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Estudos de Psicologia 2003, 8(2), 321-327

O potencial das representaes sociais para a compreenso

interdisciplinar da realidade: Geografia e Psicologia Ambiental

Marlia L. Peluso
Universidade de Braslia

Resumo
O artigo pretende ser uma contribuio para as discusses sobre a interdisciplinaridade em Psicologia Ambiental
e Geografia. Espera-se contribuir para o debate dentro do pressuposto de que a afinidade entre as duas reas
se tece quando se entende o espao e o ambiente como atores sociais, isto , eles no so neutros, mas atuam
sobre as sociedades e os sujeitos que os produziram, construram e organizaram. Vai-se trabalhar com os
pressupostos de que as fronteiras entre as cincias so tnues e que, para ultrapass-las, deve-se romper com
a compartimentao e articular pensamento e prticas sobre a realidade de maneira interdisciplinar. Conside-
ra-se que as representaes sociais permitem ultrapassar as fronteiras entre as duas cincias e desvendar
complexas relaes psquicas e sociais, tendo como objeto emprico as periferias do Distrito Federal.
Palavras-chave: interdisciplinaridade; fronteiras; representaes sociais; espao; ambiente; psicologia ambiental

Abstract
The potential of the social representations aimed at the understanding of interdisciplinar reality: Geography
and Environmental Psychology. The article intends to be a contribution for the discussions involving the
interdisciplinarity between Geography and Environmental Psychology. This paper is expected to contribute
to that debate based on the affinity between the two areas when space and environment are understood as
social actors, that is, they are not neutral, but act upon societies and individuals who had produced, constructed
and organized them. The limits among sciences are seen as tenuous and should be exceeded in order to surpass
such partitioning of reality by means of interdisciplinary articulation of ideas and practices. It is considered
that the social representations allow to overrun the limits between the two sciences and to unmask complex
psychic and social relations within the surrounding areas of the Federal District.
Keywords: interdisciplinarity; limits; social representations; space; environment; environmental psychology

Introduo - a questo da interdisciplinaridade ocorrido em novembro de 2002, o que demonstra sua impor-
tncia para que a Psicologia Ambiental encontre, nas pala-

A
s discusses que ocorrem no mbito da Psicologia
Ambiental, nacional e internacionalmente, mostram
um campo de conhecimento dinmico e em expan-
so, em busca de uma identidade e de um objeto de reflexo
que lhe permita individualizar-se como disciplina e abrigar
uma produo cientfica cada vez mais significativa. O tema
complexo e foi um dos aspectos abordados no Grupo de Tra-
balho que reuniu pesquisadores da rea no IX Simpsio Na-
cional da ANPEPP, em guas de Lindia (agosto-setembro
de 2002). Na ocasio, Jos Pinheiro (2002) ressaltou o trao
hbrido e um tanto indefinido da Psicologia Ambiental, inda-
gando se o campo da disciplina seria intrapsicolgico,
multidisciplinar ou ambos.
Essa mesma indagao esteve no centro dos debates em
So Paulo, no Simpsio Internacional Psicologia e Ambiente,
vras de Boaventura de Souza Santos (2000), seu lugar espe-
cfico nos saberes. Argumenta-se que, entre as dificuldades
para que a Psicologia Ambiental encontre seu lugar entre os
saberes cientficos est a grande diferenciao de formao e
trajetrias dos que atuam no setor e a ampla diversidade
temtica, do que resulta uma variada gama de tipos de inves-
tigao cientfica, mtodos de pesquisa e enfoques
paradigmticos (Wiesenfeld, 2002; Moyano Diaz, 2002;
Snchez, 2002).
Tendo em vista a discusso que se desenvolve na Psico-
logia Ambiental e considerando minha trajetria cientfica,
pretendo, nesse artigo, tratar de questes de
interdisciplinaridade e de integrao de vises cientficas
sobre a realidade. Vou ater-me a uma temtica, o morar e a
moradia, e a um conceito, as representaes sociais, e mos-
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trar como se foram construindo afinidades tericas entre Ge-
ografia e Psicologia ao buscar-se resolver problemas sur-
gidos no mbito de pesquisas. Percebi, ento, que o contato
com os sujeitos entrevistados foi essencial para construrem-
se reflexes e perguntas que necessitaram, para serem
equacionadas, de enfoques tericos fora da minha rea cien-
tfica de origem.
Assim, espero contribuir para o debate ao apresentar
minha viso dos pontos de contato da Geografia e da Psico-
logia Ambiental, buscando novos caminhos para a
interdisciplinaridade, dentro do pressuposto de que a afini-
dade entre as duas reas se tece quando se entende o espao
e o ambiente como atores sociais. Ou seja, eles no so neu-
tros, mas atuam sobre as sociedades e os sujeitos que os
produziram, construram e organizaram, como resposta s
aes das sociedades e dos sujeitos sobre eles.
Minha inteno no resolver a ambigidade ou apre-
sentar um objeto cientfico para a Psicologia Ambiental, pois
sou de opinio que indefinies, tericas e metodolgicas, tos. Moradores, vendedores de lotes, tcnicos do governo
so necessrias para que teoria e prtica cientficas avancem.
Fao eco opinio de Boaventura de Souza Santos (2000),
quando diz que se deve compreender a cincia enquanto
prtica social de conhecimento, uma tarefa que se vai cum-
prindo em dilogo com o mundo... (p. 13), o que, para mim,
significa que no se chegar a um desfecho conclusivo, por
mais que seja procurado, quanto mais no seja porque o mun-
do se transforma e, junto com ele, transforma-se o sujeito
conhecedor. Por outro lado, como acentua Zizek (1996), como
a realidade nunca diretamente ela mesma, mas s se de mundo subjacentes s vidas dos entrevistados e s res-
apresenta atravs de sua simbolizao incompleta/falha (p.
26), nunca totalmente objetiva, mas objetivada pelo campo
cientfico (Demo, 1980).
Questionamentos a partir da pesquisa de campo
Os motivos que me levaram, como gegrafa, a buscar
novos enfoques terico-metodolgicos colocaram-se em evi-
dncia durante a remoo de inquilinos e invasores para a
cidade-satlite de Samambaia, iniciada em maro de 1989, den-
tro do Programa de Assentamento das Populaes de Baixa
Renda do Distrito Federal.
O que ressaltava em Samambaia era a ordem com que a
remoo se processava, assim como a cooperao da popu-
lao. Os caminhes chegavam, uns aps outros, levantan-
do nuvens de poeira, e deixavam beira da estrada os remo-
vidos e seus pertences: o barraco desmontado, a moblia,
aparelho de televiso, malas, sacos e o desejo de possuir a
casa prpria.
A infra-estrutura do assentamento se resumia a luz e cha-
farizes, que forneciam gua para as quadras. Somente as ruas
estavam abertas no cerrado. Os moradores limpavam a vege-
tao e erguiam os barracos. Em poucos dias, toda a rea do
assentamento foi tomada por pequenos lotes. O princpio do
quadriculamento, cada indivduo em seu lugar e em cada
lugar um indivduo (Foucault, 1983, p. 131) entrara em vigor.
Mas a satisfao de todos era evidente. Seriam, enfim, propri-
etrios.
Frente possibilidade de se apropriarem de um pedao
de terra, os removidos correspondiam bem ao que Paviani
(1989) chamou de agente-paciente do processo de
periferizao: agente, porque coopera e atua conscientemen-
te a favor e paciente, porque se submete s aes do Estado,
dos agentes imobilirios e outros, que atuam na esfera da
terra urbana (p. 30). Esse tipo de comportamento perpassa-
va toda minha experincia de pesquisa com o mercado imobi-
lirio nas periferias urbanas, tanto no Distrito Federal, como
nos municpios limtrofes de Braslia ou em pequenas cidades
da fronteira agrcola (Peluso, 1983; 1987; 1988; Peluso &
Ferreira, 1986). Entrevistando, conversando, procurando co-
nhecer a vida dos mais pobres e como se inseriam no merca-
do imobilirio, tomei contato com os territrios de priva-
o, em que essa populao estava imersa e na qual transi-
tava com eficincia, determinao e resignao.
At onde me foi dado observar, todos aderiam ao siste-
ma abrangente, cujos jogos e processos eram livremente acei-
ou funcionrios de empresas particulares falavam todos a
mesma linguagem, apesar de o fazerem de diferentes espaos
representacionais. As vrias falas se reforavam, interrompi-
am-se num momento para serem retomadas mais adiante, tor-
navam implcito o sistema, funcionavam ideologicamente. O
indivduo, anulado em face dos poderes econmicos (Ador-
no & Horkheimer, 1991, p. 14), tornara-se seu arauto e porta-
voz.
Voltei-me, ento, para compreender as diferentes vises
postas obtidas nas pesquisas. Minha primeira idia foi de
que o respondente enquanto indivduo era pouco privilegia-
do e escondia-se sob rtulos coletivos que o tornava anni-
mo e desconhecido. Ora os entrevistados eram moradores
de loteamentos, moradores da periferia ou mesmo pio-
neiros, mas nunca se individualizavam numa pessoa, cuja
vida pregressa leva-a a comportar-se da maneira como o fa-
zia, tomar decises aparentemente contraditrias e dar as res-
postas com as quais me deparava. A partir dessa constatao,
busquei um enfoque que me levasse a compreender a dinmi-
ca espacial por meio da subjetividade do indivduo e cheguei
Psicologia Social. O caminho multidisciplinar que haveria
de percorrer desde ento implicava em conjugar o olhar da
Geografia, preocupada com a construo do espao pela so-
ciedade, e da Psicologia Social, preocupada com o indivduo
e sua conscincia social. A articulao das duas reas se faria
no sentido de, por um lado, compreender a dinmica espacial
por meio da subjetividade do indivduo e, por outro, compre-
ender como a materialidade espacial se transforma em con-
tedos da conscincia e em vises do mundo.
Minha chegada Psicologia Ambiental ocorreu em 1999,
quando j havia defendido minha tese de doutorado, em So
Paulo, durante a 10a Reunio Anual da Abrapso, na qual par-
ticipei do 1o Encontro Brasileiro de Psicologia Ambiental. Em
Paris, em 2000, na reunio da International Association for
People-Environment Studies/IAPS, a sesso sobre
Environment and Behaviour Research in Brazil selou meu in-

teresse pela Psicologia Ambiental, visto que encontrei como
ponto de contato entre as duas reas o espao, que Milton
Santos (1994) define como:
(...) um conjunto indissocivel de que participam, de um lado,
certo arranjo de objetos geogrficos, objetos naturais e objetos
sociais e, de outro, a vida que os preenche e anima, ou seja, a
sociedade em movimento. O contedo da sociedade no in-
dependente da forma (os objetos geogrficos) e cada forma
encerra uma frao de contedo. O espao, por conseguinte,
isto: um conjunto de formas, contendo cada qual fraes da
sociedade em movimento. (p. 26-27).
No seria o caso de discutir nesse momento se ambiente
e espao so a mesma coisa, mas em ter uma definio din-
mica que me permitia trabalhar as pessoas e o meio no qual
estavam envolvidas como uma totalidade dialtica.
Entretanto, os temas psicolgicos em si no so estra-
nhos Geografia. Por isso, no tpico seguinte desenvolverei
a maneira como a Geografia abordou o indivduo em seu per-
curso como cincia humana e social, quais os problemas que
encontrei no enfoque geogrfico e como a noo de repre-
sentaes sociais me levou a superar impasses.
O potencial das representaes sociais para os
estudos interdisciplinares
A relao entre a Geografia e Psicologia vem de longa
data e vou fazer referncia apenas a poucos gegrafos e es-
colas para contextualizar o psicolgico na rea geogrfica.
Desde a fundao da cincia, no sculo XIX, os processos
psicolgicos eram abordados dentro do grande paradigma
da relao entre a natureza e a sociedade. Para Carl Ritter
(apud Morais, 1989, p. 188), o meio natural condicionava o
desenvolvimento da personalidade dos povos. Friedrich
Ratzel (apud Morais, 1989), no mesmo sculo XIX, menciona
diretamente as questes psicolgicas. Para Ratzel, a natureza
exerce influncia sobre a psicologia individual e, depois, so-
bre a coletiva. Ou, segundo as palavras de Morais (1989):
Uma influncia que se exerce sobre os indivduos e produz
nestes uma modificao profunda e duradoura; primeiramente,
ela age sobre o corpo e sobre o esprito do indivduo e por sua
natureza fisiolgica e psicolgica; e s mais tarde passa assim
ao mbito da histria e da geografia, isto , quando se estende
a povos inteiros. (p. 59)
O coletivo se sobrepe ao individual pelo peso da quan-
tidade, pois se a natureza exerce influncia sobre os povos e
os indivduos, ela afeta mais os povos que os indivduos,
visto que so massas que esto em cena e cuja personalida-
de mais marcada (Morais, 1989, p. 190).
Em meados do sculo passado ou, mais precisamente,
em 1954, Max Sorre utiliza a expresso Geografia Psicolgica
no artigo em que examinava as correlaes entre o meio e as
funes mentais do indivduo (apud Megale, 1984, p. 31).
No momento atual da cincia geogrfica, a rea da Geo-
grafia da Percepo e da Geografia Cultural abordam percep-
o, identidade, representaes, imagens, dimenso simbli-
ca, ou seja, os processos psquicos de instaurao de senti-
Representaes sociais: Geografia e Psicologia Ambiental 323
do da realidade. Trabalha-se com estruturas psicolgicas
complexas, suas duraes e transformaes, tanto no espao
quanto no tempo.
Milton Santos (1997), um dos gegrafos mais conheci-
dos do pas, em seu livro intitulado A natureza do espao.
Tcnica e tempo. Razo e emoo, por exemplo, elabora o
conceito de espao com teorizaes de psiclogos ambientais,
como Abraham Moles e Elizabeth Rohmer. Santos apresenta
dois conceitos muito interessantes e importantes para traba-
lhar com processos psicolgicos/sociais/espaciais, o par
tecnosfera/psicosfera. Tecnosfera o meio tcnico-cientfi-
co-informacional, que requalifica os espaos para atender aos
interesses hegemnicos (p.191) e a psicosfera, o reino das
idias, crenas, paixes e lugar da produo de sentido (p.
204), que sustenta a tecnosfera. Tm-se aqui, a idia de pares
dialticos: a tecnosfera produz os insumos materiais para que
a psicosfera os transforme em contedos da mente e a sus-
tente.
Dessa maneira, verifica-se que, para a Geografia, ambien-
te, processos psicolgicos e sujeito so temas conhecidos.
Entretanto, nas palavras de Bailly (1979), gegrafo que busca
o individualismo humano, a Geografia passou diretamen-
te anlise das organizaes e das causalidades e preocu-
pou-se mais com os fenmenos coletivos do que com a ex-
plicao das percepes, das atitudes e dos comportamen-
tos dos indivduos (p. 19). Ou seja, firmou-se a preeminncia
do coletivo sobre o individual, como se vinha gestando des-
de Ratzel.
Na Geografia, o espao, ento, teorizado como produto
de processos econmicos, sociais e culturais, nos quais os
atores dos processos psquicos so as coletividades e no
os indivduos. Disse, numa palestra em que tratei do tema,
que o sujeito, em Geografia, est aprisionado nos grandes
nmeros e nas diversas escalas espaciais.
No se trata de preeminncia do objeto sobre o sujeito,
mas de uma forma de socializao cientfica, na qual se
priorizam os processos coletivos e no os processos indivi-
duais e a nfase est no geral e no no particular. Nesse
sentido, h grande dificuldade em compreender o papel do
outro enquanto outro sujeito no estabelecimento das dife-
renas, pois so as formas espaciais e seus contedos - gru-
pos e/ou classes sociais, que funcionam como o outro, em
vez de indivduos.
Entretanto, o que estava procurando era o sujeito, era
reconhecer o respondente em meio aos grandes nmeros e
v-lo em sua individualidade, sem, entretanto, perder de vista
os processos sociais mais amplos.
Dessa maneira, encontrei na noo de representaes
sociais a interdisciplinaridade que buscava, o link com a Psi-
cologia e com a Psicologia Ambiental. No momento em que,
como escreve Moscovici (1978), as representaes sociais
se encontram na encruzilhada entre o indivduo e a sociedade
e Jodelet (1985) desenvolve a idia de que a sociedade fala,
mas o indivduo emite o discurso, permite-se pensar o subje-
tivo/ individual e voltar ao campo do geral e do objetivo, num
movimento dialtico muito produtivo.
324 M.L.Peluso
No entanto, alm da teoria, as representaes sociais
proporcionam tambm um mtodo de trabalho e de pesquisa,
que pode ser implementado em temas diversificados de ambas
as reas. A ancoragem permite trabalhar a historicidade do
espao, suas formas e seus contedos, e a objetivao, clas-
sificar, recortar e compreender a descontextualizao dos dis-
cursos e ideologias.
No tpico seguinte, mostrarei como tema e conceito, reu-
nidos nas representaes sociais da casa prpria, permitem
um trabalho interdisciplinar, formando um conjunto explicativo
dos processos psquicos e espaciais urbanos, no qual se
articulam teoricamente a Geografia e a Psicologia Ambiental.
Representaes sociais, indivduos e espao/ambiente
A pesquisa na cidade-satlite do Distrito Federal reali-
zou-se em 1995, uns seis anos depois de iniciado o processo
de remoo. Nesse perodo, Samambaia havia se estruturado
como espao urbano, apesar da descontinuidade na ocupa-
o da terra. Se na maior parte da cidade permanecia a mesma
misria, ruas esburacadas e esgoto a cu aberto, em outras
notava-se alguma prosperidade. A gua jorrava das tornei-
ras, as casas estavam ligadas energia eltrica, o asfalto co-
bria as avenidas principais rasgadas em meio ao barro, o es-
goto era anunciado para logo. Grandes sobrados se interca-
lavam s modestas casas de alvenaria ou de madeira, muitas,
inclusive, bastante precrias, os to conhecidos barracos.
A renovao dos moradores se fazia rapidamente com a ven-
da ou aluguel das propriedades. Na vida cotidiana que se
organizava, as pessoas organizavam suas vidas e racionali-
zavam as condies de sua existncia e moradia no espao da
cidade, criando um ambiente particularmente propcio pes-
quisa da relao objetividade/subjetividade.
Os seis anos que decorreram desde a remoo at a pes-
quisa, entretanto, no haviam ainda apagado da memria o
perodo das invases ou das casas alugadas que consumiam
mais da metade dos parcos salrios. Moradores novos e an-
tigos, com diversos nveis de renda, intercalavam-se nas qua-
dras de Samambaia. Alguns j se encontravam na cidade-
satlite antes da remoo e residiam em casas de cooperati-
vas e conjuntos habitacionais de renda mdia baixa; outros
chegaram depois, comprando casas no assentamento e nos
conjuntos habitacionais; outros, enfim, eram inquilinos, ou
mesmo invasores. Em resumo, tratava-se de uma cidade com-
plexa, com moradores de vrias origens e nveis sociais, cuja
caracterstica comum consistia na existncia de um histrico
de falta de habitao em algum momento de suas vidas ou da
de seus pais.
Para estudar as representaes sociais, partiu-se do prin-
cpio de que o pensamento dos moradores a respeito de sua
casa no deixa de ser, como as representaes sociais, uma
realidade mental. Ao mesmo tempo, a casa uma realidade
concreta, material e social, localizada, monetarizada e
fetichizada. nessa encruzilhada em que um objeto tanto
uma realidade mental como uma realidade social e espacial
que se forma o ambiente propcio para que os moradores
elaborem suas representaes sociais (Peluso, 1998).
A hiptese que norteou o trabalho ressalta que as rela-
es indivduo-ambiente urbano podem ser compreendidas
pelas representaes sociais da casa prpria, objeto histri-
co construdo pelo modo de produo capitalista e sua ma-
neira de pensar, que transformaram a terra urbana em merca-
doria e instituram um sujeito sem acesso a ela, na tenso
entre o valor de uso e o valor de troca.
Para desvendar as representaes sociais, entrevistaram-
se 45 sujeitos, na cidade-satlite perifrica e pobre de Samam-
baia, Distrito Federal. No questionrio que norteou as entre-
vistas, procurou-se captar o olhar do morador sobre sua casa,
entrando nos cdigos de possesso do objeto, do fcil/dif-
cil, do conseguido, do doado e do comprado. Uma anlise de
discurso permitiu identificar os vrios cdigos com os quais
os sujeitos construram suas representaes sociais.
O primeiro cdigo das representaes sociais e o mais
importante, pois dele derivam a relao dos sujeitos entre si e
com o espao urbano, mostra que os moradores, ao adotarem
o modo capitalista de pensar sobre a forma e o contedo da
casa e os processos que a atravessam, reconhecem a si
mesmos e aos outros sujeitos segundo as vrias categorias
do habitar: proprietrio, inquilino ou invasor. Valorizam as
condies de proprietrio, ao mesmo tempo que estigmati-
zam e atribuem baixo status s outras condies.
Em outro ncleo, a residncia transcendia sua
materialidade de objeto e impunha toda uma srie de concep-
es sobre o morar e a cidade. Os discursos remetiam a uma
realidade psquica construda sobre vivncias geradas a par-
tir da casa prpria e da grande metamorfose de no-propriet-
rios em proprietrios. O mito da casa prpria, que transforma
objetiva e subjetivamente o indivduo, acoplado proprieda-
de privada, esse elemento crucial das relaes sociais capita-
listas, mostrava-se como fetiche, reificado nas falas dos
moradores de Samambaia.
As falas sugeriam que os devaneios e a construo do
Eu derivavam da casa, objeto que adquiria a condio do
Outro. Os moradores percebiam o espao da cidade por meio
de sua situao na casa, sentiam a constante necessidade de
reafirmar a propriedade da moradia. Em resumo, a casa pr-
pria era a realizao de um sonho, a possibilidade de futu-
ro, de segurana, de ter planos. A casa prpria era o
sujeito e falava o morador.
Essas objetivaes eram comuns a todos, no importava
sua condio monetria ou social. Em alguns grupos, porm,
as representaes sociais da moradia ancoravam-se em con-
dies de vida anteriores e presentes muito adversas e
empobrecidas (trabalhadores braais, biscateiros e desem-
pregados), enquanto em outros se ancoravam na ascenso
de grupos que j estavam emergindo para uma pequena clas-
se mdia (funcionrios pblicos e privados, pequenos em-
presrios). Para eles, a casa criava as relaes de diversidade,
similaridade e assimetrias que permitiam construir um dilogo
entre o sujeito e o mundo, que Bachelard (1988, p. 139), deno-
mina de dialtica do interno e do externo e dialtica da casa e
do mundo. Na dialtica casa-Eu/casa-mundo, estabelece-se a
identidade do morador segundo a casa que habita e ela se

torna um smbolo do Eu e um territrio valorizado emocio-
nalmente. Configura-se, ento toda uma problemtica que no
est centrada nas quatro paredes do objeto habitao, mas
na subjetividade do morar e suas relaes com a sociedade,
materializadas no espao urbano. Cria-se a tenso entre dois
espaos, articulados e contraditrios: os pequenos espaos
individualmente significativos e os macro-espaos socialmen-
te construdos. a que sujeito e mundo se constituem num
espao simblico de relaes de oposio, afirmao e nega- so tornadas concretas por intermdio de relaes
o, que se projeta sobre relaes sociais mais amplas, em
que o sujeito se posiciona frente a si mesmo, ao mundo e aos
outros que o habitam.
Representaes sociais e os questionamentos de
pesquisa
As questes que havia colocado em minhas pesquisas
com populaes de baixa renda foram sendo transformadas
em prtica cientfica interdisciplinar. Pode-se dizer que reco-
nheci o indivduo nos processos sociais mais amplos, inter-
pelei-o e obtive respostas, que delinearam um campo de pes-
quisa, inclusive para ser utilizado em outros temas.
A anlise da polissemia dos discursos, de suas ambigi-
dades e de suas rupturas apontaram em muitas direes, das
quais, vou me deter em duas neste trabalho. A primeira diz
respeito a uma das questes que me havia surpreendido nas
pesquisas anteriores - a sujeio do indivduo ao sistema. A
outra, que foi surgindo medida que analisava os discursos,
apontava para o desafio ordem instituda que essa mesma
sujeio ao sistema camuflava. Ambas dizem respeito pro-
priedade privada, da qual a moradia o smbolo.
Numa sociedade fundada sobre a propriedade privada,
esta se encontra no cerne de uma identidade positiva.
Canevacci (1981, p. 9) com muita argcia, escreve que, so-
mente a partir da Renascena, com o desenvolvimento urba-
no, o indivduo toma conscincia de si em relao a outro
indivduo pela mediao da propriedade privada.
uma dialtica da excluso. Os que possuem proprieda-
de instituem-se como indivduos, sujeitos da enunciao,
como aqueles que falam, enquanto os outros, so institudos
como no sujeitos. Dessa maneira, a propriedade ou a falta
dela torna-se elemento estruturador de identidades positivas
e negativas, que leva a discriminaes e estigmatizaes pelo
acesso terra.
Ser um no-sujeito, fazer parte de um grupo inferior e o
sentimento de ser inferiorizado mostra-se nas falas dos inqui-
linos, mas ser um no-sujeito e morar num no-lugar o que
perpassa, com mais intensidade, a viso do morador da inva-
so. A invaso o no-lugar (Aug, 1992) fugidio e no- cidade. Esse o jogo invisvel da reproduo das relaes
identitrio, contraponto empobrecido das grandes superf-
cies de circulao, das mquinas automticas e dos cartes
de crdito (p. 73-74. Ser, ou ter sido, invasor coisa que
adere ao indivduo e uma condio de existncia que o acom-
panha, mesmo depois de ter sua prpria casa. Somente o
proprietrio no maculado pela invaso ou pelas ms condi-
es de vida anteriores valorizado, somente ele vive uma
condio superior que lhe permite uma relao Eu-mundo
positiva.
Representaes sociais: Geografia e Psicologia Ambiental 325
As relaes assim construdas fazem refletir, inicialmen-
te, sobre o papel mistificador das representaes sociais na
permanncia das desigualdades e injustias sociais. Consi-
derei que as funes normativas e prescritivas das represen-
taes sociais modelam as pessoas, os objetos e os aconteci-
mentos de tal maneira que as contradies econmicas e so-
ciais que produziram a falta de moradia, o proprietrio, o in-
quilino, o favelado, o problema habitacional e suas solues
interpessoais que tm o poder de esconder as mesmas con-
tradies. As ideologias dominantes, que alimentam as repre-
sentaes sociais, internalizadas pelo sujeito, fazem com que
corporifiquem as contradies na esfera do indivduo, sem
que ocorra sua projeo para a esfera social. Assim, cada um
responsvel pelo que lhe acontece e recriam-se os sujeitos
de identidade deteriorada entre os moradores da periferia,
com a mesma culpabilizao e segregao das imagens
hegemnicas.
As ideologias e as imagens no so criticadas ou supe-
radas e o equilbrio emocional do sujeito que procura escapar
da estigmatizao s conseguida por meio de racionaliza-
es que escondem sua origem social ou pela aceitao da
impotncia frente aos fatos e poderosos, gerando novos con-
flitos pessoais e scio-espaciais. Dessa maneira, as relaes
sociais so coisificadas e o sujeito apreende a ordem
estabelecida como governada por leis impessoais nas quais
ele se insere voluntariamente e a naturalizao ocorre por
meio de afetos, estigmatizaes e depreciaes. O indivduo
aceita as condies de sua existncia porque se sente redimido
pela casa prpria e porque sempre pode estigmatizar outro
sujeito ou penalizar-se dele, mantendo-se a salvo de sanes
sociais. Essa a face perversa da dialtica casa-Eu e casa/Eu-
Outro.
Na esfera individual, o poder internalizado junto com o
desamparo encontra continuao no domnio sob a jurisdi-
o do sujeito. Os pequenos poderes que o indivduo exerce
em sua casa mostram o quanto ele sedimentou subjetivamen-
te o universo de significaes construdo socialmente e que
reforam o poder social. O sujeito sente-se desamparado frente
ao mundo, mas em sua casa poderoso. Sente-se com poder
de decidir, de planejar, de construir, de desejar ou de sonhar e
isso torna-o cmplice das instncias superiores que permiti-
ram a instaurao dos pequenos poderes, dos pequenos so-
nhos e das pequenas superaes do desamparo. O sujeito
no percebe as relaes sociais que se encontram por detrs
do poder pela prpria dinmica da internalizao dos conte-
dos sociais com que categoriza e classifica os indivduos e a
sociais do poder por meio das representaes sociais. Nesse
sentido, o indivduo assujeitado pelo sistema.
Mas h um outro aspecto em que as representaes so-
ciais tm um papel desafiador da ordem instituda.
Internalizadas as ideologias sobre a casa prpria, o indivduo
sente o mesmo desejo de possu-la e pelos motivos de pres-
tgio, auto-estima e status de toda a sociedade, segundo a
qual cada um s pode ver e ser visto por meio da propriedade
326 M.L.Peluso
privada. No coletivo das respostas ouvidas em Samamabaia,
percebe-se como funciona esse processo e as possibilidades
das representaes sociais como um desafio ordem espaci-
al instituda.
Os pobres querem a moradia como forma de se tornarem
sujeitos e se inserirem no mundo urbano, como forma de su-
perarem a excluso a que sempre foram submetidos. Diria
mesmo que na apropriao dos valores hegemnicos que
reside o poder das representaes sociais de desafiar a or-
dem dominante. A insurgncia mostra-se na submisso ao
sistema capitalista internalizado. O sujeito age tendo em vista
sua auto-conservao e, assim, no mero reprodutor de
discursos e prticas dominantes, mas um produtor de discur-
sos e prticas, racional e capaz de uma razo pragmtica, como
a de reivindicar aquilo que lhe negado.
Assim, o indivduo excludo retoma o controle sobre seu
destino urbano e se torna sujeito de sua histria, por meio da
propriedade privada que, em princpio, nega-o e ao seu
carecimento e cujo jogo ele aprendeu a jogar. Fecha-se, as-
sim, a dialtica entre as condies objetivas e as subjetivas e
as cidades se modificam para aceitar aqueles que deviam es-
tar fora. Essa gnese dos vrios tipos de habitats irregula-
res, como favelas, invases, loteamentos clandestinos, que
se recusam a ser erradicados e que passam a ser, aos poucos,
urbanizados e aceitos.
Aps haver mostrado como fui respondendo a meus
questionamentos de pesquisa de maneira interdisciplinar, le-
vantarei, no tpico seguinte, perspectivas de trabalhos
interdisciplinares, e quais as possibilidades de formar um
conjunto explicativo dos processos psquicos e espaciais
urbanos, no qual se articulam teoricamente a Geografia e a
Psicologia Ambiental.
Concluso: uma agenda de trabalho
multidisciplinar.
Quando as vrias disciplinas se emanciparam da filoso-
fia, mais precisamente no sculo XIX, procuraram marcar seu
campo cientfico com discursos diferenciados e estanques
sobre a realidade. A importncia do objeto de conhecimento e
do mtodo de pesquisa foi discutido acirradamente e
paradigmas, muitas vezes dogmticos ou quase isso, nortearam
o pensamento acadmico e no acadmico, com a idia de
estabelecer fronteiras de competncias e de saberes.
As discusses, entretanto, continuam at hoje, sem que
se tenham estabelecidos consensos definitivos ou limites
precisos. Se unanimidades so obtidas durante certo tempo
ou em alguns momentos, logo novas discusses se iniciam,
pois a pesquisa vai mostrando novos problemas, porque,
como j foi mencionado, o mundo no se mantm o mesmo e
a prtica acadmica e cientfica deve dar respostas para a
sociedade. Assim, objetos e paradigmas cientficos no so
pontos pacficos, mas so reconstrudos terica e
metodologicamente com surpreendente regularidade.
Dessa maneira, possvel agenda interdisciplinar talvez
se encontre em dois pressupostos. O primeiro de que as
fronteiras entre as cincia so tnues, pois so construes Santos, B. S. (2000). Introduo a uma cincia ps-moderna. Rio de Janeiro:
sociais e no fenmenos naturais; o segundo que para ul-
trapassar as fronteiras deve-se romper com a compartimenta-
o entre os saberes e articular pensamento e prticas sobre
a realidade do mundo em que vivemos e das pessoas que os
habitam, pois so eles, com sua complexidade e dinamismo,
os verdadeiros objetos cientficos. Reconhecendo as es-
pecificidades de cada rea, pode-se estabelecer um ncleo
comum de produo de conhecimento, no qual a preocupa-
o maior sero os problemas socialmente relevantes a serem
levantados e as respostas dadas coletivamente.
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Marlia Luiza Peluso, doutora em Psicologia Social, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, profes-
sora adjunta no Departamento de Geografia, Instituto de Cincias Humanas, Universidade de Braslia. Ende-
reo para correspondncia: SQN 206, Bloco F, Apto. 502; CEP 70844-060; Braslia, DF. Telefax: (61) 274-
7607. E-mail: marilialp@cabonet.com.br

Recebido em 21.jan.03
Revisado em 28.abr.03
Aceito em 19.mai.03