ESCOLA SECUNDRIA/3 DE OLIVEIRA DO DOURO

Ficha Informativa Memorial do Convento, de Jos Saramago

"Era uma vez um Rei que fez a promessa de levantar um convento em Mafra. Era uma vez a gente que construiu esse convento. Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha poderes. Era uma vez um padre que queria voar e morreu doido. Era uma vez."
in Memorial do Convento, Editorial Caminho

Antes de mais, atentemos no texto da contracapa da obra. A frmula inicial Era uma vez... faz-nos evocar um mundo fictcio, o da infncia associado aos contos de fadas. A repetio desta frmula, intencional e insistente, alertanos para o universo ficcional da obra, que, embora baseada num facto histrico a construo do convento de Mafra recorre ao imaginrio para dar vida e voz s personagens. A partir desta informao da contracapa, podemos esquematizar as linhas de fora da arquitectura do romance Memorial do Convento, considerando a estruturao das suas aces principais:

Construo do Convento

Relao entre o Rei e a Rainha

Relao entre Baltasar e Blimunda

Construo da Passarola

Pelo povo, a mando do rei D. Joo V

Pelo padre Bartolomeu, ajudado por Baltasar, Blimunda e Scarlatti

"Era uma vez um Rei que fez a promessa de levantar um convento em Mafra. O rei D. Joo V, preocupado com a falta de descendentes, prometeu construir um convento em Mafra, se a rainha lhe desse um filho para lhe suceder no trono. Em cumprimento da promessa, a construo inicia-se aps o nascimento da princesa Maria Brbara. "Era uma vez a gente que construiu esse convento. A gente que construiu esse convento constituda pelo povo annimo que trabalha e sofre sob as ordens do rei megalmano, para cumprir a sua promessa e satisfazer a sua vaidade. Como personagem colectiva, sobressaem os seus sacrifcios e a sua misria fsica e moral. Este povo humilde e trabalhador sai do anonimato atravs da indivdualizao de certas personagens destacadas, e, simbolicamente, pela atribuio de um nome segundo cada letra do alfabeto (Cap. XIX, p. 242). Salientam-se as personagens Baltasar, Blimunda, Francisco Marques e Manuel Milho, entre outras. O sofrimento dos homens relatado na Epopeia da Pedra que foi transportada de Pro Pinheiro para Mafra (num percurso de 15km, que demorou 8 dias) a pedra pesava mais de trinta toneladas e tinha sete metros de comprimento por trs de largura e sessenta e quatro centmetros de espessura. "Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha poderes. Baltasar Mateus um mutilado de guerra foi soldado na Guerra da Sucesso espanhola, tendo sido expulso por ter perdido a mo esquerda. De regresso a Portugal, conhece Blimunda, num auto-de-f em Lisboa, no Rossio. Nesse auto-de-f est a me de Blimunda, Sebastiana Maria de Jesus, condenada ao degredo para Angola. Baltasar e Blimunda vivem uma histria de amor e paixo, desde que se conheceram. Alm de ser operrio na construo do Convento, Baltasar tambm participa na construo da Passarola. Blimunda vidente, pois, em jejum, consegue ver por dentro das pessoas e das coisas. Ela colabora na construo da Passarola recolhendo as vontades, com os seus poderes mgicos e partilha com Baltasar as alegrias e preocupaes da vida, mas, sobretudo, um amor lmpido e verdadeiro. "Era uma vez um padre que queria voar e morreu doido. O padre Bartolomeu de Gusmo o Voador acalentava o sonho de voar, pelo que construiu a Passarola, com a ajuda de Baltasar, de Blimunda e do msico italiano Scarlatti. Embora beneficiando da proteco e amizade de D. Joo V, dificilmente consegue livrar-se da perseguio do Santo Ofcio acabando por morrer, louco, em Toledo (Espanha), onde se tinha refugiado. A obra Memorial do Convento abrange aces decorridas entre 1711 (data da promessa do Rei) e 1739 (data do ltimo auto-de-f, onde foi queimado Baltasar).
Alzira Falco, Como abordar... Memorial do Convento 2002, Areal Editoes (adaptado)

Memorial do Convento, de Jos Saramago

Romance histrico, mas tambm social e de espao, este romance articula o plano da Histria (espao fsico e scio-cultural) com o plano da fico e o plano do fantstico. O ttulo Memorial do Convento sugere memrias de um passado delimitado pela construo do convento de Mafra, com o que de grandioso e de trgico representou como smbolo do pas. A verdade histrica do reinado de D. Joo V (no sculo XVIII), com a construo do convento de Mafra, a Inquisio e os autos-de-f, ou os espaos sociais cortesos, eclesisticos e populares, serve de base contextual para a narrao ficcional da reinveno histrica (...). O fio condutor da intriga passa por Blimunda, que imprime aco uma dinmica muito prpria e lhe confere espiritualidade, ternura e magia. A aco acaba por se centrar na relao entre Baltasar e Blimunda, que transgride todos os cdigos em qualquer tempo, nomeadamente da poca. As vozes do narrador e das personagens proporcionam, constantemente, uma anlise crtica aos tempos representados e da enunciao, mas, sobretudo, um comentrio e uma crtica ao presente, por onde passa tambm a Histria, permitindo confrontar o ser e o tempo. [...] E mesmo que as regras discursivas sejam aparentemente ignoradas e haja linguagens que abandonam a tradicional hierarquia de correlao, o discurso flui dentro de uma concepo lgica. As intencionais infraces da norma prestam-se a leituras que alternam o discurso escrito com o discurso oral e, sobretudo, com um discurso monologado que resulta da mistura de vozes que se produzem no pensamento das personagens.
Vasco Moreira e Hilrio Pimenta, Preparao para o Exame Nacional de Portugus 12 ano 2006, Porto Editora

A crtica Memorial do Convento apresenta-se desde logo como uma crtica cheia de ironia e sarcasmo opulncia do Rei e de alguns nobres, por oposio extrema pobreza do povo. Esta cidade, mais que todas, uma boca que mastiga
de sobejo para um lado e de escasso para o outro, A tropa andava descala e rota, roubava os lavradores.

O adultrio e a corrupo dos costumes so factores de stira ao longo da obra. Critica a mulher porque entre duas igrejas, foi encontrar-se com um homem; critica uns tantos maridos cucos e no perdoa os frades que iam mulheres para dentro das celas e com elas se gozam; no lhe escapam os nobres e o prprio Rei... [...] Nas questes religiosas , no s usa a ironia como tambm se mostra frontal nas apreciaes Inquisio e aos santos que a ela se ligaram como S. Domingos e Santo Incio, considerados ibricos e sombrios, logo demonacos, se no isto ofender o demnio. Esta acusao resulta de toda a imagem histrica dos tempos inquisitoriais e das prticas ento havidas. H uma constante denncia da Inquisio e dos seu mtodos e uma crtica s pessoas que danam em volta das fogueiras onde se queimam os condenados. A stira estende-se a Mafra e situao dos trabalhadores; atitude do Rei em obrigar todo o homem vlido a trabalhar no convento; aos prncipes, como D. Francisco, que se entretm a espingardear os marinheiros ou quer seduzir a rainha, sua cunhada, e tomar o trono.
Vasco Moreira e Hilrio Pimenta, Preparao para o Exame Nacional de Portugus 12 ano 2006, Porto Editora

Caractersticas relevantes da escrita de Saramago - A ruptura com as regras da pontuao, pela introduo do discurso directo sem utilizar os sinais grficos (dois pontos, travesso, ponto de interrogao) e ao utilizar a maiscula aps a vrgula; - A utilizao de expresses populares (o sol quando nasce para todos (cap. III, p. 27) e de provrbios, alguns adaptados situao (fazer o bem olhando a quem (cap. XXVII, p. 223); - A intertextualidade com Os Lusadas, de Lus de Cames, com poemas de Fernando Pessoa, .... - A ironia, a stira e linguagem depreciativa e humorstica - se este rei no se acautela acaba santo (cap. XXI, p. 282), da
pocilga que Lisboa, a cidade imunda, alcatifada de excrementos, de lixo, de ces lazarentos e gatos vadios (cap. III, p. 28);

Outros recursos estilsticos relevantes: Metfora - O cntaro est espera da fonte (cap. I, p. 13), Mas esta cidade (...) uma boca que mastiga (cap. III, p. 27); Adjectivao - aqui vou blasfema, hertica, temerria, amordaada (cap. V, p. 53); Anttese - A obra longa, a vida curta. (cap. XXI, p. 281); Eufemismo - que ele prprio poder amanh fechar os olhos para todo o sempre. (cap. XXI, p. 288); Trocadilho - o cncavo meu no teu convexo, no meu convexo o teu cncavo, o mesmo que homem e mulher... (cap. XVI, 201); Enumerao - cordas panos, arames, ferros confundidos (cap. IX, p. 95); Repetio anafrica - o que dizem... o que dizem... o que dizem... o que dizem... (cap. XVI, p. 194); Onomatopeia - taratat-t, sopra a corneta (cap. XIX, p. 261).