Max Weber

Sociologia Compreensiva
ndice
Max Weber: Vida e obra
Uma teia de sentidos
Desencantamento do mundo e racionalizao
Tipos puros
1. O conceito de ao social
1.1 Ao racional com relao a objetivos
1.2 Ao racional com relao a valores
1.3 Ao tradicional
1.4 Ao afetiva

2. O conceito de poder
Poder e As trs fontes legtimas de dominao.
2.1 Dominao legal
2.2 Tradio
2.3 Carisma
2.4 Rotinizao do carisma

3. O conceito de ordem social

Max Weber: vida e obra
(1864-1920)

Weber considerado, junto com Karl Marx e mile Durkheim, um dos

fundadores da sociologia moderna.
Nasceu em Erfurt, Alemanha, numa famlia abastada e de intelectuais.
Desenvolveu estudos de economia, direito, filosofia, histria e sociologia,
constantemente interrompidos pela depresso e doenas durante toda a sua
vida, apesar da intensa produo intelectual. Iniciou a carreira de professor em
Berlim e, em 1895, foi catedrtico na prestigiada Universidade de Heildelberg.

Algumas de suas obras mais importantes foram A tica protestante e o esprito

do capitalismo (1904) e Economia e sociedade (1919-1922), sua obra mxima,
publicada postumamente por sua esposa, a tambm sociloga e historiadora
de direito, Marianne Weber. Max Weber faleceu em Munique, aos 14 julho de
1920, aos 56 anos, vtima de uma pneumonia.
Uma teia de sentidos
Em suas obras, Weber consegue combinar duas perspectivas: a histrica, que respeita a particularidade de cada
sociedade, e a sociolgica, que ressalta os elementos mais gerais de cada fase do processo histrico.

Weber, entretanto, no achava que uma sucesso de fatos histricos fizesse sentido por si mesma. Para ele, todo
historiador trabalha com dados esparsos e fragmentrios. Por isso, propunha para esse trabalho o mtodo
compreensivo, isto , um esforo interpretativo do passado e de sua repercusso nas caractersticas peculiares das
sociedades contemporneas.

Para Weber preciso pensar a sociedade no como uma mquina mas como uma teia de sentidos, onde existem
ligaes complexas unindo as aes sociais.
Desencantamento do mundo
e racionalizao
O desenvolvimento da cincia,
da tecnologia moderna e da
burocracia foi descrito por
Weber como racionalizao a
organizao da vida econmica
e social de acordo com os
princpios de eficincia e na
base do conhecimento tcnico.
Se em sociedades tradicionais, a
religio e os costumes muito
antigos definiam amplamente a
atitude e os valores das pessoas,
a sociedade moderna foi
marcada pela racionalizao de
mais e mais reas da vida,
desde a poltica at a religio e
a atividade econmica.
Giddens, Anthony. Sociologia.
Porto Alegre: Artmed, 2005,
p.34

Ex.: O aparecimento do arco-ris

explicado cientificamente, e no em
termos religiosos ou mticos.
 Tipo ideal

(
Tipo ideal ou tipo puro, um recurso metodolgico criado por Max Weber onde se
constri modelos tpicos baseados em generalizaes que no se encontram, nesse
grau de pureza, disponveis na sociedade. Os tipos ideais ou puros servem de apoio
metodolgico para se estudar uma variedade de casos e acontecimentos.
Exemplos de tipos ideais.: o aluno tpico, o burocrata tpico, etc.
)
 1. O conceito de ao social
Para Weber a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das aes individuais. Estas so
todo tipo de ao ou omisso que o sujeito faz, orientando-se pela ao de outros.

Weber estabeleceu 4 tipos de ao social:

1 Racional com
relao ao objetivo:
a ao social determinada pelo clculo
racional que coloca fins e organiza os
meios necessrios.

Ex.: a construo de uma ponte, a atuao no

mercado de aes, a administrao de uma
empresa.
2 Racional com relao a valores
aquela definida pela crena consciente no valor de uma
determinada conduta orientada por um princpio tico, esttico,
religioso ou na defesa da honra, por exemplo.

Ex.: Ceder o lugar no nibus a um idoso ou devolver o troco errado. Em ambos os

casos a ao social orientada pela sociedade baseados em valores.
3 Ao tradicional:
aquela determinada por um costume ou um hbito arraigado.

Ex.: A tradio do kilt na Esccia (saias para homens), a troca de presentes no Natal e o chimarro podem ser
explicados na tradio por trs dessas prticas. A ao social, nesses casos, baseada na tradio.
4 Ao afetiva: aquela definida pela reao emocional do sujeito quando submetido a determinadas circunstncias.
Ex.: a me que bate no filho por ele ter se comportado mal, o comportamento diferente de certas pessoas em festas e o cuidado dos pais
por seus filhos
Concluindo...
Nos conceitos de ao social e definio de seus diferentes tipos, Weber no analisa as
regras e normas sociais como exteriores aos indivduos. Para ele as normas e regras
sociais so o resultado do conjunto de aes individuais que se ligam a outros
indivduos formando uma teia de sentidos.
 2. O conceito de poder
A sociedade, para Weber, constitui, antes de mais nada, um sistema de poder, no apenas nas
relaes entre classes, ou entre governantes e governados, mas igualmente nas relaes
cotidianas na famlia, na empresa, por exemplo. As pessoas se deparam a todo momento com
o fato de que indivduos ou conjunto de indivduos tm maior ou menor possibilidade de impor
a sua vontade a outros.

Mas o que faz com que uns detenham o poder e outros se submetam?
Para responder essa questo Weber usa tipos ideais.
Poder
Poder significa a probabilidade de impor a prpria vontade dentro de
uma relao social, mesmo contra toda a resistncia e qualquer que
seja o fundamento dessa probabilidade

As 3 fontes legtimas de dominao

Retomando a questo do poder, para Weber, existe uma fora que

permite com que uns consigam se impor sobre os demais, sujeitando-
os sua vontade. Essa fora est na fonte que legitima esse poder.
Para distinguir e analisar essas fontes do poder na sociedade, Weber
lana mo dos tipos ideais. O autor identifica 3 formas de dominao
consideradas legtimas pelos sujeitos.
 Dominao Legal

Tipo de poder onde predominam normas impessoais

e hierrquicas, como no exrcito, reparties
pblicas etc. O poder exercido pelo cargo.
 Dominao tradicional
A tradio identificada por Weber como uma fonte de poder. Nesses casos
predominam caractersticas patriarcais e patrimonialistas baseadas na tradio.
Ex.: A tradio uma das fontes de autoridade dos sacerdotes religiosos.
Carisma
Predominam caractersticas msticas e de personalidade; h seguidores, devoo e respeito pela pessoa em si, no
pelo cargo ocupado nem por alguma tradio que possa ampara-lo.
ex.: lderes populares que, independentemente de cargos ou dinheiro so considerados autoridades e respeitados
como tais. Lderes religiosos, polticos e artistas podem se valer do carisma como fonte de poder.

Deve-se entender por carisma a qualidade, que passa por extraordinria (condicionada magicamente em sua origem, de igual modo,
quer se trate de profetas feiticeiros, rbitros, chefes de caadas ou comandantes militares), de uma personalidade graas qual esta
considerada possuidora de forcas sobrenaturais sobre-humanas ou pelo menos extra quotidianas, no-acessveis a qualquer pessoa
ou, ento, tida com enviada de /deus, ou ainda como exemplar e, em conseqncia, como chefe, caudilho, guia ou lder
Rotinizao do
carisma
O revolucionismo emocional seguido pela rotina
tradicionalista da vida cotidiana; o lder cruzado e a
prpria f desaparecem ou, o que ainda mais
verdadeiro, a f torna-se parte fraseologia
convencional

Estruturas lineares podem se desintegrar, abalando a

tradio e os poderes baseados em seus cargos.
Nesse momento pode surgir a figura do lder
carismtico.
3.O conceito de ordem social
A sociedade, para Weber, constituda como um conjunto de esferas: econmica,
religiosa, poltica, jurdica, social, cultural...Essas esferas possuem uma lgica
autnoma de funcionamento.
A lgica
de funcionamento dessas esferas
que compem a sociedade,
produzem uma ordem que regula
a ao social dos sujeitos. Por
exemplo: a ordem econmica
rege o mercado de capitais e se
baseia no racionalismo. Assim,
recursos financeiros limitados
devem ser investidos usando
critrios racionais buscando o
mximo de retorno com riscos
previsveis.

Contudo existem diversas esferas

que compem a sociedade, com
ordens variadas e com lgicas
internas baseadas, por exemplo,
na tradio, na razo ou na
emoo.

A ordem implica um conjunto

de obrigaes e modelos de
conduta que se
fundamentam numa
legitimidade.
As dinmicas sociais
Ao social: racional com relao a fins,
racional com relao a valores, tradicional e
afetiva

Diversos segmentos da sociedade com ordem

autnoma estruturados por meio da
dominao atravs do cargo da tradio ou do
carisma.

A essncia das relaes sociais a luta: o propsito de

impor a prpria vontade contra a resistncia da outra ou
das outras partes
Por: luc modes
www.sociobox.wordpress.com