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Racismo Bau PDF
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Um website servio do Povo e da Nao
O "Racismo" uma palavra maldita, est inclusive condenada pela Lei, ou estar.
Curiosamente no se sabe nem sequer o que se condena. "Racismo" se converteu,
graas a uma gigantesca campanha da imprensa durante 50 anos em sinnimo de
uma srie de posies e atitudes que muitas poucas vezes nada tm que ver com o
Racismo.
O QUE NO RACISMO
No racismo o dio entre as raas, de nem uma forma nem classe, e sem excluir
nem uma raa dessa norma.
Ir contra o dio entre ou contra uma ou mais raas anti-racismo, pois uma
atitude contra a "Natureza", contra a Raa.
Alain de Benoist precisamente cai neste erro, ao definir como "racismo" a crena
em uma "raa superior". Isto NO (em nada) racismo, embora "as pessoas" assim
acreditem que seja, e por isso talvez Benoist assim o assume.
No racismo o apartheid que existia na frica do Sul, que refletia uma situao
colonialista, mas no racista. No racismo tambm uma atitude poltica de defesa
da comunidade popular contra uma agresso externa. Por exemplo, uma posio
poltica contra a imigrao massiva ou bem contra a influncia extrema dos meios
sionistas.
POLTICAS RACISTAS
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Dessa idia bsica do "racismo" como apoio diversidade, podem sair diversas
polticas, planejamentos de atuao, que chamaramos de polticas racistas.
evidente que nem uma delas pode ser agressiva contra outros povos ou
diversidades, pois o apreo a cada etnia, a cada diversidade a base do racismo.
IMIGRAO
Dessa forma o "racismo" s est nos quais vem violentada sua identidade,
enquanto que os violentadores so considerados como "bem-feitores" (protetores)
mal compreendidos.
Esta situao leva grandes doses de violncia, que em nada favorecem a boa
compreenso do racismo como atitude natural e s do povo.
Porm h que ter muito em conta que limitar a Imigrao no , em nada, o ponto
principal de uma poltica racista. Temas como o estmulo (com o intuito de
promover) da famlia camponesa ou a natalidade, o apoio expresso artstica
prpria do povo, etc so temas muito mais importantes, se no fosse pela enorme
presso que uma imigrao descarada tem provocado.
ALTERNATIVAS AO RACISMO
Realmente a nica alternativa uma poltica racista uma sociedade "caf com
leite", ou seja, a criao de uma pseudo-raa (falsa-raa) mescla de todas, de forma
que deixem de existir as "identidades" prprias e se estabelea uma s identidade
genrica mundialista.
Sem esta soluo as diferenas seguiro sempre existindo e por isso a tenso
frente as tentativas de eliminar-las.
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Ao no chegar mistura global estes paises sofrem enormes tenses raciais, com
exploses tipo Los Angeles de violncia racial sem precedentes. E essa violncia e
outros numerosos problemas se podem controlar, no momento, graas a que o
trabalho e o esforo da comunidade branca permite um nvel de vida e uma ateno
generalizada suficiente. Mas se as propores vo variando, o perigo de grandes
problemas raciais enorme.
Parcialmente a Amrica Central tem-se dado com uma grande mistura racial,
exemplo paradigmtico das sociedades "caf-com-leite", e so atualmente o
exemplo ilustre do destino do mundo se se continuar seguindo as exigncias
"igualitaristas" do Sistema.
Vamos ver um exemplo claro desta "idia" mstica de um mundo de raa nica,
todos iguais, caf-com-leite, onde tudo seria paz e concrdia, pois todos seriam
iguais: o Prmio Nobel de 1992 (portanto garantido que possivelmente um cretino
do sistema, pois h anos do os prmios "nobel" toda classe de analfabetos com
tal de que sejam de raas no brancas e apiem as mais intolerveis teorias
igualitaristas) em Literatura, "poeta" do Caribe, Derek Walcott, dizia que a paz est
no caribe pois ali no h conflito racial, ao haver uma s raa mescla de todas. Esta
idia de que a "paz" e a "felicidade" se conseguem eliminando diferenas, sem
dvida a "alma mater" do pensamento utopista do demo-liberalismo (e do
comunismo em seu momento). Esse poeta do sistema se permite insultar a Europa
e sua cultura. Enquanto foi "famoso" por um "poema" pico sobre o caribe
chamado "Omeros", em ingls. O ttulo faz referncia ao Homero grego, e a lngua
europia... Onde est a criatividade "caribenha" da raa caf-com-leite?
O QUE A RAA?
Contra esta idia de "se misturar" basta o sentido comum. Se algum pensa que
entre pretos e brancos no h mais diferena que a cor da pele, como se dissesse
que entre um poodle e um alsaciano (de Alscia) s se diferenciam pelo tamanho.
As diferenas interiores, psicolgicas, culturais no homem, so to importantes
como as fsicas.
RAA E CULTURA
Um gacho que aos 3 anos vai Nigria no "ter" a cultura gacha, evidente.
Embora tambm muito provvel que no se converta em um Nigeriano tpico,
culturalmente falando. Mas poderia chegar a ser com certo esforo. A cultura pode
chegar a assumir, com mais ou menos esforo. Mas sem uma base tnica
majoritria um povo perde sua identidade cultural. Existe, pois, uma correlao
entre raa e cultura, mas no uma determinao unidirecional. A cultura no se
gera s com cromossomos, mas ao mesmo tempo cada cultura se baseia em uma
maioria cultural etnicamente agrupada.
O que melhor, uma pra ou uma ma? Todos sabem que muito varivel o o
gosto entre peras e maas, e que dogmatizar sobre qual das duas frutas melhor
seria bastante idiota.
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Mas essa variabilidade de gostos no nos faz esquecer que SIM se pode comparar
um quadro de Caspar Friedrich com um do meu vizinho do quinto andar, que um
artista no-profissional de pintura, com clara vantagem do primeiro.
Inclusive assim possvel que meu vizinho do quinto andar desfrute de sua pintura
e seja um bom artista, no h por que insultar-lo por no ser melhor que Caspar.
Todas as etnias tm seu orgulho e sua variedade, sua "necessidade" de existir, sua
prpria realidade, e, portanto, so todas imprescindveis para dar a riqueza da
Natureza e da Vida. Neste sentido todas tm uma variedade que as fazem
incomparveis.
Mas negar a possibilidade de "uma certa comparao" negar que tenha nem um
tipo de referncia para valorizar nada, includo condutas, e portanto finalmente esta
posio de absoluto relativismo levaria a duas conseqncias:
Seria faltar ao mais elementar sentido comum se dissssemos que a cultura Grega
da poca de Pricles era o mesmo que a cultura que naquele momento havia na
Germnia. Claro que os Germanos tinham direito ter sua vida selvagem e
guerreira em plenas selvas nrdicas, mas evidente que sua cultura era "inferior"
Grega clssica. Em contraste, no sculo XVIII a cultura alem era superior grega.
Pelo mesmo raciocnio de sentido comum evidente que a Raa preta em seus
milhares de anos de Histria no tem conseguido o mais mnimo indcio de cultura
elevada, e que seu nvel cultural, etc tem sido mais bem inferior que ao do homem
branco ou do Japons ou Chins.
Claro que os pretos tiveram todo o direito de seguir com seus totens e suas
pinturas rupestres, ningum nega-lhes seu direito e seu valor, nem o respeito sua
forma de vida. Mas negar a comparao ridculo.
isto racismo? NO, isto um problema de comparao que pode ser lgico e de
sentido comum, mas que em nada afeta ao racismo. O racismo s indica que bom
que tenha pretos e brancos, e que cada um viva sua forma de ser de forma
autnoma, sem entrar em avaliaes comparativas. As comparaes so uma
posio de sentido comum mas fora j do tema do racismo.
Como gacho sinto uma grande admirao pelo meu povo e por sua cultura, e me
encantaria de pensar que a melhor do mundo.
Felizmente tenho o suficiente sentido comum para no acreditar que "a melhor",
mas que est altura das melhores, ou seja, que o povo gacho tem realizado um
trabalho cultural e histrico altura dos demais povos arianos.
Por outro lado difcil ver a mesma contribuio entre os nativos australianos ou
as naes pretas.
To mal "acreditar que melhor" s por ser gacho (ou Catarinense), como
acreditar que todos ns somos iguais, e que a etnia no existe.
Por exemplo, deveria-se proibir sem dvidas o Talmud judaico, que contem
muitssimas frases que estimulam o dio contra os brancos. E certamente se um
fascista publica um folheto animando a agresso contra pretos, pelo mero fato de
s-lo, merece ir para a priso por umas temporadas.
inclusive no fale de nada que tenha que ver com a Raa, mas que seja NS, como
por exemplo duvidar do Holocausto judeu (tema que nada tem que ver com o
racismo, mas que um assunto de histria).
Tambm com este tipo de leis se pretende perseguir a luta contra a imigrao
massiva.
O DETERMINISMO BIOLOGISTA
Um livro como "O Gene Egosta" promove esta mesma idia de um grande
determinismo cromossomtico, mas sob a linguagem moderna do "biologismo"
cientfico.
O que acontece que a Liberdade de atuao muito mais relativa do que parece.
Cada um "pode" fazer muitas coisas, mas s em 99% dos casos "faz" aquelas para
as quais sua "personalidade", sua gentica, o tenha mais preparado e adaptado.
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Tudo isto nos leva a sugerir claramente que a pretendida "Liberdade" total do "bom
selvagem" um Mito. As massas, os povos, esto submetidos um forte
direcionamento, em parte de origem gentica, e em parte de origem social e
cultural.
Nem S da Economia, como diz Marx. A Histria um caminho para andar, que se
delimita em funo de muitos valores e problemas sados da circunstncia de cada
momento, da unio de foras e poderes que em cada instante se concentram nas
decises.
Certamente a Raa foi uma fora importante em muitos casos, mas nem sempre foi
o motor decisivo dos acontecimentos.
Toda uma srie de "verdades de f" que se negam a discutir e muito mais a
confrontar com a realidade.
Estamos em uma era inquisitorial dos valores de 1789, valores que foram
divinizados.
Ns, como racistas, queremos ajudar a qualquer outro povo com uma srie de
bases claras:
Que o povo pea de forma clara e global essa ajuda, comeando por seus
dirigentes naturais;
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- Que a ajuda se dirija para que os prprios povos do terceiro mundo solucionem
seus problemas, no para serem solucionados por terceiros de forma autnoma.
No queremos instalar fbricas em sociedades agrcolas, mas deixemos que sigam
seu caminho natural.
Frente a tudo isto o racismo precisamente exige um enorme respeito aos povos,
por sua diferena, e portanto, assume o apoio entre os povos como algo generoso
levado a cabo sob esse respeito mtuo, sem exigir e sem aceitar exigncias. No
ajudaremos governos desonrosos que se mantm com a fome de seus povos, nem
ajudaremos povos para deixar seus costumes para ser "bons capitalistas", mas que
simplesmente ajudaremos ali onde nos pedem ajuda, ali onde seja preciso uma mo
estendida, com a clara vontade de no se intrometer na vida e desenvolvimento
natural do povo nativo.
EUGENIA E EUTANSIA?
Esta imagem propagandstica no tem nada que ver com nossas propostas de
sade pblica.
CONCLUSES