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Olhe pra mim de novo: um road movie

documental sobre diversidade cultural/sexual

Article March 2016

DOI: 10.20287/doc.d19.ar6

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Wilton Garcia
University of Sorocaba
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DOI : 10.20287/doc.d19.ar6

Olhe pra mim de novo: um road movie documental sobre

diversidade cultural/sexual
Wilton Garcia*

Resumo: Este texto apresenta uma discusso sobre diversidade cultural/sexual no

Brasil a partir do filme Olhe pra mim de novo (Claudia Priscilla e Kiko Goifman,
2010). Trata-se de um road movie documental a respeito do transexual Syllvio Luc-
cio. Das (re)dimenses tericas e polticas resultam problematizaes da produo de
conhecimento acerca de corpo, gnero, identidade e performance que se encontram
inseridas nos estudos contemporneos do cinema e do audiovisual.
Palavras-chave: road movie documental; diversidade cultural/sexual; estudos contem-
porneos.

Resumen: Este texto presenta una discusin sobre la diversidad cultural/sexual en

Brasil desde la pelcula Olhe pra mim de novo (2010), de Claudia Priscilla y Kiko
Goifman. Se trata de una road movie sobre el transexual Syllvio Luccio. De las
(re)dimensiones tericas y polticas resultan problematizaciones de produccin de co-
nocimiento sobre el cuerpo, el gnero, la identidad y el desempeo que se insertan en
los estudios contemporneos del cine y el audiovisual.
Palabras clave: documental road movie; diversidad cultural/sexual; estudios contem-
porneos.

Abstract: This paper presents a discussion of cultural/sexual diversity in Brazil from

the film Olhe pra mim de novo (2010), by Claudia Priscilla e Kiko Goifman. It is a
road movie documentary about the transgender Syllvio Luccio. From the theoretical
and political dimensions results the problematization of knowledge production about
body, gender, identity and performance that are inserted in contemporary studies of
cinema and audiovisual.
Keywords: road movie documentary; cultural/sexual diversity; contemporary studies.

Rsum: Cet article prsente une discussion sur la diversit culturelle/sexuelle au

Brsil partir du film Olhe pra mim de novo (Claudia Priscilla et Kiko Goifman,
2010). Il sagit dun road movie documentaire sur le transgenre Syllvio Luccio. De
la (re)dimension thorique celle politique, il en rsulte la question de la production
de connaissances sur le corps, le sexe, lidentit et la performance dans la proposition
des tudes contemporaines du cinma et de laudiovisuel.
Mots-cls: road movie documentaire; diversit culturelle/sexuelle; tudes contempo-
raines.

* Universidade de Sorocaba, Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura,

Grupo de Pesquisa Mdia, Cidade e Prticas Socioculturais.18.023-000, Sorocaba/SP,
Brasil. E-mail: wilton.garcia@prof.uniso.br.
O presente texto faz parte da pesquisa Imagem, cultura e diversidade: estudos
contemporneos, em andamento.
Submisso do artigo: 04 de dezembro de 2015. Notificao de aceitao: 13 de fevereiro de 2016.

Doc On-line, n. 19, maro de 2016, www.doc.ubi.pt, pp. 187-200.

188 Wilton Garcia

O consumo de sexo passa pela garganta estreita dos padres vendveis

no mercado da carne, em clima de competio baseado no exibicionismo.
(Trevisan, 2000: 471)

Hoje, a expresso da carne/corpo para consumo emerge como reflexo de

ertica, desejo, sensualidade e/ou sexo, sobretudo no mbito do cinema e do
audiovisual. Notadamente, o que se observa no mercado-mdia so os enfren-
tamentos cotidianos que equacionam a lgica contempornea projetada pelo
impacto vertiginoso do capital. De modo antropofgico, corpos expostos em
cena aguam o(a) espectador(a). E sua performance estimula feixes de efeitos
de sentidos. A crescente exposio da intimidade, sem manter sigilo algum,
atravessa o privado e o pblico em espetacularidade (Vargas Llosa, 2012).
Mas, tambm realiza um convite reflexo, ao conclamar uma posio de
mundo. Na epgrafe deste texto, o autor faz uma crtica cida exibio do
sexo e amplia os parmetros da diversidade cultural/sexual.
A intensidade desse panorama descrito acima, serve para introduzir uma
leitura sobre o documentrio brasileiro Olhe pra mim de novo (2010), diri-
gido por Claudia Priscilla e Kiko Goifman. Esta fita exibe uma narrativa do-
cumental densa (dura e cruel), quando expe as dificuldades do protagonista
transexual Syllvio Luccio, em particular no espao conservador do Nordeste
brasileiro. Ao longo do texto, imagem, experincia e subjetividade so catego-
rias enunciadas como estratgias discursivas, a elaborar perspectivas criativas
e polticas de visibilidade e ao afirmativa para o universo Trans.
Na tela, configuram-se situaes complexas que afrontam a natureza hu-
mana. A leitura que aqui se organiza so impresses e registros de uma po-
tencial exemplificao flmica (Garcia, 2013), a se (des)dobrar em elementos
conceituais e tericos da diversidade cultural/sexual no cinema nacional con-
temporneo. Para Lcia Nagib (2012: 28), novas ferramentas tericas so
necessrias para entender a relao entre sexo e poder no cinema [...] um
mundo ps-diferena, onde noes de normalidade comumente usadas para
definir um outro deixaram de existir. Isso requer uma flexibilidade crtico-
conceitual necessria a qualquer pesquisador(a)/investigador(a), a (re)formular
a dinmica de variveis discursivas entre alteridade, diferena e diversidade.
Mais que isso, aspectos econmicos, identitrios, socioculturais e polticos es-
tabelecem determinado agenciamento/negociao para se indagar a respeito da
sociedade contempornea.
Assim, instaura-se uma pergunta: como refletir acerca desse tipo de produ-
o audiovisual o documentrio quando tange a diversidade cultural/sexual
no Brasil?
Olhe pra mim de novo: um road movie documental sobre diversidade... 189

Tal questo assume contornos especficos do contexto observado conforme

(re)dimensiona a sociedade atual e suas interrelaes em Olhe pra mim de
novo. Um documentrio desafia espectadores(as), intelectuais e polticos para
dar encaminhamentos s manifestaes e aos possveis avanos da humani-
dade. Por exemplo, a desigualdade social no Brasil e no mundo formula
consideraes proeminentes e pontos de vista estratgicos que acompanham
a atualizao de discursos, dispositivos e tendncias, inscritos no sustento da
atmosfera contempornea. De alguma maneira, alternativas estticas, cient-
ficas e/ou polticas tentam equiparar as vastas desigualdades em contraponto
aos substratos do consumo (Bauman, 2013).
Para se (re)pensar uma dimenso terica, elejo os estudos contempor-
neos. Trata-se de uma rea interdisciplinar que associa os estudos culturais e
suas variantes multiculturais, ps-coloniais e diaspricas (Cevasco, 2003; Ea-
gleton, 2012; Hall, 2003, 2002) s tecnologias emergentes (Canclini, 2008).
Os estudos contemporneos tentam constituir uma teoria social e poltica ao
desdobramento de reflexes, em especial no campo da comunicao, inclu-
sive do cinema. Assim, qualquer proposio binria (centro/periferia, hegem-
nico/subalterno, opressor/oprimido ou tradicional/moderno) torna-se ineficaz,
bem como reduz as abordagens. Tais estudos atualizam a cooperao de as-
suntos como: globalizao, ecologia, empreendedorismo, neoliberalismo, sus-
tentabilidade. O escopo, dessa forma, concentra-se na discusso terica e pr-
tica sobre responsabilidades socioculturais, polticas e identitrias (Hall, 2003,
2002), sem necessariamente se apreender como propriedade enunciativa.
Isso pressupe que a noo de contemporneo para alm da previso
temporal, cronolgica ultrapassa as parcelas do tempo (passado, presente e
futuro), ao indicar uma reflexo baseada em atualizao e/ou inovao. Atuali-
zar/inovar faz parte do acompanhamento e acomodao dessa noo como es-
tado deslizante e intermedirio, que comporta provisoriedades e parcialidades.
Tanto os aparatos das tecnologias emergentes, em seus ferramentais, quanto as
escolhas estticas e ticas, em suas tendncias, passam a compor estratgias
discursivas e seus respectivos paradoxos.
Realizadas as inscries introdutrias, proponho dois tpicos um road
movie documental e diversidade cultural/sexual. Essa diviso pretende aque-
cer o debate por ora anotado. Do objeto de investigao ao tema em questo,
emergem tpicos distintos que se complementam e se aglutinam como priori-
dades a respeito dos recursos oferecidos.
190 Wilton Garcia

Um road movie documental

A conduo de estratgias discursivas em um documentrio traduz qual-
quer evento em encenao: o atuar. A partir de um filme, o(a) espectador(a)
relaciona realidade e fico no ambiente em que convergem a experincia e
seu referente (Peixoto, 2007). Esse encontro tange o estado vivenciado pelo
suposto personagem e o audiovisual captado por recursos tecnolgicos. No
desafio de instabilidades perante o acaso, o inesperado, o imprevisto e/ou o
improviso tal documentar visa artimanha de determinado clculo no plane-
jamento cinematogrfico, o qual permite colocar-se no lugar do(a) outro(a): a
empatia de alteridade, diferena e diversidade.
Olhe pra mim de novo elabora um misto de road movie e documentrio,
ao exibir a histria de Syllvio Luccio. Como transexual masculino, esse su-
jeito surge fora do eixo hegemnico, o que pode instaurar a ocorrncia de um
road movie. Eis um elevado movimento transitrio que se articula pelos fatos
registrados, aos poucos, em deslocamentos espaciais. De acordo com Claudia
Marinho,
O espao construo e se mostra como produto das vivncias dos sujeitos
que deslocam seus corpos pelos lugares e no-lugares moldando roteiros, nem
sempre precisos. Essa experincia de espao informa os contextos, moldando
paisagens que so produtos das percepes, memrias, subjetivaes indivi-
duais e coletivas. (Marinho, 2007: 228).
As coisas acontecem na tenso do espao. Nesse trnsito, verifica-se a
condio humana do protagonista, cuja ambiguidade de gnero (masculino x
feminino) recorrente. Sozinho, na estrada, o personagem afirma que gostaria
de fazer a cirurgia de mudana de sexo, uma vez que se v preso em um corpo
que no lhe pertence. Na tela, a estrada representa uma soluo: a sada contra
o sistema. Syllvio diz que no pretende padecer em um corpo de mulher. Com
metfora, sente-se confinado em uma gaiola. Isto , evita a forma corporal
atual, a qual no expressa sua identidade sexual e de gnero. Diante de tama-
nha provao, no desanima, pois se reinventa ao admitir uma masculinidade
extica. E, nesse momento, vale lembrar sua posio social como ativista
militante a se destacar em prol das causas das comunidades Lsbicas, Gays,
Bissexuais e Transexuais (LGBT) e afins. Em busca da felicidade, faz desse
percurso uma explorao de si. A sinopse indica:
Um road movie no serto do Nordeste brasileiro. Nesse cenrio marcado
pelo forte calor, pela pobreza e pela cobrana extrema da virilidade do homem
Syllvio Luccio um transexual masculino em fase de transformao.
O que caracteriza um road movie filme de estrada so as passagens por
diferentes cidades e estradas, com o desenrolar da trama acontecendo ao longo
Olhe pra mim de novo: um road movie documental sobre diversidade... 191

de determinada trajetria. No campo dos estudos de cinema (Ramos, 2005),

road movie reconhecido como gnero flmico em que situaes insurgen-
tes so ressaltadas como problemas a serem solucionados, ou no, diante de
conflitos e obstculos. Seria, metaforicamente, o flaneur de Baudelaire asso-
ciado presena de um andarilho que almeja atravessar o mundo observando
detalhes. Durante a viagem, acontecimentos acrescentam-se cinemtica, a
compreender desfechos inimaginveis pelo(a) espectador(a), do ponto de vista
da recepo. Samuel Paiva (2007: 176) escreve: o road movie um gnero
quase que exclusivamente focado nos homens, promovendo uma fantasia que
vincula masculinidade e tecnologia como resistncia s responsabilidades do
mundo domstico, ao casamento, ao emprego fixo. E o transcorrer da histria
depende de decises de envolvidos(as), a (re)conduzir desafios.
Em uma das passagens do documentrio no decorrer da viagem, Syllvio
Luccio encontra um grupo de gays e transexuais noite em uma praa na
cidade de Currais Novos, pequeno lugarejo do Rio Grande do Norte. Conver-
sando com eles, recebe uma pergunta curiosa de um rapaz, Eneus: Porque eu
pensava que voc era um homem, que pegou... que tirou e agora quer voltar
a ser homem de novo. (risos). Mas, voc vai botar um pnis ou j botou? A
imediata resposta do transexual foi: Me d sua mo... no, aqui. E levou a
mo do jovem rumo cintura do seu corpo Trans. E a confirmao, como r-
plica por parte de Eneus, foi em tom de brincadeira: Ai, que delcia... (risos)
chibocudo, eh! Ai, adorei. Chibata t boa (risos).
Na brincadeira, o contato fsico surpreendeu a expectativa do rapaz. Sua
desinformao aponta para a necessidade do cinema trazer para cena esse tipo
de temtica sobre a diversidade. A simplicidade do lugarejo que Eneus ocupa
acaba por definir seus breves limites. O acesso informao permite determi-
nado conjunto de fatores que acenam determinada realidade. E o documentrio
provoca essa experincia de ampliar as possibilidades, ao contribuir com o su-
jeito.
Para Norval Baitello Jr. (2012: 37), quem anda muito no pode carregar
muitas coisas, pois estas travam a mobilidade, impedem o deslocamento, rou-
bam a agilidade e a prontido. Essa economia de materiais reflete a economia
do saber. Portanto, algo instvel, passageiro, como condio adaptativa de
Ser/Estar do sujeito em trnsito em constante circulao. Em sua mltipla
versatilidade constitutiva de incio e/ou fim, a trajetria de uma estrada traz
mudanas com deslocamentos que podem ser radicais.
Na extenso de dois ou mais pontos, a estrada efetiva paisagens, pois o
deslocar revela surpresas, visto que a passagem por diferentes lugares se trans-
forma. Olhe pra mim de novo solicita da plateia outro olhar, mais atento, pro-
192 Wilton Garcia

fundo. No trajeto do protagonista fomenta-se um intercmbio de informaes

com os demais personagens da narrativa; o roteiro incorpora situaes diferen-
tes, por etapas, que complexificam a condio humana com elementos da ideia
de diversidade cultural/sexual. O que faz emergir um sujeito diferente, estra-
nho talvez, porque no comum (Sodr, 2014). Tal estranhamento impacta o
pblico acostumado a lidar com a norma.
Nesse documentrio, o(a) espectador(a) acompanha cada rota e tenta se
acomodar diante dos fatos que surgem na tela, implementando o debate acerca
da diversidade. A singularidade do protagonista aponta para uma produo de
presena (Gumbrecht, 2010), mediante a instabilidade que assola a paisagem
nordestina no pas. O corpo transexual, em trnsito, indicia o fluxo de possibi-
lidades de identidade de gnero. Grosso modo, o documentrio vetoriza um ar
eloquente da narrativa, como se fosse uma reinaugurao de cada cena em si.
Aqui, o road movie est em consonncia com o formato documental, to-
mando a histria de Syllvio Luccio como personagem central da trama e o
registro audiovisual da realidade transexual. O roteiro atravessa diversos es-
paos e estgios que comportam o serto do Nordeste brasileiro, passando os
estados do Cear, Rio Grande do Norte, Paraba e Pernambuco. Uma regio
rida, (de)marcada por forte seca, calor, misria e pobreza, dificulta a sobrevi-
vncia.
Situaes crticas de sobrevivncia diante de atropelos e adversidades es-
tabelecem a condio adaptativa do sujeito ao mundo. Cada sujeito com sua
experincia tenta sobreviver s emoes de suas dificuldades no conviver com
o(a) outro(a) e, propriamente, consigo. Isso sedimenta/chancela denncias de
sobrevivncia do Ser Humano. Ou seja, esfora-se para assistir uma voz da
diferena na sociedade. Tal situao de deslocamento incessante (re)desenha
certa postura poltica de sobrevivncia como resposta ao esgotamento atual.
De acordo com Peter Pelbart,
A condio de sobrevivente um efeito generalizado do biopoder contempo-
rneo; ele se restringe aos regimes totalitrios e inclui plenamente a demo-
cracia ocidental, a sociedade do consumo, o hedonismo de massa, a medica-
lizao da existncia, em suma, a abordagem biolgica da vida numa escala
ampliada. (Pelbart, 2013: 26-27).
Retomando: na medida em que se constitui uma relao entre sujeito e
personagem, a interseo do plano da narrativa cinematogrfica dialoga com
a realidade captada pela cmera e tenta formalizar um estado intermedirio
acerca da explorao geogrfica inscrita nesse road movie documental. Para
Gustavo Souza,
O road movie um tipo de filme cuja histria se passa na estrada. De fato,
no h novidade nessa constatao, mas no se pode esquecer que as aes
Olhe pra mim de novo: um road movie documental sobre diversidade... 193

na estrada, durante a viagem, so encabeadas pelos personagens. Logo, se

o personagem no se desloca, no h narrativa, no h histria, no h road
movie. Da a importncia de pensar o personagem no mbito do road movie
documental como uma instncia particular do mundo histrico e com relao
a ele prprio. (Souza, 2015: 6).
Compreendida como lugar de chegada, partida e trnsito, a estrada (re)vela
mudanas com deslocamentos que podem ser, inclusive, radicais, uma vez que
projetam traos que se (des)cortinam na vida. O que efetiva uma interao de
espaos entrecruzados um territrio provisrio, intermedirio. A imagem da
estrada no cinema exibe-se com profundidade seletiva como jornada de des-
bravamentos, combates e/ou conquistas. Segundo Francisco Elinaldo Teixeira
A paisagem documental atual no se ergue num horizonte cannico nico,
mas numa multiplicidade sem precedentes de formas, certamente como algo
que se deixou afetar e abriu passagens por entre as tantas ondulaes e revo-
lues da cultura audiovisual contempornea. (Teixeira, 2004: 19).
No registro do mundo, um estado intermedirio entre fico e realidade
agencia/negocia um ar intersubjetivo no tecido social. Documentar, atravessar
a realidade com uma cmera se esforar para traduzir o mundo em imagem e
som. O que est na cena destaca-se no ato de observar com diferentes desdo-
bramentos crtico-conceituais. Ento, o road movie documental torna-se els-
tico ao convergir foras e vetores. Uma histria de vida se tranforma quando
a experincia da estrada oferece novas/outras possibilidades. Os enunciados
de qualquer filme documentrio, nesse caso, correlacionam-se com recursos
tcnicos e estilsticos.
Portanto, observar mais que atentar, constatar, examinar, fitar, mirar, no-
tar, perceber, presenciar, reparar, testemunhar, verificar ou, at mesmo, docu-
mentar e registrar. Observar seria absorver o que se encontra diante de qual-
quer observador(a). Evidentemente, isso faz parte do processo de elaborao
de determinada produo de conhecimento, o qual constitui derivativas de um
documentrio como gnero cinematogrfico (Teixeira, 2004), a explorar traos
intersubjetivos do ato observado.

Diversidade cultural/sexual
Durante o curso desse road movie documental, Syllvio Luccio caminha
solitariamente. O trajeto parece adentrar por retas e curvas, altos e baixos, nas
estradas desertas do semirido brasileiro. A narrativa cinematogrfica ocupa
o espao do personagem enquanto construto de uma figura metafrica em um
quase vazio existencial: a experincia do Eu intrnseco, profundo. O transtorno
194 Wilton Garcia

de identidade sexual e de gnero trilha seu destino esfacelado entre veredas e

alamedas, sem abundncias.
No entorno de aes surpreendentes entre performatividade e audiovisual,
trata-se de um recorte instigante, porque propicia visibilidade e ao afir-
mativa para o debate esttico, conceitual e crtico sobre a diversidade cultu-
ral/sexual no Brasil e no mundo. Hoje, se mostrar na contramo do cdigo
hegemnico faz parte de uma estratgia poltica para estar na cena do uni-
verso Trans. uma diferena brutal.
A diversidade, agora, emerge como iniciativa de luta e combate acerca de
alteridade e diferena na extenso de identidades (sexual e de gnero). H
variveis inimaginveis na vida. Tal diversidade tenta driblar o mundo, lite-
ralmente, com variantes que ultrapassam o discurso hegemnico e serve de
contraponto para agenciar e negociar a excluso de termos e expresses su-
balternas. Isso convoca certo posicionamento terico-poltico capaz de estabe-
lecer uma relao da teoria com a prtica, ao ponderar aspectos econmicos,
identitrios, socioculturais e polticos.
Nesse filme, cincia e religio conduzem suas prprias estratgias discur-
sivas, ao colocar em xeque a sociedade contempornea, em particular as mi-
norias sexuais. Entre paradoxos e contradies, observam-se transversalidades
dessa narrativa contundente que enuncia um personagem mulher. Syllvio pri-
meiro engravidou e foi me. Depois, teve amores e vivncias homoerticas.
A partir disso, pretende alcanar a transexualidade. Portanto, nasceu mulher,
vivenciou a maternidade, tornou-se lsbica e, para arremate, quer ser homem.
Para completar, os gneros discursivos aqui se misturam para alm de uma
lgica binria masculino/feminino insuficiente expresso dinmica que
abarca o idioma da lngua portuguesa. A gramtica normativa atual, assim,
no consegue acomodar as nuances da diversidade cultural/sexual que orienta
a projeo identitria, lingustica, sociocultural e poltica de determinadas cir-
cunstncias especiais, as quais permeiam comunidades LGBT e afins. Ou seja,
esse road movie faz urgir uma voz da diferena a documentar os fluxos da di-
versidade.
O que caracteriza a diversidade cultural/sexual como estratgia de subjeti-
vidade no produto audiovisual brasileiro so os tipos multiformes que circun-
dam a expresso LGBT no pas. Possivelmente, esse formato de documentrio
tem proposto, no cinema nacional, a diversificao da temtica LGBT e afins.
um ato poltico, pois o protagonista Syllvio confronta o mundo por ser dife-
rente.
Como representao flexvel do sujeito, passagens em fluxo alternam a
identidade sexual, social e de gnero do protagonista na narrativa. O(a) es-
Olhe pra mim de novo: um road movie documental sobre diversidade... 195

pectador(a) acompanha e se aproxima de algumas informaes e dificuldades

enfrentadas pelo personagem. A questo da transexualidade torna-se um as-
sunto controverso e delicado que precisa ser visto/lido para alm do corpo, da
sexualidade e do gnero. So pessoas que atravessam a fronteira e no podem
ficar presas aos ambientes de dor, sofrimento, intolerncia, estigma, discrimi-
nao e/ou preconceito. O universo Trans prolifera uma diferena inquietante
aos olhos alheios. O(a) outro(a) visualiza Syllvio Luccio na sua expresso
transexual sendo filmada pela cmera.
E o enredo desse documentrio inscreve situaes inusitadas de questes
colocadas para o pblico, de algum modo, pensar. Tambm demonstra valo-
res contemporneos sobre famlia, maternidade, casamento, gentica, sexuali-
dade, entre outros, em especial no contexto tradicional e conservador (cultura
patriarcal dominante e opressora), no interior da regio Nordeste do Brasil.
De acordo com a artista performtica e transexual Claudia Wonder
[...] homens efeminados e mulheres masculinas tm seu papel social definido
em muitas culturas. Em tais culturas, que sabiamente vivem de acordo com a
natureza, ter um corpo com dois espritos no deformidade e nem motivo
de vergonha. Pelo contrrio: sinal de refinamento espiritual. Devido
dualidade sexual, esses povos acreditam que as pessoas trans tm uma viso
mais abrangente das coisas. (Wonder, 2010: 290).
Isso configura uma capacidade de mudar. Alterar estados. Por assim dizer,
a orientao sexual de qualquer sujeito no deve ser confundida com opo
sexual. No se trata apenas de preferncia ou atrao sexual, nem no cinema
nem na sociedade. A especificidade da natureza humana no Nordeste enuncia
uma vida diferente, com suas razes na cultura regional, sobretudo as contra-
dies da masculinidade e regionalizao. Articula-se um jogo coeso de aes
sociais. Os processos biopsicossociais ampliam a condio adaptativa do de-
sejo e suas intersubjetividades, para alm de uma mera escolha particular como
deciso do sujeito, com perdas e ganhos. Por isso, a sociedade deve pressupor
a dignidade da diversidade cultural/sexual (Trevisan, 2000).
Da materialidade do corpo sua performance, h um territrio fecundo no
desempenho das aes intersubjetivas do sujeito nesse audiovisual. A exteri-
oridade do corpo que no se enquadra nas convenes sociais programa
uma infinidade de situaes, na combinatria da lgica da aparncia junto
interioridade. O corpo se estabelece como morada depositrio de informa-
o e sustenta emblematicamente a razo de Ser/Estar, mais que o existir.
convocar um novo/outro pensar acerca do sujeito em uma articulao h-
brida, (de)marcada pela permutao de vestgios. Dessa forma, a presena do
corpo transexual torna-se uma citao culturalmente (des)naturalizada quando
repetida exausto pelo prprio sujeito.
196 Wilton Garcia

Ainda que a transexualidade female to male (FTM) possa contradizer a

aparncia, Syllvio toma hormnios por conta prpria. Seu corpo sofreu al-
gumas a(du)lteraes, como a barba e o bigode que cresceram junto com o
cabelo, de corte curto, puxado para trs. Isso indica o formato do rosto, como
retrato convencional de um homem comum. O tratamento hormonal provoca
mudanas fsicas que ocorrem aos poucos. Ao resenhar sobre documentrios
LGBTs, Berenice Bento afirma
A norma de gnero estabelece que somos determinados por nossas estruturas
biolgicas. [...] As normas de gnero distribuem os corpos em funo da
normalidade que eles apresentem. Quanto maior o desvio da norma, maior o
castigo. Os documentrios [LGBTs] apontam exatamente a capacidade de as
normas de gnero definir os lugares, as falas os gestos possveis e impossveis.
(Bento, 2008:256).
O biopoder compreende um fluxo de agenciamento/negociao capaz de
lidar com a diferena. Cada sujeito tem direito de Ser/Estar em sua plenitude,
de se sentir bem. O que esse filme traduz uma vontade particular de Syllvio
na procura da felicidade, ao exemplificar outros problemas e enfrentamentos
relativizados como fragilidades humanas algumas doenas especficas, por
exemplo ao longo do roteiro.
H uma enorme expectativa da diversidade cultural/sexual como tema do
cinema nacional, 1 em particular no documentrio. Um conjunto de variveis
estende o avano de alternativas num sintomtico processo camalenico que
tange condio humana. Indubitavelmente, essa discusso sobre a diversi-
dade cultural/sexual insere o cinema contemporneo em uma extenso propo-
sitiva e amplia a dinmica do corpo e sua performatizao pblica, cujo posi-
cionamento ideolgico se programa a partir dos enlaces que, na conduo da
narrativa, apostam na novidade.
Tal discurso cinematogrfico potencializa uma (des)construo identitria
e performtica de grupos e classes sociais marginalizados da periferia em uma
inteno extraflmica a propor uma poltica do afeto. Na cadncia rtmica de
imagem/som, devem-se considerar os enlaces estticos dessa poltica do afeto
que despertam efeitos emblemticos do corpo e da personalidade do(a) ou-
tro(a), os quais apostam na tnica da diversidade, da diferena e da alteridade.
Todavia, uma escritura refina e sugere, poeticamente, o afeto para alm de en-
contro, despedida, desejo, ertica, sensualidade, sexo etc. Um breve passeio
orgnico absorvido pelo documentrio, em sua pluralidade, expande derivati-
vas intersubjetivas (Pelbart, 2013).
1. Ainda mais diante da contribuio significativa do Festival Mix Brasil de cultura da
diversidade. Embora destaque, tambm, as dificuldades de apoio e/ou fomento.
Olhe pra mim de novo: um road movie documental sobre diversidade... 197

H um trecho do filme em que o protagonista caminha sozinho pela estrada

deserta. Em plano geral, configura-se a grandeza de uma cena aberta. dia e o
sol aparece refletido no vapor que sobe do asfalto, criando determinado efeito
visual impactante que assola o olhar do(a) espectador(a). O clima da cena pede
renovao. a sensao de uma imagem se dissolvendo, ao longe, em estado
lquido uma quase-potica aparece na tela do cinema como elemento imag-
tico que no se apreende, de fato. Ao fundo sonoro, uma secretria eletrnica
capta a voz de Syllvio Luccio em uma ardente declarao apaixonada:
Oi meu amor... vontade de lhe cheirar, de lhe agarrar. Fazer amor com voc.
Te possuir todinha. Pegar seu corpo, jogar em cima dessa cama. Beijar voc
todinha do p cabea. Deixar voc toda arrepiadinha de teso. Estou louco
de saudade, estou tarado... morrendo de vontade... de possuir voc todinha,
daquele jeito gostoso que s a gente sabe fazer.
As peculiaridades vivenciadas diante da cmara esboam fragmentos in-
trigantes da realidade de Syllvio Luccio. Mais que isso, tais peculiaridades
enunciam alguns dilemas do protagonista. Verifica-se uma solido neste do-
cumentrio, uma vez que a estrada vazia remete ao estar s, falar s. Relatar
para o vazio como quem diz alto para si. O documentrio contemporneo pro-
voca uma reflexo que circunda os vnculos sentimentais. Afeto, aqui, serve
como tnica para se pensar intensidade e leveza juntos na cena, ao aproximar
sujeitos desconhecidos por circunstncias cruciais de resignao. Entre ami-
zade e amor, seria a ternura em um espao relacional. O que se aproxima de
afeio, apego, complacncia estima. Relao. Afetar o(a)outro(a) conforme a
realidade tange a um novo/outro viver. Mexer. Fazer a coisa acontecer. Um
movimento de acolhida cria proximidade, intimidade e privacidade. Cumpli-
cidade de uma condio adaptativa emociona o(a) outro(a) pela incomensura-
bilidade dos fatos.

Consideraes finais
Na emergncia do debate, o dilema seria experimentar, talvez, aquilo que
se estabelece como novidade, visto que est por vir como constelao de
ideias a serem desenhadas, confabuladas. Por isso, no vale a pena se fechar
para o que a novidade conclama e tenta instaurar. Em outras palavras, o filme
tem seu fio condutor aberto s novidades, o que possibilita, na maioria das ve-
zes, diferentes proposies e caminhos a se entrecruzarem. Sem restringir a
criao no campo cinematogrfico, a diversidade solicita sua prpria emergn-
cia. A prtica cinemtica, por assim dizer, requer expressivo investimento na
criatividade a expor os Direitos Humanos.
198 Wilton Garcia

Se a proposta do filme abordar as novas/outras transformaes sobre

a transexualidade, o personagem tenta obter o controle corporal, cujo dom-
nio indica algo de quem sabe, de fato, o que est fazendo, em cada detalhe
destrinchado. De maneira irresistvel, Syllvio Luccio transpe para seu corpo,
primeiro, o uso do figurino, as vestimentas que do lugar mise-en-scne de
uma materialidade transexual.
As informaes nesse universo Trans impe ao personagem a sobrevivn-
cia no cativeiro corporal, pois se identifica com determinada feio de homem,
com esteretipos de gestos grosseiros. Verifica-se uma contradio na busca
desse modelo falido da conveno social (de macho), isto , o padro hegem-
nico ultrapassado do poder heteronormativo, falocrtico, do varo, patriarcal.
Repete o mainstream, porque copia o que j est posto. Este protagonismo se-
ria um possvel personagem no cinema atual, em que o(a) espectador(a) acom-
panha a saga de amores, fracassos, distncias.
Multiplicam-se os entornos na sociedade em que se estabelece a versa-
tilidade do olhar para uma perspectiva contempornea, a qual compe uma
maneira diferente. Uma projeo identificatria no cinema aproximaria e ali-
ceraria uma (re)dimenso mais afetiva e efetiva do espao intersubjetivo, me-
diante as relaes. A predicao, ento, torna-se um convite abertura do
olhar; o que parece ser inevitvel.
Para finalizar, gosto desse documentrio como ideal de estratgias discursi-
vas porque faz um afrontamento ao cannico a engendrar a diversidade. Como
uma espcie de ornamento, esse road movie retira o personagem da margem e
o coloca no centro do debate atual. E, desse modo, o papel do cinema tenta,
sim, atualizar/inovar a temtica da diversidade cultural/sexual na agenda da
sociedade. Nos limiares dessa pelcula, a diversidade fecunda novas/outras
resultantes... outros olhares!

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Filmografia
Olhe pra mim de novo (2010) de Claudia Priscilla e Kiko Goifman.

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