#3

revista da editora da ufsc dezembro 2013

Histria da literatura: formao, irrupo,

poesia Carvo atrs do espelho Battisti
e a mordaa federal O calgrafo no interior de
Casa de mscaras O verbal e a graa verbal
A frica e seus povos: desafios epistemolgicos?
No h soluo nica O Direito nas fontes
clssicas e originais Contrabandista de letras
2
Histria da literatura:
literatura
formao, irrupo, poesia
Um bom nome para essa
vertigem originria
que desconcerta
a histria e nos fora
a recont-la, sempre
Eduardo Sterzi
poesia; Cavalo sopa martelo, de teatro; e Por que ler Dante e A prova dos nove, de estudos literrios.
Entre ns, j se tornou um hbito in-
Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Publicou, entre outros, os livros Prosa e Aleijo, de
telectual, muitas vezes narcotizante (como
Eduardo Sterzi (Porto Alegre, 1973) escritor, crtico e professor de teoria literria na
todo hbito), pensar a histria da litera-
tura, dada a proeminncia do estudo de
Antonio Candido nessa rea, por meio do
modelo progressivo (gradual, contnuo,
numa evoluo passo a passo a partir de
formas inferiores rumo a formas superiores)
da formao. um modelo que resiste mal
a uma transposio para outros quadros
histricos e, na verdade, mesmo quanto
literatura brasileira, sua pertinncia me
parece duvidosa. O pressuposto bsico da
Formao da Literatura Brasileira de que,
na passagem do Arcadismo ao Romantismo,
verificou-se pela primeira vez aquela con-
tinuidade ininterrupta de obras e autores
que, para Candido, define a formao de
um sistema, superando-se, assim, a pen-
ria institucional das manifestaes liter-
rias Vieira e Gregrio, por exemplo...
e alcanando-se, ento, um estgio digno
de ser denominado j, ainda que timida-
mente, literatura brasileira. Este pero-
do de formao, que toma o aspecto de
uma tradio contnua de estilos, temas,
formas ou preocupaes , mas que pode
tambm ser descrito, conforme a sugesto
de um ttulo de Julien Benda, como uma
histria dos brasileiros no seu desejo de
ter uma literatura , encerrar-se-ia com
Machado de Assis, quando aquela literatura
finalmente estaria formada, com uma auto-
nomia que se supe coincidente com a da
nao brasileira, para cuja formao, de
resto, concorreria (trata-se, afinal, de lite-
ratura resolutamente empenhada).
expediente
#3
revista da editora da ufsc dezembro 2013
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
Reitora Roselane Neckel
Vice-Reitora Lcia Helena Martins Pacheco
EDITORA DA UFSC
Diretor Executivo Fbio Lopes da Silva
Conselho Editorial
Fbio Lopes da Silva (Presidente)
Ana Lice Brancher
Acesse a verso eletrnica da Subtrpicos no site da Editora da UFSC www.editora.ufsc.br
Antonio Candido
V-se a que a perspectiva da formao
acarreta pelo menos dois pontos cegos: as-
sim como impede que se confira o devido
relevo ao que relegado incipincia das
manifestaes literrias, tambm no per-
mite que se estime em toda sua extenso a
novidade ou originalidade da obra de Macha-
do. a nfase na continuidade, ou antes um
conceito pouco complexo de continuidade,
que determina esta dupla cegueira: por um
lado, no se v a continuidade fraturada, por
saltos, a ligar as manifestaes literatura
em formao ou j formada; por outro, no
se consegue perceber que, antes de dar pros-
seguimento a uma tradio anteriormente
estabelecida, a obra de Machado , sim, in-
terrupo desta tradio, isto , verdadeiro
Machado de Assis
Carlos Eduardo Schmidt Capela
Cllia Maria de Mello Campigotto
Fernando Jacques Althoff
Fernando Mendes de Azevedo
Ida Mara Freire
Maria Cristina Marino Calvo
Marilda Aparecida de Oliveira Effting
Editor Dorva Rezende
Planejamento grfico Ayrton Cruz
Fotomontagem da capa Ayrton Cruz
Reviso Aline Valim
Grfica Copiart
Tiragem 2 mil exemplares
Marcos santos/usp imagens e Machado de assis por Ferrez, 1890
momento de irrupo ou origem, no sentido
benjaminiano (Ursprung). Walter Benjamin,
em troca, sempre foi muito claro quanto
necessidade de um modelo histrico descon-
tnuo: J se disse, com razo, que todas as
grandes obras literrias ou inauguram um
gnero ou o ultrapassam, isto , constituem
casos excepcionais.
Se recorrermos ao caso italiano como
contraprova, mais fcil no deixar-se en-
ganar pela continuidade formativa. bvio
que a obra de Dante Alighieri no vem co-
roar um sistema literrio nacional em for-
mao: ao seu tempo, como se sabe, no
existia nao alguma, pelo menos segundo
o sentido que essa palavra ter a partir do
romantismo (que o presente em Candi-
do). Esta obra representa antes a irrupo
violenta de algo imprevisto e que, por isso
mesmo, vai exigir a constituio daquilo
que, na trilha de Antonio Candido, mas em
ntida contraposio sua teoria, poder-
amos denominar um sistema literrio,
que d conta de sua novidade. Segundo o
esquema meta-histrico proposto na Forma-
o da Literatura Brasileira, o surgimento
de Machado de Assis seria uma espcie de
consequncia lgica de um encadeamento
anterior de fatores. Por sua vez, o advento
Campus Universitrio Trindade
Caixa Postal 476
88010-970 Florianpolis/SC
Fones: (48) 3721-9408, 3721-9605 e 3721-9686
Fax: (48) 3721-9680
editora@editora.ufsc.br
www.editora.ufsc.br
www.facebook.com/editora.ufsc

de Dante j nos mostrava com muita clareza
que no h uma teleologia a, nenhuma lgi-
ca progressiva e inevitvel. O acaso impera;
toda grande obra de fato grande porque
pulsa nela a possibilidade de nunca ter sido.
Como supor que, de uma produo eminen-
temente lrica como era aquela de sicilianos
e toscanos, viria a surgir uma obra como a
de Dante, que culmina na Commedia? Para o
leitor apressado, pode ficar a impresso de
que a sequncia Rime-Vita Nova-Commedia
era inevitvel. Esclarea-se, pois: no
nem mesmo dentro da obra de um autor
h uma lgica infalvel, uma determinao
irrevogvel. Tudo que interessa, potica e
criticamente, salto, irrupo.
No entanto, vale lembrar, exemplos de
historiografia formativa quanto a Dante no
so raros; sua formulao exemplar est
dada na Storia della letteratura italiana de
Francesco De Sanctis (no por acaso um dos
textos fundamentais da historiografia liter-
ria romntica, de que Candido se fez herdei-
ro): Quem me seguiu v que a divina com-
media aqui o crtico se refere ao gnero,
no ao texto singular de Dante (embora g-
nero e texto, neste caso, terminem por coin-
cidir) no um conceito novo nem origi-
nal nem extraordinrio, surgido no crebro e
lanado em meio a um mundo maravilhado.
Antes, a sua qualidade de ser o conceito de
todos, o pensamento que jazia no fundo de
todas as formas literrias: representaes,
lendas, vises, tratados, tesouros, jardins,
sonetos e canes. Curtius, ocupado com
a questo de como a Commedia se tornou
possvel, j cumpriu o trabalho de recusar o
linearismo de De Sanctis: A poesia de Dante
seria, pois, a sntese da literatura italiana an-
terior a ele: tese to insatisfatria filosfica
quanto historicamente, e sem nenhum valor
para a compreenso de Dante, portanto.
Acrescente-se que, num livro que de
certo modo complementar em relao
aos princpios tericos da Formao in-
titulado Literatura e Sociedade , Antonio
Candido encena distanciar-se da concepo
romntica de historiografia literria, que
concebia a literatura como processo reti-
lneo de abrasileiramento ou processo de
construo genealgica, mas termina por
repropor esta concepo em termos crticos
(o que , ainda, a trajetria da Formao,
retomada crtica da historiografia romn-
tica, a comear pela eleio do arcadismo
como momento inaugural da literatura bra-
sileira). Este um movimento constante de
Haroldo de Campos
O poeta italiano Dante Alighieri, cenas de
Florena e de seu poema pico A Divina
Comdia, na pintura de Domenico di
Michelino, 1465
Antonio Candido: encena tomar distncia
da perspectiva romntica, para a ela aderir
logo adiante com mais fora, pois agora su-
postamente esta perspectiva j passou por
um processo de crtica.
Vale notar que a diferenciao entre
literatura, de um lado, e manifestaes li-
terrias, de outro, crtica e teoricamente
insustentvel: s haveria literatura quando
houvesse nao. Haroldo de Campos j de-
monstrou como a perspectiva da Formao
substancialista, ressaltando, para isso, as
duas sries metafricas que percorrem o
livro: uma animista o Esprito do Oci-
dente, procurando uma nova morada nesta
parte do mundo, nas palavras de Candido
(srie decididamente ontolgica, diz Harol-
do) e outra organicista (ligada ao pres-
suposto evolutivo-biolgico daquela histo-
riografia tradicional que v reproduzir-se na
literatura um processo de florao gradativa,
de crescimento orgnico). As duas sries se
cruzam exemplarmente num trecho do en-
saio Estrutura literria e funo histrica
em que Candido diz que no se poderia falar
em literatura autnoma a respeito do que
se produzia aqui, pela falta de um sistema
coerente em que se articulassem obras, au-
tores e leitores: No havia tradio orgnica
prpria, nem densidade espiritual do meio.
Haroldo de Campos, inspirando-se no Benja-
min das teses de Sobre o conceito de his-
tria, prope que se imagine uma histria
literria menos como formao do que como
transformao. Assim prossegue: Menos
como processo conclusivo, do que como pro-
cesso aberto. Uma histria onde relevem os
momentos de ruptura e transgresso e que
entenda a tradio no de um modo essen-
cialista [...], mas como uma dialtica da per-
gunta e da resposta, um constante e renova-
do questionar da diacronia pela sincronia. E
tendo em vista a redefinio etimolgica da
Ursprung no prlogo do Trauerspielbuch, fala
em origem vertiginosa.
No ser poesia, no sentido forte da pa-
lavra (sentido etimolgico, que nos diz de um
fazer ao mesmo tempo extremamente fsico e
extremamente fantasmal, mas tambm sen-
tido moderno, que nos diz uma intensidade
em permanente tenso com a forma), um
bom nome para essa vertigem originria que
desconcerta a histria e nos fora a sempre
novamente renovadamente recont-la?
3
lanamentos da
livros
EdUFSC
Histria Diversa: Africanos e
Afrodescendentes na Ilha de
Santa Catarina
autoras: Beatriz Gallotti Mamigonian
e Joseane Zimmermann Vidal
A histria de Santa Catarina valoriza muito a pre-
sena europeia, e Florianpolis conhecida como
terra de tradies aorianas. Este livro traz ele-
mentos para uma outra histria da cidade, que in-
corpora a presena de africanos e afrodescenden-
tes. Trata-se de uma histria diversa, em vrios
sentidos: porque diferente daquela contada at
agora, porque mltipla e porque est mudada.
Diversa, ainda, porque discordante.
SolidWorks Modelagem 3D
autores: Henderson Jos Speck,
Antnio Carlos de Souza, Luis Alberto Gmez
e Edison Rohleder
Este livro fruto da larga experincia nas ativi-
dades de ensino dos autores. Aborda, de forma
clara e objetiva, os comandos, os recursos e os
ambientes de trabalho do aplicativo CAD 3D So-
lidWorks para a modelagem de meas e a mon-
tagem de dispositivos e conjuntos mecnicos. O
aplicativo CAD 3D SolidWorks est se tornando
uma referncia mundial na rea de projetos me-
cnicos e no desenvolvimento de produtos. Por
isso, a EdUFSC disponibiliza agora um recurso
didtico contemporneo e sistematizado, com o
objetivo de, por um lado, proporcionar um pro-
cesso de interao bastante agradvel aos seus
usurios e, por outro, apresentar diferentes es-
tratgias de modelagem para o desenvolvimento
de projetos no ambiente 3D.
Reconstruindo Paisagens:
Desafios socioespaciais para a
Grande Florianpolis
autores: Margareth de Castro Afeche
Pimenta, Arlis Buhl Peres, Carmen Susana
Tornquist, Lino Fernando Bragana Peres,
Lus Roberto Marques da Silveira e Vera Lcia
Nehls Dias
Viver em Florianpolis, nas ltimas dcadas, tor-
nou-se sinnimo de presenciar o esvanecimento
de suas belezas naturais, a rpida privatizao
dos espaos sociais e o confisco da qualidade de
vida urbana. Alertas e preocupados com a defesa
da cidade como bem pblico, o grupo de auto-
res professores universitrios e lideranas da
sociedade civil organizada decidiu com este
livro posicionar-se sobre os rumos da cidade e
sua zona de influncia.
notas universitrias
w No segundo semestre de 2013, dois ttulos da cinematografia
catarinense contaram com o apoio institucional da EdUFSC: o
curta D.T.Tive, de Fernanda do Canto e Javier De Benedictis,
baseado nas crnicas de Jair Francisco Hamms, e o documen-
trio Clber e a mquina, de Rosana Cacciatore, uma home-
nagem pstuma a Clber Teixeira, figura decisiva na cena
editorial de Florianpolis.
w Estreia em dezembro, na TV UFSC, o programa Livro Aber-
to, que abordar os ttulos e temas do catlogo da EdUFSC.
Fbio Lopes da Silva, diretor da Editora, e Simone Schmidt,
professora de Literatura da UFSC, entrevistaro autores,
tradutores e comentadores dos livros publicados.
4
paisagem urbana
Carvo atrs
do espelho
Uma crnica de como
a ilha do estreito, na
Baa Sul, sofreu terras
e contraiu cidade
Extravirio (2006) e Cidades marinhas: solides moradas (2009).
DENNIS RADNZ
DENNIS RADNZ (Blumenau, 1971) editor e escritor.
Nunca descobri um Novo Mundo. No
Publicou os livros Exeus (1996), Livro de Mercrio (2001),
povoei desterros. Nunca pisei uma ilha
nova, desperta de um sono antigo da geo-
grafia. O que ficou por descobrir se esti-
ma repousa fundo no oceano, ou levita,
na via lctea, alm do alcance das cartas
nuticas. Mas descobri como chegar, an-
dando no descentro, ao lugar exato de uma
desapario. Cheguei sem procurar. Foi
pelo espelho do carto postal que atraves-
sei os dias velhos e, ao final, cheguei Ilha
do Carvo, a terra de suposio no mar es-
treito da Baa Sul.
Ela era a meseta de pedra que surgia
na linha de gua, no fundo das fotografias,
a meio mundo entre a ponte Herclio Luz e
os estaleiros da Hoepcke. Usavam-na para
armazenar, no Castelo trreo, as cargas
negras, combustveis e carbonrias. Usa-
vam-na para abastecer, no mar, o vapor
dos navios e resguardar de incndios o cais
Rita Maria.
Chamavam-na, entre os dentes, de ilha
dos ratos. Era a ilha de despensa. Mas quem
a visse distante desde a Ilha das Vinhas
ou desde a orla do Mercado Pblico adi-
vinharia as suas coordenadas: ela ficava
entre dois esquecimentos. Exatamente. Foi
uma utopia tmida, ela, ilha-carvoeira to-
mada de imatria.
Imagino que se consumiu por dentro,
no lenhoso do seu corpo, como brasa, e se
acabou nas cinzas do rescaldo, perdendo-
-se na combusto interna da Ilha de San-
ta Catarina, essa que se apossou do seu
terreno diminuto e aplainou a mar alta,
costurou artrias e anis virios e edificou
um novo exlio no sem-vida dos aterros. Na
sobrevida de sua linha-de-cu confusa. Na
sua desilha.
No consigo imagin-la fora da fotogra-
fia, mas quando eu cruzo os lapsos de me-
mria da cidade velha o pedestal sem a
coluna-monumento Guerra do Paraguai, o
Miramar sem-teto ou os pedestais sem bus-
to de imortal na Praa XV , quase alcano
o resto do fantasma da nsula do Carvo.
E dizem que um naco de sua pedra dorme
no po dormido dos mendigos da Rua dos
Ilhus ou da Anita Garibaldi. Ou no choru-
Foto postal colombo
me derramado, nas manhs, pelas ruelas
do descentro de Desterro.
Dizem que foi pisada pelo pilar da pon-
te Colombo Salles. Outros dizem que ela se
enterrou no centro do lago das bandeiras,
no vazio defronte ao Terminal Rita Maria.
Entrou, aos poucos, na rea sombrosa da
amnsia. Sofreu terras. Contraiu cidade.
Devo dizer: no tive ilha como lngua
materna sou do rio e falo foz, idioma de
gua doce que traduzo para o sal , mas
compreendo, no silncio dos satlites, o
sinal de s.o.s. que outra ilha, a das Ara-
nhas, envia para o ltimo dos urbanistas...
Ela teme o avano da Ponta do Coral e sua
hiptese de hotel e de tentculo de terra
que, no final, a encubra bem no meio da
baa-morte. Mas so apenas as variveis
do mundo do capital. No tenho profecias
e meus olhos se apaziguam com a ilhota,
ainda viva, no mar calmo e preto e branco
do carto postal.
Fotografia o espelho que lembra,
escreveu o annimo citado por Benjamim,
numa pgina do livro Passagens. O espe-
lho, mesmo vazio, acostumou-se a recor-
dar-nos. Ao contrrio, o espelho dgua
da baa esqueceu a Ilha do Carvo, mas o
carto que a recorda, ainda assim, leva a
assinatura de Colombo (a Foto Postal Co-
lombo que vendia a sua imagem). Reme-
te ao outro mundo do que foi, mas no
mais, e continua sendo no arquivo, ou no
terreno da histria oral.
O novo mundo da era dos recobrimentos.
Terra de suposio na boca do Estreito,
a Ilha do Carvo se esqueceu no lado opaco
do espelho. nessa superfcie cinza-chumbo
que ela se revela, escondida, e me desperta
a novos sonhos de geografia.

Battisti e a mordaa federal
Ningum tem capacidade para
desqualificar um visitante, muito
menos pela violncia e intimidao
Carlos A. Lungarzo
Nascido em 1954, perto de Roma, em
um ambiente humilde de ideologia pr-
-sovitica, Cesare Battisti aderiu s novas
tendncias humanistas e anarquistas da
esquerda. Apesar de afastar-se do velho
modelo comunista, sempre foi apoiado por
seus pais e irmos. Mais tarde, seria a vez
de suas filhas abonarem as opes polticas
de Battisti.
O Movimento, como foi chamado o
grupo de que inicialmente ele participava,
reunia nos anos 1970 centenas de milhares
de ativistas que, diferena das Brigadas
Vermelhas, no procuravam o poder. Eles
lutavam pela proteo do proletariado, a
organizao de vida comunitria, a educa-
o do povo como mtodo de emancipao, apoiada por Cezar Peluso, em um panfleto
o esclarecimento da sociedade e a autode-
fesa das pessoas maltratadas por fascistas e
agentes do Estado.
Em 1977, Cesare uniu-se aos Prolet-
rios Armados para o Comunismo (PAC),
grupo de guerrilha urbana que dava pro-
teo s greves, ajudava famlias pobres, a extradio. Battisti foi solto em 9 de junho
fazia propaganda cultural e reagia aos
abusos da polcia.
Battisti abandonou os PAC em 1978, to
logo a maioria de seus membros decidiu
executar o carcereiro torturador Antonio
Santoro, chefe de uma priso. Os antigos
companheiros de Battisti haviam violado
um acordo bsico dos PAC: o de nunca usar
fora letal. Depois da sada de Battisti, em
1979, o grupo ainda matou mais trs pes-
soas: o magnata Pierluigi Torregiani, finan-
ciador de grupos de extermnio; o aouguei-
ro Lino Sabbadin, membro de uma gangue
parapolicial fascista; e o motorista da pol-
cia Andrea Campagna.
Os principais acusados pelas mortes fo-
ram Pietro Mutti, Sebastiano Massala, Ga-
brielle Grimaldi, Sante Fatone, Diego Giaco-
mini e Giuseppe Memeo. Destes, Grimaldi
morreu de doena h pouco; quanto aos
outros, foram soltos h muitos anos. Atu-
almente, vivem na Itlia, salvo Mutti, cujo
paradeiro se desconhece (era o homem que
sabia demais!).
Battisti foi preso em 1979, acusado so-
mente de crimes polticos e condenado a
12 anos e meio de priso. Fugiu em 1981.
Exilou-se no Mxico em 1982, de onde, em
1990, seguiu para a Frana. L comeou
uma brilhante carreira de escritor, da qual
hoje resultam mais de 20 livros publicados.
Em 1983 ou 1984 (os dados exatos es-
to ocultos), a Itlia reabriu ilegalmente o
processo contra Battisti. De posse de decla-
rao assinada por Pietro Mutti (que fora
intensamente torturado), a Justia italiana
acusou Cesare Battisti dos quatro assas-
sinatos perpetrados pelos PAC. Essa farsa
dava cobertura aos delatores que haviam
participado das mortes; de resto, permitiu
o crescimento do enorme aparato de dela-
o e infiltrao criado pela aliana entre
fascismo, stalinismo e mfia. Os detalhes
do processo, de suas inconsistncias e con-
sequncias encontram-se em meu livro Os
Cenrios Ocultos do Caso Battisti, cuja edi-
o francesa, muito ampliada, foi publicada
pela Vivian Hamy, de Paris, sob o ttulo de
Les Coulisses Obscures.
Em 2007, j no Brasil, Battisti foi solici-
tado pela Itlia e, ato contnuo, submetido
a priso ilegal pelo STF. Sua extradio foi
cheio de inverdades, distores e contradi-
es (ver o captulo 18 de meu livro); seu
voto foi acompanhado por quatro juzes e
rejeitado por outros quatro.
Em 31 de dezembro de 2010, porm, o
presidente Lula usou seu direito de rejeitar
de 2011, tendo recebido a condio de imi-
grante permanente alguns dias depois, em
22 de junho de 2011. Ele no refugiado!
Em dias recentes, a recomendao
feita a Battisti (em 4 de novembro de 2013)
de no comparecer ao evento Quem tem o
direito ao dizer?, organizado pelo PET Le-
tras UFSC, como j comentei em meu blog
(http://aluzprotegida.blogspot.com.br), foi
uma deciso de membros do Poder Execu-
tivo. No foi iniciativa do senador Eduardo
Suplicy, portador da mensagem, de cuja vo-
Cesare Battisti em Caxias do Sul (RS), em julho
de 2012, depois de uma sesso de autgrafos
de trs de seus livros publicados no Brasil
5
universidade
cao pela liberdade de opinio no h d-
vidas. Ele interveio com intuito pacificador
e, tambm, porque temia pela segurana
de Battisti.
Mas no acredito que a preocupao
do Executivo fosse a mesma do senador. Se
se tratasse de um governo democrtico, o
correto seria comunicar-se com a Reitoria
da UFSC e oferecer ajuda para garantir a
segurana do palestrante. Quatro agentes
federais teriam sido suficientes. S se a Rei-
toria no aceitasse a oferta, caberia proibir
Battisti de viajar. Mas isso deveria ter sido
feito via documento oficial. O objetivo do
Executivo, no caso, no parece ter sido,
pois, a proteo.
O Executivo no queria confrontar-se
com a oposio e a mdia. Temia, alm dis-
so, que a Itlia protestasse, o que, conve-
nhamos, uma precauo estranha para um
Estado que se gaba de sua soberania e sua
CARLOS ALBERTO LUNGARZO (Buenos Aires, 1949) doutor em Cincias Sociais e Matemtica na Universidade Nacional de
poltica independente.
La Plata. Professor aposentado da Unicamp e ativista dos Direitos Humanos, autor de 11 livros em suas especialidades (lgica,
O que aconteceu gravssimo. J se-
ria grave proibir uma passeata pacfica, um
protesto disciplinado na rua. S que, desta
vez, o governo brasileiro foi mais longe. A
inteligncia artificial e estatstica), alm de Os Cenrios Ocultos do Caso Battisti (2012), tambm publicado na Frana.
universidade no uma rua nem uma pra-
a. uma instituio autnoma, por impo-
sio da Constituio. Conforme o artigo
207, tem direito a convocar quem quiser
para atos acadmicos. Nenhum alcaguete
ou leguleio, mesmo aluno ou professor da
casa, tem capacidade para desqualificar
um visitante, muito menos pela violncia e
a intimidao.
Eu cheguei ao Brasil no final da ditadu-
ra. Vi ataques policiais a faculdades contra
o ativismo legtimo de seus membros, mas
nunca vi ningum ou nenhuma instituio
impedir atos acadmicos. A exagerada ba-
derna contra a visita de Battisti UFSC
lembra uma nova Kristallnacht, com a dife-
rena, talvez, de que esta noite (Nacht) no
tenha um amanhecer.
foto Cssio Mrcio/Divulgao
6

O calgrafo
crtica

Para a poesia de Pricles

Prade, a hiptese

no interior de um contedo
comunicvel, anterior
ou posterior ao poema,
de Casa de seria um absurdo
contraproducente na

mscaras economia potica da

linguagem

Ronald Augusto

Entro em Casa de mscaras pelo ptio

dos fundos. O crtico rasteja/ a sombra
[as sobras] procura do corpo, da parte
viva, daquilo que, paradoxalmente, o sig-
no mata e em seguida regenera por meio
de uma forma constelada na pgina, ou
seja, a qualidade do sentimento. Manchas
grficas que se compaginam, rastros in-
diciais da festa do intelecto (do esprito
em espiras) de Pricles Prade. O poeta d
continuao ao seu esforo repleto de ilu-
minaes fortuitas seguindo resoluto para
o indeterminado. Esse poeta, que a um s
tempo irriga e pe em questo a tradio
tipogrfica de que filho, fecha Casa de
mscaras agora como calgrafo. Rasuras
de punho contra a usura dos significados
dicionrios em letra de forma, sua esto-
cada de nanquim sobre a pgina menos
branca que mallarmaica desenha um per-
curso textual de essencial intraduzibili-
dade que vai do nigredo (sepultamento
do sentido ltimo) ao rubedo (corte
epifnico via linguagem), passando pelo
albedo (pureza aqum-lexical). No cen-
tro de Casa de mscaras h uma chama
pura, o fogo de um cristal que se refrata,
sanguneo como o vestido de Beatrice:
... arde muito mais o amor/ quando o
fogo do sonho o precipita.
Mas o leitor entra em Casa de ms-
caras por onde melhor lhe aprouver, pois
para o leitor melfluo de Prade (leitor ulis-
seida, aventureiro e venturoso em meio
ao mar controverso dos discursos) vale
o que Cervantes antecipa ao seu de-
socupado lector na soleira do Quijote:
... ests en tu casa, donde eres seor
della, como el rey de sus alcabalas. De
outra parte, os sentidos que o senso co-
mum faz gravitar em torno da rea semn-
tica do vocbulo casa (refgio, seguran-
a, intimidade etc.), de pronto do lugar
a uma arquitetura tortuosa, ao ddalo de
um pesadelo persecutrio onde o leitor,
num labirinto sem margens, foge de si
Foto Priscila Prade

mesmo no encalo de sua sombra gaiata;

como se se observasse num espelho que
refletisse sua imagem sempre de costas.
Espada de lucidez ferica contra as esp-
duas do leitor, esse heri sem epos.

Casa de mscaras se expande feito
uma nebulosa verbal suspensa nos negros
espaos do confinamento das pginas do li-
vro. Algo infenso ao mundo, fechado entre
os dois parnteses da linguagem. Alm e
aqum de suas entradas e escapes, o mun-
do sonho. Casa de mscaras representa
uma face da escritura que se mostra irre-
dutvel a qualquer propsito exterior a ela.
Pois, diferena dos outros discursos que
tm como ponto de partida e de chegada
a palavra, para a poesia de Pricles Pra-
de a hiptese de um contedo comunic-
vel, anterior ou posterior fatura mesma
do poema, seria um absurdo contraprodu-
cente na vertiginosa economia potica da
linguagem. Evoco, a propsito, o primeiro
terceto do poema Fogo do sonho (do qual
j citei outros versos, mais acima): Obras
geniais neste espao tenho:/ em cima e na
parte de baixo, onde/ a biblioteca o mundo
meu resume.
Mais uma vez Prade nos guia, seduto-
ramente, atravs de um universo estranho
e, no entanto, permeado por precrios
sinais da realidade. No entanto, esse guia
perverso e aqui cumpre no perder de
vista o lastro etimolgico que recupero
ao qualificativo perverso, do latim per-
versus = posto s avessas faz to largos
os aposentos de Casa de mscaras que sua
realidade pe em xeque a prpria vida,
tornando-a um pesadelo fragmentrio. As-
sim, essa tenso entre a unidade do mbito
potico de Casa de mscaras e a distncia
remota da vida que deveria estar ao alcan-
ce da mo, a fonte do poder sugestivo
da linguagem de Pricles Prade. O mundo
mudo de luz s vezes retorna e entra pe-
las escotilhas desse hbrido de casa e de
barco brio por meio de um lampejo sono-
ro, rasgo de similitude entre o interno e o
externo, o ntimo e o alheio, o individual
e o dual do antagonista enquanto persona:
Sei que o tempo desta casa/ outro, agu-
do como a voz perfeita/ da soprano negra
Jessye Norman.
luz desse sentido, por assim dizer,
virtuoso, que gosto de entrever no timo
pervers-(o), pois a prova dos nove da sua
alegria implica em desarrumar as coisas,
arrancar cada situao-objeto do seu lugar
consagrado pelo uso ou pelo cansao pro-
pondo novas interpretaes e desfechos,
enfim, luz desse vetor que recomeo
minha leitura desocupada pelo comeo,
pela entrada de Casa de mscaras. Mas
h algumas anotaes que precedem esse
ponto inicial. Vejamo-las.
Lanando mo de uma visada plonge
(de cima para baixo), constato a reitera-
o de valncias no nomadismo rigoroso
do poeta. Assim, essa reunio de poemas
de Prade se divide em quinze recintos (se-
es) e em cada um deles h um preciso
e precioso mobilirio de sempre cinco po-
emas, nem mais nem menos, perfazendo
uma conta total de setenta e cinco peas.
A exemplo do que acontece em Sob a faca
giratria, com a diferena de que essa
obra tem apenas dez recintos (sees).
diferena das cinquenta peas desse e
que o fecham nos preceitos do equilbrio
e da ordenao inerentes ao nmero par,
Casa de mscaras, por seu turno, se abre
ao desequilbrio e precipitao inventiva
do nmero mpar. Por outros meios nos diz
essa voz belicanora por detrs do poema
inaugural do livro, dentro da seo Espe-
lho antigo: reflexos: ... reflito a explo-
so/ de granadas disfaradas. O poeta se
sabe bifronte, ambguo, corteso divino e
malvolo da funo potica: Perverso/ e no no significado que dele se despren-
no que fao/ e no fao. Athanor prepara
no forno de suas entranhas bibels com-
bustos, duelos metafricos e filosofemas
que fosforescem em febris movimentos.
Vertido s avessas o poeta, de acordo com
a necessidade, faz de tudo e de nada com
a linguagem.
Em Casa de mscaras, afetiva e efeti-
vamente a linguagem se faz da tudo e de
nada. Cada poema se consome em sua pr-
pria chama de horror e de beleza. Hom-
rico, menos crdulo do que cego, o poe-
ta reza com palavras embutidas. H um
movimento fracassado, interrompido, da
indeterminao para a determinao, pon-
to onde o leitor comum aguarda sequioso
por uma ltima explicao que o desobri- sacro comentado at o limite da exausto
gue de empreender essa aventura ao (seu)
desconhecido. Pricles Prade reprope a
noo de poesia pura pelo trao da inde-
terminao, o que faz dele, felizmente, um
poeta cujos ombros no cabem dentro da
moldura da virtude que suporta a provao
da respeitabilidade. E essa pureza idiossin-
crtica lhe permite, por exemplo, o acinte
librrimo de versos como: Regenero-me/
atrado pela ninfomanaca/ transformada
em smen/ (...)/ Ento/ espcie de um
deus/ manco, serei guardio ungido pelo
sacerdote herege.
O que h de essencial, de irredutvel,
nesses poemas como que caligrafados de
Casa de mscaras; o que prprio e nico
de cada um desses poemas no pode ser
vertido em lngua de todos os instantes,
ou seja, no cabe na fala nem na linha da
prosa. Do mesmo modo, o que haver de
irredutvel na materialidade desses textos
e que eventualmente far de algum um
algum-leitor apetitoso de tal potica tam-
bm no pode ser comunicado.
O pensamento/ desenha castelos/
no papel sem manchas/ (...)/ ...sonhos/
na ponta do lpis invisvel. Esse con-
junto de versos metaforiza maravilha
a impresso que experimento diante dos
poemas de Casa de mscaras, ou seja, de
que, na verdade, leio de maneira quase
hptica uma srie de poemas caligrafa-
dos, escritos-rasurados mo. E que por
outro lado, o seu parti pris hermtico ou
esotrico no seno o corolrio dessa
ao fsica sobre o suporte papel e que
exige de mim uma decodificao mais
rente dos sentidos do que do intelecto.
como se por um ato de prestidigitao,
Prade tivesse transplantado para o pa-
7
dro grfico-editorial do texto impresso
crtica
o gesto precrio do esboo lpis, da
delicada ranhura grafolgica. A caligrafia
potica dos escritos de Casa de msca-
ras participa tanto do desenho (Pricles
Prade almeja um livro mudo) quanto da
escrita. Portanto, a circunstancial im-
preciso ou obscuridade dos poemas se
produz mais a partir dessa virtual ma-
terialidade do trao feito pelo punho. O
impreciso est no corpo significante do
poema diagramado febrilmente na folha
de por uma srie de operaes mentais,
esses ... fantasmas ridentes/ brincando
nos sonhos.
Muito mais pode e deve ser escrito ou
aventado sobre a roscea de significados
que habita Casa de mscaras, mas, neste
ponto, minha fabulao lacunosa comea
a se mostrar manca. Sendo assim, os va-
zios que deixo margem de minha leitura
Puya (1987), Knhamo (1987), V de Valha (1992), Confisses Aplicadas (2004), No Assoalho Duro (2007), Cair de Costas (2012) e Decupagens
podero ser preenchidos por intrpretes
Ronald Augusto (Rio Grande, 1961) poeta, msico, letrista e crtico de poesia. autor de, entre outros, Homem ao Rubro (1983),
vindouros. De outra parte, a meta des-
Assim (2012). D expediente no blog www.poesia-pau.blgspot.com e, por enquanto, editor associado do website www.sibila.com.br
sa leitura parcial que submeto ao leitor,
guardadas as propores razoveis, se pa-
rece com a leitura de prazer que Borges
leva a cabo ao enfrentar, como que pai-
sana, a Commedia de Dante, esse poema
e da ordem unida por eruditos experimen-
tados. Tentei atravessar Casa de mscaras
levando em conta uma iluminao de Bar-
thes (que, me parece, define maravilha a
potica de Pricles Prade) segundo a qual
o prazer do texto o valor passado ao
grau suntuoso de significante. Afinal de
contas, o texto multifrio de Prade (con-
siderando a figura total dessa obra em sua
feio presente) no tem que ser associa-
do utilidade meramente semntica, mas,
sim, fruio vadia do pensamento-arte
que no pretende resolver nada; nesse
sentido que uma moral e um contedo lo-
calizados antes ou depois do corpo a corpo
do fruidor com o texto vo se constituir
numa espcie de camisa-de-fora, num
desvirtuamento da relao inextricvel
entre forma e fundo.
 8 lingustica
O verbal
Poeta Manoel
e a graa
verbal
de Barros
cria a graa
potica com o
embaralhamento
da sintaxe e
do lxico
Linguagem e ensino exerccio de militncia e divulgao (1996); Portos de passagem (2002) e organizador da coletnea
Entre o trabalho pragmtico
JOO WANDERLEY GERALDI (So Luiz Gonzaga, 1946) professor, doutor em Lingustica pela Unicamp, autor de
O texto na sala de aula. Sua obra, ao lado da de Paulo Freite, a mais citada nos Parmetros Curriculares Nacionais.
e referencial e o trabalho esttico,
uma gama de outros textos possvel
Joo Wanderley Geraldi
O trabalho com a linguagem percorre
um continuum de objetivos que vo desde a
necessidade de construir uma compreenso
comum e aproximadamente idntica at a
abertura mxima dos sentidos. Nos proces-
sos interativos, trabalhamos com recursos
expressivos para compor ora textos extre-
mamente referenciais, ora textos ficcionais
que, construindo um mundo prprio, nos
falam do mundo que no , que no exis-
te, para nos fazer compreender com maior
profundidade ou apanhar por outros ngulos
o mundo que . Entre o trabalho pragmti-
co e referencial e o trabalho esttico, uma
gama de outros textos possvel. O discurso
cientfico e o discurso didtico so talvez os
melhores exemplos das tentativas de uma
referencialidade e de um sentido nico. J o
discurso potico, espicaando a linguagem e
as lnguas, venda e desvenda um mundo se-
creto, nem por isso menos concreto. Ao nos
mostrar valores que conduzem nossas aes,
fundados em princpios to distantes que os
perdemos de vista, espantam-nos e fazem
rever o que comanda assim to sub-repticia-
mente nossos fazeres e nossos dizeres.
So as graas verbais do trabalho de
seleo e composio esttica que fazem o
leitor estancar a linearidade do texto para
rever, reolhar, entreolhar os diferentes links
de sentidos postos em circulao, que tor-
nam bem mais complexas as compreenses
do aparentemente simples.
reproduo filme S Dez por Cento Mentira
Seu olho exagera o azul.
Todas as coisas deste lugar j esto
comprometidas
Com aves.
Aqui, se o horizonte enrubesce um pou-
co, os
No conto O Corcundinha, de Roberto Besouros pensam que es-
Arlt, o personagem-narrador bancava o to no incndio.
noivo de uma das filhas, na casa da se- Quando o rio est comeando um peixe,
nhora X. E nela estrangula Rigoletto, um Ele me coisa
corcundinha que encontrara num bar e Ele me r
com o qual maquinara o plano para des- Ele me rvore.
cobrir se efetivamente a noiva o amava. De tarde um velho tocar sua flauta
Para prov-lo, esta deveria dar um beijo para inverter os
no corcundinha Rigoletto. Como a noiva se os ocasos.
recusou, Rigoletto faz um longo discurso
em que defende insolentemente seu direi- Aqui o poeta faz estranhar e faz pen-
to de ser beijado e a obrigao da moa sar no mundo material encorpado no pen-
em beij-lo. samento humano, em que o olho exagera o
A essa altura da narrativa, uma cer- azul, o rio me coisa e me r e me rvore.
ta graa verbal intervm. o momento Eu sou as coisas. As coisas so o que sou.
em que o narrador nos fala do compor- Para isso, preciso inverter os ocasos para
tamento sardnico e feroz de Rigoletto: que outro dia nasa, um dia potico, por-
Ele continuava observando uma conduta que, como escreve Edgar Morin, devemos
impura. compreender que estamos neste pequeno
Se o item lexical selecionado no fosse planeta, casa comum, perdidos no cosmos
observando, mas um outro, como ten- e que, efetivamente, temos uma misso
do ou mantendo, perderamos esta gra- que civilizar as relaes humanas na
a verbal que nos faz recordar que nossas Terra. As religies da salvao, as polticas
condutas so obedincias a regras, cum- da salvao diziam: sejam irmos, porque
primentos do estabelecido sem que nos seremos salvos. Creio que hoje seria ne-
demos conta disso. Observamos uma con- cessrio dizermos: sejamos irmos porque
duta, isto , seguimos a regra, mantemos estamos perdidos, perdidos num pequeno
o estatudo... planeta dos arredores de um sol suburba-
Obviamente a graa esttica no se no de uma galxia perifrica de um mundo
constri apenas pela seleo dos itens le- privado de centro. Estamos a, mas temos
xicais, mas tambm, por exemplo, pelas as plantas, os pssaros, as flores, temos
surpresas do enredo. Ou por outros procedi- a diversidade da vida, temos as possibili-
mentos, como o embaralhamento da sintaxe dades do esprito humano. Est a, dora-
e do lxico, tal como sucede a estes versos vante, o nosso nico fundamento e o nosso
de Manoel de Barros: nico recurso possvel.

A frica e seus povos:
desafios epistemolgicos?
O que ser um africano e o que
constitui a africanidade so noes
dinmicas, em mudana contnua
Sinfree Makoni
Meu objetivo primordial neste pequeno
texto abordar questes relativas a quem
pode ser definido como africano e as impli-
caes que isso tem para a natureza da re-
flexo formal que emerge (ou deveria emer-
gir) sobre o tema. A propsito de abordar
essas duas questes, vou me amparar em
investigaes empreendidas em vrias dis-
ciplinas, tais como a histria, a lingustica e
os estudos culturais.
Houve um debate considervel sobre os
critrios que devem ser acionados para de-
finir quem pode ser chamado de africano.
Kwesi Prah, decano da antropologia africa-
na, explorou a relevncia da raa, da filia-
o e das prticas culturais. Ele argumenta
que raa no um critrio adequado para
definir quem africano, uma vez que, se
verdade que a maioria dos africanos
negra, tambm verdade que nem todos
os negros reconhecem-se como africanos.
Um certo nmero de brancos, alm disso,
define-se como africano. o que acontece
com os sul-africanos de ascendncia euro-
peia, que frequentemente dizem-se afri-
canos, mas no so negros. De resto, ainda
de acordo com Kwesi Prah, no plausvel
distinguir africanos e rabes apenas com
base na cor. Uma conscincia aguda da cor
ou, nesse caso, da raa acentuada
pela natureza do racismo em pases como
o Zimbbue e a frica do Sul, assim como
na dispora.
As prticas culturais tm implicaes
ambivalentes. A frica um continente
extremamente heterogneo. A diversida-
de to extensa que, paradoxalmente,
fcil afirmar que existem prticas culturais
africanas diversas. Ao mesmo tempo, al-
gumas prticas culturais parecem segregar
os africanos de outros grupos. Por exem-
plo, prticas religiosas e rituais africanos
so relativamente homogneos e compar-
tilham traos comuns, mesmo na dispo-
ra, como a Santeria, o Vodu e o Obeah,
alm de algumas instituies no Brasil e
9
estudos culturais
reproduo livro Candongueiro: viver e viajar pela frica/ Joo Fellet
Ritual sufi em Cartum, no Sudo
Edimburgo, autor de, entre outros livros, Disinventing and reconstituting languages (2006).
em outros pases latino-americanos. Algu-
mas prticas culturais so notoriamente
Africanos na Universidade da Pensilvnia. Doutor em Lingustica pela Universidade de
SINFREE MAKONI (Mutare, Zimbbue, 1960) professor de Lingustica e Estudos
africanas e so mantidas mesmo entre os
povos de ascendncia africana, em pases
como Cuba, Brasil e outros pases latino-
-americanos.
O que ser um africano e o que cons-
titui a africanidade so noes dinmicas,
em mudana contnua, e podem ser inten-
sificadas por outros fatores. Por exemplo, a
arabizao e o desejo de impor uma identi-
dade rabe sobre africanos provocaram um
forte sentimento e uma aguada conscin-
cia de ser africano. O que constitui um afri-
cano , tambm, uma obra aberta porque,
com o tempo, mesmo pessoas que inicial-
mente no se reconheciam como africanos
podem passar a sentir-se filiados frica,
satisfazendo, assim, os critrios que defi-
nem a africanidade (http:www.pambazuka.
org/en/comment, acessado em 8 de no-
vembro de 2013).
A arabizao e os sentimentos naciona-
listas que esse processo incita entre os afri-
canos do Sudo est parcialmente assen-
tada sobre distines entre ser africano, por
um lado, e ser rabe, por outro. Tais distin-
es so extremamente complicadas, como
bem observa Mahmood Mamdani, ao dirigir a
ateno aos mltiplos sentidos por meio dos
quais a identidade rabe definida.
10 cidade

Catracao

foto Eduardo Valente/TarifaZero.Org

promovido pelos
manifestantes da
Frente de Luta
pelo Transporte
Pblico e o
Movimento Passe
Livre no dia 4 de
julho de 2013,
no Ticen, em
Florianpolis

No h soluo nica
Em Florianpolis, o sistema de transporte
para o centro, e desde o centro aos bairros,
no pode ser pensado da mesma forma
que o deslocamento no centro da cidade
Nestor Roqueiro
O ser humano sempre desejou conhe-
cer lugares diferentes daquele onde nasceu.
Quis, por exemplo, visitar amigos em outras
terras ou procurar meios de subsistncia em
locais mais afastados de sua moradia. Nos
primrdios, tinha somente os ps para se
coordenador de projetos na rea de veculos urbanos leves e propulsores eficientes.
meio do metr, soluo que, no entanto,
invivel nas pequenas cidades. que, a
par das questes meramente tecnolgicas,
importa o custo econmico do sistema de
transporte.
Em Florianpolis, enfrentamos um leque
de problemas de mobilidade urbana. Em al-
guns lugares da cidade, como o caso de
pessoas, ocupando menos espao. Cabe cal-
cular o consumo de energia mdio por pas-
sageiro transportado. bom observar, alm
disso, que muitos dos nibus usados para
transporte pblico urbano so construdos
sobre chassis de caminho, que no foram
projetados para o transporte de pessoas.
Isso pode ser observado nos nibus que tm
o piso elevado, nos quais so necessrios v-
rios degraus para que se chegue ao plano
em que esto distribudos os assentos. Ou-
tra caracterstica de tais veculos que no
apresentam uma motorizao acorde com o
ciclo de partida/parada frequente e costu-
mam ser muito barulhentos. Basta recordar
os dias em que h greve de nibus, durante

deslocar. Mais tarde, conseguiu domesticar sua zona central, a densidade urbana alta os quais o rudo ambiente muito menor do
NESTOR ROQUEIRO (San Luis, Argentina, 1960) professor do Departamento

animais que podiam lev-lo mais longe, com em horrios comerciais, o que implica um que o habitual.
menos esforo. Finalmente, inventou mqui- grande fluxo de pessoas em horrios de pico Para que se disponha de um servio
de Automao e Sistemas e supervisor do Laboratrio de Inovao da UFSC,

nas que eram capazes de transport-lo, jun-
to com seus pertences. Ao mesmo tempo, o
ser humano foi se congregando em aldeias
e, posteriormente, em cidades, muitas das
quais tm, hoje, milhes de habitantes.
Dentre todos os problemas gerados
nesse processo, o que me interessa tratar,
neste momento, o de mobilidade urbana.
De todos os dilemas relativos mobilidade
urbana, o mais critico o de deslocamento
por causas laborais, seja o de empregados
que dispem de um local fixo de trabalho,
seja o de trabalhadores que dependem do
deslocamento para realizar o seu servio.
Outro problema grave de mobilidade urbana
o de pessoas idosas, de deficientes e de
crianas em idade escolar. Muitas vezes, tais
problemas de mobilidade esto combinados,
de modo que uma soluo nica invivel,
principalmente se a topografia das cidades
impe obstculos adicionais. Assim, deve-
mos pensar em um conjunto de respostas
aos dilemas da mobilidade urbana, no em
uma resposta nica.
O deslocamento em uma metrpole
densamente povoada pode ser feito por
para e desde os bairros, alm de um fluxo qualificado de transporte pblico de mas-
significativo no prprio centro da cidade sa, o tempo de espera nos pontos deve ser
ao longo do dia. Embora as distncias dos pequeno, o que no condizente com ve-
deslocamentos no centro sejam pequenas, culos grandes em locais de baixa densida-
os desnveis de terreno e a caracterstica de demogrfica. A bicicleta, um excelente
pluviomtrica da cidade restringem a mo- meio de transporte, que propicia ativida-
bilidade, principalmente quando se trata de saudvel durante o deslocamento, no
de pessoas com dificuldade de locomoo. pode ser usada por todo tipo de pblico,
Esse pequeno exemplo ilustra bem o fato de nem em lugares montanhosos ou em dias de
que o sistema de transporte para o centro, chuva. O transporte de escolares por pais
e desde o centro aos bairros, no pode ser trabalhadores tambm requer uma anlise
pensado da mesma forma que o desloca- especfica.
mento no centro da cidade. Deslocamentos Pode-se perceber que o problema de
interbairros e intrabairros tambm podem mobilidade urbana complexo e ainda no
ter demandas diferentes. Essa multiplicida- foi adequadamente resolvido em cidades
de de demandas implica a necessidade de como Florianpolis. Seria interessante fa-
diferentes modais, desde veculos lentos e zer uma simulao computacional de esco-
leves, como bicicletas e cadeiras de rodas, amento de trfego, com diferentes modais,
at veculos pesados, como os nibus biar- at que se alcance a configurao tima,
ticulados. As alternativas a serem conside- dadas as restries oramentrias, ecol-
radas devem, tambm, levar em conta uma gicas etc. Essa simulao, alm de ser um
srie de outras variveis, como o consumo procedimento vlido para pesquisa de so-
de energia e a poluio qumica e sonora. lues, seria excelente instrumento para
Veculos leves com aceleraes modera- conscientizar a populao a respeito uso
das consomem menos energia; veculos pe- dos diferentes modais e de seu impacto na
sados transportam uma quantidade maior de mobilidade urbana.
 11

Bebendo nas fontes

direito
clssicas e originais
EdUFSC publica a segunda traduo
feita no Brasil de um dos livros do Digesto
do imperador bizantino Justiniano I,
obra fundamental do Direito Romano
Moacir Loth perao das fontes passo fundamental

O Imprio Romano, ao lado da Magna
Grcia, at hoje a referncia da produ-
o e prxis jurdica no mundo. Com quase a dimenso de democracia participativa da
dois mil anos, Digesto de Justiniano Livro
Segundo: Jurisdio traduzido, pela pri-
meira vez no Brasil, diretamente do latim
para o portugus. O desafio de ir direto s
fontes clssicas e originais, sem intermedi-
rios, coube ao professor e romanista cata-
rinense Jos Isaac Pilati.
A obra bilngue latim-portugus um
dos principais lanamentos do ano da Edi-
tora da UFSC. A edio contou com a par-
ceria da Fundao Jos Arthur Boiteux,
do Centro de Cincias Jurdicas da univer-
sidade. Digesto, resultado de determina-
o do imperador Justiniano, composto
por 50 livros. Antes da edio da EdUFSC,
apenas o Livro I havia sido traduzido no
Brasil. Jos Isaac Pilati, que professor
de Direito Romano, Direito Civil e Tutelas
Coletivas na UFSC, fez uma traduo cla-
ra e didtica, preocupando-se ao mesmo
tempo com a harmonia entre as lingua-
gens cientfica, culta e literria. Assim
tornou Digesto palatvel tambm ao p-
blico leigo. O segundo livro trata especifi-
camente das jurisdies, da disciplina das
citaes em juzo, das exibies de docu- uma pesquisa de mais de uma dcada, cris-
mentos, dos pactos, acordos e transaes
processuais.
Ainda resta traduzir 48 livros dessa
Reproduo/Wikimedia Commons
dessa tarefa de reconstruo do modelo
romano em todo seu curso.
O Brasil no est conseguindo exercer
Constituio de 1988, de Ulysses Guima-
res. Isso decorre, na opinio do professor
Pilati, justamente da falta de prtica e
conhecimento terico para tanto, depois
de sculos de democracia indireta e sis-
tema representativo puro. O pesquisador
esclarece: Ora, a antiguidade grega e ro-
mana trabalhava em democracia direta;
o Direito antigo era exercido nessa pers-
pectiva: eleio direta de magistrados, e
juzes nomeados entre a populao para
julgar as causas. Nesse modelo, recorda,
construiu-se a jurisprudncia mais perfei-
ta da Histria, que nos ensina e inspira at
hoje.
Pilati, que tambm autor do clssico
Propriedade e funo social na ps-mo-
dernidade (Lumen Juris, 2009), pensa que
o nosso Direito sabe lidar com questes
entre indivduos, mas no sabe lidar com
os grandes conflitos de massa, justamente
aqueles atravs dos quais se absorvem as
grandes mudanas.
O livro publicado pela Lumen Juris
um sucesso de leitura e pblico. Fruto de
Justiniano I, mosaico na Baslica de San Vitale,
taliza os fundamentos de uma teoria ps- em Ravena, Itlia, feito em 548 d.C.
-moderna do Direito, ancorada, coinciden-
temente, nas fontes romanas.
ex-diretor da Agncia de Comunicao da UFSC (Agecom),

obra produzida no sculo 6, entre os anos A comisso de juristas incumbida pelo cial no pas, Digesto de Justiniano prega
528 e 534. A falta de interesse em traduzir imperador Justiniano I, em 528 d.C, demo- uma conduta respaldada na jurisprudn-
os 50 livros do Digesto entre ns, nestes rou trs anos para concluir a compilao cia, muito prxima do cotidiano das pes-
autor de Educao, Ideologia e Constituio (1987).

quase dois mil anos de existncia, parece- da produo jurdica de todo o perodo soas, dois mil anos depois.
MOACIR LOTH (Blumenau, 1958) jornalista,

-me que reflexo do prprio paradigma
das codificaes e da lei, presume Pilati.
Lamentando a lacuna e a omisso no Bra-
sil, o tradutor observa que Digesto est
disposio dos juristas e estudantes de ln-
gua italiana, espanhola, inglesa, francesa e
russa. Afinal, trata-se de um texto impor-
tantssimo para o estudo e a compreenso
da jurisdio e do processo civil em nosso
tempo, sustenta.
Os romanos, argumenta Pilati, nun-
ca perderam o vezo de Repblica. no
caldo republicano e democrtico de Roma
que nascem, evoluem e se aperfeioam a
mquina jurisdicional e os institutos jur-
dicos. Da, segundo o professor, a recu-
clssico (130 a.C. a 230 d.C) que deveria
vigorar como direito oficial do Imprio do
Oriente e do Ocidente. Os 50 livros, orga-
nizados por temas, foram concebidos por
39 jurisconsultos de maior expresso em
Roma e adotados atravs de decreto de
Justiniano.
Jos Isaac Pilati, que , ao lado do
italiano Pierangelo Catalano, um dos res-
ponsveis pelo renascimento do Direito Ro-
mano na Amrica Latina, terminou, assim
como a comisso de notveis do imperador
romano, a traduo em trs anos de exaus-
tiva dedicao.
Obra que ajuda a internacionalizar a
UFSC e consolidar a editora como referen-
Aquele que exerce a jurisdio no
deve administrar justia a si mesmo, nem
esposa e a seus filhos, nem libertos ou
demais, que tem com ele, ministra Justi-
niano, que, de resto, indaga: quem nega-
r seja aplicado a si mesmo o direito que
pronunciou, ou fez que se aplicasse, para
outros?
O Direito pblico no pode ser alte-
rado por pactos de particulares, j ensi-
nava o Direito Romano h dois mil anos.
Jos Isaac Pilati estava em dvida. Publi-
car pela EdUFSC ou ganhar dinheiro por
uma editora comercial? Fez a opo tica
e correta. A universidade pblica paga e
agradece.
12
educao
Porto de
Benjamin
Constant,
Amazonas
Contrabandista de letras
Auerbach e o trfico de livros do professor
recm-chegado Amaznia, na trplice
fronteira do Brasil com o Peru
e a Colmbia, Solimes acima
ENRIQUE NUESCH
Erich Auerbach escreveu o monumental
Mmesis durante seu exlio na Turquia, aps
ser expulso de sua terra natal pelo regime
nazista, na Alemanha dos anos 1930. Menos
celebrado, e mais significativo para o que
segue, o seu Introduo aos estudos lite-
rrios, escrito em 1943, ainda em Istambul,
como curso introdutrio aos estudos de li-
teraturas em lnguas romnicas para os es-
tudantes turcos. Auerbach no dispunha dos
ENRIQUE NUESCH (Rio de Janeiro, 1982) doutorando
recursos bibliogrficos a que tinha acesso
na Universidade de Marburg. Contou apenas
com a sua invejvel erudio e elaborou
na Universidade Estadual de Londrina e professor
em suas prprias palavras, durante a guer-
assistente na Universidade Estadual do Paran.
ra um curso elogiado posteriormente por
seus colegas europeus.
Guardadas as devidas propores, sem
abrir mo da analogia, remonto-me ao ano
de 2009. Encaminhava-se para o fim o se-
gundo mandato do presidente Lula e encon-
trava-se em implementao o seu programa
de expanso do Ensino Superior, do qual
faz parte a interiorizao, a criao de uni-
versidades federais nos interiores do pas.
Neste contexto, havia nascido o Instituto de
Natureza e Cultura de Benjamin Constant,
campus na fronteira Brasil-Peru da Univer-
sidade Federal do Amazonas. Neste, assumi
por concurso a funo de professor assis-
tente, e foram-me assignadas as disciplinas
de Literaturas de Lngua Espanhola. Aps
instalar-me na cidade, situada a 1.700 km
de Manaus, qual se chega por meio de um
voo de trs horas e uma viagem de lancha
por 30 minutos, a primeira coisa que fiz foi
ir biblioteca do Instituto. Afortunadamen-
te, no que diz respeito guerra, apenas se
pode falar numa metfora, a de uma guerra
contra o abandono histrico a que os nossos
interiores foram submetidos por dcadas.
A biblioteca era composta de exempla-
res dispensados pela Biblioteca Central
do Campus de Manaus, somados a algumas
aquisies feitas pelo Instituto. Isto tornava
o acervo de Letras um tanto curioso: en-
contrei segundas e at primeiras edies de intelectual na periferia. Temos hoje uma
literatura portuguesa do sculo 19, exempla-
res com mais de 100 anos, que jamais pode-
riam encontrar-se num ambiente to mido
como o que foi destinado biblioteca do Ins-
tituto. Por outro lado, no havia exemplares
de obras literrias que cobrissem os mais de
mil anos de literaturas espanhola e hispano-
-americana.
Em tais condies, desprovido de uma a muamba bibliogrfica, o mais das vezes
erudio auerbachiana, dispondo de tele-
comunicao precria e sem possibilidade
de compra de material imediata por parte
do Instituto, restou-me levantar os olhos
das curiosidades bibliogrficas centenrias
e fix-los no horizonte: o rio Solimes, rota
para Tabatinga, cidade brasileira fronteiria
Foto prefeitura de Benjamin Constant/divulgao
com Letcia, cidade colombiana que dispu-
nha de duas bibliotecas, a da Universidad
Nacional de Colombia e a do Banco de la Re-
pblica. Tornou-se rotina, assim, atravessar
a fronteira, para o lado colombiano, onde
encontrei acervos ainda modestos, porm
prximos do necessrio, para a elaborao
dos cursos. Tornei-me contrabandista de
Letras. Explico: a bibliografia bsica de uma
ementa oferecida pela universidade deve,
obrigatoriamente, constar no acervo dispo-
nvel da biblioteca institucional; o material
utilizado efetivamente vinha na minha mala,
era introduzido furtivamente.
Foram dois anos fazendo o percurso,
dos quais posso contabilizar algo como duas
centenas de horas rio acima e rio abaixo.
Delas, hoje naquele tempo, ento, sim ,
no me ressinto: foram horas de experin-
cia sobre o que ser docente no front de
um Brasil que luta por expandir o acesso
ao conhecimento. Partindo dos centros da
intelectualidade brasileira, h, desde os
anos 1980, um discurso que fala sobre o
legio de jovens professores annimos que,
comparados aos seus colegas da periferia
central, encontram-se na metaperiferia,
iniciando as suas carreiras nas fronteiras,
em campi com investimentos apenas no-
minais. Neste processo, muitos adoecem e
desistem, como o autor destas linhas. Ou-
tros, seguem em frente, contrabandeando
s expensas de seus soldos.
Ainda me recordo do talho preciso,
acompanhando a borda do objeto retangular
que h de ter aparecido no raio x, deixado
pela Polcia Federal em uma de minhas cai-
xas de livros, enviada via correios. Vida de
contrabandista no fcil.