Introduo

O inconsciente e o consciente existem num estado profundo de interdependncia recproca e o

bem-estar de um impossvel sem o bem-estar do outro.

A conscincia o sonho mais profundo do inconsciente. At onde se pode traar a histria do

esprito do homem, onde ele se desfaz do mito e da lenda, o inconsciente lutou incessantemente
para lograr uma percepo cada vez maior de toda sorte de formas no racionais de conhecimento
precioso, de riqueza inexaurvel do significado a ser compreendido do inconsciente coletivo.

Tal percepo tem como objetivo carrear reforos destinados a expandir e fortalecer a conscincia
o homem, empenhada numa campanha sem fim contra as exigncias do cotidiano comum.

O Tar tem sua origem em padres profundos do inconsciente coletivo, e seu estudo proporciona
uma maior percepo desses padres. Ponte no racional entre o consciente e o inconsciente,
ampliou a histria e a nossa compreenso do papel de importante fonte no racional da
conscincia.

Como figuras enigmticas que surgem de repente em nossos sonhos para nos chamar a ateno,
significando os aspectos negligenciados por ns mesmos buscando reconhecimento.

Uma viagem pelas cartas do tar, uma viagem as nossas prprias profundezas; o que for
encontrado no caminho um aspecto do nosso mais profundo e elevado eu.

As cartas do tar nasceram num tempo em que o misterioso e o irracional tinham mais realidade no
cotidiano, como uma ponte efetiva para a sabedoria ancestral do nosso eu mais ntimo. Essa
sagrada e perene sabedoria uma grande necessidade do nosso tempo sabedoria para resolver
nossos problemas pessoais e sabedoria para encontrar respostas criativas s perguntas universais.

O tar tem 4 naipes com 10 cartas numeradas em cada um deles. Em cada naipe (bastes/paus,
copas/taas, espadas/espadas e moedas/ouros) temos 4 cartas da corte: o Rei, a Rainha, o Valete e
o Cavaleiro, este jovem e ousado ginete montado num cavalo fogoso, desapareceu das cartas de
baralho atuais. O cavaleiro importante porque precisamos da sua coragem e esprito de indagao
se quisermos que a nossa jornada seja bem-sucedida.

Essa jornada se dar com os 22 arcanos que no pertencem a nenhum dos 4 naipes, e a todos eles:
O Louco, O Mago, A Sacerdotisa, A Imperatriz, O Imperador, O Hierofante, Os Enamorados, O Carro
do Triunfo, A Justia, O Eremita, A Roda da Fortuna, A Fora Alqumica, O Enforcado, A
Transmutao, A Temperana, O Diabo, A Torre de Babel, A Estrela de Esperana, A Lua, O Sol, O
Julgamento e O Mundo.

Mantenedores de cdigos chave pra alm da mente racional, contam histrias pela imagem que
representam as experincias tpicas encontradas ao longo do caminho da autocompreenso.

Arcanos, lminas, cartas, trunfos, triunfos... na Renascena, foram assuntos de muitas pinturas,
sonetos e representaes teatrais.

Atravs do tar de Marselha, parte do conhecimento que em Avallon era material didtico
amplamente utilizado, voltou ao conhecimento geral.

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Para a finalidade de nosso estudo, o enfoque a ser tratado no tar ser a importante, real e
transformadora essncia da emoo!

Pra isso, o tar de Marselha o mais indicado. Seus desenhos transcendem o pessoal, vem
desacompanhado de um texto explicativo e sua verso preserva, de um modo geral, o tom e o estilo
dos desenhos mais antigos, que nos oferecem uma histria pela imagem em uma cano sem
palavras sugerindo sentimentos e introvises.

... mais ou menos como ler um livro ilustrado e percorrer uma galeria de arte. O livro estimula o
intelecto e a empatia, a galeria a imaginao. Ambos, combinados, viabilizam um mergulho em
nossa prpria criatividade e experincia de amplificao e compreenso!...

Todo material simblico deriva de um nvel de experincia humana comum a toda a humanidade.
Suas imagens no nascem do nosso intelecto ordenado, e no se apresentam de maneira lgica.

Para manuteno do enfoque proposto, no faremos correlaes com outras disciplinas e,

amplificando pela analogia, deixaremos o sentido final do smbolo como sempre livre.

Por definio, o smbolo representa alguma coisa que no pode ser apresentada de nenhuma outra
maneira e cujo significado transcende todos os especficos e inclui muitos opostos aparentes. Algo
muito distante da nossa compreenso intelectual.

Assim sendo, podemos fazer melhor conexo com seu significado atravs da analogia com mitos,
contos de fadas, dramas, quadros, acontecimentos histricos, filmes, romances, novelas, ou outro
material com motivos similares que evoquem universalmente grupos de sentimentos, intuies,
pensamentos ou sensaes.

As figuras do tar esto sempre presentes em nossas vidas, surgindo durante o sono e nos
instigando a aes criativas durante o dia, fazendo travessuras com os nossos planos lgicos e
estabelecendo conexes com nossas esperanas e desejos mais secretos.

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Mapa da Jornada:

Povoamos o mundo exterior de feiticeiras, princesas, diabos e heris do drama sepultado em nossas
prprias profundezas.

Tais projees so teis instrumentos conquista do autoconhecimento, como reflexos de espelho

da nossa realidade interior.

Os trunfos so ideais para esse propsito porque representam simbolicamente as foras instintivas
que operam de modo autnomo nas profundezas do nosso inconsciente.

Seu carter universal, as variaes de cultura para cultura, de pessoa para pessoa que as imagens
podem assumir no alteram seu carter essencial.

So diversas as tcnicas de contato com as cartas, assim como a forma como reagimos a cada uma
delas.

Sua ordem numrica cria um padro de acesso ao nosso interior:

Aborde cada carta diretamente antes de ler a seu respeito; isso lhe oferece uma oportunidade de
reagir com liberdade e franqueza ao que nela esteja retratado.

Escreva tudo que lhe vier a cabea! Ideias, lembranas, reaes e associaes. Por mais forado
que parea, no censure nada, pois esse material poder lig-lo a introvises importantes mais
tarde.

No tentando rotular, avaliar e analisar o que foi escrito, quando vier a conhecer o trunfo em
questo, ser interessante confrontar suas primeiras impresses com suas reaes mais recentes.

Contente-se, enquanto isso, em guardar esse material como se fosse um poema. Mantendo a razo
a mo, pois como so gente da imaginao o holofote do intelecto as faro correr se esconder.

Colorir as cartas uma maneira ldica de buscar-lhes a essncia, acrescentando uma nova
dimenso sua compreenso.

Atraindo os personagens do tar pro nosso mundo, podemos conhec-los melhor, examinando os
smbolos, sentimentos e intuies que eles inspiram, percebendo como so isentos de rtulos de
certo ou errado, pois todo material simblico abarca muito opostos, incluindo aparentes paradoxos.

Vivemos a maior parte do tempo condicionados, num mundo de opostos fixos (ou/ou).

Mas no mundo dos sentimentos, intuies, sensaes e ideias espontneas geralmente usamos:
Ambos/E, com o corao leve e a mo livre.

preciso conscincia de mente, que no se pode dar definies precisas aos smbolos, e que quanto
menos conscincia se tem das foras arquetpicas, mais elas nos governam a vida.

A dimenso final do estudo, com profundidade, explor-los plenamente.

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O Louco

Andarilho livre para viajar vontade, perturbando no raro a ordem preestabelecida..

Liga dois mundos o mundo cotidiano e a terra no-verbal da imaginao. Move-se livremente
entre os mundos e s vezes os confunde um pouco.

Ele sem dvida observa e relata o que fazemos. Aparecendo sbita e inesperadamente ora aqui, ora
ali, e depois desaparecendo antes que possamos agarr-lo. Gosta de estar onde est a ao e,
quando no h nenhuma, a cria.

Em algumas cartas o louco retratado vendado, enfatizando sua capacidade de introviso,

utilizando sua capacidade intuitiva em lugar da lgica convencional.

Seu espontneo estilo de vida combina sabedoria, humor, sandice e desatino. Geralmente os
resultados so milagrosos, mas quando essa combinao coalha acabando em confuso o louco,
sendo sandeu, tem o bom senso de no se levar a srio porque sabe que o mais alto conhecimento
admitir a ignorncia, condio necessria de todo saber.

Nosso louco interior nos empurra para a vida, onde a mente reflexiva cautelosa.

V-lo danar sondar o mistrio de toda a criao!

Caminha pra frente, mas olha pra trs, ligando a sabedoria do futuro inocncia da infncia.

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 Sua energia tem um propsito prprio, move-se fora do espao-tempo. Habitam-lhe o esprito os
ventos da profecia e da poesia.

Sem morada fixa, subsiste intacto. Sua roupa multicor faz girar a roda do arco-ris e nos oferece
vislumbres da eternidade.

Em perptuo movimento, dana atravs das cartas, ligando o fim ao princpio interminavelmente.

Suas vestes coloridas e extravagantes simbolizam, por excelncia, os pares de opostos, indicando
um esprito discordante. No entanto, dentro daquele caos aparente, se apresenta uma ponte entre o
mundo catico do inconsciente e o mundo ordenado do consciente.

Sua funo recordar-nos da nossa mortalidade e das loucuras que todos fazemos, ajudando a nos
resguardar do pecado da arrogncia.

A ambivalncia e a ambiguidade o tornam criativo. Ele abarca todas as possibilidades!

Sua presena serve s foras governantes de lembrete constante de que o impulso para a anarquia
existe na natureza humana e precisa ser levado em considerao.

Aceito como parte integrante e importante nos revitaliza com ideias frescas e novas energias, mas
para termos acesso sua vitalidade criativa precisamos aceitar seu comportamento no-
convencional.

Sem as observaes inesperadas e seus bem-humorados conselhos, nossa paisagem interna

provavelmente no passaria de um deserto estril.

Admitir o louco em nossa vida admitir nossa prpria loucura, toda vez que o fazemos num
momento de conflito, os resultados so desarmantes! No encontrando resistncia, o antagonismo
fica com a cara no cho, a hostilidade acaba em risos e todos os participantes meneando a cabea
diante da insensatez!

A energia que despendamos defendendo nossa prpria estupidez agora liberada para um uso
mais criativo. Enfeitiador, pode nos desviar de maneiras no convencionais de pensar e levar-nos
de volta a simplicidade infantil.

Mantendo um bom relacionamento com ele, podemos jornadear em sua companhia entre os
mundos, desde que complementemos sua vitalidade e criatividade com nosso intelecto ordenado,
para no nos perdermos no mundo instintual, voltado somente a uma atitude experimental da vida.

Nos prximos 21 arcanos observaremos o Louco nas vinte e uma fases ao longo do caminho da sua
transformao.

Deus tocou o Louco de muitas maneiras. Revelam-se seres humanos de profundidade e sabedoria
incomuns.

No tarot de Marselha, o Louco tem o nmero zero.

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Como as estrelas, os nmeros brilham com uma realidade eterna, projetando luz sobre seu carter e
destino. So chamados de ossos do universo porque so arqutipos que simbolizam as inter-
relaes de todas as coisas, mortais e imortais.

As palavras expressam as ideias do homem; os nmeros a realidade de Deus/Deusa.

O conceito de zero, desconhecido do mundo antigo, s apareceu na Europa a partir do sculo XII.

Seu uso ampliou a capacidade de pensar do homem. O sistema decimal concretizou o assombroso
paradoxo de que o nada realmente alguma coisa, ocupando espao e contendo poder!

No velho jogo italiano tarocchi, o Louco no tem valor por si mesmo, mas aumenta o de qualquer
carta com que seja combinado.

A iridescncia do Louco no pode ser apresada em palavras.

Seu riso para lembrar-nos de que o humor um ingrediente importante em todas as relaes e
um artigo necessrio para qualquer viagem.

Do toque do Louco ningum se recupera.

E quem haveria de querer recuperar-se?!

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O Mago

Sua energia dirigida para os objetos sua frente, que ele d ateno especial, colocados sobre a
mesa da realidade para que, dentro de seus limites, a sua energia no extravase ou fuja dele. Ele,
evidentemente tem um plano, simbolizando um fator em ns que dirige essa energia e ajuda a
humaniz-la, visto que empunha uma varinha.

Grande iniciador do processo de autocompreenso e guia de nossa viagem pelo mundo de nossos
eus mais profundos.

O homem sempre reconheceu a existncia de um poder que transcende o ego, e procura interao e
compreenso do mesmo atravs de ritos mgicos. Como o Louco, o Mago acha-se vontade dentro
do mundo transcendental, onde o bufo nos ensina pelo riso e o Mago atravs da mistificao.

Como nmero um, interessa-lhe descobrir o princpio criativo nico por trs da diversidade, quer
manipular a natureza e suas energias.

O Mago de Marselha segura a varinha numa das mos e, na outra, uma moeda de ouro,
simbolizando o poder de domar a natureza e canalizar-lhe as energias para um emprego criativo.

Como a prpria conscincia humana cria maya, a iluso mgica das dez mil coisas. Transformando
e transmutando traz a luz a conscincia que debaixo das dez mil coisas, todas as manifestaes,
elementos e energias so uma s.

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Ele nos ajuda a compreender que o universo fsico no resulta do Poder Original da Vida atuando
sobre a matria, resulta antes do Poder da Vida atuando sobre si mesmo.

A magia s vezes chamada cincia das relaes ocultas, uma base essencial dessa arte a
revelao.

O Mago tem o poder de revelar a realidade fundamental, o estado de ser que constitui a base de
tudo. Representa um aspecto de ns mesmos realizador de prodgios, que pode adivinhar as fontes
ocultas da vida e abri-las para uso criativo, onde os milagres s acontecem em resposta a uma
necessidade que transcende o ego.

Descendente do astuto Mercrio, o Mago herda-lhe honestamente a duplicidade, tambm

mensageiro dos Deuses, liga o interior e o exterior, o acima e o abaixo compartilhando de ambos.

A verso de Marselha oferece o pleno encantamento das mltiplas facetas do Mago. Sua roupa
multicolorida insinua a incorporao de muito elementos dspares, seus remendos coloridos
deliberadamente sugerem oposio e interao, contraste e coordenao, suas cores vibrando
alternadamente parecem emitir fascas de energia eltrica.

Sua anttese criativa ainda mais evidente pelo chapu de aba de lemniscata (sinal matemtico que
representa o infinito), cujo contorno quase hipntico, demonstrando o movimento dos opostos
como smbolo chins do Tai Chi que mostra a interao incessante do yang e do yin, foras positiva
e negativa inerentes a todo universo dual demonstrando o movimento perptuo da criao. O
smbolo do infinito pode ser viso tambm como um par de culos, cujo uso viabiliza o vislumbre de
novas dimenses de realidade.

As experincias que o Mago oferece so na realidade um fenmeno natural, to inerentes e

arraigadas a nossa natureza, quanto as plantas debaixo de seus ps.

A roupa do Louco no tem nenhum toque de verde, pois no est plantado em nossa realidade, sua
a energia que flui livremente. O Mago organiza essa energia criativa para incorpor-la na
realidade consciente.

O barrete do Louco amarelo (poder flamejante do Sol), em sua extremidade est presa uma esfera
ou uma campainha vermelha, a aba de infinito do chapu do Mago representa sua doao/empenho
incondicional na tarefa diante de si. O amarelo do ouro est presente nos cabelos e na coroa do
chapu do Mago.

Sua varinha um instrumento destinado a concentrar e dirigir energia que precisa de direo, onde
ocorre somente com a cooperao consciente do homem, que modula as mesmas criando harmonia
e ritmo. Segura a varinha com a mo esquerda, indicando que seu poder antes de um treinamento
resultante de seu refinado intelecto, um dom natural acessado diretamente no inconsciente.

Sua natureza de um lado nos ajuda no contato com o Grande Crculo da Unidade e, por outro, a
separar-lhe os elementos para exame, revelando para nosso entendimento sua unidade essencial.

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Inteiramente absorto, em perfeita concentrao, dominando a intrincada coreografia da revelao,
demonstrando a correspondncias entre o ncleo central e seus envoltrios e suas
correspondncias. Os alquimistas chamavam isso de a libertao do esprito escondido ou
aprisionado na matria, trabalhando com os elementos, alcanavam uma conexo intuitiva com
sua natureza interna atravs de uma correspondncia com os mesmos (Na Terra como no Cu).

Resumidamente, nosso Mago interior personifica o esprito criador do mundo, escondido e

aprisionado no inconsciente nossa tarefa aqui libert-lo para a luz da percepo consciente de
modo a funcionar como substncia transformadora.

Atravs da conscincia humana com os arqutipos inconscientes, percebemos a Criao como um

processo contnuo, no esttico ou fixo, mas fluido em sua eterna dana csmica onde participamos
como cocriadores. O Mago de Marselha simboliza bem o processo.

O nmero um, simblico do poder penetrante masculino, yang, leve, ativo e penetrante, associado
ao cu e ao esprito, mas que possui ambiguidades ocultas, contido em si mesmo princpio feminino,
a energia yin. Como o peixe branco yang do smbolo do Tai Chi que possui os olhos escuros da
energia yin.

A palavra magia afim da palavra imaginao, ingrediente necessrio para toda criatividade. O que
poderia acontecer se todo ser humano vivo Imaginasse a No-violncia!!!!

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A Sacerdotisa

Figura feminina substancial, representando assim, o poder espiritual alm da sua pessoa individual.
Vaso da transformao, por onde somente atravs da receptividade yin, o esprito se faz carne. Ela
capta a centelha divina propagada e celebrada pelo ativo yang; a protege e nutre, gerando assim
uma nova realidade.

Segura um livro aberto, smbolo da Sabedoria Divina. Seu nmero dois sagrado para todas as
divindades femininas. Atravs dela, o esprito ser trazido realidade.

Sua tiara indica fertilidade perptua, organizao instintiva e nutrio doadora de vida, ocorre nos
trs mundos: o celestial, o fsico e debaixo d'gua.

Em suas costas estendeu-se um grande vu sustentado por dois pilares, demonstrando que sentada
sua entrada, guardi de seus mistrios.

A tiara e o livro indicam tambm conteno e tradio, e os pilares, as limitaes da dura realidade.
Seu poder vem pela lenta persistncia, amor e pacincia femininas, representada pela gua: o poder
frio, escuro e fluido da Lua.

O nmero dois expressa o paradoxo de sua dualidade. Ela, que a me da vida em toda a sua
plenitude, preside tambm a morte, demonstrando incansavelmente que somente a luz do esprito
imortal.

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A magia da sacerdotisa velada e oculta como seus cabelos, e permanecer assim inacessvel
penetrao da conscincia meramente racional masculina.

Dela o reino da profunda experincia interior. Guardi do mistrio do nascimento e do

renascimento, os guarda, porm no os controla.

Princpio feminino que personifica o nascimento no corpo e o renascimento numa nova dimenso
de percepo. Essa nova percepo a libertao da humanidade subservincia do princpio
masculino negativado, cuja autonomia acabou por se converter em tirania.

Podemos esperar que esteja prestes a nascer um novo papel, tanto para os homens como para as
mulheres. A ajuda nesse processo vem da conscincia e de como pode operar em ns o Sagrado
Masculino e o Sagrado Feminino, cuja interao motiva e ilumina nossas vidas.

Em termos gerais, esse arcano representa a feminilidade de um eu espiritualizado.

O poder mutvel da lua muito sutil, porm muito forte, como o da Grande Deusa, que baseada
pelos ritmos Universais traz a seu tempo a nutrio doadora de vida, as secas ou as enchentes... A
natureza feminina refletiva, por isso, em geral, tem mais conscincia das suas influncias e aceita
com mais facilidade os ritmos da natureza, em detrimento aos sistemas de lgica.

Assim percebemos que do inconsciente que nasce a conscincia.

Em sua fora e significado originais, virgem quer dizer, no casada. Livre, pertencia a si mesma, e de
um modo especial, aberta ao Esprito Santo. Necessariamente forte, robusta e slida.

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A Imperatriz

Seu cetro comprova sua capacidade de conexo com a ligao cu/terra. Evidenciado pelo modo
como o trono lembra um par de asas de ouro. A guia tambm de ouro outra prova de sua
conexo com o esprito, sugerindo a liberao e transformao que ela abraa gentilmente. Seus ps
tocam firme o cho, comprovando sua ao no plano fsico, cujo foco a espiritualizao dos
instintos.

A Imperatriz governa intuitivamente, seu domnio flexvel, pela forma como segura o cetro fica
claro que o poder do amor lhe mais claro que o amor ao poder. Toda vez que encontrarmos nossa
vida bloqueada por rgidas dicotomias, podemos procurar-lhe a ajuda!

Tanto a sacerdotisa, quanto a Imperatriz incorporam o princpio feminino, presidindo

conjuntamente aos 4 mistrios: formao, preservao, nutrio e transformao, cada qual
enfatizando aspectos diferentes. A sacerdotisa virgem, j a Imperatriz, a Madona e Rainha
Imperial, a sacerdotisa pacincia e espera, a Imperatriz ao e concluso.

Em resumo, a sacerdotisa segura o livro da profecia e a imperatriz realiza a profecia.

A natureza da Imperatriz mais socivel, no esconde os cabelos deixando-os cair livremente, veste
uma tnica e uma camisa ornamentadas com graciosos bordados e faixas. Usa uma coroa aberta, de
centro carmesim, simbolizando o quente amor materno.

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Numerologicamente, o um do Mago mais o dois da Papisa, adicionados um ao outro, produzem o
nmero 3 da Imperatriz, que une esses opostos e a ambos abraa. De um modo geral o nmero trs
reflete em todos os conjuntos de trindades: Criao, Manuteno e Transformao; passado,
presente, futuro; me, pai e filho; sis, Hrus e Osris.

O nmero 3 cria o tringulo, uma figura plana com princpio, meio e fim. Uma realidade tangvel
experincia humana, onde a inteno divina se concretizou.

Considerada a base desse tringulo, a Imperatriz se manifesta como pura criatividade. Uma de suas
principais funes ligar as energias primrias yin e yang dando-lhes corpo no mundo da
experincia sensorial. Portadora da semente da qual brotar a percepo transcendental de que o
esprito e a carne podem ser experimentados como um s.

A Imperatriz tem muitas facetas, todas ativas hoje em dia! Generosa, ousada e, inovadora, no raro
marca o caminho para os que buscam autoexpresso. A chave de seu poder o amor e a inspirao
ativa. A fora de sua personalidade nos impele a testarmos nossos limites. Tocada por Vnus, ama a
beleza em todas as suas formas e naturalmente tende a criar combinaes que revelem algo
interessante.

Negativada, sua fertilidade torna-se desenfreada levando ao excesso de indulgncia e estagnao.

Ciumenta , possessiva e dominadora, tornar-se- asfixiante. Por vezes representada como um
drago ambicioso e sedento de poder. Tal aspecto torna aparente que seu verdadeiro reino foi
negligenciado, sua fora no concilia mais de maneira sutil e gentil, tornando-se o estridente amor-
poder que negligencia o Relacionamento em suas inmeras formas. Por isso se a tratarmos com
paciente civilidade, certamente mostrar-se- mais cordial e menos ressentida, tornando-se mais
acessvel a infinita variedade de nossos potenciais, viabilizando uma compreenso ainda mais
profunda de nosso poder criativo.

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O Imperador

Princpio masculino ativo, vem prestar auxlio compartilhando responsabilidades. Complementa,

com seu conhecimento racional, o impulso intuitivo de ao da Imperatriz. Um no funciona
criativamente sem o outro. Simbolizam a unio harmoniosa de suas energias complementares e dos
seus respectivos reinos igualmente divinos.

O Imperador ordena pensamentos e energias, ligando-os a realidade de um modo prtico. Sua

liderana tem como objetivo, inspirar e proteger a civilizao.

Apresenta-se informalmente sentado, no campo de ao, como um lder prtico, aberto e

intimamente ligado espcie humana e suas atividades. Traz em sua cabea um elmo de campo,
cujas linhas elegantes se repetem na ornamentao da cadeira rgia e no escudo, ficando evidente
que seu imprio possui refinamento cultural. Porm nem sempre foi assim. Reparem na mo que
segura o cetro, em contraste com a mo esquerda. Seu imprio ele conquistou a duras penas. O
Imperador aqui retratado transcende o pai meramente pessoal, ou mesmo o lder de um cl ou
estado homogneo, j que seu imprio abrange diversos povos e climas.

A vida em comunidade o passo intermedirio indispensvel entre a identidade inconsciente

experimentada na infncia e o ponto de vista mais consciente e individual da idade adulta.

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O seu escudo, tambm com uma guia de ouro, j no mais necessrio defesa, simboliza sua
conexo com os poderes celestiais. Ave de rapina, a guia nos lembra que o uso inadequado do
poder transforma o direito divino em fora do ego. Enquanto a guia da Imperatriz parece alar
voo, simbolizando o esprito masculino da esposa que enxerga longe, a guia do Imperador
mantm-se numa postura protetora.

O nmero quatro simboliza a totalidade, indicando nossa orientao para a dimenso humana. Seu
equivalente geomtrico, o quadrado, assim como os quatro pontos cardeais da bssola, impede de
nos sentirmos perdidos em reas no mapeadas; as quatro paredes de um aposento do uma
sensao de conteno segura, que nos ajuda a concentrar energias e focalizar com preciso a
ateno de modo racional e humano.

De maneira semelhante, o esprito diretor do Imperador nos ajuda a examinar as realidades e nos
referir a elas de modo consciente e criativo, trazendo permanncia, estabilidade e perspectiva.
Representa o princpio do qual depende a fertilidade e o bem-estar do reino.

Se, ele for ferido, toda a comunidade sofrer.

Tanto cultural quanto pessoalmente, o nmero quatro do Imperador anuncia um novo comeo, o
princpio simbolizado pelo verbo. Deixamos o mundo no verbal do feminino cuja expresso
atravs da dana, imagens e msica, para entrarmos no mundo das palavras, cuja magia nos ajuda a
nomear e classificar, conhecendo o mundo mais objetivamente. Dar nome as coisas uma parte
importante da tarefa do Imperador, longe de ser uma questo puramente intelectual, o
descobrimento do nome correto para as coisas uma arte criativa, que envolve sentimento,
intuio, faculdade pensante e uma boa conexo com a experincia sensorial.

O Imperador reina essencialmente por meio do pensamento, o fato objetivo a verdade honesta. A
Imperatriz por meio do sentimento, o fato interior igualmente importante. O trabalho conjunto e
por vezes alternado poder encontrar uma soluo legtima para um fato da realidade externa,
levando em considerao o igualmente importante sentimento interno.

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O Hierofante

Sentado no trono, ladeado por dois cardeais e pelos dois pilares atrs, reitera o seu nmero cinco.
Nmero simblico da quinta essncia, a preciosa e indestrutvel qualidade s conhecida do homem
que transcende os quatro elementos na sua busca de conexo com a divindade.

Figura poderosa, liga os mundos interno e externo de maneira consciente e franca. Sua funo
tornar acessvel ao homem o mundo transcendental at aqui alcanado apenas pela intuio. O
hierofante lhes oferece a sabedoria de um sistema de valores coletivos para apoi-las e gui-las ao
longo do caminho.

Sua mo direita erguida revela dois dedos estendidos, a indicar que os problemas morais que
envolvem opostos esto sob seu domnio, para serem reconhecidos e manipulados. O polegar e os
dois dedos restantes, que ele mantm escondidos, podem significar que a Trindade um mistrio
sagrado. Segura a chave desse mistrio na palma da mesma mo, demonstrando sua habilidade de
interpretar a lei espiritual e servir de ponte entre o cdigo e sua aplicao prtica.

Sua mo empunha o cajado que lhe simboliza o cargo. Ele segura o cajado com a mo esquerda;
governa mais pelo corao do que pela fora da vontade.

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Os dois sacerdotes simbolizam os muitos impulsos gmeos na natureza religiosa humana, que s
agora est tomando conscincia, como os conflitos entre o fato exterior e o seu significado interior.
Ajoelhados de costas para ns, demonstra que, embora esteja emergindo, a percepo dos opostos
ainda inconsciente. No enfrentam os conflitos diretamente: voltam-se para o Papa em busca de
orientao. Inclinam-se diante de sua autoridade. Com sua barba patriarcal e suas vestes ondeantes,
representa o papel de me e pai, expressando a preocupao da Igreja pelo desenvolvimento
pessoal de cada um dos seus paroquianos, embora enuncie, preserve e defenda a lei geral. Em
contraste com a Papisa, que se comunica amplamente atravs da intuio e do sentimento, o Papa
organiza e verbaliza suas ideias, juntando-as num sistema formal, racional. Suas preocupaes so
mais abrangentes que as do Imperador, sua preocupao vai alm do bem-estar fsico e social dos
sditos, se preocupa tambm com o mundo interior da conscincia e da responsabilidade. nesse
ponto que o homem emerge como entidade separada e comea a experimentar a prpria qualidade
de ser em relao com os poderes supra-pessoais. Sem essa interao entre o humano e o
transcendente a conscincia humana no poderia evoluir e amadurecer.

O nmero cinco ajusta-se perfeitamente a tudo o que foi dito a respeito desse personagem. Ele
encarna os quatro elementos comuns a toda a criao, sintetizando-os atravs do Um do esprito,
que a provncia especial do homem. O cinco possui a qualidade mgica de quando elevado ao
quadrado, sempre volta sobre si mesmo. Cinco trs mais dois: combina a Trindade do esprito
com a dualidade humana. Como quatro mais um tambm personifica a quinta-essncia, a preciosa
substncia alm dos quatro elementos. Como todos os nmeros mpares, o cinco considerado
masculino e portador de uma valncia especial do esprito. O pentagrama, estrela da sntese
universal, significa ordem.

O Papa interior a funo em ns mesmos que nos governa o bem-estar espiritual, a conscincia
inata que nos diz quando negligenciamos de alguma maneira o Esprito. A cautela deve ser
redobrada em relao a julgamentos em geral.

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Os Enamorados

A carta nmero seis dramatiza um problema especfico e muito humano: um moo envolvido com
duas mulheres. Precisa, portanto, encontrar, dentro de si mesmo, a fora para enfrentar a
confrontao; precisa assumir, sozinho, a responsabilidade por qualquer ao que pratique.
Envolvido de corpo e alma, v-se que cada uma exerce uma influncia definida sobre ele.

A mulher de toucado tem a mo possessivamente sobre seu ombro, enquanto a loira parece tocar-
lhe mais de perto o corao. Acima dos trs um arqueiro alado.

Enamorado o jovem se acha, imobilizado entre as duas mulheres, sua cabea voltada pra uma e o
resto do corpo pra outra. Dividido por impulsos conflitantes, dividido dentro de si mesmo.

Cada uma exerce uma atrao mgica sobre ele, de um modo compulsivo e misterioso. Quando se
conectar com esse poder internamente, a projeo criada no mais lhe manipular as emoes e a
vida. Ambas possessivas, afiguram-se a primeira vista; uma um tipo maternal oferecendo apoio,
proteo e sustento; a outra cujos cabelos so parecidos com os dele indica afinidade natural entre
ambos.

A maturidade que sua deciso requer demonstra a necessidade de conciliao entre todos os
envolvidos, cuja deciso consciente tem de vir do jovem enamorado, a fim de ser senhor de si
mesmo.

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O Papa oferece iniciao na vida do esprito, neste arcano o desafio consiste em ligar a vida
espiritual emocional.

O conflito a essncia da vida, o pr-requisito necessrio a todo o crescimento espiritual, como o

sabiam os velhos alquimistas.

Somente atravs da tomada de conscincia dos nossos conflitos, do seu enfrentamento e da

resistncia que lhe opomos podemos ao resolver a situao em questo, encontrar paz autntica.

Paradoxalmente, entrar numa profunda anlise para resoluo de um conflito significa mergulhar
no mesmo mais e mais profundamente e ao mesmo tempo experimentar reinos ainda mais
profundos de autopercepo e consequentemente paz genuna.

O enamorado precisa se decidir e assumir a responsabilidade por tudo o que resultar da sua
escolha; entretanto, um fator divino representado pelo cupido influir na deciso, comprovando
que sem intensidade emocional nenhuma transformao ocorre.

Numa profunda experincia de Amor, o fogo divino inicia a condio necessria para o
autoconhecimento e consequentemente transcendncia do ego, cuja chama purifica a existncia
puramente centrada no ego, (re)criando a correta harmonia entre o esprito e instinto.

O nmero seis nico de muitas maneiras. Somando um, dois e trs voltamos ao seis. o nico
nmero considerado masculino e feminino ao mesmo tempo. Retratado como a estrela de seis
pontas, cujo tringulo superior conhecido como tringulo de fogo e o inferior como de gua. Dessa
forma sua unio representa o esprito masculino e a emoo feminina, o macro e microcosmo,
criando uma forma nova e brilhante.

19
O Carro

O trunfo nmero sete mostra um jovem e vigoroso rei postado diante de ns em toda a sua glria,
parece saber onde vai e j estar a caminho. As quatro colunas, os dois cavalos e o rei formam o
nmero sete, cujo carro um veculo de poder e conquista em que o heri pode viajar pela vida a
fim de explorar suas potencialidades e pr prova suas limitaes; um veculo para nosso
autoconhecimento, onde a jornada exterior um smbolo da jornada interior.

Aprendemos a respeito de ns mesmos atravs do envolvimento com outros e do enfrentamento

dos desafios do nosso meio, oferecendo durante a jornada inmeras oportunidades de novas
percepes e experincias.

Simbolicamente, o carro tem poderes celestiais. Na Cabala o meio de transporte que se utiliza
para a alma humana se unir alma do mundo e a Divindade.

No tar de Marselha, as rodas do carro so colocadas de vis de maneira singularssima

pretendendo mostrar suas qualidades mgicas. So com efeito tronos mveis, ainda observvel nos
dias de hoje durante as procisses religiosas onde o Papa carregado.

20
Na carta, junto as quatro colunas, o rei representa um elemento quintessencial, sendo por nascena
um personagem real, dotado de poderes e privilgios especiais, mas reduzido a dimenses
humanas, apesar de ser colocado acima da humanidade comum. Sua coroa de ouro, como um halo,
liga-o iluminao e energia do Sol. Age com fora diretiva no centro do veculo, trazendo consigo
nova energia e novas ideias.

O Carro permite maior latitude e flexibilidade; sua fora motriz fornecida pelos dois cavalos,
formando uma parelha inslita, um muito vermelho enquanto o outro azul, acrescentando sabor e
esprito nossa vida e simbolizando os polos da energia animal que existe em toda a natureza,
sendo o aspecto fsico pintado de vermelho e o espiritual de azul. Para nosso pasmo, os cavalos no
tem rdeas, para dirigir um veculo desses o condutor precisa ter poderes suprapessoais. Sua
jornada exigir fora, coragem e determinao.

Simbolicamente, representa o impulso para a conscincia mais elevada. O jovem rei ter de passar
por muitas provas se quiser estabelecer uma firme identidade e manter um duradouro
relacionamento com o princpio diretivo interior. Haver inmeras provas pelo caminho; uma delas
poder ser teatralizar a viagem apenas no nvel externo e, pelo jornadear compulsivo, evitar o
desafio da busca interior e o repouso necessrio sua realizao.

Sintonizado com o destino, ele no dirige nem dirigido, viaja pela estrada acidentada com uma
graa natural. Sua essncia o movimento.

A vitalidade do trunfo visvel nos rebentos verdes surgidos no primeiro plano. O nmero sete liga-
o ao fado, ao destino e transformao. Assinala o incio de uma nova era, apropriadamente
denominada reino do equilbrio. Aqui apreende suas primeiras intuies, embora fugazes; tem a
percepo de que so instrumentos atravs do qual o seu eu mais profundo encontra manifestao.
O problema mais importante agora o equilbrio.

Cada um de ns tem um carro nossa disposio, pronto para quando quisermos embarcar numa
viagem imaginativa pelo nosso espao interior!

21
A Justia

L est, grandiosamente sentada, incorruptvel e onisciente. Os dois pratos da balana, vazios,

prontos para aceitarem e receberem a dualidade humana.

S na medida que aceitamos essa nossa natureza seremos capazes de abord-la e compreend-la .

Nesse momento da jornada precisamos assumir a plena responsabilidade por nossas aes.

O nmero desta carta o oito, repetido em sua forma no eixo da balana e no encaixe dos dois
pratos redondos da balana, mostrando o envolvimento dos dois eixos celeste e terreno
conjuntamente na consecuo do equilbrio.

O simbolismo da Justia acentua sistematicamente uma unio harmoniosa de foras opostas.

A grande figura feminina sentada em seu trono mostra a fora compassiva do sagrado feminino. No
entanto, empunha uma espada e usa um elmo, demonstrando que a fora e a coragem do sagrado
masculino tambm fazem parte de todo o processo. A espada ereta, como se pode segurar um cetro
ou cajado, com a ponta voltada para cima, como que buscando orientao divina, enorme, de ouro, o
que enfatiza ainda mais o seu valor permanente.

22
O momento de responsabilizao chegou (com o fio do discernimento), hora de atravessar
camadas de confuso e iluso, por mais caras que nos paream ser, para revelar a Verdade nica!
No mais possvel viver a vida de maneira ilusria. Para continuarmos a jornada, necessrio
ajustamentos para se manter intactas as decises fiis ao esprito.

Na mo esquerda segura a balana; seus dois pratos, smbolos da receptividade feminina contrasta
com a inflexvel e singular afirmao da espada masculina, que juntas formam a cruz da luta
espiritual contra o hedonismo e o apego. A Justia apresenta-se como mediadora entre as duas
realidades.

A noo de totalidade e equilbrio desse trunfo sugerem complementaridade dos opostos em um

eterno bailado de compensao.

A forma como os pratos se opem ilustra bem o significado original da palavra oposto. Existem
numa oposio amistosa semelhante em relao um ao outro, criando fluidez to somente, sem
qualquer implicao de hostilidade e conflito. Sua essncia um movimento perptuo e gentil. Os
pratos da balana de ouro pode ajudar a recuperar o equilbrio sempre que nos dispusermos a
meditar sobre eles, na medida que nossas confrontaes dirias ocorrem.

A figura ponderosa da Justia mostra em plenitude o sentido real de que a aplicao da lei uma
operao de sentimento, onde a verdade um pr-requisito estabelecido que exerce sempre uma
benigna influncia. Ela no se ocupa da moralizao severa de crime e castigo. Dedica-se, antes,
restaurao das leis universais da harmonia e do equilbrio criativo.

Todos precisamos estabelecer contato com um princpio de harmonia e equilbrio universais, para
termos certeza de que, por trs de todas as aparentes injustias, existe um Grande Conselho, onde
podemos pleitear sempre a nossa causa, cujo Equilbrio Uno que permeia todo o Universo so
Verdade, Justia, Amor e Perdo.

23
O Eremita

O monge aqui retratado personifica uma sabedoria que no se encontra em livros, seu dom to
elementar e perene quanto o fogo de sua lmpada, vive no silncio, por isso no nos traz sermes.
Com sua presena ilumina e aquece nossos coraes.

Uma figura assim personifica o arqutipo do esprito, uma figura muito humana, um simples
andarilho com apenas sua lampadazinha para lhe iluminar o caminho. Ao contrrio do papa porta-
voz e rbitro das leis gerais, ou da balana pesando os imponderveis.

Como o louco, um andarilho; ambos irmos de esprito.

Nosso ancio, assimilou as experincias do passado, contente com o presente imediato, seus olhos
esto sempre abertos para receb-lo, seja l o que for de acordo com sua prpria iluminao.

Enquanto a nfase principal do papa a experincia religiosa sob condies prescritas, o eremita
mostra a possibilidade de iluminao individual como potencial humano universal, colocada at
certo ponto, ao alcance da humanidade.

24
A chama que ele carrega representando o esprito quintessencial , a chama dourada capaz de
dissipar o caos e as dvidas de ordem espiritual, sabendo ele que seu lume precisa ser
cuidadosamente controlado para ser til. Sua lanterna possui venezianas vermelhas cuja
representao remete a humanidade em carne e osso.

No entanto, percebe-se o empobrecimento paralelo do esprito humano, privando-nos do eu no-

descoberto e suas preciosas reservas de energia primeva e sabedoria antiga, e uma crescente
necessidade de busca universal em muitos nveis de respostas.

Seu manto azul, cor celestial, com seu forro amarelo sugerindo uma conexo com o ouro espiritual,
representado assim uma nova luz e novas esperanas que se encontram, profundamente
encerradas no cerne da natureza humana.

O Eremita foi capaz de descobrir dentro de si o que a sociedade moderna ignorou ou perdeu, sendo
capaz de projetar sua luz antiga nos problemas contemporneos. Nesse momento a sociedade de
modo geral encontra-se vazia de significao. A busca dessa centelha divina s termina quando a
redescobrimos e a alimentamos, transcendendo as meras preocupaes/necessidades do ego.

Os seres humanos de todas as idades, ao flutuarem no pntano cultural, separados do deus em seu
interior, procuraro o esprito em toda parte frequentemente em lugares profanos.

Procuramos o velho sbio porque ele pertence nossa natureza instintual, cujas respostas
permitem respostas para nossa ansiedade e temores da civilizao moderna.

Um olhar dirigido aos olhos bondosos do velho monge, enquanto segura a lanterna bem alto e
prescruta a escurido, percebemos que sua jornada no foi penosa, e que seu caminhar proporciona
a fora de um exemplo do compartilhar de sua sabedoria e espiritualidade sem sermes ou criticas,
mas com o sincero acolhimento de um simples sorriso quando no h nada h ser dito.

25
A roda da fortuna

Aqui nesse arcano o reino do equilbrio mostra a questo central do destino X livre-arbtrio, cuja
essncia o movimento.

Nessa carta vemos dois seres dando voltas, impotentes, na Roda sempre girante; parecem presos
numa gangorra sem sentido, dos opostos complementares da natureza operando em todos ns.

Acima da roda percebemos um ser governante, dbio e por consequncia amoral, que guarda a roda
(com uma autoridade representada pela coroa e pela espada), mas que no lhe fornece a fora
motriz.

A tarefa aqui liberar nossa conscincia das energias animais presas na ronda instintual repetitiva.

Encontrando uma maneira de transcender essas limitaes, obtemos a conscincia desse

mecanismo tornando-o acessvel ao uso humano. Isso ocorre ao compreendermos que a vida se
apresenta como um processo, um sistema em constante mutao.

Envolve igualmente a integrao e a desintegrao, a gerao e a degenerao, fundindo-as

sutilmente umas nas outras, num eterno ciclo no sequencial no tempo, num sistema de igualdade e
relao mtua, onde nenhuma posio prefervel a outra.

26
As reflexes sobre as eternas revolues da Roda nos permite perceber a simultaneidade de todos
os opostos como complementos, como nascimento e morte, experimentando um mundo no criado
no tempo que comea e acaba interminavelmente.

A grande questo aceitar integralmente essa realidade, a ideia de que os momentos de nossas
vidas no so acontecimentos jorrando do nada, mas sim um processo em constante mutao em
que podemos nos envolver num relacionamento de responsabilizao de que cada ato vem com
uma consequncia.

Que na verdade somos ns que criamos nossa realidade, porm dentro de moldes pr-
determinados que viabilizam nossa evoluo/aprendizado.

a percepo de que a vida um eterno aprimorar, sempre.

Assim sendo, podemos visualizar o giro incessante da Roda atravs do espao-tempo de tal maneira
que nos vemos voltando sempre ao mesmo lugar.

A roda girante em muitas culturas um smbolo da jornada interior rumo a conscincia.

27
A Fora

A partir desse ponto, a jornada se voltar para uma maior necessidade de introviso espiritual.

O foco sair cada vez mais das energias de sobrevivncia e competio, nutrindo agora um sentido
de unificao e desenvolvimento adicional.

O arqutipo aqui representa o poder de mediao, inspirada pelo refinamento, diplomacia e

educao, pessoal e direta, residente dentro de todo ser em sua polaridade feminina ativa.

A figura feminina aqui representada repleta de compaixo diante da natureza primitiva e

instintual, orgulhosa de si mesma e expondo livremente sua essncia.

Ela capaz, com a fora e firmeza de sua delicadeza, de lidar de maneira coerente, destemida e
carinhosa com os mais passionais instintos que por ns, na grande maioria das vezes, so temidos
e/ou negados.

Toda vez que tentamos virar as costas para essa parte animal em ns ela se torna ainda mais
exigente. Manifesta muita vezes por doenas psicossomticas, ou por excessos de qualquer
natureza, que sempre ocorrem quando nos recusamos a manter um relacionamento saudvel e
respeitoso com nosso lado instintual. Somos animais que se desenvolveram de modo especial, com
o impulso consciente de evoluo.

28
O papel do sagrado feminino aqui celebrado e muito necessrio como mediadora.

Simbolicamente, essa maga lida com uma fora natural que precisa ser integrada de maneira
respeitosa e gentil, devido pureza de sua natureza instintiva, imune ambio do homem
civilizado.

A perda de contato com nosso lado instintual precipita ao caos natural da raiva/fria represadas,
que, sem prvio aviso, jorram com fora descomunal desconcertando nosso cotidiano a qualquer
momento.

Os instintos suprimidos e feridos e/ou os no reprimidos so a real ameaa da atual civilizao.

Quer gostemos ou no, a natureza animal nossa companheira por toda vida, e assim sendo, sbio
aceitarmos e buscarmos um pacfico convvio.

certo que nossas almas animais almejam um convvio benfico com nossa alma humana.

29
O enforcado

Nesse trunfo um moo est dependurado de cabea pra baixo, com um semblante sereno,
conquistado pela sbia resignao de que intil se rebelar com a situao.

Para o homem ocidental estranho tolerar a inatividade forada, pois perdeu o contato com a
dimenso de profundidade.

Aqui nosso heri vislumbra a situao em si como uma oportunidade de nova percepo do mundo,
como uma ao libertadora a ser encarada com humildade e pacincia, onde muito importante
no perder o que real e perene, e aproveitar esse momento precioso de crescimento, vindo
atravs do desapego.

Quando isso ocorre, experimentamos uma nova autoridade, com a calma e a confiana de quem
desvendou um segredo: a inevitabilidade/necessidade de quando em quando sairmos de nossa
zona de conforto, com coragem e firmeza, agradecendo incondicionalmente essa sagrada
oportunidade de crescimento.

Vendo a vida de um novo ngulo, experimentamos com muita competncia o renascimento, o

ressurgir para um mundo novo, sagrado e eterno em detrimento do mundo comum.

Iniciaes assim ocorrem em vrios momentos de nossas vidas, onde colocado prova nossa
capacidade de colocar em ao novas/desconhecidas reservas de energia.

30
Ao sacrificarmos (tornar sagrado) nossas imagens centradas no ego espontaneamente, no mais
havero rupturas de como as coisas deveriam ser e de como elas so de fato.

Aceitaremos com mais vontade os ciclos de introverso que viabilizam uma ao mais efetiva.

Teremos a real percepo que o estar indefeso, na realidade um desafio e no um castigo.

Com a nossa cooperao voluntria, com o consentimento do corao e da alma, poderemos acessar
um poder celestial que viabiliza uma nova conexo com o universo.

Quando aceitamos o destino, estamos de certa forma o escolhendo e assim o transcendendo atravs
do consentimento.

Tendo superado todos os desafios, nossa jornada ser trilhada de maneira mais consciente e
dedicada.

E , compreendendo/aceitando que apenas atravs da renncia dos nossos apegos, que somos
capazes de aceitar plenamente a fora impessoal do crescimento e desenvolvimento.

Estamos constantemente predispostos a dar mais valor s realidades bvias presentes no mundo
externo do que as do mundo interno. Fomos condicionados a isso, e requer muita fora de vontade
para quebrar esse paradigma, cujo resultado invisvel ao mundo profano.

O enforcado tem a oportunidade sagrada de explorar a vida contida dentro dele.

E isso s possvel com gratido e reverncia.

31
A Transmutao

O dcimo terceiro trunfo retrata a ideia de revitalizao, renovao e regenerao, sempre baseado
numa estrutura de ordem universal, simbolizado aqui pelo esqueleto, que ceifa incansavelmente
nossa realidade sempre que ela se encontra pronta pra passar por um novo estgio de existncia.

aquele momento em que percebemos a necessidade de cortar de nossas vidas o que no nos serve
mais, porm necessrio querermos muito faz-lo, pois a tendncia a manter velhos hbitos forte,
pois no demanda muito trabalho mantermos por perto o que nos conhecido.

Essa carta como um diagrama universal, que revela o funcionamento interior das coisas, da nossa
criao e de toda a criao, um modelo do modo como as coisas funcionam.

Impessoal e universal, o esqueleto o nosso segredo mais pessoal, nossa base enterrada dentro de
ns mesmos, o nosso eu mais verdadeiro. Porm, somos capazes de senti-lo somente, esse o nosso
contato com o mesmo, porque no o vemos a olho nu.

Esse arcano inclui muitos pares de opostos:

A ceifa em formato de meia lua representa os ciclos interminveis do vir a ser e torna a existir, que
para se manifestarem a seu tempo indispensvel que aja a dissoluo do antigo.

32
Para celebrar o novo preciso desapegar do velho em gratido e reverncia.

A morte fundamental para a vida, pois sua promessa de transmutao, harmonizao e

purificao se inclui em todas as possibilidades, no vingativa, tem simplesmente uma tarefa a
executar, um horrio a cumprir no grande calendrio csmico.

Intelectualmente, dizemos a ns mesmos que a morte faz parte da vida, mas como entramos num
acordo com a nossa prpria mortalidade?

Na verdade, aceitar e confiar na morte aceitar e confiar na vida em toda a sua plenitude.

Aceitar como um fato a existncia de novas dimenses de realidade, de percepo espiritual, torna a
morte uma passagem, uma porta a ser atravessada para um mundo radiante no futuro.

No entanto, o desafio da morte se apresenta de uma forma singular e especial a cada vez que a
experimentamos, apesar de que, em sua essncia real, morrer seja uma experincia comum.

A grande dificuldade contemplar e aceitar verdadeiramente o desconhecido em qualquer

contexto, seja ele qual for.

Sempre que o esprito fica para trs, obstrui o fluxo natural da vida, reprimindo a corrente vital com
hbitos mortos e conceitos antiquados.

Na verdade viver a vida plenamente a maneira natural de abordarmos a morte.

As coisas desse mundo s podem ser abandonadas e a morte efetivamente bem recebida atravs da
iluminao de uma experincia que transcende todas as outras coisas.

33
A Temperana

Essa lmina simboliza tradicionalmente a dissoluo de velhas formas e o desatamento de laos

rgidos, anunciando uma libertao do mundano, a capacidade de associao de ideias de maneira
mais coerente e consciente.

Essa alquimia funde em si mesma dois aspectos ou essncias opostas/complementares que juntas
produzem a energia vital em suas inmeras manifestaes.

O anjo da temperana inspira a interao e harmonia cotidiana e a capacidade de nos mantermos

acima das questes mundanas. Ele posta-se diante de ns tranquilamente como uma presena
permanente, na incansvel ao de verter; com sua serenidade nos mostra que no universo existem
foras que vo alm, e que somente confiando nesse fluxo experienciaremos a verdadeira harmonia
que existe no vir a ser e tornar a existir.

A principal mensagem dessa carta a percepo da importncia da interao do individual com o

coletivo de maneira sempre e cada vez mais harmoniosa, compreender que as energias criativas
no so dirigidas simples e somente pela fora de vontade para os canais escolhidos pelo ego,
requer antes pacincia.

Em qualquer nvel de significao, a reconciliao dos opostos no puramente uma questo de

lgica e razo, antes uma oportunidade de experienciarmos o ritmo do universo em seu fluxo
infinito, restabelecer um contato cada vez mais consciente com o mistrio.

34
Seu simbolismo impessoal e abstrato, nos oferecendo uma viso do ponto de vista da eternidade,
que existe atrs do mundo de aparncias. Ela alada, mas est com os ps no cho, mostrando se
compartilhar do cu na terra.

O anjo restabelece uma conexo entre o mundo cotidiano e o tempo sagrado, seu auxlio prtico e
vital para quando surge a necessidade de reconciliar o mundo dos sonhos com o mundo da vida
cotidiana, cuja manuteno s ser possvel por ns mediante a tentativa e erro.

A temperana limpa nossas percepes equivocadas, nos mostrando que a ligao entre o divino e o
humano imutvel. Esse processo circular contnuo resume a relao entre o inconsciente coletivo
e a realidade do ego do homem.

Daqui por diante ser possvel conferir a mesma validade ao interior e exterior.

Na filosofia medieval a temperana, em seu sentido literal, simplesmente moderao.

Essa moderao alqumica opera uma linda transio entre o mundo dos problemas morais e o
mundo da iluminao divina.

A dana da temperana no segue uma lgica exata, segue antes um curso espiral alternado.

35
O Diabo

Seu pecado, a arrogncia, foi criado naturalmente pela prepotncia e ambio em demasia.

Sua figura arquetpica remonta direta e indiretamente a mais alta antiguidade, mas somente na
cultura judaico-crist adotou gradualmente caractersticas mais humanas. Significando que
estamos cada vez mais preparados para v-lo como exatamente , um aspecto de ns mesmos a ser
tratado com respeito e cuidadosamente. Ele age sempre que a mente racional adormece, o que no
necessariamente uma coisa ruim, nosso medo dele sim algo ilgico. Ele retrata simplesmente
nossos anseios mais profundos e secretos, egoisticamente falando. Intuitivamente tememos essa
capacidade de navegar s escuras, no entanto, essa mesma capacidade,, se usada a nosso favor, o
torna um anjo guardio capaz de enxergar antecipadamente o que nos passa desapercebido. Ele na
verdade o reflexo invertido de nossa natureza primordial. No universo dual, ele o contraponto
entre luz e sombra.

Porm, mais do que qualquer outro arqutipo muito importante lidarmos com ele, com o cuidado
de jamais nos identificarmos para que no nos tornemos o prprio.

A segurana complacente do amor pacfico por ele sempre foi sentida como maldio, ele arma
confuses porque ele mesmo est confuso. Atravs do livre-arbtrio, suas energias continuam a ser
dirigidas mais para o conflito e mais para o poder, at que se entenda que sua busca de
conhecimento sempre vem atravs do conflito gerado por suas indagaes e questionamentos.

36
Ele retrata a nossa necessidade de evoluo, de sair da zona de conforto do comportamento
automtico, da experincia da dualidade como forma de alcanar o discernimento entre os instintos
e a espiritualidade. Ele busca significado para a existncia, impelido pela mesma, mas na maioria
das vezes, sem a menor noo do que fazer. Impelido pelo que pode ser, chamado de
desobedincia a uma ordem pr estabelecida, e esse o real motivo de seu poder nos aterrorizar.

Ele prova que a obedincia automtica no permite a real liberdade, pois no nos
responsabilizamos com maturidade por cada um de nossos atos.

As religies e filosofias orientais consideraram o aspecto demonaco como parte da divindade, uma
das inmeras mscaras de Deus.

O descaso com essa polaridade complementar do universo dual a principal responsvel pelo
sofrimento solto no mundo, hoje.

Quando aspectos negativos de ns mesmos no so reconhecidos comeam a agir no exterior.

A palavra hebraica diabo significa hostil adversrio, mas a ideia de que a divindade tem um aspecto
de sombra, abrangendo todos os opostos, possuindo caractersticas brilhantes e redentoras, em
nossa cultura pode nos parecer chocante.

Qualquer impulso manifestado inconscientemente potencialmente perigoso e nocivo.

medida que se expande, a conscincia se torna mais refinada.

De modo que a mxima: Aumento de poder aumento de responsabilidade, passa ser uma
realidade cotidiana indispensvel.

37
A Torre

A conexo entre a torre do tarot e a de babel proposital, na gravura vemos que a altivez d lugar
para exposio e confuso.

A funo da torre elevar a mente e o corao do homem proporcionando meios para uma conexo
divina mais estreita, onde se perceba a manifestao do cu na terra, desfazendo assim o
rompimento ilusrio de que realmente existe uma interao entre o esprito e a matria.

No entanto, aqui representada mostra que, selada no topo, seus dois moradores no so capazes de
reconhecer autoridade alguma acima de sua prpria criao, vivem como prisioneiros de suas
mentes e coraes frios e escuros, como a torre por eles materializada, cuja estrutura rgida no se
deixa penetrar pelos elementos, uma construo baseada em palavras e ideias.

Quem vive num plano acima da terra geralmente perde contato com ela, com seu aspecto natural e
instintual. Assim sendo, uma interveno divina aqui se faz necessria, marcando o fim de uma fase
e o incio de outra.

Essa interveno sempre vem de maneira inesperada, para que no nos pegue totalmente de
surpresa importante que fiquemos atentos aos sinais que prenunciam a tempestade....

38
O baralho de Marselha pinta o relmpago em sua forma mais benfica e criativa, embora
surpreendentemente forte e duradoura, vem como uma ao libertadora de um estado de
encarceramento voluntrio e nocivo.

Pelo amor divino, a nossa torre no foi totalmente destruda, antes sua coroa foi derrubada,
simbolizando assim a oportunidade de contato com a energia vital e seus ciclos, nos mostrando
nossas prprias limitaes at ento desconhecidas. Essa revelao divina num primeiro momento
comumente sentida como uma catstrofe, pois o pensamento racional excessivamente
valorizado pela sociedade moderna.

O raio significa mudana sbita, inesperada e irresistvel, que nos ajuda a aumentar a percepo de
reas de nossas vidas que at aqui foram ignoradas.

Todo o cenrio dessa lmina nos mostra que, na verdade, o caos propriamente dito uma
oportunidade de crescimento e evoluo.

Se com nosso livre-arbtrio escolhermos amaldioar, ao invs de agradecer essa dolorida, porm
preciosa oportunidade de crescimento, estaremos nos retirando da vida em si mesma, de todos os
seus contrastes e oportunidades de crescimento, estaremos negando, nossa unidade e interao
com a natureza e seus ciclos.

Assim sendo uma ao vigorosa se fez necessria e sempre a ser, cada vez que tentarmos nos alar
acima do bem e do mal.

39
Estrela da esperana

Nesse arcano descobrimos, pela primeira vez, uma figura despojada de seu intelecto negativo e
pretensioso. De joelhos, diante da gua corrente, interage com a mesma de maneira consciente
dividindo e separando. Medita sobre significados que se inter-relacionam interna e externamente.
Seu estado reflexivo mostra sua sutil relao com o cu atrs dela, com suas estrelas como
presenas tambm interiores, influenciando suas aes.

Se move somente sujeita ao ritmo da natureza; livre da nossa sociedade orientada para o
masculino, nos mostra pelo seu exemplo humilde e eficaz como utilizar o ritmo interior em
harmonia com o ritmo do Universo em constante movimento.

Entramos aqui numa nova dimenso de realidade, dentro da qual as vicissitudes da vida sero
vistas sob o aspecto da eternidade; que a manifestao das leis csmicas so na verdade
derramadas sempre, como um blsamo curativo.

As sete estrelas em torno de uma estrela dupla central, representam a roda do sol. A grande estrela
sugere uma nova viso da totalidade ao alcance da conscincia total.

Nesse cenrio calmo e natural, h lugar para contemplao, e espao para o crescimento silencioso,
viabilizando um interagir cada vez mais conscientemente com o Todo.

Assim, o esprito humano comea finalmente a se libertar, de maneira serena, silenciosa e

introspectiva. Passamos a regar, cultivar e plantar nossos sonhos na realidade exterior!

40
Nutrindo nossos sonhos, redimimos potenciais at ento ocultos, utilizando na vida diria intuies
e introvises livres da excessiva racionalizao e revivificadas pelos sentimentos e pela emoo.

Ao contato com o elemento gua, a mulher estrela parece chorar; liberando tambm suas guas, ela
capaz de diluir aspectos rgidos da personalidade para poder acessar novas imagens, ideias e
impulsos libertadores que viabilizem uma ao cada vez mais integrada dos diferentes aspectos de
nossa personalidade.

Ela no consulta livros; lida simplesmente com o material que a natureza lhe apresenta.

Ela sabe ouvir sua alma em harmonia com a natureza, criando uma nova realidade capaz de
impregnar a vida de um novo significado e um novo propsito.

As duas rvores simbolizam o eu universal, nos recordando das gmeas: a rvore da Vida e a
rvore do Conhecimento, onde uma nos leva a viver e a outra a conhecer a vida.

O pssaro empoleirado numa delas nos mostra a conexo entre Cu e Terra; ele ala voo, mas
tambm se nutre das guas e frutos.

Percebemos nesse trunfo que a jornada para a conscincia contnua e circular; percebemos a
oportunidade de trabalhar com padres recorrentes at ento desapercebidos.

41
A lua

Essa lmina apresenta uma paisagem misteriosa, desolada e sobrenatural; vivenciar essa jornada
interna requer coragem e confiana em si mesmo. Essa a hora da verdade, rumo a auto-
compreenso, onde temos a oportunidade de no recuar, indo fundo rumo ao desconhecido abismo
de nossa prpria natureza, onde ao emergirmos sairemos renascidos e fortalecidos.

Sua referncia aqui o rosto da lua, smbolo de esperana e promessa. Promessa de uma nova
realidade, no mais baseada no ego mas no eu imortal.

Diz-se que amorosamente a lua, todas as noites, rene os sonhos esquecidos pela humanidade,
devolvendo-os Terra como orvalho; essas lgrimas nutrem toda a vida sobre a Terra, nos
permitindo uma conexo maior com nossos valores perdidos. Sua ao compassiva no permite que
nada de valioso para o crescimento do homem se perca.

Sua natureza a reflexo, onde os segredos da natureza s se revelaro atravs do contato ntimo
de uma mo delicada e de um corao compreensivo.

O lagostim simboliza nossa natureza ancestral, resistente a mudanas, e at ento desprezada. Uma
prova muda da estrutura resistente que sustenta toda a vida.

42
Dois impulsos opostos/complementares, so aqui representados pelo lobo e pelo co; a fera em ns
mesmos e o animal domesticado representam a relatividade de todos os opostos, das tendncias
instintuais que nos protegem e que tambm, at certo ponto, nos guiam o caminho.

Guardas as torres douradas de nosso lado puramente intelectual.

Ao realizarmos essa travessia, nos comprometemos realmente com nossa espiritualidade e com o
desenvolvimento da mesma. Aqui, nenhum desvio possvel. Confrontados, nos deparamos com os
desafios impostos pelo caminho.

Aqui a plida e fria luz da lua contrasta e complementa a luz do sol . Sob o brilho lunar, assustador a
princpio, experimentamos a vida com um novo olhar, cujo brilho bruxuleante capaz de dissolver
categorias definidas e compartimentadas.

A lua doadora de sonhos, reveladora de mistrios ocultos.

A lua a todos contempla em silncio.

No escuro da lua, o sol se prepara para nascer.

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O sol

Benvolo, o sol surge em toda a sua glria; com seu brilho e fulgor, nos apresenta um mundo em
harmonia, cheio de novas oportunidades.

O deleite o segredo, o crescer em quietude, de onde toda a vida emerge delicadamente, de onde o
dia um eterno amanhecer de potencialidades ,agora acessadas conscientemente como uma nova
maneira de experienciar o mundo conhecido, sem nenhum assombro de dvidas.

O jardim murado local seguro e sagrado, onde as crianas brincam em harmonia e alegria, sem
medo ou repulsa, numa aceitao amorosa e respeitosa do modo de ser de cada uma. Aqui no
existe o medo do diferente, ele no ameaador.

As crianas representam a proximidade com a natureza manifesta em todas as coisas, com

espontaneidade e pureza. Aqui o corpo e a alma esto representados como iguais, interagindo,
interligados de amor compassivo.

O sol retrata a reconexo com a experincia direta da divindade iluminadora da vida transcendente,
como um momento mgico de iluminao espiritual, aqui agora, onde a natureza de um ego maduro
capaz de se relacionar naturalmente com o eu, conscientemente espiritualizado, onde juntos,
criaro um mundo novo, numa interao direta e mais humana.

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Isso s ser possvel quando o corpo e suas sensaes forem clareadas, saciadas e purificadas,
possibilitando uma conexo com o esprito de maneira ainda mais consciente.

Essa experincia interna s surge como a corporificao de todos os opostos, quando atravs de um
reconhecimento de sua relao cada qual recebe o que lhe devido, transformando assim,
naturalmente, suas relaes com o mundo externo; uma unio final de todas as foras opostas,
capazes de juntas criarem energia pura, fonte de toda a vida.

A cada dia o sol traz consigo uma nova luz e novas oportunidades, renovando a f num cosmo
ordenado, no linear, evocando o sentimento de reciprocidade mtua.

Para receber sua luz de maneira benfica, primeiro precisamos reconhecer nosso espao sagrado e
nele construir um jardim.

O sol anuncia um novo perodo de luz e nutrio, de renascimento para a luz. um momento de
efetuao, de deixar para sempre o mundo de opinies estreis e dogmas formais, para ingressar no
mundo ensolarado da experincia direta e do conhecimento puro.

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O julgamento

Nessa carta vemos um rapaz que se ergue do tmulo renascido, cuja conscincia foi alcanada
basicamente atravs da desidentificao com o eu pensante, cujo uso excessivo do pensamento
lgico intil.

Descobre que todo o seu aprendizado at aqui , na verdade, um processo de resgate de si mesmo.

A conscincia de que toda vez que resgatamos algo devemos pagar o preo da responsabilizao
por ns mesmos, enfrentando o desafio da nova luz.

Para lhe dar as boas vindas, vemos um anjo e duas figuras humanas, em postura de solene orao,
pelo regresso do moo so e salvo, e pela perspectiva de v-lo ingressar numa nova vida!

Este, de sua sepultura, ergue os olhos para o cu procura de orientao, pois agora ouve o
chamado de servir a um poder acima e alm de si mesmo.

O anjo aqui surge com um pronunciamento desafiador, de que uma nova vida surge poderosa, onde
no se antecipava nenhuma; ela surge naturalmente, como fruto do fluxo da vida em si mesma, do
incessante nascer/crescer/morrer/renascer.

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 hora de colocar prova nosso poder pessoal. No h mais como negar que possvel sermos
felizes, completos e realizados, nesse corpo, aqui e agora.

No julgamento aceitamos que uma fora celestial opera em ns e alm de ns. Ao interagirmos com
ela, nossa existncia ganha um sentido real.

A intuio integrada ao nosso intelecto renasce saudvel e revitalizada, com a percepo de que, na
verdade, nunca houve separao entre ambas, pois so naturalmente complementares.

At aqui demos uma ampla volta em torno de elementos especficos, que sempre viabilizaram uma
maior compreenso de ns mesmos.

O julgamento dramatiza o renascimento espiritual de diversas maneiras, todas elas como uma
promessa de integrao crescente de nossas potencialidades a servio de um viver mais coerente e
responsvel.

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O mundo

Nessa gravura final, vemos uma figura andrgina, pertencente a um mundo transcendental.

Segura em cada mo um basto, smbolo dos polos opostos de energia positiva e negativa, se
movimentando de modo compensatrio e recproco.

A grinalda elptica indica um entrelaamento harmonioso de todos os aspectos da natureza,

formando um contnuo sagrado, sSeparando tudo que no significativo e essencial.

Dentro dela a figura se movimenta livremente, em seu prprio espao se expressa de maneira livre
e consciente. No se expe exageradamente, mantendo seu eu resguardado e protegido.

Ela dana numa renovao criativa sem fim., cuja arte consiste em nos movermos pela vida
cotidiana de maneira natural e espontnea, sem nenhum outro propsito seno o de simplesmente
ser, num ritmo do presente, sempre mutvel.

Experimentamos um sentimento de estarmos em terra firme dentro de ns mesmos, num trecho de

eternidade interior que nem mesmo a morte pode tocar.

Nos tornamos agora cientes dos eternos ciclos de nascimento/crescimento/morte/renascimento,

os aceitando como algo simples e natural, passamos a reagir com a razo e a emoo de uma
maneira mais profunda e consciente.

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A conscincia ampliada passa a ser uma funo de relao com o mundo dos objetos, cujo foco deixa
de ser nossos temores, esperanas e ambies pessoais.

As quatro figuras nos cantos montam guarda com eterna vigilncia; simbolizam o estado de
desenvolvimento em que a abertura de nossa percepo est agora para o coletivo, a noo de um
mundo mais amplo, onde a unidade entre carne e esprito, cu e terra reiterada.

Testemunham a dana da vida de um modo natural, no-cientfico, onde o amor divino a chave do
mistrio de toda a vida.

A vida, como nos mostrou o tarot, processo em movimento, onde o segredo da serenidade
interagir de maneira destemida e bem- humorada, com cada desafio/aprendizado que surgir.

Percebemos, que o mundo no o fim da jornada, mas a inspirao para uma eterna viagem de
descobertas!!!

A meta s importante como ideia.

O essencial o que conduz meta.

Essa a meta de toda a vida.

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