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A Psicanlise - SIGMUND FREUD
Se fosse preciso concentrar numa palavra a descoberta freudiana, essa
palavra seria incontestavelmente inconsciente1.
1 J. Laplanche e J.-B. Pontalis. Vocabulrio da Psicanlise. p. 307.
As teorias cientficas surgem influenciadas pelas condies da vida social,
nos seus aspectos econmicos, polticos, culturais etc. So produtos
histricos criados por homens concretos, que vivem o seu tempo e
contribuem ou alteram, radicalmente, o desenvolvimento do
conhecimento.
Sigmund Freud (1856-1939) foi um mdico vienense que alterou,
radicalmente, o modo de pensar a vida psquica. Sua contribuio
comparvel de Karl Marx na compreenso dos processos histricos e
sociais. Freud ousou colocar os processos misteriosos do psiquismo,
suas regies obscuras, isto , as fantasias, os sonhos, os
esquecimentos, a interioridade do homem, como problemas cientficos.
A investigao sistemtica desses problemas levou Freud criao da
Psicanlise.
O termo psicanlise usado para se referir a uma teoria, a um mtodo
de investigao e a uma prtica profissional. Enquanto teoria caracteriza-
se por um conjunto de conhecimentos sistematizados sobre o
funcionamento da vida psquica. Freud publicou uma extensa obra,
durante toda a sua vida, relatando suas descobertas e formulando leis
gerais sobre a estrutura e o funcionamento da psique humana.
A Psicanlise, enquanto mtodo de investigao caracteriza-se pelo
mtodo interpretativo, que busca o significado oculto daquilo que
manifesto por meio de aes e palavras ou pelas produes imaginrias,
como os sonhos, os delrios, as associaes livres, os atos falhos. A
prtica profissional refere-se forma de tratamento - a Anlise - que
busca o autoconhecimento ou a cura, que ocorre por meio desse
autoconhecimento. Atualmente, o exerccio da Psicanlise ocorre de
muitas outras formas. Ou seja, usada como base para psicoterapias,
aconselhamento, orientao; aplicada no trabalho com grupos,
instituies. A Psicanlise tambm um instrumento importante para a
anlise e compreenso de fenmenos sociais relevantes: as novas formas
de sofrimento psquico, o excesso de individualismo no mundo
contemporneo, a exacerbao da violncia etc.
Sigmund Freud o fundador da Psicanlise.
Compreender a Psicanlise significa percorrer novamente o trajeto
pessoal de Freud, desde a origem dessa cincia e durante grande parte
de seu desenvolvimento. A relao entre autor e obra torna-se mais
significativa quando descobrimos que grande parte de sua produo foi
baseada em experincias pessoais, transcritas com rigor em vrias de
suas obras, como A interpretao dos sonhos e A psicopatologia da vida
cotidiana, dentre outras.
Compreender a Psicanlise significa, tambm, percorrer, no nvel
pessoal, a experincia inaugural de Freud e buscar descobrir as regies
obscuras da vida psquica, vencendo as resistncias interiores, pois se ela
foi realizada por Freud, no uma aquisio definitiva da humanidade,
mas tem que ser realizada de novo por cada paciente e por cada
psicanalista
A GESTAO DA PSICANLISE
Freud formou-se em Medicina na Universidade de Viena, em 1881, e
especializou-se em Psiquiatria. Trabalhou algum tempo em um
laboratrio de Fisiologia e deu aulas de Neuropatologia no instituto onde

trabalhava. Por dificuldades financeiras, no pde dedicar-se
integralmente vida acadmica e de pesquisador. Comeou, ento, a
clinicar, atendendo pessoas acometidas de problemas nervosos.
Obteve, ao final da residncia mdica, uma bolsa de estudo para Paris,
onde trabalhou com Jean Charcot, psiquiatra francs que tratava as
histerias com hipnose. Em 1886, retornou a Viena e voltou a clinicar, e
seu principal instrumento de trabalho na eliminao dos sintomas dos
distrbios nervosos passou a ser a sugesto hipntica.
Em Viena, o contato de Freud com Josef Breuer, (l-se Broiar) mdico e
cientista, tambm foi importante para a continuidade das investigaes.
Nesse sentido, o caso de uma paciente de Breuer foi significativo.
Ana O. apresentava um conjunto de sintomas que a fazia sofrer: paralisia
com contratura muscular, inibies e dificuldades de pensamento. Esses
sintomas tiveram origem na poca em que ela cuidara do pai enfermo.
No perodo em que cumprira essa tarefa, ela havia tido pensamentos e
afetos que se referiam a um desejo de que o pai morresse. Estas ideias e
sentimentos foram reprimidos e substitudos pelos sintomas.
Em seu estado de viglia, Ana O. no era capaz de indicar a origem de
seus sintomas, mas, sob o efeito da hipnose, relatava a origem de cada
um deles, que estavam ligados a vivncias anteriores da paciente,
relacionadas com o episdio da doena do pai. Com a rememorao
destas cenas e vivncias, os sintomas desapareciam.
Este desaparecimento no ocorria de forma mgica, mas devido
liberao das reaes emotivas associadas ao evento traumtico - a
doena do pai, o desejo inconsciente da morte do pai enfermo.
Breuer denominou mtodo catrtico o tratamento que possibilita a
liberao de afetos e emoes ligadas a acontecimentos traumticos que
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no puderam ser expressos na ocasio da vivncia desagradvel ou
dolorosa. Esta liberao de afetos leva eliminao dos sintomas.
Freud, em sua Autobiografia, afirma que desde o incio de sua prtica
mdica usara a hipnose, no s com objetivos de sugesto, mas tambm
para obter a histria da origem dos sintomas.
Posteriormente passou a utilizar o mtodo catrtico e, aos poucos, foi
modificando a tcnica de Breuer (l-se Broiar): abandonou a hipnose, porque
nem todos os pacientes se prestavam a ser hipnotizados; desenvolveu a tcnica
de concentrao, na qual a rememorao sistemtica era feita por meio da
conversao normal; e por fim, acatando a sugesto (de uma jovem) annima,
abandonou as perguntas e com elas a direo da sesso - para se confiar por
completo fala desordenada do paciente.
Qual poderia ser a causa de os pacientes esquecerem tantos fatos de
sua vida interior e exterior...? perguntava-se Freud.
O esquecido era sempre algo penoso para o indivduo, e era exatamente
por isso que havia sido esquecido e o penoso no significava,
necessariamente, sempre algo ruim, mas podia se referir a algo bom que
se perdera ou que fora intensamente desejado. Quando Freud
abandonou as perguntas no trabalho teraputico com os pacientes e os
deixou dar livre curso s suas ideias, observou que, muitas vezes, eles
ficavam embaraados, envergonhados com algumas ideias ou imagens
que lhes ocorriam. A esta fora psquica que se opunha a tornar
consciente, a revelar um pensamento, Freud denominou resistncia.
E chamou de represso o processo psquico que visa encobrir, fazer
desaparecer da conscincia, uma ideia ou representao insuportvel e
dolorosa que est na origem do sintoma. Estes contedos psquicos
localizam-se no inconsciente.
Tais descobertas (...) constituram a base principal da compreenso das
neuroses e impuseram uma modificao do trabalho teraputico. Seu
objetivo (...) era descobrir as represses e suprimi-las atravs de um juzo

que aceitasse ou condenasse definitivamente o excludo pela represso.
Considerando este novo estado de coisas, dei ao mtodo de investigao
e cura resultante, o nome de psicanlise em substituio ao de
catrtico.
A PRIMEIRA TEORIA SOBRE
A ESTRUTURA DO APARELHO PSQUICO
Em 1900, no livro A interpretao dos sonhos, Freud apresenta a
primeira concepo sobre a estrutura e o funcionamento da
personalidade. Essa teoria refere-se existncia de trs sistemas ou
instncias psquicas: inconsciente, pr-consciente e consciente.
O inconsciente exprime o conjunto dos contedos no presentes no
campo atual da conscincia7. constitudo por contedos reprimidos,
que no tm acesso aos sistemas pr-consciente/consciente, pela ao
de censuras internas. Estes contedos podem ter sido conscientes, em
algum momento e ter sido reprimidos, isto , foram para o
inconsciente, ou podem ser genuinamente inconscientes.
O inconsciente um sistema do aparelho psquico regido por leis
prprias de funcionamento. Por exemplo, atemporal, no existem as
noes de passado e presente.
O pr-consciente refere-se ao sistema onde permanecem aqueles
contedos acessveis conscincia. aquilo que no est na conscincia,
neste momento, e no momento seguinte pode estar.
O consciente o sistema do aparelho psquico que recebe ao
mesmo tempo as informaes do mundo exterior e as do mundo
interior.
Na conscincia, destaca-se o fenmeno da percepo, principalmente a
percepo do mundo exterior, a ateno, o raciocnio.
A DESCOBERTA DA SEXUALIDADE INFANTIL
Freud, em suas investigaes na prtica clnica sobre as causas e
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o funcionamento das neuroses, descobriu que a maioria de pensamentos
e desejos reprimidos referiam-se a conflitos de ordem sexual, localizados
nos primeiros anos de vida dos indivduos, isto , que na vida infantil
estavam as experincias de carter traumtico, reprimidas, que se
configuravam como origem dos sintomas atuais, e confirmava-se, desta
forma, que as ocorrncias deste perodo da vida deixam marcas
profundas na estruturao da pessoa. As descobertas colocam a
sexualidade no centro da vida psquica, e postulada a existncia da
sexualidade infantil. Estas afirmaes tiveram profundas repercusses na
sociedade puritana da poca, pela concepo vigente da infncia como
inocente.
Os principais aspectos destas descobertas so:
A funo sexual existe desde o princpio da vida, logo aps o
nascimento, e no s a partir da puberdade como afirmavam as ideias
dominantes.
O perodo de desenvolvimento da sexualidade longo e complexo at
chegar sexualidade adulta, onde as funes de reproduo e de
obteno do prazer podem estar associadas, tanto no homem como na
mulher. Esta afirmao contrariava as ideias predominantes de que o
sexo estava associado, exclusivamente, reproduo.
A libido, nas palavras de Freud, a energia dos instintos sexuais e s
deles.
O beb demonstra que a boca uma zona de prazer.

No processo de desenvolvimento psicossexual, o indivduo, nos
primeiros tempos de vida, tem a funo sexual ligada sobrevivncia, e,
portanto, o prazer encontrado no prprio corpo. O corpo erotizado,
isto , as excitaes sexuais esto localizadas em partes do corpo e h
um desenvolvimento progressivo que levou Freud a postular as fases do
desenvolvimento sexual em: fase oral (a zona de erotizao a boca),
fase anal (a zona de erotizao o nus), fase flica (a zona de
erotizao o rgo sexual); em seguida vem um perodo de latncia,
que se prolonga at a puberdade e se caracteriza por uma diminuio
das atividades sexuais, isto , h um intervalo na evoluo da
sexualidade.
E, finalmente, na puberdade atingida a ltima fase, isto , a fase
genital, quando o objeto de erotizao ou de desejo no est mais no
prprio corpo, mas era um objeto externo ao indivduo o outro.
Alguns autores denominam este perodo exclusivamente como genital,
incluindo o perodo flico nas organizaes pr-genitais, enquanto outros
autores denominam o perodo flico de organizao genital infantil.
No decorrer dessas fases, vrios processos e ocorrncias sucedem-se.
Desses eventos, destaca-se o complexo de dipo, pois em torno dele
que ocorre a estruturao da personalidade do indivduo. Acontece entre
3 e 5 anos, durante a fase flica. No complexo de dipo, a me o objeto
de desejo do menino, e o pai o rival que impede seu acesso ao objeto
desejado. Ele procura ento ser o pai para ter a me, escolhendo-o
como modelo de comportamento, passando a internalizar as regras e as
normas sociais representadas e impostas pela autoridade paterna.
Posteriormente, por medo da perda do amor do pai, desiste da me,
isto , a me trocada pela riqueza do mundo social e cultural, e o
garoto pode, ento, participar do mundo social, pois tem suas regras
bsicas internalizadas atravs da identificao com o pai.
Este processo tambm ocorre cora as meninas, sendo invertidas as
figuras de desejo e de identificao. Freud fala em dipo feminino.
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EXPLICANDO ALGUNS CONCEITOS
Antes de prosseguirmos um pouco mais acerca das descobertas
fundamentais de Freud, necessrio esclarecer alguns conceitos que
permitem compreender os dados e informaes colocados at aqui, de
um modo dinmico e sem consider-los processos mecnicos e
compartimentados. Alm disso, estes aspectos tambm so postulaes
de Freud, e seu conhecimento fundamental para se compreender a
continuidade do desenvolvimento de sua teoria.
1. No processo teraputico e de postulao terica, Freud, inicialmente,
entendia que todas as cenas relatadas pelos pacientes tinham de fato
ocorrido. Posteriormente, descobriu que poderiam ter sido imaginadas,
mas com a mesma fora e consequncias de uma situao real.
Aquilo que, para o indivduo, assume valor de realidade a realidade
psquica. E isso o que importa, mesmo que no corresponda
realidade objetiva.
2. O funcionamento psquico concebido a partir de trs pontos de vista:
o econmico (existe uma quantidade de energia que alimenta os
processos psquicos), o tpico (o aparelho psquico constitudo deum
nmero de sistemas que so diferenciados quanto a sua natureza e
modo de funcionamento, o que permite consider-lo como lugar
psquico) e o dinmico (no interior do psiquismo existem foras que
entram em conflito e esto, permanentemente, ativas). A origem dessas
foras a pulso. Compreender os processos e fenmenos psquicos
considerar os trs pontos de vista simultaneamente.

3. A pulso refere-se a um estado de tenso que busca, por meio de um
objeto, a supresso deste estado. Eros a pulso de vida e abrange as
pulses sexuais e as de auto conservao. Tanatos a pulso de morte,
pode ser autodestrutiva ou estar dirigida para fora e se manifestar como
pulso agressiva ou destrutiva.
4. Sintoma, na teoria psicanaltica, uma produo quer seja um
comportamento quer, seja um pensamento - resultante de um conflito
psquico entre o desejo e os mecanismos de defesa. O sintoma, ao
mesmo tempo que sinaliza, busca encobrir um conflito, substituir a
satisfao do desejo. Ele ou pode ser o ponto de partida da
investigao psicanaltica na tentativa de descobrir os processos
psquicos encobertos que determinam sua formao. Os sintomas de
Ana O. eram a paralisia e os distrbios do pensamento; hoje, o sintoma
da colega da sala de aula recusar-se a comer.
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O superego origina-se com o complexo de dipo, a partir da
internalizao das proibies, dos limites e da autoridade. A moral, os
ideais so funes do superego. O contedo do superego refere-se a
exigncias sociais e culturais.
Para compreender a constituio desta instncia - o superego-
necessrio introduzir a ideia de sentimento de culpa. Neste estado, o
indivduo sente-se culpado por alguma coisa errada que fez - o que
parece bvio ou que no fez e desejou ter feito, alguma coisa
considerada m pelo ego mas no, necessariamente, perigosa ou
prejudicial; pode, pelo contrrio, ter sido muito desejada. Por que,
ento, considerada m? Porque algum importante para ele, como o
pai, por exemplo, pode puni-lo por isso. E a principal punio a perda
do amor e do cuidado desta figura de autoridade.

A SEGUNDA TEORIA DO APARELHO PSQUICO
Entre 1920 e 1923, Freud remodela a teoria do aparelho psquico e
introduz os conceitos de id, ego e superego para referir-se aos trs
sistemas da personalidade.
O id constitui o reservatrio da energia psquica, onde se localizam as
pulses: a de vida e a de morte. As caractersticas atribudas ao sistema
inconsciente, na primeira teoria, so, nesta teoria, atribudas ao id.
regido pelo princpio do prazer. O ego o sistema que estabelece o
equilbrio entre as exigncias do id, as exigncias da realidade e as
ordens do superego. Procura dar conta dos interesses da pessoa.
regido pelo princpio da realidade, que, com o princpio do prazer, rege o
funcionamento psquico. um regulador, na medida em que altera o
princpio do prazer para buscar a satisfao considerando as condies
objetivas da realidade.
Neste sentido, a busca do prazer pode ser substituda pelo evitamento
do desprazer. As funes bsicas do ego so: percepo, memria,
sentimentos, pensamento.
Portanto, por medo dessa perda, deve-se evitar fazer ou desejar fazer a
coisa m; mas, o desejo continua e, por isso, existe a culpa. Uma
mudana importante acontece quando esta autoridade externa
internalizada pelo indivduo. Ningum mais precisa lhe dizer no.
como se ele ouvisse esta proibio dentro de si. Agora, no importa
mais a ao para sentir-se culpado: o pensamento, o desejo de fazer algo
mau se encarregam disso.
E no h como esconder de si mesmo esse desejo pelo proibido. Com
isso, o mal-estar instala-se definitivamente no interior do indivduo. A
funo de autoridade sobre o indivduo ser realizada permanentemente
pelo superego. importante lembrar aqui que, para a Psicanlise, o
sentimento de culpa origina-se na passagem pelo Complexo de dipo.
O ego e, posteriormente, o superego so diferenciaes do id, o que
demonstra uma interdependncia entre esses trs sistemas, retirando a
ideia de sistemas separados. O id refere-se ao inconsciente, mas o ego e
o superego tm, tambm, aspectos ou partes inconscientes.

E importante considerar que estes sistemas no existem enquanto uma
estrutura vazia, mas so sempre habitados pelo conjunto de experincias
pessoais e particulares de cada um, que se constitui como sujeito em sua
relao com o outro e em determinadas circunstncias sociais. Isto
significa que, para compreender algum, necessrio resgatar sua
histria pessoal, que est ligada histria de seus grupos e da sociedade
em que vive.
OS MECANISMOS
DE DEFESA, OU A REALIDADE COMO ELA NO .
A percepo de um acontecimento, do mundo externo ou do mundo
interno, pode ser algo muito constrangedor, doloroso, desorganizador.
Para evitar este desprazer, a pessoa deforma ou suprime a realidade -
deixa de registrar percepes externas, afasta determinados contedos
psquicos, interfere no pensamento.
So vrios os mecanismos que o indivduo pode usar para realizar esta
deformao da realidade, chamados de mecanismos de defesa. So
processos realizados pelo ego e so inconscientes, isto , ocorrem
independentemente da vontade do indivduo.
Para Freud, defesa a operao pela qual o ego exclui da conscincia os
contedos indesejveis, protegendo, desta forma, o aparelho psquico. O
ego uma instncia a servio da realidade externa e sede dos processos
defensivos mobiliza estes mecanismos, que suprimem ou dissimulam
a percepo do perigo interno, em funo de perigos reais ou
imaginrios localizados no mundo exterior.
Estes mecanismos so:
Recalque: o indivduo no v, no ouve o que ocorre. Existe a deformados da conscincia. Isto , uma defesa que justifica as outras.
supresso de uma parte da realidade. Este aspecto que no percebido
pelo indivduo faz parte de um todo e, ao ficar invisvel, altera, deforma o
sentido do todo. E como se, ao ler esta pgina, uma palavra ou uma das
linhas no estivesse impressa, e isto impedisse a compreenso da frase
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ou desse outro sentido ao que est escrito. Um exemplo quando
entendemos uma proibio como permisso porque no ouvimos o
no. O recalque, ao suprimir a percepo do que est acontecendo, o
mais radical dos mecanismos de defesa. Os demais referem-se a
deformaes da realidade.
Formao reativa: o ego procura afastar o desejo que vai em
determinada direo, e, para isto, o indivduo adota uma atitude oposta
a este desejo. Um bom exemplo so as atitudes exageradas - ternura
excessiva, superproteo que escondem o seu oposto, no caso, um
desejo agressivo intenso. Aquilo que aparece (a atitude) visa esconder do
prprio indivduo suas verdadeiras motivaes (o desejo), para preserv-
lo de uma descoberta acerca de si mesmo que poderia ser bastante
dolorosa. o caso da me que superprotege o filho, do qual tem muita
raiva porque atribui a ele muitas de suas dificuldades pessoais. Para
muitas destas mes, pode ser aterrador admitir essa agressividade em
relao ao filho.
Regresso: o indivduo retorna a etapas anteriores de seu
desenvolvimento; uma passagem para modos de expresso mais
primitivos. Um exemplo o da pessoa que enfrenta situaes difceis
com bastante ponderao e, ao ver uma barata, sobe na mesa, aos
berros. Com certeza, no s a barata que ela v na barata.
Projeo: uma confluncia de distores do mundo externo e
interno. O indivduo localiza (projeta) algo de si no mundo externo e no
percebe aquilo que foi projetado como algo seu que considera
indesejvel. um mecanismo de uso frequente e observvel na vida
cotidiana. Um exemplo o jovem que critica os colegas por serem
extremamente competitivos e no se d conta de que tambm o , s
vezes at mais que os colegas.
Racionalizao: o indivduo constri uma argumentao
intelectualmente convincente e aceitvel, que justifica os estados
Portanto, na racionalizao, o ego coloca a razo a servio do irracional e
utiliza para isto o material fornecido pela cultura, ou mesmo pelo saber
cientfico. Dois exemplos: o pudor excessivo (formao reativa),
justificado com argumentos morais; e as justificativas ideolgicas para os

impulsos destrutivos que eclodem na guerra, no preconceito e na defesa
da pena de morte.
Alm destes mecanismos de defesa do ego, existem outros: denegao,
identificao, isolamento, anulao retroativa, inverso e retorno sobre
si mesmo. Todos ns os utilizamos em nossa vida cotidiana, isto ,
deformamos a realidade para nos defender de perigos internos ou
externos, reais ou imaginrios.
O uso destes mecanismos no , em si, patolgico, contudo distorce a
realidade, e s o seu desvendamento pode nos fazer superar essa falsa
conscincia, ou melhor, ver a realidade como ela .
PSICANLISE: APLICAES E CONTRIBUIES SOCIAIS.
A caracterstica essencial do trabalho psicanaltico o deciframento do
inconsciente e a integrao de seus contedos na conscincia. Isto
porque so estes contedos desconhecidos e inconscientes que
determinam, em grande parte, a conduta dos homens e dos grupos as
dificuldades para viver, o mal-estar, o sofrimento.
A finalidade deste trabalho investigativo o autoconhecimento, que
possibilita lidar com o sofrimento, criar mecanismos de superao das
dificuldades, dos conflitos e dos submetimentos em direo a uma
produo humana mais autnoma, criativa e gratificante de cada
indivduo, dos grupos, das instituies.
Nesta tarefa, muitas vezes bastante desejada pelo paciente necessrio
que o psicanalista ajude a desmontar, pacientemente, as resistncias
inconscientes que obstaculizam a passagem dos contedos inconscientes
para a conscincia.
A representao social (a ideia) da Psicanlise ainda bastante
estereotipada em nosso meio. Associamos a Psicanlise com o div, com
o trabalho de consultrio excessivamente longo e s possvel para as
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pessoas de alto poder aquisitivo. Esta ideia correspondeu, durante muito
tempo, prtica nesta rea que se restringia, exclusivamente, ao
consultrio.
Contudo, h vrias dcadas possvel constatar a contribuio da
Psicanlise e dos psicanalistas em vrias reas da sade mental.
Historicamente, importante lembrar a contribuio do psiquiatra e
psicanalista D. W. Winnicott, cujos programas radiofnicos transmitidos
na Europa, durante a Segunda Guerra Mundial, orientavam os pais na
criao dos filhos, ou a contribuio de Ana Freud para a Educao e,
mais recentemente, as contribuies de Franoise Dolto e Maud
Mannoni para o trabalho com crianas e adolescentes em instituies -
hospitais, creches, abrigos.
Atualmente, e inclusive no Brasil, os psicanalistas esto debatendo o
alcance social da prtica clnica visando torn-la acessvel a amplos
setores da sociedade. Eles tambm esto voltados para a pesquisa e
produo de conhecimentos que possam ser teis na compreenso de O
fenmenos sociais graves, como o aumento do envolvimento do
adolescente com a criminalidade, o surgimento de novas (antigas?)
formas de sofrimento produzidas pelo modo de existncia no mundo
contemporneo as drogadies, a anorexia, a sndrome do pnico, a
excessiva medicalizao do sofrimento, a sexualizao da infncia.
Enfim, eles procuram compreender os novos modos de subjetivao e de
existir, as novas expresses que o sofrimento psquico assume. A partir
desta compreenso e de suas observaes, os psicanalistas tentam criar
modalidades de interveno no social que visam superar o mal-estar na
civilizao.
Alis, o prprio Freud, em vrias de suas obras O mal-estar na
civilizao, Reflexes para o tempo de guerra e morte coloca questes
sociais, e ainda atuais, como objeto de reflexo, ou seja, nos faz pensar e
ver o que mais nos incomoda: a possibilidade constante de dissociao
dos vnculos sociais.

O sofrimento humano assume inmeras expresses.
O mtodo psicanaltico usado para desvendar o real, compreender o
sintoma individual ou social e suas determinaes, o interpretativo. No
caso da anlise individual, o material de trabalho do analista so os
sonhos, as associaes livres, os atos falhos (os esquecimentos, as
substituies de palavras etc.). Em cada um desses caminhos de acesso
ao inconsciente, o que vale a histria pessoal. Cada palavra, cada
smbolo tem um significado particular para cada indivduo, o qual s
pode ser apreendido a partir de sua histria, que absolutamente nica
e singular.
Por isso que se diz que, a cada nova situao, realiza-se novamente a
experincia inaugurada por Freud, no incio do sculo XX a experincia
de tentar descobrir as regies obscuras da vida psquica.
Texto complementar
SOBRE O INCONSCIENTE
Que significa haver o inconsciente? Em primeiro lugar (...) uma certa
forma de descobrir sentidos, tpica da interpretao psicanaltica. Ou
seja, tendo descoberto uma espcie de ordem nas emoes das pessoas,
os psicanalistas afirmam que h um lugar hipottico donde elas provm.
como se supusssemos que existe um lugar na mente das pessoas que
funciona semelhana da interpretao que fazemos; s que ao
contrrio: l se cifra o que aqui deciframos.
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Veja os sonhos, por exemplo. Dormindo, produzimos estranhas histrias,
que parecem fazer sentido, sem que saibamos qual. Chegamos
a pensar que nos anunciam o futuro, simplesmente porque parecem
anunciar algo, querer comunicar algum sentido. Freud, tratando dos
sonhos, partia do princpio de que eles diziam algo e com bastante
sentido. No, porm, o futuro.
Decidiu interpret-los. Sua tcnica interpretativa era mais ou menos
assim. Tomava as vrias partes de um sonho, seu ou alheio, e fazia com
que o sonhador associasse ideias e lembranas a cada uma delas. Foi
possvel descobrir assim que os sonhos diziam respeito, em parte, aos
acontecimentos do dia anterior, embora se relacionassem tambm com
modos de ser infantis do sujeito.
Igualmente, ele descobriu algumas regras da lgica das emoes que
produz os sonhos. Vejamos as mais conhecidas.
Com frequncia, uma figura que aparece nos sonhos, uma pessoa, uma
situao, representa vrias figuras fundidas, significa isso e aquilo ao
mesmo tempo. Chama-se este processo condensao, e ele explica o
porqu de qualquer interpretao ser sempre muito mais extensa do que
o sonho interpretado.
Outro processo, chamado deslocamento, o de dar ao sonho
importncia emocional maior aos elementos, que quando da
interpretao, se revelaro secundrios, negando-se queles que se
mostraro realmente importantes. Um detalhezinho do sonho aparece,
na interpretao, como o elo fundamental.
Digamos que o sonho, como um estudante desatento, coloca
erradamente o acento tnico (emocional, claro), criando um drama
diverso do que deveria narrar; como se dissesse squilo por esquilo...
Um terceiro processo de formao do sonho consiste em que tudo
representado por meio de smbolos e, um quarto, reside na forma final
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do sonho que, ao contrrio da interpretao, no uma histria contada
com palavras, porm uma cena visual. (...)
Do conjunto de associaes que partem do sonho, o intrprete retira um
sentido que lhe parece razovel. Para Freud, e para ns, todo sonho
uma tentativa de realizao do desejo. (...)
Ser tudo apenas um brinquedo, uma charada que se inventa para
resolver? No, por certo (...).

Apenas voc deve compreender que o inconsciente psicanaltico no

uma coisa embutida no fundo da cabea dos homens, uma fonte de
motivos que explicam o que de outra forma ficaria pouco razovel-como
o medo de baratas ou a necessidade de autopunio. Inconsciente o
nome que se d a um sistema lgico que, por necessidade terica,
supomos que opere na mente das pessoas, sem no entanto afirmar que,
em si mesmo, seja assim ou assado. Dele s sabemos pela interpretao.

Fbio Herrmann. O que Psicanlise. So Paulo, Abril Cultural/Brasiliense, 1984.

Coleo Primeiros Passos, 12) p. 33-6.

Questes
1. Quais os trs usos do termo Psicanlise?
2.Quais so as prticas de Freud que antecederam a formulao da
teoria psicanaltica?
3. Quais foram as descobertas finais que configuraram a criao da
Psicanlise?
4. Como se caracteriza a primeira teoria sobre a estrutura do aparelho
psquico?
5.O que Freud descobriu de importante sobre a sexualidade?
6. Como se caracterizam as fases do desenvolvimento sexual?
7. Caracterize o complexo de dipo.
8. O que realidade psquica?
9. Como se caracterizam os modelos econmico, tpico e dinmico do
funcionamento psquico?
10. Como se caracteriza a pulso?
11 O que sintoma?
12. Como se caracteriza a segunda teoria do aparelho psquico?
13. Como se caracteriza o mtodo de investigao da Psicanlise? E a
prtica teraputica?
14. Qual a funo e como operam os mecanismos de defesa do ego?
15.Qual a contribuio social da Psicanlise?
Atividades em grupo
1. Quais so os ensinamentos que a interpretao dos sonhos nos
propicia? Utilizem o texto complementar como referncia para essa
discusso.
2. Com os subsdios do texto, justifiquem a epgrafe do captulo: Se
fosse preciso concentrar numa palavra a descoberta freudiana, essa
palavra seria incontestavelmente inconsciente.
3. Discutam a frase: O que Joo diz de Pedro diz mais de Joo do que de
Pedro.
4. Pesquisem e discutam textos de psicanalistas cujos objetos de anlise
so fenmenos sociais atuais ou fatos do cotidiano. Estes textos tm sido
publicados com frequncia em jornais de circulao nacional (Folha de S.
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Paulo, por exemplo). Dois psicanalistas tm se destacado nessa produo
e divulgao: Jurandir Freire Costa e Contardo Calligaris.
Bibliografia indicada
Para o aluno
O livro de Fbio Herrmann, O que Psicanlise (So Paulo, Abril
Cultural/Brasiliense, 1984. Coleo Primeiros Passos), um livro introdutrio
aos principais conceitos da Psicanlise. A linguagem fcil e atraente. Renato
Mezan em seu livro Sigmund Freud, srie Encanto Radical (So Paulo,
Brasiliense, 1982), situa historicamente o aparecimento da Psicanlise, os
dados biogrficos de Freud e os conceitos fundamentais da teoria. uma boa
referncia para se iniciar um estudo da Psicanlise.
Para o professor
As obras completas de Sigmund Freud esto editadas no Brasil pela editora
Imago, Rio de Janeiro. Nela esto contidas sua Autobiografia (histrico das
descobertas do autor) e as Cinco conferncias (exposio sistemtica e
introdutria da teoria psicanaltica).
O livro Noes bsicas de Psicanlise: introduo Psicologia
psicanaltica, de Charles Brenner (5. ed. Rio de Janeiro, Imago, 1987),
bastante utilizado pelos iniciantes no estudo da Psicanlise e fornece uma viso
ampla dos fundamentos dessa teoria.
Para consultas especficas sobre a terminologia psicanaltica, bem como as
diferentes formas de conceituar o mesmo fenmeno ou processo na teoria de
S. Freud, existe o livro de J. Laplanche e J.-B.
Pontalis, Vocabulrio da Psicanlise (So Paulo, Martins Fontes, s. d.).
Este um livro bastante conceituado pelo rigor e exatido das concepes
freudianas.
Filmes indicados
Freud, alm da alma. Direo John Huston (EUA, 1962) O filme mostra o
incio dos trabalhos de Freud em Viena, enfocando sua teoria sobre
interpretao dos sonhos. Mostra tambm a rejeio da comunidade mdica s
suas ideias. [pg. 84]