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A Primeira Palavra de Cristo na Cruz

E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem(Lucas 23:34).

Nosso Senhor estava suportando naquele exato momento as primeiras dores da crucificao; os verdugos acabaram
de meter os cravos em Suas mos e ps. Alm disso, Ele deve ter ficado grandemente deprimido e reduzido a uma
condio de extrema debilidade pela agonia da noite no Getsemani, e pelos aoites e as cruis zombarias que tinha
suportado de Caifs, de Pilatos, de Herodes e dos guardies pretorianos no decorrer de toda aquela manh. No
entanto, nem a debilidade do passado nem a dor do presente impediram que Jesus continuasse em orao. O cordeiro
de Deus guardava silncio com os homens mas no com Deus. Emudeceu como ovelha diante de Seus tosquiadores,
e no tinha nem uma palavra a dizer em defesa prpria diante de homem algum, mas continuava clamando a Seu Pai
em Seu corao, e nem a dor nem a debilidade podem calar Suas santas splicas.

Que grande exemplo nosso Senhor nos apresenta nesse ponto! Temos de continuar em orao enquanto nosso
corao palpite; nenhum excesso de sofrimento deve nos apartar do trono da graa, mas antes deve nos aproximar
dele os cristos devem orar no tanto que vivam, Pois s quando oram, vivem

Deixar de orar renunciar s consolaes que nosso caso requer. Em todas as perturbaes do esprito e opresses
do corao, grandioso Deus, ajuda-nos a seguir orando, e que nossas pisadas, levadas pelo desespero, no se afastem
jamais do propiciatrio.

Nosso bendito Redentor perseverou em orao ainda quando o ferro cruel rasgava Seus sensveis nervos e os repetidos
golpes do martelo faziam que Seu corpo todo tremesse com angstia; e essa perseverana se explica pelo fato de que
tinha um hbito to imaculado de orar que no podia deixar de faz-lo; Ele tinha adquirido uma poderosa velocidade
de intercesso que o impedia de se deter. As longas noites na fria borda do monte, os muitos dias que tinha passado
em solido, as perptuas aspiraes que costumava elevar aos cus, todas essas coisas tinham desenvolvido Nele um
hbito to arraigado que nem mesmo os mais severos tormentos podiam deter sua fora. No entanto, era algo mais
que um hbito. Nosso Senhor foi batizado no esprito de orao; esse esprito vivia Nele; tinha chegado a ser um
elemento de Sua natureza. Ele era como essa preciosa espcie de rvore que, ao ser cortada pelo machado, no deixa
de exalar seu perfume e que, de fato, produz com maior abundncia devido aos golpes, j que no uma qualidade
externa e superficial, mas uma virtude interior essencial a Sua natureza, que extrada pelos golpes que fazem com
que revele Sua alma secreta de doura.

Como um feixe de mirra produz aroma ou como os pssaros cantam porque no sabem fazer outra coisa, assim Jesus
tambm ora. A orao cobria Sua prpria alma como se fosse um manto. Esse deve ser nosso exemplo e no devemos
jamais cessar de orar, sob nenhuma circunstncia, por grande que seja a severidade da tribulao ou por mais
deprimente que seja a dificuldade.

Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, Santificado seja o Teu nome;(Mateus 6:9).

A extrema prova qual o Senhor se submetia no podia impedir que se apegasse firmemente a sua condio de Filho.
Sua orao comea assim: Pai. No foi algo desprovido de significado que nos ensinasse a dizer quando oramos: Pai
nosso, pois nosso predomnio na orao depender muito de nossa confiana em nossa relao com Deus. Deus est
tratando conosco como um pai trata com seu filho.

O clamor de Cristo, quando conduzido ao extremo, no delata Sua condio de Filho. Quando o suor sangrento caa
rapidamente sobre o cho no Getsemani, Seu clamor mais amargo comeou assim: meu Pai, pedindo que se fosse
possvel, o clice de fel passasse Dele; Ele argumentava com o Pai como Seu Pai, tal como o chamou uma e outra vez
naquela escura e tenebrosa noite.

Que o Esprito que nos faz clamar: Aba, Pai no deixe nunca Suas operaes! Se o tentador nos assediar, que
possamos triunfar como Jesus o fez no deserto faminto. Que o Esprito que clama: Aba, Pai, expulse o medo e a
incrdulidade. Quando somos disciplinados, como temos de ser (porque, que filho aquele a quem o pai no
disciplina?), que possamos estar em uma amorosa sujeio ao Pai.
A orao de nosso Senhor a Seu Pai no pedia algo para Si mesmo. certo que na cruz Ele continuou orando por Si
mesmo, e que Sua orao de lamento: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? mostra a personalidade de
Sua orao; mas a primeira palavra pronunciada na cruz no possui nenhuma referncia a Si mesmo. Ele Diz: Pai,
perdoa-lhes. Ele no diz: eu os perdoo. Ele parece perder de vista o fato de que lhe estavam causando dano; em
Sua mente est o mal que eles estavam fazendo ao Pai, o insulto que estavam lanando ao Pai na pessoa do Filho; Ele
no pensa em Si mesmo.

Se um homem fosse submetido fogueira ou cravado em uma cruz, no poderia assombrar-nos se sua primeira
orao, e inclusive a ltima, e todas as suas oraes fossem peties pessoais de apoio contra uma atribulao to
rdua.

Porm, o Senhor Jesus comeou pedindo pelos outros. Que alma de compaixo existia no Crucificado! Alguma vez j
houve algum antes Dele que, ainda nas prprias dores da morte, oferecesse como sua primeira orao uma
intercesso por outros? Esse mesmo esprito de abnegao deve estar em ns tambm. Que ningum olhe por suas
prprias coisas, antes, todo homem deve mirar pelas coisas dos demais. Que Amemos a nossos semelhantes como a
ns mesmos, e como Cristo colocou diante de ns esse excelente modelo de abnegao, procuremo-nos seguir-lhe
pisando sobre Seus passos.

No entanto, existe uma jia suprema nesse diadema do glorioso amor. O Sol da Justia se oculta no Calvrio em um
maravilhoso esplendor; mas em meio das brilhantes cores que glorificam Sua partida, existe uma em particular: a
orao no era s pelos outros, mas por Seus mais cruis inimigos. No era uma orao por inimigos que lhe tinha
feito um mal anos antes, mas sim era por aqueles que estavam ali assassinando-O, naquele exato momento. No foi
a sangue frio que o Salvador orou, mas orava enquanto as primeiras gotas vermelhas de sangue manchavam as mos
que metiam-lhe os cravos, quando o martelo estava ainda salpicado de cogulos de cor carmesim, Suas boca bendita
pronunciava a fresca e quente orao; Pai, perdoa-os porque no sabem o que fazem.

Essa orao no estava limitada a Seus verdugos imediatos. Era uma orao de grande alcance que inclua aos escribas
e aos fariseus, a Pilatos e a Herodes, aos judeus e aos gentios, a toda raa humana, pois todos ns estvamos
envolvidos nesse assassinato; mas certamente as pessoas imediatas, sobre as quais foi pronunciada essa orao como
precioso perfume de nardo, eram aquelas que estavam ali naquele momento cometendo o ato brutal de crav-lo no
madeiro maldito. Que sublime essa orao! Ela nica e est sobre um monte de glria.

certo que Abrao, Moiss e os profetas tinham orado pelos malvados; porm, no por homens perversos que tinham
perfurado suas mos e ps. Vrios cristos ofereceram essa mesma orao daquele dia em diante, tal como Estevo
clamou: no lhes tome em conta esse pecado; e as ltimas palavras de muitos mrtires na fogueira foram essas
palavras de piedosa intercesso por seus perseguidores; mas eles aprenderam com Jesus. Onde Jesus a aprendeu? Ele
no a aprendeu de nenhuma parte; isso brotou de Sua prpria natureza semelhante a Deus. Uma compaixo peculiar
para Si mesmo ditou a originalidade dessa orao; a ntima realeza de Seu amor lhe sugeriu uma intercesso to
memorvel que pode nos servir de modelo, porm da qual no existia nenhum modelo antes.

UMA ILUSTRAO DA INTERCESSO DE NOSSO SENHOR.

Ele orou pelos Seus inimigos, e segue orando por Seus inimigos agora; o passado na cruz foi o sinal do presente no
trono. Ele est agora em um lugar mais sublime e em uma condio mais nobre, mas Sua ocupao a mesma; Ele
continua ainda diante do trono eterno apresentando splicas em favor dos homens culpados, clamando: Pai, perdoa-
lhes. Toda Sua intercesso , em certa medida, como a intercesso no Calvrio. O primeiro ponto em que podemos
ver o carter de Sua intercesso esse: que muito misericordiosa. Aqueles pelos quais nosso Senhor orou, de acordo
com o texto, no mereciam Sua orao. No tinham feito nada que pudesse motivar Nele uma beno como
recompensa pelos seus esforos em Seu servio; pelo contrrio, eram pessoas muito indignas que tinham conspirado
para sentenci-lo morte. O tinham crucificado e O fizeram de forma injustificvel e malignamente; estavam inclusive
tirando-lhe naquele momento Sua vida inocente. Seus clientes eram pessoas que, muito longe de serem meritrias,
eram completamente indignas de um s bom desejo do corao do Salvador. Eles certamente jamais lhe pediram que
Jesus orasse por eles; o ltimo pensamento de sua mente era dizer-lhe: Intercede por ns, moribundo Rei! Oferece
peties em nosso favor, Filho de Deus! A do Senhor, quando foi ouvida por essas pessoas, foi ignorada ou passada
por alto com depreciativa indiferena. Ou talvez foi tomada como um tema de zombaria.
Nosso Salvador orou por pessoas que no mereciam a orao, e, pelo contrrio, mereciam uma maldio: eram
pessoas que no solicitaram a orao e inclusive zombaram dela quando a ouviram. De igual forma o grandioso Sumo
Sacerdote est l no cu suplicando por homens culpados: por homens culpados. Ele no suplica por ningum se
baseando na suposio de que verdadeiramente ela o merece. Est l para interceder como o Justo em favor dos
injustos. No intercede como se algum fosse justo, mas sim que Se algum tiver pecado, temos advogado para
com o Pai(1Jo 2:1).

Nosso grandioso Intercessor suplica por aqueles que nunca lhe pediram que intercedesse por eles. Seus eleitos so
objeto de Suas intercesses compassivas estando ainda mortos em delitos e pecados, enquanto eles zombam at
mesmo de Seu Evangelho, Seu corao de amor est implorando o favor do cu para eles.

Quo seguros esto de ter sucesso para com Deus aqueles que pedem sinceramente ao Senhor Jesus Cristo que
interceda por eles. Ele intercede por aqueles que rejeitam Suas splicas; com muito mais razo o far por aqueles que
as valoriza mais que o ouro. Nada pode ser uma barreira para impedir que Cristo exera o ofcio de Interceder por ns.
Coloque seu caso em Suas mos, pois Ele encontrar splicas que voc no poderia descobrir por si mesmo, e
apresentar seu caso diante de Deus como o fez por Seus assassinos: Pai, perdoa-lhe.

Uma das qualidades da intercesso do Senhor por ns : seu esprito cuidadoso.

Vemos isso na orao: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que Fazem. Por assim dizer, nosso Senhor revirou Seus
inimigos para encontrar neles algo que pudesse ser argumentado em seu favor. Mas no pode ver nada at que Seus
olhos sabiamente afetuosos pousaram em sua ignorncia: no sabem o que fazem. Cuidadosamente Jesus
inspecionou as circunstncias e as caractersticas daqueles por quem se importunava! O mesmo Ele faz agora no cu.
Cristo no um advogado negligente para com Seu povo. Ele conhece sua precisa condio nesse momento e o exato
estado de seu corao em relao tentao pela que atravessa; mais ainda, Ele v antecipadamente a tentao que
est lhe esperando, e em Sua intercesso toma nota do evento futuro que Seu olhar j contempla.

Simo, Simo, eis que Satans vos reclamou para vos peneira como trigo! Eu, porm, roguei por ti, para que a tua f
no desfalea...(Lucas 22:31-32). Que condescendente ternura de nosso grandioso Sumo Sacerdote! Ele nos conhece
melhor do que conhecemos a ns mesmo. Ele entende cada dor e cada gemido secreto. Quanto ao entendimento da
petio exata, ainda que voc falhe em entend-la, Ele no pode falhar, posto que conhece a mente de Deus e tambm
conhece o que est em sua mente. Ele pode espiar alguma razo para ter misericrdia de voc que voc mesmo no
poderia detectar, e quando tudo est to escuro e nublado em sua alma que no pode discernir um ponto de apoio
para uma petio que pudesse solicitar ante o cu, o Senhor Jesus tem preparadas as splicas que devero ser
formuladas, e tem as peties redigidas, e pode apresentar elas de forma aceitvel diante do propiciatrio.

Quem quer que leia essas palavras: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem, no podem duvidar que
traspassavam o cu em seu fervor. As pessoas so geralmente sagazes e de rpido entendimento para descobrir
qualquer coisa que lhes ajude em seu propsito. Se esto pedindo por sua vida, e se lhes solicitasse um argumento
para serem perdoadas, lhes garanto que pensariam em um quando ningum mais poderia faz-lo. Jesus estava to
vido da salvao de Seus inimigos que recorreu a um argumento para misericrdia que um esprito menos ansioso
no teria concebido: No sabem o que fazem. Isso foi na mais estrita justia, uma escassa razo para misericrdia;
e verdadeiramente, a ignorncia, se deliberada, no atenua o pecado e, no entanto, a ignorncia de muitos que
estavam ao p da cruz era uma ignorncia deliberada. Eles deveriam ter conhecido que Ele era o Senhor da glria. Por
acaso no foi Moiss suficientemente claro? Por acaso Isaas no tinha sido muito valente em Sua mensagem? No
entanto, apesar disso tudo, o Salvador, com maravilhosa veemncia e conseguinte destreza, converte em um
argumento o que no teria podido ser um argumento, e o expressa assim: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que
fazem. Que poderosos em sua veemncia so Seus argumentos no cu! O corao de Cristo ainda labora arduamente
com o Deus eterno. Ele no um intercessor adormecido, antes, pela causa de Sio no cala e no descansa, nem
descansar, at que saia como resplendor Sua justia, e Sua salvao se acenda como uma tocha. interessante notar,
que a orao ali oferecida nos ajuda a julgar Sua intercesso no cu no tocante a sua persistncia, perseverana e
perpetuidade.

Enquanto existir um pecador na Terra que deva ser salvo, haver um intercessor no cu que argumente em favor dele.
A orao de nosso Senhor na terra semelhante a Sua orao no cu, em razo de sua sabedoria. Ele busca o melhor
e o que Seus clientes necessitam: Pai, perdoa-lhes. Ele no diz: Pai, ilumina-lhes, pois no sabem o que fazem, pois
a simples iluminao no teria criado nada a no ser tortura de conscincia e haveria acelerado seu inferno: mas
clama: Pai, perdoa-lhes e ao mesmo tempo que usava Sua voz, as preciosas gotas de sangue que estavam destilando
ento das feridas dos cravos, estavam intercedendo tambm, e Deus ouviu, e sem dvida perdoou.

A primeira misericrdia que necessria para os pecadores culpados o perdo do pecado. Cristo ora sabiamente
pela beno mais necessria. O mesmo sucede no cu; Ele intercede sbia e prudentemente. O que se apresenta
unicamente a Deus agora uma perfeita orao; diante do grandioso Pai, nenhuma orao de Seu povo sobe de
maneira imperfeita; e no existe nada que deva ser apagado; e isso no porque as nossas oraes foram perfeitas em
si mesmas originalmente, mas sim porque o Mediador as faz perfeitas por meio de Sua infinita sabedoria, e se elevam
diante do propiciatrio modeladas de acordo com a mente do prprio Deus, e Ele responder com certeza a essas
oraes. Ademais, essa memorvel orao de nosso Senhor crucificado era semelhante a Sua intercesso universal no
assunto de seu predomnio.

Aqueles pelos quais orou foram, muitos deles, perdoados. Ele se dirigiu a Seus discpulos quando lhes ordenou a pregar
e disse: comecem em Jerusalm, e naquele dia quando Pedro se colocou de p com os onze, e acusou o povo de
que com mos mpias haviam crucificado e imolado ao Salvador, trs mil pessoas que foram assim justamente
acusadas de Sua crucificao se converteram em crentes Nele, e foram batizados em Seu nome. Essa foi uma resposta
orao de Jesus.

Posto que todos os homens participaram representativamente, gentios assim como judeus, na morte de Jesus, o
Evangelho foi pregado logo aos judeus e em breve tempo foi pregado tambm aos gentios. Foi essa orao: Pai,
perdoa-lhes, como uma pedra lanada em um lago, que forma primeiro um estreito crculo, e logo um anel mais
amplo, e logo uma esfera maior, at que todo o lago fique coberto com ondas em forma de crculos. Uma orao como
essa, lanada em todo o mundo, criou primeiro um pequeno anel de judeus e de sacerdotes convertidos, e logo um
crculo mais amplo daqueles que estavam sob a influncia romana; e hoje sua circunferncia to ampla como o globo
todo, de tal forma que dezenas de milhares so salvos por meio do predomnio dessa precisa intercesso: Pai, perdoa-
lhes. O Senhor jamais intercede em vo. Com mos sangrentas, teve xito; com ps cravados ao madeiro, saiu
vitorioso; desamparado por Deus e desprezado pelo povo, triunfou com Seus argumentos; quanto mais agora que a
tiara cinge Suas tmporas, que Sua mo sustenta o cetro universal e Seus ps esto calados com sandlias de prata,
e que Ele coroado Rei dos reis e Senhor dos senhores! Se as lgrimas e os clamores produzidos pela debilidade so
onipotentes, muito mais poderosa tem de ser se fosse possvel essa sagrada autoridade que, como Sacerdote
ressuscitado, intercede quando est diante do trono do Pai e menciona o pacto que o Pai fez com Ele.

Confiemos a Ele nossas preocupaes! Aproximemo-nos Dele, e peamos que interceda por ns. Coraes
quebrantados, cabeas rendidas e peitos desconsolados, aproximem-se Daquele que colocar Seus mritos de tal
forma que se elevaro como o aroma do perfume, como uma fragrante nuvem para as narinas do Senhor Deus dos
exrcitos, que exala um doce aroma, onde sero aceitas voc e suas oraes.

O PROPSItO DA ORAO DE CRISTO

A orao de Cristo tinha uma grande espiritualidade de propsito. O Senhor buscava para as pessoas aquilo que
concernia a suas almas: Pai, perdoa-lhes. A igreja faria bem em lembrar que nossa luta no contra carne e
sangue, nem com principados e potestades, mas sim com a maldade espiritual, e que o que deve oferecer no a lei
e a ordem pela qual os magistrados possam ser respaldados, ou as tiranias demolidas, mas sim o governo espiritual
por quem os coraes so conquistados para Cristo, e os juzos so submetidos a Sua verdade. Quanto mais a igreja
de Deus se esforar, diante de Deus, pelo perdo dos pecadores, e quanto mais buscar em sua vida de orao ensinar
aos pecadores o que o pecado, e o que o sangue de Cristo melhor ser.

A primeira ocupao de cada cristo e de cada crist est com os coraes e as conscincias dos homens quanto a sua
posio diante do Deus eterno, , que nada os aparte de sua parcela de misericrdia para almas imortais. Esse deve
ser seu nico negcio: devem dizer aos pecadores que o pecado os condenar, que s Cristo pode tirar o pecado, e
devem fazer disso a nica paixo de suas almas: Pai, perdoa-lhes, perdoa-lhes! Faa com que eles saibam como
devem ser perdoados. Faa com que sejam realmente perdoados, e que eu no descanse a menos que eu seja o
instrumento de conduo dos pecadores para serem perdoados, inclusive os mais culpados deles. A orao de nosso
Salvador ensina igreja que se certo que seu esprito deve ser de abnegao e que seu propsito deve ser espiritual,
o alcance de sua misso deve ser ilimitado. Cristo orou pelos malvados! Ele orou pelos ignorantes. Por acaso no disse:
No sabem o que fazem? Ele orou por Seus perseguidores; as prprias pessoas que estavam contra Ele, estavam
mais prximas de Seu corao.

A misso da igreja no est direcionada aos poucos seres respeitveis que se congregam em torno de seus ministros
para escutar respeitosamente suas palavras; sua misso no para a elite e para os eclticos, os inteligentes que
criticaro suas palavras e faro juzos sobre cada slaba de seu ensino; sua misso no para aqueles que o tratam
amavelmente, generosamente, afetuosamente, quero dizer, no somente para esses, ainda que certamente para
esses como parte do resto; mas seu grande encargo certamente para a rameira, para a prostituta, para o ladro,
para o blasfemo e para o bbado, para os mais depravados e pervertidos. Ainda que ningum mais se preocupe por
eles, a igreja sempre deve faz-lo, e se algum deve ocupar o primeiro lugar em suas oraes, deveriam ser esses que
so geralmente os ltimos em nossos pensamentos.

Devemos considerar diligentemente os ignorantes. No basta que o pregador pregue de tal forma que os que so
instrudos desde sua juventude possam entend-lo; ele tem que pensar naqueles para os quais as frases mais comuns
da verdade teolgica so to carentes de significado como a gria de uma linguagem desconhecida; ele tem que pregar
com o objetivo de conseguir a mnima compreenso; e se os muitos ignorantes no se aproximam para ouvi-lo, ele
deve usar os melhores meios que possa para induzi-los, e mais, para for-los a ouvir as boas novas. O Evangelho
tambm est dirigido para aqueles que perseguem a religio; aponte suas flechas de amor contra os coraes de seus
inimigos. Se existe alguns aos quais devemos buscar primeiro para lev-los a Jesus, deve ser justamente queles que
esto mais longe e mais opostos ao Evangelho de Cristo. Pai, perdoa-lhes, ainda que no perdoes a ningum mais,
agrade-se em perdoar a eles.

De igual forma, a igreja deve ser veemente como Cristo o foi; e se o fosse, advertiria rapidamente qualquer base de
esperana naqueles com que trata e observaria qualquer argumento que pudesse usar para Sua salvao. A Igreja
tambm tem de estar cheia de esperanas, e certamente nenhuma igreja teve jamais uma esfera mais esperanosa
do que a igreja da poca presente. Se a ignorncia um argumento para com Deus, olhem aos pagos desse tempo;
milhes deles jamais ouviram o nome do Messias. Perdoa-lhes, grandioso Deus, verdadeiramente eles no sabem o
que fazem. Se a ignorncia constitui alguma base para esperana, existe suficiente esperana, pois, por acaso no
temos centenas de milhares para os quais as verdades mais simples do Evangelho seriam as maiores novidades?
triste pensar que muitos ainda esto sob o manto da ignorncia, mas o aguilho de um fato to terrvel entorpecido
pela esperana quando lemos corretamente a orao do Salvador; ela nos ajuda a esperar enquanto clamamos:
Perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. A atividade da igreja tem de ser buscar aos mais cados e aos mais
ignorantes, e busc-los perseverantemente. Se o Senhor viesse amanh, no existe razo para que vocs, pessoas
crists, se convertam em meros faladores e leitores, reunindo-se para o consolo mtuo, e esquecendo-se das mirades
de almas que perecem.

Que meu Senhor venha quando queira, pois enquanto eu trabalhe Nele e com Ele, estou pronto para Sua vinda. O
propsito da igreja segue sendo ainda de vigiar pela salvao das almas. No devemos viver para ns mesmos; a
acumulao de dinheiro, a educao de filhos, a edificao de casas, a obteno do po dirio, tudo isso podemos
fazer; mas tem de existir um propsito maior do que esse se somos semelhantes a Cristo como deveramos, j que
fomos comprados com o sangue de Jesus.

A ltima Palavra de Nosso Senhor na Cruz

Ento Jesus, clamando em alta voz, disse: Pai, em tuas mos entrego meu esprito. E havendo dito isso,
expirou(Lucas 23: 46).

Estas foram as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo ao morrer: Pai, em tuas mos entrego meu esprito. Poderia
ser instrutivo que lhes recordasse que foram sete as palavras de Cristo na cruz. Se denominamos cada um de Seus
clamores ou expresses com o ttulo de: uma palavra, ento falaremos das ltimas sete palavras do nosso Senhor
Jesus Cristo.

A primeira palavra, quando o cravaram na cruz, foi: Pai, perdoa-os, porque no sabem o que fazem. Lucas preservou
esta palavra. Mais tarde, quando um dos ladres disse a Jesus: Lembra-te de mim quando entrares no teu reino,
Jesus respondeu: De certo te digo que hoje estars comigo no paraso. Esta palavra tambm foi preservada
cuidadosamente por Lucas. Mais adiante, estando em grande agonia, nosso Senhor viu Sua me, que estava junto
cruz com um corao quebrantado; observou-a com amor e dor indizvel, e lhe disse: Mulher, eis aqui teu filho; e ao
discpulo amado disse: Eis aqui tua me, e assim forneceu um lugar para ela quando partisse. Esta expresso foi
preservada unicamente por Joo.

A quarta e mais central das sete palavras foi: Eloi, Eloi, lama sabactani?, que traduzido : Deus meu, Deus, por que
me desamparaste?. Esta foi a culminao de Sua dor, o ponto central de toda Sua agonia. Essa palavra, a mais terrvel
que jamais brotar de lbios de homens para expressar a quintessncia de uma agonia agudssima, sabiamente
colocada em quarto lugar, como se exigindo trs palavras na vanguarda e de trs palavras na retaguarda como suas
guarda costas. Essa palavra no centro das sete se encontra em Mateus e Marcos. A quinta palavra foi preservada por
Joo e : Tenho sede, a mais breve, mas, talvez, no a mais incisiva de todas as palavras do Senhor, ainda sob um
aspecto corporal, possivelmente seja a mais dilacerante de todas elas.

Joo entesourou tambm outra palavra preciosa de Jesus Cristo desde a cruz, aquela prodigiosa palavra: Est
consumado. Essa foi a penltima palavra: Est consumado, o resumo da obra de toda Sua vida, pois no deixava
nada pendente, nenhum fio foi retalhado, toda a urdidura da redeno havia sido tecida igual Sua tnica: de cima at
embaixo, e consumada a perfeio. Depois que disse: Est consumado, pronunciou a ltima palavra: Pai, em tuas
mos entrego meu esprito.

Quando nosso Senhor disse: Pai, perdoa-os, nos disse a ns, em vigor: Perdoai vossos inimigos, mesmo quando
abusarem de ti malignamente e te causarem dor terrvel, deves estar disposto a perdo-los. Deves ser como a rvore
do sndalo, que perfuma o machado que a derruba. Deves ser muito benevolente, amvel e amoroso, e esta deve ser
sua orao: Pai, perdoa-os.

O seguinte dever extrado da segunda palavra, e se trata do dever da f em Cristo, pois Ele disse ao ladro moribundo:
Hoje mesmo estars comigo no paraso Voc tem confessado seu pecado como ele o fez? Tem sua f e devoo?
Ento, voc ser aceito igual ele foi. Aprenda, ento, da segunda palavra, o dever da f. Quando nosso Senhor, na
terceira palavra, disse a Sua me: Mulher, eis aqui teu filho, nos ensinou o dever do amor filial. Nenhum cristo deve
carecer de amor por sua me, por seu pai, por aqueles que so seus entes queridos pelas relaes que Deus tem
estabelecido que ns observssemos. Oh, pelo amor agonizante de Cristo, por Sua me, nenhum homem deve
despojar-se da sua condio de homem ouvindo a sua me! Ela te gerou; voc deve sustent-la na velhice, e proteg-
la amorosamente at o fim.

A quarta palavra de Jesus Cristo nos ensina o dever de nos agarrarmos a Deus e de confiar Nele: Deus meu, Deus
meu. Vejam como se apega a Ele com ambas as mos: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? No pode
suportar ser abandonado por Deus; todo o mais lhe causa pouca pena em comparao com a angstia de ser
desamparado por Deus. Ento, aprenda a agarrar-se a Deus, sujeitar-se a Ele com as mos da f, se pensas que Ele
tem te desamparado, clama a Ele, e Lhe diz: Faz-me compreender por que contendes comigo, pois no posso suportar
estar sem Ti.

A quinta palavra, Tenho sede, nos ensina a valorizar altamente o cumprimento da Palavra de Deus. Depois disto,
sabendo Jesus que j estava tudo consumado, disse, para que a Escritura se cumpra: Tenho sede. Devemos preservar
a Palavra de Deus, obedecer ao preceito, aprender a doutrina e deleitar-se na promessa. Assim como o Senhor, em
Sua grande angstia disse: Tenho sede, porque estava escrito que Ele diria isso, voc tem que ter em considerao
a Palavra de Deus, inclusive nas pequenas coisas.

A sexta palavra, Est consumado, nos ensina obedincia perfeita. Agarre-se ao cumprimento do mandamento de
Deus; no deixe de fora nenhum mandamento, e siga obedecendo at que possa dizer: Est consumado. Faz a obra
de sua vida, obedea seu Mestre, sofra ou sirva de acordo com a Sua vontade, mas no descanse at que possa dizer
com teu Senhor: Est consumado. E a ltima palavra. Pai, em tuas mos entrego o meu esprito, nos ensina
renncia. Entregue todas as coisas, entregue inclusive seu esprito a Deus e a Seu mandato. Mantenha-se quieto e
submeta-se plenamente ao Senhor, e que essa seja sua disposio do princpio ao fim: Em tuas mos, meu Pai,
entrego meu esprito.

As sete palavras da cruz nos ensinam algo acerca dos atributos e ofcios do nosso

Senhor. So sete janelas de gatas e portes de crbunculos atravs das quais podemos v-Lo e achegarmo-nos a Ele.
Primeiro, voc quer v-Lo como Intercessor? Ento, Ele clama: Pai, perdoa-os, porque no sabem o que fazem.
Querem contempl-lo como Rei? Ento, olhe Sua segunda palavra: Hoje mesmo estars comigo no Paraso. Quer
identific-lo como um terno Guardio? Olhem-no dizer a Maria: Mulher, eis aqui teu filho, e a Joo: Eis aqui tua
me. Querem espionar dentro do abismo profundo das agonias de Sua alma? Olhem-no clamar: Deus meu, Deus
meu, por que me desamparaste? Quer entender a realidade e a intensidade de Seus sofrimentos corporais? Ento,
olhem-no dizer: Tenho sede, pois h algo diferente na tortura da sede quando essa provocada pela febre das
feridas sangrentas. Os homens que tm perdido muito sangue no campo da batalha so devorados pela sede, e nos
comentam que a pior de todas as torturas. Tenho sede, disse Jesus. Contemple o Sofrimento no corpo, e entenda
como Ele pode identificar-se com quem sofre, j que sofreu tanto na cruz. Quer v-lo como o Consumador de sua
salvao? Ento, escute seu clamor:

Est consumado. Oh, que nota to gloriosa! Aqui voc v o bendito Consumador de sua f. E, claro, quer dar mais
uma olhada e entender quo voluntrio foi Seu sofrimento? Ento, olhem-no dizer, no como algum que tem sua
vida roubada, mas como algum que toma Sua alma e a entrega para a custdia do outro: Pai, em tuas mos entrego
meu esprito.

Por acaso no h muito a aprender dessas palavras da cruz? Certamente estas sete notas constituem uma assombrosa
escala musical, se ns soubermos como escut-las. Permitam-me recorrer escala novamente. Aqui, primeiro, tm a
comunho de Cristo com os homens: Pai, perdoa-os. Ele est junto dos pecadores e tenta fazer uma apologia a favor
deles. No sabem o que fazem. Aqui temos Seu poder de Rei. Ele abre largamente as portas do cu para o ladro
moribundo, e o faz passar. Hoje mesmo estars comigo no paraso. Em terceiro lugar, contemplem Sua relao
humana. Ele nosso parente mui prximo! Mulher, eis aqui teu filho. Recordem como disse: Todo aquele que faz
a vontade de meu Pai que est nos cus, esse meu irmo, e irm, e me. Ele osso dos nossos ossos e carne da
nossa carne. Ele pertence famlia humana. mais homem que qualquer homem. To certamente como Deus Deus
verdadeiro, Ele tambm homem muito verdadeiro, tomando para Si a natureza, no somente de judeu, mas tambm
de gentio.

Pertencendo a Sua prpria nacionalidade, mas elevando-se acima de todas, Ele o Homem dos homens, o Filho do
Homem. Vejam-No, em seguida, removendo nosso pecado. Vocs se perguntaro: Qual nota essa? Bem, todas
elas so para tal efeito; mas esta o principalmente: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Foi porque
Ele mesmo levou nossos pecados em Seu corpo, sobre o madeiro, que foi desamparado por Deus. Eloi, Eloi, lama
sabctani Contemplem-no, em sua quinta palavra: Tenho sede, tomando, no apenas nosso pecado, mas tambm
nossa debilidade e todo o sofrimento de nossa natureza corporal. Ento, se vocs querem ver Sua plenitude, assim
como Sua debilidade, e se querem ver Sua suficincia em tudo, assim como tambm Sua aflio, ouam-no exclamar:
Est consumado. Que plenitude maravilhosa h nessa nota! Toda a redeno est cumprida, toda ela est completa;
toda ela perfeita. Nada permaneceu pendente, nem uma s gota de amargura na taa do fel; Jesus bebeu at a
ltima gota dela. Nem meia nota deve ser somada ao preo do resgate; Jesus pagou por tudo. Contemplem Sua
plenitude no clamor: Est consumado. E, logo, se vocs querem ver como Ele nos tm reconciliado com Deus,
contemplem-no: o Varo se fez maldio por ns, retornando a Seu Pai com uma beno, e levando-nos com Ele,
quando leva todos ns ao alto por essa ltima palavra amada: Pai, em tuas mos entrego meu esprito. Cristo retorna
ao Pai, pois: Est consumado, e vocs e eu vamos ao Pai por meio de Sua obra perfeita.

As sete palavras agonizantes do Cristo sempre vivo tocaro para ns a melodia na glria ao longo de toda a eternidade.
Nosso Senhor mesmo morrendo, Seu rosto olha para o homem. Sua ltima palavra para o homem este clamor: Est
consumado. Poderia se encontrar uma palavra mais seleta com a qual Ele poderia dizer-te Adeus na hora da morte?
Ele te disse que no h de temer que Sua obra seja imperfeita, que no tem de tremer porque poderia resultar em
algo insuficiente. Ele fala e lhe declara com Sua palavra agonizante: Est consumado.

Estas palavras sero sempre como a prpria essncia da msica para um santo moribundo: Pai, em tuas mos entrego
meu esprito. digno de advertir-se que as ltimas palavras que nosso Senhor expressou, foram tomadas das
Escrituras. Esta frase tomada do Salmo 31, versculo 5. Jesus no era daqueles que tem pouca considerao pela
Palavra de Deus. Estava saturado dela. Estava to cheio da Escritura como a l de Gideo estava cheia de orvalho. No
podia falar, nem sequer em Sua morte, sem citar a Escritura. Assim como Davi o expressou: Em tuas mos entrego
meu esprito; tu me tens redimido, oh Jeov, Deus de verdade.
O Salvador alterou essa passagem, pois do contrrio no se haveria adequado a Ele. Davi disse: Em tuas mos entrego
meu esprito; mas Jesus disse: Pai, em tuas mos entrego meu esprito. um avano abenoado! Ele sabia mais do
que Davi sabia, pois Ele era mais Filho de Deus do que Davi poderia ser. Ele era o Filho de Deus em um sentido mui
excelso e especial por filiao eterna; e assim comeou a orao com: Pai. Mas logo ocultou algo. Era necessrio que
o fizesse. Pois Davi disse: Em tuas mos entrego meu esprito, tu tens me redimido. Nosso bendito Mestre no foi
redimido, pois Ele o Redentor, e poderia ter dito: Em tuas mos entrego meu esprito, pois redimi meu povo, mas
decidiu no dizer isso. Ele simplesmente tomou aquela parte que se lhe adequava, e a usou como Sua: Pai, em tuas
mos entrego meu esprito. Podemos ver, ento, quo bem o Salvador usou a Escritura, e como, desde Sua primeira
batalha com o diabo no deserto at Sua ltima luta com a morte na cruz, Sua arma sempre foi: Est escrito.

A DOUTRINA DA LTIMA PALAVRA DO SENHOR NA CRUZ.

Qual a doutrina dessa ltima palavra do nosso Senhor Jesus Cristo? Deus Seu Pai, e Deus nosso Pai, pois o Pai
o Pai de Cristo em um sentido mais excelso do que nosso Pai; contudo, Ele no mais verdadeiramente Pai de
Cristo do que nosso Pai, se temos crido em Jesus Todos so filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. Jesus disse a
Maria Madalena: Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. Creiam na doutrina da Paternidade de
Deus quanto a Seu povo. Abominem a doutrina da paternidade universal de Deus, pois uma mentira e um profundo
engano. pela regenerao e pela f que nos convertemos em filhos de Deus. "Para todos os que o receberam, aos
que crem no seu nome, deu-lhes poder de se tornarem filhos de Deus, que no nasceram do sangue, nem da vontade
da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus". Como poderia Deus dar aos homens o poder de torn-los Seus
filhos se j tinham esse poder? No creiam nessa mentira do diabo, mas antes, creiam na verdade de Deus: que Cristo
e todos os que esto em Cristo mediante uma f viva, podem regozijar-se na Paternidade de Deus.

Em nossa hora de tribulao, em nosso tempo de guerra, devemos dizer: Pai. Notem que a primeira palavra da cruz
semelhante ltima; a nota mais alta como a mais baixa. Jesus comea com: Pai, perdoa-os, e conclui com: Pai,
em tuas mos entrego meu esprito. Peam ajuda clamando: Pai. Para receber ajuda num sofrimento agudo e na
morte, clamem: Pai. Sua fora principal reside em ser verdadeiramente um filho de Deus. Assim como um filho corre
ao peito de sua me quando est cansado e quer dormir, assim Cristo disse: Pai, antes de adormecer na morte. Se
Deus nosso Pai, quando vamos a Ele, ento, Ele nos receber. No h nenhuma insinuao de que podemos entregar
nosso esprito a Deus, e que, contudo, Ele no nos receber. Recordem como Estevo clamou sob uma chuva de
pedras: Senhor Jesus, recebe meu esprito. No receber nosso Pai celestial a Seus filhos? Se vocs, sendo maus,
recebem a seus filhos ao cair da noite quando voltam para casa para dormir, seu Pai que est no cu no o receber
quando seu dia de labuta esteja concludo? Essa a doutrina que temos que aprender desta ltima palavra da cruz: a
Paternidade de Deus e tudo o que provm dela para os crentes.

CUMPRAMOS COM O DEVER.

Esse dever primeiro, a renncia. Sempre que algo lhes turbar e alarmar, submetam-se a Deus. Digam: Pai, em tuas
mos entrego meu esprito. Cantem com alegria:

Eu me inclino Tua vontade, oh Deus,


E adoro todos os Teus caminhos;
E cada dia que eu viver buscarei
Agradar-te mais e mais.

Continuando, aprendam o dever da orao. Quando estivermos mergulhados em dor, quando estivermos rodeados
por amargas aflies, tanto da mente como do corpo, sigamos orando. No abandonemos o Pai Nosso. No
permitamos que nossos choros sejam dirigidos ao vento; no permitamos que nossos gemidos sejam antes ao mdico
ou a enfermeira, mas devemos clamar: Pai. Por acaso um filho ao se perdeu no caminho, no clama Pai?; e por
acaso o corao de um pai no comovido por esse grito? H algum que nunca tenha clamado a Deus? H algum
que nunca tenha dito: Pai? Ento, meu Pai, ponha Teu amor em seus coraes, e os conduza a dizer: Me levantarei
e irei a meu Pai. Voc ser reconhecido como filho de Deus se ressoar esse clamor em seu corao e em seus lbios.

O seguinte dever nossa entrega a Deus pela f. Entreguem-se a Deus, confiem em Deus. Cada manh, quando se
levantar, tome e ponha-se debaixo da custdia de Deus; encerre-se, por assim dizer, no cofre da proteo divina; e
cada noite, quando voc tirar a chave da casa, antes de deitar-se para dormir, feche-a com a chave novamente, e
ponham a chave na mo dAquele que capaz de guard-los. Antes de seu sonho, entregue-se a Deus; faa isso quando
no h nada que os aterrorize, quando tudo est tranquilo, quando o vento sopra suavemente do sul, e o barco se
aproxima velozmente ao porto desejado, no se tranquilize com sua prpria tranquilidade. O que corta a carne por si
mesmo cortar os dedos e ainda ter um prato vazio. O que deixa que Deus trinche a carne por ele ver
frequentemente espessos tutanos apresentados diante de si. Se puder confiar, Deus recompensar tua confiana de
uma maneira que ainda no conheces.

E logo cumpram outro dever, o da experimentao contnua e pessoal da presena de Deus. Pai, em tuas mos
entrego meu esprito. Tu estas aqui, eu sei que estas aqui. Percebo que ests aqui no tempo da aflio, e de perigo,
e me ponho em Tuas mos. Da mesma maneira que se algum me atacasse, eu me entregaria proteo de um
policial, ou de um soldado, assim me entrego a Ti, Guardio invisvel da noite, a ti, incansvel Guarda do dia. Tu cobrirs
minha cabea no dia da batalha. Debaixo das tuas asas me esconderei como um pintinho se esconde debaixo da
galinha. Ento, nossos deveres consiste em: submeter-nos a Deus, em orar a Deus, em entregar-nos a Deus, e
descansar na presena de Deus. Entrega-te a Deus privilgio seu faz-lo para que seja guardado por essas amadas
mos que foram perfuradas por ti, para que sejas entregue ao amor desse amado corao que foi aberto pela lana
para comprar tua redeno. Quando confiar seu esprito a Deus, ento voc poder gozar de um doce descanso em
tempos de perigo e de dor.