JORNAL A REPBLICA: POSICIONAMENTO SOBRE O GENOCDIO ARMNIO

Alessandra de Melo
UNIPAR/UEM

Resumo: A histria armnia e sua dispora pelo mundo foi marcada por um dos
atos mais cruis contra um povo, o genocdio. Imigrando para o Brasil, assim como
diversas outras etnias, o povo armnio busca ate hoje o reconhecimento do fato
perpetrado pelo Imprio Turco Otomano. Sendo um meio de comunicao
importante durante o sculo XIX e XX, as noticias a respeito dos massacres e
situaes das cidades armnias chegavam ao Brasil atravs de telegramas e eram
divulgadas atravs de jornais brasileiros, como A Repblica, por exemplo. A anlise
desse peridico ajuda a compreender como era divulgada tais informaes. As
notcias a respeito dos massacres ocorridos so vrias, podendo-se notar a
insatisfao do peridico com a brutalidade do fato. A neutralidade, em vrias
notcias, fica parte, por exemplo, intitulando o sulto, de Sulto Vermelho, por
causa das matanas. Alm disso, como forma de identificao e empatia, o
peridico destaca veementemente o termo cristo, associado aos armnios, sendo
estes uma nao crist sendo massacrada, causaria comoo entre os cristos
brasileiros, sabendo que seus iguais estavam sofrendo. Atravs de tericos como
Stuart Hall e Eni Pulcinelli Orlandi, fica possvel notar a identificao e diferenciao
na anlise das manchetes do referido jornal. Acredita-se assim que, mesmo que
deva tender a neutralidade, os peridicos acabam por deixar intrnseca a sua
posio a respeito de determinados temas que causam repercusso.

Palavras-chave: Imigrao; armnios; genocdio; jornal; Brasil.

Introduo/justificativa

A histria armnia e sua dispora pelo mundo foi marcada por um dos atos
mais cruis contra um povo, o genocdio. Imigrando para o Brasil, assim como
diversas outras etnias, o povo armnio busca at hoje o reconhecimento do
genocdio perpetrado pelo Imprio Turco Otomano.

1005
 Durante o sculo XIX e XX, as notcias sobre os massacres e situaes das
cidades armnias chegavam ao Brasil atravs de telegramas e eram divulgadas
atravs de jornais, como A Repblica e A Provncia. As anlises desses peridicos
ajudam a compreender como eram divulgadas tais informaes e quais eram as
posies dos jornais. Dessa forma, a partir do peridico paranaense A Repblica, o
artigo pretende analisar seu posicionamento sobre o genocdio armnio e, como a
mdia trazia as informaes dos massacres, abordando o perodo de 1896 1923.
Acredita-se, que mesmo buscando a neutralidade, os peridicos acabam deixando
intrnseca sua posio a respeito de determinados temas que causam impacto e
repercusso. E, dessa forma, influenciam na construo da opinio do pblico leitor,
repercutindo em grupos sociais.

Jornal A Repblica: posicionamento sobre o genocdio armnio

Antes de aprofundar a respeito de imigrao necessrio entender o

contexto internacional, que se enquadra o nosso objeto de estudo. Tendo como
base os primeiros massacres ocorridos com os armnios, relata-se uma breve
explanao da situao mundial no perodo.
No perodo de 1871 a 1914, a Europa1 vivia um estado de alerta, com
problemas ameaando a paz. Dependendo a hegemonia europia da fora militar de
cada pas, a rivalidade gerou uma corrida armamentista, crescendo contingentes
militares e armamentos, enquanto tornava deficitrio o oramento de naes,
gerando crises que alargavam o risco de uma possvel guerra.
No entanto, no s a questo poltica pesou decisivamente, mas tambm o
avano da indstria, ferrovias e frotas mercantis. Era necessrio escoar os produtos
industrializados e obter matria-prima. Assim, chamados a intervir nesse
imperialismo econmico, os pases optaram pelas conquistas coloniais,
protecionismo alfandegrio e emprstimos aos pases subdesenvolvidos (que eram
investimentos lucrativos).2

1
Para uma abordagem maior contextualizada ver: HOBSBAWM, Eric J. Era dos Extremos: o breve
sculo XX : 1914-1991 / Eric Hobshawm; traduo Marcos Santarrita; reviso tcnica Maria Clia
Paoli So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
2
Para mais, ver: FALCON, F. & MOURA, G. A formao do mundo contemporneo; a fase de
formao da sociedade liberal. 14. Ed. RJ, Campus, 1989.
1006
 A paz dependia de interesses conflitantes de diferentes potncias, tornando
problemas locais em questes internacionais3, dessa forma, qualquer acidente
poderia detonar a I Guerra Mundial, como ocorreu posteriormente com o assassinato
do arquiduque austraco Francisco Ferdinando.
Segundo Bertonha (2011), o elemento de fundo para explicar a primeira
guerra, foi a mudana do contexto poltico, econmico e cultural a partir da metade
do sculo XIX. Antes, as naes estavam, em parte, satisfeitas com seu papel no
mundo, com elites mais preocupadas com a ordem interna do que com o exterior.
Vemos que o incio do sculo XX, ideais nacionalistas/militaristas ascendem,
causando nas naes europias maior ambio de poder e territrios.

A Primeira Guerra, assim, poderia ter sido evitada em vrios momentos. Se

a mentalidade europeia no tivesse se modificado em favor de um clima
mais expansionista e belicoso e um grande e poderoso pas no tivesse
decidido contestar a distribuio de riqueza e poder mundiais, talvez no
houvesse motivos para o conflito. Se esse clima de conflito no tivesse se
corporificado em alianas fixas e planos militares rgidos, talvez tivesse sido
possvel evit-lo e/ou a guerra poderia ter sido mais localizada.
(BERTONHA, 2011, pg. 37).

Vivendo em terras de seus antepassados, durante os sculos XIX e XX, os

armnios foram vitimas de diversos ataques do Imprio Turco Otomano, que
buscava seu extermnio. Como sendo uma minoria tnica e religiosa sob o poder do
Imprio Turco, sua situao se tornou precria com a decadncia do Imprio.
Assim, em fins do sculo XIX comea uma srie de pogrons que tinham nos
armnios um dos alvos principais que, em conseqncia desses infortnios,
comeam a emigrar. (GRN, 1992, p. 16).
Os massacres4 iniciaram no final do sculo XIX, entre 1894 e 1896, com um
nmero estimado entre 80 e 300 mil armnios foram mortos por tropas turcas,
segundo Bertonha.

O massacre comeou em setembro de 1895. Estendeu-se quase

instantaneamente a toda a Anatlia Oriental. [...] Foram os mesmos
horrores em toda parte; alguns episdios, entretanto, foram particularmente
atrozes: notadamente em Urfa, onde, na semana de Natal, 3.000 armnios
foram queimados vivos na capital onde haviam procurado refgio. (ALEM,
1961, p. 53).

3
MAGNOLI, Demtrio; BARBOSA, Elaine Senise. Liberdade versus igualdade, vol. 1: o mundo em
desordem: 1914 - 1945. So Paulo: Record, 2011.
4
BRYCE, James Lorde; TOYNBEE, Arnold. Atrocidades turcas na Armnia em 1915: denuncias de
grandes personalidades. So Paulo: Paz e Terra, 2003.

1007
 Assim, as potncias viam que uma poltica de apoio ao Imprio Otomano
estava ultrapassada, tendo em vista sua desagregao deveriam se por em acordo
para a partilha de seus despojos. A Rssia, que cobiava os Estreitos, comeou a
preparar a guerra balcnica.
Posteriormente, com o surgimento do partido dos Jovens Turcos, os
armnios os viam como uma esperana para o fim dos massacres que ocorreram no
sultanato anterior. No entanto, com os armnios em uma situao econmica
favorvel (sendo o comrcio uma de suas reas de interesse), ocasionou que os
turcos viram nos armnios uma ameaa ao seu crescimento e a sua hegemonia na
regio, alm da questo racial e religiosa, tambm agravante nesta delicada
questo (LOUREIRO, 2007, p. 9).
Alm da questo econmica, outros elementos se associaram e
desencadearam o genocdio5, entre eles, o Nacionalismo turco; Necessidade de
conquistar as terras armnias; Aspiraes a dominar o comrcio e as fbricas
controladas por armnios; divergncias religiosas (LOUREIRO, 2007, p. 10). O
governo turco pretendia exterminar a nao Armnia.

A ordem era o aniquilamento total, amplo e irrestrito dos infiis atravs de

deportaes e de chacinas sucessivas a partir de 1895, com o Grande
Massacre, passando pela Carnificina Selvagem de Adana, comandada
pelos Jovens Turcos traidores (1909), culminando no Genocdio Sistemtico
de 1915 (CAMPOLINA, 2007, p. 2).

Mesmo com evidncias de que foi um genocdio6, o governo turco ainda hoje
no reconhece o crime como tal, apesar disto, foi reconhecido como genocdio pela
ONU, Unio Europia e 22 pases (SUMMA, 2007, p. 6).

5
Segundo Mazzuoli, por genocdio entende-se a destruio, no todo ou em parte, de qualquer grupo
de pessoas, em razo de sua raa, etnia, credo religioso ou outras condies ou caractersticas suas,
tal como assassinato de membros do grupo, dano grave integridade fsica ou mental de membros
do grupo, submisso intencional do grupo a condies de existncia que lhe ocasione a destruio
fsica total ou parcial, medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio do grupo e transferncia
19 19
forada de menores do grupo para outro grupo . o que dispe o art. 2 da Conveno para a
Preveno e a Represso do Crime de Genocdio, de 1948. Frise-se que o Brasil parte nesta
Conveno, tendo a mesma sido aprova entre ns por meio do Dec. Legislativo 2, de 11 de abril de
1951, e promulgada pelo Dec. 30.822, de 6 de maio de 1952. A Lei 2.889, de l de outubro de 1956,
define e pune o crime de genocdio. Cf., sobre o assunto, Celso Lafer, A reconstruo dos direitos
humanos: um dilogo com o pensamento de Hannah Arendt, 2 reimp., So Paulo: Cm. das Letras,
1998, pp. 167-186.
6
Para jurisdio sobre genocdio, ver: CARDOSO, Elio. Tribunal Penal Internacional: conceitos,
realidades e implicaes para o Brasil / Elio Cardoso; prefcio de Marcel Biato. Braslia: FUNAG,
2012.
1008
 Desse modo, a imigrao iniciou no final do sculo XIX com o incio das
matanas, surgindo dessa forma, a Dispora. Entre pases como Sria e Lbano, a
Amrica tambm foi alvo de imigrantes, inclusive o Brasil, segundo Grn, ocorreram
duas fases de imigrao para o Brasil, a primeira delas, [...] data do final do sculo
passado, quando imigrantes tinham como alvo principal o trabalho nas obras dos
portos do Rio de Janeiro e de Santos (GRN, 1992, p. 19). Os primeiros imigrantes
entraram no pas por So Paulo, Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul, atuando como
mascates e instalando-se em cidades como Osasco e So Paulo. A segunda fase de
imigrao Armnia ocorreu por volta de 1920, onde a maioria dos indivduos eram
sobreviventes dos massacres. Sem condio financeira, estes imigrantes eram
acolhidos pelos seus antecessores da primeira leva, que j estavam estruturalmente
estabelecidos no pas.
No Brasil, as informaes a respeito dos massacres, foram noticiadas em
alguns jornais, entre eles, destacamos A Repblica, peridico que circulou no
Paran entre 1886 e 1930. Dessa forma, para a anlise dos peridicos, utilizamos a
metodologia de Anlise do Discurso.
Independente do momento histrico, os discursos sempre estiveram
presentes em todas as classes sociais de diversas formas. Um discurso no
obrigatoriamente um texto, mas sim, todas as formas de transmisso de uma
mensagem, seja ela escrita, ditada ou em forma de imagem.
Conforme destaca Fiorin:

O discurso so as combinaes de elementos lingsticos (frases ou

conjuntos constitudos de muitas frases), usadas pelos falantes com o
propsito de exprimir seus pensamentos, de falar do mundo exterior ou de
seu mundo interior, de agir sobre o mundo. A fala a exteriorizao psico-
fsico-fisiolgica do discurso. Ela rigorosamente individual, pois sempre
um eu quem toma a palavra e realiza o ato de exteriorizar o discurso.
(FIORIN, 2000, p. 11).

Tais elementos lingusticos possibilitam a estruturao de um discurso,

dessa maneira, nota-se que o discurso no apenas um texto, Maziere expe que
uma manifestao da materialidade da lngua. Assim, o mesmo discurso pode
ser manifestado em diferentes meios de expresso, onde atuaro coeres do
material, agregando-se os contedos concebidos pelos efeitos estilsticos da
expresso. Tambm destaca Brando (2005) que, para a AD, a linguagem deve ser
estudada no s em relao ao seu aspecto gramatical, exigindo de seus usurios
1009
um saber lingstico, mas tambm em relao aos aspectos ideolgicos, sociais que
se manifestam atravs de um saber scio-ideolgico.
O jornal A Repblica, surgiu em 15 de maro de 1886, como rgo do Club
Republicano, destinado a propagar o ideal antimonarquista, sua existncia durou 44
anos, posto que seu ltimo nmero de 1930, teve como fundador Eduardo
Gonalves (engenheiro civil) e possuiu colaborao de lvaro Teixeira Ramos, e de
membros que compunham o Club Republicano.
O jornal traz inmeras informaes a respeito da situao da populao bem
como do pas da Armnia, sendo uma rica fonte. Contudo, torna-se impossvel
apresentar detalhadamente todas as notcias, manchetes e citaes ao longo do
perodo proposto para estudo. Dessa forma, daremos maior nfase as notcias dos
massacres, e faremos uma rpida meno as notcias gerais.
De forma geral, o jornal traz informaes a respeito do Sulto Abdul Hamid,
o entitulando de Sulto Vermelho, por causa das matanas ocorridas durante o seu
governo, criando uma urea repulsiva em volta de sua figura. Alm disso, traz
tambm, discursos de grandes nomes da poltica internacional, como Lloyd George
e Gladstone, que citam a situao dos armnios.
Quanto aos massacres, as notcias no jornal iniciam em 1895 e prosseguem
aproximadamente ate dcada de 1920, no regime de Mustaph Kemal.
Inicialmente, em 19 de outubro de 1895, A Repblica traz como notcias do
exterior:
Recebero-se esta tarde despachos da Armenia communicando que novos
e lamentaveis factos dero-se hontem e hoje nesta provincia ottomana. Os
turcos residentes em Trebisonde [...] sublevaro-se e massacraro famlias
inteiras de armenios. As casas foro em seguida saqueadas e os corpos
das victimas barbaramente mutilados. Os soldados percorrem a cidade
levando as cabeas dos degolados na ponta das lanas, sem que as
autoridades procurem por termo a esta profanao. A situao muito
critica [...]. O numero de victimas considervel e a indignao causada por
estes tristes acontecimentos geral. (A REPBLICA, 1895, pg. 01).

Na edio do dia 17 de novembro, o jornal traz a noticia de Sophia, do dia 10

novembro de 1895.

No podem ser mais graves do que estao sendo os despachos da Turquia

aqui recebidos. Os vilayets de Erzezvum e da Tubizonda na Armenia
communicam factos constristadores, os quaes, provocam aqui uma Viva
indignao. Innumeros cadaveres de Armenios, horrorosamente mutilados,
junco as arcadas. Esto em maior numero as mulheres e os velhos, tendo
muitos delles a cabea decepada na ponta da lana pelos turcos e
mahometanos, [...]. (A REPBLICA, 1895, pg. 02).
1010
 Como comenta Gomes:

Mesmo no nvel fundamental j h uma valorao dos plos, uma

orientao axiolgica, segundo o jargo semitico, que indicar, mesmo que
de maneira insipiente neste nvel, a inclinao ideolgica que se
concretizar no nvel discursivo. (GOMES, 2007, p. 4).

Nota-se no discurso, parcialmente o posicionamento do jornal, utilizando

termos como lamentveis, victimas barbaramente mutilados e viva indignao.
A chamada violncia reflete-se de forma sensacionalista causando um apelo
emocional quanto s vtimas do massacre, sabendo-se que se torna repulsiva tal
atitude contra mulheres e idosos.
J em 1901, no ms de dezembro, temos a notcia do dia 31:

O Daily News, publica um telegramma em que o seu correspondente de

Berlim communica que os Turcos recomearo a matana dos christos da
Armenia. (A REPBLICA, 1901, pg. 01).

Vemos que ao identificar e ressaltar as matanas com o termo cristo, o

jornal procura de certa forma causar empatia no pblico brasileiro (sendo este a
maioria cristo), utilizando o termo como forma de identificao.
Posteriormente, no ano de 1905, temos a notcia do dia 28 de abril:

Os grandes criminosos encontram, cedo ou tarde, a punio dos seus

delictos no brado horrisono da consciencia que os tortura at os limites da
outra vida.
Nesse caso est Abdul Hamid, o sulto vermelho [...], o torvo assassino de
milhares de armenios e covarde matador de indefezas mulheres* e
creanas, que acaba de enlouquecer por completo, [...].
Enlouqueceu Abdul Hamid ! ... . No de recente data a duvida de todos os
subditos ottomanos sobre a sanidade mental do sulto.
Sempre que uma ordem precipitada, absurda e no motivada [...] ia cousar
um massacre de christos na Armenia ou mostrar aos atterrados habitantes
de Pera o repugnante espectaculo da asphixia de desgraadas odaliscas no
Bosphoro, pairava sobre a Turquia esta interrogativa : o sulto esta louco?
[...].(A REPBLICA, 1905, pg. 02).

Prossegue o jornal trazendo mais informaes na mesma matria:

Cruel e sanguinario por indole, a loucura veio nos ltimos tempos requintar
lhe os instinctos de ferocidade, convertendo o, segundo o velho Gladstone,
na hyena coroada que andava a revolver famelica os cemiterios da
Armenia.
[...] nada mais imprprio que suppor-se possa governar um idiota [...], e
ainda mais dominado por um homem audaz e ambicioso e que espera

1011
 auferir essa melindrosa situao os maiores prazeatos. Este homem a
quem se pode considerar o verdadeiro sulto da Turquia, o gro vizir Ferid
Pach, [...] que ao seu lado desapparece Abdul Hamid, cuja vontade se
dobra a um leve aceno do primeiro ministro! [...]
Conhecedor do estado de loucura do sulto, tem elle obstado a execuo
de muitas ordens absurdas [...].
A attitude de Ferid Pach tem sido muito admirada pelos ministros [...] e
talvez a elle venha ainda a dever esse vetusto imprio a unidade e a
soberania em parte perdidas durante o dominio da imbecil dynastia dos
Hamids. (A REPBLICA, 1905, pg. 02).

Vemos que a matria citada acima, rechaa o sulto Abdul Hamid, o

qualificando de torvo, covarde matador, cruel e sanguinrio, idiota, trazendo
inclusive o termo usado por Gladstone de hyena coroada. Nota-se uma pequena
satisfao vingativa na matria deixando supor a loucura de Hamid por causa de
seus atos (desaprovados pelo jornal) de massacres contra as minorias. Transpassa
tambm, certa aprovao ao gro vizir, Ferid Pach, ao fato dele possuir poder
sobre o sulto, no obedecendo todas as suas ordens. Como comenta Gomes
(2007, pg 10), depreendemos, na anlise da sintaxe discursiva, os procedimentos
de persuaso utilizados pelo destinador para fazer o destinatrio crer nos valores
disseminados no discurso.
Em 1915, ano oficialmente marcado como o incio do genocdio, as notcias
so diversas, entre elas, destacamos em 24 de fevereiro sob o subttulo Atrocidades
musulmanas:

LONDRES, 24. Communicaes de Ardanach dizem que os ottomanos

praticaram ali grandes atrocidades, saqueando a cidade e assassinando
muitas pessoas. Nas ruas da cidade foram encontrados 152 armenios
degolados, alm de 50 que foram lanados ao abysmo de Tanoot. Os turcos
assassinaram mais 250 armenios, carregando as mulheres. Os ces
famintos devoram as cadaveres pelas ruas. (A REPBLICA, 1905, pg. 02).

Ressaltar o termo vinculado a violncia e uma religio especifica, no caso

atrocidades musulmanas, acaba por colocar tal religio como algo pejorativo frente
a populao crist, que como sabe-se j teve embates com o islamismo. As
informaes contidas posteriormente, conectam-se com o termo, dando a supor que
o turco um musulmano e o muulmano um assassino cruel.
No dia 07 de outubro, o jornal traz uma considervel matria com o titulo de
As atrocidades praticadas pelos turcos contra os armenios:

Foi aqui recebida confirmao dos boatos correntes sobre atrocidades do

caracter mais cruel e indigno, ocommettido contra os armenios. Sem duvida,
1012
 como de outras vezes, esses crimes foram machinados em Stambul. Ha
motivos para acreditar que o ataque aos armenios foi resolvido no regresso
de Enver Pach, depois que elle, [...], se mostrou irritadissimo pelo auxilio
ali prestado aos russos pelos armenios. Talaat Bey aproveitou, [...] para
exercer represalias sobre as colnias [...], servindo-se, como capa da
formulada expulso dos armenios e sua deportao para os centros do
interior. A resistencia ou demora no obedecer [...], serviram de pretexto para
justiar o assassinato, o sequestro e outras selvagerias. (A REPBLICA,
1905, pg. 02).

Segue ainda o jornal tratando das atrocidades:

As autoridades provinciaes, [...], desempenharam risca a tarefa que lhes

fra confiada e as atrocidades de agora, ao contrario de outros massacres,
no se restringiram a nenhuma rea definida. De Samsun a Trebizonda, de
Ordu a Aintab, de Marash a Erzoroum, chegam as mesma narrativas de
atrocidades, de homens crucificados, fuzilados, mutilados a sangue frio,ou
arrebatados para fazerem parte dos batalhes de trabalho, [...] mulheres
violadas ou escravizadas no interior, fuziladas ou expulsas com seus filhos
para o deserto a oeste de Mozul, onde no ha alimentao e tinham de
morrer, portanto, mingua. Muitos desses infelizes, no chegara ao seu
destino porque [...] tombavam exhausto, e como nem a fustigao nem os
espancamentos os faziam levantar, eram deixados beira dos caminho
para marcarem e assignalarem com seus cadaveres a jornada percorrida.
(A REPBLICA, 1905, pg. 02).

Na mesma matria, o jornal relata a atitude de autoridades do plano

internacional:
Em Zeitum os armenios foram misevelmente martyricados por Fakhy Pach
cujo nome ficou celebrisado pelo caso de Adana. [...] Assim, Rosseler,
consul em Aleppo, digno emulo de seu collega de Haifa, foi a Aintab
superintender em pessoa as atrocidades : e o conhecido baro Oppenheim
foi quem suggeriu a remoo dos paizes alliados, que no podiam deixar de
ser testemunhas das barbaridades [...] onde o sangue literalmente corria.
Parece incontestavelmente provada a responsabilidade de Talaat Bey, que,
ao ordenar as deportaes, disse : Depois disto, no voltar a haver
nenhuma questo armenia, pelo prazo de cincoenta annos ! (A
REPBLICA, 1905, pg. 02).

Como citado anteriormente, o apelo a termos de violncia fica visvel na

matria, mostrando o seu descontentamento e indignao aos massacres, e
indicando o principal causador, Talaat Bey. Comentando sobre as atrocidades,
relatam a crueldade tanto fsica quanto psicolgica aplicadas as vtimas, pois,
quando a mulher violada, no afeta apenas seu corpo, mas sua mentalidade e
honra. Alm disso, o fato dos armnios serem crucificados conecta-se com o fato do
profeta do cristianismo tambm ter sido morto da mesma forma. Ressalta tambm o
envolvimento de cnsules de outros pases, no caso Alemanha, para uma tentativa
de ocultao dos massacres para os pases aliados. O jornal mostra-se revoltado
1013
com frases do tipo caracter mais cruel e indigno, e demonstra j prever de onde
partiria as ordens: Istambul. Nota-se tambm, que quando o jornal utiliza o termo
infelizes ao se referir as vtimas, mostra de certa forma, simpatia e solidariedade
com elas.
No ano de 1917, em 26 de fevereiro, o jornal traz, Os Armenios Soffrem:

LONDRES, 26 O ministro dos Exteriores Arthur Balfour, escreveu aos

membros da commisso norte americana de soccorros aos armenios,
relatando os soffrimentos dos armenios residentes na Turquia e que sobem
a ... 1.800.000. Foram massacrados ou deportados 1.200.000 armenios. Os
massacrados morreram sob horriveis torturas, mas escaparam de soffrer
agonias terriveis, imposta a homens, mulheres e creanas que pereceram
afogados ou morreram de fome ou sde. Os pouquissimos armenios que
ficaram no Imperio Ottomano foram roubados e escravisados, e as
mulheres e as creanas foradas converso para a religio mahometana.
(A REPBLICA, 1917, pg. 02).

Em 1918, com a continuidade dos massacres, destaca-se no jornal, no dia

06 de maro, Pobres Armenios!:

PARIS, 6 Os jornaes fazem resaltar o facto do tratado de Brest Litowsk

restituindo Turquia parte consideravel do Caucaso, ter como resultado
entregar o totalidade dos armenios, dos quaes j foi massacrada sob as
vistas e acquiescencia dos officiaes allemes. (A REPBLICA, 1918, pg.
02).

Nessa matria, o jornal faz meno a outros peridicos, que tambm se

referem ao tratado de Brest Litowsk, reforando que tal atitude ser prejudicial aos
armnios, que j vinham sendo massacrados e o seriam mais ainda com o tratado.
Ao trazer a estimativa do nmero de vtimas em outra notcia, causa espanto
pela quantidade ser to alta (um milho), sendo contado s o ano de 1915. E,
novamente, d destaque s vtimas femininas e infantis, sendo estas (assim como
as idosas) mais difceis de defende-se. Em 1919, no dia 14 de julho, sob o titulo de
Condemnao dos responsaveis pelos massacres dos armenios, comenta:

CONSTANTINOPLA, 14 A corte marcial turca sentenciou Enver Pach e

Talaat Djemal pena de morte. Spijullislam, Aku saskiasin e Ojavid-Bey
foram condemnados so accusados de responsabilidade pelos massacres
dos armenios. (A REPBLICA, 1919, pg. 02).

Nesse ano (1919) o jornal demonstra claramente sua repugnncia pelos

oficiais que participaram dos massacres, com subttulos como Fez-se justia e
1014
Um, enforcado, ficando implcita certa vingana pelos crimes. Deste modo, mesmo
o jornal buscando a imparcialidade, o enunciador um sujeito histrico, carregado
de emoes e sentimentos, segundo Brando (2005, pg. 09) o sujeito do discurso
um sujeito ideolgico, isto , sua fala reflete os valores, as crenas de um momento
histrico e de um grupo social. Sendo os valores de uma sociedade principalmente
crist, num contexto histrico recm sado de uma guerra mundial e participando de
um grupo social mais abastado, o enunciador influncia os enunciatrios que, com
ressalvas, partilham de uma situao parecida com este, afinal, ser escolarizado e
leitor de jornais na poca trabalhada, era um privilgio.
Por fim, no dia 28 de dezembro de 1920, Etienne Brasil, comenta sobre A
verdadeira situao da Armnia, alegando que o pas estava isolado, desde outubro.
Sendo as nicas comunicaes verdadeiras foram atravs de radiogramas entre o
pas e a delegao Armnia de Paris, comenta tambem, as esperanas de libertar a
Armnia, tanto das foras de Mustapha Kemal, quanto da presso sovitica.
Posterior a este ano, a partir de 1921 as notcias sobre a Armnia caem
consideravelmente, ficando restritas a alguns ataques ao pas por parte dos
bolcheviques e algumas notcias sobre o governo Mehmed VI e de Mustapha Kemal.
O recebimento das notcias devem ser encaradas com certo cuidado, uma
vez que estas estavam sendo repassadas via indiretamente, tendo escala na
Gergia, como citado a cima, e em Paris, como visto em outras matrias, a
manipulao dos fatos por estes rgos poderia ocorrer, causando tanto a ocultao
como a supervalorizao.

Consideraes finais

Dessa forma, atravs da anlise do discurso, nota-se que as notcias a

respeito dos massacres ocorridos so vrias, podendo-se notar a insatisfao do
peridico com a brutalidade do fato. A neutralidade, quase sempre fica parte.
Como forma de identificao e empatia, o peridico destaca veementemente o termo
cristo, associado aos armnios, sendo estes uma nao crist sendo
massacrada, causaria comoo entre os cristos brasileiros, sabendo que seus
iguais estavam sofrendo. Ressalta tambm, o termo muulmano, deixando implcita
sua relao com os massacres.

1015
 No se pode negar o ressentimento dos armnios com o genocdio, que at
atualmente no reconhecido por inmeros pases, inclusive a Turquia, que no
nega as mortes, mas questiona seu nmero e terminologia adquirida. No Brasil, o
genocdio reconhecido apenas por alguns estados (So Paulo, Paran e Cear), o
que no impede e nem desalenta as manifestaes anuais que ocorrem, em prol do
reconhecimento.
Por fim, a utilizao de jornais da poca empregando a anlise do discurso,
se torna interessante para a abordagem de posicionamentos, tanto ideolgicos
quanto sociais e culturais. A anlise ajuda a compreender a mentalidade do perodo
frente as grandes matanas e deixa, para uma futura anlise mais minuciosa, como
poderia ser a recepo do pblico leitor, bem como quais eram os princpios da
sociedade brasileira a respeito de conflitos externos.

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