TRABALHO

DE FILOSOFIA

NOME: LUCAS LOPES

N 43
3D
 NDICE

INTRODUO....................................................3
DESENVOLVIMENTO.........................................5
CONCLUSO......................................................6
 A tragdia grega

Comumente, entre ns, modernos, a palavra "tragdia" tornou-se uma

aplicao costumeira para designar um acontecimento doloroso,
catastrfico, acompanhado de muitas vtimas, ou ainda para descrever o
desenlace de uma paixo qualquer que redundou num horrvel assassinato.
Para os gregos, entretanto, tragiks era outra coisa. A tragdia definia
acima de tudo uma forma artstica, ou algo que somente ocorria entre os
grandes. Na viso de Aristteles, um dos primeiros a estudar o impacto dos
espetculos teatrais, a tragdia seria "uma representao imitadora de uma
ao sria, concreta, de certa grandeza, representada, e no narrada, por
atores em linguagem elegante, empregando um estilo diferente para cada
uma das partes, e que, por meio da compaixo e do horror provoca o
desencadeamento liberador de tais afetos."
Aristteles no preocupou-se em estabelecer qualquer teoria sobre a
tragdia nem concentrou-se nos aspectos tcnicos do espetculo mas no
comportamento do pblico. Concluiu que o espetculo trgico para realizar-
se como obra de arte deveria sempre provocar a Katarsis, a catarse, isto
a purgao das emoes dos espectadores. Assistindo as terrveis
dilaceraes do heri trgico, sensibilizando-se com o horror que a vida dele
se tornara, sentindo uma profunda compaixo pelo infausto que o destino
reservara ao heri, o pblico deveria passar por uma espcie de exorcismo
coletivo. Atribui-se concepo de Aristteles, que associa a tragdia
purgao, ao fato dele ter sido mdico, o que teria contribudo para que ele
entendesse a encenao dramtica como uma espcie de remdio da alma,
ajudando as pessoas do auditrio a expelirem suas prprias dores e
sofrimentos ao assistirem o desenlace.
Os poemas de Homero, tanto a Ilada como a Odissia, oferecem vrios
desses momentos de infelicidade pelos quais os grandes passam: o desespero
de Aquiles quando perde o seu amigo Ptroclo num combate; o encontro de
Ulisses com Aquiles na morada dos mortos; a desgraa de Heitor, o bravo
guerreiro morto num duelo pela defesa da sua cidade; a humilhao de
Pramo, o velho rei de Tria, que obrigado a suplicar a Aquiles pela
devoluo do corpo do filho. O objetivo do poeta porm no exatamente o
mesmo do autor dramtico. Esses episdios da "Ilada" e "Odissia" fazem
parte da narrativa geral cuja inteno enaltecer a bravura e os feitos dos
combatentes e no provocar a compaixo ou qualquer outro sentimento
piedoso nos leitores ou ouvintes. Segundo Albin Lesky "a epopia homrica
para a objetivao do trgico na obra de arte somente um preldio."
 Os concursos trgicos

As encenaes trgicas, tais como as conhecemos, tiveram incio com a

institucionalizao da chamada Dyonissia, os "Concursos Trgicos", no
governo do tirano ateniense Pisstrato (cerca 536-534 a.C.). Famoso por
ter sido "hbil e bonacheiro", o autocrata rapidamente compreendeu a
potencialidade poltica do Teatro, dele lanando mo para popularizar o seu
regime. Slon (668-559 a.C.), o mais famoso legislador ateniense, ao dar-
se conta disso, certa vez abandonou em pleno andamento, uma
representao que assistia em protesto contra a manipulao poltica das
artes. O velho sbio, desiludido, retirou-se do teatro sentindo-se vencido.
Naquela poca a encenao teatral ainda dava seus primeiros passos e seu
apogeu s se deu no sculo seguinte, no sculo V a.C., ao surgir a trindade
dos soberbos autores trgicos: squilo, Sfocles e Eurpedes. O ciclo da
tragdia s encerrou-se quando, poca de Aristteles, no sculo IV a.C., o
jovem teatrlogo Agaton comps peas cujos elementos no se inspiram
mais na tradio, e sim resultam da sua prpria criao. O perodo abarca
mais ou menos uns cento e cinqenta anos, mas o seu apogeu concentrou-
se do incio das guerras persas (490-480 a.C.) at encerrar-se com a
morte de Eurpedes em 406 a.C. (dois anos antes da capitulao de Atenas
perante Esparta), isto uns 70 ou 80 anos. Literariamente seus marcos
seriam a primeira apresentao de "Os Persas" de squilo, que se supe
tenham ocorrido em 472 a.C., e as "As Troianas" de Eurpedes em 415 a.C.
Em cada uma delas, concorriam apenas trs poetas, escolhidos pelo
Honorvel Arconte, o patriarca da cidade. A inscrio era voluntria,
cabendo ao autor apresentar trs tragdias e um drama satrico, - uma
tetralogia. o reconhecimento pblico com a prtica do mecenato. Feita a
escolha dos trs autores, o nome deles era submetido a uma votao por
uma comisso de 500 juzes (50 de cada um dos demos da cidade) que
colocavam o nome do seu preferido escrito numa pequena esfera que,
depois, era depositada numa das dez urnas existentes no Prtenon. A obra
daquele que foi indicado comea a ser representada a partir do horrio
matutino, sendo que as dos outros preenchero os dias restantes at que o
festival se encerrasse.
Papel que ela cumpriu na sociedade ateniense da Grcia Antiga

Ela representava o que era o pensamento e os valores morais do povo

grego, alm de mostrar o que ocorria quando esses ideais no eram
alcanados. Alm disso, a tragdia visava mostrar que o cidado grego deve
se auto-punir quando fere os princpios que regem a sua sociedade. Por
exemplo, dipo falha os princpios morais gregos ao desposar a sua prpria
me, ao fazer isso a sua cidade entra em colapso com diversas catstrofes
acontecendo. dipo, ao descobrir que tinha se unido sexualmente com a
prpria me e que isso trouxe a desgraa do seu povo, fura os prprios
olhos e abandona a cidade, vivendo como um mendigo andarilho.
importante ressaltar que, dipo no sabia anteriormente que a mulher com
quem estava se casando era a prpria me que o abandonou quando ele era
beb, mas o "no saber" no vale de nada para os gregos, que no viam
espao para nenhum tipo de desculpa quando se estava diante de um erro.
Esses princpios ticos e morais forma passados entre todas as geraes na
Grcia e educou geraes graas as peas trgicas, eis ento a sua
importncia.