Aula 5

OS GNEROS LITERRIOS
META
Apresentar gneros literrios; e salientar a heterogeneidade e o carter descritivo,
e no prescritivo, dos gneros literrios.

OBJETIVOS
Ao final desta aula, o aluno dever:
reconhecer a historicidade e transitoriedade dos gneros literrios, bem como a
possibilidade de sua mistura
ou miscigenao e
identificar e classificar os gneros literrios, segundo suas estruturas formais e condies
de produo.

PR-REQUISITO
O aluno dever ter noes sobre a historicidade do conceito de literatura; da relao entre
Histria Literria e ensino da Literatura; e sobre as finalidades e o papel formativo da
Literatura no currculo escolar, do ponto de vista histrico.

Luiz Eduardo Oliveira

 Teoria da Literatura II

INTRODUO
Ol, caro aluno! Na aula de hoje, voc aprender que os gneros
literrios, tal como a Teoria da Literatura os concebe, foram denidos e
classicados por Aristteles, em sua Potica, e que sua classicao, embora
tivesse como referncia as obras de seu tempo, que atendiam a condies de
produo bem diversas dos dias de hoje, ainda permanece atual, no estudo
de obras literrias modernas e contemporneas.
Veremos como Aristteles concebia o que hoje chamamos Literatura,
como ele classicava o que chama de espcies de poesia e o modo como
seus conceitos foram (re)apropriados pela Teoria da Literatura, dando-lhe
uma carter mais descritivo do que normativo. Finalmente, veremos como
podemos nos utilizar da classicao aristotlica para tratar de obras mod-
ernas e contemporneas, enfatizando sua importncia nos estudos literrios.

Capa da obra Potica, de Aristteles

ARISTTELES
As gneros literrios, tal como hoje os concebemos, no campo dos
estudos literrios, foram denidos por
Aristteles (384322 a.C.), em sua Potica, que classicou a poesia em
espcies que se diferenciavam de acordo com o meio, o objeto e o modo

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 Os gneros literrios Aula 5
de imitao, uma vez que, para o pensador estagirita, a poesia era, como
todas as outras artes, um tipo de imitao.
Imitao foi a palavra usada por Eudoro de Sousa e Jaime Bruna,
tradutores da Potica de Aristteles para o portugus, para traduzir o
vocbulo grego mimesis, que na traduo para o francs de Roselyne
Dupont-Roc e Jean Lallot foi traduzido por representao, por guardar
um sentido teatral e conter a sua polivalncia semntica (COSTA, 1992).
Plato (427-347? a.C.), por exemplo, compreendia a arte como um tipo
de produo que no criava objetos originais, mas apenas cpias do que seria
a realidade. Desse modo, a mimesis no atingia a essncia das coisas, sendo
falsa e ilusria, da a sua fragilidade e inaplicabilidade ao discurso losco.
Para Plato, sendo as idias apenas imitaes da realidade original, a arte
seria apenas a imitao de uma imitao.
Mesmo sendo discpulo de Plato, Aristteles reformulou o conceito
de mimesis, pois valorizava na arte a sua relativa autonomia com relao
realidade pr-existente, dada a sua capacidade de criar aes, pensamentos
e palavras semelhantes realidade, ou possveis de realizar-se, da a sua
importncia na interpretao do mundo exterior, da realidade, atravs
da verossimilhana.
Conforme Aristteles, o poeta pode imitar as coisas de trs modos:
representando como elas eram ou so; como os outros dizem que elas so e
parecem ser; ou como elas deveriam ser. Assim, embora a verossimilhana,
na Potica, vincule-se a um referencial externo ou exterior, este no apre-
senta limites xos, pois abrange o campo do possvel, que constitudo
por referncias do passado (como as coisas eram), do presente (como as
coisas so) e do futuro (como as coisas deveriam ser).
O prprio Aristteles buscou responder s crticas quanto presena
do impossvel na poesia, ou na arte literria, como chamaramos hoje, ar-
mando ser desculpvel o erro do poeta se ele atingiu, mesmo com a rep-
resentao de algo impossvel, as nalidades de sua arte (COSTA, 1992, p.
42). Desse modo, o conceito de verossimilhana no se vincula estritamente
ao mundo exterior, podendo ser usado inclusive para obras modernas ou
contemporneas de co cientca ou de literatura fantstica, desde que
haja verossimilhana interna, isto , desde que obedea a uma coerncia Ver glossrio no
final da Aula
de seus elementos internos, sendo possvel com relao ao universo c-
cional da obra.
Nesse sentido, convm lembrar a clebre distino feita pelo pensador
estagirita entre poesia e histria:

Pelas precedentes consideraes se manifesta que no ofcio do

poeta narrar o que aconteceu; , sim, o de representar o que poderia
acontecer, quer dizer: o que possvel segundo a verossimilhana
e a necessidade. Com efeito, no diferem o historiador e o poeta,
por escreverem verso ou prosa (pois que bem poderiam ser postas

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 Teoria da Literatura II

em verso as obras de Herdoto, e nem por isso deixariam de ser histria,

se fossem em verso o que eram em prosa) diferem, sim, em que diz
um as coisas que sucederam, e outro as que poderiam suceder. Por isso a
poesia algo de mais losco e mais srio do que a histria, pois refere
aquela principalmente o universal, e esta, o particular. Por referir-se ao
universal entendo eu atribuir a um indivduo de determinada natureza
pensamentos e aes que, por liame de necessidade e verossimilhana,
convm a tal natureza; e ao universal, assim entendido, visa a poesia, ainda
que d nomes aos seus personagens; particular, pelo contrrio, o que fez
Alcibades ou o que lhe aconteceu (ARISTTELES, 2003, p. 115-116).

Da mesma forma que a noo de verossimilhana pode ser usada para

analisar textos literrios modernos ou contemporneos, o conceito de
mimesis foi fundamental para o desenvolvimento da Teoria da Literatura,
ocupando, segundo Luiz Costa Lima, em Mmesis e Modernidade (1980),
uma centralidade indiscutvel no pensamento ocidental. Com efeito, pos-
svel reconhecer sua inuncia em todas as correntes modernas da crtica
literria, na lingstica estrutural e na hermenutica (COSTA, 1992, p. 55-69).

AS ESPCIES DE POESIA

Como armamos no incio do tpico anterior, Aristteles, no primeiro

captulo de sua Potica, classicou a poesia em espcies que se diferenciavam
de acordo com o meio, o objeto e o modo de imitao, visando estabelecer os
elementos necessrios para se alcanar a perfeio de cada uma delas, especial-
mente com relao sua efetividade e a composio que se devia dar aos mitos.
As espcies arroladas por Aristteles so as seguintes:
1. Epopia: poema herico, narrativo e extenso, que relata uma coleco de
feitos, fatos histricos e mticos de um ou vrios indivduos, reais, lendrios
ou mitolgicos. Os exemplos clssicos so a Ilada e a Odissia, de Homero.
2. Tragdia: forma de drama que se caracteriza por sua seriedade e dignidade,
envolvendo freqentemente um conito entre um personagem e algum
poder de instncia maior, como a lei, os deuses, o destino ou a sociedade.
Um exemplo clssico Rei dipo, de Sfocles (496-406 a.C.).
3. Ditirambo: canto coral de carter apaixonado (alegre e sombrio), consti-
tudo de uma parte narrativa, recitada pelo cantor principal, ou corifeu, e de
outra propriamente coral, executada por personagens vestidos de faunos
e stiros, considerados companheiros do deus Dionsio, em honra do qual
se prestava essa homenagem ritualstica.
4. Poesia Aultica: composio potica acompanhada do som da auta.
5. Poesia Citarstica: composio potica acompanhada por instrumentos de corda.
Todas essas espcies, segundo Aristteles, eram tipos de imitao. Se
outros artistas imitavam as coisas exprimindo-se atravs de cores e guras, os
poetas imitavam com o ritmo, a linguagem e a harmonia, usando tais elemen-

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 Os gneros literrios Aula 5
tos separada ou conjuntamente. A poesia aultica e a citarstica, por exemplo,
bem como outras artes congneres, usavam somente ritmo e harmonia. Com
o ritmo e sem a harmonia, tais espcies imitariam a arte dos danarinos, pois
estes, mediante gestos articulados, tambm imitavam caracteres, afetos e aes.
A arte que recorria somente ao simples verbo, metricado ou no, mistu-
rando metros diversos ou servindo-se de apenas uma espcie mtrica, ainda
permanecia, em seu tempo, inominada, no havendo uma palavra genrica
como literatura, em seu sentido moderno que pudesse denominar as
composies imitativas que eram executadas mediante versos. A palavra
poeta era associada, geralmente, a uma s espcie de mtrica, como poeta
elegaco ou poeta pico, adjetivos empregados no pela imitao praticada,
mas pelo tipo de metro usado. Quanto a essa questo, arma Aristteles:

Desta maneira, se algum compuser em verso um tratado de Medicina

ou de Fsica, esse ser vulgarmente chamado poeta; na verdade,
porm, nada h de comum entre Homero e Empdocles, a no
ser a metricao: aquele merece o nome de poeta, e este, o de
silogo, mais que o de poeta. Pelo mesmo motivo, se algum
zer obra de imitao, ainda que misture versos de todas as espcies,
como o fez Quermon no Centauro, que uma rapsdia (6) tecida
de toda a casta de metros, nem por isso se lhe deve recusar o nome
de poeta (ARISTTELES, 2003, p. 104).

Estrutura geral do dstico elegaco. O dstico elegaco era o metro geralmente utilizado na composio
de elegias na antigidade greco-romana. Trata-se de uma estrofe de dois versos dactlicos, sendo o
primeiro um hexmetro e o segundo um pentmetro (Fonte: http://pt.wikipedia.org).

Assim, um primeiro critrio para classicar as espcies de poesia, ou os

gneros literrios, como diramos hoje, seria o dos meios de imitao. Se os
ditirambos e os nomos usavam conjuntamente de meios como o ritmo, o
canto e o metro, a tragdia e a comdia usavam tais meios alternadamente,
um por sua vez, na traduo de Eudoro de Sousa do texto aristotlico
(ARISTTELES, 2003, p. 104).
Quanto ao objeto de imitao, os poetas podiam representar indivduos
de elevada ou de baixa ndole, pois os homens se distinguiam, quanto ao
carter, pela virtude ou pelo vcio. Assim, podiam imitar homens melhores,
piores ou iguais a ns, como os pintores. Homero, em sua opinio, imitou
homens superiores, enquanto Hegmon de Tarso, autor de pardias, e
Niccares, poeta cmico e autor de Delada, imitaram homens inferiores. A
mesma distino poderia ser encontrada nos ditirambos e nos nomos, como
mostravam as imitaes de Timteo de Mileto (446-356 a.C.) e Filxeno, nos
Ciclopes. Essa mesma diferena separava a tragdia, que imitava indivduos
elevados, da comdia, que imitava homens comuns.

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 Teoria da Literatura II

Com relao ao modo como se efetuava a imitao, os poetas podiam

imitar os mesmos objetos na forma narrativa assumindo a personalidade
dos outros como Homero, ou na prpria pessoa, sem mudar nunca (ARIS-
TTELES, 2003, p. 106) ou atravs das pessoas imitadas em ao, como
no drama. Nesse sentido, o objeto de imitao de Sfocles seria o mesmo
de Homero, pois ambos imitavam pessoas de carter elevado, mas diferiam
quanto ao modo de imitao. O primeiro deixava que a histria fosse contada
pelas personagens, mediante dilogos, enquanto o segundo narrava a histria.
Convm observar que, das espcies arroladas por Aristteles, foi excludo o
lirismo, pois este estaria no campo da arte musical. Ademais, conforme Eudoro
de Sousa, em nota de sua traduo da Potica, o ditirambo, assim como o nomo,
espcie includa no nal do captulo, embora se zesse acompanhar de instru-
mentos musicais, no sculo IV a.C. havia assumido um carter dramtico, como
a tragdia e a comdia, cando parte as espcies lricas, puramente musicais,
ou as que o teriam sido, antes de assumirem as caractersticas dramticas de
que se revestiram por inuncia da tragdia (ARISTTELES, 2003, p. 150).
Contudo, Wellek e Warren (1962, p. 283; 291) armam que Aristteles,
em sua Potica, designou, embora de modo aproximado, a poesia pica,
dramtica e lrica (mlica) como as trs espcies bsicas de poesia, razo
por que a moderna Teoria da Literatura dividiu a literatura imaginativa
em co (romance, conto, pica), drama (quer em prosa, quer em verso)
e poesia (centrada no que corresponde antiga poesia lrica).
No se pode esquecer, porm, que, na poca de Aristteles, o drama
no se encontrava em uma posio to diferente da pica e da lrica, como
em nosso tempo. Se, hoje em dia, os poemas e romances so lidos silencio-
samente, enquanto o drama continua a ser uma espcie de arte mista, isto
, literria ou verbal, mas tambm um espetculo, fazendo uso de atores,
diretores, eletricistas, msicos, etc., no tempo de Aristteles, a poesia de
Homero era recitada por um rapsodo, e a poesia elegaca era acompanhada
pelo som da lira (WELLEK & WARREN, 1962, p. 284).
Outra diculdade para a aplicao desses trs gneros bsicos a textos
literrios modernos ou contemporneos surge no s com o aparecimento,
no decorrer do tempo, de formas ou tipos novos, mas tambm com a ex-
istncia de formas compostas, nas quais os meios, o objeto e os modos de
imitao, para falar como Aristteles, se confundem.

A MODERNA TEORIA DOS GNEROS

LITERRIOS

A teoria clssica dos gneros literrios, tal como props Aristteles,

era mais prescritiva do que descritiva. Os gneros, ou as espcies de poesia,
no deviam se misturar, mantendo-se independentes e separados, se os
poetas quisessem atingir um grau de perfeio. Foi tal princpio que deu

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 Os gneros literrios Aula 5
origem doutrina da pureza dos gneros, cujas implicaes sociais de sua
hierarquia foram desenvolvidas no Renascimento, e que no est muito
distante das idias acerca da pureza de raa, formuladas a partir do sculo
XVIII, nem da noo de pureza das lnguas, to criticada pelos lingistas
contemporneos (RAJAGOPALAN, 2003).
Os gneros eram ento separados pela sua natureza estrutural e pelo
seu prestgio social, mas principalmente pelas suas nalidades estticas, sua
capacidade de concentrar harmonicamente uma unidade de tom, de enredo
ou de tema. A pica e a tragdia, por exemplo, tratavam de reis e nobres,
isto , de indivduos superiores, enquanto a comdia ocupava-se da classe
mdia e a stira e a farsa, do povo. A esses objetos de imitao deveriam
adequar-se meios e modos prprios de linguagem, estilos de dico elevado,
mdio ou baixo (WELLEK & WARREN, 1962, p. 292).
No entanto, j no sculo XIV, o ingls Geoffrey Chaucer (1343-1400)
experimentou a mistura de estilos e dico. O plano geral dos Contos da
Canturia, sua obra mais importante, pode ser resumido da seguinte maneira:
Alguns peregrinos prestes a visitar o tmulo de Toms Becket, em Canturia,
renem-se por acaso em uma taverna no Tabardo, ao Sul de Londres, e,
por segurana, decidem cavalgar juntos, no outro dia. O taverneiro prope
que cada um conte duas histrias na ida e duas na volta, para que a viagem
transcorra agradavelmente, prometendo um jantar gratuito ao que contar
a melhor histria. Como os peregrinos, contando com o prprio narrador
que nesse caso se confunde com o autor, Chaucer , eram trinta, o livro
deveria ter cento e vinte histrias, mas o poeta no chegou a escrever trs
dezenas, morrendo antes de concluir sua obra.

1 - Capa de edio brasileira de Os Contos da Can-

turia; 2 - Representao dos peregrinos em seu
caminho para a Canturia (Fontes: 1 - http://educa-
terra.terra.com.br; 2 - http://www.csupomona.edu).
1

75
 Teoria da Literatura II

J no prlogo que precede os contos, o narrador

traa um panorama da sociedade inglesa da poca,
pois as pessoas de todas as classes sociais costumavam
partir, no incio da primavera de cada ano, em peregri-
nao ao tmulo do santo mrtir Toms Becket, que
havia sido assassinado pelo rei Henrique II em 1170
na catedral da Canturia, na esperana de pagar suas
promessas, tal como ocorre, ainda nos dias de hoje,
no Brasil, em Aparecida do Norte ou em Juazeiro do
Padre Ccero.
Na galeria de Chaucer, h membros da baixa
aristocracia (o Cavaleiro), do clero (a freira, o proco
pobre, o estudante de Oxford), da burguesia ento
ascendente (o mercador, o mdico, o advogado) e
das classes inferiores (o moleiro, o carpinteiro, o
campons, etc.). Ao descrever cada tipo, o narrador
expe tambm seu ponto de vista, simpatizando-se
com algumas personagens, como o cavaleiro e o
Pgina manuscrita de Os Contos da Canturia de
Chaucer (Fonte: http://abarrigadeumarquitecto. proco pobre, e antipatizando-se com outras, como
blogspot.com). demonstram suas observaes irnicas a respeito da
freira ou do advogado.
A grandeza do autor est em narrar cada histria de acordo com o estilo,
cultura e temperamento de cada personagem, travestindo-se e investindo-
se em suas vozes, como se fosse um dramaturgo, para construir de modo
criativo um panorama dos gneros literrios da poca (VIZIOLI, 1992, p.
94). Assim, o conto do cavaleiro segue o estilo do romance de cavalaria, o
conto do moleiro uma espcie de fabliaux obsceno, o conto do proco
um longo sermo sobre os sete pecados capitais, e assim por diante, cada
conto com seu prprio gnero literrio, ou espcie de poesia, uma vez que
os contos so escritos em versos da mais variada espcie.
Nos sculos XVII e XVIII, perodo considerado neoclssico e que
teve como caracterstica uma mistura de autoritarismo e racionalismo, a
teoria dos gneros, embora no explanada, assumiu um carter mais pre-
scritivo do em Aristteles. Intolerantes face a outros sistemas, espcies e
formas estticas que no fossem considerados clssicos, os neoclssicos
desprezavam todas as obras em que houvesse miscigenao ou mistura de
gneros, como as de Chaucer e as de William Shakespeare (1564-1616),
cujas tragdias e comdias rompiam com a teoria clssica das unidades de
ao, de tempo e de espao.
A moderna teoria dos gneros literrios, por sua vez, apenas descri-
tiva, pois no prescreve normas de composio para as vrias espcies de
poesia. Admite a mistura de gneros, como a tragicomdia, e enfatiza o
carter nico ou original de cada obra. Ela teve incio no sculo XIX, em
pleno Romantismo, com o conseqente alargamento do pblico leitor,

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 Os gneros literrios Aula 5
proporcionado pelo barateamento dos custos de impresso dos livros, e
com a maior profuso e variedade com que novos gneros, mistos ou no,
foram aparecendo.
Desse modo, o prazer que uma obra literria pode causar ao homem
passou a ser concebido como uma composio entre a sensao de novidade
com relao ao tema, estilo ou composio e o reconhecimento de formas
j conhecidas, uma vez que um gnero totalmente novo inconcebvel se
ele no dialoga com a tradio, seja para modic-la, seja para rejeit-la.
Como escrevem Wellek e Warren (1962, p. 294):

O gnero representa, por assim dizer, uma soma de processos

tcnicos existentes, de que o escritor pode lanar mo e dispor e que
o leitor j compreende. Em parte, o grande escritor observa o gnero
tal como este existe e, em parte, estende-o, dilata-o. De uma maneira
muito geral, os grandes escritores raramente foram inventores de
gneros [...]. Sejam quais forem as relaes entre a literatura e os
outros reinos valorativos, os livros so inuenciados por outros
livros; os livros imitam, caricaturam, transformam outros livros e
no apenas aqueles que lhe sucedem em estrita ordem cronolgica.

Com efeito, os gneros existem porque ningum cria qualquer obra

de arte a partir de um marco zero, mas sempre em funo do que j foi
produzido no decorrer da histria. H obras que, embora no alcancem
reconhecimento na poca de sua publicao, seja por sua inovao formal
ou temtica, seja pelo seu carter transgressor e contrrio s regras vigentes
de boa conduta, acabam exercendo inuncia sculos depois, quando os
escritores delas se apropriam. O caso de Shakespeare bastante emblemtico
nesse sentido. Autor de muito sucesso na poca da rainha Elizabete I (1533-
1603) e do seu sucesso no trono ingls, Jaime I (1566-1625), foi considerado
de mau gosto at o nal do sculo XVIII, quando vigoraram os princpios
da arte neoclssica, sendo redescoberto como maior autor ingls de todos
os tempos durante o Romantismo, j no sculo XIX.
Como arma Jauss (1994), em seu livro A Histria da Literatura como
Provocao Teoria Literria (1967), a historicidade do texto literrio s
pode ser detectada levando-se em conta o horizonte de expectativa do
leitor, que signica o conhecimento prvio em relao a gnero, forma ou
temtica de obras j conhecidas. Seu valor esttico, dessa forma, depende
da distncia entre a experincia j vivenciada da leitura e a mudana de
horizonte representada pela obra.

77
 Teoria da Literatura II

CONCLUSO
O problema dos gneros literrios levanta questes cruciais para a
histria literria. Como vimos na Aula 2, aos poucos, o idealismo das
primeiras histrias literrias deu lugar progressiva adoo dos mtodos
objetivistas das cincias naturais, o que se traduzia no processo de consoli-
dao do Naturalismo na literatura. Os condicionamentos ou fatores
extrnsecos obra passaram a ter prioridade nos estudos literrios. O mod-
elo clssico da historiograa naturalista a Histria da Literatura Inglesa
(1877), de Hippolyte Taine. Aqui, a cronologia um mero instrumento
didtico, til apenas para a sistematizao dos fatos literrios, pois mais
importantes so as determinaes da raa, do meio e do momento
histrico. Os historiadores que demonstraram interesse pela autonomia do
texto literrio propuseram uma teoria evolutiva na qual o desenvolvimento
de uma forma especca de arte era concebido como um ciclo vital, com
nascimento, maturidade, declnio e morte, xando o modelo da histria
evolutiva dos gneros literrios, percebidos estes sob a perspectiva da bio-
logia (OLIVEIRA, 2008).
Esse modo de conceber a literatura e os gneros literrios pode nos
levar a equvocos. Primeiro porque o aparecimento de novos gneros ou
subgneros no segue um uxo linear e evolutivo, pois apresenta relaes
mais complexas de continuidade e ruptura, e no s com obras imediata-
mente anteriores ou posteriores. Segundo porque a classicao da literatura
em gneros ou espcies tem apenas valor didtico, sendo importante para
que o prossional de letras, ao analisar o texto literrio, tenha noo dos
elementos estruturais ou composicionais caractersticos de cada gnero,
percebendo na obra analisada seus dilogos intertextuais com a tradio.
Uma maneira bastante funcional da diviso dos gneros literrios, que
resgata a teoria aristotlica sem conceb-la de modo prescritivo, proposta por
Scholes e Kellog (1977, p. 1-2), quando denem o gnero narrativo, ou pico:

Entendemos por narrativa todas as obras literrias marcadas por

duas caractersticas: a presena de uma estria e de um contador de
estrias. Drama uma estria sem contador; nele, os personagens
interpretam diretamente aquilo a que Aristteles chamou uma
imitao do tipo de ao que encontramos na vida. Um lrico,
semelhana do drama, uma apresentao direta em que um nico
ator, o poeta ou seu substituto, canta ou medita ou fala para ns
ouvirmos ou super-ouvirmos.

Desse modo, o gnero pico, representado tradicionalmente pela epopia,

pelo romance de cavalaria, pelos relatos de viagem, pelo conto e pelo romance
moderno, caracteriza-se, do ponto de vista estrutural, ou de acordo com seu
modo de imitao, como queria Aristteles, pela presena de um narrador

78
 Os gneros literrios Aula 5
e de uma histria a ser contada, independente de seu meio de imitao, em
prosa ou em verso. Caso essa histria seja contada no por um narrador, mas
pelas prprias personagens, atravs de dilogos, os quais tambm podem ser
versicados, maneira de Shakespeare, ou em prosa, como a maioria das peas
modernas, o gnero passa a ser dramtico, assumindo as formas tradicionais
da tragdia, da comdia, das moralidades, dos autos, ou formas mistas e s
vezes inclassicveis, como ocorre em algumas peas contemporneas. No
gnero lrico no h narrador nem histria a ser contada, mas um poeta, um
eu lrico que expressa diretamente, como se fosse para si mesmo, e no
necessariamente em forma de versos, como mostram alguns poemas de Carlos
Drummond de Andrade (1902-1987), suas reexes, sentimentos e divaga-
es a respeito da vida e do mundo, podendo usar formas xas ditirambo,
rond, soneto, haikai (12), etc. ou diversicadas.
Nesse sentido, podemos aproveitar a diviso aristotlica para referirmos a
obras literrias modernas ou contemporneas, desde que a entendamos apenas
como uma sistematizao descritiva e classicatria das obras literrias, sem
qualquer preocupao com regras para se produzir literatura.

RESUMO

Nesta aula, caro aluno, vimos que os gneros literrios, tal como a
Teoria da Literatura os concebe, foram primeiramente denidos e classi-
cados por Aristteles, em sua Potica. O pensador estagirita classicou a
poesia em espcies que se diferenciavam de acordo com o meio, o objeto
e o modo de imitao, uma vez que, para ele, a poesia era, como todas as
outras artes, um tipo de imitao. Os gneros arrolados por Aristteles
foram a epopia, a tragdia, o ditirambo, a poesia aultica e a poesia cita-
rstica, sendo acrescentados depois os nomos e a comdia. Apesar de tal
classicao ter sido usada em uma poca muito diferente da nossa, em que
a funo da arte, de um modo geral, e da poesia, em particular, respondiam
a situaes e contextos sociais, polticos e culturais bem diversos da poca
medieval, moderna e ainda mais da contempornea, sua diviso exerceu
grande inuncia no desenvolvimento da Teoria da Literatura, sendo ainda
muito atuais alguns de seus conceitos. Aprendemos que a teoria clssica
dos gneros literrios, tal como proposta por Aristteles, muito mais
prescritiva do que descritiva, e que os neoclssicos a tornaram ainda mais
normativa do que era, ando-se no mito da pureza dos gneros, algo que j
havia sido posto em cheque por escritores como Chaucer, no sculo XIV,
e Shakespeare, na virada do sculo XVI para o XVII. A moderna teoria
dos gneros literrios, por sua vez, somente descritiva, pois concebe os

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 Teoria da Literatura II

gneros como uma soma de processos tcnicos existentes, de que o escritor

pode lanar mo e dispor e que o leitor j compreende. Vimos que no h
possibilidade do surgimento de um gnero totalmente novo, uma vez que
a historicidade do texto literrio, bem como seu valor esttico, s pode ser
detectada levando-se em conta o horizonte de expectativa do leitor, que
signica o conhecimento prvio em relao a gnero, forma ou temtica
de obras j conhecidas. Finalmente, deixamos bem claro que o estudo dos
gneros literrios no tem omo objetivo a prescrio de normas para a
produo de textos literrios, mas simplesmente um instrumental analtico e
didtico para se compreender as obras literrias e seus dilogos intertextuais
com a tradio e com as outras obras, sejam elas literrias ou no.

ATIVIDADES
Responda s seguintes questes:
1. Quais so, de acordo com a teoria clssica dos gneros literrios, os trs
gneros bsicos de literatura, denindo, com suas prprias palavras, cada
um deles. Indique o modo como tal classicao pode ser usada no estudo
de obras modernas ou contemporneas, levando em conta o surgimento de
formas novas, mistas ou miscigenadas, no decorrer da histria.
2. Do ponto de vista dos gneros literrios, como voc classicaria o seguinte
texto, do escritor norte-americano Lawrence Ferlinghetti (1919-), traduzido
por Paulo Leminski (1944-1989)? Justique sua resposta.

VEJA ERA ASSIM QUANDO...

Veja
era assim quando
a gente valsamos neste lugar
um par de bambas
est danando em azteca
E eu digo
corta essa Papai
mas essa dona
vem por trs de mim v
e diz
Voc e eu a gente podia existir de verdade
Uau eu digo
S no dia seguinte
ela est com os dentes em mau estado
e realmente odeia
poesia

80
 Os gneros literrios Aula 5
COMENTRIO SOBRE AS ATIVIDADES
A primeira questo desta atividade tem por nalidade fazer com que
voc construa alguns argumentos baseados nos principais contedos
desta quinta aula, de modo a compreender o modo como a Literatura
pode ser dividida em gneros, levando em conta a teoria clssica, tal
como proposta por Aristteles, e o modo como a moderna Teoria
da Literatura concebe a questo. A segunda questo, por sua vez,
busca fazer com que voc aplique a um texto literrio contemporneo
alguns pressupostos a respeito dos gneros literrios, reconhecendo
a possibilidade de no haver, em algumas obras literrias, um gnero
puro, ou a existncia de um nico gnero.

REFERNCIAS
ARISTTELES. Potica. Traduo de Eudoro de Sousa. 7 ed. Lisboa:
Imprensa Nacional / Casa da Moeda, 2003.
COSTA, Lgia Militz da. A potica de Aristteles: mimese e verossimil-
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JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria
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81
 Teoria da Literatura II

GLSSARIO

Fantstica: O termo fantstico, presente no ttulo deste verbete,

oriundo do latim phantasticus (-a,-um), que, por sua vez, provm do
grego phantastiks - ambas as palavras provenientes de fantasia.
Refere-se ao que criado pela imaginao, o que no existe na realidade.
aplicvel a um objeto como a literatura, pois o universo da literatura,
por mais que se tente aproxim-la do real, est limitado ao fantasioso
e ao ccional. Todo texto fantstico tem elementos inverossmeis,
imaginrios, distantes da realidade dos homens.

Mito: Um mito (do grego antigo miths) uma narrativa tradicional

com carter explicativo e/ou simblico, profundamente relacionado
com uma dada cultura e/ou religio. O mito procura explicar os
principais acontecimentos da vida, os fenmenos naturais, as origens
do Mundo e do Homem por meio de deuses, semi-deuses e heris
(todas elas so criaturas sobrenaturais). Pode-se dizer que o mito
uma primeira tentativa de explicar a realidade.

Elegia: Modernamente, elegia um poema de tom terno e triste. Geralmente

uma lamentao pelo falecimento de um personagem pblico ou um ser
querido. Vale ressaltar que na elegia tambm h digresses moralizantes
destinadas a ajudar ouvintes ou leitores a suportar momentos difceis.
Por extenso, designa toda reexo potica sobre a morte: a elegia, assim
como a Ode, tem extenses variadas. O que as difere que a elegia trata de
acontecimentos infelizes do prprio autor ou da sociedade. J na antigidade,
a elegia era uma composio da poesia lrica mondica (ou seja, declamada
pelo prprio poeta, geralmente, e acompanhada por um s intrumento
musical - como a lira; ao contrrio da lrica coral, apresentada por um coro,
como ou sem acompanhamento musical), aparentada pica pela sua forma.
No entanto, o metro utilizado era o dstico elegaco. Havia vrios tipos de
elegia, conforme seu contedo: elegia marcial ou guerreira, elegia amorosa
e hedonista, elegia moral e losca, elegia gnmica...

Pardias: Imitao, na maioria das vezes cmica, de uma composio

literria, em outras palavras uma imitao burlesca. A pardia surge a
partir de uma nova interpretao, da recriao de uma obra j existente
e, em geral, consagrada. Seu objetivo adaptar a obra original a um novo
contexto, passando diferentes verses para um lado mais despojado, e
aproveitando o sucesso da obra original para passar um pouco de alegria.

Lrica: Forma de poesia que surgiu na Grcia Antiga, e originalmente,

era feita para ser cantada ou acompanhada de auta e lira (da o lrica).

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 Os gneros literrios Aula 5
Diferentemente da poesia pica (onde um narrador conta uma histria)
e da poesia dramtica (gnero que inclui todas as peas teatrais em
versos e onde so os personagens que falam, e no o poeta), na poesia
lrica o poeta fala diretamente ao leitor, representando os sentimentos,
estado de esprito e percepes dele ou dela.

Renascimento: Perodo na histria do mundo ocidental com um

movimento cultural marcante na Europa, considerado como um
marco do nal da Idade Mdia e o incio da Idade Moderna. Comeou
no sculo XIII na Itlia e difundiu-se pela Europa no decorrer dos
sculos XV e XVI.

Farsa: Modalidade burlesca de pea teatral, caracterizada por

personagens e situaes caricatas. Difere da comdia e da stira
por no preocupar-se com a verossimilhana nem pretender o
questionamento de valores.

Geoffrey Chaucer: Escritor ingls (1343-1400).

Consagrou-se como um renomado tradutor do francs
e do latim. Da ele incorporar nos seus Contos da
Canturia, iniciados em 1386, passagens inteiras de
obras como Roman de la Rose de Guillaume de Lorris
e da Consolatione philosophiae do lsofo Bocio. Foi
o primeiro homem de letras a ser enterrado em Westminster, a abadia
que abrigava as sepulturas reais da Inglaterra.

William Shakespeare: Dramaturgo e poeta ingls

(1564-1616). Considerado o maior dramaturgo da Lngua
inglesa e um dos mais inuentes no mundo ocidental.
Suas obras que permaneceram ao longo dos tempos
consistem de 38 peas, 154 sonetos, dois poemas de
narrativa longa, e vrias outras poesias.

Haikai: Forma potica de origem japonesa, que valoriza

a conciso e a objetividade. O principal haicasta foi
Matsu Bash (1644-1694), que se dedicou a fazer desse
tipo de poesia uma prtica espiritual. O primeiro autor a
popularizar o haicai no Brasil foi Guilherme de Almeida
(1890-1969), que no s o dotou de estrutura mtrica
rgida, mas ainda de rimas e ttulo. No esquema proposto
por Almeida, o primeiro verso rima com o terceiro e o segundo verso
possui uma uma rima interna (a 2 slaba rima com a 7 slaba). A forma do
haicai de Guilherme de Almeida ainda tem muitos praticantes no Brasil.

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