacamos so as trs guerras, contra os castelhanos
(a primeira de 1369-1370, a segunda de 1372-1373 e a terceira de 1381-1382). Alm
dos feitos, ou fugas, na guerra, tambm damos ateno violncia e intrigas cortess,
que, no momento oportuno, sero tratadas em nossa pesquisa.
Na seqncia das obras de Ferno Lopes est a Crnica de D. Joo I, n.1358-
m.1433, escrita na dcada de 1440 (AMADO, 1993, pp. 180-182). Esta obra dividida
em duas partes, na qual a primeira trata do perodo do Interregno (1383-1385) e a
segunda aborda parte do reinado de D. Joo I de 1385 at cerca de 1410. Neste texto,
alm da iniciativa senhorial de personagens como Nuno lvares Pereira e D. Joo,
tambm h a iniciativa de uma fora coletiva. Neste sentido, nos captulos dedicados ao

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conflito entre os partidrios da rainha D. Leonor (n.1350-m.1386) e do Mestre de Avis,

notamos um amplo destaque ao violenta da coletividade. Alm desta, destaca-se,
com especial relevo, as batalhas contra Castela e a construo do modelo de defensor
e vassalo definido para Nuno lvares e o de rei para D. Joo I.
Em seguida, temos as obras do segundo cronista-mor, Gomes Eanes de Zurara
(n.1410-m.1474). A primeira, encomendada por D. Afonso V (n.1432-m.1481), a
Crnica da Tomada de Ceuta, continuao da Crnica de D. Joo I e, por isso, inserida
na seqncia das crnicas rgias (BERTOLI, 2009). Essa crnica, escrita entre 1449-
1450, dividida em duas partes: a primeira referente deciso e preparao para o
cerco contra Ceuta; a segunda a narrativa do ataque, recheada de feitos blicos e
cavaleirescos realizados ao servio de Deus, do rei e do reino portugus.
A segunda obra de Zurara a ser abordada a Crnica dos feitos de Guin, escrita
entre 1452-1453 e complementada cerca de 1460 (BERTOLI, 2009). Destacamos esta por
ser a narrao dos feitos dos enviados, ou autorizados, pelo infante D. Henrique
(n.1394-m.1460) para as viagens ao longo da costa africana entre as dcadas de 1420 e
1450. Estes enviados agiam baseados nos mesmos princpios da guerra no norte da
frica, varrendo as costas no confronto contra muulmanos e pagos.
As duas ltimas crnicas de Zurara ns trataremos conjuntamente, pois, de certa
forma, a saga de uma famlia no norte da frica a partir de 1415 at 1464. Estas
obras so a Crnica do Conde D. Pedro de Meneses (CASACA, 2000), n.1370-m.1437,
escrita entre 1458 e 1464, e a Crnica do Conde D. Duarte de Meneses (n.1414-
m.1464), produzida entre 1464 e 1468. Conforme a opinio de Lus Krus, elas so
crnicas particulares de glorificao cavaleiresca e senhorial (KRUS, 1993, p. 174).
Mesmo encomendadas pelo rei D. Afonso V, notamos que o intuito delas era exaltar os
personagens principais no exerccio da cavalaria e da guerra, construindo exemplos de
fidalgos e guerreiros fiis ao rei e ao reino, que, de certa forma, serviriam de modelo
nobreza portuguesa. O contedo destes textos diz respeito aos feitos de ambos os
fronteiros na luta contra o muulmano no norte da frica, marcada por cercos e
cavalgadas dos mouros contra Ceuta e Alccer Ceguer e os ataques portuguesas contra
praas mouriscas. Alm disso, as crnicas sobre os Meneses estavam alinhadas com a
cronstica oficial do reinado de D. Afonso V (KRUS, 1993, p. 174), no qual se

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destacam as conquistas portuguesas em frica e o exerccio e triunfo da cavalaria crist

sobre os inimigos da cristandade.
Quanto a Rui de Pina (GOMES, 1993, p. 597), n.1440-m.1522, as obras que nos
interessam so a Crnica de D. Duarte, a Crnica de D. Afonso V e a Crnica de D.
Joo II (sobre as crnicas de Rui de Pina, mas tambm de Ferno Lopes e de Zurara,
conferir: FRANA, 2006). A Crnica de D. Duarte (n.1391-m.1438), mesmo muito
breve, narra vrios momentos de conflito contra os muulmanos em frica. Nesta
narrativa, destacamos a resistncia dos portugueses que permaneceram em Ceuta frente
s foras mouras, as recorrentes cavalgadas contra as vilas inimigas e, por fim, o
desastre do cerco de Tnger (1437). O ltimo tem uma narrao pormenorizada, onde
alguns dos capites portugueses derrotados figuram como grandes lderes e cavaleiros.
J na Crnica de D. Afonso V, alm das cavalgadas e das conquistas do
Africano no norte da frica, tambm h a Batalha de Alfarrobeira (1449) e a guerra
contra Castela (1475-1479). A narrao das lutas contra os inimigos muulmanos so
encarniadas e cheias de glrias da cavalaria crist, todas justificadas como justas e/ou
santas. Desta maneira feita a narrao da tomada de Alccer Ceguer (1458), de Anaf
(1464), de Arzila (1471) e o conseqente abandono de Tnger pela mourama, que
tomada sem luta pelos portugueses em 1471.
Alfarrobeira, onde as foras rgias derrotam e massacram o Duque de Coimbra,
D. Pedro (n.1392-m.1449), e suas hostes, tem como mvel a desobedincia e traio do
infante e ex-Regente frente a seu rei e sobrinho. Enquanto a guerra contra Castela
justificada pelo fato de D. Joana (n.1462-m.1530), chamada de Beltraneja, ser filha de
Henrique IV (n.1425-m.1474) e herdeira deserdada do trono castelhano. D. Joana,
sobrinha de D. Afonso V, teve o rei portugus ao seu lado, tornando-se sua consorte por
conta das pretenses daquele ao trono castelhano, o que desencadeou a guerra contra os
reis Catlicos, D. Isabel (n.1451-m.1504) e D. Fernando (n.1452-m.1516). Os ltimos
embates narrados nesta crnica so as aes de guerra contra Castela, dentre as quais
tem grande destaque a suposta vitria portuguesa na Batalha de Toro (1476).
Para finalizar as obras de Rui de Pina, abordaremos a Crnica de D. Joo II
(n.1455-m.1495). O cronista d seqncia narrao da obra anterior, aps a morte de
D. Afonso V e ascenso de D. Joo II. Aqui, no destacamos somente os feitos em

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guerra liderados por fidalgos portugueses no norte da frica, pois, tambm h a

narrativa de traio e deslealdade de grandes fidalgos contra o rei D. Joo II e,
conseqentemente, a descoberta, perseguio, julgamento e execuo dos traidores
alguns deles sem terem sido julgados. No ltimo caso, a violncia contra o monarca e
a violncia do monarca, pois, as execues foram em nome e por ordem do rei.
O penltimo texto a ser comentado a Crnica de D. Joo II (VERDELHO, 1993,
pp. 677-678) de Garcia de Resende (ROCHA, 1993, pp. 288-289), n.1470-m.1536, que a
concluiu em 1533. Diferente de Ferno Lopes, Zurara e Rui de Pina, Garcia de Resende
no era cronista-mor, mas sim, um poeta palaciano vinculado corte de D. Joo II. Esta
obra diferencia-se de duas formas da Crnica de D. Joo II de Rui de Pina.
Contextualmente, pois Resende inicia a sua narrativa enquanto D. Joo ainda era o
herdeiro do trono e, em seguida, passa ao seu reinado (1481-1495). Estilisticamente se
diferencia porque possui caractersticas cronsticas e biogrficas, sendo considerado um
panegrico que relata a vida e as virtudes de D. Joo II (VERDELHO, 1993, p. 677). Desta
obra enfatizamos os combates no norte de frica, a guerra de D. Afonso V contra
Castela onde a liderana e sagacidade do herdeiro D. Joo se destacam e os relatos
de traio e execuo de fidalgos portugueses.
Finalizamos com os Anais de Arzila, escrito por Bernardo Rodrigues, morador
daquela praa e, aps certa idade, sujeito ativo na luta contra os mouros durante a
primeira metade do sculo XVI. Esta uma crnica de cunho popular, militar e local,
diferente tanto da crnica rgia como da crnica nobilirquica/particular. Os feitos
narrados vo de 1508 at 1550, aps os portugueses decidirem abandonar Arzila devido
presso muulmana e falta de recursos. O que nos interessa nessa obra, como nas
outras, a ao cavaleiresca, a guerra e a violncia narrada pelo autor.
Como se pode notar, a atividade blica tem grande destaque nas crnicas
selecionadas para o desenvolvimento da pesquisa em andamento. Os cronistas sendo
cronistas-mores, cortesos ou um guerreiro de fronteira no norte da frica baseados
em obras anteriores, documentos de chancelaria, testemunhos ouvidos e, em poucos
casos, sendo as prprias testemunhas dos fatos, acabaram escrevendo uma Histria a
respeito das guerras em que o rei e os fidalgos portugueses se envolveram. Uma
Histria, pois a interpretao e construo de um dos lados naqueles conflitos,

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sendo, na maioria das vezes, obras encomendadas pela prpria autoridade rgia
(MARQUES, 1998, p. 17; CADIOU, COULOMB, LEMONDE, &, SANTAMARIA, 2007, p. 45).
Logo, acreditamos ser importante a realizao desta pesquisa, onde abordaremos
a representao da guerra, violncia e cavalaria, bem como a sua relao na construo
narrativa feita pelos autores do sculo XV e incio do XVI. Como afirma Maria de
Lurdes Rosa, os cenrios de guerra funcionam, para o historiador, como quadros de
ressurgimento de relevantes estruturas mentais (ROSA, 2009, p. 383). Alm disso, uma
pesquisa sobre a Idade Mdia que se estende at o sculo XVI, dentro das balizas
temporais da modernidade, tambm se beneficia de novas reflexes a respeito de uma
Longa Idade Mdia (BASHET, 2006), propondo pensar as permanncias e rupturas
sociais e mentais presentes nas crnicas selecionadas. Com isso, propomos refletir como
o tipo de narrativa moral-rgia/nobilirquica/popular-literria que formam o conjunto
dessas obras, lida com o problema exposto, central identidade da cultura e dos
grupos diretamente envolvidos na produo e recepo deste tipo de textos.
Assim, procuramos pensar sobre a continuidade de uma instituio de muita
fora material e imagtica, a cavalaria. Ao ir atrs das mudanas, discursos e realidades
que cercam esse universo, decidimos abordar a guerra e a violncia, elementos que
esto no cerne da vida do homem que labuta com as armas. No presente, em um mundo
cheio de enfrentamentos que no incluem o dilogo, o uso do passado arma
fundamentalismos de todos os tipos que a cincia histrica pode ajudar a desvanecer. Na
conscincia da nossa sociedade, notamos que a memria revela substratos de tempos
que parecem to remotos, como o medievo, mas que pululam na literatura, na lngua, na
msica, nas artes e, por que no, no discurso poltico atual.
Conforme proposto nos trabalhos de Joo G. Monteiro (MONTEIRO, 1998, p. 19)
e Miguel Martins (MARTINS, 2007, p. 1), ao encararmos a guerra em sua complexidade
ns percebemos que ela um fenmeno social a ser analisado a partir de vrios
aspectos. Como uma atividade humana, a guerra pode definir a conscincia de unidade,
a religiosidade, as ideologias, a organizao social, o sistema administrativo, poltico,
econmico, cultural e intelectual, sendo tambm influenciada por estas. Como afirmou
Maurice Keen, a guerra era uma influncia formativa na civilizao e nas estruturas
sociais da Europa Medieval (KEEN, 1999, p. v).

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Numa leitura prvia das fontes, confirmamos a opinio de Joo G. Monteiro

(MONTEIRO, 1998), para o qual a atividade blica compreendia o todo: saques, cercos,
invases, destruio ou controle de pontos estratgicos, cavalgadas e, obviamente, as
batalhas campais (MONTEIRO, 1998, p. 311; OCALLAGHAN, 2004, pp. 140-143;
MARTINS, 2007, p. 702; MONTEIRO, 2009, pp. 80-81 e 90-91), um recurso decisivo, mas
que dependia da aquiescncia de ambos os lados para ocorrer e, por isso, raro. As
cavalgadas (MONTEIRO, 1998, p. 378; OCALLAGHAN, 2004, p. 134; MARTINS, 2007, p.
583) e os cercos (OCALLAGHAN, 2004, pp. 135-140; MARTINS, 2007, pp. 643-644)
eram os aspectos mais recorrentes na guerra e, tambm, na cronstica. As primeiras
eram incurses ao territrio inimigo com o intuito de saquear, depredar, capturar e
matar, minando os recursos alimentares, humanos e de defesa do adversrio. J os
cercos eram campanhas para isolar o inimigo at acabarem suas reservas, sendo
operaes longas, incertas e custosas, nas quais os resultados variavam desde o levantar
do cerco, a rendio do sitiado ou a tomada de assalto, sendo a ltima a mais sangrenta.
Pelas referncias das fontes, temos a impresso de que a ao do conjunto da
populao em atividades blicas no teve grande destaque, o que no condizia com a
realidade medieval. Nestas obras destacam-se a valorizao do individual ou de
pequenos grupos, da cavalaria e no da peonagem. H excees, seja a ao coletiva na
primeira parte da Crnica de D. Joo I ou a ao dos pees nos Anais de Arzila. Outro
fator recorrente nos textos a ao da cavalaria desordenada reminiscncia cultural
ancestral e da cavalaria ordenada proveniente da tentativa de controle da fora
fsica atravs de moralizao dos guerreiros e cristianizao da guerra (ROSA, 2009, pp.
384-385 e 394). Numa sociedade onde o exerccio da fora era exaltado e a violncia
constante, a cavalaria havia de se destacar, sendo esta permeada por uma longa tradio
pag e guerreira, que foi apropriada e reformulada pela cultura crist e nobilirquica
(dentre os autores que se referem ao tema: FLORI, 2005; KAEUPER, 2009; ROSA, 2009).
Neste sentido, percebemos que a esfera religiosa envolvia e definia grande parte
dos valores e das virtudes que permeavam a sociedade medieval. Nas crnicas, a
religiosidade pode ser percebida na justificativa do conflito entre cristos a concepo
de guerra justa definida por Santo Agostinho (FLORI, 2005, p. 133) ; na deciso de
iniciar ou continuar a guerra contra o infiel sacralizada como guerra santa (FLORI,

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2005, pp. 92 e 135) ; nas santidades conclamadas pelos guerreiros e pelo resto da
populao ao enfrentarem o inimigo os santos eram um elemento agregador e de
identidade (ROSA, 2009, p. 395) ; no agir do cavaleiro cristo honrado e exemplar; na
condenao de aes covardes e abusivas contra o inimigo vencido e os mais fracos;
entre outros (sobre os motivos sagrados e sacralizadores, conferir: ROSA, 2009).
Nos ltimos trinta anos, notamos o desenvolvimento de uma historiografia sobre
a guerra distinta da antiga Histria Militar baseada nas estratgias, feitos e
personalidades. Hoje, a guerra abordada a partir de uma grande variedade de temas e
mtodos, muitas vezes, de forma pluridisciplinar. Isto porque alguns autores tm uma
perspectiva histrica influenciada pela antropologia, onde se destaca a percepo da
estruturao da sociedade guerreira e suas formas de sociabilidade, bem como a
compreenso das estruturas mentais da sociedade medieval. Alm dessa guinada na
direo da antropologia, tambm h um retorno teoria literria e as estratgias de
construo dos discursos e representao da guerra nos textos medievais.
Desta produo mais recente, destacamos textos que abordem em conjunto, ou
separados, quatro eixos temticos: Guerra", "Cavalaria, Marcas da Guerra os
danos causados alm dos campos de batalha e, finalmente, Memrias, Crenas e
Mentalidades na Guerra. A linha que os divide tnue, diluindo-se nas leituras.
Comearamos por destacar o livro clssico A cavalaria: a origem dos nobres
guerreiros da Idade Mdia, de Jean Flori. A se mostra que o conceito cavalaria
evoluiu durante sculos, da militia romana, passando pela cavalaria pesada formada por
guerreiros de elite, at definir um modo de vida com ideologia, tica e valores prprios
que influenciaria a nobreza (FLORI, 2005, p. 15). Nos sculos XI e XII, a cavalaria ainda
era a corporao dos guerreiros de elite, aberta aqueles que se destacassem nos feitos de
armas, mas, a partir do sculo XIII, ela foi limitada aqueles com nobreza de sangue
(FLORI, 2005, pp. 39-40).
A honra, a coragem, a proeza e a reputao sempre foram aspectos exaltados no
mundo militar. Estas foram somadas a piedade religiosa, mesmo sendo dimenses
radicalmente opostas (FLORI, 2005, p. 92). Esta incompatibilidade foi amenizada ao
longo dos sculos pela doutrina eclesistica, pois os bellatores eram um grupo
necessrio para o equilbrio da sociedade. Todavia, as influncias culturais da cavalaria

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ultrapassavam a alada da Igreja, conformando uma ideologia com valores prprios e

uma tica muito mais profana e mundana (FLORI, 2005, p. 138). Esta dicotomia
acentuou a diviso da cavalaria entre o ideal e a prtica, constituindo um mito de
inspirao eclesistica e literria que no condizia com a realidade. Mas, para Flori, este
ideal amenizou as conseqncias da guerra e da violncia (FLORI, 2005, p. 186).
Em seu livro Chivalry and Violence in Medieval Europe, Richard W. Kaeuper
afirma que se analisarmos a cavalaria em sua complexidade, podemos perceber a
relao daquela com a violncia e a ordem pblica (KAEUPER, 1999, p. 2). Nesta
relao, o cavaleiro tinha um papel ambivalente na manuteno da ordem, sendo sua
violncia necessria, mas, se excessiva, condenada. Isto se refletia no cdigo da
cavalaria, que tambm era complexo e problemtico, sendo reformado ao longo do
medievo. No entanto, as reformas no diminuram a distncia entre a prtica violenta e o
ideal exposto nos textos modelares, sendo a cavalaria um conceito trabalhado sob
constante tenso (KAEUPER, 1999, pp. 4 e 9).
A anlise desta tenso aprofundada por Kaeuper em Holy Warriors: the
Religious Ideology of Chilvary. Numa sociedade a ser ordenada, os cavaleiros tinham
sua funo regulada e controlada pelas duas esferas dominantes o governo leigo e a
Igreja , mas no passivamente. Este conflito entre os ideais dos diferentes poderes era
constante, pois a piedade e caritas crist eram confrontadas com a concepo guerreira
de honra, habilidade com armas e triunfo sobre o inimigo (KAEUPER, 2009, pp. 6-7).
Tenso que tambm percebida por Maria de Lurdes Rosa,

a relao geralmente conflitual que existia entre a primeira funo a da

ordenao social baseada no direito e na concertao , e a segunda a fora
fsica potencialmente sem controle , prolongou-se na relao entre os
descendentes daquela poderes centrais e Igreja e os desta os guerreiros
por nascimento e treino militar [...]. (ROSA, 2009, p. 384).

este paradoxo presente na ideologia cavaleiresca que Richard Kaeuper procura

perceber, enfatizando a independncia na seleo de idias teolgicas que
complementassem os ideais guerreiros (KAEUPER, 2009, pp. 7, 32, 66-93). Contrariando
Flori, Kaeuper afirma que o ideal da cavalaria no modificou substancialmente o
comportamento dos guerreiros em situaes conflituosas (KAEUPER, 1999, p. 185).

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Destacamos tambm as problemticas abordadas no livro By Sword and Fire, de

Sean McGlynn, que busca analisar a violncia durante a chamada Era da Cavalaria.
Neste livro, McGlynn procura demonstrar que as atrocidades medievais no foram fruto
exclusivo da ao de soldados mal disciplinados, sedentos por sangue e saque. O autor
explica que a violncia excessiva era parte do imperativo militar e das estratgias de
guerra, onde os modelos ideais no se encaixavam (MCGLYNN, 2008, pp. 5 e 252). Por
essa e outras razes, o autor afirma que nunca houve na prtica uma era de ouro da
cavalaria, mesmo que tenha existido um cdigo de cavalaria (MCGLYNN, 2008, p. 7).
Na opinio de McGlynn, a motivao do cdigo era mais para preservar uma elite que
para por em prtica uma conduta cavaleiresca ideal (MCGLYNN, 2008, pp. 75,79-80).
Ainda dentro do eixo Guerra, mas com a especificidade prpria da abordagem
ao palco blico de Reconquista, destacamos o livro Reconquest and Crusade in
Medieval Spain. Neste livro, Joseph OCallaghan busca compreender a Reconquista
situando-a juntamente com a Cruzada na Terra Santa. O autor afirma que a Reconquista
um conceito definido nas Astrias no sculo VIII e melhor delineado nos sculos
seguintes (OCALLAGHAN, 2004, pp. 3-4). Desde o seu incio, o carter territorial da luta
estava par a par com o religioso (OCALLAGHAN, 2004, pp. 10-11). Porm, este conflito,
mesmo sendo caracterizado como uma guerra justa dentro do conceito agostiniano,
ainda no era uma guerra santa e uma Cruzada conceitos definidos pela igreja sculos
depois. O interesse do autor est na evoluo da Reconquista entre os sculos XI e XIII,
quando a Hispania passa a ser reconhecida como um espao cruzadstico
(OCALLAGHAN, 2004, p. 21). Uma ideologia poderosa, pregada por membros da Igreja
e apropriada por reis e grandes senhores, permitindo-lhes justificar e santificar a guerra
de conquista contra os muulmanos na Pennsula Ibrica.
Vejamos agora de que maneira a historiografia portuguesa tem tratado o tema
em apreo. Joo Gouveia Monteiro abordou a Histria Militar Portuguesa entre 1367 e
1450, buscando atingir uma viso do conjunto social, econmico, religioso e moral ,
o que denominou de uma experincia de histria da guerra total (MONTEIRO, 1998, p.
20). Deste livro, alguns temas sero particularmente importantes para o nosso trabalho,
como o papel das prticas guerreiras e das crenas na constituio de parte substancial
da cultura e costumes da sociedade. Neste sentido, o autor buscou perceber as normas

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e idias que os letrados clrigos e laicos buscaram incutir no comportamento

guerreiro, tentando disciplin-lo e moraliz-lo (MONTEIRO, 1998, p. 488). Por fim, na
concepo do autor, a guerra era destrutiva, mas tambm tinha uma funo ordenadora,
reguladora e estruturadora da sociedade (MONTEIRO, 1998, p. 489).
Destacaria em seguida a Tese de Doutoramento de Miguel Gomes Martins,
intitulada Para Bellum. Organizao e Prtica da Guerra em Portugal durante a Idade
Mdia (1245-1367). Por entender a guerra como um fenmeno social abrangente, o
autor acredita ser este um tema indispensvel para compreender a Histria Militar e
alcanar um entendimento global da Histria (MARTINS, 2007, pp. 1-2). Com o intuito
de compreend-la em um contexto definido e dentro da perspectiva da histria da
guerra total lanada por Joo G. Monteiro, neste trabalho, Miguel Martins aborda uma
grande quantidade de temas referentes ao exerccio blico, pensando nos elementos
organizacionais e prticos que atravessavam e alteravam visivelmente toda a sociedade.
Em consonncia com Christopher Allmand (ALLMAND, 1999, pp. 261-263),
Martins afirma que a guerra atingia toda a sociedade, tanto nos aspectos diretos e
violentos, como na sua organizao. Desta forma, o no-combatente estava sempre
envolvido no esforo blico, sendo aqueles que produziam alimentos, pagavam
impostos, fabricavam armas, construam e reformavam fortalezas, criavam animais e,
caso necessrio, eram cooptados como pees e auxiliares nas campanhas (MARTINS,
2007, p. 755). Assim, longe de serem vtimas ocasionais e inocentes ou um dano
colateral, [os civis] constituam um objectivo militar da maior importncia estratgica e
que em conjunto com os seus bens e propriedades importava, a todo o custo, anular
(MARTINS, 2007, p. 777). Explicitado o principal motivo, chamamos ateno ao fato de
que a violncia desenfreada era prtica constante da maioria dos efetivos, fossem
populares ou nobres. Muitas vezes, os atos violentos eram premeditados, autorizados e
at planejados pelos comandantes grandes senhores e reis intencionando minar a
moral, a base econmica e a subsistncia da sociedade e do exrcito inimigo (MARTINS,
2007, pp. 768-770 e 775). Ao fim e ao cabo, guerra guerra e, nessa perspectiva,
todos os actos, mesmo os mais hediondos, estavam partida justificados pela
necessidade de dominar, a todo o custo, o adversrio (MARTINS, 2007, p. 770).

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Como se nota, tanto na Idade Mdia como hoje, a guerra e a violncia so

exerccios de poder atravs da fora sobre um determinado espao e sua populao,
intencionando vergar a vontade e vencer o inimigo. Ou seja, so poderes destrutivos e
coercitivos. No contexto analisado, esta relao entre poder e territrio tambm
percebida no contato entre Portugal, os Reinos Peninsulares e a Cristandade. Mesmo
sendo parte da Histria da Cristandade, as obras selecionadas tm um carter
marcadamente regional, j que os cronistas narraram acontecimentos circunscritos a um
determinado reino. Galn Sanchz definiu este fato como uma evoluo do gnero
cronstico, sendo un visible proceso de regionalizacin (GALN SANCHZ, 1994, p.
29). Ademais, as crnicas refletiam os interesses e ideologias da nobreza e do clero, por
quem eram escritas ou encomendadas. Aos relatores ou patronos dos textos interessava
os efeitos polticos e os atos pios do rei e dos senhores feudais, o viver imaculado e
santo dos clrigos e, principalmente, as batalhas e as faanhas de herosmo, tudo
aquilo, em suma, que pudesse distrair e edificar (MARQUES, 1998, p. 16-17). Parece-
nos, ento, que as crnicas medievais so narrativas histricas e literrias que abordam
um determinado contexto a partir do presente do cronista e do seu patrono; discurso que
representava e at construa os acontecimentos e a imagem de personagens que
marcaram um momento histrico.
importante para a realizao deste trabalho que se concentra na rea da Histria
Cultural, mas tangencia a Histria Militar, conceitos e mtodos que permitam uma
anlise aprofundada das fontes. Como sabemos, as prticas da nobreza levaram tanto a
condenao como a idealizao do exerccio blico, o que, conseqentemente, gerou
representaes sobre o mesmo. Assim, a contribuio de Roger Chartier formada pelo
trio prtica, representao e apropriao. Segundo Chartier, os objetos culturais seriam
produzidos entre prticas e representaes, enquanto os sujeitos produtores e receptores
de cultura circulariam entre estes dois plos (CHARTIER, 1990, p. 27).
Complementando a nossa abordagem das fontes narrativas, tambm levamos em
conta a leitura de Jaume Aurell sobre os textos medievais sobre narrativa ainda h
importantes autores como Paul Ricoeur e Jrn Rsen. Baseando-se criticamente em
textos do novo medievalismo de autores como Lee Patterson, Gabrielle Spiegel e
Stephen G. Nichols, Aurell prope analisarmos os textos medievais como artefatos

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literrios e histricos, considerando a sua complexidade e unidade narrativa (AURELL,

2006, p. 810). Segundo Aurell, a teoria dos gneros literrios, assimilada pela
historiografia, permitiu-nos reflexo em torno das diferentes formas literrias dos
textos medievais a serem analisados (AURELL, 2005, p. 235). Para Aurell, a escolha de
um gnero estava diretamente conectada ao seu contexto de produo, ambos definindo
as regras de apresentao do contedo histrico das fontes.
Destacamos o que diz respeito teoria e mtodo de anlise. Ao analisarmos textos
medievais, ns devemos ter em mente e fazer a relao entre referncia e fico,
Histria e gnero literrio, contexto e texto, contedo e forma; ter conhecimento do
contexto de produo, levando em conta a relao entre o passado, o presente e o futuro
no influxo do presentismo na constituio das obras pois, o homem e seus relatos so
frutos de seu tempo (BLOCH, 2002) ; levar em conta a lgica e funo do texto
histrico; saber que ao longo da Idade Mdia houve uma sobreposio e assimilao dos
gneros literrios e histricos; refletir sobre a conexo entre as transformaes literrias,
historiogrficas e as mudanas sociais; pensar no sentido da prosificao e
vernacularizao das crnicas; e, finalmente, lembrar que a Crnica o gnero
historiogrfico que triunfou no final da Idade Mdia (AURELL, 2005; AURELL, 2006).
A partir daqui, pode-se chegar concluso de que a crnica medieval era uma
Histria que no Histria, pois os cronistas mais construam que relatavam,
utilizando artifcios e estratgias literrias para construir e legitimar a Histria que
escreviam. Devido a este fato, os estudiosos do medievo tm que ter cuidado ao analis-
las, buscando embasamento na rea de teoria literria, mas, sobretudo, tm de conhecer
o contexto de produo e, tambm, o contexto relatado pelo cronista. Ou seja, o
historiador deve levar em conta uma metodologia interdisciplinar que ultrapasse a
fronteira entre a Histria, a Teoria Literria e a Lingstica.
Estamos conscientes que a nossa abordagem s problemticas historiogrficas
ainda tem que ser muito desenvolvida, no sentido da aplicao ao estudo das fontes
concretas. A leitura da bibliografia foi, sobretudo, tendo como objetivo a definio de
um conjunto alargado de perguntas pertinentes, que com o avanar do trabalho viro a
ser reavaliadas. Assim, em nossas fontes, interessa-nos saber como foi construda e
representada a relao entre a cavalaria e a violncia? Quais os argumentos utilizados

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pelos cronistas para legitimar a guerra e o excesso de violncia? Teremos como elencar
uma tipologia e um padro das violncias? As aes violentas contra os no-
combatentes eram vistas como parte da lgica da guerra? Levando em conta os
princpios cavaleirescos, como eram percebidas as aes violentas contra o clero e os
indefesos? Os cronistas percebiam o paradoxo entre os valores cristos e os
guerreiros? Quem eram os personagens centrais na prxis blica? Quando a violncia
podia trazer glria e honra e quando era considerada inglria e desonrosa?

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